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LBA Romanos 7:23 pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo que hace guerra contra la ley de mi
mente, y me hace prisionero de la ley del pecado que est en mis miembros.
INTRODUCCIN
La Biblia nos ensea que Dios ha dejado leyes a su pueblo para guiarlo, dentro de las cuales vemos la Ley dada por Dios a
Moiss en el Sina (Ex. 24.12, Lc. 24:44), la Ley de Cristo (G. 6:1-2), la Ley del Espritu, la cual indica de la siguiente
manera: Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte. (Ro. 8:2),
la Ley de la Libertad (Stg. 1:25) la cual es perfecta, la cual nos ensea cmo debemos proceder en diferentes circunstancias
(Stg. 2:12). De la misma manera el enemigo desea gobernar y sojuzgar al mundo, por medio de una Ley que pueda
esclavizarlos al pecado y llevarlos a la muerte. Esto deja ver que depende a quien se presenta la persona en obediencia
para ser esclavo, s al pecado para llevarlo a la muerte, o a la obediencia que nos lleva a la justicia (Ro. 6:16)
DESARROLLO
En este orden de ideas, vemos como el Enemigo, que el Seor lo reprenda, pone leyes tambin, y en este caso el Apstol
Pablos nos relata cmo hay una batalla, una guerra que libra el cristiano en algunos momentos de su vida, y es la batalla
de la Ley de la Mente, en donde ha empezado a escribirse la ley de Dios (He. 8:10), y la Ley de los Miembros (Ro. 7:23).
Est Ley en los Miembros, hace que la persona acte de forma involuntaria, llevndola a cometer pecado. Esta ley opera
en el uso de los miembros del cuerpo, satisfaciendo los deseos de la carne, el cual se ejercita constantemente en la prctica
del pecado, y est practica se convierte en una costumbre, dejando ver que la persona puede cometer pecado, a hacer
algo que no quiere hacer (Ro. 7:15-17), dejando de hacer las cosas que si agradan a Dios.
Para evitar caer en las obras de la carne descritas en Glatas 5:19, vemos que es necesario velar y orar para no entrar en
tentacin, ya que el espritu est dispuesto, pero la carne es dbil (Mt. 26:41). Velando y orando, teniendo una vida en
santidad nos ayudar a tener un testimonio correcto primeramente delante de Dios, y tambin delante de los hombres, ya
que somos cartas abiertas, donde las otras personas pueden ver nuestro caminar, como le sucedi a Moiss, quien tena
fidelidad y un testimonio del cual se hablara ms adelante (He. 3:5). Por eso la Biblia nos ensea que nosotros tambin
antes de conocer a Cristo, anduvimos en otro tiempo bajo esa influencia de la Ley de los Miembros (Col. 3:7),
Ley del griego G3551 nomos significa uso, costumbre, ley prescrita por costumbre, o por estatuto, pero cuando se refiere
a otra ley, est indicando acerca de una fuerza o influencia conduciendo a la accin, una ley diferente.
3. LA LEY DE LA LIBERTAD
Ahora bien, el Seor, a nosotros como cristianos nos ha dejado la Ley de la Libertad, para que andemos en ella, la cual
podemos ver que tiene 3 aspectos, que conocemos como el tringulo de la libertad:
En cada oportunidad que vamos a realizar algo, debemos pasarlo al tamiz o filtro de esta Ley, para que evitemos hacer
cosas que desagraden al Seor, y no justificar el pecado, dejando la oportunidad de ser libres. Por eso Isaas dice que
debemos lavarnos, limpiarnos y quitar toda maldad de nuestros ojos y dejar de hacer el mal. Y como se hace esto, es
aprendiendo hacer el bien, buscando la justicia y otros aspectos (Is. 1:16-17). Por eso tambin el salmista dice, que
sus rodillas estn dbiles por el ayuno y su carne sin gordura se ha enflaquecido (Sal. 109:24), dejndonos ver que el
ayuno es una forma para debilitar la carne y fortalecer el espritu, ya que cuando habla de la gordura de la carne, es la
que exige pecar.
CONCLUSIN
Debemos recordar que cuando venimos a Cristo, cuando le hemos reconocido como Seor a nuestra vida, tambin hay un
cambio de ley en nuestra vida (He. 7:12), ya que salimos del reino de las tinieblas, al reino de su Hijo Amado (Col. 1:13).
Por ende, nuestro ser integral ya no lo ocupamos como una mquina al servicio del pecado, o la iniquidad, sino ahora como
miembros al servicio de la Justicia, para santificacin (Ro. 6:13, 19).