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MARA LUISA COUTO SOARES
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COUTURAT, Opuscules et Fragments indits, 16.
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MISMIDAD Y DIFERENCIA
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ARISTTELES, Fsica IV 219b 9-10
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MARA LUISA COUTO SOARES
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Esta formulacin es ntidamente semejante al anlisis fregeano del predicado
"un": no tiene sentido decir "Soln es un..." sin completar la proposicin con
algn complemento: "...un sabio". De este anlisis fregeano de predicados como
"un", "existe", parte Geach para su teora de la identidad relativa. As como "un"
necesita ser completado, as tambin el predicado "es el mismo", no tiene sentido
si no se completa con un concepto determinado. Como vemos, este tratamiento
de los predicados ms generales, transcendentales, est ya anticipado en Platn.
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MISMIDAD Y DIFERENCIA
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Wittgenstein utiliza una argumentacin muy semejante para demostrar que el
mundo est constituido por objetos simples.
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MISMIDAD Y DIFERENCIA
Concluyendo:
En el camino hacia atrs de las diferencias no es necesario re-
troceder hacia una identidad absoluta, originaria, hacia un tauton
anterior que circunscribe ser y pensar, haciendo de la tarea filos-
fica, o bien un infinito retroceso cuyo trmino no se llega nunca a
vislumbrar, o bien una infatigable desconstruccin en un campo de
succesivas diferenciaciones sin original (diferencias sin difer-en-
tes); no es necesario este infinito retroceso si se encuentra detrs
de cada diferencia manifiesta, la identidad que ella misma revela,
reconociendo as los focos de unidad que constituyen las formas
individuales. Cada forma es idntica y diferente y su misma indi-
vidualidad nos lo muestra de un modo evidente. La identidad que
se busca est ya en la misma bsqueda; y sin embargo hay que
buscarla pues no es fcil ver lo que est implcito o latente. Pero
cada diferencia conocida como diferencia, remete y recupera la
identidad de la forma originaria de la misma diferencia.
Sin embargo, la cuestin de la identidad queda en suspenso de
una otra, la de la sustancia individual y de su estatuto. Qu es la
ousal Un fajo, un mazo de atributos, un enjambre de propieda-
des? La teora analgica de la identidad depende fundamentalmente
de la cuestin que plantea Aristteles en el libro Z -ser cada cosa
idntica a su propia esencia? o su misma identidad se desmoro-
nar en un montn de predicados para los cuales no hay regla ni
ordenacin posible? La tarea que se impone, para poder resolver
la cuestin de la identidad, es el examen de la nocin de indvidua-
lidad: de una teora de la individualidad (expresin, ya en s misma
algo paradjica), depender el buen xito de una teora analgica
de la identidad.
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