Especializacin en Educacin y DerechosHumanos

Mdulo: Educacin en Derechos Humanos

Clase 4: Abordajes de la Educacin en Derechos

Humanos en un contexto de polticas de restitucin y
ampliacin de derechos

Hola! Bienvenidos y bienvenidas a la clase!

Planificamos este encuentro para recuperar y sintetizar algunas de las ideas y

conceptos sobre Educacin en Derechos Humanos (EDH) que analizamos durante
las clases anteriores y vincularlos con las polticas de ampliacin de derechos que,
en los ltimos aos, atraviesan la vida cotidiana en las escuelas e impactan en
nuestro trabajo como educadores y educadoras.

Durante el recorrido realizado hasta el momento abordamos varios aspectos acerca

de lo que supone generar procesos de enseanza y de aprendizaje de los derechos
humanos. Sealamos que no basta con conocer los derechos consagrados en las
leyes, sino que es preciso tambin desarrollar prcticas educativas que reconozcan,
respeten y valoren los derechos humanos y que es imprescindible una enseanza de
los derechos desde su ejercicio efectivo.

En esta clase quisiramos reflexionar sobre las estrategias, prcticas y

proyectos que podemos implementar para el abordaje institucional de los
derechos recientemente restituidos, reconocidos y ampliados en nuestro
pas. En este sentido, el principal objetivo de esta clase es promover el
reconocimiento de algunos derechos ampliados en el marco de diversas polticas (no
slo, ni estrictamente, educativas) para reflexionar sobre los modos en que se
hacen presentes en las escuelas y tensionan nuestras prcticas como docentes.

Vamos a organizar la clase, entonces, en tres partes:

- En la primera, queremos profundizar una idea que hemos esbozado

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anteriormente respecto del vnculo entre las luchas sociales y la construccin

de polticas estatales de restitucin y reconocimiento de derechos.

- En la segunda, nos interesa caracterizar las polticas de reconocimiento y

redistribucin en la Argentina del siglo XXI.

- Finalmente, en la tercera parte vamos a presentar dos casos que

proponemos problematizar desde una perspectiva pedaggica.

Primera parte:

Luchas histricas y polticas pblicas

En este apartado queremos abordar lo que llamaremos las polticas de

reconocimiento de las diferencias socio-culturales y las polticas de
reconocimiento de la redistribucin social que el Estado nacional ha venido
desarrollando sobre diversos temas, tales como el derecho a la memoria, la
verdad y la justicia; a la comunicacin, la informacin y el conocimiento; al
trabajo decente del trabajador y trabajadora docente; a la seguridad social
y a la inclusin jubilatoria y los derechos de la niez, la adolescencia y la
juventud.

En su conjunto, hacemos referencia a una serie de derechos hoy ampliados,

reconocidos y promovidos desde el Estado nacional, que son el resultado de leyes y
polticas, cuyos antecedentes pueden encontrarse en numerosas luchas sociales
protagonizadas por diferentes organizaciones, al menos desde el fin de la dictadura
cvico-militar (1976-1983). Tal como sostuvimos desde las primeras clases, los
derechos se tienen cuando se los ejerce y no hay derechos sin una
organizacin que se empodere en esa lucha, ni posibilidad de que
efectivamente se cumplan si no es a travs de un Estado que acte como su
garante.

Algunos ejemplos en nuestro pas son:

las polticas de reparacin y justicia a las vctimas del Terrorismo de Estado

junto con la derogacin de las leyes de la impunidad en el 2003 y la lucha

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y movilizacin de los organismos de derechos humanos desde la dictadura

cvico-militar hasta el presente;

la democratizacin de la comunicacin pblica a travs de la Ley de Servicios

de Comunicacin Audiovisual en relacin con las luchas que llev adelante la
Coalicin por una Radiodifusin Democrtica contra una ley de la dictadura
que regulaba la radiodifusin en Argentina;

la Asignacin Universal por Hijo y las previas movilizaciones y demandas

federales iniciadas por el Frente Nacional contra la Pobreza y los
movimientos sociales de desocupados;

el reconocimiento del derecho a la identidad de gnero concretado en la Ley

de Matrimonio Igualitario y en la Ley de Identidad de Gnero y las luchas del
movimiento de mujeres, agrupaciones feministas y colectivos LGTTTBI
(Lesbianas, Gays, Travestis, Transgneros, Transexuales, Bisexuales e
Intersex), entre otros.

