JOSÉMARIA ESCRIVA - Le Chemin PDF

Chemin, Caractre, 1
Que ta vie ne soit pas une vie strile. Sois utile. Laisse ton empreinte. Que rayonne
1 la lumire de ta foi et de ton amour.
Efface, par ta vie daptre, la trace visqueuse et sale quont laisse les impurs semeurs de
haine. Et embrase tous les chemins de la terre au feu du Christ que tu portes dans ton
cur.
Chemin, Caractre, 2
2 Dieu veuille que ton comportement et tes conversations fussent tels que lon pt dire en te
voyant ou en tcoutant parler : voil quelquun qui lit la vie du Christ !
Chemin, Caractre, 3
3 Gravit. Laisse l cette agitation et ces minauderies de femmelette ou denfant.

ton maintien reflte la paix et lordre de ton esprit.
Que
Chemin, Caractre, 4
4 Ne dis pas : Cest mon temprament, ce sont des manifestations de mon caractre.
Ce sont des manifestations de ton manque de caractre : sois homme, esto vir.
Chemin, Caractre, 5
5 Habituetoi dire non.
1
Chemin, Caractre, 6
6 Tourne le dos linfme sil murmure tes oreilles : Pourquoi te compliquer la vie ?
Chemin, Caractre, 7
Naie pas lesprit de clocher. largis ton cur, jusqu ce quil devienne universel,
7 catholique .
Ne vole pas comme un oiseau de bassecour, quand tu peux tlever comme un aigle.
Chemin, Caractre, 8
8 Srnit. Pourquoi te mettre en colre, si ta colre offense Dieu, agace ton prochain, te
fait passer un mauvais quart dheure et si, la fin, il faut que tu te calmes ?
Chemin, Caractre, 9
9 Ce que tu dis, disle sur un autre ton, sans irritation ; ton raisonnement y gagnera en force
et, surtout, tu noffenseras pas Dieu.
Chemin, Caractre, 10
Ne rprimande pas sous le coup de lindignation de la faute commise. Attends le

10 lendemain, ou plus longtemps encore. Puis, une fois apais et ton intention purifie,
ne manque pas ton devoir de corriger. Tu obtiendras davantage par un mot
daffection quen trois heures de dispute. Matrise ton caractre.
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Volont. nergie. Exemple. Ce quil y a faire on le fait Sans hsiter Sans

11 mnagements.
Sans cela, Cisneros* naurait pas t Cisneros, ni Thrse dAhumada, sainte

Thrse ; pas plus quIigo de Loyola, saint Ignace
Dieu et audace ! Regnare Christum volumus.
* Cisneros (14361517), cardinal espagnol, rgent du trne dEspagne et confesseur de

la reine Isabelle la Catholique. Le cardinal Cisneros entreprit de rformer lglise en
Espagne, devanant ce que le Concile de Trente devait faire pour toute la chrtient des
annes aprs. Il tait connu pour la trempe et lnergie de son caractre.
Haussetoi devant lobstacle. La grce du Seigneur ne saurait te manquer : inter

12 medium montium pertransibunt aqu ! tu franchiras les montagnes !
Quimporte de devoir pour le moment restreindre ton activit si, ensuite, comme un
ressort qui a t comprim, tu dois tlever incomparablement plus haut que tu ne
lavais jamais rv ?
13 loigne de toi ces penses inutiles qui, pour le moins, te font perdre du temps.
14 Ne perds ni ton nergie ni ton temps, qui sont Dieu, jeter des pierres aux chiens qui
aboient sur ton chemin. Mpriseles.
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15 Ne remets pas ton travail demain.
Te laisser aller ? Toi ? te fondre dans la masse ? Alors que tu es n pour

16 commander ! Les tides nont pas leur place parmi nous. Humilietoi, et le Christ te
rallumera aux feux de lamour.
Gardetoi de cette maladie du caractre qui a pour symptmes linstabilit en tout, la

17 lgret en actes et en paroles, ltourderie: la frivolit, en un mot.
Et si tu ne ragis pas temps pas demain, aujourdhui ! la frivolit qui rend tes
jours si vides ( si pleins de vide ) fera de toi, ne loublie pas, un pantin dsarticul et
inutile.
18 Tu persistes demeurer mondain, frivole, tourdi parce que tu es lche. Questce que
ce refus du face face avec toimme sinon de la lchet ?
Volont. Cest une caractristique trs importante. Ne mprise pas les petites choses,
19 car force de renoncer ces choses et de te renoncer toimme dans ces choses, qui ne
sont jamais futilit ni petits riens , tu fortifieras, tu viriliseras, avec la grce de Dieu,
ta volont, dabord pour devenir vraiment matre de toimme. Puis pour tre un guide,
un chef un meneur dhommes ! , qui commande, qui incite, qui entrane, par son
exemple et sa parole, par sa science et son autorit.
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Tu te heurtes au caractre de tel ou tel Cest invitable : tu nes pas un louis dor,
20 que tu puisses plaire tout le monde.
Et puis, sans ces heurts avec ton prochain, comment mousseraistu les pointes, les
artes et les saillants les imperfections, les dfauts de ton caractre ? Comment
atteindraistu le fini, le poli, la ferme souplesse de la charit et de la perfection ?
Si ton caractre et le caractre de ceux qui tentourent taient doucetres et mous

comme des meringues, tu ne te sanctifierais pas.
Prtextes. Il ne ten manquera jamais pour te soustraire tes devoirs. Quelle

21 abondance de raisons draisonnables !
Ne tattarde pas les considrer. Repousseles et accomplis ton devoir.
22 Sois fort. Sois viril. Sois homme Et puis sois ange.
23 Quoi ? tu ne peux pas faire plus ?

faire moins ?
Ne seraitce pas plutt que tu ne peux pas
Tu as des ambitions : savoir, entraner, avoir de laudace.

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Bon. Trs bien. Mais que ce soit pour le Christ, par amour.
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25 Ne disputez pas.
passion lteint.
Ce nest pas de la dispute que jaillit dordinaire la lumire, car la
Le mariage est un sacrement, une chose sainte. Lorsque, le moment venu, tu te

26 disposeras le recevoir, que ton directeur de conscience ou ton confesseur te conseille
la lecture de quelques livres utiles.
Et tu seras mieux prpar assumer dignement les charges du foyer.
Tu ris parce que je te dis que tu as la vocation du mariage ? Eh bien, tu las. Et

27 cest bel et bien une vocation.
Metstoi sous la protection de saint Raphal pour quil te conduise dans la chastet
jusquau bout du chemin, comme il guida Tobie.
Le mariage est pour la troupe et non pour ltatmajor du Christ. Alors que manger
28 est une exigence de lindividu, procrer nest quune exigence de lespce, les individus
pouvant sy soustraire.
Soif de paternit ? Si nous sacrifions lgosme de la chair, nous laisserons des

enfants, de nombreux enfants, et un sillage ineffaable de lumire.
Le bonheur, relatif et pauvre, de lgoste qui senferme dans sa tour divoire, dans sa
29 carapace, ce bonheur nest pas difficile obtenir dans ce monde. Mais le bonheur
de lgoste nest pas durable.
Vastu perdre, pour cette caricature du ciel, le bonheur de la Gloire qui naura pas de
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fin ?
30 Tu calcules. Ne me dis pas que tu es jeune. La jeunesse donne tout ce quelle peut :
elle se donne ellemme sans mesure.
goste. Toujours tes affaires . Tu sembles incapable dprouver la fraternit du

31 Christ : dans les autres, tu ne vois pas des frres, mais des marchepieds.
Je prvois ton chec retentissant. Et, lorsque tu auras sombr, tu attendras des autres
la charit que tu leur refuses aujourdhui.
Tu ne seras pas un chef, si tu ne vois dans la masse quun escabeau o te hausser. Tu

32 seras un chef, si tu as lambition de sauver toutes les mes.
Tu ne peux pas vivre le dos tourn la multitude ; il te faut le dsir ardent de la rendre
heureuse.
Tu ne veux jamais aller au fond de la vrit.

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Tantt par courtoisie ; le plus souvent, pour viter de passer un mauvais quart
dheure ; parfois, pour ne pas le faire passer dautres. Et, toujours, par lchet.
Ainsi, avec cette peur dapprofondir, tu ne deviendras jamais un homme l'esprit juste.
34 Ne crains pas la vrit, mme si la vrit doit te coter la vie.
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La lchet, vous lappelez prudence : je naime pas un tel euphmisme. Et votre

35 prudence donne loccasion aux ennemis de Dieu au cerveau vide, de se faire passer
pour savants et de grimper des postes auxquels ils nauraient jamais d accder.
Cet abus nest pas irrmdiable. Admettre quil dure comme un cas dsespr,
36 impossible modifier, cest manquer de caractre.
Nesquive pas ton devoir. Remplisle sans atermoiement, mme si dautres ne le

remplissent pas.
Tu as, comme on dit, la langue bien pendue.

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Mais toute ta faconde ne parviendra pas justifier ctait providentiel, osestu dire
ce qui na aucune justification.
38 Seraitil vrai je ne le crois pas, je ne veux pas le croire

dhommes, il ny ait que des ventres ?
que, sur terre, il ny ait pas
39 Priez Dieu que jamais je ne marrte ce qui est facile.

maintenant de tattacher accomplir cette belle rsolution.
Voil qui est fait. toi
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40 Foi, joie, optimisme. Mais pas la sottise de fermer les yeux la ralit.
En voil une manire bien transcendante de vivre les vaines sottises et une faon
41 darriver tre quelque chose dans la vie monter, monter arriver force davoir
peu de poids , de navoir rien dans la cervelle ni dans le cur !
Pourquoi ces flottements de caractre ? Quand fixerastu enfin ta volont sur quelque
42 chose ? Oublie ce got de poser les premires pierres et fais en sorte de poser la
dernire pierre un seul de tes projets.
Ne sois pas aussi susceptible. Un rien te froisse. Il faut peser chacun de ses mots
43 pour te parler de la moindre chose.
Ne te fche pas si je te dis que tu es insupportable. Si tu ne te corriges pas, tu ne

seras jamais utile.
Prsente courtoisement tes excuses : la charit chrtienne et la vie en socit lexigent.

44 Puis, va toujours plus haut, avec une sainte effronterie, sans tarrter, jusqu ce que
tu aies enfin gravi la cte de laccomplissement de ton devoir.
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45 Pourquoi ces suppositions formules tort sur ton compte te fontelles souffrir ?
ferais pire, si Dieu tabandonnait. Persvre dans le bien et hausse les paules.
Tu
46 Ne croistu pas que lgalit, telle que daucuns la comprennent, est synonyme
dinjustice ?
Cette emphase et cet air guind te vont mal : on voit quils sont emprunts. Tche au
47 moins de ne les employer ni avec Dieu, ni avec ton directeur de conscience, ni avec tes
frres : il y aura alors, entre eux et toi, une barrire en moins.
Ton caractre est peu vigoureux : quel besoin de fourrer ton nez partout ! Tu veux
48 tre le sel de tous les plats Mais ne te fche pas si je te parle clairement tu as
bien peu de finesse pour tre le sel, sans compter que tu nes capable ni de te dissoudre,
ni de passer inaperu, comme le condiment.
Il te manque lesprit de sacrifice. Et tu as trop lesprit de curiosit et de cabotinage.
Taistoi. Ne fais pas lenfant. Ne tombe pas dans linfantilisme, caricature de

49 lenfance. Ne sois pas bavard, semeur de zizanie, rapporteur Avec tes contes et tes
bavardages, tu as refroidi la charit ; tu as fait la pire des choses, et si, par hasard
mauvaise langue , tu as branl les murs solides de la persvrance dautrui, la
tienne cesse dtre une grce de Dieu. Elle est le tratre instrument de lennemi.
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Tu es curieux et questionneur, fureteur et toujours la fentre : tu nas pas honte dtre

50 si peu viril jusque dans tes dfauts ? Sois homme ; et ce besoin de te mler des
affaires dautrui, changele en dsir et en ralit de connaissance de toimme.
Tu es troubl, dans ton esprit dhomme droit et simple, dtre lobjet dintrigues et de
51 racontars que tu narrives pas texpliquer et auxquels tu nas jamais voulu te mler.
Supporte lhumiliation de ces coups de langue, et fais en sorte que la leon te rende
plus avis.
52 Pourquoi, lorsque tu juges les autres, metstu dans ta critique lamertume de tes
propres checs ?
Cet esprit critique je te concde quil nest pas mdisance tu ne dois lexercer ni
53 dans votre apostolat, ni avec tes frres. Pour votre entreprise surnaturelle
pardonnemoi de te le dire cet esprit critique est une grande entrave. En effet,
pendant que tu examines le travail des autres avec, je te laccorde, une entire
hauteur de vue, mais sans raison dexaminer quoi que ce soit tu ne fais rien de positif
et, par lexemple et ta passivit, tu enrayes la bonne marche de lensemble..
Alors demandestu, inquiet cet esprit critique qui est un peu la substance de mon
caractre ?
coute. Je vais te rassurer : prends un stylo et du papier, cris simplement et en toute

confiance et brivement ! ce qui te tourmente. Remets le papier ton suprieur.
Ny pense plus. Lui, qui est la tte et qui a la grce dtat classera la note
ou la jettera la corbeille papier. Pour toi, si ton esprit critique nest point
mdisance et si tu lexerces avec quelque hauteur de vue, cela reviendra au mme.
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Temporiser ? Cest un mot que lon ne trouve il faut temporiser ! que dans le
54 vocabulaire de ceux qui nont pas envie de se battre douillets, roublards ou lches
parce quils se savent vaincus davance.
55 Mon ami, sois un peu moins ingnu (bien que tu sois trs enfant, et justement parce que
tu les devant Dieu) et nexpose pas tes frres la rise de ceux qui leur sont trangers.
Chemin, Direction, 56
Ils sont du bois dont on fait les saints. Cest ce que lon dit de certaines
56 personnes. Mais, outre que les saints nont pas t de bois , tre de ce boisl ne
suffit pas.
Il faut beaucoup dobissance son directeur et beaucoup de docilit la grce. Car

si on ne laisse pas agir la grce de Dieu et le directeur, jamais napparatra la sculpture,
leffigie de Jsus, que devient le saint.
Et ce bois dont on fait les saints , dont nous parlons, ne sera rien de plus quun
madrier informe, non quarri, tout juste bon faire du feu un bon feu, si cest du bon
bois !
Dialogue assidment avec le SaintEsprit, ce Grand Inconnu : cest lui qui doit te
57 sanctifier.
Noublie pas que tu es temple de Dieu. Le Paraclet est au centre de ton me :

coutele et suis docilement ses inspirations.
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Ne gne pas luvre du Paraclet : unistoi au Christ pour te purifier, et subis avec lui
58 les insultes, les crachats, les soufflets, les pines, le poids de la croix, les clous
dchirant ta chair, les angoisses dune mort dans labandon
Et glissetoi dans le flanc ouvert de notre Seigneur Jsus jusqu trouver un abri sr
dans son Cur bless.
Il convient que tu connaisses cette doctrine sre : notre propre jugement est mauvais
59 conseiller, mauvais pilote, sil sagit de diriger lme travers les bourrasques et les
temptes, parmi les cueils de la vie intrieure.
Cest pourquoi Dieu veut que la barre du navire soit tenue par un Matre qui, par ses
lumires et ses connaissances, nous mne bon port.
Tu ne construirais certes pas sans architecte une maison solide pour habiter sur la terre.
60 Pourquoi veuxtu donc btir sans directeur spirituel la citadelle de ta sanctification, o
tu es appel vivre ternellement dans le ciel ?
61 Quand un lac srige en matre de morale, il se trompe frquemment : les lacs ne

peuvent tre que disciples.
Directeur. Il ten faut un. Pour te donner Dieu, tabandonner, en obissant. Et

62 un directeur qui connaisse ton apostolat, qui sache ce que Dieu veut, de sorte quil
seconde, efficacement, le travail de lEsprit Saint dans ton me, sans te sortir de ton
tat, en tinondant de paix et en tapprenant rendre ton travail fcond.
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Tu as, croistu, beaucoup de personnalit : tes tudes tes recherches, tes publications
63 ta position sociale ton nom tes activits politiques les charges que tu occupes
ton patrimoine, ton ge, bref tu nes plus un enfant !
Cest justement pour tout cela que tu as besoin, plus que dautres, dun directeur qui
veille sur ton me.
Ne cache pas ton directeur ce que lennemi tinsinue. Cette confidence sera une
64 victoire qui augmentera en toi la grce de Dieu. Et puis, tu as dsormais, pour
continuer vaincre, le don de conseil et les prires de ton pre spirituel.
Pourquoi cette rpugnance te voir toimme et te montrer ton directeur, tel que tu
65 es en ralit ?
Tu auras gagn une grande bataille, si tu surmontes la crainte de te donner connatre.
66 Le prtre quel quil soit est toujours un autre Christ.
Si connu que ce soit, je ne veux cesser de te rappeler que le prtre est un autre
67 Christ . Et que lEsprit Saint a dit : Nolite tangere Christos meos, ne touchez pas
mes Christs .
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Prtre, tymologiquement, veut dire ancien.

68
Si lge avanc mrite la vnration, pense combien plus tu dois vnrer le prtre.
69 Cest un vrai manque de dlicatesse un vrai manque de respect que de plaisanter

sur le prtre et de le railler, quels quen soient le motif ou le prtexte !
Jinsiste : ces plaisanteries, ces moqueries sur le prtre, malgr toutes les circonstances
70 qui peuvent te sembler attnuantes, sont toujours, pour le moins, vulgaires et
malsantes.
71 Comme nous devons admirer la puret sacerdotale !

ne pourra jamais arracher cette couronne lglise.
Elle est un trsor. Aucun tyran
Ne mets pas le prtre dans le cas de perdre sa gravit. Cest une vertu quil doit
72 possder, sans raideur.
Comme il la demandait ce jeune prtre de nos amis : Seigneur, donne moi

quatrevingts ans de gravit !
Demandela, toi aussi, pour tous les prtres, et tu auras fait une bonne chose.
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Tu as ressenti comme un coup de poignard au cur quon dise de toi que tu avais mdit
73 de ces prtres. Et je me rjouis de ta peine : maintenant je suis vraiment sr de ton
bon esprit !
74 Aimer Dieu et ne pas vnrer le prtre cest impossible.
75 Comme les bons fils de No, recouvre du manteau de la charit les misres que tu vois
en ton pre, le prtre.
76 Si tu nas pas un plan de vie, tu nauras jamais dordre.
77 Mais sassujettir un plan de vie, un horaire, est si monotone, mastu dit ! Et je tai
rpondu : il y a monotonie l o manque lamour.
78 Si tu ne te lves pas heure fixe, jamais tu naccompliras ton plan de vie.
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79 Vertu sans ordre ? Drle de vertu !
80 Quand tu auras de lordre, ton temps se multipliera : tu pourras ainsi rendre davantage
gloire Dieu, en travaillant plus son service.
Chemin, Prire, 81
81 Laction ne vaut rien sans la prire. La prire est valorise par le sacrifice.
Chemin, Prire, 82
82 Dabord, prire ; ensuite, expiation ; en troisime lieu, et loin en

action.
troisime lieu ,
Chemin, Prire, 83
83 La prire est le fondement de ldifice spirituel. La prire est toutepuissante.
17
Chemin, Prire, 84
Domine, doce nos orare : Seigneur apprendsnous prier ! Et le Seigneur rpondit :

84 Lorsque vous priez, dites : Pater noster, qui est in clis Notre Pre, qui es aux
cieux
Comment ne pas faire grand cas de la prire vocale ?
Chemin, Prire, 85
Doucement. Considre ce que tu dis, qui le dit et qui cest dit. Car ce parler htif,
85 qui ne laisse place aucune rflexion, nest que concert de casseroles.
Et je te dirai, avec sainte Thrse dAvila, que je nappelle pas cela prier, mme si tu
remues abondamment les lvres.
Chemin, Prire, 86
86 Ta prire doit tre liturgique. Ah si tu pouvais prendre got rciter les psaumes et
les prires du missel, plutt que des prires prives ou particulires !
Chemin, Prire, 87
Lhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de
87 Dieu , a dit le Seigneur. Pain et parole ! Hostie et prire.
Sinon, tu ne vivras pas la vie surnaturelle.
Chemin, Prire, 88
Tu cherches la compagnie damis qui, par leur conversation et leur affection, par leur
88 amiti, te rendent plus supportable lexil en ce monde, bien que les amis trahissent
parfois. Cela ne me parat pas mal.
Mais que ne recherchestu, chaque jour plus intensment, la compagnie, la

conversation du grand Ami qui ne trahit jamais ?
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Chemin, Prire, 89
Marie a choisi la meilleur part , liton dans le saint vangile. Elle est l, buvant
89 les paroles du Matre. Inactive en apparence, elle prie et elle aime. Puis elle
accompagne Jsus dans sa prdication par les villes et les villages.
Sans prier, quil est difficile de laccompagner !
Chemin, Prire, 90
Tu ne sais pas prier ? Metstoi en prsence de Dieu et ds que tu as commenc

90 dire : Seigneur, je ne sais pas faire oraison ! sois assur que tu es dj en train de
la faire.
Chemin, Prire, 91
Tu mas crit : Prier, cest parler avec Dieu. Mais de quoi ? De quoi ? De lui, de
91 toi : joies, tristesses, succs et dfaites, nobles ambitions, soucis quotidiens,
faiblesses ! actions de grces et demandes, Amour et rparation.
En deux mots, le connatre et te connatre : se frquenter !
Chemin, Prire, 92
Et in meditatione mea exardescit ignis : et dans ma mditation sallume le feu. Cest

92 pour cela que tu vas loraison : pour devenir foyer ardent, flamme vive, qui donne
chaleur et lumire.
Cest pourquoi, au moment o tu ne sauras plus avancer, lorsque tu sentiras que tu

tteins, si tu ne peux alimenter le feu de troncs odorants, jettesy les brindilles et les
feuilles de petites prires vocales, doraisons jaculatoires qui lentretiendront. Et tu
nauras pas perdu ton temps.
Chemin, Prire, 93
Tu te vois si misrable que tu te reconnais indigne dtre cout de Dieu Mais que
93 faistu des mrites de Marie ? Et des plaies de ton Seigneur ? Et nestu pas fils de
Dieu ?
19
Et puis, il tcoute quoniam bonus, quoniam in sculum misericordia eius : parce
quil est bon, parce que sa misricorde demeure jamais.
Chemin, Prire, 94
94 Il sest fait si petit

confiance.
tu le vois : un Enfant ! pour que tu tapproches de lui avec
Chemin, Prire, 95
In te Domine, speravi : en toi, Seigneur, jai espr. Et, en plus des recours humains,
95 jai us de ma prire et de ma croix. Et mon esprance na pas t vaine ! Elle ne le
sera jamais : Non confundar in ternum !
Chemin, Prire, 96
Cest Jsus qui parle : Et moi je vous dis : demandez et lon vous donnera ; cherchez
96 et vous trouverez ; frappez et lon vous ouvrira.
Prie. Quelle affaire humaine pourrait toffrir plus de garanties de succs ?
Chemin, Prire, 97
Tu ne sais que dire au Seigneur quand tu pries. Tu ne te souviens de rien et tu voudrais

97 pourtant le consulter sur tant de choses. coutemoi bien : note dans la journe les
questions que tu veux examiner en prsence de Dieu. Puis, prends ces notes et va prier.
Chemin, Prire, 98
98 Aprs celle du prtre et des vierges consacres, la prire la plus agrable Dieu est
celle des enfants et des malades.
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Chemin, Prire, 99
99 Lorsque tu vas faire ton oraison, que ce soit avec cette ferme rsolution : ni trop longue
par got des consolations, ni trop courte par aridit.
Chemin, Prire, 100
100 Ne dis pas Jsus que tu dsires trouver la consolation dans ta prire.
donne, remerciele. Dislui toujours que tu veux la persvrance.
Sil te la
Chemin, Prire, 101
101 Persvre dans loraison.

est toujours fconde.
Persvre mme si ton effort te parat strile. Loraison
Chemin, Prire, 102
Ton intelligence est engourdie, inactive ; tu fais des efforts inutiles pour coordonner
102 tes ides en prsence du Seigneur : une vritable hbtude!
Ne tefforce pas, ne tinquite pas. coutemoi bien : cest lheure du cur.
Chemin, Prire, 103
103 Ces mots qui tont frapp dans ta prire, graveles dans ta mmoire et rciteles
lentement, souvent, pendant la journe.
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Chemin, Prire, 104
Pernoctans in oratione Dei. Il passa la nuit prier. Cest ce que saint Luc nous dit
104 du Seigneur.
Toi, combien de fois astu persvr de la sorte ? Alors
Chemin, Prire, 105
105 Si tu ne frquentes pas le Christ dans la prire et dans le Pain, comment peuxtu le
faire connatre ?
Chemin, Prire, 106
106 Tu mas crit, et je te comprends :

doraison : sans quoi !
Je fais tous les jours mon petit moment
Chemin, Prire, 107
107 Un saint qui ne prierait pas ? Je ne crois pas cette saintetl.
Chemin, Prire, 108
108 Je te dirai, en plagiant un auteur tranger, que ta vie daptre vaut ce que vaut ta
prire.
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Chemin, Prire, 109
109 Si tu nes pas homme de prire, je ne crois pas la rectitude de tes intentions, quand
tu dis travailler pour le Christ.
Chemin, Prire, 110
Tu mas dit un jour que tu ressemblais une horloge drgle qui sonne
110 contretemps : tu es froid, sec et aride lheure de ta prire ; en revanche, lorsque tu
ty attends le moins, dans la rue, au milieu des soucis de chaque jour, dans le tumulte
et le tohubohu de la ville, ou dans la quitude laborieuse de ton travail
professionnel, tu te surprends prier contretemps ? Bon, mais ne nglige pas
ces sonneries de ton horloge. LEsprit souffle o il veut.
Chemin, Prire, 111
Tu mas bien fait rire avec ta prire impatiente. Tu lui disais : Je ne veux pas
111 vieillir, Jsus Cest trop attendre pour te voir ! Alors, peuttre nauraisje plus le
cur vif comme maintenant. Vieux, cela me parat tard. Maintenant, mon union
toi aurait un plus bel clat, parce que je taime dun amour de jouvenceau.
Chemin, Prire, 112
Il me plat que tu fasses cette ambitieuse rparation : pour le monde ! mastu

112 dit. Bien, mais avant tout pense ceux de ta famille surnaturelle, ceux de ton
sang, et ceux du pays qui est notre patrie
Chemin, Prire, 113
Tu lui disais : Ne te fie pas moi Moi, si, je me fie toi, Jsus Je
113 mabandonne dans tes bras ; jy laisse ce que jai : mes misres ! Et cela me
semble une bonne prire.
23
Chemin, Prire, 114
114 La prire du chrtien nest jamais monologue.
Chemin, Prire, 115
Minutes de silence. Laissez cela ceux qui ont le cur sec.

