CONCEPTO

El trmino imperialismo hace referencia a la actitud, doctrina o accin que

conduce al dominio de un estado sobre otro u otros mediante el empleo de la
fuerza militar, econmica o poltica.

Durante el ltimo tercio del siglo XIX las potencias europeas y algunas
extraeuropeas (USA y ms tarde Japn) desarrollaron una poltica de expansin
colonial acelerada que ya vena gestndose desde comienzos de siglo. Esta
nueva fase del colonialismo, que recibe la denominacin
deimperialismo, tenda a la formacin de grandes imperios y constituy una
constante fuente de conflictos que desembocaron en la 1 Guerra
Mundial.

Colonialismo e imperialismo
Para algunos autores ambos trminos son sinnimos, otros aprecian
diferencias entre ellos:

El colonialismo
Suele aludir a las primeras fases de la expansin europea, durante lossiglos
XVI, XVII y XVIII. Las metrpolis controlaron una serie de territorios,
explotados econmicamente, que alentaron relaciones de subordinacin con
los pueblos autctonos de la zona, a los que impusieron sus estructuras y
formas de vida. Se impuls el control de rutas, lugares estratgicos y la
creacin de zonas de influencia, pero no qued claramente establecida una
conducta de conquista continua y sistematizada.

El imperialismo
A diferencia del anterior, tiene fuertes connotaciones nacionalistas: los
estados que lo practicaron pretendan la conquista sistemtica de la mayor
cantidad posible de territorios con el objetivo de alcanzar el rango de
potencias mundiales. No buscaban tanto la transformacin cultural de estas
zonas como su control poltico, econmico y militar. Este proceso adquiri
nitidez en el ltimo tercio del siglo XIX.

El trnsito del colonialismo tradicional al imperialismo

Se produjo en la 1 mitad del siglo XIX y estuvo marcado por la crisis del
antiguo colonialismo expresada en la prdida de las colonias americanas de
Gran Bretaa y Espaa, la desaparicin de las doctrinas
econmicasmercantilistas y la lucha por la abolicin de la esclavitud.
La expansin continu durante la 2 mitad del siglo, fruto de la pretensin de
ganar nuevas reas de influencia, alentada por la industrializacin europea -
vida de nuevos mercados- y el desarrollo tcnico y militar. Otros factores que
contribuyeron a dicha expansin fueron las exploraciones
geogrficas y misioneras en busca de la extensin de la ciencia y el
cristianismo respectivamente. En 1885, en la Conferencia de Berln, las potencias
acordaron el reparto sistemtico del continente africano.

Presentacin

Causas del Imperialismo

DEFINICIN DE C AP IT A LIS MO

Tras la cada del feudalismo, el modelo econmico que surgi en Europa

durante el siglo XVI y logr imponerse en esa poca, fue bautizado

como capitalismo. Entre sus principales caractersticas, se encuentra

el acopio de capital como eje de la vida econmica.

El capitalismo consiste en un rgimen de bases econmicas en el cual la

titularidad de los recursos de produccin es de carcter privado. Estos

medios operan en base al beneficio, mientras que las decisiones financieras se

toman en funcin de la inversin de capital y con miras a la competencia por

los mercados de consumo y el trabajo asalariado. La clase social ms alta que se

enmarca en este modelo recibe el nombre de burguesa capitalista.

La definicin de capitalismo, de todas formas, no es exacta. Las democracias

liberales, por ejemplo, entienden al capitalismo como aquel sistema donde la

produccin, la comercializacin y los valores de bienes y servicios resultan

establecidos y condicionados por alguna forma de libre mercado.

En el capitalismo, todos los implicados actan y se comprometen de acuerdo a

los intereses que posean: el capitalista, quien dispone de los recursos,

pretende ampliar su beneficio por medio de la acumulacin y reproduccin del

capital; el trabajador, por su parte, cumple con su labor para recibir una

retribucin material (el salario); los consumidores buscan obtener la mayor

satisfaccin o utilidad posible al momento de adquirir productos o contratar

servicios de diversa ndole.

A grandes rasgos, el capitalismo se diferencia de su sistema econmico

predecesor, el feudalismo, porque los capitalistas compran trabajo a los obreros

a cambio de un salario y no bajo una exigencia moralista que obligue a las

personas a trabajar de forma esclavista. As mismo, la diferencia ms marcada

entre el capitalismo y el socialismo es la existencia de la propiedad

privada como un derecho que todos los individuos tienen, en el socialismo

existe la propiedad social de los elementos de produccin y el intercambio de

bienes. Cabe sealar que ningn Estado socialista mantuvo estas ideas a

rajatabla y que, la forma de imponer dicho sistema econmico y social fue a

travs de medidas de fuerza.

En el capitalismo la propiedad privada ocupa un lugar primordial, no slo

consiste en el principio bsico del capitalismo sino que adems, gracias a l se

regulan todos los dems elementos que lo forman, tales como la libertad de

las empresas, el inters propio como motivacin principal, sistema

de precios, reducida interferencia del estado en el mercado y existencia

de la competencia.

Si nos guiamos por lo afirmado por Ayn Rand, una de las intelectuales ms

imprescindibles del siglo pasado, podemos afirmar que el capitalismo es el

nico sistema econmico que podra ayudar a que el ser humano se desarrollara

siguiendo las exigencias de su naturaleza: racional y libre. La

justificacin moral del capitalismo residira en que en este sistema el ser

humano tiene el derecho a la vida y a la propiedad, que Rand considera

fundamentales para desarrollarse como personas libres y que de faltar, no

podran ejercerse ninguno de los otros derechos.

Cabe resaltar que el capitalismo ha sido criticado desde distintas corrientes del

pensamiento que lo acusan de promover la explotacin, al concebir la tarea

del ser humano como una mercanca ms. La propia contradiccin del sistema

reside en que se ampara en medios de produccin privados que funcionan con

una fuerza de trabajo de alcance colectivo: es decir, mientras que el capitalismo

se reproduce en forma colectiva, las riquezas que se logran obtener son

propiedad privada del capitalista.

Hablar del capitalismo como del sistema econmico perfecto tambin es un

error, cabe sealar las grandes fallas que presenta, como aumento del

enriquecimiento de unos pocos a costa del empobrecimiento de los ms

vulnerables. De todas formas si se pudieran establecer ciertos cambios,

posiblemente la vida en sociedad mejorara considerablemente. Bastara con

cambiar las condiciones del intercambio de bienes y servicios, las bases del

mercado, el grado de competitividad y medidas que el estado toma en base

al mercado econmico
Lee todo en: Definicin de capitalismo - Qu es, Significado y
Concepto http://definicion.de/capitalismo/#ixzz4BVeQ9o6T

CAPITALISMO
Sistema de organizacin econmica caracterizado por la propiedad privada de los medios

de produccin y la utilizacin del trabajo asalariado. El capitalismo es

un sistema deorganizacin econmica descentralizado, en el que

el principio del mximo beneficio olucro es el norte y gua de todas las decisiones

econmicas, se utilizan los precios como seal informativa y

el mercado como mecanismo general de coordinacin. En estesistema es el mercado quien

da respuesta a las cuatro preguntas fundamentales: qu producir?, cmo producirlo?,

quin ha de producirlo? y cundo debe

producirse? El capitalismo se rige por la ley de la oferta y la demanda. Se convierte en modo

de produccinpredominantemente en los pases occidentales hacia finales del siglo xvm.

Bajo la denominacin genrica de capitalismo se incluye en realidad una pluralidad de

modalidades o variantes, que van desde el capitalismo de los pequeos productores o

capitalismocompetitivo hasta el capitalismo monopolista, el capitalismo de Estado y el

capitalismo de las grandes empresasmultinacionales (o transnacionales), as como

el capitalismo liberal manchesteriano, el capitalismo directorial, el neocapitalismo, el de

la economa social de mercado y lossistemas de economa mixta. El capitalismo es el modo

de produccin que sucedi al feudalismo. Su emergencia y posterior desarrollo fue

consecuencia y a su vez causa de la aparicin de dos nuevas clases sociales: la burguesa y

el proletariado. El triunfo de la burguesa sobre la nobleza supuso el final de una poca (el

Antiguo Rgimen) caracterizada por el poder de las monarquas absolutas, los privilegios de

la nobleza y el clero que tenan la propiedad de la tierra, la intervencin del Estado en

lasmanufacturas y el proteccionismo comercial. El triunfo de la revolucin burguesa supuso

la instauracin de un nuevo orden social, poltico y econmico, la aparicin

delEstado democrtico de derecho, en el que las servidumbres y privilegios del

AntiguoRgimen fueron abolidos. Se proclama asimismo la no injerencia del Estado en los

asuntos econmicos, de acuerdo con el conocido lema: laissezfaire, laissezpas-ser, le

monde va lui mme.

El gran desarrollo del sistema capitalista o rgimen econmico de mercado no hubiera sido

posible de no contar con una forma jurdica de empresa ad hoc. Nos referimos a lasociedad

annima, cuyo nacimiento hay que situarlo en las florecientes repblicas comerciales del

Norte de Italia a finales de la Edad Media y comienzos de la EdadModerna.

Su mayor desarrollo tuvo lugar, sin embargo, despus de la primerarevolucin industrial,
durante los siglos xix y xx. En cualquier pas capitalista o conrgimen econmico

de mercado conviven diversos tipos de empresas, pero la inmensamayora de ellas, sobre

todo las de gran tamao o dimensin, revisten la forma jurdica de sociedad annima,

la empresa capitalista por excelencia.

Rgimen fundado en la disociacin entre los propietarios de los medios de produccin y los

trabajadores que ofrecen su trabajo a cambio de un salario . Capitalism.

(En ingls: capitalism )

Sistema econmico que defiende la propiedad privada de los factores de produccin, la

mnima intervencin del Estado en la economa y la libertad de precios como forma de

conseguir la asignacin ptima de los recursos escasos.

Qu es el imperialismo?

Entenderemos por Imperialismo al perodo histrico en el que las

principales potencias del mundo establecieron dominacin efectiva
sobre amplios territorios, organizando su administracin y afrontando
costosas guerras y otros gastos para asegurar su posesin. Este
perodo comienza con la madurez del capitalismo hacia 1880 y con
diversas variantes se prolonga hasta los aos posteriores a la
Segunda Guerra Mundial, donde tuvo lugar el proceso de
descolonizacin e independencia de los pases africanos y asiticos.

Dominacin impuesta por una minora extranjera, en nombre de una

supuesta superioridad racial y cultural, dogmticamente afirmada sobre
una mayora autctona materialmente inferior.

(Balandier. Historia. La construccin del mundo contemporneo. Ed.

Santillana)

El imperialismo contemporneo surgi precisamente en la segunda

mitad del siglo XIX, cuando las fuerzas productivas, especialmente la
industria, alcanzaron un alto nivel de desarrollo, que impuls la
bsqueda de nuevos mercados para los productos, materias primas
ms abundantes y baratas y un espacio econmico en el que pudieran
fructificar los capitales excedentes.

(Biblioteca Salvat de grandes temas, Colonialismo y neocolonialismo

Barcelona Salvat Editores 1973)
 Por qu se produjo el imperialismo del siglo
XIX?
El imperialismo colonial del siglo XIX fue una consecuencia de la
revolucin industrial. La expansin de la Revolucin Industrial a partir
de su segunda fase gener entre los pases qu

e la desarrollaron la progresiva necesidad de ampliar sus mercados

(consumo y venta) con el objetivo de mitigar los efectos de la alta
competitividad y disminucin de ganancias. Se produjo un retroceso
econmico que afect a todas las potencias europeas manifestado en
forma de sub-produccin y agotamiento de mercados. Esta situacin
hizo que las potencias rivalizaran por nuevos mercados en todo el
mundo.

La expansin imperialista se consider una ley de desarrollo

histrico, una especie ley natural, y la guerra, una condicin
necesaria para establecer el dominio; involucraba adems un fuerte
sentido de superioridad racial.

Implic no slo una expansin comercial y nuevas fuentes de

recursos para las potencias colonizadoras, sino adems un dominio
poltico, una ocupacin militar y una explotacin sistemtica de las
colonias, las cuales perdieron su soberana.
La burguesa representada por empresas, banqueros e inversionistas
esperaba de esta expansin territorial grandes ganancias.

... Pero hay otra forma de colonizacin: aquella que sirve a los pueblos
que tienen exceso de capitales o de productos. Esta es la forma moderna,
actual, la ms extendida y fecunda... Las colonias son, para los pases
ricos, un lugar ventajoso de colocacin de capitales... hay un segundo
punto, un segundo orden de ideas que debo abordar, lo ms rpidamente
posible: es el aspecto humanitario y civilizador de la cuestin... Es
necesario decir abiertamente que las razas tienen un deber respecto de
las inferiores... porque hay un deber hacia ellas: el de civilizarlas...

(Jules Ferry; discurso ante la Cmara de Diputados, 1885)

CAUSAS ECONOMICAS:
 Los estados europeos necesitan conseguir materias primas para su
produccin industrial y nuevos mercados para vender sus productos.
Las potencias imperialistas tienden a obligar a sus colonias a
comerciar en forma exclusiva con su metrpoli.

CAUSAS DEMOGRFICAS:

El acelerado aumento de poblacin europea a fines del siglo XIX,

provoc intensos movimientos migratorios hacia otros continentes en
una bsqueda de fuentes de trabajo y mayores oportunidades.