En esa lnea, pueden mencionarse tambin las luchas del movimiento obrero
organizado y la recuperacin de las paritarias nacionales; las luchas de docentes y
estudiantes y la Ley de Financiamiento Educativo. A su vez, se ampliaron derechos
con la Ley de Promocin y Proteccin de la Niez, la habilitacin legal del voto a
partir de los 16 aos de edad, la nacionalizacin de YPF, la recuperacin de
Aerolneas Argentinas y el fin de las AFJP, entre otras de similar significacin.

En definitiva, estamos ante polticas de reconocimiento y de redistribucin de

derechos que desde la dictadura cvico-militar fueron violados constantemente y
que hoy encuentran condiciones para su ejercicio en el marco de una sociedad que
an contina con mltiples desafos. Se trata de una serie de polticas pblicas que
dan respuesta desde el Estado a las demandas polticas generadas en la sociedad
civil.

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Las luchas por el reconocimiento y la redistribucin: los

derechos se tienen cuando se los ejerce

Para esta primera parte de la clase adoptaremos algunas categoras tericas que
han sido incorporadas hace relativamente poco tiempo al discurso de los DDHH en
el mbito de las Ciencias Polticas y de las Ciencias Sociales y que resultan de
utilidad y riqueza para poder pensar cuestiones concretas. Se trata de dos
conceptos desarrollados por la politloga Nancy Fraser:

luchas reivindicativas redistribucionistas que pretenden una distribucin

ms justa de los recursos y de la riqueza;

luchas reivindicativas de la justicia social que se basan en la bsqueda

de las polticas de reconocimiento.

LUCHAS POR LA JUSTICIA / LUCHAS POR LA CIUDADANA PLENA

Luchas sociales Reivindicativas por la Reivindicativas de la

redistribucin de las justicia social en torno a
riquezas y los recursos las diferencias socio-
culturales y la identidad

Polticas de Estado Polticas de redistribucin Polticas de

del ingreso y la riqueza reconocimiento de las
diferencias socio-
culturales

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Derechos Derecho al trabajo y Derecho a la identidad

salarios dignos de los pueblos
originarios
Derecho a la
seguridad social Derecho al
reconocimiento de la
Derecho a la
igualdad de gnero
educacin
Otros
Otros

Elaboracin propia en base a Fraser (1997)

Las primeras refieren, por ejemplo, a las reivindicaciones histricas y el ejercicio de

derechos que constituyeron un paradigma de las luchas obreras para alterar las
relaciones de dominacin del capitalismo (capitaltrabajo), mientras que a las
segundas corresponde el ejemplo de las luchas y reivindicaciones del
reconocimiento de las perspectivas caractersticas de las minoras tnicas, raciales
y sexuales, as como de la diferencia de gnero.

En este segundo caso, se trata de luchas y ejercicio de derechos que persiguen un

mundo que acepte las diferencias, en el que la integracin de la mayora o la
asimilacin de las normas culturales dominantes no sea el precio de un respeto
mutuo.

Lo novedoso de la perspectiva que estamos proponiendo es que desde este punto

de vista, se hace un uso ms amplio del ideario de la justicia social, que no
slo consistira en el acceso igualitario a bienes materiales y mejores

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estndares globales de calidad de vida, sino tambin en promover un

imaginario de justicia que debe incluir el derecho a la diferencia socio-
cultural y el reconocimiento de esa diferencia como un derecho.

