Citaes importantes tirada da Dissertao de Raquel Stoiani
Portanto, em uma representao, seja em que nvel for no falar, no pensar ou no
apresentar seu significado produto de uma srie de interesses e manipulaes, no correspondendo necessariamente realidade concreta de onde deriva. Assim sendo, faz- se necessrio quebrar com o efeito de real que as imagens (representaes) provocam, deixando de confundir o mapa com o territrio real. Desta maneira, o uso de uma dada representao revela um sem nmero de implicaes e finalidades, principalmente quando utilizada no campo poltico como instrumento de glorificao de quem detm o poder, tendo como propsito impressionar mais do que convencer e sugestionar em vez de explicar12, procurando persuadir espectadores, ouvintes ou leitores atravs da propagao de determinadas ideias e imagens e inserindo-se, portanto, dentro de um projeto propagandstico e de legitimao do poder. Chegamos, assim, representao como expresso de uma ideologia, apresentando implicaes polticas e sociais (STOIANI, 2002, p. 11).
Alm do mais, abordar questes como construo da imagem pblica, senso de
publicidade, legitimao do poder, propaganda, ou seja, toda habilidade no trato das relaes humanas tendo em vista a obteno de determinados resultados, tem sua atualidade na importncia, cada vez maior que a mdia e os meios de comunicao vm adquirindo na sociedade globalizada de que fazemos parte e na qual, no raramente, as disputas eleitorais so ganhas por candidatos que contam com uma melhor assessoria de marketing e que melhor conseguem manipular a opinio pblica. O que refora a importncia, para o destino dos homens de poder, da qualidade de suas imagens pblicas, dos smbolos que utilizam e das aparies em que se do em espetculo (STOIANI, 2002, p. 12).
Assim, em nossa proposta de captar o faire-croire politique de Napoleo, ou seja, suas
diversas imagens e o uso que ele fez da psicologia coletiva de sua poca e como drenou para si um conjunto de criaes culturais a fim de que se transformassem em signos de seu poder, encontramos diversos Bonapartes e Napolees que, mesmo sendo historicamente definveis e possuindo traos particulares, so produto de um desacordo acerca de seu significado histrico. Conforme a conjuntura do momento aventura e ordem, revoluo e autoridade, guerra e paz eis o inescrupuloso forasteiro vindo da Crsega para fazer sua fortuna; o jovem e heroico general, delgado e enrgico, filho e legatrio da Revoluo e defensor das nacionalidades oprimidas; o Csar moderno, dspota esclarecido ou ditador demagogo; o fundador de uma Frana Contempornea; o Ogro, devorador de milhares de jovens e assassino do Duque dEnghien, discpulo sanguinolento de Robespierre; ou, simplesmente, o mrtir exilado e mitificado. Trata-se de um mesmo Napoleo, multiplicado e projetado historicamente atravs de vrias releituras, como se o encontrssemos refletido numa sala de espelhos, ora dourado, ora eclipsado (...) (STOIANI, 2002, p. 13-4). Alm da concluso, dividimos nossa anlise em trs captulos. No primeiro deles, A Espada tratamos da ascenso do general republicano, Bonaparte, tendo como pano de fundo as tentativas de consolidao da Revoluo Francesa, at o golpe do 18 Brumrio, aps dez anos de instabilidades polticas. Uma fase caracterizada, principalmente, pela superposio de duas imagens a do heroico e vitorioso general e a do salvador da ptria e pelo afrancesamento do ento Napoleone Buonaparte que passa a se denominar Napolon Bonaparte numa tentativa de repelir o que soasse como estrangeiro em sua pessoa, dando incio a um processo de enraizamento na Frana. Tendo eleito o 18 Brumrio como o grande divisor de nossa linha narrativa, o segundo captulo, A guia parte do Consulado rumo ao Imprio; um perodo caracterizado inicialmente pela imagem de pacificador que em breve cede lugar imagem do Deus da Guerra e consolidao da imagem de monarca. Assim, neste captulo, procuramos mostrar o amadurecimento das ideias de uma soberania perptua centrada em sua pessoa que, em breve, passa a ser conhecida apenas como Napoleo I, Imperador dos Franceses e seu alinhamento cada vez maior com o Antigo Regime. No captulo seguinte, analisamos o que chamamos de topografia simblica, ou seja, todos os esforos de Napoleo para fazer de Paris um smbolo de seu poder, atravs de vrios monumentos e reformas. Finalmente, no captulo de concluso damos alguns exemplos de como a imagem napolenica e seus smbolos foram trabalhados aps sua morte (STOIANI, 2002, p. 14).