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Ch 3586
ein khitanisches Fragment mit uigurischen Glossen
in der Berliner Turfansammlung1
WANG Ding
1. Das Textfragment Ch 3586
2. Ein Zeichenvergleich mit den bekannten Khitan-Zeichen
3. Uigurische interlineare Beischrift
4. Zwei Mglichkeiten der Interpretation des Fragments Ch 3586
5. Datierung und historischer Hintergrund
6. Schlubemerkung
7. Anmerkungen
8. Abkrzungen und Bibliographie
1. Das Textfragment Ch 3586
Im Zuge der Sichtung der Berliner Turfansammlung wurde ich An-
fang des Jahres 2002 auf das Fragment Ch 3586 aufmerksam, das bisher
der chinesisch-sprachigen Textgruppe zugeordnet worden war.2 Die vor-
handenen Kataloge der Sinica der Berliner Turfansammlung behandeln
Ch 3586 wie folgt:
(1) G. SCHMITT, Th. THILO (Hrsg.): Katalog chinesischer buddhistischer
Textfragmente. Band I, 1975 (Berliner Turfantexte VI), und Th. THILO
(Hrsg.): Katalog chinesischer buddhistischer Textfragmente. Band II,
1985 (Berliner Turfantexte XIV), haben es naturgem nicht aufge-
nommen.
(2) RONG Xinjiangs Handliste der nichtbuddhistischen Sinica der Berli-
ner Turfansammlung, 1998, 309325, verzeichnet es nicht.
(3) K. KUDARA 2000 notiert unter dem Eintrag Ch 3586: ohne Sigel, 9.9
x 10.8 cm, 3 lines, Taish vol. p. -, d.h. im buddhistischen Corpus
nicht identiziert.
(4) Im Katalog von T. NISHIWAKI 2001 heit es unter Nr. 189: Ch 3586 r/v
(o. F.), Hhe 9,7 cm, Breite 10,6 cm. Abstand der Linien des Gitter-
netzes 2,2 cm. Recto 3 Zeilen, verso keine Schriftzeichen. Heftform.
Wahrsagetext? Am unteren Ende ist es auf beiden Seiten in ei-
ner Breite von 0,7 cm zusammengeheftet gewesen, auf der Rckseite
ist noch ein Rest des Heftfadens zu sehen. Die Zeichen sind zu
erkennen. Zwischenzeilig uigurische Schrift (Wortreste).
Da mir keines der Zeichen in Teilen wie als Ganzes ein einwandfrei chi-
nesisches Element zu enthalten erschien, meinte ich, nach einer anderen
Lsung suchen zu mssen. Im folgenden mchte ich nun meine Annah-
Taf. 1: Ch 3586, Zustand vor der Restaurierung (Foto: Fotostelle
Staatsbibliothek zu Berlin Preuischer Kulturbesitz; siehe Farbtafel
47, S. 465).
me unterbreiten, da wir es hier mit einem Text in Groer Khitan-Schrift
(chin. Qidan dazi ) und einer uigurischen Beischrift zu tun
haben.
Ch 3586 ist ein Textfragment auf festem, recht dickem chinesischen
Papier mit sehr schner Handschrift in schwarzer Tusche, die noch im
folgenden zu bestimmende Khitan-Zeichen sind. Geschrieben wurden
sie mit chinesischem Pinsel; das Uigurische hingegen mit einem im mit-
telalterlichen Turkestan blichen Schreibzeug, der Rohrfeder (qalam).
Bei dem Fragment scheint sich um den linken Teil eines Blattes zu han-
deln. Am linken Rand der Versoseite ist ein Fadenrest der ursprnglichen
Heftbindung erkennbar. Wahrscheinlich ist das Fragment das letzte Blatt
eines Heftes gewesen. Auf der Papierche sind einzelne Sandkrnchen
und eine punktuelle brunliche Verfrbung festzustellen. Das Stck mit
in der Breite 10,8 cm und in der Hhe 10 cm. Es ist einseitig beschrie-
ben, weist jedoch beiderseits eine einheitliche Zeilenlinierung, je 5 Zei-
len sind vorhanden, auf, von der auf der Rectoseite 3 Zeilen beschrieben
sind. Zwischen von rechts nach links gesehen der ersten und zweiten
bzw. der zweiten und dritten Zeile bendet sich genau auf der Linierung
jeweils ein interlinearer Zusatz in uigurischer Schrift. Beide Schriften
stammen von verschiedenen Hnden.
Eine Originalsignatur, die konkrete Informationen ber die Herkunft
und die Fund- bzw. Erwerbungszeit htte geben knnen, ist wie es
bei den meisten Textfragmenten der Berliner Turfansammlung der Fall
leider nicht berliefert. Daher gilt fr das Textfragment der Rahmen
der Deutschen Turfan-Expeditionen, d.h. Chinesisch Turkestan (diverse
Fundsttten in der Turfan-Oase, Karashahr, Kucha, Maralbai, etc. und
Aufenthaltsstationen an den Hauptstraen nrdlich sowie sdlich des
Tianshan-Gebirges) sowie der Zeitraum von 1902 bis 1914. Es ist auch
mglich, da das Stck an einem der oben erwhnten Orte kuich er-
worben worden ist. Fr eine betrchtliche Menge von Texten und Kunst-
objekten aus Zentralasien in den Berliner Sammlungen ist als Kauf-
sowie Schenkungsquelle G. MACARTNEY, der in Kashgar residierende
damalige britische Generalkonsul, bezeugt, so da auch das Gebiet an
der Sdroute der Seidenstraen als Herkunftsort in Erwgung gezogen
werden mu.3
Als ich das Textfragment zum ersten Mal in der Staatsbibliothek zu
Berlin in Augenschein nahm, war eine Stelle am rechten unteren Rand
umgeknickt (Taf. 1). Daraufhin habe ich um technische Korrektur ge-
beten und erhielt das Stck im Mai 2002 im restaurierten Zustand zur
Ansicht zurck.4 Nun waren die letzten zwei Zeichen besser zu sehen
(Taf. 2). Es sei angemerkt, da sich im Zuge der Restaurierung zwei
Splitter vom Fragment lsten. Sie gehren wahrscheinlich zu der umge-
knickten Ecke rechts des Zwischenraums zwischen den Zeichen Ch 3586
vi und vii.
Taf. 2: Ch 3586, restauriert (Foto: Fotostelle Staatsbibliothek zu Berlin
Preuischer Kulturbesitz; siehe Farbtafel 48, S. 465).
372 Ch 3586 ein khitanisches Fragment mit uigurischen Glossen

2. Ein Zeichenvergleich mit den bekannten Khitan-Zeichen
Die Zahl der berlieferten Schriftdenkmler in Groer Khitan-Schrift
ist ausgesprochen klein. Einige davon sind nicht mehr im Original vor-
handen. Manche Publikationen gehen auf schlecht lesbare Unikat-Abrei-
bungen zurck oder bieten nur unzureichende Faksimile-Wiedergaben.
Eine grundlegende Quellenkompilation wre begrenswert und unge-
mein verdienstvoll.5 Die bis dato umfangreichste Inschrift mit ca. 3.000
Zeichen soll 1993 in der Inneren Mongolei zu Tage gefrdert worden
sein. Eine Publikation steht noch aus.6 Daher kann der hier vorgelegte
Zeichenvergleich nur als ein vorluger betrachtet werden.
Die sieben Zeichen unseres Fragments werden von rechts nach links
und von oben nach unten der Reihe nach mit Ch 3586 i, ii, iii, iv, v, vi
und vii benannt.
Im folgenden mchte ich einen Zeichenvergleich des Ch 3586 mit nach-
gewiesenen Groen Khitan-Charakteren versuchen:
Da nur die linke untere Ecke des Zeichens erhalten ist,
ist eine Zuordnung kaum mglich.
Ch 3586 i
Vgl.: in YN 1/19, 23/31, 25/25 und in der Wortfolge
B 14.
Ch 3586 ii Dazu vgl. B 14/5 sowie B 14/3, 14/9, 1672.
und LIU Fengzhu wiederholt mit verschiedenem Ansatz gezeigt haben
Gegenstand einer beginnenden linguistischen Forschung.