CAUSAS POLITICAS:

El dominio de extensos territorios, de rutas de circulacin y de zonas

consideradas estratgicas se transform en un smbolo de hegemona
de las potencias, en una poca en que el nacionalismo hacia auge en
Europa

CAUSAS IDELOGICAS:

Las potencias defendan su dominio, planteando que tenan una

misin evangelizadora y civilizadora sobre las culturas consideradas
primitivas y brbaras.

Cules fueron los grandes imperios coloniales?

Los imperios ms importantes fueron:

El Britnico: era el mayor del planeta, abarcando el 23% de su

poblacin y el 20% de su superficie
El Francs: era el segundo del mundo en extensin
Otros Imperios: Alemania, Italia, Blgica, Portugal, Espaa,
Japn y Estados Unidos

Justificaciones del imperialismo

1. La distribucin de la materia prima: La naturaleza ha distribuido

desigualmente a travs del planeta, la abundancia y los depsitos de
materias primas; en tanto ha localizado en esta extremidad continental que
es Europa el genio inventivo de las razas blancas y la cientfica utilizacin
de las reservas naturales, ha concentrado las ms vastas reservas de
estas materias primas en frica, Asia Tropical, Oceana. Hacia ellas, la
necesidad de vivir y de crear arrojar el impulso de los pases civilizados.
Es necesario dejar en barbecho, abandonar a la ignorancia o a la
incapacidad las inmensas extensiones incultas de donde tantos alimentos
pueden brotar? La humanidad total debe poder gozar de la riqueza total
repartida sobre el planeta. Tal riqueza es el tesoro comn de la
humanidad... [ella tiene] el derecho universal de utilizar los recursos
ofrecidos en todos los lugares por la naturaleza a la satisfaccin legtima
de las necesidades humanas.

(Sarraut Grandeza y servidumbre colonial)

2. La misin civilizadora: Es la britnica la ms grande de las razas

dominantes que el mundo ha conocido y, por consiguiente, el poder
determinante en la historia de la civilizacin universal. Y no puede cumplir
su misin, que es crear el progreso de la cultura humana, si no es merced
a la expansin de la dominacin inglesa. El espritu del pas tendr fuerzas
para cumplir esta misin que nos ha impuesto la Historia y nuestro
carcter nacional.
[...] El Imperio britnico, firmemente unido, y los Estados Unidos deben
juntos asegurar la paz del mundo y asumir la pesada responsabilidad de
educar para la civilizacin a los pueblos retrasados.
(J (Joseph
Chamberlain al frente del Ministerio de Colonias britnico, en 1895)

3. La misin del hombre blanco: Lo que ahora sentimos es que nuestro

dominio sobre aquellos territorios slo puede justificarse si demostramos
que aumenta la felicidad y prosperidad de los pueblos, y yo sostengo que
nuestro dominio ha llevado y lleva seguridad, paz y mayor prosperidad a
pases que nunca haban conocido antes tales beneficios. Al llevar a cabo
esta tarea civilizadora, estamos cumpliendo lo que yo creo que es nuestra
misin nacional, al tiempo que encontramos la ocasin de poner en
prctica las cualidades y potencialidades que han hecho de nosotros la
gran raza gobernante. No estoy afirmando que nuestro xito haya sido
total en cualquier caso, ni que nuestros mtodos hayan estado fuera de
cualquier reproche. Pero mantengo que casi en cualquier lugar en el que
el dominio de la Reina ha sido establecido y se ha impuesto la gran Pax
Britnica, con ella ha llegado una mayor seguridad para la vida y la
propiedad, y una mejora material de las condiciones de la mayora de la
poblacin.
J
Joseph Chamberlain, Foreign and Colonial Speeches, 1897
 Los detractores del imperialismo

1. La misin civilizadora de la que habla la sociedad capitalista es

tan slo un pretexto para esconder su ansia de explotacin y de
conquista (...). Enemigo de toda explotacin del hombre por el hombre,
defensor de todos los oprimidos sin distincin de razas, el Congreso
condena esta poltica de robo y conquista, aplicacin desvergonzada del
derecho del ms fuerte que pisa el derecho de los pueblos vencidos, y
comprueba tambin que la poltica colonial aumenta el peligro de
tensiones internacionales y de guerras entre los pases colonizadores.

(Resolucin de la II Internacional de Stuttgart en 1907.)

2. Razas superiores!, Razas inferiores!. Es fcil decido. Por m parte,

yo me aparto de tal opinin, especialmente despus de haber visto a
sabios alemanes demostrar cientficamente que la francesa es una raza
inferior a la alemana. No, no existe el derecho de las llamadas naciones
superiores sobre las naciones llamadas inferiores. La conquista que Ud.
[J. Ferry] preconiza es el abuso, liso y llano, de la fuerza que da la
civilizacin cientfica sobre las civilizaciones primitivas, para apropiarse
del hombre, torturarlo y exprimirle toda la fuerza que tiene, en beneficio
de un pretendido civilizador.

(CLEMENCEAU Discurso en la Cmara. Francia, julio de 1885.)

Un poeta negro critica la colonizacin:

El sol del desastre se ha levantado en occidente, abrazando los

hombres y las tierras pobladas. La calamidad cristiana se ha batido
sobre nosotros como una nube de polvo.

Al principio llegaron pacficamente, con palabras tiernas y suaves.

Venimos a comerciar, decan, a reformar las creencias de los
hombres, a echar de aqu la opresin y el robo, a vencer y barrer la
corrupcin. No todos adivinamos sus intenciones.

Y ahora aqu estamos. Somos sus inferiores. Ellos nos sedujeron con
pequeos regalos, ellos nos dieron a comer cosas buenas pero
ahora ya han cambiado de tono ahora nos someten a su opresin.
(En: Antonio Fernndez, Historia del Mundo Contemporneo, Edit.
Vicens Vives)
 POLTICA EXTERIOR DE EEUU

Doctrina Monroe: Amrica para los americanos Ingleses y

norteamericanos, quienes obtenan importantes beneficios en el
comercio con Latinoamrica, teman ese afn reconquistador, que les
forzaba a defender la independencia de sus vecinos del sur. El ministro
Canning propuso a James Monroe, presidente de los EEUU, una
declaracin conjunta de rechazo a la supuesta reconquista europea de
Amrica. ... el 02/12/1823, Monroe anunci que los continentes
americanos, en virtud de su condicin libre e independiente que han
asumido y conservado, no deben considerarse en lo sucesivo como
campo de futura colonizacin europea... y que en caso de intervencin
europea no podramos considerar sino como manifestacin de
sentimientos hostiles contra los EEUU cualquier conato de una potencia
europea con el objeto de oprimirlos.

Corolario de Roosevelt: La poltica del gran garrote

El siglo XX se inaugur como un perodo de expansin, podero y

dominio estadounidense en el mundo. Roosevelt sostena que cuando
una nacin mantiene el orden y respeta sus obligaciones, no tiene que
temer una intervencin de los EEUU..., pero en casos flagrantes de
injusticia o de impotencia, de relajamiento general de las reglas de una
sociedad civilizada... los EEUU se veran obligados a ejercer un poder de
polica internacional... y llevar un gran garrote.

(Historia. La construccin del mundo contemporneo. Ed. Santillana)

ACTIVIDAD

1. Explica con tus propias palabras en qu consisti el imperialismo

del siglo XIX.

2. Por qu decimos que no es un fenmeno nuevo en la historia?

3. Explica por qu se produjo imperialismo del siglo XIX.

4. Seala en un planisferio los principales dominios de las potencias

coloniales. Utiliza para ello colores o trazado diferente segn el
imperio de que se trate y registra las referencias correspondientes.

Explica cul fue la justificacin de la expansin imperialista.

5. Analiza las diferentes posturas que suscit el fenmeno del
imperialismo, desde el punto de vista de los colonizados y de las
potencias que lo ejercieron.
6. Cul fue la poltica de EEUU frente a la posible expansin
imperialista europea sobre Amrica?

7. En qu consisti la poltica del gran garrote?

Leer
ms: http://historiaciclobasicolacoronilla.webnode.es/tercero/imperialis
mo/

El Imperio britnico
Fue el ms extenso de todos, comenz a
formarse en el siglo XVIII, pero alcanz la
madurez durante el largo reinado de
Victoria(1837-1901), impulsado por la accin de
sus ministros Disraeli y Chamberlain. Hasta
entonces haba controlado
Victoria I
fundamentalmenteterritorios costeros o islas
con claras aspiraciones comerciales o
estratgicas. Algunos de ellos haban
pertenecido a Francia, Holanda o Espaa: El
Cabo en el Sur de frica, la isla de Ceiln en el
ndico, Malta y Corf en el Mediterrneo,
Gibraltar y Santa Elena en el Atlntico, etc. La
derrota de Napolen reforz su posicin Joseph Chamberlain

dominante.

Sus dominios se extendan por los cinco continentes:

Asia
La constitucin del imperio britnico en Asia fue temprana, en 1885 ya se ha
completado. La India fue sin duda el dominio ms importante. Se trataba de
una colonia de explotacin administrada desde 1777 por laCompaa de las
Indias Orientales. Se convirti en la principal suministradora de materias
primas (algodn, yute, t, etc.). Constituida en el eje del imperio, la construccin
del canal del Suez agiliz de manera notable las relaciones con la metrpoli.
Para mantenerla protegida de los territorios coloniales de otras potencias Gran
Bretaa cre en torno a ella una serie de estados tapn, como Beluchistn (en
el actual Pakistn) oAfganistn.
A raz de la sublevacin de los cipayos, soldados indios al servicio de Gran Bretaa,
la Corona tom directamente el gobierno de la India que haba estado dirigido
por la citada Ca. de las Indias Orientales.

Otras reas de dominio britnico en Asia fueron Malaca y Singapur; sta se

convirti en un punto estratgico en las rutas martimas. Birmania, que haba
constituido un protectorado semiindependiente fue anexionada en 1885, lo que
supuso la creacin de una va terrestre hacia China.

En China, que conserv nominalmente la independencia, ampl su influencia

tras el tratado de Nankn (1842) que puso fin a la Guerra del Opio. A partir de
entonces China se vio obligada a ceder Hong Kong y a abrir cinco puertos
costeros al comercio exterior. Ello dio paso a los llamados "Tratados
desiguales" que no slo permitieron las injerencias britnicas en los asuntos
chinos, sino tambin las de otras potencias como Francia y Estados Unidos.
Ms tarde, en 1860, por el Tratado de Tient-Sin, el gran imperio asitico hubo de
transigir en la apertura de otros once puertos.

Mediterrneo
En el control una serie de colonias que jalonaban el camino hacia la India
una vez abierto el Canal de Suez. Desde Gibraltar se sucedieronMalta y Suez.
Pronto intervino en Egipto que, aunque conserv nominalmente su
independencia, en realidad fue controlado por franceses y britnicos.

Inauguracin del canal Inauguracin del canal Navegacin por el canal

frica
En frica avanz desde el sur (El Cabo) intentando enlazar con el
Sudn. Cecil Rhodes se anexion los territorios que llevan su
nombre(Rodesia), hoy repartidos entre Zimbabwe y Zambia.
En esta progresin hacia el norte chocar
con los bers, pobladores de origen
holands establecidos
en Transvaal yOrange as como con la
poblacin zul a la que venci en 1879.
Con esta conquista impidi
que Portugal pudiera progresar de Oeste
a Este y unir sus colonias de Angola y Soldados bers

Mozambique.
Esta expansin se complet con la incorporacin de Nigeria, parte
deSomalia (1884), Kenia y Uganda.
En el control del valle del Nilo choc contra la otra gran potencia
imperialista de frica: Francia.
Una vez alejado el peligro de una guerra
entre ambas potencias tras el "Incidente de
Fachoda" (en Sudn), el Imperio Britnico se
adueo de una de las reas ms ricas de
frica: el sur, prdigo en oro y diamantes; y
el valle del Nilo(Egipto y Sudn), con sus
frtiles cultivos de algodn. Su control le
Caricatura de C. Rhodes
permiti adems proteger las principales
rutas que conducan a la India.

Oceana
Nueva Zelanda fue convertida en colonia
britnica en 1841 quedando su poblacin
indgena, los maores, bajo la soberana de la
metrpoli. Australia fue utilizada durante gran
parte del siglo XIX como prisin donde eran
destinados determinados convictos. Wakefield

Estos dominios se completaron con algunos archipilagos del

Pacfico.
La penetracin europea se realiz
siguiendo las pautas de formacin
decolonias de poblamiento que sirvieron
de drenaje a los excedentes demogrficos
britnicos y del norte de Europa,
provocando en muchos casos la casi total
Maores trabajando el lino
desaparicin de las poblaciones indgenas.

Amrica
Canad redonde este imperio universal. Fue convertida
endominio en 1867 sindole otorgado un amplio grado de
autonoma. Honduras, Jamaica oGuayana constituyeron
asimismo posesiones britnicas.

1. Antecedentes del capitalismo

2. Esclavitud
3. Modo de produccin asitico
4. Feudalismo
5. Socialismo

Lluvia, vapor y velocidad, el cuadro de Turner expuesto en 1844, al inicio de la era del ferrocarril.