115
Nous, les catholiques, enfants de Dieu, nous parlons notre Pre qui est aux cieux.
Chemin, Prire, 116
116 Ne nglige pas la lecture spirituelle. La lecture a fait beaucoup de saints.
Chemin, Prire, 117
Cest dans la lecture mcristu que je puise mes rserves de combustible. On

117 dirait un tas inerte, mais cest de l que bien souvent ma mmoire tire spontanment
de quoi vivifier ma prire et embraser mon action de grces aprs la communion.
Chemin, Sainte puret, 118
118 La sainte puret, Dieu la donne quand on la lui demande humblement.
Quelle est belle, la sainte puret ! Mais spare de la charit, elle nest ni sainte, ni
119 agrable Dieu.
24
La charit est la semence qui germera et donnera des fruits trs savoureux, grce
leau limpide de la puret.
Sans charit, la puret reste infconde, et ses eaux striles transforment les mes en
un bourbier, en un marcage immonde qui exhale des miasmes dorgueil.
La puret ? interrogent certains. Et de sourire. Ce sont ceuxl qui vont au

120 mariage le corps fltri et lme dsenchante.
Je vous promets un livre avec laide de Dieu qui pourra sintituler : Clibat,
mariage et puret.
Il faut entreprendre une croisade de virilit et de puret qui contrecarre et anantisse

121 le travail destructeur de ceux qui tiennent lhomme pour une bte.
Et cette croisade est votre uvre.
122 Beaucoup vivent comme des anges au milieu du monde. Pourquoi pas toi ?
123 Quand tu te dcideras fermement mener une vie limpide, la chastet ne te sera plus
un fardeau, mais une couronne triomphale.
Tu mcrivais, mdecin aptre : Nous savons tous, par exprience, que nous
124 pouvons tre chastes, en restant sur nos gardes, en frquentant les sacrements et en
25
touffant les premires tincelles de la passion, sans permettre lincendie de se
dclarer. Et cest prcisment parmi les chastes que lon compte les hommes les plus
intgres, tous gards. Et cest parmi les luxurieux que lon trouve, le plus souvent,
les timides, les gostes, les sournois et les cruels, qui se caractrisent par leur peu de
virilit.
Je rve, mastu dit, dune conversation cur ouvert, avec Jean, ladolescent, qui
125 me donnerait des conseils et maiderait trouver la puret du cur.
Si tu le veux vraiment, disle lui ; tu trouveras du courage et tu obtiendras des

conseils.
126 La gourmandise est lavantgarde de limpuret.
127 Ne consens pas discuter avec la concupiscence : mprisela.
128 La pudeur et la modestie sont les surs cadettes de la puret.
129 Sans la sainte puret, on ne peut persvrer dans lapostolat.
26
130 temoi, Jsus, cette gangue repoussante de pourriture sensuelle qui recouvre mon
cur, pour que jentende et suive facilement les appels du Paraclet dans mon me.
Ne parle jamais de choses ou de faits impurs, mme pour les dplorer. Noublie
131 pas que cest l une matire plus collante que la poix. Dtourne la conversation.
Et, si ce nest pas possible, poursuisla en parlant de la ncessit et de la beaut de
la sainte puret, vertu des hommes qui savent ce que vaut leur me.
132 Naie pas la lchet dtre courageux : fuis !
Les saints ne furent pas des tres anormaux, des cas intressants pour un
133 mdecin moderniste.
Ils furent, ils sont normaux : de chair et dos comme toi. Et ils ont triomph.
La chair a beau se vtir de soie Je te dirai, quand je te verrai chanceler devant la

134 tentation qui cache son impuret sous des prtextes dart, de science, de charit !
Je te dirai, en minspirant dun vieux dicton espagnol : Mme vtue de soie, la chair
reste toujours la chair.
27
Si tu savais ce que tu vaux ! Cest saint Paul qui te le dit : tu as t achet pretio
135 magno, grand prix.
Il te dit encore : Glorificate et portate Deum in corpore vestro : glorifie Dieu et

portele dans ton corps.
136 Quand tu as cherch pour compagnie la satisfaction de tes sens quelle solitude,
ensuite !
137 Et penser que, pour la satisfaction dun instant, qui a laiss en toi un dpt de fiel et
dalos, tu as perdu le chemin !
Infelix ego homo ! Quis me liberabit de corpore mortis huius ? Malheureux

138 homme que je suis ! Qui me dlivrera de ce corps de mort ? Tel est le cri de saint
Paul. Courage : il luttait, lui aussi.
139 lheure de la tentation, pense lAmour qui tattend au ciel : ranime en toi la vertu
desprance. Ce nest pas manquer de gnrosit.
28
140 Ne tinquite pas, quoi quil advienne, aussi longtemps que tu ne consens pas. Car
la volont seule peut ouvrir la porte du cur et y introduire ces choses excrables.
Tu crois entendre vraiment dans ton me une voix qui te dit : Ce prjug
141 religieux ! , puis qui prend la dfense loquente de toutes les faiblesses de notre
pauvre chair dchue : ses droits !
Lorsque cela tarrive, dis lennemi quil y a une loi naturelle, et une loi de Dieu, et
Dieu ! Et aussi un enfer.
Domine ! Seigneur ! si vis, potes me mundare : si tu le veux, tu peux me gurir.

142
Quelle belle prire rpter souvent, avec la foi du pauvre lpreux, lorsquil
tarrivera ce que nous savons, Dieu, toi et moi ! Tu ne tarderas pas entendre la
rponse du Matre : Volo, mundare ! je le veux, sois pur !
Pour dfendre sa puret, saint Franois dAssise se roula dans la neige, saint Benot
143 se jeta dans un buisson de ronces, saint Bernard se plongea dans un tang glac
Toi, quastu fait ?
La puret sans faille de toute sa vie rend Jean fort devant la Croix.
144
Les autres aptres fuient le Golgotha : lui, il reste, avec la Mre du Christ.
Noublie pas que la puret rend plus vigoureux, virilise le caractre.
29
Sur le front de Madrid. Une vingtaine dofficiers, fiers et joyeux camarades. Une
145 chanson slve, puis une autre, et une autre encore.
Ce jeune lieutenant, la moustache brune, nentendit que la premire :
Des curs partags
moi, je nen veux pas ;
et si je donne le mien,
je le donne en entier.
Quelle rsistance donner mon cur en entier ! Et la prire jaillit, fleuve

tranquille et large.
Chemin, Le cur, 146
Tu me donnes limpression doffrir ton cur, comme une marchandise : qui le veut ?
146 Si personne nen veut, tu iras loffrir Dieu.
Croistu que les saints aient agi ainsi ?
Chemin, Le cur, 147
147 Pour toi, les cratures ?

Dieu.
Non : pour Dieu. Pour toi, peuttre, mais pour lamour de
Chemin, Le cur, 148
148 Pourquoi tapprocher de la mare des consolations mondaines, pour ty dsaltrer,

lorsque tu peux tancher ta soif des eaux qui jaillissent vers la vie ternelle ?
30
Chemin, Le cur, 149
Dtachetoi des cratures jusquau dpouillement. Car, dit le pape saint Grgoire, le
149 dmon na rien lui dans ce monde : il va nu la bataille. Si tu luttes tout habill
contre lui, il te tombera vite, parce quil aura par o te saisir.
Chemin, Le cur, 150
150 Tout se passe comme si ton ange te disait : ton cur est plein daffections
humaines ! En ajoutant : et tu voudrais que ton ange gardien garde tout cela ?
Chemin, Le cur, 151
151 Dtachement. Comme il en cote ! Si je pouvais navoir dautre attache que

trois clous, dautre sensation dans ma chair que la Croix !
Chemin, Le cur, 152
Ne pressenstu pas quil test promis plus de paix et dunion, si tu rponds cette
152 grce extraordinaire qui exige de toi un total dtachement ?
Lutte pour Lui, pour Lui plaire, mais fortifie ton esprance.
Chemin, Le cur, 153
153 Allons ! Dislui avec gnrosit, comme un enfant : que ne me donnerastu pas,
puisque tu exiges cela de moi ?
31
Chemin, Le cur, 154
Tu veux ce point te dtacher, que tu as peur de devenir froid et guind visvis de

154 tout le monde.
Laisse l cette inquitude : si tu es au Christ, tout au Christ, tu auras pour tous, et

grce au Christ luimme, feu, lumire et chaleur.
Chemin, Le cur, 155
155 Jsus ne se satisfait pas dun partage : il veut tout.
Chemin, Le cur, 156
156 Tu nentends pas te plier la volont de Dieu et tu taccommodes, en revanche, de

la volont de nimporte quelle pauvre crature.
Chemin, Le cur, 157
157 Ne renverse pas lordre des choses : si Dieu luimme se donne toi, quoi bon cet
attachement aux cratures ?
Chemin, Le cur, 158
158 Des larmes, maintenant. Cela fait mal, nestce pas ?

prcisment pour cela quon ta frapp l.
Bien sr ! cest
32
Chemin, Le cur, 159
Ton cur flchit et tu cherches un appui sur la terre. Bon, mais prends garde que
159 cet appui que tu prends pour ne pas tomber ne se change en poids mort qui
tentrane, ou en chane qui te rduise en esclavage.
Chemin, Le cur, 160
160 Dismoi, dismoi : cela, estce une amiti ou une chane ?
Chemin, Le cur, 161
Tu prodigues ta tendresse. Et je te dis : charit pour ton prochain, oui, toujours.

161 Mais coutemoi bien, me daptre il est pour le Christ et pour lui seul cet
autre sentiment que le Seigneur luimme a mis dans ton cur. De plus nestil
pas vrai quen ouvrant un des verrous de ton cur et tu as besoin de sept verrous
un petit nuage de doute a flott plus dune fois sur ton horizon surnaturel ?
Tourment, malgr la puret de tes intentions, tu tes alors demand : naije pas t
trop loin dans les manifestations extrieures de mon affection ?
Chemin, Le cur, 162
162 Le cur part. Le devoir, dabord.

cur, qui est douceur.
Mais en accomplissant ton devoir metsy ton
Chemin, Le cur, 163
Si ton il droit te scandalise, arrachele et jettele au loin ! Pauvre cur que

163 celui qui te scandalise !
Serrele, pressele entre tes mains ; ne lui donne pas de consolations. Et quand il en
demandera, dislui doucement, comme en confidence, plein dune noble
compassion : Sur la Croix, mon cur ! sur la Croix, mon cur !
33
Chemin, Le cur, 164
Comment va ce cur ? Ne tinquite donc pas, mon enfant : les saints, qui taient
164 des tres bien constitus et normaux, comme toi et moi, prouvaient aussi ces
penchants naturels . Et sils ne les avaient pas prouvs, ils auraient eu bien peu
de mrite garder, par raction surnaturelle , leur cur corps et me pour
Dieu, au lieu de le donner une crature.
Cest pourquoi je pense que la faiblesse du cur, lorsquon a vu le chemin, ne doit

pas faire obstacle une me dcide et vraiment prise .
Chemin, Le cur, 165
165 Toi, qui as commis tant de bassesses pour une amourette, croistu vraiment aimer
le Christ si tu nacceptes pas cette humiliation, par amour pour lui ?
Chemin, Le cur, 166
Tu mcris : Pre, jai une rage de dents au cur. Je nen ris pas. Je
166 comprends que tu aies besoin dun bon dentiste qui tarrache des dents.
Si seulement tu te laissais faire !
Chemin, Le cur, 167
167 Ah, si javais rompu ds le dbut !

rpter ce tardif regret.
mastu dit. Puissestu ne pas avoir
Chemin, Le cur, 168
Jai d sourire vous entendre parler des comptes que vous demandera notre
168 Seigneur. Non, pour vous tous, il ne sera pas un juge, au sens austre du mot. Il sera
simplement Jsus. Ces mots, crits par un saint vque, qui ont consol plus
dun cur en tribulation, peuvent parfaitement consoler le tien.
34
Chemin, Le cur, 169
169 La douleur taccable, parce que tu la reois lchement. Reoisla avec courage,
dans un esprit chrtien, et tu lestimeras comme un trsor.
Chemin, Le cur, 170
Que le chemin est clair ! Que les obstacles sont visibles ! Et quelles bonnes
170 armes pour en triompher ! Et pourtant, que de dtours, que de fauxpas !
nestce pas ?
Cest le lien tnu en vrit une chane, une chane de fer forg que nous
connaissons bien tous deux, et que tu ne veux pas rompre, qui tcarte du chemin,
qui te fait trbucher et mme tomber.
Quattendstu pour le trancher et avancer ?
Chemin, Le cur, 171
171 LAmour vaut bien un amour !
Chemin, Mortification, 172
172 Si tu ne te mortifies pas, tu ne seras jamais une me de prire.
Ce bon mot, cette blague qui nest pas sortie de ta bouche ; le sourire aimable pour
173 qui tagace ; ce silence devant laccusation injuste ; une conversation bienveillante
avec les raseurs et les importuns ; le fait de passer, chaque jour, sur les dtails
ennuyeux et impertinents de ton entourage Tout cela, avec persvrance : voil de
la bonne mortification intrieure.
35
174 Ne dis pas : cette personne me pse. Pense : cette personne me sanctifie.
175 Aucun idal ne devient ralit sans sacrifice.

dtre victime !
Renonce toimme. Il est si beau
Que de fois tu te proposes de servir Dieu en quelque chose et tu dois te contenter,

176 misrable que tu es, de lui offrir ta petite colre, le sentiment de navoir pas su tenir
cette rsolution si facile !
177 Ne nglige pas loccasion de renoncer ton propre jugement.

que cest agrable aux yeux de Dieu !
Il ten cote, mais
Lorsque tu verras une pauvre croix de bois, seule, misrable et sans valeur et sans
178 crucifi, noublie pas que cette croix est ta Croix : celle de chaque jour, cache, sans
clat et sans consolation Elle attend le crucifi qui lui manque. Et ce crucifi, ce
doit tre toi.
36
179 Cherche des mortifications qui ne mortifient pas les autres.
180 Pas de vertu, sans mortification.
181 Mortification intrieure. Je ne crois pas ta mortification intrieure, si je vois que

tu mprises, que tu ne pratiques pas la mortification des sens.
Buvons jusqu la lie le calice de la douleur en cette pauvre vie d prsent.

182 Quimporte de souffrir dix, vingt, cinquante ans, si cest ensuite le ciel pour
toujours, pour toujours, pour toujours ? Et surtout mieux que pour cette
raison, propter retributionem quimporte de souffrir si cest pour consoler Dieu,
notre Seigneur, pour lui plaire, dans un esprit de rparation, et unis lui sur sa
Croix ? En un mot, si lon souffre par Amour ?
Les yeux ! Cest par eux que bien des iniquits entrent dans lme. Que
183 dexpriences la David ! Si vous surveillez vos regards, vous aurez assur
la garde de votre cur.
37
184 Pourquoi regarder audehors, si tu portes ton univers en toi ?
185 Le monde nadmire que le sacrifice spectaculaire, parce quil ignore la valeur du
sacrifice obscur et silencieux.
186 Il faut se donner totalement, il faut se renoncer totalement, il faut que le sacrifice
devienne holocauste.
187 Paradoxe : pour Vivre, il faut mourir.
188 Prends bien garde : le cur est tratre. Tiensle enferm sous sept verrous.
189 Tout ce qui ne te porte pas vers Dieu est un obstacle. Arrachele et jettele au loin.
38
Le Seigneur faisait dire une me dont le suprieur immdiat tait irascible et

190 grossier : Merci beaucoup, mon Dieu, pour ce trsor vraiment divin ; quand en
trouveraije un autre qui, chaque amabilit, rponde par des ruades ?
Triomphe chaque jour de toimme ds le premier instant, en te levant

191 ponctuellement heure fixe, sans concder une seule minute la paresse.
Si, avec laide de Dieu, tu te vaincs, tu auras pris beaucoup davance pour le reste de
la journe.
Il est si dmoralisant de se sentir battu la premire escarmouche !
Tu finis toujours par tre battu. Proposetoi, chaque fois, le salut dune me
192 dtermine, ou sa sanctification, ou sa vocation apostolique Ainsi, je suis sr de
ta victoire.
193 Ne sois pas mou, indolent. Il est temps de repousser cette trange compassion que
tu prouves pour toimme.
Pour que tu ne les gaspilles pas, je vais te dire quels sont les trsors de lhomme sur
194 la terre : la faim, la soif, la chaleur, le froid, la douleur, le dshonneur, la pauvret, la
solitude, la trahison, la calomnie, la prison
39
195 Il avait bien raison celui qui a dit, de lme et du corps, quils sont deux ennemis
incapables de se sparer, et deux amis incapables de se supporter.
196 Il faut donner au corps un peu moins que le strict ncessaire. Sinon, il trahit.
197 Sils ont t les tmoins de tes faiblesses et de tes misres, quimporte quils le
soient aussi de ta pnitence ?
198 Voici les fruits savoureux de lme qui se mortifie : comprhension et indulgence
pour les misres dautrui, intransigeance pour les siennes propres.
199 Si le grain ne meurt, il ne germe pas. Ne veuxtu pas tre grain de bl, mourir par
la mortification et donner des pis bien lourds ? Que Jsus bnisse ta moisson !
Tu ne te vaincs pas, tu ne te mortifies pas, parce que tu es orgueilleux. Tu mnes

200 une vie de pnitence ? Noublie pas que lorgueil est compatible avec la pnitence
40
Autres arguments : ta tristesse aprs la chute, aprs tes manques de gnrosit,
estce la douleur ou le dpit de te voir si petit et sans force ? Que tu es loin de Jsus,
si tu nes pas humble, mme si tes coups de discipline font fleurir chaque jour de
nouvelles roses !
Quel got de fiel et de vinaigre, de cendre et dalos ! Quelle bouche dessche,

201 pteuse, crevasse ! Cette sensation physiologique ne semble rien compare aux
autres amertumes que ton me ressent.
On te demande davantage et tu ne veux pas le donner. Humilietoi ; cette

sensation amre de dplaisir subsisteraitelle dans ta chair et dans ton esprit, si tu
faisais tout ce que tu peux ?
Tu vas volontairement timposer une punition pour ta faiblesse et ton manque de

202 gnrosit ? Bien, mais que ce soit une pnitence modre, comme celle impose
un ennemi qui serait aussi notre frre.
Mme si elle a un motif surnaturel, la joie des pauvres humains laisse toujours un
203 arriregot damertume. Que croyaistu ? Icibas, la douleur est le sel de notre
vie.
Combien se laisseraient clouer sur une croix, devant des milliers de spectateurs
204 stupfaits, qui ne savent pas supporter chrtiennement les piqres dpingle
quotidiennes ! Juge, par l, ce quil y a de plus hroque.
Nous lisions tous deux la vie hroquement ordinaire de cet homme de Dieu. Nous
205 lavons vu lutter, pendant des mois et des annes, son petit djeuner (quelle
comptabilit que celle de son examen particulier !). Tel jour vainqueur, le
41
lendemain il tait vaincu Il notait : Je nai pas pris de beurre, jai pris du
beurre !
Puissionsnous, toi et moi, vivre nous aussi notre tragdie du beurre.
La minute hroque. Cest lheure prcise de te lever. Sans hsitation : une pense
206 surnaturelle et debout ! La minute hroque : tu as l une mortification qui
renforce ta volont et naffaiblit pas ta nature.
207 Sois reconnaissant, comme dune faveur spciale, de cette sainte aversion que tu
prouves pour toimme.
Chemin, Pnitence, 208
208 Bnie soit la douleur. Aime soit la douleur.

Glorifie soit la douleur !
Sanctifie soit la douleur
Cest tout un programme que laptre Paul nous trace pour apprendre avec profit la
209 matire de la douleur : spe gaudentes, joyeux par lesprance, in tribulatione
patientes, endurants dans lpreuve, orationi instantes, constants dans la prire.
210 Expiation : voil le sentier qui mne la Vie.
42
Par la pnitence, enterre tes ngligences, tes offenses, tes pchs dans la fosse
211 profonde quouvrira ton humilit. Ainsi le laboureur enfouit, au pied de larbre qui
les a produits, les fruits pourris, les brindilles sches, les feuilles mortes. Et ce qui
tait strile, ou plutt nuisible, contribue efficacement une nouvelle fcondit.
Apprends tirer de tes chutes un lan : de la mort, la vie.
Ce Christ, que tu vois, nest pas Jsus. Cest tout au plus la triste image que
212 peuvent former tes yeux troubles Purifietoi. Clarifie ton regard dans lhumilit
et la pnitence. Ensuite la clart lumineuse de lAmour ne te manquera pas. Et ta
vision sera parfaite. Ton image sera rellement la sienne : Lui.
Jsus souffre pour accomplir la Volont du Pre Et tu veux, toi aussi, accomplir la
213 trs sainte Volont de Dieu en suivant les pas du Matre. Ds lors, comment
pourraistu te plaindre davoir la souffrance comme compagne de route ?
214 Dis ton corps : je prfre tavoir pour esclave que dtre le tien.
Comme les gens ont peur de lexpiation ! Ce quils font pour plaire au monde, sils
215 le faisaient pour Dieu en rectifiant leur intention, comme certains hommes et
certaines femmes seraient donc saints !
43
Tu pleures ! Naie pas honte. Pleure. Oui, les hommes pleurent aussi, comme toi,
216 dans la solitude et devant Dieu. La nuit, dit le roi David, jinonderai mon lit de
larmes.
Par ces larmes, brlantes et viriles, tu peux purifier ton pass et rendre surnaturelle ta
vie actuelle.
Je te veux heureux sur terre. Tu ne le seras pas, si tu ne te dlivres pas de cette

217 peur de la souffrance. Car, tant que nous cheminons , cest prcisment dans la
souffrance que rside le bonheur.
218 Quil est beau de perdre la vie pour la Vie !
219 Si tu sais que ces souffrances

bnisles.
physiques ou morales sont purification et mrite,
Ne te laissetil pas un got dsagrable, ce souhait de bientre physiologique

220 que Dieu vous donne la sant par lequel certains pauvres vous remercient dune
aumne ou la rclament ?
44
221 Si nous sommes gnreux dans lexpiation volontaire, Jsus nous comblera de grce
pour nous permettre daimer les expiations quil nous enverra.
222 Que, par lexpiation, ta volont exige de tes sens ce que les autres facults lui
refusent dans l'oraison.
223 Que la pnitence a peu de prix, sans une constante mortification !
Tu as peur de la pnitence ? Cette pnitence qui taidera gagner la Vie ternelle

224 ? Ne voistu donc pas, en revanche, comment, pour conserver cette pauvre vie d
prsent, les hommes se soumettent aux mille tortures dune sanglante opration
chirurgicale ?
225 Ton plus grand ennemi, cest toimme.
45
226 Traite ton corps charitablement, mais pas avec plus de charit que tu nen aurais
pour un ennemi dloyal.
227 Puisque tu sais que ton corps est ton ennemi et lennemi de la gloire de Dieu, parce
quil lest de ta sanctification, pourquoi le traitestu avec tant de mollesse ?
228 Passez un bon aprsmidi , nous aton dit, selon la coutume. Rflexion dune
me pntre de Dieu : Que ce souhait est donc court !
229 Avec toi, Jsus, que la souffrance est douce, et lumineuse lobscurit !
230 Tu souffres ! coutemoi bien :

Tu souffres ? Cela te convient !
Lui na pas le Cur plus petit que le ntre.
Le jene rigoureux est une pnitence trs agrable Dieu. Mais, les uns comme
231 les autres, nous nous sommes tous relchs. Il ny a pas dinconvnient, au contraire,
46
si ton directeur lapprouve, ce que tu jenes frquemment.
Motifs de pnitence ? Expiation, rparation, demande, action de grces : moyens

232 pour aller de lavant, pour toi, pour moi, pour les autres, pour ta famille, pour ton
pays, pour lglise Et mille autres motifs.
233 Ne fais pas pnitence audel de ce que te permet ton directeur.
234 Comme nous ennoblissons la souffrance, en lui assignant la place qui lui revient
(expiation) dans lconomie de lesprit !
Chemin, Examen de conscience, 235
Examen. Tche quotidienne. Comptabilit que ne nglige jamais celui qui gre
235 un commerce.
Or y atil affaire plus importante que celle de la vie ternelle ?
236 Au moment de ton examen de conscience, prends garde au dmon muet.
47
Examinetoi. Lentement, avec courage. Ta mauvaise humeur et ta tristesse sans

237 cause apparemment sans cause nestil pas vrai quelles procdent de ton
hsitation briser les liens subtils, mais concrets , tisss sournoisement,
artificieusement, par ta concupiscence ?
Lexamen gnral est comme une dfense.

238
Lexamen particulier, comme une attaque. Le premier est larmure. Le second,
lpe de Tolde.
239 Un regard sur le pass. Et ten lamenter ? Non : cest strile.

qui est fcond.
Apprendre : voil
240 Demande la lumire. Insiste jusqu mettre nu la racine. Alors tu pourras ty

attaquer avec cette arme offensive quest lexamen particulier.
241 Par lexamen particulier, tu dois tendre directement lacquisition dune vertu
dtermine, ou a lextirpation de ton dfaut dominant.
48
En tant que chrtien, que ne doisje pas Dieu ! Pour navoir pas acquitt cette
242 dette, jai pleur de douleur : douleur damour. Mea culpa ! Il est bon que tu
commences reconnatre tes dettes ; mais noublie pas quelles se paient avec des
larmes et avec des uvres.
Qui fidelis est in minimo et in majori fidelis est : qui est fidle dans les petites choses
243 lest aussi dans les grandes. Saint Luc te signale par ces mots la racine de tes
garements. Fais ton examen.
Ragis. coute ce que te dit le SaintEsprit : Si inimicus meus maledixisset mihi,

244 sustinuissem utique, que mon ennemi moffense, ce nest pas surprenant et cest plus
tolrable. Mais toi tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul
mecum dulces capiebas, toi, mon ami, mon aptre, qui tassieds ma table et
manges avec moi des mets savoureux !
Les jours de retraite, ton examen doit tre plus profond et plus tendu que celui de
245 chaque soir.
Sinon tu perdras une grande occasion de rectifier.
Achve toujours ton examen par un acte damour douleur damour pour toi,
246 pour tous les pchs des hommes Et considre avec quel soin paternel Dieu a
cart les obstacles de ton chemin pour que tu ne trbuches pas.
49
Chemin, Rsolutions, 247
Sois concret. Que tes rsolutions ne soient pas ces feux de Bengale qui brillent un
247 instant et dont il ne reste, amre ralit, quun bout de bois noirci et inutile quon
rejette avec mpris.
Tu es si jeune ! Tu me fais penser un bateau qui prend le large. Cette lgre

248 dviation de maintenant, si tu ne la corriges pas au dpart, finira par tempcher
darriver bon port.
249 Prends peu de rsolutions.

Dieu, tiensles.
Prends des rsolutions concrtes. Et, avec laide de
250 Tu mas dit : Oui, je veux tre saint , et je tai cout en silence ; mme si cette
affirmation, si floue, si gnrale, me semble dordinaire une sottise.
251 Demain ! Parfois, cest de la prudence ; trs souvent, cest le mot des vaincus.
Prends cette rsolution claire et ferme : devant les honneurs et les louanges, te
252 rappeler ce qui te fait honte et ce qui te fait rougir.
50
Cest l ton lot ; la louange et la Gloire sont Dieu.
253 Comportetoi bien maintenant , sans te souvenir dhier , dj pass, ni te

proccuper de demain , dont tu ignores sil arrivera pour toi.
254 Maintenant ! Reviens ta vie de droiture ds maintenant.

maintenant , ce nest ni trop tt ni trop tard.
Ne ty trompe pas :
Veuxtu que je te dise tout ce que je pense de ton chemin ? Eh bien, voil : si
255 tu rponds lappel, tu travailleras pour le Christ lgal du meilleur ; si tu deviens
homme de prire, tu rpondras alors au chemin dont je viens de te parler et tu
aspireras, avide de sacrifice, aux plus durs travaux
Et tu seras heureux icibas, puis pleinement heureux dans la Vie.
256 Cette plaie te fait mal. Mais elle est en bonne voie de gurison : sois consquent
avec tes rsolutions. Et bientt la souffrance deviendra paix joyeuse.
257 Tu es comme un sac de sable. Tu ne fais rien de ton ct. Il nest donc pas
surprenant que tu commences prouver les symptmes de la tideur. Ragis.
51
Chemin, Scrupules, 258
Repousse ces scrupules qui te privent de la paix. Ce qui enlve la paix de lme ne
258 vient pas de Dieu.
Lorsque Dieu te visitera, tu connatras la vrit de ces saluts : Je vous donne ma

paix, je vous laisse ma paix, que la paix soit avec vous, et cela, au sein mme
de la tribulation.
Encore les scrupules ! Parle avec simplicit et clart ton directeur.