Hinsichtlich der kalligraphischen Merkmale lt sich feststellen, da
Ch 3586 mit den Liao Taizu- und Liao Shangjing-Inschriften8 auf ei-
ner Linie liegt. Die Grabinschrift fr Abaoji ist in der Groen
Schrift eingemeielt worden, in authentisch chinesischem kai-Stil von
der Hand des Yan Zhenqing (708784). Soviel bekannt, waren
die Khitan groe Liebhaber und vielleicht auch Nachahmer der chinesi-
schen Schriftkultur. Whrend eines Feldzugs in der Zeit des Shi Chong-
gui (reg. 943947) der Spten Jin haben die khitanischen Erobe-
rer neben astronomischen Gertschaften, bronzenen Figuren, Klepsydren
(kelou ) und Musiknoten aus dem Ritualamt auch chinesische B-
cher und Stelen, in die die kanonischen Schriften eingemeielt waren,
abtransportiert.9 Damit wird zumindest z. T. erklrlich, warum die Groe
Schrift der Khitan der chinesischen Quadrat-Schrift so hnlich ist.
Die sieben Zeichen spiegeln in ihrem Aufbau die Charakteristika der
Groen Khitan-Schrift wider. Sie zeigen eine hnliche Struktur wie die
chinesischen Zeichen, weisen jedoch eine geringere Strichzahl auf und
sind zumeist einteilig. Nach einem halben Jahrhundert der Verwechslung
der beiden Arten der Khitan-Schrift sind die Khitanologen in den 1980er
Jahren zu der einmtigen Auffassung gelangt, da die Groe Schrift in
der Zeichengestalt das Merkmal non-composite bzw. linear auf-
weist, whrend ihre Nachfolgerin, die Kleine Schrift, composite bzw.
assembled ist.10

G 8/31, 9/42, 9/41. YN 5/8. Vgl. G 15/12, 19/41. 3. Uigurische interlineare Beischrift
YN 35/14. Eine Besonderheit von Ch 3586 stellt der Umstand dar, da hier zu je-
Ch 3586 iii
Vgl. auch G 1/9, X 3/7, 3/20; B 14725, G 1/8. der khitanischen Zeile parallel eine Zeile in uigurischer Schrift luft. So-
mit haben wir ein neuartiges Schriftzeugnis gewonnen. Bis zum heutigen
Vgl. Y Tulu 237a. Tag waren ausschlielich entweder rein khitanische sei es gro, sei
Ch 3586 iv Vgl. auch X 3/3, 3/10, 11/1, 13/23. es klein oder khitan-chinesische bilinguale Inschriften bekannt. Mit-
tels letzterer war es mglich, per Zeichenvergleich ganzer Zeichen oder
Vgl. Ch 3586iv. Beachte dennoch den Rest der uig. einzelner Zeichenbestandteile mit der jeweiligen chinesischen Parallel-
Glosse -q bzw. -in! version etwa die khitanischen Lehnwrter oder Nachbildungen aus dem
Ch 3586 v
Chinesischen semantisch zu bestimmen und phonetisch zu rekonstruie-
Vgl. B 18/7. YN 27/8. ren. Auch die Familienzugehrigkeit der Khitan-Sprache wurde disku-
tiert.11 Mit der Bilingue Ch 3586 ist die Hoffnung auf ein besseres Ver-
Ch 3586 vi stndnis des Wesens der Khitan-Sprache und -Schrift grer geworden.
Die uigurische Beischrift steht jeweils rechts in engem Abstand von
Vgl. B 2/31, 6/9. X 8/1, 15/2
der khitanischen Zeile, whrend der freie Raum links der khitanischen
Zeile grer ist. Der Umstand, da die dritte Zeile des khitanischen Tex-
Ch 3586 vii tes sich am Blattende bendet, spricht wohl fr unsere Vermutung hin-
sichtlich der Leserichtung.
Die Denkmler in Groer Khitan-Schrift werden mit folgenden Abkr- Die folgende Transliteration (2a und 3a) und Transkription (2b und 3b)
zungen zitiert (Die erste Ziffer hinter der Inschriften-Sigle steht fr die der uigurischen Zeilen verdanke ich P. ZIEME.
Zeile, die zweite fr die Stelle, wo das Zeichen in der Zeile vorkommt):
B Beidawang muzhi Ch 3586 in Transliteration und Transkription
G Gu Taishi mingshiji
L Liao Taizu bei 1c/ khit. [ ]i ii [ ]
N Yel Yanning muzhi
P Xiao Paolu muzhi 2a/ uig. [ .]wrwn qcw [ ]
S Liao Shangjing canshi 2b/ uig. [ .]urun qaua[ ]
X Xiao Xiaozhong muzhi 2c/ khit. [ .]iii iv [ ]
Y Liao Shangjing chutu yinbi
YL Yingli bei 3a/ uig. [ ...]qb y[... ]
YN Yongningjun Gongzhu muzhi 3b/ uig. [ ...]qc i[ ]
Ch 3586 vi und Ch 3586 vii hneln zwar den chinesischen Zeichen des 3c/ khit. [ ]v vi vii[ ]
tiangan-Zyklus xin und gui , sind aber nicht mit diesen identisch; ________________
sollte es sich um Zeichen der Khitan-Schrift handeln, dann wre auf- a G. K ARA belehrte mich, da das uigurische Schriftsystem ber kein Zeichen fr eine
grund ihrer Zeichengestalt anzunehmen, da wir hierbei zyklische Zei- stimmhafte Affrikata verfgt; daher kann qau auch qau gelesen werden. Das hat
chen chinesischer Herkunft vor uns haben.7 Der Anlaut i- in der uigu- ebenfalls Auswirkung auf die Zweideutigkeit bei der Rekonstruktion chinesischer
rischen Glossierung scheint fr diese Entlehnung zu sprechen. Aber die Wrter in uigurischer Transkription und vice versa.
khitanischen zyklischen Zeichen mit einem wahrscheinlichen chinesi- b Oder lies ]yn.
schen Hintergrund sind noch wie die Arbeiten von YAN Wanzhang 1990 c Oder lies ]in.
WANG Ding 373

4. Zwei Mglichkeiten der Interpretation des Fragments Ch 3586 fr mongolisch-trkische Namen mit hnlicher Lautung an und kommt
Grundstzlich bestehen bei unseren interlinearen Glossen zwei Mg- schlielich op. cit. 166 zu dem Schlu: Pour conclure, le deuxime ca-
lichkeiten der Interpretation, erstens der als bersetzung und zweitens ractre du mot ki-tan est lire, sans faire intervenir la lecture subsidiaire
der als phonetische Wiedergabe. tchou, nettement chou et la transcription chinoise repose sur une forme
Da bei [ ]urun der Anlaut nicht mehr vorhanden ist, kann nichts siche- trangre *qau ou *qau. Si nous avons choisi entre les deux formes
res zu seiner Rekonstruktion ausgesagt werden. Sein khitanisches Pen- possibles celle de *qau, apparemment moins recommande par lusage
dant Ch 3586 iii ist zwar ebenfalls im oberen Teil nicht ganz vollstndig, gnral des transcriptions, ce nest seulement parce quelle est appuye
dennoch lt die erhaltene Zeichenhhe ahnen, da sein oberes Ende mit par la glose kirghiz *qaa, *qa, mais parce que nous avons en faveur
dem Querstrich aufhren knnte. Daher haben wir den obigen Zeichen- de cette restitution encore un argument, celui-l dcisif: le ki-tan *qau
vergleich vorgeschlagen. Vgl. im Bestand der Kleinen Khitanschrift fer a survcu dans un parler mongol jusqu nos jours.