Hace mil aos, en el occidente de Europa, se inicia una lentsima recuperacin econmica y
cultural. A partir de las pequeas comunidades aldeanas aisladas de las pocas ms
obscuras de la edad media, empiezan a recomponerse diminutos y dbiles imperios.
Aquitania, Bretaa, Inglaterra, Borgoa, Sajonia, Bohemia... no son sino sociedades de muy
bajo nivel de desarrollocultural y econmico si las comparamos con los imperios asiticos
de su tiempo. Las psimas comunicaciones fluviales y terrestres prolongan durante siglos el
lento proceso de aglutinamiento y reconstruccin del acervo cultural.
En gran parte su desarrollo se debe a las aportaciones culturales del exterior.
Algunos libros romanos y griegos son recuperados a partir de las versiones rabes. Del
lejano imperio Chino empiezan a llegar nuevas tcnicas productivas textiles y grficas.
Una de esas tcnicas importadas de China, la impresin mecnica sobre papel con
tipografa mvil, adaptada y popularizada por Gutemberg, tiene unas consecuencias
sociales y econmicas revolucionarias. El abaratamiento de los libros por la imprenta y el
papel permite la transmisin y acumulacin de conocimientos de forma masiva. Hasta
entonces tena muy poco sentido aprender a leer y escribir cuando poseer un libro era un
lujo accesible a muy pocos. Slo los clrigos, una clase burocrtica que se reproduce a s
misma, tena acceso a grandes bibliotecas y son contratados por los gobiernos para actuar
como secretarios, cronistas o contables. A partir de Gutemberg empieza a ser til al
ciudadano comn aprender a leer.
El que los pequeos comerciantes y artesanos tengan acceso a un medio barato de
transmisin de informaciones es un fenmeno completamente nuevo sin parangn en
la historia universal. Es coherente que esa nueva posibilidad de comunicacin y
acumulacin de conocimientos conduzca a un sistema
econmico completamente nuevo y diferente de los anteriores. Un gran nmero de
ciudadanos particulares pueden acumular conocimientos y aplicarlos a sus actividades
empresariales. Es lo que Karl Marx llam la burguesa, una nueva clase social culta, no
sacerdotal, no aristocrtica, sino procedente de los pequeos artesanos y comerciantes. Una
clase innovadora que aplica sus conocimientos al desarrollo de nuevas tcnicas
y mtodos de produccin.
En el siglo XIX, como consecuencia del desarrollo de nuevos mtodos de comunicacin
y transporte los cambios empiezan a acelerarse an ms. La mquina de vapor se aplica a
los ferrocarriles y a los buques. Con el siguiente siglo llegan los automviles y los aviones.
Bell pone en marcha el telfono. Marconi, la radio. Los imperios europeos pueden recibir
informaciones y enviar tropas rpidamente a cualquier parte del mundo. El
nuevo sistema econmico se expande e impone en todo el globo.
Tambin por primera vez hay un esfuerzo por analizar y comprender su funcionamiento y
controlar su evolucin. La ciencia econmica actual apunta al mecanismo de
determinacin de precios en mercados libres como la clave del sistema capitalista. Es por
ello que recibe tambin el nombre de sistema de economa de mercado. Este curso est
dedicado a explicar los conocimientos actuales sobre el funcionamiento
y medios de control del sistema de economa de mercado.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
El modo de produccin capitalista se da entre el siglo XVI al presente y es el primer modo
que se ha extendido en todo el planeta.
El feudalismo dio cambios importantes en la produccin y productividad.
Los modos de produccin estn en manos de unos cuantos.
La caracterstica central de este modo de produccin es que sus relaciones de produccin se
sustentan en la propiedad privada por parte del capitalista, de los medios de produccin
exclusivamente. El trabajador es propietario de su capacidad de trabajo, es formalmente
libre y puede venderla a quien le ofrezca a cambio un salario para poder vivir en
esta sociedad de mercado.
Las actividades econmicas fundamentales son la industria, el comercio, la banca y
los servicios. Las relaciones entre los hombres son tambin de explotacin, pero sutilmente
disfrazados de la libertad del trabajador para vender su fuerza de trabajo al mejor patrn.
En realidad el salario ofrecido a cambio del trabajo esta determinado no por la voluntad del
patrn, sino deljuego de la oferta y la demanda de esta mercanca humana que es el obrero.
Partes: 1, 2

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Comentarios


Viernes, 9 de Septiembre de 2011 a las 12:43 | 0

medaly de la cruz peve
segn mi punto de vista personal , primero que todo el capitalismo solo ayuda a que prospere
un pais pero en el mbito empresarial, dejandoa si de lado a las otras reas por asi decirlo,
como por ejemplo la educacin, la corrupcin, nivel de vida en los sectores rurales , etc. pues el
capitalismo hace que la clase domante osea los ricos solo se hagan ms ricos cada da, y los
pobladores en situaciones pauprimas se han todavia pobres. solo quepo decir como peruana
que no dejemos que el Per se incline a un capitalismo extremo , sino que nos mantengamos
en un punto medio.

Viernes, 9 de Septiembre de 2011 a las 12:36 | 0

medaly de la cruz peve
segn mi punto de vista personal , primero puede decir que el capitalismo es un sistema que
ayuda a que un pais prospere ms que todo en el mbito empresarial, y sobre todo solo
ocasiona que los ricos se hagan ms ricos y avanzen cada dia ms, y los pobladores que se
encuentran en situaciones pauperimas sean todavia pobres. Pues el capitalismo hace que la
clase dominante prospere y deje asi de lado a los campesinos . bueno no dejemos que nuestro
Per se incline en un capitalismo extremo, mantengamonos en el punto medio , y veamos el
futuro del Per y de lso nuestros .

Lunes, 30 de Mayo de 2011 a las 07:57 | 0

mary salas
si bien es cierto que chavez en su mayoria esta rodeado de muchas mascaras ique socialistas y
chavistas tambien es cierto que es responsabilidad nuestra de no hacer nada para que esos
personajes saboteadores y oportunistas, individualistas continuen en el poder daando estre
proceso revolucionario y socialista.

Viernes, 22 de Abril de 2011 a las 12:32 | 0

FRANCISCO BRAVO
He ledo varios comentarios, se nota que esta abierto un gran debate, sin duda el tema del
Capitalismo es lo actual, una sociedad que ha logrado grandes avances cientficos pero que no
ha resuelto los problemas sociales muy por el contrario los agrava cada da mas por
caracterizarse como un sistema en constante caos. El Sistema Politico-Economico Capitalista
no esta en funcin de mejorar las condiciones de vida de los que poblamos el planeta Tierra, su
principio fundamental es el lucro de los Capitalistas a travs de la extraccin de la Plusvala que
genera el Trabajo.
Un Sistema como El Capitalista no esta en funcin de los intereses de los pueblos y en la
solucin de sus problemas, toda la inversin y esfuerzos estn orientados en generar
ganancias basndose en la explotacin del Hombre por el Hombre, o mejor, del Proletario por
el Burgus. Sin embargo es difcil borrar esta informacin guardada durante aos por el ser
 humano y transmitida de generacin en generacin, nuestros antepasados estuvieron durante
siglos esclavizados, luego sirviendo a los seores feudales y aun se mantiene la figura del
dueo del trabajo ajeno y el que entrega su trabajo por poco.
El Socialismo que se construye en la Republica Bolivariana de Venezuela, tiene un camino
distinto al transitado por otros Estados como el cubano, sin embargo el fondo es el mismo,
liberar a los proletarios de las cadenas que los oprimen. No faltara quien diga que en Venezuela
solo se construye un Capitalismo de Estado, concepto por dems confuso y bien diseado para
descalificar el esfuerzo que realizan los Revolucionarios (aquellos que luchan por cambiar el
sistema sin lucrarse ni corromperse, no todo el que esta en el gobierno lo es).
El Capitalismo es un sistema que tiene tres aspectos fundamentales, La existencia de un dueo
de los Medios de Produccin (Burgus), alguien que venda su fuerza de trabajo y que no posee
Medio de Produccin (Proletariado), una relacin de produccin (Contrato de Trabajo). Es as
como el Estado no puede considerarse como un Burgus, ya que no posee dueo, aunque ms
de uno dir que el Presidente Chvez y Ral Castro son dueos del Poder que administran
pero eso es parte de la campaa de ideologizacin Capitalista.
El Estado es el que construye escuelas, carreteras, hospitales, plazas, universidades, soporta
la manutencin de estas instituciones y adems debe garantizar crditos para la Burguesa. A
diferencia de la Burguesa que solo realiza obras de caridad cuando le sobra y sin embargo, la
caridad le resulta en muchos casos un negocio lucrativo donde le son exonerados impuestos y
proyectan sus productos a travs de campaas publicitaras como las realizadas por Empresas
Polar.
En Venezuela existe una caracterstica que aumenta las contradicciones del sistema
Capitalista, ya que el Estado es el principal inversor y empleador, todas las grandes inversiones
son pagadas y en muchos casos ejecutadas por el Estado, es decir que la Burguesa es una
clase intermediaria y parasitaria, se han enriquecido a travs de los crditos del Estado y la
Explotacin del Proletariado Venezolano. En pocas palabras, si se decretara e impusiera la
abolicin del sistema capitalista, la nacin no entrara en crisis ya que existe muy poca
dependencia de los negocios de la Burguesa, Venezuela podra negociar directamente con las
industrias internacionales y eliminar a los intermediarios.
El problema no solo es demostrar que el sistema Capitalista ya caduco, hay que imponer el
Socialismo as como nos han impuesto el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo, de lo
contrario, los esfuerzos que haga el estado no sern suficientes si no vencemos la lgica del
capital. En este sentido surge otro enemigo que es la Burocracia corrupta que reproduce el
sistema capitalista ya que esta se enriquece a travs del estado para luego convertirse tambin
en burguesa al adquirir medios de produccin y explotar proletarios.

Viernes, 8 de Octubre de 2010 a las 07:50 | 0

Mauro Jesus Depablos Pacheco
Luego de una breve lectura de las diferentes opiniones de las personas q ingresan a esta
pagina puedo observar q muchos basan sus criterios en la mentalidad q ha sido formada por
muchos aos por el capitalismo feroz, el mercantilismo y la creencia falsa de q todo lo basado
en el ideario mercantilista es lo mejor, basemonos en la historia ?Cual pais capitalista a surgido
bajo la real premisa de la igualdad y la equidad en su sociedad? hasta donde yo se ninguno,
?Quienes han amasado sus riquezas dandole la oportunidad a su masa laboral de obtener los
mismos beneficios q ellos? Ninguno, ?Como se forjo el gran pais de las libertades y
oportunidades, lease E.E.U.U? Por si no lo saben acabando con los verdaderos habitantes
originarios de ese pais de una manera horripilante, U.S.A a basado su ideario democratico en
usurpar territorios, diesmar poblaciones, imponer su criterio e ideas a la poblacion mundial sin
importarle la cultura e ideosincracia de las demas civilizaciones, hay q estudiar la Historia para
poder comentar con bases, es cierto q los paises q implementaron el socialismo en el siglo XX
erraron en muchas de sus ideas, tregiversando los idearios Marxistas para sus conveniencias, a
diferencia considero yo del proceso revolucionario-socialista del siglo XXI impulsado por el
Presidente Hugo Chavez, este se basa en la creacion de una sociedad con los mismos
derechos y deberes, productiva y con la conciencia del apoyo comunitario, cuestion q para
 muchos no es real y falso, pero esa es la premisa revolucionaria, lamentablemente la
mentalidad de muchos venezolanos q se criaron con la idea q el copiar a los gringos es ser
exitoso les nubla la mente y la vision patriotica de crear un mercado propio q permita desarrollar
realmente a la sociedad venezolana, si por un momento se sentaran a pensar q pasaria en
nuestro pais si los norteamericanos nos mantuviesen bajo sus normas y creencias, como por
ejemplo tienen a Puerto Rico, ?creen ustedes q nos verian como iguales? la respuesta es
NUNCA actualmente uno de los paises mas racistas en la geografia mundial son los Estados
Unidos, esa es una realidad y nada ni nadie cambiara esa mentalidad, este es un tema muy
largo q me llevaria dias y hasta aos abordarlo, para resumir creo q la gesta revolucionaria va
por buen camino solo q se debe hacer una purga en el entorno del seor presidente sacando a
una serie de personajes q se vistieron de rojo para su beneficio propio daando lo q en realidad
quiere fomentar CHAVEZ

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos15/el-capitalismo/el-capitalismo.shtml#ixzz4BVfiRnGj