259
Obis et ne rapetisse pas le Cur dbordant damour du Seigneur.
Tristesse, accablement. Cela ne mtonne pas : cest le nuage de poussire soulev

260 par ta chute. Mais assez ! Le vent de la grce nauraitil pas chass au loin ce
nuage ?
Et puis ta tristesse, si tu ne la repousses pas, pourrait bien tre aussi lenveloppe de

ton orgueil. Te croyaistu donc parfait et impeccable ?
261 Je te dfends dy penser plus longtemps.

vie ton me.
En revanche, bnis Dieu qui a rendu la
Ne pense plus ta chute. Outre que cette pense te recouvre et tcrase comme une
262 dalle, elle deviendrait facilement pour toi loccasion de tentations prochaines. Le
Christ ta pardonn : oublie le vieil homme.
52
263 Ne te dcourage pas. Je tai vu lutter ; ta dfaite daujourdhui est un

entranement en vue de la victoire dfinitive.
Tu tes bien comport, malgr cette chute si profonde. Mais oui, tu tes bien
264 comport, parce que tu tes humili, parce que tu as rectifi, parce que tu tes rempli
desprance, et lesprance ta ramen lamour. Ne prends pas cet air bahi: tu
tes bien comport ! Tu tes relev: surge, et la voix puissante a de nouveau
retenti, et ambula ! Maintenant, au travail !
Chemin, Prsence de Dieu, 265
Les enfants Comme ils essaient de bien se tenir en prsence de leurs parents !
265
Et les fils de roi, en prsence du roi leur pre, comme ils sefforcent de garder la
dignit royale !
Et toi, ne saistu pas que tu es toujours en prsence du grand Roi, Dieu, ton Pre ?
266 Ne prends aucune dcision, sans tattarder considrer la question en prsence de

Dieu.
Il faut se convaincre que Dieu est continuellement prs de nous. Nous vivons
267 comme si le Seigneur tait loin, lhaut, o brillent les toiles, et nous ne voyons pas
quil est aussi toujours nos cts.
Et il est l, comme un Pre aimant. Il aime chacun de nous plus que toutes les
mres du monde ne peuvent aimer leurs enfants. Il nous aide, nous inspire, nous
53
bnit et nous pardonne.
Que de fois navonsnous pas drid nos parents, en leur disant, aprs une
espiglerie : je ne le ferai plus ! Peuttre le jour mme sommesnous retombs.
Et notre pre, avec une duret feinte dans la voix et le visage svre, nous a
rprimands, alors mme que son cur tait attendri ; il connaissait notre
faiblesse, et pensait : pauvre enfant, comme il sefforce de bien faire !
Il faut nous en pntrer, nous en saturer : le Seigneur, qui est la fois prs de nous et
dans les cieux, est un Pre et vraiment un Pre pour nous.
Habituetoi lever ton cur vers Dieu en action de grces, et souvent dans la
268 journe. Parce quil te donne ceci ou cela. Parce quon ta humili. Parce que
tu ne possdes pas ce dont tu as besoin, ou parce que tu le possdes.
Parce que sa Mre, qui est aussi ta Mre, il la voulue si belle. Parce quil a cr le
soleil et la lune, et cet animal et cette plante. Parce quil a donn celuici dtre
loquent et toi de bredouiller
Remerciele de tout, parce que tout est bon.
Ne sois pas aveugle ou tourdi au point de ne pas pntrer en esprit dans chaque
269 tabernacle, lorsque tu aperois les murs ou les clochers des maisons du Seigneur.
Il tattend.
Ne sois pas aveugle ou tourdi au point doublier de rciter ne seraitce quune

oraison jaculatoire Marie Immacule, lorsque tu viens passer prs des lieux o tu
sais quon offense le Christ.
270 Nestu pas heureux de dcouvrir, sur ton trajet habituel dans les rues de la ville, un
nouveau tabernacle ?
54
271 Vux dune me de prire : que Jsus soit dans nos intentions notre but ; dans nos
affections, notre Amour ; dans nos propos, notre sujet ; dans nos actes, notre modle.
Recours ces saints procds humains que je tai conseills pour ne pas perdre
272 la prsence de Dieu : oraisons jaculatoires, actes damour et de rparation,
communions spirituelles, regards limage de Notre Dame
Seul ! Tu nes pas seul. De loin, nous taccompagnons. Et puis, le

273 SaintEsprit qui habite ton me en tat de grce Dieu avec toi donne un ton
surnaturel toutes tes penses, tous tes dsirs et toutes tes uvres.
Pre, me disait ce grand gaillard, bon tudiant de lUniversit Centrale (que

274 seratil devenu ?) en pensant ce que vous mavez dit en pensant que je suis
fils de Dieu ! je me suis surpris, dans la rue, fier comme Artaban au dehors et
plein dorgueil au dedans Fils de Dieu !
Je lui ai conseill, en toute conscience, de cultiver l orgueil .
Je ne doute pas de ta droiture. Je sais que tu agis en prsence de Dieu. Mais, il y a

275 un mais : tes actions sont vues, ou peuvent tre vues, par des hommes qui les
jugent humainement Et il convient de leur donner le bon exemple.
55
276 Si tu thabitues chercher, ftce une fois par semaine, lunion avec Marie pour
aller Jsus, tu verras comme tu obtiendras une plus grande prsence de Dieu.
Pourquoi cette Croix de bois, me demandestu ? Et je te cite ce passage dune

277 lettre : En levant les yeux du microscope, le regard tombe sur la Croix noire et
vide. Cette Croix sans Crucifi est un symbole. Elle a un sens que les autres ne
verront pas. Et celui qui, fatigu, tait sur le point dabandonner la tche, se remet
loculaire et poursuit son travail, parce que la Croix vide appelle des paules qui la
portent.
278 Sois en prsence de Dieu et tu auras une vie surnaturelle.
Chemin, Vie surnaturelle, 279
Les gens ont une vision plane, ras de terre, deux dimensions. Quand tu vivras
279 la vie surnaturelle, tu recevras de Dieu la troisime dimension : la hauteur, et avec
elle, le relief, le poids et le volume.
Si tu perds le sens surnaturel de ta vie, ta charit sera philanthropie ; ta puret,

280 dcence ; ta mortification, stupidit ; ta discipline, fouet ; et toutes tes uvres
striles.
56
281 Le silence est comme le portier de la vie intrieure.
282 Paradoxe : la saintet est plus accessible que la science, mais il est plus facile dtre
savant que saint.
Te distraire. Tu as besoin de te distraire ! En ouvrant les yeux tout grands pour

283 quy pntrent bien les images des choses, ou bien en les tenant presque ferms,
cause de ta myopie
Fermeles tout fait ! Aie donc une vie intrieure ; tu verras alors, sous des couleurs
et avec un relief insouponns, les merveilles dun monde meilleur, dun monde
nouveau ; et tu tentretiendras avec Dieu, tu connatras ta misre, et tu te
difieras dune divinisation qui, te rapprochant de ton Pre, te fera davantage
le frre de tes frres, les hommes.
284 Aspiration : que je sois bon, et tous les autres meilleurs que moi.
285 La conversion est chose dun instant. La sanctification est luvre de toute la vie.
57
286 Il ny a rien de meilleur au monde que de vivre en tat de grce.
287 Puret dintention.

plaire Dieu.
Tu lauras toujours, si tu ne cherches, toujours et en tout, qu
Glissetoi dans les plaies du Christ crucifi.

288
Tu y apprendras matriser tes sens, tu auras une vie intrieure et tu offriras
continuellement au Pre les souffrances du Seigneur et celles de Marie, pour
acquitter tes dettes et toutes les dettes des hommes.
289 Ta sainte impatience le servir ne dplat pas Dieu. Mais elle sera strile, si elle
ne saccompagne pas dune amlioration effective de ta conduite quotidienne.
290 Tamender. Un peu chaque jour.

devenir saint.
Voil leffort constant, si tu veux vraiment
58
Tu as lobligation de te sanctifier. Toi aussi. Qui pense que cest une tche
291 exclusivement rserve aux prtres et aux religieux ?
Le Seigneur a dit tous, sans exception : Soyez parfaits, comme mon Pre cleste
est parfait.
292 Voil justement ce que doit tre ta vie intrieure : commencer et recommencer.
293 Dans ta vie intrieure, astu rflchi calmement la beaut de

volont toujours actuelle ?
servir , avec une
On ne voyait pas les plantes toutes couvertes de neige. Et le paysan, propritaire du

294 champ, dit tout joyeux : Maintenant, elles poussent en dedans.
Jai pens toi, ton inactivit force
Dismoi, poussestu, toi aussi, en dedans ?
295 Si tu nes pas matre de toimme, quand bien mme seraistu puissant, ta puissance
mafflige et me fait rire.
59
Il est pnible de lire, dans les saints vangiles, la question de Pilate : Qui
296 voulezvous que je vous livre, Barabbas ou Jsus, quon appelle le Christ ? Il est
plus pnible dentendre la rponse : Barabbas !
Et plus terrible encore de me rendre compte que, trs souvent ! en mcartant du

chemin, jai dit aussi Barabbas ! et ajout : Le Christ ? Crucifige eum !
Crucifiele !
297 Tout cela, qui tinquite en ce moment, importe plus ou moins.

absolument, cest que tu sois heureux, que tu sauves ton me.
Ce qui importe
Lumire nouvelle ! Quelle joie tu ressens parce que le Seigneur ta fait dcouvrir
298 une nouvelle Amrique de lme.
Profite de ces instants : cest lheure dentonner une hymne daction de grces ;
cest aussi lheure dpousseter les coins de ton me, de rejeter quelques routines,
dagir de faon plus surnaturelle, dviter un scandale possible ton prochain
En un mot : que ta reconnaissance se manifeste par une rsolution prcise.
299 Le Christ est mort pour toi. Toi que doistu faire pour le Christ ?
300 Ton exprience personnelle ce dgot, cette inquitude, cette amertume te fait
vivre la vrit des paroles de Jsus : nul ne peut servir deux matres la fois.
60
Chemin, Encore la vie intrieure, 301
Un secret. Un secret crier sur les toits : ces crises mondiales sont des crises de
301 saints.
Dieu veut une poigne dhommes lui dans chaque activit humaine. Aprs
quoi pax Christi in regno Christi : la paix du Christ dans le rgne du Christ.
Ton crucifix. En tant que chrtien, tu devrais toujours porter sur toi ton crucifix. Et
302 le poser sur ta table de travail. Et le baiser avant de tendormir et ton rveil ; et
quand ton pauvre corps se rebellera contre ton me, baise encore ton crucifix.
303 Naie pas peur dappeler le Seigneur par son nom

laimes.
Jsus et de lui dire que tu
304 Tche de te rserver chaque jour quelques minutes de cette solitude bnie, si
ncessaire la bonne marche de ta vie intrieure.
Tu mas crit : La simplicit est comme le sel de la perfection. Et cest ce qui me

305 manque. Je veux la trouver avec Son aide et la vtre.
Ni laide de Dieu ni la mienne ne te feront dfaut.
Prendsen les moyens.
61
La vie de lhomme icibas est une milice : voil bien des sicles que Job la dit.
306
Il y a encore des pantouflards qui ne lont pas compris.
Cette manire surnaturelle dagir est une vraie tactique militaire. Tu fais la guerre
307 celle des luttes quotidiennes de ta vie intrieure sur des positions que tu as
portes bien audel des remparts de ta forteresse.
Et cest justement l que lennemi attaque : sur ta petite mortification, sur ta prire
habituelle, sur lordre dans ton travail, sur ton plan de vie. Il lui est difficile darriver
jusquaux tours de la citadelle, vulnrables lassaut. Et sil y parvient, cest
bout de forces.
Tu mcris et je recopie : Ma joie et ma paix. Je ne pourrai jamais connatre la

308 vraie joie, si je nai pas la paix. Et questce que la paix ? La paix est quelque chose
dintimement associ la guerre. La paix est la consquence de la victoire. La paix
exige de moi une lutte continuelle. Sans lutte, je ne pourrai obtenir la paix.
Vois comme elle est tendre et misricordieuse, la justice de Dieu ! La justice

309 humaine punit celui qui avoue sa faute. La Justice divine, elle, pardonne.
Bni soit le sacrement de la pnitence !
Induimini Dominum Iesum Christum, revtezvous du Seigneur JsusChrist, disait

310 saint Paul aux Romains. Cest dans le sacrement de la pnitence que nous nous
revtons, toi et moi, de JsusChrist et de ses mrites.
62
La guerre ! La guerre a, me distu, une finalit surnaturelle que le monde

311 ignore : la guerre a t pour nous
La guerre est le plus grand obstacle dress sur le chemin facile. Et pourtant, il
nous faudra laimer, comme le religieux aime ses disciplines.
Pouvoir de ton nom, Seigneur ! Javais commenc ma lettre, comme dhabitude :

312 Que Jsus tait, mon enfant, dans sa garde.
Et on mcrit : Le Que Jsus tait, mon fils, dans sa garde de votre lettre ma
dj permis une fois de lchapper belle. Quil vous garde tous aussi.
313 Puisque le Seigneur maide, avec sa gnrosit habituelle, je mefforcerai de

rpondre en affinant mon comportement , mastu dit. Je nai rien ajouter.
Je te disais dans ma lettre : Je mappuie sur toi, toi de voir ce que nous pouvons
314 faire !
Quaurionsnous fait, sinon nous appuyer sur lAutre ?
Missionnaire. Tu rves dtre missionnaire. Tu vibres comme un FranoisXavier

315 et tu veux conqurir au Christ un empire : le Japon, la Chine, lInde, la Russie, les
peuples froids du Nord de lEurope, ou lAmrique, ou lAfrique, ou lAustralie ?
Attise ces incendies dans ton cur, cette soif dmes. Mais noublie pas que,
missionnaire, tu les davantage en obissant . Gographiquement loign de ces
champs dapostolat, tu travailles la fois ici et lbas . Ne te senstu pas,
63
comme FranoisXavier, le bras fatigu davoir administr tant de baptmes ?
Tu me dis : Oui, je veux. Bien. Mais veuxtu comme un avare veut son
316 or, une mre son enfant, un ambitieux les honneurs, ou un pauvre sensuel son
plaisir ?
Non ? Alors, cest que tu ne veux pas.
Quel acharnement mettent les hommes dans leurs affaires terrestres ! Rves de
317 grandeur, ambitions de richesses, hantises de sensualit. Hommes et femmes,
riches et pauvres, vieillards, adultes et jeunes gens, les enfants mme : tous pareils.
Le jour o, toi et moi, nous mettrons la mme opinitret aux affaires de notre me,
notre foi sera vive et oprante, et il ny aura pas dobstacle que nous ne surmontions
dans nos entreprises dapostolat.
Pour toi, qui es sportif, quel bon argument que celui de lAptre : Nescitis quod ii
318 qui in stadium currunt omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium ? Sic currite
ut comprehendatis. Ne savezvous pas que, dans les courses du stade, tous courent
mais un seul remporte le prix ? Courez donc de manire le remporter.
319 Recueilletoi. Cherche Dieu en toi et coutele.
320 Favorise ces nobles penses, ces saints dsirs qui germent en toi
peut allumer un grand feu.
Une tincelle
64
321 me daptre : cette intimit de Jsus avec toi,

ne te dit rien ?
tant dannes si prs de lui ! cela
Il est vrai que notre tabernacle, je lappelle toujours Bthanie Deviens lami des
322 amis du Matre : Lazare, Marthe, Marie. Aprs quoi tu ne me demanderas plus
pourquoi jappelle notre tabernacle Bthanie.
Tu sais quil y a des conseils vangliques . Les suivre est un raffinement

323 damour. On dit que cest le chemin du petit nombre. Je pense parfois que ce
pourrait tre celui de beaucoup.
Quia hic homo cpit dificare et non potuit consumare ! Il commena de btir et ne
324 put achever !
Triste commentaire, dont, si tu le veux, tu ne seras pas lobjet, car tu disposes de

tous les moyens quil faut pour couronner ldifice de ta sanctification : la grce de
Dieu et ta propre volont.
Chemin, Tideur, 325
Combats cette mollesse qui te rend paresseux et relch dans la vie spirituelle.
325 Noublie pas quelle peut tre le commencement de la tideur et, selon
lcriture, Dieu vomira les tides.
65
Chemin, Tideur, 326
Je souffre de voir que tu texposes au danger de tideur, lorsque je ne te vois pas

326 tacheminer srieusement vers la saintet dans ton tat.
Dis avec moi : Je ne veux pas tre tide, confige timore tuo carnes meas !
Donnemoi, mon Dieu, cette crainte filiale qui me fera ragir !
Chemin, Tideur, 327
Je sais bien que tu vites les pchs mortels.

327
Tu veux te sauver ! Mais ces chutes continuelles et dlibres dans le pch
vniel ne tinquitent pas ; et cependant tu entends chaque fois lexhortation de Dieu
te vaincre.
Ta tideur est cause de cette mauvaise volont.
Chemin, Tideur, 328
328 Que ton amour de Dieu est pauvre quand tu cdes sans lutter, sous prtexte que ce
nest pas un pch grave !
Chemin, Tideur, 329
Les pchs vniels font beaucoup de mal lme. Cest pourquoi, capite nobis
329 vulpes parvulas qu demoliuntur vineas, dit le Seigneur dans le Cantique des
Cantiques : chassez les petits renards qui saccagent la vigne.
Chemin, Tideur, 330
330 Que de peine tu me fais ne pas souffrir de tes pchs vniels ! Cest la preuve
que tu nas pas encore commenc vivre une authentique vie intrieure.
66
Chemin, Tideur, 331
Tu es tide, si tu fais avec paresse et de mauvaise grce ce qui touche au Seigneur ;

331 si tu travailles, par calcul et par ruse, rduire tes devoirs ; si tu ne penses qu toi et
ton confort ; si tes conversations sont oiseuses et vaines ; si tu ne dtestes pas le
pch vniel ; si tu agis pour des motifs humains.
Chemin, tude, 332
332 Celui qui peut tre savant, nous ne lui pardonnons pas de ne pas le devenir.
Chemin, tude, 333
333 tude. Obissance : non multa, sed multum.
Chemin, tude, 334
Tu pries, tu te mortifies, tu travailles aux mille choses de lapostolat, mais tu

334 ntudies pas. Si tu ne changes pas, tu ne seras quun inutile.
Ltude, la formation professionnelle, quelle quelle soit, sont obligations graves

chez nous.
Chemin, tude, 335
335 Une heure dtude, pour un aptre moderne, cest une heure de prire.
67
Chemin, tude, 336
336 Si tu dois servir Dieu par ton intelligence, tudier est pour toi une obligation grave.
Chemin, tude, 337
337 Tu frquentes les sacrements, tu fais oraison, tu es chaste et tu ntudies pas.

me dis pas que tu es bon : tu nes que bonasse.
Ne
Chemin, tude, 338
Les connaissances humaines la science tant jadis trs limites, il semblait fort
338 possible quun seul savant prt la dfense et ft lapologie de notre sainte foi.
Aujourdhui, ltendue, la densit de la science moderne exigent que les apologistes

se rpartissent le travail pour dfendre scientifiquement lglise sur tous les terrains.
Toi tu ne peux pas te dsintresser de cette obligation.
Chemin, tude, 339
Des livres : nen achte pas sans demander conseil des chrtiens comptents et
339 aviss. Tu pourrais acheter quelque chose dinutile ou de nuisible.
Combien croient porter un livre sous le bras qui ne portent quun ramassis
dordures !
Chemin, tude, 340
tudie. tudie avec opinitret. Si tu dois tre sel et lumire, tu as besoin de

340 science et de comptence.
Ou croistu, fainant et indolent, que cela va te valoir la science infuse ?
68
Chemin, tude, 341
341 Il est bon que tu apportes cette tnacit ltude, condition que tu lapportes aussi
acqurir la vie intrieure.
Chemin, tude, 342
Noublie pas quavant denseigner, il faut agir. Cpit facere et docere, dit de
342 JsusChrist la Sainte criture : il commena par agir, puis il enseigna.
Dabord, agir. Pour que nous apprenions, toi et moi.
Chemin, tude, 343
Travaille. Lorsque tu connatras les soucis dun travail professionnel, la vie de ton
343 me samliorera et tu seras plus viril, car tu abandonneras cet esprit cancanier
qui te ronge.
Chemin, tude, 344
ducateur : ton indniable empressement connatre et pratiquer la meilleure

344 mthode pour inculquer la science humaine tes lves, metsle aussi connatre et
pratiquer lascse chrtienne, seule mthode, pour eux comme pour toi, de devenir
meilleurs.
Chemin, tude, 345
345 Culture, culture ! Fort bien : que personne ny aspire et ne la possde plus que
nous. Mais la culture est un moyen et non une fin.
69
Chemin, tude, 346
tudiant : formetoi dans une pit solide et active, distinguetoi dans tes tudes,
346 prouve un ferme dsir dapostolat professionnel. Et je te promets que cette
formation religieuse et scientifique vigoureuse te vaudra un rapide et large
rayonnement.
Chemin, tude, 347
Tu ne songes qu difier ta culture. Et il te faut difier ton me. Ainsi, tu

347 travailleras comme tu le dois, pour le Christ : pour quil rgne dans le monde, il faut
que des hommes, le regard tourn vers le ciel, saurolent de prestige dans toutes les
activits humaines, et partir delles exercent un apostolat de caractre
professionnel dans le silence et avec efficacit.
Chemin, tude, 348
348 Ta ngligence, ton laisseraller, ta fainantise, sont lchet et veulerie ta

conscience ne cesse de te le reprocher , mais ce nest pas l un chemin .
Chemin, tude, 349
349 Lorsque lopinion que tu exposes est orthodoxe, ne tinquite pas si la malice porte
ton interlocuteur se scandaliser : son scandale est pharisaque.
Chemin, tude, 350
Il ne suffit pas dtre savant, encore que bon chrtien. Si tu ne corriges pas les
350 brusqueries de ton caractre, si tu rends ton zle et ta science incompatibles avec la
bonne ducation, je ne crois pas que tu puisses devenir saint. Et si tu es savant,
bien que tu le sois, tu devrais tre attach un rtelier comme une mule.
70
Chemin, tude, 351
Avec ces airs de suffisance, tu te rends insupportable et antipathique : tu deviens

351 ridicule et, pis encore, tu compromets lefficacit de ton travail daptre.
Noublie pas que les mdiocres euxmmes peuvent pcher par pdanterie.
Chemin, tude, 352
Cest ta propre inexprience qui te porte cette prsomption, cette vanit, tout ce
352 qui te donne, croistu, un air important.
Corrigetoi, je ten prie. Mme sot, tu peux arriver occuper un poste de direction
(le cas sest vu plus dune fois), et si tu nes pas convaincu de ton manque de
qualits, tu refuseras dcouter ceux qui ont le don de conseil. Et lon seffraie la
pense du mal que causera ton drglement.
Chemin, tude, 353
Lacisme. Neutralit. Vieux mythes que lon essaie toujours de rajeunir.

353
Astu pris la peine de penser quel point il est absurde de dpouiller sa qualit de
catholique, en entrant luniversit ou dans un groupement professionnel,
lacadmie ou au parlement, comme on laisse un pardessus au vestiaire ?
Chemin, tude, 354
Mets ton temps profit, je ten prie. Noublie pas le figuier maudit. Il faisait
354 pourtant quelque chose : produire des feuilles. Comme toi.
Ne me dis pas que tu as des excuses. Le figuier na pas t sauv, rapporte

lvangliste, bien que lorsque le Seigneur alla pour en cueillir, ce ne ft pas le
temps des figues.
Et le figuier demeura strile jamais.
71
Chemin, tude, 355
Ceux qui soccupent daffaires humaines disent que le temps, cest de largent.
355 Cela me parat peu : pour nous qui nous occupons daffaires concernant les mes, le
temps cest de la Gloire !
Chemin, tude, 356
356 Je ne mexplique pas que tu te dises chrtien et que tu mnes cette vie de dsuvr.
Oubliestu la vie de travail du Christ ?
Chemin, tude, 357
Tous les pchs, mastu dit, paraissent guetter le premier instant doisivet.
357 Loisivet mme doit dj tre un pch !
Celui qui sengage travailler pour le Christ, ne doit pas saccorder un moment de
libre, car le repos nest pas de ne rien faire : cest se distraire par des activits
exigeant moins deffort.
Chemin, tude, 358
358 Loisivet ne se conoit pas chez un homme lme daptre.
Chemin, tude, 359
359 lexercice habituel de ta profession, ajoute un motif surnaturel et tu auras sanctifi

le travail.
72
Chemin, Formation, 360
Tu es parti dun rire trs franc quand je tai conseill de placer tes jeunes annes
360 sous la protection de saint Raphal : pour quil te mne, comme le jeune Tobie, un
saint mariage avec une femme bonne, belle et riche, taije dit en plaisantant.
Puis comme tu es rest pensif, lorsque jai poursuivi en te conseillant de te placer

aussi sous le patronage de Jean, laptre adolescent, pour le cas o le Seigneur ten
demanderait davantage !
Pour toi qui te plains dans ton for intrieur dtre trait durement, et qui opposes
361 cette rigueur lattitude de ta famille ton gard, je transcris ces lignes dun
mdecin souslieutenant : On peut avoir, devant le malade, soit lattitude du
professionnel honnte, froide et rflchie, mais objective et utile au patient, soit la
sentimentalit larmoyante de la famille. Au combat, lorsque les blesss sentassent
dans un poste de secours, car lvacuation nest pas assez rapide, quadviendraitil
si, prs de chaque brancard, il y avait une famille ? Autant passer lennemi !
362 Je nai pas besoin de miracles : ceux de lcriture me suffisent amplement. En

revanche, jai besoin que tu accomplisses ton devoir, que tu rpondes la grce.
Du. Tu reviens abattu. Les hommes viennent de tinfliger une leon ! Ils
363 pensaient que tu navais pas besoin deux et ils multipliaient les offres. Lventualit
davoir taider pcuniairement de quelques misrables billets a suffi pour que
leur amiti tourne en indiffrence.
Ne place ta confiance quen Dieu et en ceux qui, par lui, te sont unis.
73
364 Ah si tu te proposais de servir Dieu srieusement , avec lobstination que tu mets

servir ton ambition, tes vanits, ta sensualit !
365 Si tu te sens une vocation de chef, aspire tre le dernier parmi tes frres et le
premier parmi les autres.
Voyons : pourquoi te senstu offens si tel ou tel se confie davantage certaines

366 personnes quil connat depuis longtemps, ou avec lesquelles il se sent plus
daffinits, par sympathie, profession, ou temprament ?
Cependant, parmi les tiens, vite soigneusement jusqu lapparence dune

sympathie particulire.
Le mets le plus choisi et le plus dlicat se transforme au mieux en viande de porc,

367 sil est mang par un porc, sauf votre respect et pour appeler les choses par leur nom.
Soyons des anges, pour ennoblir les ides, en les assimilant. Tout au moins,
soyons des hommes : pour transformer les aliments, ne ftce quen muscles
vigoureux et beaux, ou peuttre en cerveau puissant capable de comprendre et
dadorer Dieu.
Mais ne soyons pas des btes, comme il y en a tant !
368 Tu tennuies ? Cest que tu as les sens veills et lme endormie.
74
La charit de JsusChrist tamnera beaucoup de concessions trs honorables.