und ihre wahrscheinliche Lautung /uN/!12 Die uigurische Glosse qau in Ch 3586 spricht eher fr die von LIGETI
Ginge man von einer bersetzung aus, wrden die uigurischen Zei- nicht favorisierte Rekonstruktion *qau. Es wre sogar zu berdenken,
len den Sinn des khitanischen Textes wiedergeben, sei es wrtlich, sei es ob eine erschlossene Form wie *qau noch notwendig ist. Dafr mch-
in Paraphrase. Herr ZIEME wies mich darauf hin, da diese Zeilen nicht ten wir auf folgendes verweisen: In den uigurischen Transkriptionstex-
uigurisch sind. Es sei jedoch zu bedenken, da das Wort qau oder qaur, ten chinesischer Vorlage ist das chin. zhu zweifach belegt: cw /u/21
dyke, als Entlehnung aus dem Chwaresmischen im Uigurischen belegt und cwy /uy/22. Des weiteren zu vergleichen ist uig. lwqcwyn /lun/
ist.13 Die Wahrscheinlichkeit, da wir es hier mit einer bersetzung zu = mch. luk ti8 wn Backstein, Ziegel, tqcw /tau/ = mch. tk tiu
tun haben, ist nicht sehr hoch, ganz auszuschlieen ist sie jedoch nicht. Dachstuhl.23 Gem der Rekonstruktion chinesischer Lehnwrter in
Im Falle von Lautglossen wre qau die phonetische Wiedergabe kleinkhitanischer Transkription hat sich ergeben, da das Zeichen den
(yinzhu ) fr ein khitanisches Wort. In der Monographie Erlute- Supradental ti darstellt. 24 Was das kirgisische *qaso anbelangt, so teil-
rungen zur Nationalsprache des Annalenwerks zur Liao-Dynastie (Liao- te mir G. KARA mit, da er ursprnglich der Ansicht war, da khit. qa
shi Guoyu jie ) und an vereinzelten Stellen desselben n- iron mongolischer Herkunft sei.25 Nun neigt er zu der Meinung, da
det sich eine Reihe von Glossen zu khitanischen Wrtern in chinesischer das angeblich kirgisische Wort jiasha *qas und sein dahurischer
Transkription, versehen mit semantischen Bemerkungen, ganz in der Art Nachfolger kao, xas ~ kas Eisen lediglich eine sekundre oder dia-
der Glossarien, die im Chinesischen yiyu , bersetzungsglossar, lektale Form neben qau seien.
genannt wurden und derer man sich im mittelalterlichen Zentralasien gern Neuerdings hat das Wort eine abermalige Behandlung gefunden, die zu
als bersetzungshilfen bediente. In diesem Sinne knnte das Lautgebilde dem Schlu kommt, da das khitanische Wort uigurischer Herkunft sei.
qau die phonetische Wiedergabe eines khitanischen Wortes sein, das mit Die Meinungen darber gehen noch auseinander.26
chin. Zeichen hezhu transkribiert wird und in der Nationalsprache Unter den ca. dreihundert als entziffert geltenden Zeichen der Kleinen
der Khitan Eisen (Hezhu, Guoyu tie ye ) bedeutet.14 Khitan-Schrift unter Einschlu von Dubletten und Nebenformen las-
Ein Wort mit hnlichem Lautbestand und gleicher Semantik begegnet sen sich weder Phonogramme in der Lautung qau noch ein Lexem mit
abermals in einer Stammesbezeichnung in der Monographie zu Nahrung der Bedeutung Eisen feststellen.27 Denkt man an die Beschaffenheit
und Whrung (Liaoshi Shihuozhi ), und zwar als Name des an der Epitaphinschriften fr die Kaiserhuser und Wrdentrger, so ist das
Eisen reichen Stammes Hezhu .15 Aus der Zeit der Qara-Khitai Fehlen eines Belegs fr das Metall nicht vllig unverstndlich. Die For-
ist ein dem Herrscher Yel Dashi ( Gurkhan, 1087 schung ist im brigen von chinesischen Lehnwrtern hauptschlich aus
1143) direkt unterstehender Stamm namens Hezhu bekannt, an dem Bereich des Hof- und Beamtenwesens ausgegangen. Wie wir wis-
den dieser als einen der insgesamt achtzehn Stmme der ausgewanderten sen, besitzen die altaischen Vlker fr die Metallterminologie zumeist
Khitan von der Residenz des Protektorats Beiting (Hauptsitz Bebaliq) eigene Ausdrcke, wie Gold, Silber und Eisen.28
aus fr den Zusammenhalt des Bndnisses appelliert hatte. Ob beide Der obige Vorschlag zur Deutung scheint mehr fr die Wahrschein-
lediglich gleichnamig oder aber identisch sind, kann nicht mit letzter lichkeit zu sprechen, da es sich in Ch 3586 um Lautglossen handelt.
Sicherheit festgestellt werden.16 L. LIGETI rekonstruiert die khitanische Unter den Texten aus Turfan und Dunhuang nden sich phonetische
Form *qau aufgrund des oben angefhrten Stammesnamens Hezhu. Als Texte in einer betrchtlichen Menge. Dabei handelt es sich oft um Lern-
Vermittler zwischen dem Samojedischen und dem Khitanischen betrach- und Lesehilfen, eine Textgattung, die in der sprachlichen Kommunika-
tet er das ursprngliche, nicht-trkische Kirgisische, das nach ihm eine tion an der Seidenstrae in hohem Ma notwendig gewesen sein mu.29
samojedische Sprache war.17 Vgl. andere rekonstruierte Formen wie qa Ein Beispiel fr einen solchen Bedarf von seiten uigurischer Sprecher
u bzw. xo u.18 Zu diesem Zivilisationswort liegt eine Reihe lterer und stellt Ch 2931 (T II T 1566) in der Berliner Turfansammlung dar, auf
neuerer Arbeiten vor.19 dessen Rckseite ein chinesischer buddhistischer Text mit interlinearen
Das khitanische Wort scheint auf das in chinesischer Transkription phonetischen Glossen in uigurischer Schrift zu sehen ist, die dem Uigu-
berlieferte kirgisische jiasha zurckzugehen, ein Wort, welches rischsprechenden bzw. -lesenden beim Rezitieren als Transkription die-
im 8. Jh. anzusetzen und sptestens seit der Mitte des 11. Jh. mit der Fer- nen sollten.30
tigstellung der Dynastieannalen Xin Tangshu ebenfalls als eine Bezeich-
nung fr Eisen belegt ist.20 Qau ist in seinem vorderen Glied identisch 5. Datierung und historischer Hintergrund
mit khit. *qa- bzw. ka-, was durch chin. he-, mch. qa- bzw. ka- vertreten Die Khitan, deren Sprache dem jngsten Wissensstand nach eine al-
wird. Das hintere Glied bedarf einer Klrung. Das chinesische Zeichen taische, vielleicht mongolische ist,31 waren die ersten in Innerasien, die
wurde in mittelalterlichen Texten fr die Wiedergabe des fremden sich nach einer relativ langen Zeit aktiver politischer und militrischer
Lauts u verwendet, z.B. im jurchenischen uu Haupt = chin. wuzhu Ttigkeit ohne schriftliche Tradition ein eigenes Schriftsystem fr ihre
oder im Namen eines Sohnes des Chinggis Khan, ui = chin. Nationalsprache geschaffen haben. Die chinesischen Quellen geben
zhuchi . In der ethnischen Bezeichnung uhu bzw. uwu Auskunft zur Erndung der Groen Khitan-Schrift nach angeblich chi-
ist das Lautgebilde des neupersischen juh oder jah, vgl. nesischem Vorbild (920) und der Kleinen Khitan-Schrift (Qidan xiaozi
LAUFER 1919, 533534. Zu dessen Aussprache gibt LIGETI, op. cit. 158, ) (924 oder 925)32, beide unter dem Grndungskaiser Yel
einmal tchou (= WADE-GILES chu resp. Pinyin zhu) d.i. -, einmal chou Abaoji.33 Die Kleine Schrift sei ergnzend entstanden, weil die Vorzge
(= WADE-GILES shu resp. Pinyin shu) op. cit. 164 [125] und [129], an. Die der uigurischen Schrift in konomischer wie systematischer Hinsicht er-
letztere Lautung liegt seiner Rekonstruktion *qau zugrunde. Zur Be- kannt wurden und man sich diese ohne weiteres zum Vorbild nahm.34 Ob
grndung fhrt er zudem eine Serie chinesischer Transkriptionsbeispiele die Groe Schrift durch die Kleine Schrift verdrngt oder ersetzt worden
374 Ch 3586 ein khitanisches Fragment mit uigurischen Glossen

ist, darber geben die Quellen keine Auskunft. Da beide Systeme in der tung, jedoch ohne khitanisches Original, tradiert worden.43 Auf archo-
ganzen Liao-Zeit (9071125) nebeneinander in Gebrauch waren, machen logische Funde aus Chinesisch-Zentralasien, welche mglicherweise aus
die chinesisch-grokhitanischen Bilingualinschriften mit Eigendatierung der Qara-Khitai-Zeit stammen, soll noch eingegangen werden.