1. Introduccin
2. El Imperialismo
3. Conclusin
4. Bibliografa
5. Anexos

Introduccin
El imperialismo es la dominacin poltica de un Estado sobre varios otros para establecer una hegemona
poltica, econmica, cultural, por lo que la expansin de Europa en ultramar produjo nuevas rivalidades
entre las grandes potencias y difundi la idea de que el equilibrio de poder haba de considerarse como
una cuestin mundial y no solamente limitada a Europa. La civilizacin europea, con sus ideas
de competenciaeconmica, energa, eficacia prctica, explotacin, patriotismo, poder y nacionalismo,
cay sobre Asia y frica. Pero con ello llev tambin, quiz involuntariamente, otra serie de ideas que
haba heredado de la Revolucin Francesa y de sus precursores del siglo S.XVIII.
El siguiente trabajo explica como durante el transcurso de los siglos, el imperialismo se ha ido acentuando
da a da en el mundo desde el imperio de Asoka en la India hasta el presente siglo, vindose los pases
de Europa en contacto con culturas primitivas y exticas, y stas ejercieron a su vez un profundo efecto
sobre la sensibilidad europea. A principios del siglo xx, el arte de frica, por ejemplo, contribuy a la
revolucin pictrica europea iniciada por Pablo Picasso hacia 1907. Al mismo tiempo, la ciencia de
la antropologa se desarroll rpidamente cuando la colonizacin convirti
la observacin de sociedades poco conocidas en algo, a la vez, practicables y de creciente importancia
para gobiernos y administradores.
La expansin imperialista ha recibido diferentes explicaciones; y quiz ninguna sea capaz, por s sola, de
dar cuenta de desarrollos que variaran convenientemente segn las distintas partes del mundo. La
explicacin ms completa es la que atribuye el movimiento imperialista a presiones econmicas. Este
punto de vista fue expuesto por el ingls J. A. Hobson y algunos pensadores socialistas de Alemania y
Austria; pero adquiri su forma ms popular e influyente en un panfleto escrito por Lenin en 1916: El
imperialismo, fase superior del capitalismo. Segn Lenin, con el desarrollo industrial de Europa y la
progresiva concentracin del capital debida a la creacin de trusts y cariis y al papel cada vez ms
importante de los bancos en la financiacin de todo tipo de empresas industriales y comerciales, a los
financieros les resultaba cada vez ms difcil invertir su dinero de modo provechoso.
El mercado europeo estaba saturado y, en consecuencia, era esencial hallar nuevos campos
de inversin en ultramar. Esta necesidad, segn Lenin, forz a las potencias europeas a repartirse el
mundo en una pugna por conquistar nuevos mercados industriales y nuevas zonas en las que invertir. El
resultado fue una agudizacin de la rivalidad entre las potencias que haca inevitable la guerra.
Los grupos de presineconmica ya fuesen financieros en busca de nuevos campos de inversin, o
comerciantes que buscaban nuevas salidas para sus mercancas y nuevas fuentes de materias primas
desempearon un papel considerable a la hora de persuadir a los gobiernos de Europa para que se
embarcaran en la expansin colonial.
Hubo, con todo, otros mviles, adems de los econmicos, que contribuyeron al movimiento imperialista.
El impulso de realizar descubrimientos cientficos y de explorar territorios desconocidos ayud a abrir
frica. El deseo de los misioneros cristianos convertir a los paganos les llev a establecer centros de
influencia europea en partes remotas del mundo y una vez comenzado el movimiento imperialista, ste
fue capaz de generar gener su propio impulso a travs del mundo.