En definitiva, ambos tipos de luchas no son ni ms ni menos que la utopa de un

mundo en el que todos los derechos sean reconocidos y puestos en prctica para
que todas y todos alcancen con plenitud la dignidad humana.

En este sentido, preguntamos: es posible pensar en polticas horizontales

de reconocimiento sin un proyecto histrico nacional y latinoamericano que
establezca fines y medios desde el Estado?; es posible dar solucin a las
demandas polticas horizontales sin la definicin poltica de un Estado que
promueva el desarrollo con inclusin social?

Nuestro entrevistado de esta clase, Javier Trmboli, profesor de

Historia, nos ofrece algunas orientaciones en relacin con estas
preguntas.

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=S3SllKq
YoOA

Trmboli nos ha invitado a la reflexin sobre algunos de los interrogantes que

atraviesan los sentidos de esta clase. En primer lugar, describe desde su
perspectiva diferentes tipos de ciudadana histricamente consagrados y los
derechos humanos que usualmente les son asociados. En segundo lugar,
compartimos con l el estado de situacin de la ciudadana en la Argentina
posdictadura y, en especial, durante los aos 90. Finalmente, nos ha transmitido
sus ideas sobre las luchas por el reconocimiento llevadas adelante por los
movimientos sociales durante aquella dcada y las polticas de reconocimiento
desarrolladas en estos ltimos aos por el Estado nacional.

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Nos preguntamos: qu similitudes y/o diferencias podemos encontrar

entre sus argumentos y los que se sostienen en diferentes momentos de
esta clase?; qu otras preguntas le haramos si tuviramos la
oportunidad de entrevistarlo? Anotemos en nuestros apuntes estos
interrogantes y ensayemos respuestas. Mientras tanto, invitamos a
seguir con el segundo punto de nuestra clase, relacionado directamente
con la entrevista.

Para el desarrollo del siguiente punto nos planteamos una pregunta bsica: qu es
la ciudadana o ciudadanas- y de qu modo se relaciona cada una de ellas
con los derechos humanos?

Segunda parte:

Un mundo en el que quepan muchos mundos: mltiples

ciudadanas, polticas de reconocimiento y redistribucin en la
Argentina del siglo XXI

A partir de los aportes de nuestro entrevistado y retomando aspectos que

mencionamos en la segunda clase, podemos decir que la ciudadana es una
construccin social e histrica que se define por ser un conjunto articulado y
coherente de derechos de diferentes tipos civiles, polticos, sociales, econmicos y
culturales- que todas las personas pueden ejercer sin restricciones.

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Como dijimos, la ciudadana efectiva resulta

inseparable del ejercicio de los derechos. De otro
modo: es posible la ciudadana plena, todas las
ciudadanas, sin la afirmacin y la puesta en prctica
de todos los derechos humanos para todas las
personas? Dentro de la perspectiva en la que venimos
trabajando, veremos que la concrecin de una
ciudadana plena no se realiza de una vez y para
siempre, sino en el complejo articulado de las
historias de las luchas por las diferentes ciudadanas
(civil, poltica, social/econmica y cultural) teniendo
como horizonte la igualdad de derechos, para alcanzar un mundo en el que
quepan muchos mundos.

Trmboli en la entrevista recuper algunos tipos de ciudadana (econmica, poltica y

social) que histricamente se fueron materializando. En el caso de Argentina la
ciudadana social permiti llevar adelante polticas pblicas que fueron elementos
constitutivos de la justicia social. El Estado de Bienestar ha sido el principal impulsor
de este tipo de polticas pblicas que en nuestro pas fueron interrumpidas por la
dictadura cvicomilitar a partir de 1976.

Llegado este punto, nos preguntamos: qu polticas pblicas y qu tipo de

proyecto poltico aportan a qu derechos? Cmo se articula el
reconocimiento de derechos con las luchas sociales?