im chinesischen Teil deutlich: In der Folgezeit gab es seit dem 13. Jh. vereinzelte Beamte khitani-
scher Herkunft im Dienste der monglischen Herrschaft, die sich durch
986 Epitaphinschrift fr Yel Yanning aus dem 4. Jahr sprachliche berlegenheit hervortaten. Yel Ahai (. 13.
der Reg. Tonghe ( ). Publikation: WW (1980), 7, 22, mit Jh.; vgl. das Todesjahr seines jngeren Bruders Yel Tuhua 1231)
Faksimile. Untersuchung: WW (1984) 5. LIU/YU 1990. Tulu Nr. konnte Sprachen aller Lnder. Xiao Junbi (12331297) ist in
231. einer Familie khitanischer Abstammung geboren. Sein Vater hatte sich
1041 Epitaphinschrift fr Beidawang aus dem 10. Jahr der Kenntnisse des Mongolischen angeeignet. Er persnlich zeichnete sich
Reg. Chongxi ( ). Publikation: WW (1983) 9. Tulu Nr. 232. durch sein Wissen ber Reichskodices einerseits und als geschickter Dol-
1056 Epitaphinschrift fr den verstorbenen Grand-Tutor aus metscher andererseits aus.44
dem 25. Jahr der Reg. Chongxi. Publikation: Guoli Zhongyang Im Hinblick auf die politischen und kulturellen Beziehungen zwischen
Bowuguan luncong III (1942). Tulu Nr. 233. den Khitan und den Uiguren im gesamten inner- bzw. zentralasiatischen
1072 Stifterinschrift der Dame der Lanling-Kommanderie Zusammenhang in der Zeit vom 10. bis zum 13. Jh. lt sich ein Umri
fr die Errichtung des Jingan-Tempels aus dem nachzeichnen, der das Verstndis zum Hintergrund des Textes Ch 3586
8. Jahr der Reg. Xianyong ( ). Publikation: Man Meng im einzelnen schrfen kann.
XVI (1935), 10, 6267. Die enge Beziehung zeigt sich bereits in der Machtpolitik durch Ehe-
1089 Epitaphinschrift fr Xiao Xiaozhong aus dem 5. Jahr schlieung. Das Kaiserhaus der Liao, Yel, nahm in der Regel Frauen
der Reg. Daan ( ). Publikation: Kaogu tongxun (1956) 2. des anderen mchtigen noblen Clans im Reich, der Xiao, die angeblich
Kaogu xuebao (1957) 2. Tulu Nr. 234. uigurischer Abstammung waren.45 Dieses Verwandtschaftsverhltnis
1089 Epitaphinschrift fr Xiao Paolu , aus dem 5. Jahr der wurde zudem durch ein Militrbndnis gestrkt, denn das Uigurenreich
Reg. Daan. Publikation: KG (1983) 7, mit Faksimile. MZYW Qoo (ca. 8671250) stand ofziell auf der Verbndetenliste der Liao
(1988) 3, mit Linienzeichnung. (shuguo biao , lit. Liste der Vasallen). Seine militrische
1092 Epitaphinschrift fr die Prinzessin der Yongning-Kommanderie Kraft scheint Verwendung als Vasallen-Armee bei den von den Khitan
aus dem 8. Jahr der Reg. Daan. Publikation: Yan- organisierten Operationen gefunden zu haben.46 Auch oblag dem Qoo-
jing xuebao, N.F. XIV (2003), 21. Knigreich gegenber den Liao eine Tributpicht, im Rahmen derer zen-
1115 Epitaphinschrift fr Yel Xinie aus dem 4. Jahr der tralasiatische Lnder wie Qoo, Kucha, Khotan, Dashi ( ), Xiaoshi
Reg. Tianqing ( ). Publikation: KG (1991) 4, mit Faksimile ( ), Ganzhou, Shazhou und Liangzhou alle drei Jahre Tribute und
und Linienzeichnung. Geschenke in Form von u.a. Edelsteinen, Arzneien, Duftstoffen, Metall-
waren, Textilien und Pelzen durch eine Serie von Gesandtschaften von
Die Nachfolgedynastie, Jin (11151234), hat sich fr eine gewisse Zeit insgesamt 400 Personen an den Hof der Liao zu liefern hatten.47 Der
des khitanischen Schriftsystems weiter bedient, ehe sie ganz der eigenen erste Kaiser der Khitan, Abaoji, fhrte im Jahre 924 einen Heereszug
Schrift Jurchen den Vorzug gab. Obwohl beide Sprachen verschieden in den Westen gegen Tuyuhun, Tangut und Zupu. In der alten Haupt-
sind, konnten nicht wenige Jurchen auch Khitanisch lesen und schrei- stadt der Uiguren, d.i. Karabalghasun, lie er die Stele des Bilg Qaghan
ben.35 Seit dem Jahr 1156 etwa wurde bei den Beamtenprfungen das abschleifen und einen Lobpreis auf seine Person in drei Versionen, in
bersetzen aus dem Khitanischen ins Jurchenische bzw. aus dem Chi- der Schrift der Khitan, in Trkisch und Chinesisch einmeieln.48 Diese
nesischen ins Khitanische geprft. Der Text war jeweils 300 Zeichen sprachpolitische Handlung ereignete sich nur vier Jahre nach der Ern-
lang. Der khitanische Schreiber mute sowohl die Groe wie auch die dung und Einfhrung der Groen Schrift durch ein und denselben Herr-
Kleine Khitan-Schrift beherrschen.36 Bekannt ist auch die Tatsache, da scher. Was hier mit Trkisch konkret gemeint ist, darber herrscht Un-
eine Zahl von Jurchen sich auf beide Khitan-Schriften verstanden37 bzw. klarheit.49 Sicher ist, da das neu geschaffene Schriftsystem in Form von
sich diese binnen zwei Monaten aneignen konnten.38 Im Jahre 1191 er- Monumenten in Umlauf gebracht worden ist. Die polyglotte Ausfhrung
klrte Kaiser Zhangzong (reg. 11901208) die Abschaffung der Khitan- verrt zum einen, da die Khitan-Schrift sich in der Kommunikation in-
Schrift.39 Bei archologischen Arbeiten wurden in Grbern der jurche- nerhalb des inner- bzw. zentralasiatischen Zusammenhangs noch nicht
nischen Zeit Inschriften in khitanischer Schrift zu Tage gefrdert.40 Da selbstndig behaupten konnte, zum anderen, da Abaoji zu der Einsicht
man sich dieses Schriftsystems nach dessen ofzieller Abschaffung noch gelangt war, da es im multiethnischen Nordchina und Innerasien hilf-
eine Zeitlang bedient hat, ist nicht unwahrscheinlich. Daher ist man im reich sein konnte, die Realitt der Mehrsprachigkeit zu respektieren. Bei
Fall der Datierung eines khitanischen Schriftdenkmals gut beraten, den der hier erwhnten Khitan-Schrift kann es sich aller Wahrscheinlichkeit
ganzen Zeitraum der Verwendung der Khitan-Schrift, d.h. 9201211, in nach nur um die Groe gehandelt haben, denn die Kleine wurde gera-
Erwgung zu ziehen. de zu dieser Zeit um 924925 geschaffen und eingefhrt.50 Wir haben
Von den sprachlichen Verhltnissen unter der Xiliao-Dynastie (Qara- hier die frheste Dokumentation ber die Errichtung eines Monuments
Khitai, 11241211), einem aus seinem Stammland in Nordchina nach in der nordwestlichen Region Chinas vor uns, die zugleich unmittelbar
Zentralasien ausgewanderten Zweig des khitanischen Bndnisses, ist in von der sprachlichen Berhrung zwischen den Liao und den Uiguren
den berlieferten Quellen so gut wie nichts zu erfahren. Bekannt ist, da zeugt.