El Imperialismo
El imperialismo es la dominacin poltica de un Estado sobre varios otros para establecer una hegemona
poltica, econmica, cultural, muchos ejemplos existen en el transcurso de los siglos: el imperio de Asoka
en la India, que se extendi desde Afganistn hasta Indonesia; Hasta el siglo XIX, Asoka era simplemente
un nombre ms en las geneologas inventadas de los reyes indios del periodo budista, varios eruditos
europeos de la poca tambin tradujeron relatos budistas de la literatura india. Estos relatos mostraban
las doctrinas budistas, as como las historias y biografas legendarias de la doctrina. En estas fuentes
budistas procedentes de Ceiln, Tbet y China presentes en relatos como el Divia avadana, el Ashoka
avadana, el Maj vamsha y otros, apareca la figura de un gran rey Asoka. A causa de la existencia de
varias historias de este tipo consideradas de poco rigor histrico, ya que se crean procedentes de
la cultura popular, se tom a la figura de Asoka como legendaria y no se le dio credibilidad. (Ver anexo 1)
La historia habitualmente lo describa como a un prncipe cruel que asesin a sus hermanos para
ascender al trono, pero que tras su sangrienta conquista de Kalinga (en la costa este de la India,
actualmente en el estado de Orissa), Asoka se convirti en un budista pacifista, y contribuy a la difusin
del budismo, reinando desde ese momento de una manera justa y pacfica. H. G. Wells, (1989) La historia
del mundo nos explica:
Tal fue Ashoka, el ms grande de los reyes. l fue de lejos un avanzado a su poca. No dej ni un
prncipe ni una organizacin de hombres para continuar su trabajo, y a un siglo de su muerte los grandes
das de su reino se haban convertido en un recuerdo glorioso en una India descompuesta y decadente.
La interpretacin que se hizo en un primer momento es precisamente la que H. G. Wells muestra en este
fragmento: que Asoka haba sido un avanzado a su tiempo y un gran devoto del budismo, y por eso
haban fracasado sus sucesores. Se acept la historia que se empieza con Asoka descrito como un
guerrero sanguinario, ya que muchas fuentes budistas lo describen as. Segn el Ashoka avadana,
Ashoka construy una prisin donde se dedicaba a torturar a los presos. En el mismo texto se nos cuenta
cmo intent torturar a un monje budista que pareca inmune al sufrimiento. Asoka, impresionado, se
convirti al budismo, destruy la prisin y se propuso construir 84.000 stupas budistas por todo el imperio.
Otras fuentes afirman que fue despus de las devastadoras consecuencias de su guerra en Kalinga,
durante el octavo ao de su reinado, se sinti tan culpable que est lo llev a convertirse al budismo,
influido segn las fuentes por su esposa o concubina Dev. Desde ese momento se dedic a propagar la
poltica del dhamma budista por su imperio y envi misioneros a lugares lejanos, tales como la isla de
Ceiln, convertida por su hija Sanghamita y su hijo (o hermano) Mahinda, citados solamente en las
crnicas cingalesas, e ignorados en las inscripciones indias que no mencionan ms que a tres de sus
hijos: Tuara, Kunala y Yalauka. Desde entonces, defendi una poltica pacfica emitiendo una serie de
edictos dirigidos al pueblo. Un reinado que conoci una poltica oficial de a-jims ("no violencia"), llegando
a construir hospitales para animales y restaurar las carreteras principales de la India, convirtindose
tambin Asoka probablemente en el gran difusor del vegetarianismo en el pas.
As pues, los estudios de los siglos XIX y primera mitad del XX y otros posteriores basndose en estas
fuentes, describen su conversn al budismo como una iluminacin. Pas de ser Chanda Asoka
(Ashoka el Cruel) a ser Dhamma Asoka (Ashoka el Piadoso). El monarca que ampli la capital, Pataliputra
(la actual Patna), hizo construir un palacio al estilo persa y convoc el Tercer Concilio Budista (233 a. C. o
243 a. C.).
Ashoka, histricamente, fue un ferviente propagandista del budismo, pero no necesariamente por motivos
pos. Hay toda una linea de historiadores, como la especialista Romila Thapar o Edward D'Cruz que
consideran el dhamma de Ashoka como una religin para ser utilizada como smbolo de una nueva
 unidad imperial y una fuerza cohesionadora para unir los variados y heterogneos elementos de un
imperio. O sea, que Ashoka utiliz el budismo para la consolidacin poltica y econmica de su gobierno.
Y es que los edictos de Ashoka y los textos budistas no terminan de coincidir con la imagen proyectada.
El budismo permita a Ashoka una nueva poltica social bien definida, acorde al mismo tiempo con los
intereses de la sociedad de la poca, ya que la poblacin no se opona a las nuevas ideas budistas y las
nuevas clases comerciales (interesadas en las nuevas tendencias) le apoyaran, beneficiando a Ashoka
ya que no tuvo el apoyo de los ortodoxos al inicio de su reinado. As, el budismo dej de estar
perseguido.Tras el reino iluminado de Asoka, la reforma del imperio Maurya fue aprovechada por los
invasores, y pronto cay en declive y se fragment en multitud de principados. Hasta la colonizacin
britnica (cerca de 2000 aos ms tarde), nunca una parte tan grande de un subcontinente estuvo unida
bajo un mismo gobierno.
Otro ejemplo importante dentro del imperialismo, fue el imperio romano sobre el Mediterrneo y Europa
central; en el que los clsicos dieron el nombre de brbaros a todos los extranjeros de las regiones
fronterizas con el Imperio romano, y con los que lucharon, si bien se limita la consideracin a los que,
ocupando en Europa las regiones al Norte del imperio, invadieron ste, apoderndose de su parte
occidental. Estos pueblos formaban cuatro grupos:
1- El de cultura turco-mongola: como los varos y hunos.
2- 2- El de cultura eslava: como los vendas, en lo que hoy es Polonia.
3- 3- El de cultura irania: los srmatas, entre el Danubio y el Tisza, y los alanos, a orillas del mar Negro.
4- 4- El de cultura germnica: como los godos, francos, vndalos, burgundios y otros.
Durante la decadencia del Imperio romano, fueron muchos los pueblos brbaros (extranjeros) que,
aprovechando las disidencias internas, se aproximaron a sus fronteras y se establecieron en ellas,
presionando en forma permanente para entrar. Los brbaros lograron penetrar lentamente entre los siglos
I y IV, y establecerse en el interior, hasta que, finalmente, empujados por otros pueblos, lo hicieron en
forma violenta. Los germanos eran indoeuropeos, como los griegos y latinos. En ellos las aficiones
guerreras se muestran en grado sumo, al par que el trabajo se considera como menos digno.
Haba hombres privilegiados, nobles y plebeyos, existiendo tambin la esclavitud. La patria potestad tena
un concepto bastante anlogo, en lo absoluto, al de los romanos. Aunque lo general era la monogamia,
la poligamia aparece admitida entre los nobles. Entre los pueblos germanos invasores encontramos a
los godos, divididos en visigodos en Occidente y los ostrogodos en Oriente. Los francos, los suevos,
los burgundios, los anglos, los sajones y los jutos, los vndalos, los frisones, los alanos (iranios) y
los alamanes constituan el resto de los pueblos.
Salvo estos casos aislados, la mayora eran respetuosos de la cultura romana, y fusionaron las
costumbres romanas con las propias. La aristocracia germana comenz a utilizar como su idioma el latn,
que luego ¨-modificado- dio lugar a las lenguas romances. La religin, que hubiera podido ser un
elemento conflictivo en la relacin de los invasores con los pueblos autctonos, se transform en un factor
de unidad, al aceptar la mayora de los reyes brbaros la religin catlica.
Los visigodos abandonaron el arrianismo, religin cristiana no reconocida por la Iglesia Catlica, para
aceptar esta ltima en el siglo VI, en Hispania, bajo el reinado de Recaredo. Los francos rechazaron el
paganismo a fines del siglo V, durante el reinado Clodoveo I. As la Iglesia Catlica, lejos de debilitarse,
cobr un inmenso poder. La sociedad Se adopt la ley escrita, segn la modalidad romana, ya que ellos
se regan por el derecho consuetudinario (costumbres). Los germanos aceptaron el sistema de
la personalidad de la ley, por la cual cada uno deba ser juzgado por sus propias leyes. Los romanos,
carecan de normas, ya que Roma ya no exista, y por eso, tuvieron que redactarse las que los regiran en
lo sucesivo.
Teodorico, rey de los ostrogodos, redact la primera coleccin de leyes, en el ao 500, conocida como
el Edicto de Teodorico, para godos y romanos, siendo una excepcin al referido principio de personalidad
de las leyes. Estaba compuesta de 154 artculos basados en resmenes de fuentes romanas. Despus de
los siglos dorados del Imperio romano (periodo denominado Pax Romana, siglos I al II), comenz un
deterioro en las instituciones del Imperio, particularmente la del propio Emperador. Fue as como tras las
malas administraciones de la Dinasta de los Severos, en particular la de Heliogbalo, y tras la muerte del
ltimo de ellos, Alejandro Severo, el Imperio cay en un estado de ingobernabilidad al cual se le
denomina crisis del siglo III.
Entre el 238 y el 285 pasaron 19 emperadores, los cuales incapaces de tomar las riendas del gobierno y
actuar de manera concorde con el Senado terminaron por situar a Roma en una verdadera crisis
institucional. Durante este mismo perodo comenz la llamada invasin pacfica, en la cual varias tribus
brbaras se situaron, en un principio, en los limes del Imperio debido a la falta de disciplina por parte del
ejrcito, adems de la ingobernabilidad producida en el poder central, incapaz de actuar en contra de esta
situacin. Por otro lado, las guerras civiles arruinaron al Imperio, el desorden interno no slo acab con
la industria y el comercio, sino que debilit a tal punto las defensas de las fronteras imperiales, que
privadas de la vigilancia de antao, se convirtieron en puertas francas por donde penetraron las tribus
brbaras.
Tras una breve estabilizacin del Imperio, en manos de algunos emperadores fuertes
como Diocleciano, Constantino I el Grande y Teodosio I, el Imperio se dividi definitivamente a la muerte
de este ltimo, dejndole a Flavio Honorio el sector de Occidente, con capital en Roma, y a Arcadio el
sector Oriental, con capital en Constantinopla.
el imperio inca en el centro del continente americano; El imperio Inca, fue un gran imperio y una cultura
avanzada en el continente americano, antes de su descubrimiento por parte de los europeos. En lneas
generales, el Imperio se extenda desde el norte del Ecuador a la parte central de Chile y desde los Andes
hasta la costa. Los Incas fueron una tribu Peruana, que se cree, hablaba el Quechua y mitolgicamente
hablando ellos procedan del Sur y fueron depositados en la llamada Cuenca de Cuzco, en donde
quedaron primitivamente confinados. Aparentemente los Incas extendieron su dominio por tribus vecinas
alrededor del ao 1100 AC. Sin embargo, el Imperio Inca alcanz su mximo esplendor en el siglo XV.
A pesar de toda su grandeza el Imperio Incaico escasamente existi ms de un siglo. Con anterioridad al
ao 1430 los Incas gobernaron solo el Valle del Cuzco. Ellos haban entablado una guerra con
los Chankas por algn tiempo, pero finalmente los derrotaron en una gran victoria en 1430. Esto marc el
comienzo de una gran expansin militar. El Imperio Incaico conquist e incorpor la mayora de las
culturas en el rea que se extenda desde el sur de Colombia hasta el centro de Chile. Los Incas
impusieron su modo de vida sobre las gentes que conquistaron. Para el tiempo que los espaoles
llegaron la mayora del rea de los Andes, haba sido totalmente controlado bajo las leyes de los Incas.
Los Incas desarrollaron una economa basada en una intensiva construccin de hileras de terrazas en las
montaas, en las que consiguieron una maestra en el arte hidrulico y de irrigacin de las aguas. Su
civilizacin se congreg tanto en centros urbanos como en redes de caminos, lo que hoy en da se
pueden denominar carreteras. Tuvieron una administracin eficiente, y consiguieron la maestra en artes
como en el refinamiento de metales trabajados, arquitectura eficaz y sobria, una artesana singular en las
telas y su posterior acabado, una extraordinaria mano de obra en la alfarera, y en fin, en otras diversas
artes. La conquista Espaola signific el fin del Imperio Inca en 1532.
Como dato anecdtico y curioso, pero digno de tener en cuenta, el imperio de los incas, contaba con
cierto tipo de organizacin policial, sus miembros se llamaban tucuyricu, (el que todo lo ve).
Los tucuyricus, velaban por el orden y el cumplimiento de las leyes del soberano; estaban apoyados por
los michues, que actuaban como consejeros, inspectores y pesquisidores. (Ver anexo 2).
Otro imperio que sirve de ejemplo para el desarrollo del imperialismo fue; el imperio de Carlomagno en
Europa; el cual nace e en los albores del siglo VIII, el merovingio Regnum Francorum se encontraba en
plena decadencia, dividido en tres partes (Austrasia, Neustria y Borgoa) y gobernado, de facto, por los
mayordomos de palacio. Uno de ellos, Pipino, de Austrasia, destron a Childerico III (743-751) y se
coron rey en Soissons, por aclamacin popular. Pipino, hijo de Carlos Martel, busc la base jurdica para
ello en la figura del Papa Zacaras, obligado por las circunstancias a buscar un aliado fuerte frente al
empuje de los lombardos en la pennsula italiana. Con l naca, as, una nueva dinasta que tratara de
fortalecer su poder con el apoyo papal. A cambio, se iba a erigir en la protectora de la Iglesia romana.
En el plano poltico y militar, Pipino obtuvo importantes victorias contra los musulmanes y consigui
sofocar una sublevacin en Aquitania, a la vez que cre los Estados Pontificios. A su muerte, en 768,
dividi su reino entre sus dos hijos, Carlos y Carlomn
Quin fue Carlomagno?
La muerte en 771 de este ltimo permiti que Carlos, el futuro Carlomagno (771-814), reunificara
nuevamente el reino, que constaba ya de Neustria, Austrasia, Aquitania, Borgoa y Provenza, y
comenzara una larga campaa de expansin de sus fronteras. Para ello, emprendi sucesivas campaas
militares: someti a los lombardos y se nombr en 774 "Rex Francorum et Longobardorum", acab en 796
con el reino de los varos, cristianiz tras treinta aos de luchas a los sajones y frisones, pero se vio
frenado por los musulmanes al otro lado de los Pirineos en su intento por llegar hasta el Ebro. (Ver anexo
3)
Los sucesores de Carlomagno
A Carlomagno le sucedi su hijo Luis el Piadoso o en latn Ludovico Pio (814-840) que era ya rey de
Aquitania y haba conquistado Barcelona en 801, estableciendo el lmite de la Marca Hispnica. Sin
embargo, como emperador hizo bien poco por la expansin del Imperio; entusiasta de la cultura y
profundamente religioso, entreg a la Iglesia el tesoro acumulado por su padre.
El movimiento artstico sigui floreciente gracias a algunos importantes centros culturales como Metz,
Tours o Reims. Sin embargo, a finales de su reinado se encontr con el levantamiento de sus hijos
mayores, Lotario, Pipino y Luis, entre quienes haba repartido el Imperio y que se opusieron a la posterior
inclusin de Carlos, el menor. Tras la muerte de Pipino, por el Tratado de Verdn (843) quedaba dividido
finalmente entre los tres restantes: Lotario I recibi las tierras centrales (Lotaringia), Luis el Germnico la
parte oriental y Carlos el Calvo se quedaba con el reino de los francos occidentales.
La disgregacin del Imperio se vio acentuada en 855, con la muerte de Lotario, quien reparti el reino de
Lotaringia entre sus hijos Carlos I, Lotario II y Luis II. No obstante, los dos primeros duraron poco, con lo
que Luis II pasaba a ser el nuevo heredero del reino de su padre en 869, a lo que se oponan sus tos Luis
el Germnico y Carlos el Calvo. Este ltimo se hizo coronar rpidamente rey de la Lotaringia, pero al final
se vio obligado a aceptar su divisin entre ambos por el Tratado de Meersen.
Durante estos ltimos aos, los restos del Imperio Carolingio se encontraron con un nuevo peligro, las
incursiones vikingas que comenzaron a asolar sus tierras, pero en el campo cultural se alcanz un nuevo
florecimiento de las artes, impulsadas por el mecenazgo imperial, fundamentalmente de Carlos el Calvo.
Decadencia del Imperio Carolingio
Tras los nietos de Carlomagno, sus sucesores ya no fueron capaces de conservar la estabilidad imperial,
y poco a poco se fue perdiendo la unidad poltica que se haba conseguido con el mantenimiento de un
frreo control en manos del emperador. Las nuevas presiones externas obligaron a Carlos a reconocer,
mediante la capitular de Quierzy la posibilidad de que los grandes funcionarios carolingios pudieran
transmitir susderechos territoriales a sus hijos, de forma que iban a aparecer grandes principados de tipo
hereditario que marcaran el nacimiento del feudalismo.
Pese a todo, los sucesores de la dinasta carolingia consiguieron mantenerse hasta el siglo X: en el
bloque oriental, a la muerte de Luis el Nio en 911 fue elegido rey Conrado de Franconia y, tras l,
Enrique I, fundador de la dinasta otoniana; mientras, en Occidente llegaron hasta 987, ao en que fueron
sustituidos por los Capetos.
Otro imperio fue El de Espaa tras la conquista La Conquista de Amrica considerado uno de los ms
importantes por ser el proceso histrico por el que se impuso el dominio europeo en el Nuevo Mundo
despus edel contcto entreEuropa y Amrica en 1942.
Este proceso comprende la exploracin, la invasin y ocupacin europea de territorios ya habitados por
los indgenas la conquista permiti el establecimiento de regmenes coloniales en Amrica, as como el
atropellamiento, abusos y arbitrariedades por parte de los espaoles hacia a los indgenas. A los
europeos, la conquista les permiti asegurar bienes materiales que tuvieron un papel fundamental en
la acumulacin originaria que fue la base del desarrollo del capitalismo en los siglos siguientes,
principalmente en los Pases Bajos, Gran Bretaa y Francia. La Conquista de Amrica fue un proceso
permanente, dado que algunas sociedades indgenas opusieron una gran resistencia o bien, nunca fueron
sujetas a los europeos.
Espaa fue la potencia europea que lleg a conquistar la mayor parte de Amrica. En parte, esto se debi
a que el descubrimiento del nuevo continente para los europeos fue realizado con el apoyo de la Corona
de Castilla y la de Aragn. Cristbal Coln dio parte del hallazgo a Juan II de Portugal en 1493, al volver
de su primera expedicin. Esto gener una serie de negociaciones entre Espaa y Portugal que se
resolvieron mediante la intervencin del papa Alejandro VI, que por una bula declar legtima la posesin
espaola de todas las tierras encontradas ms all de cien leguas al oeste de las islas Azores
Con una ligera modificacin posterior, esta bula reparti en el papel el continente entre Espaa y
Portugal, sin embargo otras potencias europeas se sumaron a la conquista y colonizacin en Amrica.
Entre ellas se encuentran Francia, Gran Bretaa, los Pases Bajos, Rusia y Dinamarca. Tambin se
formaron pequeas colonias escandinavas en la costa oriental de lo que actualmente son los Estados
Unidos. Los pueblos americanos presentaron resistencia a la ocupacin de los europeos, sin embargo, se
hallaban en desventaja. La tecnologa blica de los recin llegados era ms avanzada y mortfera que la
tecnologa indgena.
Los europeos conocan la fundicin, la plvora y contaban con caballos y vehculos de guerra. Los
americanos contaban con una tecnologa ltica y carecan de animales de carga, pero eran superiores en
nmero y en conocimiento del terreno. Las enfermedades que los europeos llevaron a Amrica para las
cuales los indgenas carecan de defensas cobraron miles de vidas y fueron un factor que pes en contra
de las sociedades americanas, que en medio de la guerra tambin enfrentaron el desastre
epidemiolgico. La historia de la Conquista de Amrica ha sido relatada principalmente desde el punto de
vista de los europeos. Salvo en el caso de los mesoamericanos, los pueblos indgenas desconocan
la escritura, de modo que los registros de los hechos desde la perspectiva indgena consisten
principalmente en relatos recuperados algunos aos despus por los propios europeos. Se cuenta con
ellos en los casos de Nueva Espaa, el Per y Yucatn. . (ver anexo 4)
Los gobiernos coloniales, organizaron las economas de las sociedades americanas bajo su dominio
dentro de un sistema de comercio mundial, con el fin de que proveyeran metales preciosos y materias
primas a las economas de Europa, hasta conformar el mercantilismo, como poltica para el desarrollo de
las naciones europeas. Sin embargo, el proceso de gestin se llev a cabo por un mecanismo de
concesiones privadas que, debido a su independencia no terminaba de agradar a Felipe II, que termin
cortando las cabezas a todos los conquistadores espaoles, excepto a Hernn Corts, que renunci al
poder y a la autoridad retornando a Espaa a vivir del dinero que consigui.
En 1495, los reyes catlicos prohibieron la esclavitud de los nativos, pero Inglaterra y otras potencias
impusieron sistemas de trabajo servil para los indgenas,14 y un extendido rgimen esclavista (propio de
las civilizaciones americanas, asiticas, europeas y africanas), que se aliment del secuestro de personas
enfrica y su traslado forzoso a Amrica. Sin embargo, en 1548, el papa Paulo III confirm el derecho a
tener esclavos, incluso por los miembros de la iglesia, aunque tambin afirm que: los indigenas, no lo
eran y tenan derecho a ser libres, y a liberarse. De hecho, tanto los papas como los reyes de Espaa, se
oponan a reducir a los nativos a la esclavitud. (ver anexo 5)
No obstante, hubo otras instituciones que proveyeron la mano de obra nativa necesitada por los
colonos; yanaconazgo y encomienda, aunque los abusos practicados hicieron mella en algunas
conciencias cristianas dando lugar a la importacin de esclavos negros de frica, en las colonias de
Espaa, se estableci un sistema de castas que impona un rol social, luego de la Conquista de Amrica,
algunas de las constituciones de las naciones que se independizaron abolieron la esclavitud, siguiendo el
ejemplo de Estados Unidos y Francia, otras constituciones como la de Argentina promovan la ocupacin
de europeos en los territorios poblados por indgenas. En otros pases americanos, como el Reino
de Brasil y Estados Unidos, la esclavitud continu hasta la segunda mitad del siglo XIX.
Culturalmente, la conquista de Amrica impuso las caractersticas de la civilizacin europea, imponiendo
el uso de lenguas europeas, principalmente del idioma, el ingls, el portugus y el francs, extendiendo
la escritura y la economa mercantil, convirtiendo a la poblacin al cristianismo (en el sector ibrico ese
proceso se produjo a travs de lo que se denomin evangelizacin, derivada de la misin de salvacin de
los indgenas que el papa Alejandro VI impuso a las monarquas ibricas ) muchas veces con variadas
formas de sincretismo en las que persisten las religiones precolombinas y africanas, y la erradicacin
del canibalismo.
Otro de los aspectos de la colonizacin trata los sacrificios humanos en las culturas americanas que los
practicaban, como por ejemplo los chichimecas, quienes tambin solan imponer a sus conquistados un
sistema similar al feudal.18 Las culturas europeas y americanas adoptaron mutuamente los adelantos
tcnicos desarrollados por cada una, durante miles de aos de desarrollo de sus respectivas civilizaciones
y culturas.
La conquista europea se realiz a partir de enclaves urbanos y no penetr o fue rechazada, en amplias
reas del continente que no posean el grado de civilizacin de Aztecas o Incas as, varios pueblos
originarios mantuvieron el dominio sobre vastos territorios hasta finales del siglo XVIII o del siglo XIX,
cuando sufrieron una nueva ola de conquista por parte de los estados americanos independizados:
la patagonia, la llanura pampeana, el gran chaco, el mato grosso, la regin amaznica, la regin
amaznica, la regin del darien, las grandes llanuras del oeste Norteamericano y Alaska entre otras,
permanecieron bajo el dominio de naciones como
los Mapuche, Het, Ranquel, Wich, Qom Algonquina, Hopi, Comanche, Inuit y muchos otros.
Algunos pueblos indgenas, llamados en el siglo XIX salvajes por los gobiernos nacionales de algunos
pases como Argentina, Brasil, Estados Unidos, Uruguay, Chile, y tambin llamados indios por algunas
personas en algunos pases Argentina o Brasil padecieron acciones de guerra por parte de esos estados
nacionales independientes de Amrica y sus fuerzas armadas a lo largo del siglo XIX y XX, lo que ha sido
denunciado como genocidio, en tanto sus gobiernos lo han considerado como "accin civilizatoria" o
"pacificadora". En la Conquista de Amrica, algunos estados independientes americanos, como Argentina,
Chile y Estados Unidos, tambin llevaron adelante acciones tendientes a ocupar territorios de indgenas
en variados estadios de desarrollo; algunos estudiosos sostienen que en dichas acciones estos pases
llevaron adelante polticasde limpieza tnica y de genocidio, pero otros lo niegan.
Fotografa de la Masacre de Wounded Knee
En la Conquista, en el siglo XIX y siglo XX, algunos estados americanos, como Argentina, Chile y Estados
Unidos, tambin realizaron acciones de exploracin, apropiacin y conquista que implicaron
la ocupacin del territorio de algunos pueblos indgenas de desigual desarrollo cultural. Tambin en
el siglo XX, otras naciones americanas impulsaron polticas racistas contra indgenas, afroamericanos y
 sus descendientes como reflejo de la doctrina racista biolgica pseudocientfica europea. Algunas
personas y estudiosos sostienen que en dichas acciones estos pases llevaron adelante polticas
de limpieza tnica y de genocidio, pero otras personas y estudiosos lo niegan.
Si bien es clara la fecha de inicio de la Conquista de Amrica (1492), la fecha de finalizacin es menos
clara. En el caso espaol, en la dcada del 70 del siglo XVI un decreto del rey Felipe II prohibi los actos
de conquista, denominndose a partir de entonces los actos llevados adelante por los espaoles con la
palabra pacificacin. Ms all de las cuestiones terminolgicas se puede decir que la Conquista Europea
de Amrica termin con el proceso generalizado de emancipacin iniciado por la independencia
estadounidense en 1776 y creacin de naciones independientes y soberanas en Amrica que se extendi
a lo largo de los siglos XIX y XX. La ltima nacin en independizarse de una potencia europea
fue Belice en 1981, restando an algunos pocos enclaves coloniales. (Ver anexo 6)
Pese a ello los procesos de conquista de pueblos originarios continuaron en los pases ya independizados
de Europa. Ejemplos de ello son la llamada c por parte de los Estados Unidos, y las
denominadas Conquista del Desierto y Pacificacin de la Araucana en Argentina y Chile, mediante las
cuales se conquistaron las tierras y se someti al pueblo Mapuche. Incluso hacia finales del siglo XX en
pases como Colombia, Venezuela, Brasil y Per se registraban casos de colonos blancos que
desposean a los pueblos aborgenes de sus territorios de manera violenta o por medio de negocios no
claros.
Entre las consecuencias a resaltar sobre la Conquista de Amrica estn:
Desaparicin de los sistemas polticos y organizativos de los pueblos amerindios.
Prdida definitiva de su soberana.
Desaparicin de numerosas lenguas autctonas y casi extincin de otras. Las lenguas indo americanas
pasaron a un segundo plano y se impusieron definitivamente los idiomas europeos.
Destruccin de las obras culturales de los pueblos originarios (textos, obras de arte, religiones, templos,
ciudades, obras artesanales, monumentos, caminos, memoria, etc.).
Inferiorizacin y desprecio por las culturas originarias.
Inferiorizacin y desconocimiento de la naturaleza humana de los pueblos originarios al ser reducidos a la
categora de "encomendados" sometidos a colonizadores europeos, en el caso de la conquista espaola.
En el caso de otras experiencias coloniales tambin fueron en muchos casos desconocidos como seres
humanos con los mismos derechos que los europeos.
La esclavitud: aunque algunos pueblos aborgenes practicaban la esclavitud, los conquistadores
establecieron la misma de manera generalizada. Para ello fueron secuestradas alrededor de 15 a 60
millones de personas en frica de la cuales solo unas 10 millones llegaron con vida a Amrica para ser
reducidos a la condicin de esclavos.
Muchas culturas del Nuevo Mundo se conservaron y aumentaron la poblacin aunque tambin muchas
culturas indgenas desaparecieron debido en ocasiones a enfermedades que eran llevadas por los
europeos y que eran desconocidas para ellos, y en otras a las conquistas europeas.
La Conquista de Amrica abri nuevas vas de comunicacin y transporte, sobre todo martimas entre
Europa y Amrica, as como entre distintos puntos de Europa y de Amrica entre s. Ello llev a la
creacin de decenas de puertos ocenicos y fluviales en el continente americano. El trazado de esas vas
estuvo influido en gran medida por razones mercantiles, relacionadas con los bienes que los
colonizadores extraan en Amrica para ser llevados a Europa, principalmente oro, plata y alimentos, as
como la exportacin de manufacturas desde Europa y esclavos desde frica hacia Amrica.
El colapso demogrfico tras la llegada de los Europeos
Durante la conquista de Amrica se produjo un colapso demogrfico de la poblacin indgena. Las
razones del mismo se encuentran en debate, distinguindose las corrientes que lo atribuyen a un efecto
no deseado de enfermedades epidmicas tradas por los colonizadores europeos, de aquellas que
sostienen que se trat de un genocidio, como se explico anteriormente, originado en el trato dado a los
indgenas, de estos actos da fe la Federacin Pijao en Colombia. (Ver anexo8).
Para algunos autores el factor decisivo en la derrota de las civilizaciones americanas fue
la introduccin de enfermedades e infecciones inexistentes en Amrica hasta ese momento, para las que
los pueblos originarios carecan de defensas biolgicas adecuadas. El investigador estadounidense H. F.
Dobyns ha calculado que un 95% de la poblacin total de Amrica muri en los primeros 130 aos
despus de la llegada de Coln. Por su parte, Cook y Borak, de la Universidad de Berkeley, establecieron
luego de dcadas de investigacin, que la poblacin en Mxico disminuy de 25,2 millones en 1518 a 700
mil personas en 1623, menos del 3% de la poblacin original. En 1492 Espaa y Portugal juntos no
superaban los 10 millones de personas.
 Este estudio de Cook y Borak, no obstante, ha recibido crticas, algunas de las cuales tienden a
contradecir lo que se afirma en l, el colapso demogrfico de la poblacin original de Amrica fue, segn
algunos autores, la causa esencial de su derrota militar como ocurri a los Ambiguesen Colombia. Steven
Katz ha dicho al respecto: el de la Francia de Napolen, El 9 de noviembre de 1799 (18 Brumario segn el
calendario republicano), un joven general, Napolen Bonaparte, protagoniz un golpe de estado en
Francia y accedi al poder, clausurando definitivamente la Revolucin Francesa e iniciando el Consulado.
En los inicios del Consulado, Napolen comparti el poder con otros dos cnsules (triunvirato), pero en
1802 se declar cnsul nico y vitalicio. El Consulado se dot de una nueva Constitucin que estableca
un ejecutivo fuerte, limitaba el sufragio a los ms ricos y anulaba la Declaracin de Derechos. En esos
aos, Napolen acab con las protestas populares y reprimi el jacobinismo y las tendencias
democrticas. Tambin integr a los realistas en el rgimen con medidas como el retorno de los
emigrados y el restablecimiento del culto catlico a travs de un Concordato. Napolen fue
progresivamente acumulando el poder en sus manos hasta que en 1804 se hizo coronar emperador.
Una vez establecido un frreo control sobre el orden pblico, Napolen abord la creacin de nuevas
instituciones y una serie de reformas que consolidasen los principios de 1791. En primer lugar, elabor
un Cdigo Civil (1804), un Cdigo de Comercio (1807) y un Cdigo Penal (1810) que sancionaban
la igualdad ante la ley, el derecho de propiedad, la libertad individual, de conciencia y de trabajo, y el libre
acceso a los cargos pblicos. En segundo lugar, realiz una centralizacin administrativa, mediante
prefectos, representantes del jefe del estado en los departamentos que se encargaban de aplicar las
disposiciones del gobierno. Finalmente, desarroll la enseanza pblica y la uniformizacin lingstica.
La accin exterior fue el otro gran componente de la etapa napolenica. Tras su coronacin como
emperador y la estabilizacin en el interior, Napolen emprendi una poltica de conquistas y consigui
dominar Europa desde el ro Elba hasta la Pennsula Ibrica. Pretenda crear un imperio con el centro en
Francia e implantar las instituciones revolucionarias en los territorios ocupados, quebrando as los
regmenes absolutistas. Su condicin de invasor, el uso de la fuerza y la explotacin econmica de los
territorios conquistados generaron fuertes resistencias, no slo por parte del absolutismo sino tambin de
liberales que oponan un sentimiento nacionalista al ocupante.
El dominio francs sobre Europa alcanz su cnit en 1812. A partir de ese momento, el fracaso en Rusia,
las dificultades en Espaa y la formacin de una gran coalicin europea (1813) provocaron el declive de
Napolen. La ocupacin de Pars por las fuerzas coaligadas, en 1814, comport la destitucin de
Bonaparte y el restablecimiento de los Borbones, en la persona de Luis XVIII. Napolen fue confinado en
la isla de Elba, pero el descontento popular tras la restauracin del absolutismo favoreci su efmero
retorno ("Cien das"). Fue definitivamente derrotado por las potencias coaligadas en la batalla de
Waterloo (1815) y confinado en la isla de Santa Elena.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos93/sobre-el-imperialismo/sobre-el-