En este marco les proponemos dos casos de estudio, dos polticas pblicas que
cambiaron las condiciones y experiencia de vida de millones de argentinos. Refieren
a la justicia social, tal como ha sido conceptualizada, el primero en los trminos
de polticas redistributivas y el segundo de acuerdo con polticas de reconocimiento
de las diferencias socioculturales.

1. La Asignacin Universal por Hijo (AUH)

La Asignacin Universal por hijo para 3.540.000 beneficiarios y

beneficiarias es una prestacin monetaria no contributiva, un seguro social de

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carcter mensual, que se abona a desocupados (u ocupados pero sin registrarse

formalmente) para uno de los padres por cada menor de 18 aos que se encuentre
a su cargo o sin lmite de edad cuando se trate de una persona con capacidades
diferentes

Entr en vigencia el 28 de octubre de 2009 por el decreto 1602/09 del Poder

Ejecutivo de la Nacin y desde mayo de 2011 se complement con la asignacin por
embarazo para proteccin social que se otorga a las personas mujeres embarazadas
a partir de las 12 semanas de gestacin.

Este seguro social permite ver la interdependencia e indivisibilidad de los

derechos: el derecho a la educacin y a la salud de la niez. La AUH requiere
la acreditacin, hasta los 4 aos de edad, del cumplimiento de los controles
sanitarios y del plan de vacunacin obligatorio; y desde los 5 aos de edad, el
cumplimiento de los controles sanitarios, del plan de vacunacin obligatorio y la
concurrencia obligatoriade los hijos e hijas a establecimientos educativos pblicos.

Para saber ms:

Veamos qu opinin le merece esta definicin poltica al economista

argentino Bernardo Kliksberg: http://goo.gl/yp4YyZ

A las opiniones vertidas por el economista Bernardo Kliksberg, podemos sumar los
argumentos de Lecaro y Schneemann (2010) quienes sostienen que la AUH puede
entenderse como una transformacin a nivel de la poltica, al ser una medida de
corte universal que reconoce la nueva morfologa del mundo del trabajo de la
sociedad contempornea e intenta generar redes de proteccin justificada desde
una visin de derechos. Por ello, adems de ser una definicin ampliatoria de
derechos, es una medida tendiente a recomponer y fortalecer el tejido social
profundamente deteriorado durante el neoliberalismo de la dictadura militar y de la
dcada de 1990. Para estos autores la AUH es a la vez una poltica de derechos que
reconoce el nuevo contexto social y econmico, como tambin la recuperacin de la

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poltica y una redefinicin del rol del Estado. En este sentido, podemos analizar las
opiniones complementarias vertidas por el socilogo Denis Merklen.

Para acceder a la entrevista a Merklen, hacer click en el siguiente link:

http://www.pagina12.com.ar/diario/dialogos/21-180141-2011-10-
31.html

Mediante la AUH se da cumplimiento a la Ley 26061 de Proteccin de los Derechos

de Nios, a la vez que se equipara la prestacin con la que reciben los trabajadores
activos y los beneficiarios del Sistema Previsional (Ley 27714). Tambin es una
igualacin de derechos entre ocupados formales y desempleados informales,
promueve la escolarizacin y la vacunacin como una obligacin-beneficio y cumple
una funcin reguladora, que refuerza y genera hbitos de cuidado y prevencin en
la niez. Como se desprende de las palabras de Merklen, es una medida que limita
la intermediacin clientelar y la discrecionalidad, emergiendo la ANSES como puente
de integracin con la formalidad (Lecaro y Schneemann, 2010).

La AUH es una poltica de redistribucin del ingreso y la riqueza que fue fruto
de luchas previas de movimientos sociales de trabajadores desocupados
(genricamente denominados como piqueteros). En este sentido, es una
construccin social y una definicin poltica del Estado, puesto que su
materializacin requiri la fuerte presencia de este actor, responsable de la cohesin
social en cuanto promotor activo de derechos (Lecaro y Schneemann, 2010).