369 Et la charit de JsusChrist tamnera beaucoup dintransigeances, trs
honorables, elles aussi.
370 Si tu parais mchant sans ltre, tu es sot.

pire que la mchancet.
Et cette sottise sujet de scandale est
Lorsque des gens professionnellement mal cots se dmnent, pour prendre la tte
371 des manifestations extrieures de religiosit, vous avez coup sr envie de leur
glisser loreille : De grce, ayez la bont dtre moins catholiques !
Si tu occupes un poste officiel, tu as les droits qui dcoulent de lexercice de ta

372 charge, et aussi les devoirs.
Tu tcartes de ton chemin daptre si, loccasion ou sous prtexte dune uvre
dapostolat, tu ngliges tes devoirs dtat. Car tu perds alors le prestige professionnel
qui est prcisment ton hameon de pcheur dhommes .
373 Jaime ta devise daptre : Travailler sans repos .
75
374 Pourquoi cette prcipitation ?

laffolement.
Ne me dis pas que cest de lactivit : cest de
Dissipation. Tu laisses tes sens et tes facults sabreuver nimporte quelle mare.
375 Puis, te voil, instable, lattention disperse, la volont somnolente et la
concupiscence en veil.
Astreinstoi srieusement de nouveau un plan qui taide mener une vie de

chrtien, ou tu ne feras jamais rien de profitable.
Le milieu ambiant a tellement dinfluence ! mastu dit. Il ma fallu te

376 rpondre : sans doute. Cest pourquoi votre formation doit tre telle que vous portiez
en vous avec naturel votre propre ambiance , afin de donner ensuite votre ton
la vie en socit.
Alors, si tu as bien saisi cet esprit, je suis certain que tu me diras, stupfait comme
les premiers disciples devant les prmices des miracles quils opraient au nom du
Christ : Nous avons tellement dinfluence sur le milieu ambiant !
Et comment acqurir notre formation et conserver notre esprit ? En

377 obissant aux normes prcises que ton directeur spirituel ta donnes, ta expliques
et ta fait aimer : appliqueles et tu seras aptre.
Ne sois pas pessimiste. Ne saistu pas que tout ce qui arrive ou peut arriver
378 contribue au bien ?
76
Ton optimisme sera la consquence ncessaire de ta foi.
Naturel. Que votre vie dhomme chrtien, de femme chrtienne votre sel et votre
379 lumire scoule spontanment, sans extravagance ni niaiserie : ayez toujours en
vous notre esprit de simplicit.
Ma vie se heurtant un milieu paganis ou paen, mon naturel ne vatil pas

380 sembler factice ? me demandestu.
Je te rponds : il y aura choc, sans doute, entre ta vie et ce milieu ; et ce contraste,

o ta foi se confirmera par les uvres, est prcisment le naturel que je te demande.
381 Ne tinquite pas sils disent que tu as lesprit de corps. Que veulentils ? Un
instrument friable qui se brise peine laton saisi ?
Sur cette Histoire de Jsus que je tai offerte, jai crit en ddicace : Cherche le
382 Christ, trouve le Christ, aime le Christ.
Ce sont trois tapes trs distinctes. Astu essay, au moins, de vivre la premire ?
383 Si tu es le chef et quils te voient flchir, il nest pas tonnant que lobissance
soit branle.
77
Confusionnisme. Jai appris que la rectitude de ton jugement vacillait. Et pour me

384 faire comprendre, je tai crit : le diable est trs laid, et, comme il est malin, il ne
sexpose pas ce que nous voyions ses cornes. Il ne se prsente pas de face.
Cest pourquoi il est si souvent travesti de noblesse, voire de spiritualit.
Le Seigneur dit : Je vous donne un commandement nouveau : aimezvous les uns

385 les autres. Cest ce signe que lon connatra que vous tes mes disciples.
Et saint Paul : Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi
du Christ.
Moi, je ne te dis rien.
386 Noublie pas, mon enfant, que pour toi, sur terre, il nest quun mal craindre et
viter par la grce divine : le pch.
Chemin, Le plan de ta saintet, 387
Le plan de saintet que requiert de nous le Seigneur, comporte ces trois points
387 essentiels :
La sainte intransigeance, la sainte coercition et la sainte effronterie.
388 Une chose est la sainte effronterie et une autre limpudence laque .
78
La sainte effronterie est un trait de la vie denfance . Un petit enfant ne sinquite

389 de rien. Ses misres, ses misres bien naturelles, se manifestent simplement, mme
si tout le monde le regarde
Cette effronterie, transpos dans la vie surnaturelle, aboutit au raisonnement que

voici : louange, mpris ; admiration, moquerie ; honneur, dshonneur ; sant,
maladie ; richesse, pauvret ; beaut, laideur
Bon, et quimporte ?
Moquetoi du ridicule. Mprise le quen diraton . Vois et sens Dieu en

390 toimme, et en ce qui tentoure. Tu finiras ainsi par acqurir la sainte effronterie
dont tu as besoin paradoxe ! pour vivre avec la dlicatesse dun chrtien
authentique.
391 Si tu es saintement effront, que timporte le

diraton ?
quen aton dit ou le quen
392 Convaincstoi que le ridicule nexiste pas pour qui agit au mieux.
393 Un homme, un honnte homme qui transigerait, condamnerait de nouveau Jsus

mort.
79
Transiger est le signe certain quon ne possde pas la vrit. Celui qui transige en
394 matire didal, dhonneur ou de foi, est un homme sans idal, sans honneur et
sans foi.
Un homme de Dieu, tremp par la lutte, raisonnait ainsi : Je ne transige pas ? Bien
395 sr, parce que je suis convaincu de la vrit de mon idal. Mais vous, vous transigez
facilement : croyezvous que deux et deux fassent trois et demi ? Non ? vous
ne cdez pas, mme par amiti, sur si peu de chose ?
Cest que, pour la premire fois, vous tes persuad de dtenir la vrit et vous
voici alors pass de mon ct.
396 La sainte intransigeance nest pas intemprance.
Sois intransigeant sur la doctrine et sur la conduite. Mais souple dans la forme.
397 Main de fer dans un gant de velours.
Sois intransigeant, mais ne sois pas obtus.
Lintransigeance nest pas lintransigeance tout court : cest la sainte

398 intransigeance .
Noublions pas quil y a aussi une sainte coercition .
80
Si nous recourons la force, pour viter quun homme ne se suicide et ainsi sauver
399 une vie terrestre, aux applaudissements de tous, pourquoi nuserionsnous pas de
cette mme coercition la sainte coercition pour sauver la Vie (avec une
majuscule) de ceux qui sobstinent suicider stupidement leur me ?
Que de crimes on commet au nom de la justice ! Si tu tais armurier et si

400 quelquun voulait tacheter une arme pour tuer ta mre, la lui vendraistu ? Il ten
offrait pourtant le juste prix
Professeur, journaliste, homme politique, diplomate : mditez.
401 Dieu et audace ! Laudace nest pas imprudence. Laudace nest pas tmrit.
Ne demande pas seulement Jsus le pardon de tes fautes : ne laime pas seulement
402 dans ton cur
Rpare toutes les offenses quon lui a faites, quon lui fait et quon lui fera
Aimele de toute la force de tous les curs de tous les hommes qui lont le plus
aim.
Sois audacieux : dislui que tu es plus perdument amoureux de lui que

MarieMadeleine, plus que Thrse et la petite Thrse, plus fou quAugustin,
Dominique et Franois, plus quIgnace et FranoisXavier.
Aie plus daudace encore, et quand tu auras besoin de quelque chose, en partant
403 toujours du Fiat de Marie, ne demande plus rien. Dis simplement : Jsus, je veux
81
ceci ou cela. Cest ainsi que les enfants demandent.
Tu as chou ! Nous, nous nchouons jamais. Tu avais mis toute ta confiance

404 en Dieu.
Puis, tu nas omis aucun moyen humain.
Persuadetoi de cette vrit : ton succs maintenant et en ceci , ctait justement

dchouer.
Rends grce au Seigneur et recommence.
Tu as donc chou ? Tu ne peux chouer, tu en es bien convaincu.

405
Tu nas pas chou ; tu as gagn de lexprience. En avant !
Ce fut un chec, un dsastre, parce que tu as perdu notre esprit. Tu sais bien
406 quavec des vues surnaturelles, lissue (victoire, dfaite, peu importe !) ne porte
quun seul nom : succs.
407 Ne confondons pas les droits de la charge et ceux de la personne.

renoncer aux premiers.
On ne peut pas
408 Le bondieusard est au saint ce que le tartuffe est au dvot : une caricature.
82
Ne croyons pas la valeur de notre apparente vertu de saint, si elle nest unie aux
409 vertus ordinaires des chrtiens.
Ce serait porter de splendides bijoux sur du linge de corps.
410 Que ta vertu ne soit pas une vertu sonore.
La doctrine de Jsus a une telle vertu que beaucoup de faux aptres, qui la prchent
411 sans la pratiquer, font du bien malgr eux la masse, au peuple.
Mais ce bien ne compense pas le mal norme, rel, quils causent en tuant des mes
de chefs, daptres qui sloignent, dgots, de ceux qui ne font pas ce quils
enseignent aux autres.
Cest pourquoi ceux ou celles qui nentendent pas mener une vie intgre ne doivent
jamais se mettre au premier rang.
412 Que le feu de ton amour ne soit pas un feu follet : illusion, feu menteur, qui
nembrase pas ce quil touche et ne donne aucune chaleur.
Le non serviam de Satan na t que trop fcond. Ne te senstu pas gnreusement

413 pouss dire chaque jour, dcid prier et agir, un serviam je te servirai, je serai
fidle ! qui dpasse en fcondit son cri de rbellion ?
83
414 Que cest triste, un homme de Dieu corrompu !

encore un homme de Dieu tide et mondain.
Mais combien plus triste
415 Ne fais pas trop de cas de ce que le monde appelle victoire ou dfaite.
vainqueur finit si souvent par tre vaincu !
Le
Sine me nihil potestis facere ! Lumire nouvelle, ou mieux, clat nouveau, pour mes
416 yeux, de cette Lumire ternelle quest le saint vangile.
Comment mtonner de mes sottises ?
Puissje mettre Jsus dans toutes mes affaires. Et les sottises disparatront de ma
conduite. Sil me faut parler en termes propres, je ne dirai plus mes affaires ,
mais nos affaires .
Chemin, Amour de Dieu, 417
417 Il ny a dautre amour que lAmour !
418 Le secret pour donner du relief aux choses les plus humbles, voire les plus
humiliantes, cest daimer.
84
Enfant. Malade. Nprouvezvous pas la tentation dcrire ces mots avec des
419 majuscules ?
Pour une me qui aime, les enfants, les malades, cest Lui.
420 Quune vie est peu de chose, pour loffrir Dieu !
421 Un ami est un trsor. Mais un Ami ? L o est ton trsor, l est ton cur.
Jsus est ton ami. lAmi. Avec un cur de chair comme le tien. Avec des yeux
422 pleins de bont, qui ont vers des larmes pour Lazare
Et il taime, toi, autant que Lazare.
423 Mon Dieu, je taime, mais apprendsmoi aimer.
85
Punir par amour : voil le secret pour hausser au plan surnaturel le chtiment impos
424 qui le mrite.
Pour lamour de Dieu, qui est loffens, que la sanction serve dexpiation ; pour
lamour du prochain en Dieu, que la sanction ne soit jamais vengeance, mais remde
salutaire.
425 Savoir que tu maimes tant, mon Dieu, et je nen suis pas devenu fou ?
426 Dans le Christ, nous trouvons tout idal car il est Roi, il est Amour, il est Dieu.
427 Seigneur, donnemoi lquilibre et la mesure en tout, sauf en Amour.
428 Si lAmour, et mme lamour humain, donnent icibas tant de consolations, quen
seratil de lAmour dans le ciel ?
86
429 Tout ce que lon fait par amour prend de la beaut, de la grandeur.
430 Jsus, que je sois le dernier en tout et le premier en amour.
431 Ne crains pas la Justice de Dieu. En Dieu, la Justice est tout aussi admirable et
aimable que la Misricorde : ce sont deux preuves de lAmour.
Considre ce quil y a de plus beau et de plus grand sur terre, ce qui plat
432 lintelligence et aux autres facults, et ce qui est plaisir de la chair et des sens
Considre aussi le monde, les autres mondes qui scintillent dans la nuit : lunivers
entier. Eh bien ! tout cela, mme joint lassouvissement de toutes les folies du
cur, tout cela ne vaut rien, nest rien et moins que rien, ct de mon Dieu
ton Dieu ! trsor infini, perle trs prcieuse, Dieu humili, Dieu esclave, qui
sanantit sous la forme de serviteur dans la crche o il voulut natre, dans latelier
de Joseph, dans la Passion et dans sa mort ignominieuse et dans la folie dAmour
de la sainte Eucharistie.
Vis damour, et tu seras toujours vainqueur, jusquau sein de la dfaite, dans les
433 Navas* et les Lpante** de ta lutte intrieure.
87
?*Las Navas de Tolosa : clbre bataille (1212) dans le sud de lEspagne, qui fut
remporte par les armes des rois chrtiens de la pninsule ibrique sur les
musulmans dAndalousie et dAfrique du Nord.
** Lpante : bataille navale qui eut lieu en 1571, en Mditerrane, entre une escadre
turque et une escadre chrtienne. Elle fut remporte par la flotte chrtienne.
434 Laisse ton cur spancher en effusions damour et de remerciements la pense

que la grce de Dieu te dlivre, chaque jour, des piges que te tend lennemi.
Timor Domini sanctus : sainte est la crainte de Dieu. Crainte qui est vnration de
435 l'enfant pour son Pre, jamais crainte servile parce que Dieu ton Pre nest pas un
tyran.
Douleur dAmour. Parce quil est bon.

436
Parce quil est ton Ami, qui a donn sa Vie pour toi. Parce que tout ce que tu as
de bon est lui.
Parce que tu las tellement offens Parce quil ta pardonn Lui ! toi !
Pleure, mon enfant, de douleur damour.
Si un homme tait mort pour me dlivrer de la mort !

437
Dieu est mort. Et je reste indiffrent.
88
Le fou ! Je tai vu tu te croyais seul dans la chapelle piscopale dposer un

438 baiser sur chaque calice et chaque patne rcemment consacrs : afin quil trouve ces
baisers, quand, pour la premire fois, il descendra dans ces vases eucharistiques.
439 Noublie pas que la douleur est la pierre de touche de lamour.
Chemin, Charit, 440
Quand tu auras termin ton travail fais celui de ton frre, aidele pour le Christ, avec
440 tant de dlicatesse et de naturel que personne, pas mme celui qui en bnficie, ne
saperoive que tu en fais plus que tu ne le dois en stricte justice.
Voil la dlicate vertu dun enfant de Dieu !
Chemin, Charit, 441
Les manquements la charit que les autres commettent ton gard te font souffrir.
441 Combien, ds lors, Dieu peutil souffrir de tes manquements la charit lamour
envers lui ?
Chemin, Charit, 442
442 Gardetoi de mal penser de quelquun, mme si ses propos ou ses actes tautorisent
de faon raisonnable porter un tel jugement.
89
Chemin, Charit, 443
443 Ne fais pas de critique ngative : quand tu ne peux louer, taistoi.
Chemin, Charit, 444
Ne mdis jamais de ton frre, mme si tu nen as que trop de motifs. Approchetoi
444 dabord du tabernacle, puis va ten ouvrir au prtre, ton pre, et confielui ta peine,
lui aussi.
Et nul autre.
Chemin, Charit, 445
445 La mdisance est la fange qui salit et embourbe lapostolat. Elle va lencontre de
la charit, elle enlve des forces, supprime la paix et fait perdre lunion avec Dieu.
Chemin, Charit, 446
446 Comment, si tu es si misrable, ttonner que les autres aient des travers ?
Chemin, Charit, 447
Quand on a vu quoi spuisent entirement tant dexistences (parler, parler et

447 encore parler, avec tout ce que cela comporte), le silence me parat plus ncessaire et
plus aimable. Et je comprends trs bien, Seigneur, que tu demandes raison des
propos oiseux.
90
Chemin, Charit, 448
Il est plus facile de parler que dagir. Toi, dont la langue est tranchante comme
448 le fil dune hache, astu jamais essay, ftce une fois, de bien faire ce que,
selon ton opinion trs autorise , les autres font moins bien ?
Chemin, Charit, 449
Cela sappelle insinuation, mdisance, intrigue, manigance, potin, racontar,

449 embche, ou calomnie ? bassesse ?
Il est difficile en tout cas que la critique de celui qui na pas reu la fonction de
discernement ne tourne pas au commrage.
Chemin, Charit, 450
450 Que linjustice des justes dplat Dieu ! combien dmes ne faitelle pas tort
et combien peutelle en sanctifier dautres !
Chemin, Charit, 451
Ne cherchons pas juger. Chacun voit les choses de son point de vue, et avec
451 son intelligence, presque toujours fort limite, et des yeux souvent troubls et voils
par les tnbres de la passion.
En outre, la vision si subjective et maladive de certaines personnes est semblable

celle de ces peintres modernes qui tracent quelques lignes arbitraires et nous assurent
que c'est l notre portrait, notre attitude
Le jugement des hommes a si peu de valeur !
Ne jugez pas sans passer votre jugement au crible de la prire.
91
Chemin, Charit, 452
Efforcetoi, sil le faut, de pardonner toujours et tout de suite qui toffense. Pour
452 grand que soit le tort ou laffront quon te fait, Dieu ta pardonn, toi, bien
davantage.
Chemin, Charit, 453
Tu mdis. Tu perds donc le bon esprit, et si tu napprends pas te taire, chacun de

453 tes mots sera un pas vers la porte de sortie de cette entreprise apostolique dans
laquelle tu travailles.
Chemin, Charit, 454
Ne jugez pas sans entendre les deux parties.

454
Ceuxl mmes qui se tiennent pour des gens pieux oublient facilement cette rgle
de prudence lmentaire.
Chemin, Charit, 455
Saistu le mal que tu peux causer, en lanant une pierre les yeux bands ?
455
Tu ne sais pas davantage le tort, grave peuttre, que tu peux provoquer en jetant
des phrases critiques, qui te semblent dnues dimportance, parce que tu as les yeux
bands par la lgret ou lemportement.
Chemin, Charit, 456
Critiquer, dtruire, ce nest pas difficile : le dernier des manuvres sait planter sa
456 pioche dans la noble et belle pierre dune cathdrale.
Construire, voil luvre qui requiert des matres.
92
Chemin, Charit, 457
Qui estu, pour juger de la sagesse de ton suprieur ? Ne voistu pas quil a plus
457 dlments de jugement, plus dexprience que toi, des conseillers plus intgres, plus
sages, moins passionns, plus de grce, et surtout une grce spciale, une grce
dtat qui est lumire et secours de Dieu ?
Chemin, Charit, 458
458 Cet gosme du monde auquel tu te heurtes te permettra dapprcier dautant mieux
la charit fraternelle des tiens.
Chemin, Charit, 459
459 Ta charit est prsomptueuse. De loin tu attires : tu es lumineux.

repousses : tu manques de chaleur. Quel dommage !
De prs, tu
Chemin, Charit, 460
Frater qui adiuvatur a fratre quasi civitas firma : le frre aid par son frre est
460 comme une ville forte.
Rflchis un instant, et dcidetoi vivre la fraternit que je ne cesse de te

recommander.
Chemin, Charit, 461
Si je ne te vois pas pratiquer la sainte fraternit que je ne cesse de te prcher, je vais

461 te rappeler ces paroles pleines daffection de saint Jean : Filioli mei, non diligamus
verbo neque lingua, sed opere et veritate, mes petits enfants, naimons pas en
paroles ou des lvres, mais en actes et en vrit.
93
Chemin, Charit, 462
Pouvoir de la charit ! Si vous vivez votre fraternit bnie, votre mutuelle faiblesse
462 vous servira dappui et vous tiendra fermes dans laccomplissement du devoir,
comme les cartes, appuys les unes sur les autres, se soutiennent mutuellement.
Chemin, Charit, 463
463 Plus qu donner , la charit consiste comprendre . Cest pourquoi, si tu

es tenu de juger, cherche une excuse ton prochain : il y en a toujours.
Chemin, Charit, 464
464 Tu sais que lme de telle personne est en danger ? De loin, par ta vie dunion, tu
peux lui tre dune aide efficace. Va donc, et ne tinquite pas.
Chemin, Charit, 465
Ces soucis, que tu prouves lgard de tes frres, me paraissent trs bons : ils
465 donnent la preuve de votre mutuelle charit. Veille, cependant, ce quils ne
dgnrent pas en inquitude.
Chemin, Charit, 466
Les gens sont dordinaire fort peu gnreux de leur argent, mcristu.
466 Conversations, enthousiasme bruyant, promesses, projets. Au moment du
sacrifice, ils sont peu donner un coup de main . Et sils le donnent, cest
loccasion dun divertissement
bal, loterie, sance de cinma, soire ou pour une liste de souscriptions publie
dans la presse.
Le tableau est triste, mais il y a des exceptions : sois de ceux qui ne permettent pas
que leur main gauche, quand ils font laumne, sache ce que fait leur droite.
94
Chemin, Charit, 467
Des livres. Jai tendu la main, comme un petit pauvre du Christ, et jai demand
467 des livres. Des livres dont se nourrisse lintelligence catholique, apostolique et
romaine de nombreux tudiants.
Jai tendu la main comme un petit pauvre du Christ et jai t tant de fois du !
Pourquoi ne comprendon pas, Jsus, la profonde charit chrtienne de cette

aumne, plus efficace que donner du pain de bon froment ?
Chemin, Charit, 468
Tu es par trop candide. Ceux qui pratiquent la charit sont en si petit nombre, me
468 distu. tre charitable, ce nest pas donner de vieux habits ou des picettes
Et tu mexposes ton cas personnel et ta dception.
Je ne vois quune chose : nous allons, toi et moi, donner, et nous donner, sans
lsiner. Nous viterons ainsi ceux que nous frquentons de faire ta triste
exprience.
Chemin, Charit, 469
Saluez tous les saints. Tous les saints vous saluent. tous les saints qui vivent
469 phse. tous les saints dans le Christ Jsus, qui sont Philippes. Nestil pas
mouvant, ce titre de saints que les premiers chrtiens utilisaient entre eux ?
Apprends vivre avec tes frres.
Chemin, Les moyens, 470
Mais les moyens ? Ce sont ceux mmes de Pierre et de Paul, de Dominique et

470 de Franois, dIgnace et de Xavier : le Crucifix et lvangile.
Te semblentils de peu ?
95
Dans les entreprises dapostolat, il est bon

471
cest un devoir de tenir compte de tes moyens terrestres (2 + 2 = 4), mais
noublie jamais, au grand jamais ! que tu dois heureusement compter sur un autre
terme de laddition : Dieu + 2 + 2
Sers ton Dieu avec droiture, soislui fidle et ne tinquite de rien : cest une
472 grande vrit que, si tu cherches le royaume de Dieu et sa justice, le reste le
matriel, les moyens te sera donn par surcrot
Rejette loin de toi le dsespoir o te conduit la connaissance de ta misre. Cest

473 vrai : financirement parlant, tu es un zro, par ton rang social, un autre zro, et
un autre par tes vertus, et un autre par ton talent
Mais, gauche de tous ces zros, il y a le Christ Et cela fait un chiffre

incommensurable !
Bien sr, tu nes rien. Il est vrai que dautres ont mis et mettent encore sur pied
474 des merveilles dorganisation, de presse, de propagande.
Ils disposent de tous les moyens, alors que tu nen as aucun ? Bon, mais
souvienstoi dIgnace :
Ignorant, parmi les docteurs dAlcala. Pauvre, trs pauvre, parmi les tudiants de
Paris. Poursuivi, calomni
Cest le chemin : aime, crois et souffre ! Ton Amour, ta Foi et ta Croix sont les
moyens infaillibles pour raliser et rendre ternels les dsirs dapostolat que tu
portes dans ton cur.
96
Tu te sais misrable. Et tu les. Malgr tout

475
et mieux encore cest pour cela mme que Dieu ta cherch.
Il se sert toujours dinstruments disproportionns, pour dmontrer que l uvre

est la sienne.
De toi, il ne rclame que docilit.
476 Lorsque tu te seras

optimisme.
livr Dieu, aucune difficult ne pourra plus branler ton
Pourquoi laissestu ces replis dans ton cur ? Tant que tu ne te donneras pas tout
477 entier, il est vain de vouloir Lui amener quelquun dautre.
Pauvre instrument que tu es !
Comment ! tu as encore besoin, au point o nous en sommes, de lapprobation, de la

478 chaleur, de la consolation des puissants, pour continuer faire ce que Dieu veut ?
Les puissants sont dordinaire versatiles ; toi, tu dois tre constant. Soisleur
reconnaissant sils taident. Et continue imperturbablement sils te mprisent.
Ny prte pas attention. Les prudents ont toujours qualifi de folies les uvres
479 de Dieu.
En avant, de laudace !
97
Tu vois ? Un fil, un autre, et beaucoup dautres, bien tresss, forment un cble qui
480 peut soulever des poids normes.
Toi et tes frres, volonts unies pour accomplir celle de Dieu, vous serez capables
de surmonter tous les obstacles.
Quand on ne cherche que Dieu, on peut vraiment mettre en pratique, pour faire
481 avancer les uvres de lapostolat, ce principe que professait un de nos bons amis :
On dpense ce que lon doit, mme si lon doit ce que lon dpense.
Quimporte que se dressent contre toi le monde entier et toute sa puissance ? Toi,
482 va de lavant !
Rpte les paroles du psaume : Le Seigneur est ma lumire et mon salut, qui
craindraisje ? Si consistant adversum me castra, non timebit cor meum, mme si
je me vois entour dennemis, mon cur ne flchira pas.
483 Courage ! Tu en es capable. Ne voistu pas ce que la grce de Dieu a fait de ce

Pierre somnolent, rengat et lche, de ce Paul perscuteur, haineux et obstin ?
Dor ou dacier, de platine ou de fer, grand ou petit, dlicat ou grossier, sois un

484 instrument.
Tous sont utiles ; chacun rpond un usage qui lui est propre. Dans lordre matriel,
qui oserait dire que la scie du charpentier soit moins utile que la pince du chirurgien
?
98
Ton devoir est dtre un instrument.
Bon. Et alors ? Je ne comprends pas que tu puisses abandonner ce travail dmes

485 sinon par orgueil cach : tu te crois parfait sous prtexte que le feu divin, qui
tavait attir, produit de temps autre, outre la chaleur et la lumire qui
tenthousiasment, une fume due la faiblesse de linstrument.
486 Du travail il y en a. On ne peut laisser les instruments se rouiller. Il y a aussi

des recettes pour viter la rouille et loxydation. Il suffit de les appliquer.
Que la menace financire qui plane sur ton entreprise apostolique ne tourne pas en
487 inquitude. Redouble de confiance en Dieu, fais humainement ce que tu peux et tu
verras comme largent cesse vite dtre un problme.
Que le manque dinstruments ne tempche pas de faire les choses : on commence

488 comme on peut.
Puis la fonction cre lorgane. Certains, auparavant inutiles, se rvlent capables.

Les autres, on leur fait subir une intervention chirurgicale, mme si elle fait mal
les saints ont t de bons chirurgiens et puis on va de lavant !
Foi vive et pntrante. Comme la foi de Pierre. Quand tu lauras cest Lui qui la
489 dit tu dplaceras les montagnes, les obstacles, humainement insurmontables, qui
pourraient sopposer tes entreprises daptre.
99
Droiture de cur et bonne volont : avec ces deux lments, et si tu vises toujours
490 accomplir la volont de Dieu, tu verras tes rves dAmour raliss et ta soif dmes
tanche.
Nonne hic est fabri filius ? Nonne hic est faber, filius Mari ? Nestce pas l le fils
491 du charpentier ? Nestce pas l le charpentier, le fils de Marie ?
Lorsque tu voudras dfinitivement accomplir la volont de Dieu, devenir son

instrument, il est trs possible que daucuns diront de toi, mitonns,
mimoqueurs, ce que lon a dit de Jsus : Mais nestce pas lui qui ?
Taistoi. Et que tes uvres confirment ta mission.
Chemin, La Vierge, 492
492 Lamour que tu voueras notre Mre soufflera sur la braise des vertus enfouies sous
la cendre de ta tideur et en fera jaillir la flamme vive.
Aime Notre Dame. Elle tobtiendra dabondantes grces pour vaincre dans ta lutte
493 quotidienne. Et ils ne serviront de rien au Malin, ces dsirs pervers qui montent de
plus en plus, bouillonnant en toi, arrivant presque submerger de leur pourriture
parfume les grands idaux, les commandements sublimes que le Christ luimme a
mis dans ton cur. Serviam !
494 Sois Marie et tu seras ntre.
100
495 Cest toujours par Marie que lon va et que lon revient Jsus.
Comme les hommes aiment quon leur rappelle leur parent avec des personnages
496 clbres de la littrature, de la politique, de larme, de lglise !
Chante donc cette hymne aux pieds de la Vierge immacule :
Je vous salue Marie, fille de Dieu le Pre ; je vous salue Marie, Mre de Dieu le
Fils ; je vous salue Marie, pouse de Dieu le SaintEsprit Dieu seul est audessus
de vous !
Dislui : Mre elle est tienne parce que tu es sien plus dun titre que votre
497 amour mattache la Croix de votre Fils ; quil ne me manque ni la foi, ni le
courage, ni laudace, pour accomplir la volont de notre Jsus.
On dirait que tous les pchs de ta vie resurgissent. Ne perds pas confiance. Fais
498 appel au contraire ta Mre Sainte Marie avec la foi et labandon dun enfant. Elle
ramnera le calme dans ton me.
Marie, la trs sainte Mre de Dieu, passe inaperue, comme une femme parmi les
499 autres femmes de son village.
Apprends delle vivre avec naturel .
101
Porte sur ta poitrine le saint scapulaire du Carmel. Peu de dvotions mariales il

500 en est beaucoup dexcellentes sont plus enracines parmi les fidles et ont reu
plus de bndictions pontificales. Et ce privilge du samedi est si maternel !
Quand on ta demand quelle image de Notre Dame tinspirait le plus de dvotion,

501 tu as rpondu toutes , comme quelquun qui en a fait lexprience. Jai alors
compris que tu tais un bon fils : cest pourquoi tous les portraits de ta Mre te
semblent beaux. Ils me remplissent damour, mastu dit.
Marie, modle de prire. Vois comme elle prie son Fils, Cana ; et comme elle
502 insiste, sans se dcourager, avec persvrance. Et comme elle russit.
Prends exemple sur elle.
Solitude de Marie. Seule ! Elle pleure, dsempare.

503
Nous devons, toi et moi, accompagner Notre Dame et pleurer avec elle, car ce sont
nos misres qui ont clou Jsus sur la Croix.
504 Si tu recours elle avec confiance, la Vierge Marie, mre du Bel Amour, apaisera
ton cur lorsquil te manifestera quil est de chair.
102
Lamour pour Notre Dame est une preuve de bon esprit, dans les uvres et chez les
505 individus.
Mfietoi de lentreprise qui nest point marque de ce signe.
506 Notre Dame des Douleurs. Quand tu la contempleras, vois son Cur : cest une
Mre qui a deux enfants face face : Lui et toi.
Quelle humilit que celle de sainte Marie, ma Mre ! Vous ne la verrez ni parmi
507 les rameaux de Jrusalem, ni lheure des grands miracles, sauf aux prmices de
Cana.
Mais elle ne fuit pas laffront du Golgotha : Elle est l iuxta crucem Iesu sa
Mre, tout prs de la croix de Jsus.
Admire la fermet de la Vierge Marie : au pied de la Croix, en proie la plus grande

508 douleur humaine il nest pas de douleur pareille sa douleur et pourtant pleine
de fermet.
Et demandelui un peu de cette force dme, de manire savoir, toi aussi, te tenir
au pied de la Croix.
Marie, matresse du sacrifice discret et silencieux !

509
Voyezla, presque toujours dans lombre, collaborer avec son Fils : elle sait et se
tait.
103
Voyez avec quelle simplicit ! Ecce ancilla ! Et le Verbe sest fait chair.
510
Cest ainsi quont agi les saints : sans attirer le regard. Si ce nest malgr eux.
Ne timeas Maria ! Ne crains pas, Marie !

