ESQUEMA COMENTARIO

DOCUMENTAL
dolo Granja de Cspedes, Badajoz

22 DE MARZO DE 2016
SAMUEL SNCHEZ MANJAVACAS
2B Magisterio de Primaria
CIENCIAS SOCIALES II: HISTORIA Y SU DIDCTICA

ESQUEMA DE COMENTARIO DOCUMENTAL

1. Ttulo

Historia del origen y utilizacin de los dolos-placa.

2. Denominacin
dolo
dolo-placa de la Granja de los Cspedes, Badajoz.
3. Localizacin geogrfica

Esta placa procede de la Granja de Cspedes, una finca situada cerca de Badajoz y cerca de la
frontera con Portugal. Esto quiere decir que por lo general los dolos se concentran en el
cuadrante suroeste de la Pennsula Ibrica. Esta fue localizada junto a otras piezas a finales de
la dcada de los aos 50.

En 1953, la pieza fue donada por D. Jos Fernndez Lpez, dueo de la citada finca, al Museo
Arqueolgico Nacional, y publicado, entre 1953 y 1961, por D. Martn Almagro Basch,
catedrtico de la Universidad Complutense.

4. Cronologa

ste dolo-placa se sita en la Edad del Cobre, tambin llamada Calcoltico, etapa comprendida
entre el Neoltico y la Edad del Bronce. La pieza forma parte de un conjunto compuesto por
diversos fragmentos pertenecientes a otras placas de tipo trapezoidal. Adems, perteneci
probablemente a una construccin megaltica, una tumba construida con grandes bloques de
piedra y cubierta con un montculo artificial de piedras y/o tierra.

Por lo que respecta a las placas en relacin con el hbitat, es de destacar su presencia en la
mayora de los poblados del sur de Portugal. Todo esto hace pensar que no slo son elementos
funerarios, a pesar de que normalmente se localicen en tumbas.

5. Autor

El autor es desconocido por la poca en la que se realizan, pero los autores del estudio de esta
placa son Sos Baynat y Almagro Basch.

6. Descripcin

Las tcnicas utilizadas son:

Pulimentado
Incisin
Grabado
Perforacin
Recortado

Los dolos-placa son paraleleppedos recortados sobre lminas de esquisto y pizarra con
decoracin grabada al menos en una de sus caras, cuyos hombros y cabeza son recortados
semejando una silueta antropomorfa.

Su decoracin slo se presenta en una de sus caras, y est distribuida en dos espacios. El espacio
superior, de forma triangular y delimitado por un zigzag, representara la cara y ocupa casi toda
la parte superior de la cabeza. En ella podemos observar dos crculos que representan los ojos,
cuatro bandas con lneas paralelas oblicuas que forman la cara, y la lnea de zig-zags semeja la
barba. El agujero que encontramos en el extremo superior sirve para colgar la pieza. El resto de
la placa, presenta una decoracin mucho ms homognea, con bandas paralelas en zig-zags.

En cuanto a su descripcin del contexto, esta pieza la encontramos en la Granja de los Cspedes
de Badajoz, Extremadura.

7. Comentario

La cultura a la que pertenece es la Edad de cobre o Calcoltico, cultura perteneciente al 3 300 -

2 200 A.C.

El hombre prehistrico aprendi a usar el cobre mezclndolo con otros minerales porque era
fcil de obtener debido a su presencia en la superficie terrestre.

El cobre, junto con el oro y la plata, es de los primeros metales utilizados en la Prehistoria, y
gracias a l, se pudo dar comienzo a la metalurgia.

En relacin a la agricultura, facilit el desarrollo del arado, regado, estircol y el desarrollo de

nuevos cultivos como la vid y el olivo. En cuanto a la ganadera, favoreci la domesticacin el
buey y el asno, la obtencin de lana, queso, leche y yogurt. Y, finalmente, el descubrimiento del
cobre benefici el desarrollo de la minera.