2. La Ley de identidad de gnero

La Ley de Identidad de Gnero y tambin la Ley de Matrimonio Igualitario,

pusieron a la Argentina en la vanguardia de los pases que reconocieron
derechos -antes vulnerados o nunca reconocidos- a personas o grupos
sociales por su orientacin sexual.

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Del mismo modo que en el caso de las leyes y polticas anteriores, no son detalles
de coyuntura, sino acciones concretas de reconocimiento y de ampliacin de
derechos y construccin de ciudadana, desarrolladas en consonancia con luchas
polticas que la sociedad civil ha planteado durante dcadas y que deben ser
visualizadas como batallas en torno a la hegemona cultural. Es decir, luchas por el
poder de construir definiciones autorizadas de situaciones sociales e
interpretaciones legtimas de necesidades planteadas como demandas polticas por
parte de los movimientos sociales de lesbianas, gays, bisexuales, trans y de gnero.

Veamos a continuacin, las palabras de Pedro Sottile, del rea jurdica

de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), una de las
organizaciones de la sociedad civil que han luchado durante dcadas por
sus derechos en nuestro pas:
http://www.cha.org.ar/activistas-de-la-cha-estrenaron-ley-de-identidad-
de-genero/

Estas normativas, as como otras acciones que impulsa el Estado, se enmarcan en

las polticas de reconocimiento de la diversidad, en este caso, de gnero. Nos
permiten visibilizar a las personas que participan de estos colectivos sociales como
sujetos polticos y de derecho que, durante aos, fueron excluidos del ejercicio
efectivo de numerosos derechos (Cnovas y Juhasz, 2012).

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Tercera parte:

Para reflexionar sobre la ampliacin de derechos y la

educacin en derechos humanos

Para finalizar, invitamos a pensar sobre los desafos y oportunidades que nos
plantea la EDH y la ampliacin de derechos sobre la que hemos dado cuenta en esta
clase.

Ya hemos debatido sobre si el propsito de la enseanza de los derechos humanos

es slo una cuestin de transmisin de informacin y saberes, una cuestin
terica, o se propone ms bien generar una tica y una prctica.

En ese sentido, hemos analizado durante las primeras clases la necesidad de que la
EDH sirva efectivamente para la accin social, para el empoderamiento de las
personas y los colectivos sociales.

Por eso les proponemos detenernos en el anlisis de los dos casos que presentamos
anteriormente. A simple vista esas polticas no pareceran tener directa vinculacin
con la EDH. Sin embargo, consideramos que el abordaje de los derechos humanos
en la escuela no puede limitarse a la enseanza en espacios ulicos o incluso a una
asignatura formal (como veremos en las prximas clases), sino que implica la
construccin de una cultura y un clima escolar respetuoso de los derechos de todos
y todas.

Por esa razn, quisiramos reflexionar sobre dos preguntas: cmo atraviesa el
reconocimiento y ampliacin de derechos, en esos dos casos particulares,
la vida cotidiana en la escuela?, qu tensiones y desafos nos generan en
nuestras intervenciones como educadores y educadoras en derechos
humanos?

1. La Asignacin Universal por Hijo (AUH)

No es exagerado decir que la AUH revolucion, desde su implementacin, la vida de

las instituciones educativas. El principal impacto, como vimos, no se limita a la
generacin de condiciones para que nios, nias y adolescentes que no asistan a

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las escuelas regresasen a hacerlo. La principal transformacin, de orden simblico,

es que modifica un imaginario respecto de la educacin, sobre todo en el caso de la
escuela secundaria: los chicos y chicas tienen derecho a estar all.

Ahora bien, qu ocurre cuando los nios o nias son matriculados en la escuela
pero visualizados como personas que no deberan estar all? Algunas veces, en
relacin con la AUH, surgen discursos como los siguientes:

- La escuela (sobre todo la secundaria) no es para todos.

- No le da la cabeza, debera estudiar un oficio o ir a trabajar.

- Vienen para cobrar la asignacin, pero no les interesa estudiar.