511
La Vierge stait trouble devant larchange.
Et moi, je passerais outre ces dtails de modestie, sauvegarde de ma puret !
512 Mre, Mre ! Par ce mot fiat vous avez fait de nous les frres de Dieu et les
hritiers de sa Gloire. Soyez bnie !
513 Avant, seul, tu ne pouvais rien

elle, comme tout est facile !
Dsormais tu as eu recours Notre Dame. Avec
514 Aie confiance. Reviens. Invoque Notre Dame et tu seras fidle.
104
Les forces tabandonnent par moments ?

515
Pourquoi ne le distu pas ta Mre, Consolatrix afflictorum, Auxilium
christianorum, Spes nostra, Regina apostolorum ?
Mre ! Appellela fort, trs fort. Elle tcoute, elle te voit en danger peuttre,
516 et elle toffre, ta Mre la Vierge Marie, avec la grce de son Fils le refuge de ses
bras, la douceur de ses caresses ; et tu te sentiras rconfort pour de nouveaux
combats.
Chemin, Lglise, 517
Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam ! Je mexplique ta

517 lenteur quand tu pries, pour mieux savourer : je crois lglise une, sainte,
catholique et apostolique
Chemin, Lglise, 518
518 Quelle joie que de pouvoir dire du trfonds de mon me : jaime ma mre, la sainte
glise !
Chemin, Lglise, 519
519 Ce cri serviam ! exprime la volont de servir trs fidlement lglise de

Dieu, au prix mme de tes biens, de ton honneur et de ta vie.
105
Chemin, Lglise, 520
520 Catholique, apostolique, romain ! Il me plat que tu sois trs romain. Et que tu aies
envie de faire ton plerinage Rome , videre Petrum, pour voir Pierre.
Chemin, Lglise, 521
Que le Christ est bon, davoir laiss les sacrements son glise ! Ils portent
521 remde chacun de nos besoins.
Vnreles et soisen reconnaissant au Seigneur et son glise.
Chemin, Lglise, 522
Vnre et respecte la sainte liturgie de lglise et ses crmonies. Suisles

522 fidlement. Ne saistu pas que mme la plus grande et la plus noble des choses
nentre dans lesprit des pauvres hommes que par les sens ?
Chemin, Lglise, 523
523 Lglise chante, aton dit, parce que la parole ne suffirait pas sa prire.
chrtien, et chrtien choisi, tu dois apprendre le chant liturgique.
Toi,
Chemin, Lglise, 524
Il faut chanter tout rompre, disait une me pleine damour, la vue des merveilles
524 que le Seigneur oprait par son ministre.
Et moi, je te renvoie le conseil : chante ! Que ton enthousiasme, ta gratitude envers

Dieu, dbordent en harmonies !
106
Chemin, Lglise, 525
tre catholique , cest aimer la Patrie, sans cder quiconque dans cet amour.
525 Mais cest aussi faire miennes les belles aspirations de tous les pays. Que de gloires
franaises sont aussi mes gloires ! Et de mme, beaucoup de motifs de fiert des
Allemands, des Italiens, des Anglais, des Amricains, des Asiatiques et des
Africains sont aussi ma fiert !
Catholique : grand cur, esprit ouvert !
Chemin, Lglise, 526
526 Si tu nas pas une extrme vnration pour ltat sacerdotal et religieux, il nest pas
vrai que tu aimes lglise de Dieu.
Chemin, Lglise, 527
Cette femme, qui rpandit, chez Simon le lpreux, Bthanie, un parfum coteux
527 sur la tte du Matre, nous rappelle au devoir dtre magnifiques dans le culte de
Dieu.
Tout le luxe, la majest et la beaut du monde me semblent peu.
Et contre ceux qui sen prennent la richesse des vases sacrs, des ornements, des
retables, slve la louange de Jsus : Opus enim bonum operata est in me, cest
une bonne uvre que cette femme a faite envers moi.
Chemin, La SAinte Messe, 528
528 Un trait fort important, qui distingue laptre, cest daimer la messe.
107
529 La messe est longue, me distu ; et moi, jajoute : parce que ton amour est court.
Nestil pas trange que tant de chrtiens, si lents, voire solennels dans leur vie
530 sociale (ils ne sont pas presss) ou dans leur vie professionnelle si peu active, ou
bien table et quand ils se reposent (ils ne sont pas presss non plus), se sentent
presss et pressent le prtre courter, abrger le temps rserv au Saint Sacrifice
de lAutel ?
TraitezLe avec gards, traitezLe avec gards ! je vous en supplie, disait un

531 vieux prlat, les larmes aux yeux, aux nouveaux prtres quil venait dordonner.
Seigneur ! Qui me donnera voix et autorit pour crier ce conseil loreille et au

cur de tant et tant de chrtiens !
Ce jeune et saint prtre, qui mrita le martyre, comme il pleurait au pied de lautel au
532 souvenir dune me qui stait avance pour recevoir le Christ en tat de pch
mortel.
Estce ainsi que tu rpares pour tes pchs ?
Humilit de Jsus : Bethlem, Nazareth, au Calvaire Mais plus dhumiliation

533 et danantissement encore, dans lHostie sainte : plus que dans la crche, qu
Nazareth, ou sur la Croix.
Combien donc il me faut aimer la Messe ! ( notre messe, Jsus)
108
Avoir communi tous les jours pendant tant dannes ! Un autre serait saint,
534 mastu dit, et moi toujours au mme point !
Mon enfant, taije rpondu, continue communier quotidiennement et pense : o

en seraisje, si je navais pas communi ?
535 Communion, union, communication, confidence : Parole, Pain, Amour.
Communie. Ce nest pas manquer de respect. Communie prcisment

536 aujourdhui que tu viens de te dbarrasser de cette chane.
Oubliestu que Jsus a dit : ce nest pas au bien portant que le mdecin est
ncessaire, mais au malade ?
537 Quand tu tapproches du tabernacle, songe que lui il tattend depuis vingt sicles.
Il est l, le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs. Il est cach dans le Pain.
538
Cest par amour pour toi quil sest humili ce point.
109
Il est rest icibas pour toi. Ce nest pas du respect que de tabstenir de
539 communier si tu es dans les dispositions requises. Ce nest manquer de respect que
si tu le reois indignement.
540 Quelle source de grces que la communion spirituelle ! Pratiquela frquemment ;

tu auras davantage la prsence de Dieu et tu lui seras plus uni dans tes actes.
Il existe une politesse de la pit. Apprendsla. Comme il est pnible de voir ces
541 dvots qui ne savent ni suivre la messe, mme sils y assistent chaque jour, ni faire le
signe de la croix ils esquissent prcipitamment de vagues simagres , ni flchir le
genou devant le tabernacle leurs ridicules gnuflexions semblent une raillerie , ni
incliner la tte avec respect devant une image de Notre Dame !
Ne livrez pas au culte des images fabriques en srie . Je prfre un crucifix de

542 fer, grossirement forg, ces crucifix de pltre colori que lon dirait en sucre
dorge.
Tu mas vu clbrer la sainte messe sur un autel nu table et pierre sans retable.
543 Un grand crucifix. De forts chandeliers, des flambeaux de cire, schelonnant vers la
croix. Devant dautel la couleur du jour. Ample chasuble. Le calice riche et vas,
de lignes sobres. Pas de lumire lectrique, nous nen prouvions pas le besoin.
Et il ten a cot de quitter loratoire : tant nous y tions bien. Tu vois comme la
rigueur de la liturgie porte vers Dieu, rapproche de Dieu ?
110
Chemin, La communion des saints, 544
Communion des saints. Comment te lexpliquer ? Tu sais ce que sont les

544 transfusions de sang pour le corps ? Eh bien, cest peu prs ce quest la
communion des saints pour lme.
Vivez avec une intensit particulire la communion des saints, et chacun sentira,
545 lheure de la lutte intrieure, aussi bien qu lheure du travail professionnel, la joie
et la force de ne pas tre seul.
546 Mon enfant, que tu vivais bien la communion des saints lorsque tu mcrivais :
Hier, jai senti que vous tiez en train de prier pour moi.
Un autre me dit et il en sait long sur la communication des biens

547 surnaturels : Votre lettre ma fait beaucoup de bien, on voit quelle est charge
des prires de tous ! et moi, jai grand besoin que lon prie pour moi.
Si tu prouves la communion des saints, si tu la vis, tu deviendras un homme

548 joyeusement pnitent. Tu comprendras, alors, que la pnitence est gaudium etsi
laboriosum joie, bien que laborieuse et tu te sentiras lalli de toutes les
mes pnitentes qui ont t, sont et seront.
111
549 Il te sera plus facile daccomplir ton devoir si tu penses laide que te prtent tes
frres, et celle que tu cesses de leur prter si tu nes pas fidle.
Ideo omnia sustineo propter electos. Jendure tout, pour les lus, ut ipsi salutem
550 consequantur, pour quils parviennent, eux aussi, au salut, qu est in Christo Iesu :
qui est dans le Christ Jsus.
Belle manire de vivre la communion des saints !
Demande au Seigneur de te donner lesprit de saint Paul.
Chemin, Dvotions, 551
Fuyons la routine comme le diable luimme. Le grand moyen de ne pas

551 tomber dans cet abme, spulcre de la vraie pit, cest la prsence continuelle de
Dieu.
552 Aie peu de dvotions particulires, mais quelles soient constantes.
553 Noublie pas tes prires denfant, apprises peuttre des lvres de ta mre.
Rciteles chaque jour avec simplicit, comme nagure.
112
Nomets pas la visite au SaintSacrement.

554
Aprs ta prire vocale habituelle, confie Jsus, rellement prsent dans le
tabernacle, les soucis de ta journe. Tu en retireras lumire et courage pour ta vie
de chrtien.
Quelle est donc aimable, la sainte Humanit de notre Dieu ! Tu ttais

555 introduit dans la trs sainte Plaie de la main droite de ton Seigneur, et tu mavais
demand : Si une seule blessure du Christ lave, gurit, apaise, fortifie, enflamme et
emplit damour, que ne feront pas les cinq plaies ouvertes sur le bois de la Croix ?
Le Chemin de Croix. Voil une dvotion forte et riche de sve spirituelle!

556 Puissestu thabituer parcourir en pense ces quatorze stations de la Passion et de
la mort du Seigneur, les vendredis. Je tassure que tu y puiseras de la force pour
toute la semaine.
Dvotion de Nol. Je ne souris pas quand je te vois prparer les montagnes de

557 lige de la crche et disposer les nafs santons dargile autour de la crche Jamais
tu ne mes apparu plus homme qu ce moment, o tu as lair dun enfant.
558 Le saint Rosaire est une arme puissante. Faisen usage avec confiance et tu seras
merveill des rsultats.
113
559 Saint Joseph, pre du Christ, est aussi ton pre et ton seigneur. Aie recours lui.
560 Notre pre et seigneur saint Joseph est un bon guide de la vie intrieure.
sous son patronage et tu connatras lefficacit de son pouvoir.
Placetoi
Dans le livre de sa vie, sainte Thrse dAvila dit de saint Joseph : Si vous ne
561 trouvez pas de matre qui vous enseigne loraison, prenez ce glorieux saint pour
guide et vous ne vous garerez pas en chemin. Le conseil vient dune me
exprimente. Suisle.
562 Aie confiance en ton ange gardien. Traitele comme un ami intime il lest
saura te rendre mille petits services dans les affaires ordinaires de chaque jour.
et il
563 Gagne ta cause lange gardien de celui que tu veux amener ton apostolat.
toujours un grand complice .
Cest
114
564 Si tu avais conscience de la prsence de ton ange gardien et des anges de tes
interlocuteurs, tu viterais beaucoup de sottises qui se glissent dans ta conversation.
565 Tu ttonnes que ton ange gardien tait rendu dvidents services. Tu ne devrais
pas ten tonner : cest bien pour cela que le Seigneur la plac prs de toi.
566 Il y a dans ce milieu bien des occasions de sgarer ?

aussi des anges gardiens ?
Soit. Mais ny auraitil pas
567 Recours ton ange gardien lheure de lpreuve ; il te protgera contre le dmon et
te soufflera de saintes inspirations.
Avec quelle joie les anges gardiens ne devaientils pas remplir leur office auprs de
568 cette me qui leur disait : Saints anges, je vous invoque comme lpouse du
Cantique des Cantiques, ut nuntietis ei quia amore langueo pour que vous lui
disiez que je meurs dAmour.
115
Je sais que je te donne une joie en te recopiant cette prire aux saints anges gardiens
569 de nos tabernacles :
Esprits angliques, qui gardez nos tabernacles o repose le gage adorable de la

sainte Eucharistie, dfendezla des profanations et conservezla notre amour.
Bois la source claire des Actes des Aptres. Au chapitre XII, Pierre, libr de la
570 prison grce des anges, se rend chez la mre de Marc. Ceux qui sy trouvent ne
veulent pas croire la petite servante affirmant que Pierre se trouve la porte. Angelus
eius est ! Ce doit tre son ange, disentils.
Admire avec quelle confiance les premiers chrtiens sadressaient leurs anges
gardiens.
Et toi ?
Les mes bnies du purgatoire. Par charit, par justice et par un gosme bien
571 pardonnable elles peuvent tant auprs de Dieu ! tiensen bien compte dans tes
sacrifices et dans ta prire.
Ah ! si tu pouvais dire, en parlant delles : Mes bonnes amies, les mes du

purgatoire
Tu me demandes pourquoi je te recommande toujours avec une telle insistance

572 lusage quotidien de leau bnite. Je pourrais ten donner bien des raisons. Celle
quallgue la sainte dAvila te suffira srement : Rien ne met mieux en fuite les
dmons, et sans retour, que leau bnite.
116
573 Merci, mon Dieu, de lamour pour le pape que tu as mis dans mon cur.
Qui ta dit que faire des neuvaines ce nest pas une affaire dhommes ? Ces
574 dvotions sont parfaitement viriles, quand cest un homme comme il se doit qui les
pratique, dans un esprit de prire et de pnitence.
Chemin, Foi, 575
575 Certains traversent la vie comme un tunnel ; ils ne sexpliquent ni la splendeur ni la

certitude ni la chaleur du soleil de la foi.
Chemin, Foi, 576
Quelle infme lucidit dans la dialectique de Satan contre notre foi catholique !
576
Mais disonslui toujours, sans entrer en discussion : je suis fils de lglise.
Chemin, Foi, 577
577 Tu te sens une foi de gant

dagir.
Celui qui te donne cette foi te donnera les moyens
Chemin, Foi, 578
me daptre, saint Paul te dit : Iustus ex fide vivit, le juste vit de la foi.
578
117
Que faistu donc laisser ce feu steindre ?
Chemin, Foi, 579
Foi. Il est triste de voir tous ces chrtiens en faire tant de cas en paroles et si peu
579 dans leurs uvres.
Comme si la foi tait vertu bonne prcher et non pratiquer.
Chemin, Foi, 580
Demande humblement au Seigneur daccrotre ta foi. Alors, avec de nouvelles

580 lumires, tu discerneras mieux la diffrence existant entre les sentiers du monde et
ton chemin daptre.
Chemin, Foi, 581
Avec quelle humilit et quelle simplicit les vanglistes racontent certains faits qui
581 montrent combien la foi des aptres tait faible et vacillante !
Pourquoi donc irionsnous perdre lesprance dacqurir la foi inbranlable et

forte, qui fut par la suite celle de ces mmes aptres ?
Chemin, Foi, 582
582 Que notre foi catholique est belle ! Elle apporte une solution toutes nos
interrogations, elle apaise lesprit et emplit le cur desprance.
Chemin, Foi, 583
Je ne suis pas fru de miracles. Ceux que rapporte le saint vangile, taije dit,
583 suffisent largement tayer ma foi. Mais ils me font de la peine, ces chrtiens
mme pieux et apostoliques ! qui sourient entendre parler de chemins
extraordinaires, dvnements surnaturels. Jai grande envie de leur dire : Oui,
aujourdhui encore, les miracles existent ; nousmmes nous en ferions, si nous
avions la foi !
118
Chemin, Foi, 584
Attise ta foi. Le Christ nest pas un personnage qui a pass. Il nest pas un
584 souvenir qui se perd dans lhistoire.
Il est vivant ! Iesus Christus heri et hodie : ipse et in scula ! dit saint Paul.
JsusChrist, hier et aujourdhui et toujours !
Chemin, Foi, 585
Si habueritis fidem, sicut granum sinapis ! Si vous aviez de la foi gros comme un
585 grain de snev !
Que de promesses dans cette exclamation du Matre !
Chemin, Foi, 586
Dieu est celui de toujours. Il faut des hommes de foi : et les prodiges que nous
586 lisons dans la sainte criture se renouvelleront.
Ecce non est abbreviata manus Domini, le bras de Dieu sa puissance ne sest
pas raccourci !
Chemin, Foi, 587
Ils nont pas la foi. Mais ils ont des superstitions. Nous avons bien ri, et rougi pour
587 lui en voyant ce puissant personnage perdre son calme entendre un certain mot,
indiffrent et inoffensif en soi, et pour lui de mauvais augure, ou voir tourner une
chaise sur un pied.
Chemin, Foi, 588
Omnia possibilia sunt credenti, tout est possible celui qui croit. Ce sont des
588 paroles du Christ.
Pourquoi ne lui distu pas, avec les aptres : Adauge nobis fidem ! fortifie en moi
la foi ?
119
Chemin, Humilit, 589
589 Quand tu entendras les applaudissements du triomphe, que rsonnent aussi tes
oreilles les rires que tes checs ont soulevs.
Ne souhaite pas ressembler la girouette dore de ce grand difice ; si brillante et si

590 haute soitelle, elle ne compte gure pour la solidit de louvrage.
Sois plutt comme la vieille pierre de taille, enfouie dans les fondations, sous
terre, l o personne ne te verra : grce toi la maison ne scroulera pas.
591 Plus on mexaltera, mon Jsus, plus je te supplie de mhumilier dans mon cur, en
me faisant comprendre ce que jai t, et ce que je serais, si tu mabandonnais.
Noublie pas que tu es la bote ordures. Cest pourquoi, si le divin Jardinier te

592 choisit, sil te dcape, te nettoie, et sil place en toi des fleurs magnifiques, ni
les parfums ni les couleurs qui parent ta laideur ne doivent te rendre orgueilleux.
Humilietoi ; ne saistu pas que tu nes que la poubelle ?
593 Quand tu te verras tel que tu es, il te semblera naturel quon te mprise.
120
594 Tu nes pas humble lorsque tu thumilies, mais bien lorsquon thumilie et que tu le
supportes pour le Christ.
595 Si tu te connaissais, tu te rjouirais dtre mpris, et ton cur pleurerait devant

lexaltation et la louange.
Ne souffre pas si lon voit tes fautes ; loffense Dieu et le mauvais exemple que tu
596 peux donner, voil ce dont tu dois souffrir.
Pour le reste, quon sache qui tu es et quon te mprise. Ne tafflige pas de

ntre rien : ainsi Jsus doit tout mettre en toi.
Si tu agissais suivant les impulsions de ton cur et celles que la raison te dicte, tu
597 serais continuellement face contre terre, prostern comme un ver sale, laid et
misrable devant ce Dieu qui doit tellement te supporter.
Quelle est donc grande la valeur de lhumilit ! Quia respexit humilitatem

598 Pardessus la foi, la charit, la puret immacule, voici ce que proclame lhymne de
joie chante par notre Mre dans la maison de Zacharie :
Parce quil a regard mon humilit, voici que toutes les gnrations mappelleront
bienheureuse.
121
Tu es poussire sale et dchue. Quand bien mme le souffle du SaintEsprit

599 tlverait pardessus toutes les choses de la terre ; quand bien mme les rayons
souverains du Soleil de Justice te feraient briller comme lor, en se rflchissant de
haut sur ta misre, noublie pas la pauvret de ta condition.
Une seconde dorgueil te rejetterait au sol, tu cesserais dtre lumire pour ntre
plus que fange.
600 Toi orgueilleux ? De quoi ?
De lorgueil ? Pourquoi ? Avant peu

601
cest une question dannes ou de jours tu ne seras que charogne puante : vers,
humeurs ftides, guenilles souilles du linceul, et personne sur terre ne se
souviendra de toi.
Toi qui es savant, clbre, loquent, puissant, si tu nes pas humble, tu ne vaux rien.
602 Tranche, arrache ce moi , cet gosme que tu possdes au superlatif. Dieu
taidera. Tu pourras alors commencer travailler pour le Christ, au dernier rang de
son arme daptres.
603 Cette fausse humilit test bien commode : tu es si humble, si humble, que tu vas
jusqu dlaisser des droits qui sont des devoirs.
122
604 Reconnais humblement ta faiblesse pour pouvoir dire avec lAptre : Cum enim
infirmor, tunc potens sum, cest quand je suis faible que je suis le plus fort.
Pre, comment pouvezvous supporter tant dordures ? mastu dit, aprs une bonne
605 confession ;
Je me suis tu, pensant que si ton humilit te porte te considrer comme de

lordure, un tas dordures, nous pourrons encore faire de toute ta misre quelque
chose de grand.
606 Vois lhumilit de notre Jsus : il a eu un bourricot pour trne Jrusalem !
Lhumilit est aussi un bon chemin qui mne la paix intrieure ; Cest Lui
607 qui la dit : Apprenez de moi, qui suis doux et humble de cur, et vous
trouverez la paix pour vos mes.
Ce nest pas manquer dhumilit que de prendre conscience des progrs de ton me.
608 Tu peux ainsi remercier Dieu.
Noublie pas cependant que tu es un mendiant vtu dun beau costume

demprunt.
123
609 La connaissance de soi nous prend par la main pour nous guider vers lhumilit.
Ta vigueur dfendre lesprit et les rgles de lapostolat o tu tes engag ne doit

610 pas flchir par fausse humilit. Cette fermet nest pas orgueil : cest la vertu
cardinale de force.
Par orgueil. Dj tu te croyais capable de tout, toi seul. Il ta lch un instant, et

611 tu es tomb la tte la premire. Sois humble, et son aide extraordinaire ne te fera
pas dfaut.
Il est temps de repousser ces penses dorgueil ! Tu es le pinceau dans les mains de
612 lartiste. Et rien de plus.
Dismoi quoi sert un pinceau sil empche le peintre de raliser son uvre.
Pour devenir humble, toi si creux et si imbu de ta personne, il suffit que tu mdites
613 ces paroles dIsae : tu es une goutte deau ou de rose qui tombe sur la terre et
quon distingue peine .
124
Chemin, Obissance, 614
614 Dans les travaux dapostolat, il nest pas de petite dsobissance.
Trempe ta volont, virilise ta volont : quelle soit, avec la grce de Dieu, comme un
615 peron dacier.
Cest seulement en ayant une forte volont que tu sauras ne pas en avoir lorsque tu
dois obir.
616 Par ce retard, par ta passivit, par cette rsistance obir, comme tu nuis
lapostolat, et combien lennemi sen rjouit !
Obissez comme un instrument obit aux mains de lartiste un instrument ne se

617 demande pas pourquoi il fait ceci ou cela assurs que jamais on ne vous ordonnera
rien qui ne soit bon et tout la gloire de Dieu.
618 Lennemi : obirastu jusque dans ce dtail ridicule

Dieu : jobirai jusque dans ce dtail hroque .
? Toi, avec la grce de
125
Initiatives. Prendsen dans ton apostolat, sans sortir des limites du mandat qui
619 test confi.
Si tu sors de ces limites ou si tu as des doutes, consulte ton suprieur, sans faire
part de tes penses personne dautre.
Noublie jamais que tu nes quun excutant.
620 Si lobissance ne te donne pas la paix, cest que tu es orgueilleux.
Celui qui est la tte ne donne pas lexemple ? Quel dommage ! Mais lui
621 obistu pour ses qualits personnelles ? Ou bien traduistu ta convenance les
mots de saint Paul, obedite prpositis vestris, obissez vos suprieurs, en y
interpolant quelque chose comme : condition que le suprieur ait des qualits qui
me plaisent ?
622 Comme tu as bien compris lobissance quand tu mas crit :

tre martyr sans mourir !
Obir toujours, cest
623 On tordonne une chose que tu crois strile et difficile.

combien elle est facile et fconde.
Faisla. Et tu verras
126
Hirarchie. Chaque pice sa place. Que resteraitil dun tableau de Vlasquez,

624 si chaque touche de couleur sen allait son gr, si chaque fil de la toile cdait, si
chaque bout de bois du chssis se dtachait des autres ?
625 Ton obissance ne mrite pas ce nom si tu nes pas dcid mettre bas ton uvre
personnelle la plus florissante, quand celui qui en a le pouvoir en aura ainsi dispos.
Cet homme fort au cur d'enfant qui devait obir pour une chose ennuyeuse et
626 rpugnante te disait tout bas, dcontenanc : Jsus, que je fasse bonne figure !
Nestil pas vrai, Seigneur, que cette enfantine finesse dme ta bien consol ?
627 Ton obissance doit tre muette. Ah, cette langue !
Maintenant quil ten cote dobir, souvienstoi de ton Seigneur factus obediens
628 usque ad mortem, mortem autem crucis, obissant jusqu la mort, et la mort sur
une Croix !
Pouvoir de lobissance ! Le lac de Gnsareth refusait ses poissons aux filets de

629 Pierre. Toute une nuit de perdue.
127
Mais, par obissance, le filet est rejet leau et ils pchrent alors piscium
multitudinem copiosam : une grande quantit de poissons.
Croismoi, le miracle se rpte chaque jour.
Chemin, Pauvret, 630
630 Ne loublie pas : celuil possde davantage qui a moins de besoins.

pas de besoins.
Ne te cre
Dtachetoi des biens de ce monde. Aime et pratique la pauvret en esprit ;

631 contentetoi de ce qui suffit pour une vie sobre et simple.
Sinon, tu ne seras jamais aptre.
La vritable pauvret ne consiste pas ne rien possder, mais tre dtach des
632 choses, renoncer volontairement lesprit de possession.
Cest pourquoi il y a des pauvres vraiment riches. Et inversement.
633 Si tu es homme de Dieu, mprise les richesses avec lobstination que mettent les
hommes du monde les acqurir.
634 Tant dengouement pour les choses de la terre ! Bientt elles tchapperont des
mains, car les richesses ne suivent pas le riche dans sa tombe.
128
635 Tu na pas lesprit de pauvret si, au moment o ton choix passe inaperu, tu ne
choisis pas pour toi la plus mauvaise part.
Diviti, si affluant, nolite cor apponere : si les richesses affluent dans tes mains, ny
636 attache pas ton cur. Appliquetoi les employer gnreusement. Et, si
ncessaire, avec hrosme.
Sois pauvre en esprit.
637 Tu naimes pas la pauvret, si tu naimes pas tout ce quelle implique.
Que de saintes ressources dans la pauvret !

638
Te souvienstu ? Telle entreprise dapostolat traversait une crise financire et tu
lui as vers jusquau dernier sou.
Et lui prtre de Dieu ta dit : Je vais mon tour te donner tout ce que je
possde. Tu tes agenouill pour entendre : Que la bndiction de Dieu
toutpuissant, Pre, Fils et SaintEsprit, descende sur toi et y demeure jamais.
Tu restes persuad davoir t bien pay.
Chemin, Discrtion, 639
639 Jamais tu ne te repentiras de te taire, mais trs souvent davoir parl.
129
640 Comment osestu insister pour que lon garde ton secret, alors que cette
recommandation est la preuve que toi, tu nas pas su le garder ?
641 La discrtion nest ni mystre, ni cachotterie. Elle est, tout simplement, le naturel.
La discrtion est dlicatesse. Nprouvestu pas une inquitude, une gne

642 intime, lorsque tes affaires de famille, honorables et courantes, chappent la
chaleur du foyer et sont jetes en pture lindiffrence ou la curiosit de la place
publique ?
643 Ne rvle pas la lgre les dtails intimes de ton apostolat : ne voistu pas que le
monde est plein dincomprhension goste ?
644 Taistoi. Noublie pas que ton idal est comme une petite flamme qui vient juste de
sallumer. Il peut suffire dun souffle pour lteindre dans ton cur.
130
Que le silence est fcond ! Toute lnergie, mon enfant, que tu perds manquer de
645 discrtion est soustraite lefficacit de ton travail.
Sois discret.
646 Si tu tais plus discret, tu naurais pas dplorer intrieurement cet arriregot
damertume qui te fait souffrir aprs nombre de tes conversations.
647 Naspire pas tre compris .

sacrifice passe ainsi inaperu.
Cette incomprhension est providentielle : ton
648 Si tu te tais, tu auras bien plus defficacit dans tes entreprises dapostolat combien
se vident de leurs forces par la langue ! et tu viteras de pcher par vanit.
Toujours du spectacle ! Tu me demandes des photos, des graphiques, des

649 statistiques.
Je ne tenvoie rien de tout cela. Car aprs jaurais limpression mais la

conviction contraire me parat trs respectable davoir travaill m'lever sur
terre et cest vers le ciel que jentends m'lever.
131
Il y a beaucoup de gens de saintes gens qui ne comprennent pas ton chemin.

