VIDA DE SANTA MARIA EUGENIA MILLERET

Fundadora de las Religiosas de la Asuncin

18171898
Soeur Thrse-Maylis, r.a.

En un tiempo
Siglo XIX, periodo inestable, en el que se suceden los
regmenes polticos con las esperanzas y las
contrariedades que suscitan, los impulsos y las
decepciones que les acompaan.
Despus de la Revolucin de 1789 y lo que deja tras
ella, despus de la historia gloriosa y de la
prdida definitiva de Napolen, Francia volver al
Rgimen monrquico en 1815.
En 1817, se publica la obra de Lamennais: Ensayo
sobre la indiferencia en materia de religin.
En este mismo ao, el 26 de agosto, nace Ana-Mara-
Eugenia Milleret en Metz (Francia), en una
familia acomodada e incrdula de la burguesa liberal.
Es la penltima de cinco hijos. Los orgenes
paternos se sitan en Italia (Miglioretti) y en Lorena, y
por el lado materno, en Blgica y Luxemburgo.
La divisa de la familia traduce una historia de fe:
Nada sin la fe (Nihil sine fide.) Es la fe del
Siglo de las Luces, la fe de los filsofos y de la razn.
Aparentemente no se poda decir que la nia
estuviese destinada a abrir un nuevo camino espiritual
en la Iglesia de Francia.
Infancia y adolescencia
Su padre, Jacques-Constant Milleret (1779-1864),
banquero y hombre poltico, pertenece a la corriente
volteriana. Su madre, Eugnie-Elonore de Brou
(1782-1832) tiene una fuerte personalidad,
inteligente y enrgica, que tendr mucha influencia en
sus hijos. Ana Eugenia, dotada de una gran
sensibilidad, recibe de su madre une educacin a la
libertad marcada por el sentido del deber, de la
responsabilidad, de la rectitud. Ana Eugenia escribe:
Mi madre (sin embargo) quera verme cristiana y
su gran y enrgico temperamento marc mi educacin
de un carcter de renuncia que he considerado
siempre tan cristiano como el de muchos otros tipos de
educacin religiosa (Carta n 1502-1841) La
vida familiar desarrolla su curiosidad intelectual, el
inters por las cuestiones sociales, la tendencia a
ver las realidades con una mirada amplia.
Quiz ms por tradicin que por conviccin religiosa,
Ana Eugenia recibe el bautismo poco despus
de su nacimiento, el 5 de octubre de 1817. Pero su
instruccin est lejos de la de la Iglesia, lejos de
Cristo: instruccin en la que Cristo no contaba para
nada ignorancia inconcebible de los dogmas y
de las enseanzas de la Iglesia.
Con todo, a los 12 aos (Navidad 1829), hizo su
primera comunin en la Iglesia de Santa Sgolne de
Metz, vive una experiencia mstica que encierra todo el
secreto del futuro. Ella misma escribir: En
mi primera comunin que hice sola y sin la preparacin
ordinaria, sent tan profundamente como
nunca volv a sentir, una separacin silenciosa de todo
vnculo al que me estaba unida para entrar
sola en la inmensidad de Aqul que posea por
primera vezPerdida en mis Dios, mi alma olvidaba
todo lo dems; no vea, no oa nada, no senta la
presencia de ninguna otra cosa fuera de la de Dios.
(Notes intimes n178-1841) Ana-Eugenia no habla con
nadie de esta experiencia en ese momento pues
crea que era lo normal en una primera comunin. Fue
ms tarde cuando comprendi su sentido.
Su infancia fue feliz aunque no sin sufrimiento (muerte
de un hermano mayor que ella, de una
hermana ms pequea, salud frgil, una cada que le
dejar secuelas.)
En 1830 Ana Eugenia tiene 13 aos. Tras la revolucin
de Julio, viene la quiebra de los bancos, la
falta de entendimiento y la separacin de los padres, la
prdida de toda seguridad. Ana Eugenia se
marcha sola con su madre a Pars, mientras que su
hermano Luis, muy cercano a ella por la edad y su
compaero de juegos, se queda con su padre o
interno.
En este mismo ao, Lamennais publica lAvenir,
peridico cuya divisa es Dios y libertad y anuncia
as su programa. Su escuela de la Chesnaie rene a
personajes que encontraremos ms tarde en
torno a la Congregacin naciente: Lacordaire, el P.
Combalot, Montalembert, Emmanuel dAlzon,
mientras que los discpulos se separarn del
Maestro tras la condenacin y la ruptura de 1832 et
1834.
En 1832, enferma a causa de la epidemia de clera, la
Seora Milleret muere en unas horas, dejando a
su hija desamparada. Ana Eugenia tiene entonces 15
aos. Guardar siempre el recuerdo de esta
prdida, el sentimiento de no haber podido hacer nada