der Herrscher Yel Dashi sprachlich talentiert war41 und da das Reich Der rege Diplomatenaustausch zwischen dem Uigurenreich Qoo und
der Qara-Khitai sich von Chinesisch-Zentralasien im Osten bis zum Aral- den Liao war Gegenstand der chinesischen Historiographen. Wang Yan-
See im Westen erstreckte und anscheinend in diesem Gebiet eine wirksa- de, zwischen 982 und 984 von der Song-Dynastie nach Qoo entsandt,
me Verwaltung ausben konnte.42 Als Chinggis Khans Berater Yel Chu- berichtet, da ein khitanischer Vertreter zur gleichen Zeit in diesem uigu-
cai (11901244) auf einer Expedition in den Westen war, hat rischen Land weilte und bei Arslan Qan (chin. Shizi Wang ) so-
er den damaligen Knig der Qara-Khitai (Xiliao junwang ) gar versucht hat, das Oasenknigreich fr sich allein zu gewinnen, wor-
in Li Shichang aufgesucht und bei diesem die khitanische Schrift aufhin der Chinese Widerspruch eingelegt und diesem Gewalt angedroht
(Liaozi ) binnen eines Jahres im groen und ganzen erlernen kn- hat. Dank seiner Geschicklichkeit konnte der Uigurenknig die Wogen
nen. Khitanische Verse scheinen als Lehrstoff gedient zu haben. Als ein rechtzeitig gltten.51 Mit den Uiguren pegten die Khitan berhaupt enge
Ergebnis ist das sogenannte Zuiyige in chinesischer Nachdich- Handelsbeziehungen. Das Leben auf den staatlich betriebenen Mrkten,
WANG Ding
die von der entfernten Turfan-Oase bis an die koreanische Grenze ver-
breitet waren, wird als blhend beschrieben. Den uigurischen Kaueuten
wurden bei den khitanischen Gastgebern exklusive Wohnquartiere (Hui-
hu ying ) gewhrt.52
Wie eine chinesische Quelle berichtet, ngen die chinesischen Of-
ziere der Sd-Armee um die Zeit von 925 bis 926 nicht selten in Khitan-
Schrift verfate Dokumente ab, ohne sie jedoch entziffern zu knnen.
Das Medium des Schriftverkehrs ist nicht nher erwhnt. Daher lt sich
vermuten, da es sich bei den Dokumenten um Handschriften auf Papier
handelt. Darber hinaus sind im Jahre 928 zwei Briefe in Khitan-Schrift
auf Seide (Qidan juanshu ) an den chinesischen Hof in Luo-
yang gelangt. Der chinesische Kaiser Mingzong (reg. 926933) lie sie
den Beamten zeigen, von denen kein einziger diese Schrift kannte.53
Demnach waren khitanische Schriftstcke allgemein im Umlauf und ge-
rieten unter Umstnden auch in chinesische Hnde.
Die Karawanenleute transportierten nicht nur Handelsware. Geistige
Produkte fanden entlang der Seidenstraen Wege in die Ferne zu anderen
Kulturkreisen. Das Khitan-Tripit.aka (Qidan Zang ) in chinesi-
scher Schrift hat auch ber diesen Weg die Turfan-Oase erreicht: In der
Berliner Turfansammlung sind Fragmente buddhistischer Blockdrucke
identiziert worden, die in Zeilenlnge, Zeichenanzahl pro Zeile sowie
Rollen- und Bindungsform gewisse Merkmale des Systems des Khitan-
Tripit.aka aufweisen.54 Das staatlich betriebene Unternehmen, den gan-
zen buddhistischen Kanon in einem Corpus zu drucken, fand in der Zeit
zwischen 983 und 1064 statt. Zwei Versionen sind angefertigt worden,
die eine in Rollen in grerer Schrift, 579 Bndel (zhi ) bzw. 5048
Rollen (juan ) zhlend, die andere in Heftung in feinerem Kleindruck,
die daher als handlich galt und einige Male einen Nachdruck erlebt hat.55
Die chinesischen Quellen berichten ausfhrlich ber die Aufbewah-
rung und Pege dieser Bcher. Danach erstreckten sich die Orte ihres
Vorkommens von Korea, dem Land, das bereits 989 ein Exemplar des
Khitan-Drucks erbeten hatte,56 ber die Prfektur Andezhou (heute bei
Chaoyang, Liaoning) und die Prfektur Yizhou (heute Yixian, Liaoning)
im Osten, bis zum Kreis Yuhe ( , Hebei) im Sden. Der berhmte
Fund aus dem Holzturm im Kreis Yingxian (Yingxian Muta , lin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften und die Orient-
Provinz Shanxi, datiert 1056 n. Chr.) aus dem Jahr 1974, ein Rest des
Khitan-Tripit.aka der Version in grerer Schrift, markierte bis dahin die
westliche Grenze der Verbreitung dieses Druckes, die durch den Fund
von Turfan-Fragmenten weiter nach Westen zu verlegen ist.57 Qoo war
ein Knigreich mit einer langen buddhistischen Tradition, die bis ins
3. Jahrhundert zurckgeht und die sowohl durch die Geschichtsber-
lieferung als auch durch archologische Funde immer wieder Bestti-
gung erfhrt und an historischen Einzelheiten gewinnt. Da das Khitan-
Tripit.aka, seinerzeit ein Novum, so bald seinen Weg dorthin gefunden
hat, ist insofern nur zu verstndlich.58
Die durch archologische Arbeiten gefundenen Schriftdenkmler be-
zeugen einen relativ groen geographischen Raum der Verbreitung des
Khitanischen. Bislang sind Inschriftenfunde im nrdlichen Teil Chinas,
nmlich der Provinz Hebei, Liaoning, Jilin, Heilongjiang und vornehm-
lich in der Inneren Mongolei geborgen worden. Aus Xinjiang, bei weitem
auerhalb des Herrschaftsbereiches der Liao, sind bis heute zwei schrift-
liche Zeugnisse in vermutlich khitanischer Schrift bekannt. Zwei metal-
lene Siegel mit der Groen (?) Khitan-Schrift wurden 1952 in Shahyar
(chin. Shaya ) bei Kucha bzw. 1958 im Ili-Tal im nrdlichen Xin-
jiang entdeckt bzw. gesammelt.59 Ein drittes Siegel, gefunden in Lop
(chin. Luopu ) in der Khotan-Oase, wurde als Trger der Khitan-
Schrift bestimmt,60 scheint jedoch nicht als solcher zur Kenntnis genom-
men zu werden.61 Alle drei Orte gehrten zum Herrschafts- bzw. Ein-
ubereich der Qara-Khitai. Jedoch sei daran erinnert, da Amtssiegel
und hnliche Gegenstnde leicht von einem Ort zum anderen mitgefhrt
werden konnten. Damit haben wir einen Umri des geographischen Rah-
mens und des mglichen historischen Hintergrunds fr Ch 3586 entwor-
fen. Wie bereits eingangs bemerkt, ist fr das Fragment kein Fundbericht
berliefert. Als Fundort kommen neben den bekannten Reisezielen der
375
Deutschen Turfan-Expeditionen wie Turfan, Qarashahr, Maralbai, Ku-
cha und Khotan auch die soeben erwhnten Fundorte anderer Denkmler
in Khitan-Schrift in Betracht.
6. Schlubemerkung
Die Turfanexpeditionen haben mit Ch 3586 das erste Stck eines hand-
schriftlichen Textzeugnisses in der ofziellen Schrift der Liao das gilt
sowohl fr die Kleine als auch fr die Groe Schrift erbracht.62 Da es
sich bei smtlichen bis dato bekannten Schriftdenkmlern um metallene
(silberne und bronzene), steinerne (einschlielich jadene) Inschriften so-
wie vereinzelt auch Wandinschriften handelt, stellt Ch 3586 zugleich das
erste Exemplar eines Papierdokuments im gesamten Khitan-Corpus dar.63
Die vertikal vorgezogenen Zeilenlinien deuten auf eine Buchform hin, was
nochmals durch die Schnrheftung am Seitenrand unterstrichen wird.
In der Berliner Turfansammlung ist bekanntlich eine Anzahl von Spra-
chen und Schriften vertreten, die Serindien als vielsprachiges Kulturge-
biet ber einen Zeitraum von mehr als eintausend Jahren ausweisen.64
Wenn die Bestimmung der Zeichen in Ch 3586 als Khitanisch richtig ist,
so bereichert das Fragment die Sammlung um eine Schrift. Turfan und
andere naheliegende Orte erhalten eine abermalige Besttigung als multi-
linguale Knotenpunkte an der Seidenstrae neben Dunhuang.65 Auch in
weiterer Hinsicht ist Ch 3586 von Bedeutung. Zum ersten Mal besitzen
wir einen khitan-uigurischen Textzeugen, d.h. Khitanisch in Verbindung
mit einer Alphabet-Schrift, der zur Rekonstruktion des khitanischen
Lautsystems beitragen kann. Das Zeichen Nr. vi mit der dazugehrigen
Glossierung in uigurischer Schrift regt zur Wiederaufnahme der Erfor-
schung des in der chinesischen Nebenberlieferung vorhandenen Wort-
schatzes der Khitan-Sprache an, welcher diese bescheidene Arbeit als ein
erster Versuch gewidmet ist.
