UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

TRABAJO SOCIAL 20 DE FEBRERO DE 2017
TRABAJO SOCILA INDIVIDUAL YOLANDA LPEZ

PRESENTADO POR: GABRIEL C. HERREO

ESCRITO SOBRE LO SIMBLICO

El orden de lo simblico
Desde los albores de nuestra especie, el Ser Humano inici un caminar cada
vez ms alejado de la naturaleza, no solo porque el instinto dej de ser el motor
de nuestro comportamiento sino porque a travs de la produccin de
herramientas comenzamos a fabricar nuestro entorno y de la misma forma a
nosotros mismos. As se marca una primera frontera entre la naturaleza y este
nuevo entorno artificial, que no surge de la nada sino que viene a ser el entorno
natural transformado conscientemente por el Hombre [ CITATION Yol17 \l
3082 ] Por medio del trabajo.
Esta primera frontera va profundizndose cuando ese Absoluto (el todo que nos
rodea) desconocido e inflexible es aprehendido a travs de los signos y el
lenguaje marcando la dualidad de lo real 1 y la realidad (dualidad en la que
profundizaremos a lo largo de este escrito). Pero tambin por un proceso cuya
dinmica se da a la par de lo anterior y que el socilogo Zygmunt Bauman
seala de la siguiente manera: el desarrollo de la ciencia y la tecnologa
ampla el mbito de la manipulacin de los fenmenos que hasta ahora eran
naturales y extiende as el domino de la cultura[CITATION Zyg94 \p 145 \l
3082 ]. Crendose una mayor distancia entre los sujetos y cualquier espacio o
dinmica que fuese natural originariamente 2.
Como se menciona anteriormente lo conocido es dotado de significado,
aprehendido en la vida prctica de las comunidades e incorporado en un
sistema significante que se desarrolla a travs del intercambio con los
semejantes y con el mundo posibilitando su representacin y creacin.
[ CITATION Yol17 \l 3082 ] Este sistema Significante se manifiesta
principalmente por medio de distinciones, divisiones, segregaciones,
discriminaciones entre cosas o acciones que de otro modo estaran
separadas[CITATION Zyg94 \p 149 \l 3082 ].
De esta manera entran a operar dos procesos fundamentales para el desarrollo
de dicho sistema: las oposiciones y las asociaciones, ambos procesos
comprendidos en las cadenas significantes 3, pero para que haya una
comprensin de dichas cadenas significantes debe haber un intercambio

1 Lo real entendido cmo Lo que no es mediado por la palabra[ CITATION Yol17 \l 3082 ]
2 Es el filtro social que el profesor Jos Mena menciona como la interferencia de la madre entre el nio
y el mundo () la madre presenta al mundo, y en esta misma presentacin, el grupo social est
ordenando las representaciones a travs del <<cdigo esttico>> (objetival) que soporta el significado
del comportamiento de la madre. [CITATION Men82 \p 301 \l 3082 ]
3 Toda una serie de signos que rodean un signo determinado y que le dan un contexto de sentido.
[ CITATION Yol17 \l 3082 ]
comunicativo, los mensajes deben ser comprendidos y compartidos, all se
encuentra uno de los motivos primordiales de la socializacin de los infantes.
El ser Humano producto de su accin sobre el mundo tambin ha sido
transformado4, sin profundizar en esto, es importante resaltar lo que menciona
el acadmico Jos Mena Lorite como gestacin extraclaustral 5, una situacin
que si bien acontece en otras especies, para nosotros es muy particular, no
solo por el estado de indefensin prolongada del recin nacido(a) sino porque
permite y a la vez hace imprescindible que el Ser Humano sea socializado
desde el inicio de su vida, as anota Mena: La codificacin de las
disponibilidades del individuo es social, pero tambin objetival. Los cdigos
sociales son objetivales (utensiliares y lingsticos), y al envolver al recin
nacido desde sus primeras horas lo dispondrn, lo engramaran, de una manera
decisiva.[CITATION Men82 \p 282 \l 3082 ].
Afirmacin que se complementa con lo mencionado por Bauman y
parafraseado a continuacin donde refiere que toda accin enfocada en la
introduccin o permanencia en dicho sistema estara enmarcada en dos tipos
posibles de accin: el primero bsicamente se enfoca en el entorno, en dar un
orden a los escenarios vitales, parcelar la realidad y diferenciar un aqu de un
all y el segundo articula el comportamiento de los sujetos, por sus
motivaciones y propsitos, ambos tipos relacionados profundamente entre
s[ CITATION Zyg94 \l 3082 ]. Dando definitivamente los siguientes impactos en
la vida social: hace el mundo de la propia vida menos azaroso, ms regular, de
modo que ciertas clases de comportamiento se hacen ms sensatas
[CITATION Zyg94 \p 146 \l 3082 ]. Adems hace que nos sintamos ms
inclinados a seleccionar ciertos motivos y propsitos de entre muchsimos otros
que podramos imaginar[CITATION Zyg94 \p 146 \l 3082 ].
Por lo anterior es claro que el universo simblico (el mismo sistema
significante) tiene como caracterstica el orden, es un orden en s. Pues limita
las posibilidades de que sucesos no deseados socialmente ocurran y da un
lugar especfico a las cosas y personas mediando la interaccin entre las
mismas, estableciendo normas que anteceden al sujeto y se legitiman por
medio del entrenamiento de los individuos humanos, (que) consiste en impartir
el conocimiento del cdigo cultural6[CITATION Zyg94 \p 152 \l 3082 ].
Imprescindible as mismo por condiciones materiales que nuestra especie
ostenta, lo que lo ubica indefectiblemente como condicionante de nuestra
pertenencia a la misma, por ser escenario fundamental de nuestro desarrollo
(el escenario artificial creado por el Ser Humano) y a la vez condicionante de
nuestro lmites.

4 Vase El papel del trabajo en la transformacin del mono en Hombre escrito por Federico Engels en
1876.
5 Parfrasis del concepto definido por Mena: Dadas las deficiencias del vstago al momento de
nacimiento, son fundamentales unos procesos desarrollados para la supervivencia y adaptacin del
infante, tales como las primeras informaciones postnatales y los cuidados bsicos para que dicho sujeto
sobreviva, este escenario depende del contorno psicosocial y objetival y es presentado como la
gestacin extraclaustral.[ CITATION Men82 \l 3082 ]
6 Recurso que asegura la correspondencia entre las estructuras de la realidad social y el
comportamiento socialmente reglamentado[CITATION Zyg94 \p 151 \l 3082 ].
Bibliografa
Bauman, Z. (1994). Naturaleza y Cultura. En B. Zygmunt, Pensando Sociolgicamente (pgs. 35 -
44). Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin.

Lpez, Y. (Febrero del ao 2017.). Apuntes de la asignatura Trabajo social individual, catedra
dictada por la docente Yolanda Lpez. Bogot.

Mena Lorite, J. (1982). Los Fundamentos de la Inmadurez. En J. Mena Lorite, El Animal

Paradjico. Fundamentos de Antropologa (pgs. 276 - 304). Madrid: Alianza Editorial.