imperialismo.shtml#ixzz4BVftbTey

El socialismo es definido como un sistema de organizacin econmico y social,

cuya base es que los medios de produccin sean parte del patrimonio colectivo y
sea el mismo pueblo quien los administre.

El orden socialista se plantea como objetivos principales la justa reparticin de

los bienes y una organizacin racional de la economa. Para ello plantea la
eliminacin de la propiedad privada y la extincin de las clases sociales.

El socialismo es un trmino que se ha utilizado mucho a lo largo del siglo XX e

incluso en la actualidad. Sin embargo es un trmino que ya haba sido utilizado
por el mismo Platn y fue retomado a mediados del siglo XIX, nuevamente. En
este caso la palabra socialismo era utilizada para contrarrestar el trmino
individualismo. Sin embargo su definicin ha mutado enormemente con el paso del
tiempo. A partir de la revolucin industrial este concepto tom una gran
importancia gracias a pensadores de la poca como Marx y Engels.

Segn la teora de Karl Marx el comunismo resulta una etapa superadora del rgimen
capitalista. Marx a travs del estudio de la historia afirma que las sociedades se
encuentran en constante lucha entre clases, donde siempre se alcanza una etapa nueva,
por ejemplo de un rgimen feudal se alcanza uno capitalista y luego se debera alcanzar
un orden socialista. Como mtodo de estudio para alcanzar dicho resultado utiliza
la dialctica, es decir que propone una tesis, una anttesis y una resolucin en un tercer
plano llamada sntesis

Marx define al capitalismo como un rgimen donde el hombre es explotado por el

hombre. Determina que en el mismo hay dos clases antagnicas, la burguesa y
el proletariado, es decir aquellos que poseen los medios de produccin y los
trabajadores respectivamente. Adems afirma que existen contradicciones mismas
dentro del capitalismo que llevarn a su auto destruccin del sistema.

Por otro lado Marx afirma que el estado es una herramienta que utiliza la clase
burguesa para poder dominar al proletariado. Por ello la clase oprimida debe tomar
el control del estado, etapa a la cual Karl llama la dictadura del proletariado, y
hacer uso del mismo para eliminar las clases sociales. De este modo el ente
estatal perdera su finalidad, dominar a una clase, extinguindose de manera
prcticamente natural. Una vez extinguido el estado, segn la teora, debe
implantarse una organizacin planificado en los planos econmicos, sociales y
polticos, con el fin de obtener el bien comn.

Algunos de los pases que han inspirado sus polticas en la teora marxista, son
Cuba, con Fidel Castro y Ernesto el che Guevara, la Unin Sovitica de Lenin
Stalin y Trotsky, la Repblica Popular de China con Mao Tse-Tung, entre muchos
otros ejemplos que podran ser mencionados.
Existen a su vez dos grandes corrientes que encuentran su origen en la misma
teora, por un lado:

La corriente socialdemcrata, tambin conocidos como reformistas, que

pretenden acceder al orden socialista mediante elecciones democrticas y cambios
progresivos en el sistema, no a partir de una revolucin, como sera el caso de
Allende en Chile.
En las antpodas es posible mencionar al anarquismo, definido como el
movimiento social que pretende eliminar no solo al estado, si no a cualquier forma
de poder, autoridad o control de la sociedad. A lo largo de la historia reciente existe
un gran nmero de movimientos y agrupaciones que han adherido a dicha
doctrina.