7. Anmerkungen
1 Depositum der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissen-
schaften in der Staatsbibliothek zu Berlin Preuischer Kulturbesitz,
Orientabteilung. Das Akademienvorhaben Turfanforschung der Ber-
abteilung der Staatsbibliothek zu Berlin Preuischer Kulturbesitz ha-
ben mir bei der Sichtung der Turfanfunde Untersttzung gewhrt und
die Erlaubnis fr die Publikation des Textfragmentes erteilt. Dafr sei
hier mein herzlicher Dank ausgesprochen. In der Phase meiner er-
sten Vermutungen zu Ch 3586 hatte ich Gelegenheit, mit den Herren
P. ZIEME und G. KARA zu diskutieren und ihren Rat einzuholen. Ohne
ihren Beistand wre diese Arbeit nicht mglich gewesen. Herr LIU
Fengzhu hat mir in Europa schwer zugngliche Publikatio-
nen zu khitanischen Inschriften zur Verfgung gestellt. Freundliche
Untersttzung erfuhr ich zudem durch die Herren RONG Xinjiang
und LI Qinpu . Die Verantwortung fr alle verbliebe-
nen Irrtmer liegt allein bei mir.
2 Da Chinesisch und Khitanisch einander u.U. zum Verwechseln hn-
lich sind, ist bereits Gegenstand von Betrachtungen gewesen, vgl.
SINOR in: HCCA IV, 232. Der Bestimmung der khitanischen Schrift
sind bereits philologische Arbeiten gewidmet. Dazu siehe KOTWICZ
19191924 und FRANKE 1996, zur Forschungsgeschichte insbes.
638639.
3 WANG Ding: Einleitung zu Chinesische Turfantexte mantischen und
magischen Inhalts in der Berliner Turfansammlung. Diss. Freie Uni-
versitt Berlin 2002.
4 Hierfr mchte ich Herrn Bibliotheksdirektor H.-O. FEISTEL und Frau
S.-Ch. RASCHMANN herzlich danken.
5 Die mir zugnglichen Quellen sind:
(1) Qidan Dazi ziliao huiji 1978, eine interne mimeographische Pu-
blikation, ohne Faksimiles. Sie stellt die bisher umfangreichste
Materialsammlung dar.
(2) LIU Fengzhu/YU Baolin 1990 mit insgesamt 13 epigraphischen
Denkmlern und diversen Schrifttrgern.
376
(3) LIU Fengzhu1998 mit sechs lngeren Epitaphinschriften.
Die bisher umfangreichste Bibliographie zu den zwei Schriftarten der
Khitansprache stellte LIU Pujiang 2002 zusammen.
6 Diese Inschrift soll einige Hundert bislang unbelegte Charaktere ent-
halten. Vgl. QI Xiaoguang : Qidan Dazi de zhongda faxian
. Neimenggu wenwu kaogu 25 KARA 19861987, 20, a handful of Kitan words in Chinese transcrip-
XI (1994), 2, 87+86 mit einem Ausschnitt der Abreibung; so-
wie: Zhongguo wenwu bao , 24. April 1994, ebenfalls
mit Teilabreibung. Herr LIU Fengzhu teilte mir im Mrz 2002 mnd-
lich mit, da er eine Bearbeitung beabsichtige.
7 Zur khitanischen Entlehnung aus dem chinesischen Zeicheninventar s.
KARA 1996, 230, The Large Script consists of logogramms Some
of them are taken from Chinese, modied or unchanged (mouth,
day, emperor, horse, south, etc.), but many of them cannot be
identied with any Chinese sign. Vgl. auch YAN 1990.
8 Liao Taizu bei in Tulu, Abb. 229, und Liao Shangjing
canshi , ibid., Abb. 230.
9 LS 4, 59 datiert ins erste Jahr der Datong-ra, d.h. 947.
10 KARA 19861987, 1920, beschreibt die Groe Schrift als linear
script im Vergleich zur komplizierten, zusammengesetzten Kleinen
Schrift, die er assembled script nennt, whrend FRANKE in CHEIA,
407, fr das Paar die Bezeichnung non-composite bzw. composi-
te whlt.
11 TOYOTA 1963. QINGGEERTAI et al. 1985.
12 QINGGEERTAI et al.1985, 153a, Nr. 181. CHINGGELTEI 2002, 112, Nr.
181.
13 TEZCAN 1997, 163.
14 LS 30, 355, vgl. WITTFOGEL/FENG 1949, 634. Der Stamm unterstand
dem Kaiser Shengzong (9831031) und siedelte in der heutigen Re-
gion Liaoyang, Liaoning.
15 LS 60, 930. WITTFOGEL/FENG 1949, 89, unter Shng-tsungs tribes
Nr. 7. MENGES 1968, 19, die Eisenschmiede, die ein Wort fr ,Eisen
in ihrer Stammesbezeichnung tragen.
16 LS 30, 355; 69, 1123 die Stammesliste. WITTFOGEL/FENG, Index, 718a
sind fr die Identitt beider Namen.
17 LIGETI 1950, 151 ff.
18 MOHRING/SCHMITT 1977, 174. NIE Hongyin 1988, 46.
19 Hier sei nur eine Auswahl genannt: KLAPROTH: Asia polyglotta (n.v.),
vgl. BRETSCHNEIDER 1888, 208. K. SHIRATORI : Tk 34
minzoku k . In: Shiratori Kurakichi zensh have been simpler, consisting of fewer symbols than the big charac-
, Bd. 4, Tokyo 1970, 268269, behandelt und , ters, but able to record any word.
wird jedoch nicht angesprochen. Das Wesentliche im Zusam-
menhang mit dem Samojedischen, Kirgisischen und Dahur wird er-
whnt bei: WITTFOGEL/FENG 1949, 150 n. 12; AALTO 1959, 37, erwhnt
in der Verbindung noch das ostj. sam. kues Eisen, Metall; MENGES
1968, 19, merkt an: Die ebenfalls zu eN-czuNs Stmmen gehren-
den o-u, die Eisenschmiede waren, tragen ein Wort fr Eisen
in ihrer Stammesbezeichnung, die auf Formen zurckgeht, welche
noch im Dahurischen, qas, und in den samojedischen Sprachen vor-
liegen, kuse, kus, etc., und das ein uraltes Metallwort aus Mesopota-
mien, wahrscheinlich dem umerischen, ist. MOHRING/SCHMITT 1977,
171174.
20 XTS 217B.6147 berichtet, die Kirgisen haben Gold, Eisen und Zink.
Immer wenn es regnet, heit es im Volksmund (su ), bekomme man
mit Gewiheit Eisen, es wird jiasha genannt. Man stelle dar-
aus extrem scharfe Waffen her. In derselben Monographie geben die
Historiographen Auskunft ber das Sprachenverhltnis, nmlich, da
die Sprache der Kirgisen mit der der Uiguren identisch sei. Vgl. LIGETI
1950, 150. WITTFOGEL/FENG 1949, 150 n. 12. PULLEYBLANK 1990, 105,
vermutet unter Hinweis auf die VON GABAINsche Grammatik und das
Glossar eine Etymologie im Trkischen *qa precious iron. Vgl.
DOERFER 1993, 85, Rekonstruktion qaa; diesen Hinweis verdanke ich
Herrn J. WILKENS.
21 SHGAITO 1995, 143.
Ch 3586 ein khitanisches Fragment mit uigurischen Glossen
22 K. BARAT: A Turkic Chinese transcription system. In: G. STARY
(ed.): Proceedings of the 38th Permanent International Altaistic Con-
ference. Wiesbaden 1996, 53.
23 KARA 1983, 46 und 50.
24 QINGGEERTAI 1985, 152b, Nr. 87. NIE 1988, 47.
tion which are obviously Mongolic (nair day, sair month, po time,
tau ve, jau hundred, aw bird of prey, taul hare, qa to shoot, awur
warfare, qa iron).
26 RYBATZKI 1994, 242, fat die bisherigen Vorarbeiten von MARTIN
1961, ZHONG 1982 (fr dah. qas Eisen), IVANOVSKIJ 1982 (kaso
Eisen), KAUYSKI 1969 (dah.X. kaso, kazo Eisen, kazojor ei-
sern), MENGES 1968 (khit. o-u Eisen) zusammen und geht fr
das khit. Wort von einer uig. Herkunft aus, da im Alttrkischen eine
Wurzel qat- to be hard, rm, tough mit Ableitungen wie qat(t)
hard, rm, tough gut bezeugt sei. G. KARA hlt diese Herleitung aus
phonetischer wie morphologischer Sicht fr kaum mglich (brieiche
Mitteilung).