650 Ne tvertue pas le leur faire comprendre ; tu perdrais ton temps et susciterais des
indiscrtions.
On ne peut tre racine et cime la fois quen tant sve, esprit, en tant ce qui
651 circule lintrieur.
Lami qui tcrivait ainsi, te savait noblement ambitieux. Et il ta montr le

chemin : la discrtion, le sacrifice, la voie intrieure !
Discrtion, vertu du petit nombre. Qui donc a calomni la femme en disant que la
652 discrtion nest pas vertu de femmes ?
Combien dhommes virils auraient besoin de leons sur ce point !
Quel exemple de discrtion nous donne la Mre de Dieu ! Mme saint Joseph elle
653 ne rvla pas le mystre.
Demande Notre Dame la discrtion qui te manque.
654 Le dpit a aiguis ta langue. Taistoi !
132
Jamais je ne ferai valoir assez auprs de toi limportance et le prix de la discrtion.

655
Si elle nest pas le fil de ton pe, je te dirai quelle en est la poigne.
Taistoi chaque fois que tu te sens bouillir dindignation, quand bien mme ton
656 emportement serait tout fait justifi.
Parce que, si discret que tu sois, dans ces momentsl tu en dis toujours plus que
tu ne voudrais.
Chemin, Joie, 657
657 La vraie vertu nest pas triste et antipathique, mais aimablement joyeuse.
Chemin, Joie, 658
Si les choses marchent bien, rjouissonsnous et bnissons Dieu qui les fait
658 prosprer. Vontelles mal ? Rjouissonsnous et bnissons Dieu qui nous fait
participer de sa douce Croix.
Chemin, Joie, 659
Ta joie ne doit pas tre une joie que nous pourrions dire physiologique, danimal
659 bien portant, mais une joie surnaturelle qui procde de labandon de tout et de
toimme dans les bras aimants de Dieu, notre Pre.
133
Chemin, Joie, 660
Ne te dcourage jamais, si tu es un aptre. Il nest pas de contradiction que tu ne

660 puisses surmonter.
Pourquoi estu triste ?
Chemin, Joie, 661
661 Mine allonge, manires brusques, allure ridicule, aspect antipathique,

estce ainsi que tu espres encourager les autres suivre le Christ ?
Chemin, Joie, 662
662 Ta joie sen est alle ? Distoi : il y a un obstacle entre Dieu et moi.
toujours tu toucheras juste.
Presque
Chemin, Joie, 663
Tu me demandes un conseil pour remdier ta tristesse. Voici une recette qui

663 vient de bonne source, de laptre saint Jacques.
Tristatur aliquis vestrum ? Tu es triste, mon enfant ? Oret ! Prie ! Essaie, pour
voir.
Chemin, Joie, 664
664 Ne sois pas triste. Que ta vision des choses soit plus ntre , plus chrtienne.
134
Chemin, Joie, 665
Je voudrais que tu sois toujours content parce que la joie est partie intgrante de ton
665 chemin.
Demande, pour tous, cette mme joie surnaturelle.
Chemin, Joie, 666
Ltetur cor qurentium Dominum : que se rjouisse le cur de ceux qui cherchent
666 le Seigneur.
Flambeau pour tclairer dans la recherche des motifs de ta tristesse.
Chemin, Autres vertus, 667
667 Les actes de foi, desprance et damour sont les valves par lesquelles spanche le
feu des mes qui vivent la vie de Dieu.
668 Fais tout avec dsintressement, par pur amour, comme sil ny avait ni rcompense
ni chtiment. Mais entretiens dans ton cur la glorieuse esprance du ciel.
669 Il est bon que tu serves Dieu comme un enfant, sans salaire, gnreusement
Mais ne tinquite pas sil tarrive de songer la rcompense.
135
Jsus a dit : Et quiconque aura quitt maison ou frres ou surs ou pre ou mre
670 ou femme ou enfants ou terre cause de mon nom, recevra le centuple et aura en
partage la vie ternelle.
Trouvemoi quelquun sur terre qui paie avec une telle gnrosit !
Jsus se taisait. Iesus autem tacebat.

671
Pourquoi parlestu : pour te consoler ou pour ouvrir ton cur ?
Taistoi. Cherche la joie dans les affronts : on ten fera toujours moins que tu nen
mrites.
Pourraistu par hasard demander : Quid enim mali feci ? quel mal aije fait ?
672 Tu es un homme de Dieu, soisen certain, si tu supportes linjustice dans la joie et le

silence.
673 Belle rponse dun homme sage et vnrable au jeune homme qui se plaignait dune
injustice : Cela te gne, lui disaitil. Eh bien, renonce tre bon !
674 Mme si tu crois que ton avis est le plus juste, ne le donne jamais sans quon te le
demande.
136
Cest vrai quil fut pcheur. Mais ne porte pas sur lui ce jugement irrvocable.
675 Aie le cur misricordieux, et noublie pas quil peut encore devenir un saint
Augustin, alors que toi tu restes un mdiocre.
676 Toutes les choses de ce monde ne sont que terre.

seras plus prs du ciel.
Faisen un tas sous tes pieds ; tu
Or, argent, bijoux, poussire, tas de fumier. Jouissances, plaisir sensuels,

677 satisfaction dapptits comme une bte, comme un mulet, comme un porc, comme
un coq, comme un taureau.
Honneurs, distinctions, titres, bulles dair, bouffes dorgueil, mensonges, nant.
Ne place pas tes amours icibas. Ce sont des amours gostes Ceux que tu
678 aimes sloigneront de toi avec peur et dgot, quelques heures peine aprs que
Dieu taura rappel lui. Autres sont les amours qui durent.
Cest un vice bien laid que la gourmandise.

679
Ne trouvestu pas un peu risibles et un peu dgotants ces messieurs graves, assis
autour dune table, tout srieux comme sils accomplissaient un rite, enfournant des
graisses dans leur tube digestif, comme sil sagissait dune fin en soi ?
137
680 table ne parle pas de nourriture ; cest l une vulgarit indigne de toi. Parle de
sujets levs : de lme, de la raison. Tu ennobliras ainsi la ncessit de manger.
681 Le jour o tu te lves de table sans avoir fait une petite mortification, tu as mang
comme un paen.
Tu manges dordinaire plus que tu nen as besoin. Et cette satit, souvent cause
682 de lourdeur et de gne physique, tempche de savourer les biens surnaturels et
engourdit ton intelligence.
Quelle bonne vertu, mme pour icibas, que la temprance !
Chrtien et honnte homme tu dis que tu les je te vois baiser une image,
683 marmonner une prire, temporter contre ceux qui attaquent lglise de Dieu, et
mme frquenter les sacrements.
Mais je ne te vois ni faire un sacrifice, ni viter certaines conversations mondaines

(je pourrais, avec raison, leur appliquer un autre qualificatif), ni te montrer gnreux
envers les infrieurs et envers lglise du Christ, ni supporter une faiblesse de ton
frre, ni fouler aux pieds ton orgueil pour le bien commun, ni te dpouiller de la
cuirasse de ton gosme, ni tant dautres choses encore !
Je te vois Je ne te vois pas Et tu dis, toi, que tu es chrtien et honnte

homme ? Quelle pauvre ide tu te fais donc du Christ !
138
Ton talent, ta cordialit, tes qualits se perdent : on ne ten laisse pas tirer parti.
684 Mdite bien ces paroles dun auteur spirituel : Lencens que lon offre Dieu nest
pas perdu. Le Seigneur est mieux glorifi par le sacrifice de tes talents que par leur
vain usage.
Chemin, Tribulations, 685
La bourrasque de la perscution est salutaire. Les pertes ? On ne perd pas ce qui

685 est dj perdu Quand larbre nest pas arrach jusquaux racines et il ny a ni
vent ni ouragan qui puisse arracher larbre de lglise seules tombent les branches
mortes Et cellesl, elles sont bel et bien tombes.
Oui, cette personne a mal agi ton gard.

686
Mais nastu pas agi plus mal encore envers Dieu ?
Partout o tu es pass, Jsus, aucun cur nest rest indiffrent. Lon taime ou
687 lon te hait.
Quand un aptre rsolu te suit en accomplissant son devoir, doisje mtonner

puisquil est un autre Christ ! que slvent de semblables murmures daversion
ou daffection ?
Encore une fois : on a dit, on a crit ; pour ou contre ; avec plus ou moins de
688 bonne volont ; rticences et calomnies, pangyriques et encensements ;
sottises et vrits
Sot, triple sot ! Quand tu vas droit au but, la tte et le cur enivrs de Dieu, que
timportent la clameur du vent, le chant du grillon, le mugissement, le grognement
ou le hennissement ?
139
En outre, cest invitable : autant vouloir endiguer la mer.
Les langues se sont dlies : tu as essuy des avanies, et tu en as t dautant plus

689 bless que tu ne ty attendais pas.
Ta raction surnaturelle doit tre de pardonner
et mme de demander pardon et de profiter de cette exprience pour te dtacher

des cratures.
690 Quand viendront la souffrance, le mpris la Croix, tu dois considrer : questce

que tout cela ct de ce que je mrite.
Tu passes par une grande tribulation ? Tu es en proie des contradictions ? Trs

691 lentement, comme en la savourant, dis cette prire vigoureuse et virile :
Que la juste, que laimable volont de Dieu soit faite, accomplie, loue et
ternellement exalte pardessus toutes choses. Amen. Amen.
Je tassure que tu trouveras la paix.
Tu souffres dans cette vie dicibas, qui nest quun rve fugace
692 Rjouistoi, parce que Dieu, ton Pre, taime beaucoup et quil te donnera, si tu
ny mets obstacle, un bon rveil au sortir de ce mauvais rve.
140
On ne ta pas remerci de ce service et tu en es chagrin. Rponds ces deux

693 questions : Te montrestu, toi, si reconnaissant envers le Christ Jsus ? Ainsi donc
tu as t capable de rendre ce service pour en obtenir un remerciement sur terre ?
Je ne sais pourquoi tu taffoles. Les ennemis du Christ ont toujours t peu

694 raisonnables.
Aprs la rsurrection de Lazare, ils auraient d se rendre lvidence et confesser la

divinit de Jsus. Eh bien, non : tuons, direntils, celui qui donne la vie !
Et aujourdhui comme hier.
lve ton cur daptre aux heures de lutte et de contradiction, quand, peuttre,
695 les gens de bien euxmmes sment ton chemin dobstacles ; coute Jsus parler
du grain de snev et du levain. Et dislui : Edissere nobis parabolam,
expliquemoi la parabole.
Tu connatras alors la joie de contempler la victoire future : les oiseaux du ciel

sabritant sous ton apostolat encore naissant et toute la pte leve.
696 Si tu subis ladversit dans un esprit de crainte, tu perds la joie et la paix et tu

texposes ne tirer aucun profit spirituel de cette preuve.
Les vnements publics tont impos une rclusion volontaire que les circonstances
697 ont peuttre rendue pire que la prison. Ta personnalit a subi une clipse.
141
Tu manques de champ o te dployer : gosmes, curiosits, incomprhensions et
murmures. Et puis quoi ? Oubliestu ta volont trs libre et ton pouvoir
d enfant ? Labsence de feuilles et de fleurs (action extrieure) nexclut pas la
multiplication et lactivit des racines (vie intrieure).
Travaille. Le cours des choses changera, et tu porteras des fruits plus nombreux
quavant, et plus savoureux.
698 On te rprimande ? Ne te fche pas, comme te le conseille ton orgueil. Pense :

comme ils sont charitables mon gard ! Que de choses ils ne mauront pas dites !
699 Croix, peines, tribulations : tu en auras tant que tu vivras.

Christ et le disciple nest pas plus que le Matre.
Ce fut le chemin du
Daccord : il y a lextrieur beaucoup doppositions, et cela texcuse, en partie.

700 Mais il y a aussi des complicits lintrieur regarde avec soin et l, je ne vois
aucune excuse.
Nastu pas entendu, des lvres mmes du Matre, la parabole de la vigne et des
701 sarments ?
Consoletoi. Il exige beaucoup de toi, parce que tu es un sarment qui porte des
fruits Et il tmonde, ut fructum plus afferas, pour que tu fructifies davantage
encore.
Bien sr, cette taille, cet mondage te font mal ! Mais quelle fracheur ensuite dans
les fruits, quelle maturit dans les uvres !
142
Tu es inquiet. coute : quoi quil advienne dans ta vie intrieure ou dans le monde
702 qui tentoure, noublie jamais que limportance des faits ou des personnes est trs
relative. Sois calme : laisse dabord passer le temps. Tu verras alors vnements et
gens avec recul et sans passion, et avec cette perspective, tu pourras remettre chaque
lment sa place et avec ses dimensions vritables.
En agissant de la sorte, tu seras plus juste et tu tpargneras beaucoup de soucis.
Une mauvaise nuit dans une mauvaise auberge. Cest ainsi, diton, que la Mre
703 Thrse de Jsus dfinissait la vie terrestre. Nestce pas l une comparaison
pertinente ?
Visite un monastre clbre. Prise de piti, une dame trangre sentit son cur
704 se serrer en voyant la pauvret des btiments : Vous devez mener une vie trs
dure, nestce pas ? Et le moine se contenta de rpondre joyeusement : Moine,
tu tes voulu, moine tu es devenu.
Ce quavec joie jentendis des lvres de ce saint homme, il me faut te le rpter avec
peine, quand tu me racontes que tu nes pas heureux.
705 Tinquiter ? Jamais : cest perdre la paix.
Abattement physique. Tu es plat .

706
Reposetoi. Arrte cette activit extrieure. Consulte le mdecin. Obis et
143
abandonne tes soucis.
Tu reprendras bientt tes activits et, si tu es fidle, ton apostolat naura fait quy
gagner.
Chemin, Lutte intrieure, 707
Ne te trouble pas si, considrant les merveilles du monde surnaturel, tu entends une
707 autre voix familire et insinuante qui est celle du vieil homme.
Cest le corps de mort qui rclame ses droits perdus La grce te suffit ; sois
fidle et tu vaincras.
Le monde, le dmon et la chair sont des aventuriers ; spculant sur la faiblesse du

708 sauvage qui est en toi, ils veulent quen change de la verroterie dun plaisir qui ne
vaut rien tu leur remettes lor fin, les perles, les brillants et les rubis tremps dans
le sang vivant et rdempteur de ton Dieu, qui sont le prix et le trsor de ton ternit.
Tu entends ? Dans un autre tat, dans un autre lieu, un autre grade ou un autre
709 emploi, tu ferais plus de bien. Pour faire ce que tu fais, il nest pas besoin de
talent !
Eh bien, moi, je te dis : l o tu as t plac, tu plais Dieu, et ce que tu viens de

penser est de toute vidence une suggestion du Malin.
Tu talarmes et tattristes que tes communions soient froides, arides. Quand tu

710 tapproches du sacrement, que cherchestu, dismoi, toi ou Jsus ? Si cest
toimme que tu cherches, je mexplique ton affliction , mais si comme il se
doit tu cherches le Christ, quel signe veuxtu, plus sr que la Croix, pour savoir
que tu las trouv ?
144
Une autre chute, et quelle chute ! Te dsesprer ? Non : thumilier et recourir

711 par Marie, ta Mre, lAmour misricordieux de Jsus. Un Miserere et haut ce
cur ! Puis repars !
Tu es tomb trs bas ! Eh bien, pose les fondations cette profondeur. Sois
712 humble. Cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies, Dieu ne mprisera pas
un cur contrit et humili.
Certes, tu nagis pas contre Dieu. Tes chutes relvent de la fragilit. Daccord :
713 mais elles sont si frquentes, ces faiblesses tu ne sais pas les viter que, si tu ne
veux pas que je te tienne pour mauvais, il me faudra bien te croire la fois mchant
et sot.
C'est un vouloir sans vouloir que le tien si tu ncartes pas rsolument loccasion de
714 pcher. Ne cherche pas tabuser, en me disant que tu es faible. Tu es lche,
ce qui nest pas la mme chose.
Cette agitation de ton esprit, la tentation qui tassaille, sont comme des bandeaux sur
715 les yeux de ton me.
Tu es dans le noir. Ne tobstine pas marcher seul : seul, tu tomberas. Va

trouver ton directeur ton suprieur et il te rappellera ces paroles de larchange
Raphal Tobie :
Forti animo esto, in proximo est ut a Deo cureris, prends courage, bientt Dieu te
gurira. Sois obissant : les cailles et les bandeaux de tes yeux tomberont, et Dieu
te remplira de grce et de paix.
145
716 Je suis incapable de me vaincre ! mcristu, dcourag.

astu essay den prendre les moyens ?
Et je te rponds : mais
717 Bienheureuse msaventure terrestre ! Pauvret, larmes, haines, injustices,

dshonneur Tu pourras tout en Celui qui te rendra fort.
Tu souffres et tu voudrais ne pas te plaindre. Peu importe que tu te plaignes

718 cest la raction naturelle de notre pauvre chair si ta volont veut en toi,
maintenant et toujours, ce que Dieu veut.
Ne dsespre jamais. Lazare tait mort et dcompos : iam ftet, quatriduanus est
719 enim, il sent dj mauvais, cela fait quatre jours quil a t enseveli, dit Marthe
Jsus.
Si tu entends linspiration de Dieu et que tu la suives Lazare, veni foras ! Lazare,

viens ici. Dehors ! tu renatras la Vie.
720 Il ten cote ! Je le sais. Mais, en avant ! Seul sera rcompens

celui qui combattra avec courage.
et de quel prix
146
Si ton difice spirituel chancelle, si tout te semble en lair , appuietoi sur la

721 confiance filiale en Jsus et en Marie, roc ferme et inbranlable sur lequel tu aurais
d btir ds le dbut.
Lpreuve est longue, cette fois. Peuttre, et mme srement, lastu mal
722 supporte jusquici parce que tu cherchais encore des consolations humaines. Et
Dieu, ton Pre, les a extirpes jusquaux racines pour que tu naies dautre appui que
lui.
Tout test bien gal ? Nessaie pas de te leurrer. Si je tinterrogeais linstant

723 mme sur des personnes et des entreprises o tu tes engag pour Dieu, corps et me,
tu me rpondrais avec la fougue et lintrt de celui qui parle dune chose bien lui.
Tout ne test pas gal : mais tu nes pas infatigable, et tu dois te rserver plus de
temps : du temps qui sera dailleurs bnfique pour tes uvres, parce que, en
dernire analyse, tu en es linstrument.
Tu me dis que tu as au cur le feu et leau, le froid et le chaud, de petites passions et

724 Dieu, un cierge allum pour saint Michel et un autre pour le diable.
Rassuretoi. Tant que tu voudras lutter, il ny aura pas deux cierges allums dans ton
cur mais un seul : celui de larchange.
Lennemi procde presque toujours ainsi avec les mes qui lui rsistent :
725 hypocritement, doucement, sous des dehors spirituels ! Surtout ne pas veiller
lattention Puis, ds quil semble ne plus y avoir de solution (il y en a toujours),
visage dcouvert, pour essayer de provoquer un dsespoir la Judas , sans
repentir.
147
Une fois perdues ces consolations humaines, il test rest le sentiment dtre seul,
726 dtre suspendu par un fil audessus du sombre abme. Et tes cris, tes appels au
secours, il semble que personne ne les entende.
Tu as bien mrit cet abandon. Sois humble, ne te cherche pas toimme, ne

cherche pas tes aises : aime la Croix il est peu de la supporter et le Seigneur
entendra ta prire. Tes sens sapaiseront. Ton cur se refermera. Et tu auras la
paix.
vif. Cest ainsi que tu es. Tout te fait souffrir, dans tes facults et dans tes sens.
727 Et tout est pour toi tentation.
Sois humble jinsiste et tu verras avec quelle rapidit tu sortiras de cet tat ; la
souffrance se transformera en allgresse, et la tentation en ferme assurance.
Mais en attendant, ravive ta foi : emplistoi desprance, ne cesse pas daccomplir

des actes dAmour, mme si tu crois quil ne sagit que de mots.
728 Toute notre force nous est prte.
729 mon Dieu ! Je suis chaque jour moins sr de moi et plus sr de toi !
148
730 Si tu ne labandonnes pas, lui ne tabandonneras pas.
731 Attends tout de Jsus : tu nas rien, tu ne vaux rien, tu ne peux rien.
tabandonnes lui.
Il agira si tu
732 Jsus ! Je repose en toi.
733 Aie toujours confiance en ton Dieu. Il ne perd pas de batailles.
Chemin, Fin dernires, 734
734 Cest maintenant votre heure et le rgne des tnbres.

heure ? Oui et Dieu son ternit.
Le pcheur a donc son
735 Si tu es aptre, la mort te sera une bonne amie qui aplanira ton chemin.
149
736 Astu vu tomber les feuilles mortes par un triste soir dautomne ? Ainsi tombent les
mes chaque jour dans lternit. Un jour, la feuille morte, ce sera toi.
Nastu pas entendu avec quelle tristesse les mondains se plaignent de ce que
737 chaque jour qui passe, cest mourir un peu ?
Mais moi, je te dis : rjouistoi, me daptre, car chaque jour qui passe te
rapproche de la Vie.
Les autres , la mort les arrte et les saisit de crainte. Nous, la mort la Vie
738 nous stimule et nous encourage.
Pour eux, cest la fin ; pour nous, le commencement.
Ne crains pas la mort. Acceptela ds maintenant, avec gnrosit, quand Dieu

739 voudra, comme Dieu voudra, o Dieu voudra. Nen doute pas, elle viendra
lheure, lendroit et de la manire qui conviendront le mieux, envoye par Dieu,
ton Pre. Bienvenue soit notre sur la mort !
740 Quel est le mcanisme du monde qui se drglera si je viens manquer, si je meurs ?
150
Ne voistu pas que le cadavre de ltre aim se dcompose en humeurs

741 pestilentielles ? Voil ce que cest quun beau corps ! Contemplele et tiresen
les consquences.
Ces tableaux de Valds Leal*? qui reprsentent tant de charognes distingues

742 vques et chevaliers de lordre de Calatrava en pleine putrfaction, il me semble
impossible quils ne tmeuvent pas.
Et que dire de la plainte de saint Franois Borgia**? alors duc de Gandie : Je ne

veux plus servir de matre que la mort puisse me ravir ?
* Peintre espagnol connu pour ses tableaux sur la mort.
** Franois Borgia (15101572), grand cuyer de la reine Isabelle de Portugal,

pouse de lempereur Charles V, tait prsent louverture du cercueil de celleci
quelque temps aprs sa mort, spectacle qui le poussa une conversion.
Tu me parles de mourir hroquement .

743
Ne croistu pas plus hroque de mourir discrtement, dans un bon lit, comme
un bourgeois, mais du mal dAmour ?
Toi si tu es aptre tu ne mourras pas.

744
Tu changeras de demeure, voil tout.
151
745 Et il viendra juger les vivants et les morts , disonsnous dans le Credo.
Puissestu, mon enfant, ne perdre de vue ni le jugement, ni la justice ni le Juge.
746 Ton me ne brletelle pas du dsir que Dieu, ton Pre, soit content, le jour o il
devra te juger ?
Les mes mondaines ont une grande propension rappeler la Misricorde du

747 Seigneur. Elles sencouragent ainsi poursuivre leurs garements.
Il est vrai que Dieu notre Seigneur est infiniment misricordieux, mais il est aussi
infiniment juste : et il y a un jugement et il est le Juge.
748 Courage. Ne saistu pas que saint Paul a dit aux Corinthiens que
touchera un salaire la mesure de son travail ?
chacun
Il y a un enfer. Cest une affirmation qui a lair tes yeux dune lapalissade. Je
749 vais te la rpter : il y a un enfer !
Sois mon cho, opportunment, loreille de tel ou tel de tes camarades
152
coutemoi, toi qui es plong dans la science jusquau cou : ta science ne peut nier
750 la ralit des activits diaboliques. Ma Mre, la sainte glise, a demand aux prtres
de longues annes durant, et cest encore une dvotion prive louable
dinvoquer chaque jour saint Michel au pied de lautel contra nequitiam et insidias
diaboli contre la malice et les embches de lennemi.
Le ciel : Ce que lil na pas vu, ce que loreille na pas entendu, ce quoi lesprit
751 de lhomme na pas song, voil ce que Dieu a prpar pour ceux qui laiment.
Ces rvlations de laptre saint Paul ne tincitentelles pas lutter ?
Toujours. Pour toujours ! Mots uss jusqu la trame force davoir exprim le
752 dsir humain de prolonger, dterniser le plaisir.
Paroles mensongres icibas, o tout finit.
753 Tout icibas est un perptuel

pris fin.
finir : le plaisir est peine commenc quil a dj
Chemin, La volont de Dieu, 754
Voici la cl de la porte qui donne accs au Royaume des Cieux : Qui facit
754 voluntatem Patris mei qui in clis est, ipse intrabit in regnum clorum, celui qui fait
la volont de mon Pre, celuil entrera !
153
755 Beaucoup de grandes choses dpendent de ce que, toi et moi, nous nous comportions
selon la Volont de Dieu. Ne loublie pas.
Nous sommes des pierres de taille qui se dplacent, sont sensibles et possdent une
756 volont tout fait libre.
Dieu luimme est le carrier qui polit les artes trop vives, qui nous faonne et nous
modifie selon son bon dsir, coups de marteau et de burin.
Ne cherchons pas nous drober, esquiver sa Volont, car, de toute faon, nous ne
pourrons pas viter les coups. Nous souffrirons davantage et sans profit et, au lieu
de la pierre polie prte pour la construction, nous ne serons quun tas informe de
graviers, foul aux pieds avec mpris.
757 Rsignation ? Acceptation ? Vouloir la Volont de Dieu.
La pleine acceptation de la Volont de Dieu apporte ncessairement la joie et la

758 paix : le bonheur sur la Croix. On voit alors que le joug du Christ est doux et que
son fardeau nest pas accablant.
759 La paix, me distu, la paix ! La paix est pour les hommes de bonne volont.
154
Voici un raisonnement qui conduit la paix et que le SaintEsprit fournit tout prt
760 ceux qui veulent la Volont de Dieu : Dominus regit me, et nihil mihi deerit, le
Seigneur me gouverne, rien ne saurait me manquer.
De quoi pourrait sinquiter lme qui rpte ces paroles avec conviction ?
Homme libre, soumetstoi une servitude volontaire : que Jsus nait pas dire de
761 toi ce quil a dit, paratil, dautres sainte Thrse dAvila : Thrse, jai
voulu, mais les hommes nont pas voulu.
762 Acte didentification la Volont de Dieu : Tu le veux, Seigneur ? Moi aussi, je le

veux.
763 Nhsite pas : laisse monter de ton cur tes lvres le fiat de Marie
soit ! qui couronne le sacrifice.
que cela
764 Plus laptre est prs de Dieu, plus il se sent universel : son cur se dilate pour que
tous et tout y trouvent place dans son dsir de remettre lunivers aux pieds de Jsus.
155
Plutt que le ciel sans accomplir ta Volont

765
en supposant quune telle absurdit soit possible cest ta Volont que je prfre,
mon Dieu.
766 Labandon la Volont de Dieu est le secret pour tre heureux sur terre. Dis alors
: Meus cibus est, ut faciam voluntatem eius, ma nourriture est de faire sa Volont.
767 Cet abandon est prcisment la condition qui te fait dfaut pour ne plus jamais
perdre la paix.
768 Le gaudium cum pace

labandon.
la joie et la paix est le fruit certain et savoureux de
769 Lindiffrence, ce nest pas avoir le cur sec Jsus na pas eu le Cur sec.
156
770 Cela te manque ? Tu nes pas moins heureux que si tu lavais en trop.
771 Dieu exalte ceux qui accomplissent sa Volont sur le point mme o il les avait
abaisss.
772 Demandetoi maintes fois dans la journe : estce que je fais en ce moment mme
ce que je dois faire ?
773 Jsus, ce que tu voudras , je laime.
774 Degrs : se rsigner la Volont de Dieu ; accepter la Volont de Dieu ; vouloir la

Volont de Dieu ; aimer la Volont de Dieu.
775 Seigneur, si cest ta Volont, fais de mon pauvre corps un crucifix.
157
Ne tombe pas dans un cercle vicieux. Tu penses : quand telle chose sera rsolue de
776 telle ou telle faon, je serai trs gnreux avec mon Dieu.
Jsus nattendraitil pas justement que tu sois dabord gnreux sans rserve, pour
tout arranger luimme, et mieux que tu ne limagines ?
Ferme rsolution, consquence logique : chaque instant de chaque jour, jessaierai

daccomplir gnreusement la Volont de Dieu.
777 Ta volont propre, ton jugement propre : voil ce qui tinquite.
Cest une question de secondes Distoi avant dentreprendre quoi que ce soit :
778 questce que Dieu veut de moi dans cette affaire ?
Et avec la grce divine, faisle !
Chemin, La gloire de Dieu, 779
Il est bon de rendre gloire Dieu, sans rclamer des arrhes (femme, enfants,
779 honneurs) sur cette gloire, dont nous jouirons pleinement avec lui dans la Vie
De plus, il est gnreux Il donne le centuple, et ceci est vrai jusque dans les
enfants. Beaucoup sen privent pour sa gloire, qui ont des milliers denfants
spirituels Enfants, comme nous le sommes de notre Pre qui est aux cieux.
158
Deo omnis gloria : Dieu toute la gloire.