- No deberan obligarlos a venir a la escuela para cobrar la asignacin, as

aprenden a esperar siempre una limosna o a exigir un beneficio econmico
por algo que deberan hacer por voluntad propia.

- Lo nico que logran es que molesten a los que quieren aprender.

- No deberan estar ac (en la escuela) porque son chicos de Plan.

- Vienen por el certificado de alumno regular, pero despus faltan y

desaparecen de la escuela hasta que necesitan otro certificado.

Alguna vez han escuchado estas frases? Podramos problematizarlas a partir de las
siguientes preguntas: consideran a la AUH una ddiva o un derecho?, creen que
la educacin es un derecho de todos los seres humanos que debe garantizarse
desde el Estado o que se trata de una cuestin de voluntad, de mritos y
capacidades individuales?, suponen que todos y todas deben ir a la escuela o que
es mejor que dejen de asistir quienes manifiestan dificultades con el aprendizaje o
el estudio?

En algunos casos se producen consideraciones que vulneran los derechos de los

nios, nias y adolescentes.

Es importante aclarar que la AUH no es una ddiva, es una poltica pblica que
reconoce a los hijos e hijas de trabajadores desocupados o precarizados el mismo
derecho del que gozan los del conjunto de trabajadores formales a travs del salario
familiar.

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Pero la vulneracin de derechos no se produce slo discursivamente, es decir, a

partir de las cosas que decimos y pensamos sobre quienes cobran la AUH, sino
tambin por las acciones que realizamos. Por ejemplo:

- Cuando tenemos un trato despectivo con nuestros alumnos y alumnas.

- Cuando los matriculamos y expedimos los certificados de asistencia a la

escuela para que puedan cobrar la asignacin, pero no nos preocupamos ni
generamos estrategias de trabajo si tienen una asistencia intermitente o
dificultades que los ponen en riesgo de repetir o dejar los estudios.

- Cuando estigmatizamos a las familias destinatarias del Plan.

- Cuando ponemos esta situacin en evidencia frente a otros alumnos,

alumnas o docentes, como si fuera una condicin de la que deberan
avergonzarse, entre muchas otras situaciones.

Por eso, es posible que, como educadores y

educadoras, no reflexionemos crticamente
sobre nuestras concepciones y acciones en
estos casos: qu preguntas les generan
estas situaciones?, a qu problemas y
potencialidades los enfrenta
cotidianamente la existencia de esta
poltica?, qu decisiones tomaran si
observasen que un profesor o profesora o un alumno o alumna maltrata a otro por
pertenecer al conjunto de destinatarios de esta poltica?, qu proyectos
institucionales podran producir para abordar esta complejidad?, cmo
problematizaran estas cuestiones en la escuela, a travs de qu acciones?, qu
tensiones o dudas se les presentan ante estos casos? Nos gustara que traten de
responder algunas de estas preguntas porque la reflexin sobre nuestras propias
prcticas es lo que posibilita avanzar en el reconocimiento de derechos.

2. Las leyes de Identidad de Gnero y de Matrimonio

Igualitario

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Estas polticas sealan un cambio cultural muy relevante en nuestro pas. Estas
leyes impactan en el cotidiano escolar, as como impactan en la vida social en
general. Muchas veces nos enfrentamos a discursos de personas que aun estando
de acuerdo con estas leyes, sostienen este tipo de afirmaciones:

- Siempre y cuando no sean exhibicionistas y no se manifiesten en pblico.

Cmo le explico a mi hijo o hija o a mis alumnos o alumnas si ven a dos
hombres besndose?

- Si no adoptan, porque cmo van a criar a ese hijo? Con qu valores? Al

chico lo van a molestar por esa condicin.

- No me gustara que fuese profesor o profesora de mis hijos, por ah se

puede propasar.

- El DNI dice que tiene un nombre de mujer, pero todos sabemos que es
travesti, qu bao va a usar en la escuela?