27 QINGGEERTAI et al. 1985, 130 zur phonetischen Rekonstruktion, 118
129 zur Wortdeutung.
28 K.H. MENGES: Etymologica zu den altajischen Bezeichnungen von
Metallen, Haustieren und Gewssern. UAJbb N.F. III (1983), 102
165, zu Eisen 125126 (behandelt das trkische Wort temr, tungu-
sisch se le ). Das khit. qau kommt in diesem Zusammenhang nicht
zur Sprache.
29 Hierfr gibt es zahlreiche Beispiele. Stellvertretend vgl. J.R. HAMIL-
TON: Les nombres chinois de un trente en transcription sogdienne.
In: M. SOYMI (Hrsg.): Nouvelles contributions aux tudes de Touen-
houang. Genve 1981, 295-301. Der buddhistische chinesische Text
in soghdischer Transkription ndet eine Behandlung bei
Y. YOSHIDA 1994, 367358. Zur uigurischen Transkription chinesi-
scher Texte s. SHGAITO 1995; 1997. Zu tibeto-chinesischen Glossa-
rien sowie Gedichten s. TAKATA 1988; 2000, 6970.
30 RASCHMANN/TAKATA 1993, 391396.
31 FRANKE in CHEIA, 407 n. 6. KARA 19861987, 230. Anders DOERFER
1969, 4549.
32 KARA 19861987.
33 WITTFOGEL/FENG 1949, 243244.
WITTFOGEL/FENG ibid. Vgl. KARA 19861987, 19: the latter is said to
35 JS 66, 1158; 73, 1672; 82, 1840; 84, 1881; 90, 2002; 91, 2024; 92,
2044; 97, 2144.
36 JS 53, 1182.
37 JS 66, 1560; 66, 1561 Hushimen (Todesjahr 1118) be-
herrschte die chinesische Sprache und verstand sich auf beide Khitan-
Schriften; 73, 1682 Alin (. Mitte des 12. Jh.) verstand sich auf
Jurchen, Khitan in Groer und Kleiner Schrift und die chinesische
Schrift; 81, 1817 Jiaguxienu dass.; 99, 2185 Tudanyi
(. zweite Hlfte des 12. Jh.) lernte als siebenjhriges Kind die
Jurchen-Schrift und wurde 1164 mit der bersetzung des Zhenguan
zhengyao und Baishi leilin beauftragt. Er wur-
de mit anderen 30 begabten Jugendlichen ausgewhlt und erlernte die
Groe und Kleine Khitan- und die chinesische Schrift am besten; 120,
2617 Wugulunpuluhu (. Mitte des 12. Jh.) verstand
die Groe und Kleine Khitan-Schrift; 125, 2720 Xiao Yongqi
(. Mitte des 12. Jh.) hat sich bereits in der Kindheit durch eiiges
Lernen die Groe und Kleine Khitan-Schrift angeeignet und schrieb
spter fr das LS, die Geschichte der Liao, 30 Annalen, fnf Monogra-
phien und 40 Biographien. Beim letztgenannten Beispiel wird deut-
lich, da die Gelehrten der Nachfolgedynastie von der Kenntnis der
Sprache ihrer untergegangenen Vorgnger fr die Geschichtsschrei-
bung protierten.
38 JS 66, 1558, vgl. 73, 1680.
WANG Ding 377

39 JS S 9, 220. Vgl. WITTFOGEL/FENG 1949, 243 n. 25. des annales chinoises. III. Les Ogours, I. Kao-tchang-hing-ki. Rla-
40 ZHENG Shaozong : Xinglongxian Zimulinzi faxian de Qidan- tion dun voyage (ofciel) dans le pays des Ogours (de 981 984). JA
wen muzhiming . KG 4. sr. 1847, 5066. W. SCHOTT: Zur Uigurenfrage. II. APAW 1875,
1973/5, 300309. WANG Jingru : Xinglongxian chutu Jindai 4445. Vgl. auch E. CHAVANNES: Le nestorianisme et linscription de
Qidanwen muzhiming jie . Kara-Balgassoun. JA 9. sr. (1897), 4385, hierzu 8182. P. PELLIOT:
ibid. 310312 und 289. Vgl. auch YAN Wanzhang : Hebei Kao-tchang, Qoo, Houo-tcheou et Qara-Khodja. JA 10. sr., 1912,
Xinglong Jinmu chutu Jindai Qidanwen muzhiming kaoshi 579603, hierzu 579 ff. CHAVANNES/PELLIOT: Un trait manichen re-
. In: Dongbei kaogu yu trouv en Chine, 2e partie. JA 1913, 308311 (texte XXXIX). F.W.K.
lishi . Beijing 1982, 116123. MLLER: Der Hofstaat eines Uiguren-Knigs. In: Festschrift Vil-
41 LS 30, 355: helm Thomsen zur Vollendung seines siebzigsten Lebensjahres am 25.
. BRETSCHNEIDER 1888, 211, ber- Januar 1912 dargebracht von Freunden und Schlern. Leipzig 1912,
setzt die Stze wie folgt: Ye-l Ta-shi was the founder of the dyna- 207213, insbes. 211 ff. F.W.K. MLLER: Zwei Pfahlinschriften aus
sty called Si Liao. He was a descendent in the eighth generation of den Turfanfunden. APAW 1915, 3, 138, insbes. 4 ff. FUCHS 1926,
Tai tsu (or Apaoki, the rst Liao emperor). The honoric title Chung 151. W. BARTHOLD: Turkestan down to the Mongol inversion. London
te (highly meritorious) had been bestowed upon him. He was well 1928, 388. WITTFOGEL/FENG 1949, 103104. ZIEME 2000, 207.
versed in the literature of the Liao, as well as in that of the Chinese; 52 LS 37, 441 Huihu shangfan liuju Shangjing, zhiying ju zhi
and besides this he was a clever horseman and skillful archer. . Dazu WITTFOGEL/FENG 1949, 171173
42 FRANKE in: CHEIA, 410412. SINOR in: HCCA IV, 234242. und 179180 V/19 The Uighur merchants who remained in the Su-
43 Zhanran Jushi wenji , juan 8, 3a3b. preme Capital established a settlement and lived there. Die berset-
44 Liu Minzhong : Zhongan xiansheng Liu Wenjian gong wenji zung ist nicht ganz einwandfrei; mit dem Pronomen zhi knnen hier
, Nachdr. Beijing Tushuguan guji zhen- nur die Uiguren gemeint sein, ju ist demnach kausativ zu verstehen.
ben congkan, juan 6. Vgl. XIAO Qiqing : Yuandai de tong- Das bedeutet, da die Khitan die uigurischen Hndler willkommen
shi yu yishi . Yuanshi luncong VI, hieen und diese bei sich in Siedlungen wohnen lieen. Vgl. auch
1997, 39. MINORSKY: Marvazi on China, the Turks and India. London 1942, 18
45 Dies begann schon in vordynastischer Zeit, d.h. vor dem 10. Jh., und und 72.
blieb whrend der ganzen Liao-Zeit dominant. Vgl. WITTFOGEL/FENG 53 Wudai huiyao 29, 4a.
1949, 18, 21, 87, 191, 206 ff., 237 und 266. Es handelt sich hierbei 54 Vgl. CHIKUSA 2000, 298, 313 und 307309. Vgl. FUJIEDA 1991, 159.
mglicherweise um ein spezielles Clanverhltnis im innermongo- 55 Zu revidieren ist NEEDHAM, J., TSIEN Tsuen-Hsuin: Science and Civi-
lischen Gebiet. Als im Gegenzug das uigurische Reich von Qoo, lisation of China. Volume 5: Chemistry and Chemical Technology,
10.11. Jh., um eine Braut aus dem kaiserlichen Haus der Liao bat, Part I: Paper and Printing. Cambridge 1985, 169 The most extensive
bekam man seitens der berlegenen Khitan einen Korb. Siehe dazu Liao publication known to us is the Chhitan edition of the Tripitaka in
v. GABAIN 1973, 29. Chinese, in some 6000 chan in 579 cases, printed with Korean paper
46 Liste der Vasallen, auf der das Uigurenreich von Qoo sogar zweimal and ink in Peking in 103164; but nothing of it survives today.
auftaucht, einmal unter dem Namen Qoo (Gaochang ), ein an- 56 SS 487, 14039.
deres Mal unter dem Namen Hezhou Huihu ; es handelt 57 YAN et al. 1982. ZHANG 1989, 233237.
sich wohl um eine Doppeleintragung sowohl unter dem chinesischen 58 Vgl. RONG 1996, 314317.
alten Namen als auch unter dem zeitgenssischen Namen des Ortes. 59 LI 1959, 163164, mit Siegelabreibungen und Fotos (kaum lesbar).
