LA CRTICA BIBLICA

OBJETIVOS:

a. Conocer porque se llama critica de la Biblia.

b. Familiarizarse con las definiciones de crtica bblica
c. Saber lo que es la critica textual y que es lo que abarca.

Al estudiar el canon de la Biblia tenemos que trabajar en el rea de la crtica bblica, que
esencialmente trata de estudiar el texto de la Biblia.

1. DEFINICION

Es la metodologa de la investigacin bblica que estudia los documentos bblicos sobre las
bases cientficas. Se divide en dos ramas en baja y alta crtica.

1.1. LA CRTICA TEXTUAL

Llamada Baja Critica.Es el estudio de los manuscritos y documentos ms antiguos

encontrados, poniendo el uno al otro y comparndolas entre si para definir cual es el texto o
sentido original y para mostrar la fidelidad con el cual la tradicin nos ha dado nuestros libros
sagrados. Estos documentos son el texto masortico hebreo, el texto griego de la septuaginta,
el Trgum o versin aramea y otros documentos a lo que ltimamente se han sumado los rollos
del Mar Muerto.
1.2. LA CRTICA LITERARIA

Tambin llamada Alta Crtica. Tiene su origen en la crtica textual, en la hiptesis

documentaria y en la teora de la evolucin. Surgi como estudio estilstico, pero de constituy
en una escuela de historiografa. Es el estudio que se ocupa en los problemas literarios
(diferentes aspectos de la redaccin) la redaccin, edad, la paternidad literaria, observando las
fuentes y los valores histricos y su relacin con la poca del tiempo de su origen.

1.3. LA CRTICA DE LAS FORMAS

Se dedica al estudio de las formas o categoras literarias, usando como fuentes

evidencias externas egipcias, sumerias, heteas etc., como ejemplo: sus credos de fe, formas
lingsticas, anlisis histricos.

1.4. LA CRTICA DE LA TRADICION O REDACCION

Es el estudio de los mecanismos de la tradicin oral, es una combinacin de la

metodologa de la crtica literaria y de las formas entretejindose con propios pensamientos.
Enfoca su aplicacin con el mtodo de la Etnografa y lo socio religioso (simbolismo,
cronologas, creaciones folclricas, manifestaciones religiosas, culturales y polticas).
Mgstr. Eduardo Crdova Castaeda____________________ Introduccin a la Biblia

2. HISTORIA DE LA CRTICA TEXTUAL

La crtica es el estudio de los textos bblicos y de los manuscritos antiguos que se

escribieron a mano. El fin de este estudio es determinar el texto exacto de los escritores
sagrados, llamados Autgrafos, antes de que los copistas introdujeran cambios y errores en
las copias que hicieron. Observe que no se habla que si los escritos originales contenan errores
o no. Los manuscritos originales no existen. Todo lo que tenemos son copias. El manuscrito
ms antiguo de todo el NT es un fragmento de papiro que contiene slo unos cuantos versculos
del Evangelio de Juan y es un fragmento del ao 125d.C.

Cada uno de los libros del Nuevo Testamento se escribi a mano en algn
momento de la ltima parte del siglo I o a inicios del siglo II. Las primeras comunidades
cristianas que recibieron los escritos originales probablemente hicieron copias para los
cristianos de pueblos cercanos. Quiz cuando varias iglesias cristianas se reunan en diferente
hogares, en la misma ciudad (Rom.16:5), cada una deseaba tener su propio evangelio o carta
de Pablo. Se empezaron a escribir los primeros manuscritos griegos y en otros idiomas,
tambin los escritos de los padres de la iglesia.

Al comparar los mltiples manuscritos, se descubre que hay innumerables

diferencias en el texto. Sin embargo, la mayora de las diferencias no son realmente
importantes; por ejemplo, palabras mal escrita o sustituciones de palabras por sinnimas. Pero
hay otras diferencias que son ms importantes, tales como omisiones o adiciones de palabras
frases y versculos completos. Cmo ocurrieron estos errores o cambios?, hay cierto criterio
para responder a esta pregunta.