Todos estos discursos tambin vulneran el derecho a la identidad porque:

- condenan a muchas personas a manifestar el amor o el cario slo en

mbitos privados, cuando las personas heterosexuales pueden abrazarse,
besarse o tomarse las manos en cualquier espacio pblico;

- cuestionan el derecho a ser padres y madres, derecho que cualquier persona

posee y que no est limitado por su orientacin o identidad sexual;

- vinculan a las personas que no son heterosexuales con el delito de abuso

sexual;

- consideran que el mundo se divide entre varones y mujeres y clasifican todas

las dems situaciones a partir de esas dos categoras binarias.

En la escuela, concretamente, se presentan situaciones complejas cuando hay

alumnos, alumnas o docentes que no pueden clasificarse en esas dos categoras:
chicos gays, chicas lesbianas, travestis, transgneros, transexuales, bisexuales o
intersex.

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Es una situacin habitual la discriminacin

entre estudiantes. Esta discriminacin se
concreta en burlas, bromas de mal gusto,
uso de adjetivos despectivos (torta,
machona o puto, trolo, etc.) e incluso
-sobre todo en el caso de los estudiantes
varones-, la violencia corporal (golpes,
manoseos, etc.). Tambin suceden
prcticas discriminatorias cuando los
alumnos o alumnas tienen padres que no son heterosexuales.

Desde un enfoque de derechos debemos intervenir en el abordaje de situaciones en

las que no se recupera una mirada de gnero. Podemos mencionar ejemplos de
prcticas habituales en la escuela que refuerzan los estereotipos de gnero: formar
en filas nenas y nenes; identificar a las nenas con el rosa, con las princesas y con
los juegos del mundo domstico y a los nenes con el azul, con los prncipes y con
los juegos del mbito pblico; vincular profesiones con lo femenino (enfermera,
maestra, ama de casa) o con lo masculino (ingeniero, abogado, doctor); asumir que
hay materias o asignaturas escolares en las que son mejores unos u otras (las
mujeres en Ciencias Sociales y los varones en Educacin Fsica, por ejemplo);
brindar flexibilidad en la asistencia a una estudiante que ha sido madre y no a uno
que ha sido padre, entre otras.

Como educadoras y educadores deberamos preguntarnos sobre estas situaciones

conflictivas, que a veces se materializan en pequeas cuestiones: qu hacemos
cuando una alumna trans elige ir a determinado bao?, cmo intervenimos cuando
un nio no quiere jugar al ftbol en la clase de Educacin Fsica y sus compaeros lo
molestan por ello?, cmo actuamos cuando hay una pareja de chicas lesbianas en
uno de los cursos y son objeto de burla?

Pasar de la enseanza de las normas al ejercicio efectivo de los derechos implica

tambin el ejercicio de revisar nuestras miradas y acciones para problematizarlas.
Fundamentalmente, porque estos discursos o prcticas hegemnicas nos atraviesan
socialmente. Nuestra crianza y socializacin se ha dado en una sociedad patriarcal,

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donde las desigualdades de gnero se naturalizan y forman parte de la vida

cotidiana.

En nuestra sociedad, los procesos de etiquetamiento, de descalificacin y de

estigmatizacin hacia el otro diferente (ya sea migrante, joven, pobre, homosexual,
etc.) se encuentran an vigentes y responden a procesos ms amplios que se nos
presentan como tensiones y desafos, porque muchas veces los tenemos tan
incorporados que no nos damos cuenta de las injusticias que estos suponen.

Por ello, es importante plantearnos estas tensiones, reconocer los conflictos

simblicos y las prcticas de vulneracin de derechos que entraan. La enseanza
de los derechos tiene problemas pedaggicos que atraviesan la escuela y la
sociedad. Y uno de esos problemas est vinculado a los discursos, a las miradas, a
las prcticas hegemnicas tanto de orden material como simblico. Para ensear
derechos es importante que reflexionemos pedaggicamente sobre nuestros
posicionamientos, sobre nuestras miradas y tensionarlas con una escuela que tiene
la obligacin de abordar la educacin como un derecho y desde una perspectiva de
derechos.