Orgenes del socialismo

Podemos rastrear sus orgenes muy atrs en el tiempo. Los primeros socialistas
eran los socialistas denominados utpicos, ya que se basaban en la obra
de Toms Moro, Utopa, en la cual se vea en la propiedad privada y en la
acumulacin de riqueza por parte de individuos particulares uno de los grandes
males de la sociedad. Dentro de los socialistas utpicos podemos encontrar a Sant
Simon y Robert Owen. Es importante aclarar que debido a su contexto
(Revolucin Francesa, cada del viejo orden) estos intelectuales aoraban la
estabilidad propia de la Edad Media.

Por otra parte, el socialismo ms importante e interesante fue desarrollado

por Karl Marx y Engels. Su contexto era completamente diferente, ya que ellos
estaban presenciando el pleno desarrollo del capitalismo en su modo ms salvaje
y las contradicciones propias del sistema (una pequea parte de la poblacin muy
rica y una gran masa asalariada muy pobre). La abolicin de la propiedad
privada, el control del Estado por parte de la clase obrera, y un futuro sin
clases sociales eran las banderas del comunismo/socialismo de Marx. Sin
embargo, el rgimen estalinista durante la Segunda Gran Guerra us esta teora
para ejercer el terror y las persecuciones. Con la derrota y cada de la URSS las
ideas socialistas entraron en declive y eran asociadas a la falta de libertad de
expresin y a regmenes dictatoriales.

Aunque este es un tema de intenso debate entre intelectuales, todos concuerdan

en el rol por parte del Estado y la participacin activa y directa de la clase obrera,
en contraposicin al rgimen capitalista, al cual consideran la fuente de los
grandes problemas actuales.

Conceptos Relacionados:

Capitalismo
Plusvala
Marxismo
Comunismo
Capital
Conciencia social
Fascista
Sociologa
Qu es el Capitalismo

Fuente: http://concepto.de/socialismo/#ixzz4BVgF7Z7v

nombre de los representantes del capitalismo y

socialismo?
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Mejor respuesta: Adam Smith, David Ricardo, (tratado sobre la riqueza de las naciones)
liberales, keynes, m parecen que son los mas importantes y socialiostas primero owen, el
conde de saint simon que son socialistas utopicos y los socialistas cientificos Karl Marx y
Federico Engels (sus escritos principales El capital, el manifisto del partido comunista)

Fuente(s):yo, estudiante de sociologa

? hace 6 aos

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En el mundo, Adam Smith, Davird Ricardo, Jonh Keiness.

Del Socialismo, Owen, Moro, Marx,
martin r hace 6 aos

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Del capitalismo Augusto Pinochet y del socialismo Robert Owen, Henri de Saint-Simon, Charles
Fourier y tienne Cabet

Fuente(s):yo mismo
Plusvala

La plusvala es uno de los conceptos claves dentro de la teora marxista. Tuvo

una fuerte influencia para toda la economa posterior, siendo uno de los puntos
claves para explicar la explotacin y el proceso de acumulacin propio del sistema
capitalista.
La plusvala se define como el excedente no remunerado al trabajador por
su trabajo realizado. Ahora bien, esta frmula puede resultar un tanto vaca si no
se tienen en cuenta ciertos conceptos esenciales en la teora marxista. Entre ellos
se destacan el concepto de valor de uso y valor de cambio, adems del de
mercanca. Para esto, haremos un pequeo resumen de la teora marxista para
entender mejor el concepto de plusvala.

Karl Marx revolucion casi todos los mbitos dentro de los cuales trabaj. Tanto la
economa como la poltica e incluso la filosofa sufrieron un punto de inflexin
luego de las ideas introducidas por este pensador, junto a su
compaero Engels. Sin embargo, debemos considerar la obra de Marx como una
totalidad, ya que toda su teora est destinada a la toma de consciencia del
proletariado, ya que la escisin de la teora con la prctica es uno de los puntos
ms criticados por la teora marxista.

En su anlisis de la sociedad capitalista, Marx entiende que su origen se debe

principalmente a la aparicin privada. Luego de la liberacin de las comunas y el
comercio con Medio Oriente, la burguesa hace su aparicin en la historia. Esta
nueva clase social eran hombres libres que acumularon grandes porciones de
tierra y propiedades, mientras que un grueso de la poblacin se vio despojada de
sus tierras y en posesin tan slo de sus fuerzas de trabajo. Esto gener un nuevo
panorama, totalmente novedoso por primera vez en la historia. Ya no eran los
terratenientes (aunque todava conservaban parte de su poder), sino hombres
libres con los medios de produccin (primero la tierra, luego la fbrica) que se
enfrentaban a un gran masa de desposedos.

(Plusvala)
La teora liberal entiende que dos hombres se encuentran en el mercado para
intercambiar bienes, pero lo curioso de la sociedad capitalista es que la fuerza de
trabajo se presenta como una mercanca ms. Esto es una parte de lo que se
conoce como fetichismo de la mercanca, donde el carcter real del trabajo se
presenta como un objeto ms en el mercado, mientras que las mercancas se
presentan objetivizadas, es decir, despojadas de su carcter histrico, no como el
resultado del accionar de los hombres, sino como objetos en s.

Como vimos, tenemos personas que poseen los medios de produccin y otros que
slo poseen su fuerza de trabajo. Esto genera la divisin de clases conocida
como burgueses y proletarios. La burguesa utiliza al proletariado, pagndole
un salario bsico suficiente para su subsistencia para que trabaje dentro del
sistema productivo. El trabajador se presenta alienado (retomando este concepto
que Marx usa de Hegel) o separado de los medios de produccin, y se ve forzado
a vender su fuerza de trabajo. Como vemos, el proletariado necesita del burgus
para subsistir, ya que no posee los medios para subsistir por s solo.

Una vez dentro del engranaje de produccin, el burgus contrata a un trabajador

por una determinada cantidad de horas. Ahora bien, esto no tiene nada que ver
con la cantidad de riqueza producida por el trabajador. Por ejemplo, un trabajador
cobra un salario mnimo por ocho horas, mientras que lo producido seguramente
exceda esa cantidad. Ese excedente producido se conoce como plusvala. Es una
de las piezas centrales dentro del capitalismo, ya que al apropiarse de esto el
capitalista lo reinvierte en el proceso productivo, ya sea en nueva maquinaria o
contratando nuevos trabajadores. Como vemos, cuanto ms rico es un capitalista,
ms pobre es el trabajador. Esto se acenta an ms cuanto ms se extiende la
jornada laboral.

Valor de uso y valor de cambio

Esta relacin del trabajador asalariado con el sistema capitalista, puede ser
pensada en trminos de valor de uso y valor de cambio.

Entendemos por valor de uso a aquel valor que hace referencia a la capacidad de
satisfacer una necesidad, independientemente de su valor econmico.
Por su parte, el valor de cambio refiere al valor que obtiene un determinado
producto en el mercado, independientemente de su capacidad de satisfacer una
necesidad (ya sea algo material como comer, o algo relacionado a lo intelectual o
espiritual, como puede ser un espectculo, por ejemplo).

Como dijimos anteriormente, lo novedoso del modo de produccin capitalista es su

capacidad de volver el trabajo un valor de cambio, una mercanca que obtiene un
precio en el proceso de intercambio en el mercado. Pero esta mercanca es
diferente a todo el resto, porque es la nica mercanca que produce valor: es el
trabajo solamente quien posee intrnsecamente la capacidad de generar ms
riquezas.

Fuente: http://concepto.de/plusvalia/#ixzz4BVhl1Ms1

Marxismo

El marxismo ha sido la doctrina que ha influenciado al gran sistema poltico-

econmico e ideolgico con el que el capitalismo ha tenido que
combatir durante el siglo XIX, pero principalmente durante el siglo XX: el
comunismo.

Si bien esto tiene ciertos matices que hay que tener en cuenta, el marxismo ha
influenciado de una manera notable generaciones enteras de polticos e
intelectuales que denuncian las consecuencias negativas del capitalismo y bogan
por una sociedad sin clases.

Caractersticas del marxismo

El marxismo puede ser entendido como el conjunto terico basado en la obra
de Karl Marx y Friederich Engels, y continuado por una basta generacin de
intelectuales, con mltiples diferencias, que an contina en vigencia (ms como
un conjunto de ideas intelectuales que a travs de la realizacin poltica).

El marxismo es influenciado por el socialismo alemn y tiene como postulado

bsico la disolucin de la sociedad capitalista, responsable de la explotacin de
los trabajadores.

Esta teora entiende que durante el proceso de acumulacin una parte de la

poblacin se apropi de los medios de produccin (la burguesa), mientras que
otro slo cuenta con su fuerza de trabajo (el proletariado).

La relacin es asimtrica: uno explota al otro y se enriquece a costa de ste. Por

estas razones, el marxismo apela a la toma de conciencia de clase por parte de
los trabajadores, lograr una revolucin proletaria y llegar a una sociedad sin
clases.

Karl Marx y Friederich Engels

Karl Marx naci en Prusia en 1818. De origen judo, su obra es tcnicamente
inconmensurable. Su obra incluye textos filosficos, polticos, econmicos, historia,
entre otros.

No slo se destac por su pensamiento intelectual, sino que tambin incursion en

el periodismo y en la poltica. Criado en una familia de clase media, tuvo contacto
rpidamente con continuadores del pensamiento de Hegel (del que tomar el
concepto de dialctica), llamados neohegelianos.

En 1844 conoce a Friederich Engels, con quien no slo compartir su trabajo

intelectual, sino que ser su ntimo amigo a lo largo de toda la vida.

Textos filosficos de Marx y principales conceptos

Dentro de los principales textos que encontramos en la obra de Karl Marx y por
ende, del marxismo, encontramos La ideologa alemana y Tesis sobre
Feerbach.
Dentro de La ideologa alemana encontramos los primeros pasos de la clave del
marxismo: el materialismo histrico. En este texto encontraremos el concepto
de alienacin como eje articulador de la exposicin de Karl Marx.

Se caracteriza por ser una reflexin histrica, econmica y filosfica de la

sociedad a lo largo de todo su desarrollo. Marx establece un desarrollo basado en
los modos de produccin, pasando por el modo esclavista al feudal y por
ltimo al capitalista.

Una de las ideas ms importantes que se encuentra presente en toda la teora

marxista es que el modelo de produccin no slo se limita al aspecto econmico,
sino que el modo de produccin determina la forma que tomar la conciencia
en un determinado momento.

Esta forma que tomar no solo no es azarosa, sino que es el resultado de

la dominacin de una clase, que en el capitalismo es la burguesa. La burguesa
no solo domina materialmente, sino que impone una forma de ver el mundo.

En el proceso histrico de eliminacin del feudalismo, una serie de comerciantes

se va afirmando como aquella clase que domina las finanzas e influye
terriblemente sobre la clase poltica.

Esto tiene su punto mximo de expresin en la Revolucin Industrial y la

Revolucin Francesa, entendidas ambas como revoluciones burguesas:

La Revolucin Francesa: funciona como aquella que elimina los derechos y

propiedades de la Iglesia y la vieja aristocracia, y pone a la burguesa al mando
de la sociedad.

La Revolucin Industrial: sirvi para encontrar en la fbrica la base de

funcionamiento del servicio capitalista, donde el marxismo denunciar que se
realiza la mayor explotacin del hombre por el hombre.

La alienacin

Segn Marx, el hombre se encuentra alienado, es decir, se encuentra reducido

en su humanidad y unicidad a un ser que slo cuenta como fuerza de trabajo.
El trabajador no cuenta con los medios de produccin y se ve obligado a
trabajar para subsistir, necesita inevitablemente de la burguesa para su
existencia.

El capitalismo reduce la humanidad que encontramos en el hombre al, no slo no

tener los medios para producir, sino que slo se relaciona con una parte del
producto y no con la totalidad. El trabajador es slo un apndice de la maquina
capitalista.

En las Tesis sobre Feerbach, Marx muestra su postura frente a las dos teoras
fuertes del momento:

Materialismo: Marx destaca que han sabido tomar la realidad como fuente de la
verdad y no con conceptos filosficos abstractos. Sin embargo, falla al tomar al
sujeto como pasivo frente al devenir histrico.
Neohegelianos: su error es el inverso puesto que entienden la realidad como un
movimiento dialctico, pero slo tratan con conceptos abstractos, en palabras de
Marx: oponen frases contra otras frases.

De esto se deduce uno de los principales postulados del marxismo, que ha

influenciado a toda la teora social posterior: el materialismo histrico.

Es importante destacar las condiciones histricas y econmicas bajo las cuales se

producen determinados fenmenos, entendidos como un desarrollo determinado
por las relaciones econmicas de produccin.

Se produce un giro muy importante, ya que no es el hombre el que determina su

conciencia, sino el ser social, resultado de las relaciones anteriormente
explicadas, lo que determina la conciencia de los individuos.
El marxismo econmico
Muchos autores creen que cuando Marx escribe El capital encuentra su
madurez intelectual. Ms all de esta posicin discutible, no se puede negar que El
capital es la obra ms emblemtica de este autor.

Dividido en tres tomos:

1. En el primero: se explica el proceso de produccin del capital.

2. En el segundo: se explica la circulacin del capital.
3. En el tercero: se expone el proceso capitalista global en su conjunto.

Entre sus principales conceptos, encontramos la idea de plusvala, el concepto

de mercanca y la relacin valor-trabajo. Tratar estos temas en profundidad sera
imposible, ya que ha dado para interminables debates entre economistas, filsofos
y otras cientficos sociales.