2.1. ERRORES EN LOS MANUSCRITOS

A pesar que los manuscritos originales fueron copiados con exactitud y mucho
cuidado, es muestra de garanta que los textos originales no fueron cambiados, las
excavaciones y los encuentros arqueolgicos son las evidencias de que no existieron cambios
del copista. Pero si debemos de decir que como las copias eran hechas a mano, haba variantes
no intencionales o intencionales. De las cuales nos ocuparemos.

2.1.1. Cambios Intencionales

Cuando los escribas copiaban escritos, hacan cambios al texto. Algunos

cambios fueron deliberados, con el fin de mejorar el estilo o la gramtica. Otros cambios
deliberados se hicieron para que el texto de un evangelio coincidiera con el otro evangelio o
para lo que Pablo haba escrito en una carta coincidiera con la que haba escrito a otra. Ejemplo:
1Tes.1:1. Luc. 11:2-4.

2.1.2. Cambios No Deliberados

Hubo cambios que no fueron deliberados sino resultado de la mala lectura o la

mala memoria. Los escribas cometan errores porque se saltaban de una letra a otra o una
palabra, o incluso una lnea completa, con lo cual omitan en forma accidental una o varias
palabras. Ejemplos la segunda parte de 1de Juan1:4; Luc.24:52.

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2.2. PRINCIPIOS PARA DETERMINAR EL TEXTO

2.2.1. Texto Alejandrino

Los manuscritos que tienen este tipo de texto se les considera los mejores.
Representado por la mayora de los manuscritos en papiro y por varios manuscrito unciales de
los siglos IV-V.

2.2.2. Texto Occidental

Los manuscritos que componen esta familia textual, preservan a veces la

lectura correcta en partes donde otros tipos de texto no lo hacen. Esta forma de texto parece
haber sido resultado de cambios bastantes libres en la tradicin de los manuscritos, pues los
copistas hicieron muchsimos cambios.

2.2.3. Texto Bizantino

Esta formado por aproximadamente el ochenta por ciento de los manuscritos

minsculos o cursivos y por casi todos los leccionarios. A esta familia de textos se le considera
la menos valiosa para la crtica textual.

3. PAUTAS PARA ESCOGER LA MEJOR LECTURA

Para determinar cual es la mejor lectura, los crticos textuales han desarrollado ciertos
principios que tambin se conocen como cnones, los cuales se dividen dos categoras:
evidencias externas y evidencias internas.

3.1. EVIDENCIAS EXTERNAS

3.1.1 Los manuscritos ms antiguos son los que probablemente preservan la lectura
original.

3.1.2. Las lecturas variantes que se conocen en zonas geogrficas bastantes

distanciadas, probablemente son ms originales que las que se conocen en una
sola zona geogrfica.

3.1.3. Una lectura que cuente con el respaldo de una gran mayora de manuscritos
existentes no necesariamente es la mejor lectura, ya que esos manuscritos
pueden provenir de un mismo antecesor. Por tanto, los manuscritos deben
pesarse (evaluarse) en vez de slo enumerarse para ver cuntos respaldan
cierta variantes.

3.2. EVIDENCIAS INTERNAS

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3.2.1. La lectura ms breve probablemente es la original. En la mayora de los

casos, los escribas no le quitaban palabras al texto, sino que se las aadan.

3.2.2. Es mejor utilizar la lectura ms difcil de comprender, ya que los escribas solan
alterar los textos difciles para hacerlos ms sencillos, y no a la inversa.

3.2.3. La lectura que mejor se ajuste al estilo y al vocabulario del escritor,

probablemente es la original.

3.2.4. De igual manera, debe preferirse la lectura que mejor se ajuste al contexto.

ACTIVIDADES A REALIZAR # 08

1. Qu es la critica bblica?
2. Qu es la crtica textual y como se las llama?
3. Haga un resumen de la historia de la crtica textual
4. Cules son lo principios para determinar una mejor lectura del texto

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