En cuanto al contexto cronolgico y arqueolgico, recibe la denominacin de megalitismo o

mundo megaltico. Se llama megalito a aquella tumba construida con grandes bloques de piedra
y normalmente cubierta con un montculo artificial de piedras y/o tierra. La distinta disposicin
de los grandes bloques permite distinguir diversos tipos de monumentos:

Cistas, simples cajas de lajas con tapa asimismo de piedra.

Dlmenes, constituidos por un recinto circular o poligonal de grandes lajas hincadas
cubiertas con losas, frecuentemente precedido por un pasillo ms o menos largo de
similar estructura.
Thooi o sepulturas de falsa cpula, muy similares a los dlmenes excepto en la cubierta
de la cmara, formada por aproximacin de hiladas de piedra que no llegan a confluir
totalmente en el centro, siendo necesaria igualmente una laja para el cerramiento.
Menhires o grandes piedras hincadas en el suelo aisladas o alineadas a intervalos
regulares frecuentemente en relacin con dlmenes.

Los monumentos megalticos del occidente europeo suelen estar decorados de diversas formas.
El interior de las losas es decorado con pinturas en rojo y negro, y grabados con formas
onduladas, zig-zags, antropomorfos, etc. Adems, existen distintas representaciones
antropomorfas exentas en forma de esculturas, estatuillas o dolos-placa situadas dentro o fuera
de las construcciones.

Esto hace pensar que dichos monumentos funerarios constituan conjuntos ideolgico-
simblicos, probablemente con un significado social y quiz religioso. Debido a esto, se cree la
posibilidad de que se llevaran a cabo ceremonias y ritos relacionados con el mundo de la muerte
o el ms all.
 7.1. Finalidad e interpretacin del documento
El estudio e interpretacin de los dolos-placa en la Prehistoria espaola se considera como
un significado social e incluso religioso donde se cree que se podan llevar a cabo ciertas
ceremonias y ritos relacionados con la muerte y el ms all. La interpretacin de dichas
piezas puede dividirse en dos grandes etapas:
Hasta los aos 70: Esta etapa se desarrolla desde finales del siglo XIX hasta los aos
70 del siglo XX, y gira en torno al origen y el significado de los dolos-placa y en
general, del megalitismo de la pennsula. Por lo que respecta a las placas, destaca
su semejanza con las paletas de pintura predinstica egipcia, llegando incluso a
considerarlos representaciones de alguna divinidad protectora.
Aos 80 y 90: En esta etapa la revolucin cronolgica supuso los sistemas de
datacin por Carbono 14 y acab con las hiptesis sobre el origen oriental de los
dolos-placa y del megalitismo ibrico, porque se pudo comprobar que las fechas de
stos eran ms antiguas que las de los elementos y monumentos orientales en los
que supuestamente se inspiraban. Con dicha revolucin se abre una segunda etapa
que dura hasta nuestros das en la que el fenmeno megaltico ibrico se interpreta
mediante el megalitismo del occidente europeo.

Bibliografa
Clark, G. (1981). La Prehistoria, Madrid. Madrid: Alianza.

J. Alcina, d. (1998). Diccionario de Arqueologa. Alianza.

Leroi-Gourhan, A. (1994). Las religiones de la Prehistoria. Laertes, 194pp.

Lpez-Astilleros, K. M. (1999). Creencias, smbolos y ritos religiosos. Obtenido de Creencias,

smbolos y ritos religiosos: http://www.man.es/man/dms/man/actividades/pieza-del-
mes/historico/1999-creencias-simbolos-y-ritos-religiosos-1/2-febrero/MAN-Pieza-mes-
1999-02-Idolo-placa.pdf

Menndez, M. (2011). Diccionario de Prehistoria. 2 ed. Alianza.

Dato interesante: Visita al Museo Arqueolgico Nacional de Madrid para ver la historia del
objeto, contexto en el que se encuentra, materiales de los que est formado, en definitiva, para
recopilar informacin de un sitio fsico.