La plusvala

El concepto de plusvala hace referencia al proceso bsico del cual el capitalista

extrae su ganancia. El proceso consiste en que el burgus contrata un obrero y le
paga un salario (que alcanza para su subsistencia bsica), pero no se le paga
por la cantidad de riqueza que produce, sino por horas de trabajo.

Este excedente no remunerado es lo que se conoce como plusvala, que

es apropiado por la burguesa para ser reinvertido en el proceso productivo.

(Karl Marx. Ilustracin)

Debido a esta contradiccin interna entre burgueses y proletariados, sumado a la
capacidad finita de acumulacin, es una obligacin de la clase obrera tomar el
control de la sociedad mediante la abolicin de la propiedad privada,
entendida como el origen de todas las desigualdades.

Esto llevara a una dictadura del proletariado en el Estado, para luego ser
disuelto. Esto es uno de los puntos ms debatidos por el marxismo, ya que cuando
lleg al poder en la URSS o en Cuba, el Estado no slo no se disolvi, sino que
tom proporciones descomunales.

El marxismo tom forma en el comunismo, con su expresin mxima en

la Revolucin Bolchevique del ao 1917 y en la URSS. Sin embargo, muchos
consideran que la revolucin fue traicionada. Si bien se siguieron algunos
lineamientos del pensamiento marxista, ste deriv en un rgimen totalitario ms,
fuera de la idea original de Marx.

Luego de la cada del muro de Berln y el fin de la Guerra Fra, con la disolucin
del bloque comunista, las ideas de Marx cayeron en desuso.

Este ltimo tiempo distintos intelectuales han rescatado la teora marxista como
herramienta crtica ms que como poltica revolucionaria debido a las
recurrentes crisis del sistema capitalista.

Fuente: http://concepto.de/marxismo/#ixzz4BVhvpGNG

Comunismo

El comunismo es una ideologa poltica as como tambin un sistema de

organizacin social que implica la desaparicin de las clases sociales, la
planificacin econmica y comunitaria, la abolicin de la propiedad privada sobre
los llamados medios de produccin y tambin sobre el trabajo mismo.
El comunismo propone la colectivizacin de los medios de produccin y la
reparticin equitativa del trabajo y bienes. Las bases del comunismo fueron
fundadas por Engels y Marx como una nueva forma de interpretar la historia.

El gobierno comunista ideal presupone la ausencia de un gobierno coercitivo que

debera luchar contra la propiedad privada y la acumulacin del capital a travs de
la revolucin. Algunos expertos rastrean el origen de algunas bases del
comunismo en las primeras comunidades cristianas, incluso en la Repblica de
Platn.

Segn Marx, experimentamos la opresin en las relaciones de produccin dentro

del sistema capitalista. Estas relaciones y la lucha de clases generaran las
condiciones de consciencia social que permitiran la revolucin. Para la revolucin
sera necesaria la creacin del partido que dara unidad y cohesin a la sociedad
en el preciso momento en el que el sistema capitalista sufriera una crisis interna
que lo pusiera en peligro.

Doctrina comunista
Las obras de Marx y Engels haban sido tomadas tanto como doctrina como
programa revolucionario y poltico. Luego de la toma del poder por Lenin en 1917,
el comunismo manifest su liderazgo poltico con la Internacional Comunista.
Hasta ese entonces las bases marxistas estaban intactas, luego de las
aportaciones de Lenin, se crea un apartado de la doctrina
llamado leninismo. Estas aportaciones incluan la del imperialismo como una
fase superior al capitalismo y la necesidad de un partido de vanguardia que
funcionara como herramienta para liderar la revolucin.

Durante su gobierno, Stalin utilizara el nombre marxismo-leninismo para

denominar la doctrina. Esto no significa una unin entre las formulaciones, sino
que es un trmino especfico para describir la lnea de pensamiento utilizada para
el partido y los estados bajo el control de la URSS. Tras el deceso de Stalin, el
partido Comunista Ruso releg la versin stalinista del marxismo-leninismo porque
la consideraba un culto a la persona del lder.

Al no quedar en Rusia ningn lder ideolgico, el foco comunista se pasa

a China con Mao Tse Tung. Este hecho se considera como una ruptura entre los
partidos comunistas manifestados a favor de la Unin Sovitica y los dems.
Organizacin poltica y socioeconmica del comunismo

El marxismo ha sido utilizado como herramienta para ver la historia en trminos

socioeconmicos relacionados con los modos y relaciones de produccin.

De esta manera dividimos la historia en estos perodos: el comunismo primitivo, el

esclavismo, el feudalismo, el mercantilismo, el capitalismo y el comunismo
nuevamente.

El cambio de el capitalismo al socialismo sera brusco, pero Lenin habl de un

perodo de transicin en el que se reemplazara el modo de produccin y
mediante la expropiacin de los medios de produccin, terminara por eliminar la
burguesa. Por otro lado, este tipo de periodizacin nos muestra la idea de una
organizacin socioeconmica que no puede utilizarse en todo el mundo. En
algunos puntos geogrficos como China deba utilizarse otra denominacin de los
perodos.

Basados en el criterio leninista, era muy comn ver la creacin alrededor del
mundo de instituciones y partidos comunistas que deberan tomar el lugar de la
vanguardia del proletariado para representar sus intereses de clase. En las
repblicas populares no existe ms que un partido y en l se defienden los
intereses del proletariado y el campesinado por igual. La conduccin ideolgica
sera nicamente comunista y los asuntos econmicos estaran muy bien
planificados.

En este sistema se utiliza el aparato estatal para promover en la poblacin

transformaciones culturales. En las dictaduras del proletariado el rol estatal es muy
importante.
Historia del comunismo
Primera Internacional

No podemos hablar de la historia del comunismo sin mencionar primero la Primera

Internacional. Esta organizacin se fund en la ciudad inglesa de Londres, en Saint
Martins Hall, luego de una reunin entre trabajadores. Su primera reunin oficial
tuvo lugar en la ciudad de Ginebra en 1886. Luego, en 1872, su sede es
trasladada a Nueva York. Los miembros en todo el mundo sumaban la asombrosa
cifra de 1.200.000. En la AIT se podan ver con facilidad los diferentes conflictos de
tinte ideolgico entre el anarquismo y el marxismo.

Segunda Internacional

En cuanto al origen de la Segunda Internacional en 1889, se sabe que su

surgimiento fue consecuencia de varios intentos fallidos de volver a fundar la
Primera. Esta organizacin agrup a miembros de partidos laboristas y comunistas
por igual. La Segunda Internacional encontr su fin con el comienzo de la Primera
Guerra Mundial en el 1916. Es correcto decir que en esta organizacin se pueden
encontrar las bases para lo que sera la socialdemocracia.

Tercera Internacional

Una vez que la Segunda Internacional se desarma, los grupos socialistas que se
haban manifestado en contra de la guerra convocaron dos conferencias: la de
Zimmerwald en 1915 y la de Kienthal en 1916. Estas conferencias son
consideradas como races directas de la Tercera Internacional, que fue fundada en
1919 en la ciudad de Petrogrado. Esta fuerte iniciativa se debe al Partido
Comunista de la Unin Sovitica. Esta fase de la organizacin ve en su interior
los conflictos entre trotskistas y estalinistas. Finalmente, los trotskistas se
separan de la Tercera Internacional luego de la llegada de Hitler al poder en
Alemania. Ms adelante en el ao 1943 s

Fuente: http://concepto.de/comunismo/#ixzz4BVi6U4h0

Dictadura
Una dictadura es un sistema o rgimen de gobierno mediante el cual una
persona (o un grupo pequeo de stas) gobierna de manera absoluta y
arbitraria, sin ningn tipo de restriccin a la hora de tomar decisiones.

Qu es una dictadura
La palabra dictadura tiene su raz etimolgica en el participio latino dictus, que
significa decir o indicar. Por su parte, el sufijo -ura hace referencia al resultado
concreto de algo. De esta manera, dictadura significa el resultado de lo que una
persona dice o indica. El sufijo -or hace referencia al agente, formndose as la
palabra dictador.

Una dictadura es una forma de ejercer el poder, basado en el liderazgo

absoluto de una persona o un grupo muy reducido. Es una forma opuesta a la
democracia, siendo las bases de sta la participacin popular y la divisin de
poderes. En una dictadura cuando todo el poder est centrado en una
persona que, en ocasiones, opta por delegar las decisiones en gente de su
confianza.

Durante una dictadura no existe oposicin ni partidaria (partido nico a partir de la

Modernidad) ni personal o grupal (por censura, persecuciones, etc.). Muchas
veces el dictador suele tener ciertas caractersticas carismticas que lo vuelven
muy querido por el pueblo, pero en caso de no ser as, todo dictador dispone del
uso de la fuerza como forma ltima (o primera en muchos casos) de coercin.

(Dictadura en Argentina.)

El uso de la propaganda es uno de los elementos ms caractersticos de los

sistemas dictatoriales, siendo los peridicos, la televisin y la radio monopolizados
por el rgimen. Corea del Norte, por ejemplo, prohbe el uso de Internet libremente
a sus ciudadanos, ya que es una forma delibertad de expresin que este pas no
admite.

La persecucin y la tortura, la publicacin de listados de personas sospechosas y

el uso constante de la fuerza policial y militar son elementos muy comunes en este
tipo de sistemas.

Las dictaduras a lo largo de la historia

La connotacin que se le da actualmente a los sistemas dictatoriales es propio de
nuestra poca, ya que las caractersticas propias de las dictaduras existieron en
muchos regmenes a lo largo de la historia y no por eso han sido objeto de crticas
salvajes (independientemente de lo autoritario o sangriento que hayan sido
soberanos o regmenes especficos).

Esto se debe, principalmente, a que las sociedades antiguas no conocan a la

democracia como tal, en cambio, las atrocidades que han cometido distintas
dictaduras a lo largo del siglo que pas dan muestra clara de lo terrible que puede
ser hacer vivir a la gente bajo la sombra de un dictador.

Es muy comn encontrar referencias de dictadores entre textos histricos,

haciendo alusin a ciertos gobernantes de la Antigua Roma, ya que estando sta
gobernada en forma de Repblica durante la mayor parte de su tiempo, algunos
osaron pasar por encima de sta y gobernar a su manera.

La situacin cambia cuando nos referimos a monarcas en la Edad Media, ya que

el control que stos tenan sobre sus sbditos era absoluto, no podemos hablar de
dictadura en una monarqua, ya que la monarqua establece de por s todo el
poder en una sola persona. Sin embargo, es necesario establecer una distincin:
no toda monarqua tiene por qu compartir los rasgos opresores y
extremadamente violentos que tiene una dictadura, pero no sera correcto utilizar
esta etiqueta para este perodo histrico.
Es con la llegada de la Modernidad y con la revolucin poltica y social que trajo
la Revolucin Francesa que se empez a pensar en los pueblos como los
verdaderos hacedores de su destino y gobierno. Ya no era el gobernante el
representante de Dios en la tierra, ni una voluntad externa ajena a todo lo que
suceda. Es as que las personas se convierten por primera vez
en ciudadanos, siendo el gobernante el resultado de la expresin popular.

Lamentablemente, como todos sabemos, la historia no sigue un desarrollo lineal y

progresivo. El siglo XIX ha dado muestras sobradas de grandes dictadores, pero
fue sin duda el siglo XX el ms sangriento de la historia, el que ms vctimas
humanas se cobr y que ha dado a luz a los ms grandes dictadores de todos los
tiempos.

Los grandes movimientos son caractersticos del siglo que termin hace un poco
ms de una dcada. El descontento social reinaba en muchos casos,
el nacionalismo era moneda corriente y todo era el caldo de cultivo perfecto para
que lderes carismticos emergieran de entre la muchedumbre (Lenin, Hitler, por
poner algunos ejemplos). Ahora bien, las experiencias traumticas del fascismo
italiano, el nazismo alemn e incluso el comunismo de Stalin, forzaron a una nueva
distincin dentro de las dictaduras: el totalitarismo.

Totalitarismos
El totalitarismo es un tipo particular de dictadura en el cual todas las expresiones
culturales polticas y sociales se remiten a un lder, representante de un partido,
cargado generalmente de fuertes ideas nacionalistas y un gran sesgo ideolgico.

Tanto los regmenes de Hitler, Stalin y Mussolini se encargaron de colocar todo el

aparato ideolgico del partido y toda la maquinaria publicitaria en pos de mantener
estos sistemas dictatoriales en pie, contando con un abrumador apoyo de su
pueblo. Por todo esto, podemos afirmar que los sistemas totalitarios son propios
del siglo XX y se caracterizan principalmente por su tinte ideolgico.
Las experiencias dictatoriales en la segunda mitad del siglo XX tuvieron
caractersticas muy distintas. En regiones como Amrica Latina, fueron golpes de
estado, encabezados por facciones del ejrcito que derrocaron a regmenes
democrticos para dar inicio a los denominados gobiernos de facto, siendo
unas de las pginas ms oscuras del sur del continente. Muchos gobiernos rabes
e incluso algunos asiticos tienen hoy en da sistemas dictatoriales.

En resumen, las dictaduras se presentan como las anttesis de la democracia,

como la negacin de todo lo que Occidente y el mundo debe ser.

Fuente: http://concepto.de/dictadura/#ixzz4BVitYuQP