Vgl. LS 46 Beamtenmonographie (zhiguan zhi ), Teil Unter- Beide sind im Besitz des Chinesischen Historischen Museums, Pe-
stehende Beamte im Norden, listet eine Reihe von Protektoraten ko- king. Linienzeichnungen in Originalgre und mit besserer Lesbar-
reanischer, tangutischer und uigurischer Stmme auf, unter den letzt- keit s. Qidan Dazi ziliao huiji, Taf. XLIV: Bronzestempel, gefunden
genannten das des Uigurenreichs von Qoo (Gaochang guo dawang in Ili; Taf. XLIII: Bronzestempel, gefunden in Shahyar.
fu ). 60 SHI Shuqing : Xinjiang Wenwu diaocha suibi
47 LS 36, 432. Die Liste ndet sich in Qidan guozhi 21, 205, . WW 1960, 6 = Xinjiang kaogu sanshi nian, 152153, mit
sub Zhu xiaoguo gongjin wujian Tribute kleine- Siegelabreibung; zu Ak-sipil als archologischer Ausgrabungssttte
rer Staaten. Zu den obskuren Lndernamen Dashi und Xiaoshi vgl. vgl. M.A. STEIN, Serindia I. Oxford 1921, 102.
HUANG Shijian : Liao yu Dashi . In: Dong Xi 61 YU 1985, 244, Nr. 55 zu LI 1959: Das sind die bis dato einzigen in
jiaoliushi lungao . Shanghai 1998, 1620. Xinjiang gefundenen Denkmler mit khitanischer Schrift.
48 LS Taizuji 2, 20 Zhao long Bie Kehan gubei yi Qidan Tujue 62 Damit knnen wir heute die eher bedauernde Aussage von A. VON
Hanziji qi gong , GABAIN 1973, 29, revidieren, die schreibt: Literarisch waren sie
Vgl. JINGAI 1998, 155; dies ist die frheste Dokumentation ber (sc. die Khitan) diesen Trken keineswegs ebenbrtig. Weder in ih-
die Herstellung der Inschriften in Khitan-Schrift. Zum Heereszug des rer groen noch in ihrer kleinen Qitan-Schrift ist in Turfan etwas
Bilg Qaghan s. WITTFOGEL/FENG 1949, 243 n. 25, the old Uighur ca- zutage gekommen. Sie knnen literarisch nicht sehr aktiv gewesen
pital, nicht identiziert. SINOR in HCCA IV, 231. sein. Allerdings pegten die Liao ihr Schrifttum wunderlicherweise
49 J. MARQUART: uwains Bericht ber die Bekehrung der Uiguren. eiferschtig zu hten. Unter diesen Umstnden bleibt es unklar, ob die
SPAW XXVII (1912), 499 ff., uert sogar einen generellen Zweifel Liao in Qoo kulturell gar keine Rolle gespielt haben.
an der Authentizitt dieser Quellenangabe. 63 Vgl. H. FRANKE, D. TWITCHETT: Introduction zu Cambridge History
50 K ARA 1996, 230. of China VI (1994), 31: Unfortunately, few specimens of the Khitan
51 Der Aufenthalt whrte vom 6. bis zum 8. Jahr der Taiping Xingguo- and Jurchen scripts have survived; we have no ofcial documents on
Periode. Wang Yande : Shi Gaochang ji . In: paper or silk, only epigraphic monuments such as inscribed steles or
SS Monographie ber Fremdlnder (waiguo zhuan ), 490, inscriptions on seals and metal implements, plus a few grafti on
1411014113. Hier wird die Edition von WANG Guowei in Gu xing- walls or ceramics.
ji sizhong , Wang Guowei yishu , Nach- YANG Jialuo hat 1973 ber zwei Archiveintrge berichtet in
druck Shanghai 1983, XIII, ohne Paginierung, benutzt. Vgl. S. JULIEN: den Ergnzungen zur Liste der Akten des Kabinettdepots (Neige daku
Notices sur les pays et les peuples trangers, tires des gographies et ), zusammengestellt vom Institut fr Geschichte und Phi-
378 Ch 3586 ein khitanisches Fragment mit uigurischen Glossen

lologie der Academia Sinica, 24: eine Kiste nicht sortierter Akten- H. FRANKE: Randnotizen zu einigen Worten der Khitansprache im Lich-
hefte in der Gro-Liao-Schrift und eine te neuerer Arbeiten. AOH XXXVI (1982), 173182.
Kiste chronologischer Aktenhefte der Gro-Liao H. FRANKE: The forest peoples of Manchuria: Kitans and Jurchens. In:
. Vgl. Liaoshi huibian shule als Vorwort (dat. CHEIA, 400423.
Oktober 1973) zu: CHEN Shu (Komp.): Quan Liaowen , H. FRANKE: Chinese or Khitan? A note on some enigmatic characters.
in der Reihe Zhonghua quanshu huiyao , s.l., s.a., In: S.M. CARLETTI et al. (Hrsg.): Studi in onore di Loionello Lanciotti.
20. YANG vermutet hinter der Gro-Liao-Schrift die Groe Khitan- Napoli 1996, 637646.
Schrift und uert Zweifel, ob sich Akten in khitanischer Schrift in W. FUCHS: Das Turfangebiet. Ostasiatische Zeitschrift, N.F. III (1926),
der Zukunft nden lassen. Die Aktenaufarbeitung war seinerzeit 124166.
noch nicht abgeschlossen. Wie weit sie vorangeschritten ist, entzieht A. FUJIEDA: Further problems of the researches on Chinese Buddhist
sich meiner Kenntnis. QINGGEERTAI et al. 1985, 649, Literatur Nr. 56, manuscripts from Turfan. In: H. KLENGEL, W. SUNDERMANN (Hrsg.):
verfgt ebenfalls ber keine neueren Informationen. YANG hat in einer gypten Vorderasien Turfan. Probleme der Edition und Bearbei-
Nebenbemerkung auf ein Zeugnis in khitanischer Halbkursive in der tung altorientalischer Handschriften. Berlin 1991, 155160.
Kalligraphie von Yel Chucai in einer taiwanesischen Pri- A. VON GABAIN: Das Leben im uigurischen Knigreich von Qoo (850
vatsammlung (Geschenk von CHEN Shaobai an XIANG Han- 1250). 2 Bde., Wiesbaden 1973. (Verffentlichungen der Societas
ping ) hingewiesen. Da das beigegebene Foto von ungen- Uralo-Altaica 6).
gender Qualitt ist, um eine Entzifferung zu gestatten, bleibt die Frage HCCA III = B.A. LITVINSKY, ZHANG Guangda, R.Sh. SAMGHABADI (Hrsg.):
bestehen, ob es sich dabei wirklich um Khitan-Schrift handelt. Den- History of civilizations of Central Asia III: The crossroads of civiliza-
noch, worum es sich bei den Aktenbnden handelt, bleibt Gegenstand tions. A.D. 250750. Paris 1996.
knftiger Nachforschung. HCCA IV = M.S. ASIMOV, C.E. BOSWORTH (Hrsg.): History of civiliza-
64 Das Informationsheft Turfanforschung der Berlin-Brandenburgischen tions of Central Asia IV: The age of achievement. A.D. 750 to the end
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Berliner Turfansammlung auszunehmen, da hier keine Texte in dieser 4452.
Sprache bzw. Schrift nachgewiesen sind. G. KARA: On the Khitan writing system. Mongolian Studies X (1986
65 Vgl. SUNDERMANN/ZIEME 1981, 184. Zur Polyglottie im mittelalterli- 1987), 1924.
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Die chinesischen Dynastiengeschichten werden, wenn nicht anders ver- K/khit. = K/khitan.
merkt, nach der Ausgabe Zhonghua shuju, Beijing, 1958 et seq. zitiert. W. KOTWICZ: Les Khitas et leur criture. RO II (19191924), 248250.
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