780
Cest laveu catgorique de notre nant. Lui, Jsus, est tout. Nous, sans lui, ne
valons rien. Rien.
Notre vaine gloire serait ceci : une gloire vaine, elle serait un vol sacrilge ; le
moi ne doit apparatre nulle part.
Sans moi vous ne pouvez rien faire, a dit le Seigneur. Et il la dit pour que ni toi ni
781 moi ne nous attribuions des succs qui sont les siens.
Sine me, nihil !
782 Comment osestu employer ta raison, tincelle de lintelligence divine, autre chose
qu rendre gloire ton Seigneur ?
783 Si la vie navait pas pour fin de rendre gloire Dieu, elle serait mprisable, plus
encore : odieuse.
Rends Dieu toute gloire. Avec laide de la grce, que ta volont purge
784 chacune de tes actions afin quil ny reste rien qui sente lorgueil humain, la
complaisance pour ton moi .
159
Deus meus es tu, et confitebor tibi : Deus meus es tu, et exaltabo te : tu es mon Dieu
785 et je te confesserai ; tu es mon Dieu et je texalterai.
Beau programme pour un aptre de ta taille.
786 Quaucune affection ne tattache la terre, si ce nest le dsir divin de rendre gloire
au Christ et, par lui, avec lui, en lui, au Pre et lEsprit Saint.
787 Rectifie, rectifie. Il serait tellement dplaisant que cette victoire sur toimme
restt strile parce que tu ne tes inspir que de vises humaines !
Puret dintention. Les suggestions de lorgueil et les lans de la chair, tu les

788 reconnais vite Tu luttes et, avec la grce, tu lemportes.
Mais les motifs qui te poussent agir, mme dans les actions les plus saintes, ne te
semblent pas clairs, et tu entends au fond de toimme une voix suggrant que tu
obis des raisons humaines, avec une telle subtilit que linquitude se glisse
dans ton me la pense que tu ne travailles pas comme tu dois le faire : par pur
amour et uniquement pour rendre Dieu seul toute sa Gloire.
Ragis aussitt. Dis : Seigneur, je ne veux rien pour moi. Tout pour ta Gloire et
par pur amour.
789 Nul doute que tu naies bien purifi ton intention, quand tu as dit : je renonce
dsormais toute gratitude et toute rcompense humaines.
160
Chemin, Petites choses, 813
813 Faites tout par amour. Ainsi il ny a pas de petites choses : tout est grand.
Persvrer par amour dans les petites choses, cest de lhrosme.
814 Quun petit acte accompli par amour a donc de valeur !
815 Veuxtu vraiment tre saint ? Remplis le petit devoir de chaque instant : fais ce
que tu dois et sois ce que tu fais.
816 Tu tes tromp de chemin si tu mprises les petites choses.
817 La grande
instant.
saintet est dans laccomplissement des petits devoirs de chaque
161
818 Les grandes mes font grand cas des petites choses.
Parce que tu as t in pauca fidelis, fidle dans les petites choses entre dans la joie
819 de ton Seigneur. Ce sont des paroles du Christ. In pauca fidelis !
Ddaignerastu maintenant les petites choses, si la gloire du ciel est promise ceux
qui les respectent ?
Ne juge pas daprs la petitesse des dbuts : on ma fait un jour observer que les
820 graines qui donnent des herbes annuelles ne se distinguent pas, par leur taille, de
celles qui produisent des arbres centenaires.
821 Noublie pas, croismoi, que tout ce qui est grand, sur terre, a commenc par tre
petit. Ce qui nat grand est monstrueux et meurt.
Tu me dis : quand loccasion se prsentera de faire quelque chose de grand alors !

822 Alors ? Tu voudrais me faire croire, et croire toimme srieusement, que tu
pourras vaincre aux Jeux olympiques surnaturels sans prparation quotidienne, sans
entranement ?
162
Astu vu comment ils ont bti cet imposant difice ? Une brique, puis une autre.
823 Des milliers de briques. Mais une par une. Et des sacs de ciment, un par un. Et des
pierres, dont chacune reprsente bien peu de chose dans la masse de lensemble.
Et des barres de fer. Et des ouvriers qui ont travaill, jour aprs jour, un mme
nombre dheures
Astu vu comment ils ont lev cet difice imposant ? force de petites
choses !
824 Nastu pas observ de combien de petites choses se nourrit lamour humain ?
Eh bien, lAmour divin se nourrit, lui aussi, de petites choses .
Continue remplir exactement tes obligations prsentes. Ce travail humble,

825 monotone et minime est une prire condense en actions et te dispose la grce de
lautre tche, grande, large et profonde dont tu rves.
Tout ce en quoi nous intervenons, nous, pauvres hommes mme la saintet est
826 un tissu de petits riens qui, selon la droiture de lintention, peuvent former une
extraordinaire tapisserie dhrosme ou de bassesse, de vertu ou de pch.
Les chansons de geste relatent toujours des prouesses gigantesques mles des
traits familiers du hros. Puissestu attacher toujours beaucoup dimportance aux
petites choses : cest le droit chemin !
827 Astu pris le temps de considrer quelle somme norme peuvent atteindre
beaucoup de petites choses ?
163
Lexprience a t dure : noublie pas la leon. Tes grandes lchets d prsent, il

828 est clair quelles sont parallles tes petites lchets quotidiennes.
Tu nas pas pu vaincre dans les grandes choses parce que tu nas pas voulu
vaincre dans les petites.
Astu vu combien le regard de Jsus brille lorsque la pauvre veuve dpose au

829 Temple sa maigre aumne ? Donnelui, toi, ce que tu peux donner : le mrite nest
ni dans le peu ni dans le beaucoup , mais dans la volont avec laquelle tu
donnes.
Ne sois pas sot, je ten prie ; il est certain que ton rle est, tout au plus, celui dun
830 petit boulon dans cette grande entreprise du Christ.
Mais saistu ce que signifie un boulon mal serr, ou qui saute ? Des pices plus
importantes cderont, des engrenages tomberont, dents.
Le travail sera compromis. Il se peut que toute la machinerie devienne inutilisable.
Quil est grand dtre un petit boulon !
Chemin, Tactique, 831
me daptre, tu es parmi les tiens comme la pierre tombe dans le lac. Tu

831 provoques par ton exemple et ta parole un premier cercle qui en produit un
autre et celuici son tour un autre et encore un autre. Et les cercles sont de
plus en plus larges.
Comprendstu maintenant la grandeur de ta mission ?
164
Quel dsir chez les gens de changer de place partout dans le monde !
832 Quarriveraitil si chacun des os, chacun des muscles du corps humain cherchait
occuper une place diffrente de celle qui lui revient ?
Le maltre du monde na pas dautre raison.
Persvre ta place, mon enfant : de l tu pourras tellement bien travailler au

rgne effectif de notre Seigneur !
Des chefs ! Aguerris ta volont pour que Dieu fasse de toi un chef. Tu sais
833 comment agissent les maudites socits secrtes ? Jamais elles nont gagn les
masses. Elles forment, dans leurs antres, quelques hommes dmoniaques, qui
sagitent et remuent les foules, les affolent, les entranent vers le prcipice de tous
les dsordres et en enfer. Ces gensl sment une graine maudite.
Si tu le veux, tu porteras la parole de Dieu, mille et mille fois bnie, et qui ne peut
faillir. Si tu es gnreux et si tu rponds par ta sanctification personnelle, tu
obtiendras celle des autres : le rgne du Christ, omnes cum Petro ad Iesum per
Mariam.
Estil plus grande folie que de semer le bl dor sur la terre, la vole, pour quil y
834 pourrisse ? Sans cette gnreuse folie, il ny aurait pas de rcolte.
Fils, quen estil de ta gnrosit ?
Briller comme une toile dsir de slever et de scintiller dans le ciel ?

835
Mieux vaut rester cach, brler comme une torche et communiquer ton feu tout ce
que tu touches. Voil ton apostolat : cest pour cela que tu es sur terre.
165
Servir de hautparleur lennemi est une souveraine idiotie ; et si lennemi est

836 lennemi de Dieu, cest un grand pch. Cest pourquoi, sur le plan professionnel,
je ne louerai jamais la science de celui qui sen sert comme dune chaire pour
attaquer lglise.
Galoper, galoper ! Agir, agir ! Fivre, folie de bouger Merveilleux difices

837 matriels
Spirituellement : planches de bois blanc, pauvres tissus de coton, panneaux

coloris Galoper ! Agir !
Vaetvient gnral...
Cest parce quils travaillent pour lheure prsente : ils sont toujours au
prsent . Toi, tu dois voir les choses sous un jour dternit, en ayant
prsent lesprit la fois le terme final et le pass.
Quitude. Paix. Vie intense, mais audedans de toi. Sans galoper, sans cette
maladie de changer sans cesse de place, de lendroit mme qui test assign dans la
vie tu seras pour un grand nombre source de lumire et dnergie, comme une
puissante turbine spirituelle, sans perdre toimme ta force et ta lumire.
838 Naie pas dennemis, naie que des amis : des amis droite sils tont fait ou ont
voulu te faire du bien et gauche sils tont nui ou ont tent de te nuire.
839 Ne rvle aucun dtail de

prochain.
ton apostolat, si ce nest pour faire du bien ton
166
840 Que votre condition passe inaperue comme celle de Jsus pendant trente annes.
Joseph dArimathie et Nicodme rendent discrtement visite Jsus, en temps

841 normal comme lheure du triomphe.
Mais lheure des grandes lchets ils font preuve de courage, en dclarant devant
les autorits audacter, avec audace, leur amour pour le Christ. Prends exemple
sur eux.
Ne vous inquitez pas sils vous reconnaissent vos uvres. Cest la bonne
842 odeur du Christ. Et puis, en travaillant toujours exclusivement pour lui,
rjouissezvous que saccomplissent ces paroles de lcriture : Quils voient vos
bonnes uvres et glorifient votre Pre, qui est aux cieux.
Non manifeste, sed quasi in occulto, non pas ouvertement, mais en cachette : cest
843 ainsi que Jsus se rend la Fte des Tabernacles.
Cest ainsi quil marchera sur le chemin dEmmas, avec Clophas et son
compagnon. Cest ainsi quil se prsente, ressuscit, MarieMadeleine.
Et cest ainsi non tamen cognoverunt discipuli quia Iesus est, les disciples ne
surent pas que ctait lui nous raconte saint Jean, quil se montra lors de la pche
miraculeuse.
Et il est encore plus cach dans lHostie, par Amour pour les hommes.
167
lever de magnifiques difices ? Construire des demeures somptueuses ? Quon

844 les lve, quon les construise
Mais des mes ! Vivifier les mes pour ces difices et pour ces belles
demeures !
Quelles belles maisons on nous prpare !
845 Que tu mas fait rire et en mme temps donn rflchir avec cette lapalissade :
moi, cest toujours par la pointe que jenfonce les clous !
Oui : par cette conversation familire ou par cette confidence en tte tte, tu fais un
846 meilleur travail quen prorant spectacle, spectacle ! dans un lieu public devant
des milliers de personnes.
Cependant, sil faut prorer, prore.
847 Isol, leffort de chacun dentre vous se rvle inefficace.

vous unit, vous serez merveills de votre efficacit.
Si la charit du Christ
Tu veux tre martyr. Je vais mettre le martyre porte de ta main : tre aptre et
848 ne pas te dire aptre ; tre missionnaire remplissant une mission et ne point te
dire missionnaire ; tre homme de Dieu et paratre homme du monde : passer
inaperu !
168
Allons ! Tournele en ridicule. Dislui que cest pass de mode : il est

849 inconcevable que des gens svertuent encore tenir la diligence pour un bon moyen
de locomotion Voil pour ceux qui exhument un voltairianisme en perruque
poudre ou des libralismes dsuets du XIXe sicle.
Quelles conversations ! Quelles bassesses et quel dgot ! Et il te faut vivre avec

850 eux, au bureau, luniversit, dans la salle doprations, dans le monde.
Si tu les pries de se taire, ils se moquent de toi.
Si tu fais la grimace, ils insistent. Si tu ten vas, ils continuent.
La solution ? Dabord, les recommander Dieu et faire rparation ; puis les

affronter virilement et employer lapostolat des gros mots . Lorsque je te
verrai, je ten dirai au creux de loreille tout un rpertoire.
851 Canalisons les imprudences providentielles de la jeunesse.
Chemin, Enfance spirituelle, 852
852 Tche de connatre la voie de lenfance spirituelle , sans te

chemin. Laisse agir lEsprit Saint.
forcer suivre ce
853 Chemin denfance. Abandon. Enfance spirituelle.

niaiserie, mais vie chrtienne, forte et solide.
Tout cela nest point
169
854 Dans la vie denfance spirituelle, les choses que disent ou font les
sont jamais enfantillages ni purilits.
enfants ne
Lenfance spirituelle nest ni niaiserie spirituelle ni mivrerie ; cest un chemin

855 de bon sens et de fermet, dont la difficile facilit exige que lme sy engage et le
suive, guide par la main de Dieu.
Lenfance spirituelle requiert la soumission de la raison, plus difficile encore que la

856 soumission de la volont. Pour soumettre la raison il faut, outre la grce de Dieu,
un exercice continu de la volont qui refuse, comme elle refuse la chair, chaque
fois et toujours. Consquence paradoxale : celui qui suit la petite voie denfance
doit, pour se faire enfant, renforcer et viriliser sa volont.
tre petit : les grandes audaces sont lapanage des enfants. Qui demande la
857 lune ? Qui ignore le danger pour raliser ses dsirs ?
Mettez , dans un enfant de la sorte , beaucoup de grce divine, le dsir de

faire sa Volont (celle de Dieu), un grand amour pour Jsus, toute la science
humaine quil est capable dacqurir, et vous aurez grands traits le caractre des
aptres daujourdhui, tels que Dieu les veut indubitablement.
Sois enfant. Davantage encore. Mais, je ten prie, ne te fixe pas lge
858 ingrat . Astu jamais rien vu de plus ridicule quun gamin faisant lhomme ou
un homme jouant lenfant ?
Enfant avec Dieu : et pour ltre, homme trs viril dans tout le reste. Et puis laisse
170
de ct ces manires de petit chien de salon.
Nous nous sentons parfois enclins des enfantillages. Ce sont de petites

859 merveilles aux yeux de Dieu. Tant que la routine ne sy mle pas, elles sont
fcondes, parce que lamour est toujours fcond.
Auprs de Dieu qui est ternel, tu es un enfant plus petit quun petiot de deux ans
860 auprs de toi.
Et outre ta qualit denfant, tu es enfant de Dieu.
Ne loublie pas.
861 Enfant, brle du dsir de rparer les normits de ta vie dadulte.
862 Petit sot ! Le jour o tu cacheras quelque recoin de ton me ton directeur, tu auras
cess dtre enfant, parce que tu auras perdu la simplicit.
863 Enfant. Quand tu le seras vraiment, tu deviendras toutpuissant.
171
Si vous tes enfants, vous naurez pas de chagrins : les enfants oublient linstant
864 leurs peines pour retourner leurs jeux habituels. Cest pourquoi, vous
abandonnant, vous naurez pas vous soucier, puisque vous vous reposerez dans les
bras du Pre.
865 Enfant, offreLui chaque jour jusqu tes faiblesses.
866 Enfant sage : offreLui le travail de ces ouvriers qui ne le connaissent pas ;
offreLui la joie naturelle des pauvres gamins qui frquentent des coles infmes
867 Les enfants nont rien eux ; tout est leurs parents Et ton Pre sait toujours trs
bien comment administrer son patrimoine.
Sois petit, trs petit. Naie pas plus de deux ans, la rigueur trois. Parce que les
868 grands enfants sont des malins qui essaient dj de tromper leurs parents par
dinvraisemblables mensonges.
Ils ont la mchancet, le fomes ou foyer du pch, mais il leur manque lexprience
du mal, qui leur donnera la science du pch pour recouvrir leurs tricheries dune
apparence de vrit.
Ils ont perdu la simplicit, et la simplicit est indispensable pour tre petit devant
Dieu.
172
869 Enfant, pourquoi donc cette obstination te monter sur des chasses ?
Ne souhaite pas dtre grand. Enfant, toujours enfant, mme si tu meurs de

870 vieillesse. Quand un enfant trbuche et tombe, cela ne choque personne Son
pre se hte de le relever.
Si cest une grande personne qui trbuche et tombe, la premire raction est de rire.
Ce premier mouvement pass, il arrive que le ridicule cde la pit. Mais les
grandes personnes doivent se relever toutes seules.
Ta triste exprience quotidienne est pleine de faux pas et de chutes.

Quadviendraitil de toi, si tu ntais pas chaque jour plus enfant ?
Ne souhaite pas dtre grand. Reste enfant, et quand tu trbucheras, que la main de
Dieu ton Pre te relve.
871 Enfant, labandon exige la docilit.
872 Noublie pas que le Seigneur a une prdilection pour les enfants et pour ceux qui se
font pareils aux enfants.
173
Paradoxe dune me denfant. Lorsque Jsus tenverra des vnements que le

873 monde appelle heureux, verse des larmes dans ton cur en comparant sa Bont et ta
malice ; quand Jsus tenverra des vnements que le monde qualifie de malheureux,
rjouistoi dans ton cur, parce quil te donne toujours ce qui te convient. Le temps
est alors venu merveilleux daimer la Croix.
Clame, enfant audacieux : quel amour que celui de Thrse dAvila ! Quel zle
874 que celui de FranoisXavier ! Quel homme admirable que saint Paul ! Ah,
Jsus, eh bien moi je taime plus que Paul, que FranoisXavier et que Thrse !
Chemin, Vie denfance, 875
875 Noublie pas, petit sot, que lAmour ta rendu toutpuissant.
876 Enfant, ne perds pas ton habitude, pleine damour, d assaillir les tabernacles.
Quand je tappelle enfant sage , ne crois pas que je timagine timide et

877 pusillanime. Si tu nes pas viril et normal, au lieu dtre un aptre, tu en seras la
risible caricature.
174
878 Enfant sage, dis souvent Jsus dans la journe : je taime, je taime, je taime
Ne tattriste pas, lorsque tes misres taffligeront. Glorifietoi dans tes faiblesses,
879 comme saint Paul, parce quil est permis aux enfants dimiter les grands sans crainte
du ridicule.
880 Que tes fautes et tes imperfections, et mme tes chutes graves ne tcartent pas de
Dieu. Sil est avis, lenfant faible sarrange pour tre tout prs de son pre.
Ne tinquite pas sil tarrive de te fcher quand tu fais les petites choses, quIl te
881 demande. Tu finiras bien par sourire
La friandise quil a en main, tu sais avec quelle mauvaise grce lenfant simple la
tend son pre qui le met lpreuve. Cependant il la lui donne : victoire de
lamour.
Lorsque tu veux faire les choses bien, trs bien, tu naboutis qu les faire mal.
882 Humilietoi devant Jsus. Dislui : Astu vu comme je my prends mal pour tout ?
Si tu ne maides pas beaucoup, je my prendrais plus mal encore !
Aie compassion de ton enfant. Tu sais que chaque jour je veux ajouter une belle
page au livre de ma vie, mais je suis tellement maladroit ! Si le divin Matre ne
guide pas ma main, au lieu de jambages bien dlis, ma plume ne tracera que
griffonnages et ratures ne montrer personne.
175
Dsormais, Jsus, nous crions toujours ensemble.
Je reconnais ma maladresse, mon Amour : elle est si grande, si grande, que je fais
883 souffrir alors mme que je veux caresser. Adoucis les manires de mon me ;
donnemoi, je veux que tu me donnes avec la robuste virilit de la vie denfance,
cette dlicatesse, ces clins des enfants tout petits, qui traitent leurs parents dans une
intime effusion damour.
Tu es charg de misres. Tu le vois chaque jour plus clairement. Mais quelles

884 ne teffraient pas. Lui sait bien que tu ne peux donner plus de fruits.
cause de tes chutes involontaires chutes denfant Dieu ton Pre ne te portera
que plus dattention, sans oublier que la main affectueuse de Marie ta Mre ne
lchera pas la tienne. Profitesen, et lorsque chaque jour le Seigneur te relve,
embrassele de toutes tes forces et pose ta pauvre tte sur sa poitrine ouverte, pour
que les battements de son Cur infiniment aimable achvent de te rendre fou.
Une piqre. Une autre et encore une autre. Supporteles ! Tu es si petit, ne

885 loublie pas, que dans ta vie sur ton petit chemin tu ne peux offrir que ces petites
croix.
Et puis, coutemoi, une croix sur une autre une piqre, et une autre quel
grand tas cela fait !
Enfant, tu auras finalement su faire une trs grande chose : aimer.
Lorsquune me denfant exprime au Seigneur le dsir dtre gracie, elle doit le

886 faire avec la certitude dtre trs vite exauce. Jsus lallgera alors de la trane
immonde de ses misres passes. Il la soulagera du poids mort, reliquat de toutes les
impurets, qui la retient colle au sol. Il rejettera loin de lenfant tout le poids
terrestre de son cur afin quil slve jusqu la majest de Dieu, pour se fondre en
lui, vive flamme dAmour.
176
Ce dcouragement provoqu par tes manques de gnrosit, tes chutes, tes reculs
887 qui ne sont peuttre quapparents te donne souvent limpression davoir bris
quelque chose de grande valeur (ta sanctification).
Ne tinquite pas. Transpose dans la vie surnaturelle la sagesse des enfants simples
pour rsoudre de pareils conflits.
Ils ont bris par maladresse, le plus souvent un objet auquel leur pre tenait
beaucoup. Ils le regrettent, ils pleurent peuttre, mais vont apaiser leur chagrin
auprs de celui qui appartenait lobjet dtruit par leur gaucherie Et le pre en
oublie la valeur, si grande soitelle. Plein de tendresse, non seulement il pardonne,
mais il console et rconforte le toutpetit. Que cela tinspire.
888 Que votre prire soit virile. tre enfant, ce nest pas tre effmin.
Pour qui aime Jsus, loraison, mme loraison dans laridit, est le baume qui
889 adoucit tous les chagrins : on se rend la prire avec la convoitise de lenfant pour
les sucreries, aprs avoir aval la potion amre.
Tu es distrait pendant la prire. Essaie dviter les distractions. Cependant ne

890 tinquite pas si, malgr tout, elles persistent.
Ne voistu pas comme, dans la vie courante, mme les enfants les plus sages,
samusent et se divertissent de ce qui les entoure sans prter attention, bien souvent,
aux leons de leur pre ? Ce nest l ni manque damour, ni manque de respect,
cest la misre et la faiblesse propres lenfant.
Eh bien, toi, tu es un enfant devant Dieu.
177
Lorsque tu fais oraison, fais circuler les ides importunes la manire dun agent de
891 police. Tu as, pour cela, lnergique volont propre ta vie denfant. Arrte
loccasion telle ou telle pense pour recommander Dieu les protagonistes de ces
souvenirs importuns.
Et alors, en avant ! Jusqu la dernire seconde du temps fix. Rjouistoi

quand ta prire ainsi faite ta sembl inutile. Sois certain que tu as su plaire Jsus.
Quil est bon dtre enfant ! Quand un homme sollicite une faveur, il doit faire
892 valoir ses mrites lappui de sa demande.
Quand cest un enfant qui demande les enfants nont pas de mrites il suffit quil
dclare : je suis fils dUntel.
Seigneur ! dislelui de toute ton me ! je suis fils de Dieu !
Persvrer. Un enfant qui frappe une porte, frappe une fois, deux fois, de
893 multiples fois, fort et longtemps, avec effronterie ! Et celui qui vient ouvrir,
dabord agac, est ensuite dsarm par la candeur du gamin importun Il en est
de mme pour toi avec Dieu.
Astu bien observ comment les enfants remercient ? Imiteles en disant comme
894 eux Jsus, pour ce qui test favorable comme pour ce qui test adverse : Que tu
es bon, que tu es bon !
Cette affirmation bien sentie, c'est le chemin denfance. Elle t'obtiendra la paix,
certes avec une bonne mesure de rires et de larmes, mais avec aussi un Amour sans
limites ni mesure.
178
Le travail accable ton corps et tu ne peux prier. Tu demeures toujours en prsence de

895 ton Pre. Si tu ne lui parles pas, regardele de temps autre comme un tout petit
enfant et il te sourira.
Dans ton action de grces aprs la communion, me distu, la premire chose qui te
896 vient aux lvres, sans que tu ny puisse rien, cest une demande : Jsus,
donnemoi ceci ; Jsus, telle me ; Jsus, tel apostolat.
Ne tinquite pas, ne te force pas. Ne voistu pas que le pre tant bon et lenfant
simple et hardi, le toutpetit met les mains dans les poches de son pre la
recherche de friandises, avant mme de lembrasser pour lui dire bonjour ?
Alors
Avec la grce, notre volont est toute puissante devant Dieu. Si nous disons
897 Jsus, par exemple dans un tramway, en pensant toutes les offenses que lon fait au
Seigneur, et dans un mouvement efficace de la volont : Mon Dieu, je voudrais
faire autant dactes damour et de rparation que les roues de cette rame font de tours
, cet instant mme, nous lavons rellement aim et ddommag la mesure de
notre dsir.
Avec une telle purilit , on est toujours dans le domaine de lenfance spirituelle,
de lternel dialogue entre lenfant candide et le pre qui est fou de son enfant :
Combien maimestu ? Disle moi ! Et le toutpetit articule : des millions, des

millions !
Si tu as la vie denfance , parce que tu es enfant, tu dois tre spirituellement

898 gourmand.
Comme ceux de ton ge, souvienstoi des bonnes choses que ta Mre tient en
rserve.
179
Et cela, souvent dans la journe. Cest une question de secondes Marie
Jsus le tabernacle la communion lAmour la souffrance les mes bnies
du purgatoire ceux qui luttent icibas : le pape, les prtres les fidles ton
me les mes des tiens les anges gardiens les pcheurs
Comme cette petite mortification te cote ! Tu luttes. Cest comme si lon te

899 disait : quoi bon te plier si fidlement un plan de vie, une horloge ? Allons :
tu sais avec quelle facilit on trompe les toutpetits. Ils ne veulent pas prendre le
mdicament amer et on leur dit : cette cuillere pour papa, cette autre pour
grandmre Et ainsi de suite, jusqu ce quils aient aval toute la dose.
De mme pour toi : un quart dheure de plus de cilice pour les mes du purgatoire ;
cinq minutes de plus pour tes parents ; cinq autres minutes pour tes frres
dapostolat jusqu ce que tu aies puis le temps prvu par ton horaire.
Ta mortification accomplie de la sorte, quelle valeur natelle pas !
Tu nes pas seul. Supporte avec joie ta tribulation. Pauvre enfant, tu ne sens pas
900 dans ta main la main de ta Mre, cest vrai. Mais astu vu les mres dicibas,
bras tendus, suivre leurs petits quand ils saventurent tout tremblants faire leurs
premiers pas sans laide de quiconque ? Tu nes pas seul : Marie est prs de toi.
901 Jsus ! Jamais je ne pourrai, mme si je mourais dAmour, te payer la grce que tu
mas prodigue en me rendant petit.
Chemin, Appel, 902
902 Pourquoi ne te donnestu pas Dieu une fois pour toutes, pour de bon,
linstant mme ?
180
Chemin, Appel, 903
Si tu vois clairement ton chemin, suisle.

