CENTRO DE ADORACION FAMILIAR ADONAI DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

DISCIPULADOS PARA LA FORMACION DE SIERVOS

TEMA: EL HOMBRE
FECHA: 2 de marzo del 2015 TEXTO: Romanos 5:12, 14, 17 y 21.
OBJETIVOS: Al finalizar esta leccin el alumno ser capaz de:
1. Saber sobre el origen, naturaleza, cada y restauracin del hombre.
2. Poder explicar con claridad meridiana sobre el tema del hombre a quien lo necesite.
3. Entender, creer y aceptar que si bien el hombre cay, sin embargo Dios desea que este se levante y sea
restaurado plenamente.

INTRODUCCION: Existen ciertos grupos religiosos que consideran que el hombre es producto de la evolucin, que la
teora de la creacin relatada en el gnesis es un simbolismo. Pero Qu es lo que debemos creer nosotros los
cristianos? A continuacin veremos cuatro puntos bsicos del hombre segn las sagradas escrituras:

I Su origen:

1. Creado por Dios: Cuan hermoso es atenernos a la declaracin simple y sencilla que la Biblia nos da acerca del
origen del hombre. Dice as: Dijo Dios hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;
Form al hombre del polvo de la tierra y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente,
(Gn. 1:26 y 2:7). La Biblia no defiende el evento de que Dios cre al hombre, solamente lo da por hecho; y eso
es lo que los cristianos creemos, que el relato de la creacin de Adn y Eva no es algo simblico o alegrico,
sino algo real y literal que demuestra la creacin divina del hombre.
2. La teora de la evolucin: Se explica como sigue: Cierto da en el pasado distante, apareci la materia y la
energa, la ciencia no sabe la fecha, ni como comenz. Dentro de la materia y la energa, apareci una clula
viva. Nadie sabe del hombre en esta clula resida una chispa de vida, y de esta clula original naci toda la
vida tanto vegetal como animal, hasta el hombre. Este desarrollo fue controlado, segn la teora, por leyes
inherentes e intrnsecas. Estas leyes, en relacin con el medio ambiente, explican las varias especies que han
existido y existen an, incluso el hombre. De manera entonces que, de acuerdo a esta teora, se ha producido
un progreso gradual y continuo de las formas inferiores de vida hacia los superiores, hasta que se lleg al
hombre.
3. De origen divino: Pero el origen del hombre segn la Biblia como queda dicho, cun noble es. Dice: Creado
a la imagen y semejanza de Dios. Esto sugiere la superioridad del hombre sobre los diferentes grupos de
animales, colocndole en completo dominio y seoro sobre todo lo creado.

II. Su naturaleza: Algunos estudiosos creen que el hombre es dictomo es decir que est compuesto por dos partes,
la parte espiritual (el espritu y el alma), y la parte material (el cuerpo del hombre). Ellos consideran que el alma es
el mismo espritu del hombre, porque apelan a algunos versculos de la Biblia que parecen usar los dos trminos
Alma y Espritu en relacin con el hombre como si se tratara del mismo, en esta posicin muy respetable es difcil
determinar si el alma y el espritu son 2 aspectos separados del ser total del hombre o son unos solo, pero hay
versculos Bblicos que presentan al hombre como un ser trino, compuesto por espritu, alma y cuerpo, segn: 1 Ts.
5:23 y Hb. 4:12. Apegndonos al concepto de que el hombre fuera un ser trictomo presentamos los siguientes
conceptos:

1. El espritu del hombre: El espritu es centro y fuente de la vida del hombre. En el principio Dios alent el
espritu de vida en el cuerpo inanimado del hombre y el hombre se convirti en un alma viviente. El espritu
esta entretejido con el alma, estn amalgamados.
2. El alma del hombre: El alma es el principio vivificante e inteligente que anima al cuerpo humano empleando
los sentidos corporales como sus agentes en la exploracin de las cosas materiales y los rganos corporales
para expresin de s misma y su comunicacin con el mundo exterior. Debe su existencia al hlito sobrenatural
del Espritu de Dios. La podemos describir como espiritual y viviente puesto de que procede de Dios; la
describimos como natural puesto que opera por medio del cuerpo.
3. El cuerpo humano: es una casa terrestre en la cual el alma peregrina del hombre habita durante el viaje de
aqu a la eternidad. A la muerte, se desarma esa casa terrestre o tabernculo, y el alma parte entonces
compare Is 38:12; 2 P. 1:13; 2 Cor. 5:1.

III. Su cada.

1. No guarda su pureza: Desgraciadamente el hombre no guard este prstino y cay hacindose infeliz. El diablo
us a la serpiente como instrumento, lo tent, y ste desobedeci a Dios y cometi pecado (Gn. 3:1-6).
2. Conoci el bien y el mal: Inmediatamente se ven en los transgresores una conciencia culpable; sus ojos fueron
abiertos, advirtieron su desnudez y fueron invadidos de un hondo sentimiento de temor que les hizo
esconderse de Dios (Gn. 3:7-8).
3. Recibi juicio: Dios apareci para pronunciar un juicio de maldicin sobre cada uno de los culpables y lo que
es peor ordenar su destitucin del paraso (Gn. 3:9-20, 23, 24).

IV. Su restauracin.

1. El Seor Jesucristo tuvo que venir del cielo para buscar y rescatar al hombre (Lc. 19:10).
2. La restauracin adems incluye la reconciliacin del hombre con Dios, que Jesucristo logr por su muerte en
la cruz y su sangre derramada (Co. 1:20-21).
3. Tambin por su misma muerte nos dio vida abundante y eterna, restaurndonos del estado de muerte en que
nos haba dejado el pecado (Jn 10:10; Ef.2:1).
4. Su muerte en la cruz es lo que nos libra de la ira venidera y de la condenacin eterna (Jn 5:24; Ro.2:9-10).
5. Finalmente, nos sac de las tinieblas del enemigo y nos traslad a su glorioso reino de luz (1P. 2:9-10).

Conclusin: La restauracin dl hombre la opera el Espritu Santo aplicndole los mritos y virtudes de la obra completa
de Jesucristo. Dios espera que dicha obra de gracia y amor sea aceptada por la fe para que el individuo pueda
experimentar un cambio completo en su vida al ser renovada en l la imagen del que lo cre (Co. 3:10), y llegar a
ser una nueva criatura que pueda disfrutar de plena salud, xito espiritual, y prosperidad material (1P. 2:24; Jn. 10:10;
3Jn 2).