Lo que queremos enfatizar en esta clase es que la Educacin en Derechos

Humanos, si parte del reconocimiento de las experiencias y opiniones de
las alumnas y alumnos, de la problematizacin de situaciones concretas de
violacin o vulneracin de derechos, de la construccin colectiva de
conocimiento y del ejercicio activo y efectivo de la ciudadana, debe
considerar tambin los modos en que las diversas polticas de
reconocimiento, restitucin y ampliacin de derechos atraviesan nuestras
prcticas cotidianas. Porque a veces hay contradicciones entre lo que afirmamos
y lo que hacemos o los mensajes que transmitimos con nuestras acciones u
omisiones.

La reflexin pedaggica, sistemtica y continua sobre estos aspectos, que en

oportunidades aparecen naturalizados, puede aportar a nuestra formacin como
educadores y educadoras en derechos humanos, comprometidos con la construccin
de la justicia social en nuestras escuelas.

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Propuesta de actividades y consignas de trabajo

Participacin optativa en el foro Juicio a las polticas de

ampliacin de derechos. Esta actividad nos permite intercambiar
miradas que pueden aportar a la segunda dimensin del Trabajo
Final: cmo atraviesan las polticas educativas de ampliacin
y restitucin de derechos la vida cotidiana de la escuela y
cmo ellas interpelan a los actores de la institucin.

Para ello les proponemos un juego: vamos a representar un juicio en

el que se acusa a dos polticas que han tenido impacto en las
escuelas: la AUH y el Plan Conectar Igualdad.

Algunos de ustedes van a representar el rol de los fiscales, quienes

estn en contra de estas polticas, y otros el de abogados defensores,
que se manifiestan a favor. Estos roles les sern asignados y cada
uno debe participar en el foro argumentando su posicin a favor o en
contra a partir de las discusiones de esta clase.

Plazo para la realizacin de la actividad: una semana.

Bibliografa

Obligatoria para esta clase

Fraser, Nancy, De la redistribucin al reconocimiento? Dilemas en torno a

la justicia en una poca postsocialista, en IustitiaInterrupta: Reflexiones
crticas desde la posicin postsocialista, Capitulo I, Siglo de Hombres
Editores, Santa Fe de Bogot, 1997. Disponible en:
http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Fraser%20cap1.pdf

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Complementaria

Cnovas Herrera, Gisela y Juhasz, Marina, La construccin de una identidad

colectiva: el caso de la Ley de Identidad de Gnero y los colectivos LGTBI,
VII Jornadas de Sociologa de la UNLP Argentina en el escenario
latinoamericano actual: debates desde las ciencias sociales, La Plata, 5 al 7
de diciembre de 2012.
Casa Gonzlez, Mauro, Estados de bienestar, sus formatos de proteccin
socio-econmica, en relacin a la categora de ciudadana social. Un dilogo
con los estudios de G. Esping-Andersen y T.H. Marshall, 2009. Disponible
en:
http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/estados-bienestar-y-ciudadania-
social/estados-bienestar-y-ciudadania-social.pdf
Lecaro, Patricia y Schneeman, Susana, Qu cambi la Asignacin
Universal por Hijos?, ponencia presentada en Foro Regional RedMuni 2010
Cuyo, "Polticas Pblicas para el Desarrollo Local, Mendoza, 14 y 15 de
octubre de 2010. Disponible en:
http://www.vinculacion.uncu.edu.ar/upload/Lecaro-
Schneemann_RedMuniCuyo2010.pdf

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Cmo citar este texto:

rea de Derechos Humanos y Pedagoga de la Memoria, INFD (2015). Educacin en

Derechos Humanos: Clase 04: Abordajes de la Educacin en Derechos Humanos en
un contexto de polticas de restitucin y ampliacin de derechos. Especializacin en
Derechos Humanos. Buenos Aires: Ministerio de Educacin de la Nacin.

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