903
Pourquoi ne rejettestu pas la lchet qui te retient ?
Chemin, Appel, 904
904 Allez, prchez lvangile Je serai avec vous

il te la dit toi.
Voil ce qua dit Jsus et
Chemin, Appel, 905
Llan patriotique louable porte beaucoup dhommes faire de leur vie un

905 service , une milice . Noublie pas que le Christ a, lui aussi, je te le
rappelle, des milices et des hommes choisis son service .
Chemin, Appel, 906
Et regni eius non erit finis : son rgne naura pas de fin !
906
Ne te rjouistu pas de travailler pour un tel royaume ?
Chemin, Appel, 907
Nesciebatis quia in his qu Patris mei sunt opportet me esse ? Ne saviezvous pas
907 que je me dois aux affaires de mon Pre ?
Rponse de Jsus adolescent. Et rponse une mre comme sa Mre, qui le

recherche depuis trois jours et le croit perdu. Rponse qui a pour complment ces
paroles du Christ, que transcrit saint Matthieu : Celui qui aime son pre ou sa mre
plus que moi, nest pas digne de moi.
181
Chemin, Appel, 908
Il est trop simple de ta part de juger la valeur des entreprises apostoliques sur ce que
908 lon en voit.
ce compte, tu devrais prfrer un quintal de charbon une poigne de diamants.
Chemin, Appel, 909
Maintenant que tu lui as fait le don de toimme, demandelui une vie nouvelle,
909 demandelui dapposer sur toi un sceau qui affermisse lauthenticit de ta
mission dhomme de Dieu.
Chemin, Appel, 910
Tout cela ton idal, ta vocation , cest une folie. Et les autres tes amis, tes
910 frres ce sont des fous
Nastu jamais entendu ce cri tout au fond de toimme ? Rponds carrment que
tu remercies Dieu pour lhonneur dappartenir cet asile de fous .
Chemin, Appel, 911
Tu mcris : Le dsir vhment que nous avons tous de voir cela marcher et se
911 dvelopper, on dirait quil tourne en impatience. Quand cela vatil bondir,
clater ? Quand verronsnous le monde nous ?
Et tu ajoutes : Ce dsir ne sera pas inutile si nous lui donnons libre cours pour
forcer et importuner le Seigneur : nous aurons alors gagn un temps norme.
Chemin, Appel, 912
Je mexplique ta souffrance lorsque, dans ton inactivit force, tu considres le

912 travail qui reste faire. La plante nest pas assez large pour contenir ton cur et
tu dois taccommoder dun petit travail de bureau.
Mais pour quand donc gardestu le fiat, quil en soit ainsi, de Marie ?
182
Chemin, Appel, 913
913 Nen doute pas : ta vocation est la plus haute grce que le Seigneur ait pu taccorder.
Remerciele.
Chemin, Appel, 914
Comme on souffre de voir ces multitudes du haut, du bas et du milieu sans idal
914 ! Elles donnent limpression de ne pas savoir quelles ont une me ; elles sont
harde, bande, troupeau.
Jsus ! avec laide de ton Amour misricordieux nous changerons la harde en troupe,
la bande en arme et du troupeau, nous sparerons, purifis, ceux qui en ont assez
dtre avilis.
Chemin, Appel, 915
915 Les uvres de Dieu ne sont ni des leviers ni des chelons.
Chemin, Appel, 916
916 Seigneur, fais de nous des fous, de cette folie contagieuse qui en attirera beaucoup
ton apostolat.
Chemin, Appel, 917
Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via ? Notre cur
917 ntaitil pas tout brlant au fond de nous, quand il nous parlait en chemin ?
Si tu es aptre, ces paroles des disciples dEmmas devraient venir spontanment

aux lvres de tes collgues de travail aprs tavoir rencontr sur le chemin de leur
vie.
183
Chemin, Appel, 918
918 Si tu tengages dans lapostolat, cest pour tout donner, non pour rechercher un
quelconque avantage terrestre.
Chemin, Appel, 919
919 En te voulant aptre, le Seigneur ta rappel, pour que jamais tu ne loublies, que tu
es enfant de Dieu .
Chemin, Appel, 920
920 Chacun de vous doit sefforcer dtre un aptre daptres.
Chemin, Appel, 921
Tu es sel, me daptre. Bonum est sal, le sel est bon, liton dans le saint
921 vangile, si autem sal evanuerit mais si le sel saffadit, il ne vaut rien, ni pour
les labours, ni pour le fumier ; on le jette comme inutile.
Tu es sel, me daptre. Mais si tu taffadis
Chemin, Appel, 922
922 Si tu aimes ton apostolat, mon enfant, sois certain que tu aimes Dieu.
184
Chemin, Appel, 923
923 Le jour o tu le sentiras bien, ton apostolat sera pour toi la cuirasse o se
briseront tous les assauts de tes ennemis sur terre et de lenfer.
Chemin, Appel, 924
Ne cesse pas de demander la persvrance pour toi et pour tes compagnons

924 dapostolat. Notre adversaire, le dmon, sait trop bien que vous tes ses grands
ennemis et une chute dans vos rangs, comme il en est satisfait !
Chemin, Appel, 925
De mme quun religieux zl sefforce de savoir comment vivaient les premiers

925 membres de son ordre ou de sa congrgation, de manire rgler sur eux sa
conduite, toi, chrtien fervent et homme de bien, efforcetoi de connatre et dimiter
la vie des disciples de Jsus, qui connurent Pierre, Paul et Jean, et furent presque les
tmoins de la mort et de la Rsurrection du Matre.
Chemin, Appel, 926
926 Tu minterroges, et je te rponds : ta perfection consiste vivre parfaitement

lendroit, dans la profession et au rang o Dieu ta plac, par la voie de lautorit.
Chemin, Appel, 927
Priez les uns pour les autres. Celuil faiblit ? Tel autre ?
927
Continuez de prier sans perdre la paix. Ils sen vont ? Ils se perdent ? Le
Seigneur vous a compts de toute ternit !
185
Chemin, Appel, 928
Tu as raison. Dans le panorama quon dcouvre au sommet et qui stend sur des
928 kilomtres, mcristu, on naperoit pas une seule plaine : derrire chaque
montagne, une autre montagne. Lorsque le paysage semble en quelque endroit
sadoucir, la brume qui se dissipe laisse paratre un massif jusqualors rest cach.
Tel est, tel doit tre lhorizon de ton apostolat : il faut parcourir le monde. Nul
chemin cependant nest prpar pour vous Vous devrez le frayer travers les
montagnes, la force de vos pas.
Chemin, Laptre, 929
La croix sur ta poitrine ? Oui. Mais aussi la Croix sur tes paules, la Croix dans
929 ta chair, la Croix dans ton intelligence. Alors tu vivras pour le Christ, avec le
Christ et dans le Christ. Cest ce prix seulement que tu seras aptre.
Chemin, Laptre, 930
me daptre ; toi dabord. Saint Matthieu rapporte ces paroles du Seigneur :

930 Beaucoup me diront, au jour du jugement : Seigneur, Seigneur, nestce pas en
ton nom que nous avons prophtis ? En ton nom que nous avons chass les
dmons ? En ton nom que nous avons fait de nombreux miracles ? Alors je leur dirai
en face : Jamais je ne vous ai connus pour miens ; cartezvous de moi, vous qui
avez commis liniquit.
Pourvu dit saint Paul quaprs avoir prch les autres, je ne sois pas moimme
rprouv.
Chemin, Laptre, 931
Lesprit militaire de saint Ignace nous reprsente le dmon battant le rappel

931 dinnombrables diables, les rpartissant dans toutes les conditions sociales, ainsi
qu travers les provinces, les villes et les hameaux, aprs un sermon qui les
exhorte imposer les fers et les chanes, ne laisser personne sans liens.
Tu voulais tre un chef, mastu dit. Mais quoi servirait un chef dans les fers ?
186
Chemin, Laptre, 932
Vois ! Les aptres avec toutes leurs misres videntes et indniables, taient
932 sincres, simples, transparents.
Tu as, toi aussi, des misres videntes et indniables. Puissestu ne pas manquer
de simplicit !
Chemin, Laptre, 933
On raconte dune me qui disait, dans sa prire au Seigneur, Jsus, je taime ,

933 quelle entendit cette rponse : Les uvres sont amour, non les beaux discours.
Ne mriteraistu pas, toi aussi, cet affectueux reproche ?
Chemin, Laptre, 934
Le zle est une divine folie daptre, que je te souhaite et qui prsente les
934 symptmes que voici : soif de frquenter le Matre ; proccupation constante des
mes ; persvrance que rien ne fait dfaillir.
Chemin, Laptre, 935
Ne tendors pas sur tes lauriers. Si, humainement parlant, cette attitude est
935 incommode et peu vaillante, quarriveratil quand comme cest le cas les
lauriers ne sont pas toi, mais Dieu ?
Chemin, Laptre, 936
936 Tu viens lapostolat pour te soumettre, tanantir, et non pour imposer ton point de
vue personnel.
187
Chemin, Laptre, 937
937 Ne soyez jamais hommes ou femmes daction longue et de prire courte.
Chemin, Laptre, 938
Cherche vivre de manire savoir te priver volontairement du bientre et du

938 confort que tu verrais dun mauvais il chez un autre homme de Dieu.
Songe que tu es le grain de bl dont parle lvangile. Si tu ne tenterres et ne

meurs, il ny aura pas de fruits.
Chemin, Laptre, 939
939 Soyez hommes et femmes de ce monde, mais ne soyez pas mondains.
Chemin, Laptre, 940
940 Noublie pas que lunit est symptme de vie : se dsunir, cest pourrir, signe certain
que lon est un cadavre.
Chemin, Laptre, 941
Obir, chemin sr. Obir aveuglment au suprieur, chemin de saintet.

941 Obir dans ton apostolat, unique chemin, parce que, dans une uvre de Dieu,
lesprit doit tre : obir ou sen aller.
188
Chemin, Laptre, 942
Noublie pas, mon fils, que tu nes pas seulement une me qui rejoint dautres mes
942 pour faire quelque chose de bon.
Cest beaucoup, mais cest peu. Tu es laptre qui remplit un mandat impratif
du Christ.
Chemin, Laptre, 943
Quaprs tavoir frquent on ne puisse jamais tappliquer ce que criait certaine

943 personne, non sans raison, en se passant la main pardessus la tte : Jen ai jusque
l, des honntes gens
Chemin, Laptre, 944
Lamour de Dieu et le zle pour les mes, tu dois les communiquer dautres, pour
944 qu leur tour ils transmettent la flamme dautres, encore plus nombreux, qui
forment un deuxime cercle et chacun de ceuxci, ses collgues de travail.
Il ten faut des calories spirituelles ! Quelle responsabilit si tu te refroidissais ! Et

(je ne veux pas y penser) quel horrible crime si tu donnais le mauvais exemple !
Chemin, Laptre, 945
945 Cest une mauvaise disposition que dcouter la parole de Dieu avec un esprit
critique.
Chemin, Laptre, 946
Si vous voulez vous donner Dieu dans le monde, plutt que dtre savants les
946 femmes nont pas besoin dtre savantes, il suffit quelles soient prudentes*? vous
devez vivre selon lesprit, tre trs unis au Seigneur par la prire ; il vous faut porter
enfin un manteau invisible, qui recouvre chacun de vos sens et chacun de vos
facults : prier, prier, prier ; expier, expier, expier.
189
* Quand ce livre fut crit, les femmes ayant fait des tudes suprieures taient
lexception en Espagne, mme sil est vrai que lauteur incitait dj lpoque celles
quil suivait entreprendre des tudes, si elles sy sentaient pousses.
Chemin, Laptre, 947
Tu teffarais de me voir approuver le manque d uniformit , dans cet apostolat

947 auquel tu travailles. Et je tai dit :
Unit et varit. Vous devez tre aussi diffrents que le sont entre eux les saints du
paradis, dont chacun a ses traits personnels et singuliers. Et en mme temps, vous
devez tre entre vous aussi ressemblants queux, car ils ne seraient pas saints si
chacun ne stait pas identifi au Christ.
Chemin, Laptre, 948
948 Toi, enfant bienaim de Dieu, prouve et vis la fraternit, mais sans familiarits.
Chemin, Laptre, 949
Aspirer des postes de direction, dans une entreprise dapostolat, cest chose inutile
949 en cette vie et, pour lautre Vie, cest un danger.
On te sollicitera, si Dieu le veut. Et tu devras alors accepter. Mais noublie pas

qu tout chelon tu peux et dois te sanctifier. Cest pour cela que tu es venu.
Chemin, Laptre, 950
950 Que damertumes en perspective si tu crois quen travaillant pour le Christ les
charges sont autre chose que des fardeaux !
Chemin, Laptre, 951
951 tre la tte dune uvre dapostolat, cest tre dispos tout supporter, de tous,
avec une charit infinie.
190
Chemin, Laptre, 952
952 Dans le travail apostolique on ne peut pardonner ni la dsobissance ni la duplicit.

Noublie pas que la simplicit nest ni imprudence ni ingnuit.
Chemin, Laptre, 953
Tu as lobligation de prier et de te sacrifier pour la personne et aux intentions de

953 celui qui est la tte de ton entreprise dapostolat. Si tu ngliges daccomplir
ce devoir, tu me donnes penser que tu manques denthousiasme pour ton chemin.
Chemin, Laptre, 954
Pousse lextrme le respect envers ton suprieur, lorsquil te consulte et que tu dois
954 le contredire. Et ne le contredis jamais en prsence de ceux qui lui sont
subordonns, mme sil a tort.
Chemin, Laptre, 955
Dans ton entreprise dapostolat ne crains pas les ennemis du dehors, si grande que
955 soit leur puissance. Ton manque de filiation et ton manque de fraternit ,
voil lennemi redoutable.
Chemin, Laptre, 956
Je comprends parfaitement que le mpris dont tu es lobjet tamuse mme sil

956 mane dennemis puissants tant que tu ressens cette unit avec ton Dieu et avec
tes frres dans lapostolat. Que timporte en effet ?
191
Chemin, Laptre, 957
Je compare frquemment le travail dapostolat une machine : roues dentes,

957 pistons, valves, boulons
Eh bien ! la charit ta charit en est le lubrifiant.
Chemin, Laptre, 958
Abandonne cet air de suffisance qui isole ton me des mes qui sen approchent.
958 coute. Et parle avec simplicit : cest seulement ainsi que ton travail daptre
pourra crotre en tendue et en fcondit.
Chemin, Laptre, 959
959 Le mpris et la perscution sont des preuves bnies de la prdilection divine, mais il
nest tmoignage, ni signe de prdilection plus beau que celuici : passer inaperu.
Chemin, Lapostolat, 960
De mme que la clameur de locan est faite du bruit de chacune des vagues, de
960 mme la saintet de votre apostolat se compose des vertus personnelles de chacun
dentre vous.
961 Il faut que tu sois homme de Dieu , homme de vie intrieure, homme de prire et
de sacrifice. Ton apostolat doit tre un dbordement de ta vie en dedans .
192
962 Unit. Unit et sujtion. quoi me servent les pices dtaches dune montre,
pour parfaites quelles soient, si elles ne peuvent me donner lheure ?
Ne faites pas de petites chapelles , je vous en conjure, dans votre travail. Ce

963 serait amoindrir les apostolats : parce que si la petite chapelle parvient
finalement gouverner une entreprise universelle, lentreprise universelle aura tt
fait de dgnrer en petite chapelle !
Tu me disais dun air dsol : il y a tant de chemins ! Ils sont ncessaires : pour
964 que toutes les mes puissent trouver le leur dans cette admirable diversit.
Confusionnisme ? Choisis une fois pour toutes, et la confusion tournera en

scurit.
Rjouistoi si tu en vois dautres travailler de bons apostolats. Et demande

965 Dieu, pour eux, grce abondante et correspondance cette grce.
Toi, poursuis ton chemin : persuadetoi que tu nen as pas dautre.
Tu nas pas le bon esprit si tu souffres en voyant dautres gens travailler pour le
966 Christ, sans tenir compte de ton uvre. Souvienstoi du passage de saint Marc :
Matre, nous avons vu quelquun qui ne nous suit pas expulser les dmons en ton
nom, et nous len avons empch. Ne len empchez pas, rpondit Jsus, car il
nest personne qui puisse faire un miracle en mon nom, et sitt aprs, parler mal de
moi. Qui nest pas contre vous est pour vous.
193
Inutile de tempresser tant duvres extrieures, sil te manque lamour. Cest

967 coudre avec une aiguille sans fil.
Quel dommage si, en fin de compte, tu avais fait ton apostolat au lieu de son
Apostolat !
Je te bnis joyeusement, mon enfant, pour cette foi en ta mission daptre, qui ta
968 fait crire : Il ny a aucun doute, lavenir est assur, peuttre mme malgr nous.
Mais il faut que nous ne fassions quun avec la tte ut omnes unum sint ! par la
prire et le sacrifice.
Ceux qui prient et souffrent en abandonnant laction aux soins des autres ne brillent
969 certes pas icibas. Mais comme leur couronne brillera au Royaume de la Vie !
Bni soit lapostolat de la souffrance !
970 Il est exact que ton apostolat discret, je lai baptis

efficace . Et je ne men ddis pas.
mission silencieuse et
Ta dvotion envers les premiers chrtiens me parat si bonne que je ferai tout mon
971 possible pour la favoriser, afin que comme eux tu exerces chaque jour avec plus
denthousiasme cet efficace apostolat de discrtion et de confidence.
194
Quand tu mettras en uvre ton apostolat de discrtion et de confidence , ne me

972 dis pas que tu ne sais que dire. Je te rpondrai avec le psalmiste : Dominus dabit
verbum evangelizantibus virtute multa, le Seigneur met sur les lvres de ses aptres
des paroles pleines defficacit.
Ces propos glisss point nomm dans loreille de lami qui chancelle ; cette
973 conversation capable de lorienter, que tu as su provoquer opportunment ; ce
conseil qui amliorera son travail universitaire, et la discrte indiscrtion qui te
pousse lui suggrer des horizons insouponns de gnrosit, tout cela, cest
lapostolat de la confidence .
Apostolat du repas : cest la vieille hospitalit des patriarches, avec la chaleur

974 fraternelle de Bthanie. Quand on lexerce, il semble que lon entrevoie Jsus
prsider, comme dans la maison de Lazare.
Il est urgent de rechristianiser les ftes et les coutumes populaires. Il est urgent
975 dviter que les spectacles publics ne connaissent que cette alternative : ou mivres,
ou paens.
Demande au Seigneur que des gens sattellent cette tche urgente que nous
pourrions appeler lapostolat des loisirs .
Tu me fais un bel loge de lapostolat pistolaire . Tu mcris : Je ne sais

976 comment noircir le papier de choses utiles au destinataire. Quand je commence, je
dis mon ange gardien que, si jcris, cest pour que cela serve quelque chose. Et,
mme si je ne dis que des sottises, personne ne peut menlever, ni enlever mon
correspondant, le moment que jai pass prier pour ce que je sais tre le plus
ncessaire son me.
195
Cette lettre ma surpris dans une priode de tristesse sans cause, et jy ai puis un
977 courage extraordinaire en dcouvrant comment travaillent les autres. Un autre
mcrit : Vos lettres et les nouvelles de mes frres maident, comme un beau rve,
dans cette ralit que nous touchons du doigt
Un autre encore : Quelle joie de recevoir ces lettres et de me savoir lami de tels
amis ! Et un autre parmi tant dautres : Jai reu une lettre de X et jai honte de
penser mon manque de bon esprit par rapport eux.
Nestce pas que lapostolat pistolaire est efficace ?
Venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominum, venez ma suite, et je ferai
978 de vous des pcheurs dhommes. Ce nest pas sans mystre que le Seigneur
emploie ces mots : les hommes, comme les poissons, il faut les prendre par la tte.
Quelle vanglique profondeur dans lapostolat de lintelligence !
Il est humain de faire peu de cas de ce qui cote peu. Voil pourquoi je tai
979 conseill lapostolat de ne pas donner .
Ne manque jamais de rclamer ce qui est juste et raisonnable pour lexercice de ta

profession, si ta profession est linstrument de ton apostolat.
Navonsnous pas le droit, comme les autres aptres et les frres du Seigneur et
980 Pierre, demmener dans nos voyages une sur en JsusChrist, qui nous assiste ?
Voil ce que dit saint Paul dans sa premire ptre aux Corinthiens. Il nest pas
possible de msestimer la collaboration de la femme dans lapostolat .
196
Quelque temps aprs liton au chapitre VIII de saint Luc Jsus cheminait
981 travers villes et villages, prchant et annonant le royaume de Dieu. Les Douze
laccompagnaient, ainsi que quelques femmes qui avaient t guries desprits
mauvais et de maladies : Marie, surnomme Madeleine, de qui taient sortis sept
dmons, Jeanne, femme de Chouza, intendant dHrode, Suzanne et plusieurs autres,
qui lassistaient de leurs biens.
Je recopie. Et je demande Dieu que si une femme me lit, elle se remplisse dune
sainte envie, pleine defficacit.
La femme est plus endurante que lhomme, et plus fidle, lheure de la douleur.
982 MarieMadeleine, Marie Clophas et Salom !
Avec un groupe de femmes vaillantes comme cellesl, bien unies la Vierge des
Douleurs, quel travail apostolique ne feraiton pas dans le monde !
Chemin, Persvrance, 983
Commencer est la porte de tous ; seuls persvrent les saints.

983
Que ta persvrance ne soit pas une consquence aveugle du premier lan, un effet
de linertie. Quelle soit une persvrance rflchie.
984 Dislui : Ecce ego quia vocasti me ! Me voici, parce que tu mas appel !
985 Tu ttais cart du chemin et ne revenais pas, car tu avais honte.

logique davoir honte de ne pas rectifier ta route.
Il serait plus
197
La vrit, mavouestu, est quil ne faut pas tre un hros pour savoir, sans
986 bizarreries ni simagres, sisoler comme il convient dans certains cas et
persvrer. Et tu ajoutes : Tant que je suivrai les rgles de vie que vous mavez
donnes, peu importent les intrigues les plus extravagantes qui mentourent. Cest
craindre ces petitesses qui me ferait peur. Magnifique !
987 Cultive et prserve ce noble et grand idal qui vient de natre en toi. Noublie pas
que si beaucoup de fleurs closent au printemps, il en est peu qui donnent du fruit.
Le dcouragement est ennemi de ta persvrance. Si tu ne luttes pas contre le

988 dcouragement tu en viendras dabord au pessimisme, puis la tideur. Sois
optimiste.
989 Mais voyons, alors que tu as tant demand :

apparat que tu voulais une croix ton got.
La Croix, Seigneur, la Croix ! il
Une constance que rien ne dconcerte. Tu en as besoin. Demandela au Seigneur

990 et fais ce que tu peux pour lobtenir : cest un grand moyen pour ne pas tcarter du
chemin fcond o tu tes engag.
198
Tu ne peux pas monter . Ce nest pas surprenant, aprs une telle chute !
991
Persvre et tu monteras . Rappelletoi ce que dit un auteur spirituel : ta
pauvre me est comme un passereau qui a encore de la boue aux ailes.
Il faut le soleil cleste et des efforts personnels, menus et constants, pour te

dbarrasser de ces penchants, de ces effets de limagination, de cette lassitude : de
toute cette fange qui colle tes ailes.
Et tu te sentiras libre. Si tu persvres, tu monteras .
992 Remercie Dieu qui ta aid, et rjouistoi dans ta victoire.

joie de ton me, quand elle a rpondu la grce !
Quelle est profonde la
Tu raisonnes bien, froidement. Que de motifs dont certain, capital, sembletil

993 pour abandonner lentreprise !
Je vois que tu as, dans doute, des raisons. Mais tu nas pas raison.
994 Mon enthousiasme a disparu , mastu crit. Tu nas pas travailler par
enthousiasme, mais par Amour, avec cette conscience du devoir qui est abngation.
Inbranlable : voil comment tu dois tre.

995
Si les misres dautrui, ou les tiennes, branlaient ta persvrance, je me ferais une
199
pitre ide de ton idal.
Dcidetoi une fois pour toutes.
Tu te fais une pauvre ide de ton chemin, si tu crois lavoir perdu quand tu te sens
996 froid : lheure est venue de lpreuve ; voil pourquoi les consolations sensibles te
sont retires.
997 Absence, isolement : preuves la persvrance. Sainte messe, oraison,

sacrements, sacrifices, communion des saints ! Armes pour triompher de lpreuve.
Bnie soit la persvrance de lne la noria ! Toujours au mme pas. Toujours

998 les mmes tours. Jour aprs jour, tous pareils.
Faute de quoi, il ny aurait ni maturit pour les fruits, ni fracheur dans le verger, et
le jardin serait priv de parfums.
Applique cette pense ta vie intrieure.
999 Quel est le secret de la persvrance ? LAmour.

labandonneras point.
prendstoi de lui et tu ne
2011 Fondation Studium
200

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Chemin, Caractre, 1

3 Gravit. Laisse l cette agitation et ces minauderies de femmelette ou denfant.

5 Habituetoi dire non.

Ne rprimande pas sous le coup de lindignation de la faute commise. Attends le

Volont. nergie. Exemple. Ce quil y a faire on le fait Sans hsiter Sans

Sans cela, Cisneros* naurait pas t Cisneros, ni Thrse dAhumada, sainte

Dieu et audace ! Regnare Christum volumus.

* Cisneros (14361517), cardinal espagnol, rgent du trne dEspagne et confesseur de

Haussetoi devant lobstacle. La grce du Seigneur ne saurait te manquer : inter

15 Ne remets pas ton travail demain.

Te laisser aller ? Toi ? te fondre dans la masse ? Alors que tu es n pour

Gardetoi de cette maladie du caractre qui a pour symptmes linstabilit en tout, la

Si ton caractre et le caractre de ceux qui tentourent taient doucetres et mous

Prtextes. Il ne ten manquera jamais pour te soustraire tes devoirs. Quelle

Ne tattarde pas les considrer. Repousseles et accomplis ton devoir.

22 Sois fort. Sois viril. Sois homme Et puis sois ange.

23 Quoi ? tu ne peux pas faire plus ?

Tu as des ambitions : savoir, entraner, avoir de laudace.

Le mariage est un sacrement, une chose sainte. Lorsque, le moment venu, tu te

Et tu seras mieux prpar assumer dignement les charges du foyer.

Tu ris parce que je te dis que tu as la vocation du mariage ? Eh bien, tu las. Et

Soif de paternit ? Si nous sacrifions lgosme de la chair, nous laisserons des

goste. Toujours tes affaires . Tu sembles incapable dprouver la fraternit du

Tu ne seras pas un chef, si tu ne vois dans la masse quun escabeau o te hausser. Tu

Tu ne veux jamais aller au fond de la vrit.

34 Ne crains pas la vrit, mme si la vrit doit te coter la vie.

La lchet, vous lappelez prudence : je naime pas un tel euphmisme. Et votre

Nesquive pas ton devoir. Remplisle sans atermoiement, mme si dautres ne le

Tu as, comme on dit, la langue bien pendue.

38 Seraitil vrai je ne le crois pas, je ne veux pas le croire

39 Priez Dieu que jamais je ne marrte ce qui est facile.

Ne te fche pas si je te dis que tu es insupportable. Si tu ne te corriges pas, tu ne

Prsente courtoisement tes excuses : la charit chrtienne et la vie en socit lexigent.

Il te manque lesprit de sacrifice. Et tu as trop lesprit de curiosit et de cabotinage.

Taistoi. Ne fais pas lenfant. Ne tombe pas dans linfantilisme, caricature de

Tu es curieux et questionneur, fureteur et toujours la fentre : tu nas pas honte dtre

coute. Je vais te rassurer : prends un stylo et du papier, cris simplement et en toute

Il faut beaucoup dobissance son directeur et beaucoup de docilit la grce. Car

Noublie pas que tu es temple de Dieu. Le Paraclet est au centre de ton me :

61 Quand un lac srige en matre de morale, il se trompe frquemment : les lacs ne

Directeur. Il ten faut un. Pour te donner Dieu, tabandonner, en obissant. Et

Tu auras gagn une grande bataille, si tu surmontes la crainte de te donner connatre.

66 Le prtre quel quil soit est toujours un autre Christ.

Prtre, tymologiquement, veut dire ancien.

69 Cest un vrai manque de dlicatesse un vrai manque de respect que de plaisanter

71 Comme nous devons admirer la puret sacerdotale !

Comme il la demandait ce jeune prtre de nos amis : Seigneur, donne moi

74 Aimer Dieu et ne pas vnrer le prtre cest impossible.

76 Si tu nas pas un plan de vie, tu nauras jamais dordre.

78 Si tu ne te lves pas heure fixe, jamais tu naccompliras ton plan de vie.

79 Vertu sans ordre ? Drle de vertu !

82 Dabord, prire ; ensuite, expiation ; en troisime lieu, et loin en

83 La prire est le fondement de ldifice spirituel. La prire est toutepuissante.

Domine, doce nos orare : Seigneur apprendsnous prier ! Et le Seigneur rpondit :

Comment ne pas faire grand cas de la prire vocale ?

Sinon, tu ne vivras pas la vie surnaturelle.

Mais que ne recherchestu, chaque jour plus intensment, la compagnie, la

Sans prier, quil est difficile de laccompagner !

Tu ne sais pas prier ? Metstoi en prsence de Dieu et ds que tu as commenc

En deux mots, le connatre et te connatre : se frquenter !

Et in meditatione mea exardescit ignis : et dans ma mditation sallume le feu. Cest

Cest pourquoi, au moment o tu ne sauras plus avancer, lorsque tu sentiras que tu

94 Il sest fait si petit