por su madre y la huella de su influencia
profunda en su formacin y en su personalidad.
Juventud
Su padre la confa a dos familias sucesivamente: una,
rica y mundana, en la que los placeres y las
danzas no podan colmar sus aspiraciones. Escribe:
Mis pensamientos son un mar agitado que me
cansa y me pesa. Quisiera saberlo todo, analizarlo
todo y lanzndome hacia regiones impresionantes,
camino preguntndome por todo, perseguida por no s
qu necesidad inquieta de conocimiento y de
verdad que nada poda colmar Cansada de mi
misma, quera aniquilar mi inteligencia, acallarla,
detenerla Y luego todos los sueos del corazn, las
necesidades de cario que nada puede
colmar Estoy sola, sola en el mundo, en un amargo
aislamiento de alma. (Notas Intimas n151-1835)
La otra familia, primas muy piadosas, le pareca
estrecha y agobiante. Nunca tuve tan fuerte el espritu
del mundo. (Carta n1502-1841) Sin embargo en ese
momento es cuando ver la luz.
En 1836, Ana Eugenia tiene 19 aos. El ao anterior,
tras la peticin de Ozanam y de sus amigos
universitarios que las conferencias respondiesen a las
nuevas necesidades del momento, Mons. de
Quelen, arzobispo de Paris, confi la Ctedra de
Nuestra Seora de Pars al P. Lacordaire (1802-1861).
Puesto que l haba pasado tambin de la duda a la fe,
conoca los interrogantes y las aspiraciones de
los jvenes, su bsqueda de verdad y su ignorancia
religiosa. Ana Eugenia le escribir ms tarde:
Teniendo que asistir a unas conferencias de
Cuaresma, escog la vuestra. La gracia me esperaba
ah Su palabra respondi a todos mis pensamientos;
explicaba mis instintos, completaba mi
comprensin de las cosas, reanimaba en mi la idea del
deber, el deseo del bien a punto de ajarse en
mi alma; me ofreca una generosidad nueva, una fe
que ya nada hara vacilar... estaba realmente
convertida. (Carta n1502-1841) Vivi una conversin
radical, no solamente de su corazn sino
tambin de su inteligencia. Me apego a mi fe como a
algo que he descubierto. Conversin,
descubrimiento de la Iglesia, entrega a su servicio era
todo uno. Estaba realmente convertida y
conceb el deseo de dar todas mis fuerzas, o ms bien
toda mi debilidad, a esta Iglesia que en
adelante, a mis ojos, era la nica que posea aqu
abajo el secreto y el poder del bien (Carta n1502-
1841)
Superando su timidez, busca al P. Lacordaire para que
le aconsejase y l le da un programa de lecturas
slido y la orienta hacia la renovacin de su
inteligencia.
Un ao ms tarde, Cuaresma de 1837, Ana Eugenia
entrar en contacto providencialmente con el P.
Combalot (1797-1873), en la Iglesia de San Eustaquio
de Paris. Tras una peregrinacin a Ste Anne
dAuray, el P. Combalot tiene el proyecto de una
fundacin religiosa destinada a la transformacin de
la sociedad a travs de la educacin y enraizada en la
tradicin monstica. Desde los primeros
contactos con Ana Eugenia Milleret, el P. Combalot
intuy que estaba frente a su fundadora. El
proyecto estaba muy cerca de la experiencia de la
joven pero el ser fundadora estaba lejos de ella. La
nica certeza que poda disipar las dudas era:
Jesucristo ser el fundador de nuestra Asuncin.
Joven de su tiempo, su corazn lata por las grandes
causas. Su pasin era la de sus contemporneos,
ilustres defensores de la fe, Lamennais antes de su
cada, Lacordaire, Montalembert y otrosSuea,
como ellos, salvar la patria sumergindola en la fuente
de la verdad. (N.I.n 154-1837) Hereda de su
madre y de las relaciones familiares (Buchez,
Boulland), el inters por la poltica no por vanos
detalles
sino en vistas al futuro, al destino, a la nobleza moral
de nuestro pas. (Carta n1610)
Pero de la vida religiosa no conoce nada. Una estancia
en las Benedictinas del Smo. Sacramento en
Pars (octubre 1837- agosto 1838) le lleva a descubrir
el Oficio de la Iglesia y la adoracin del Smo.
Sacramento. Un noviciado en la Visitacin de la Cte
St Andr (agosto 1838-abril 1839) le permite
profundizar sus estudios y la oracin. Saborea el
espritu de San Francisco de Sales, la vida fraterna, y
piensa ya en las hermanas que Dios le dar ms
adelante.
Fundacin
Eugenia va a cumplir 22 aos. El 30 de abril 1839, se
instala con otra joven de su edad en un
apartamento pequeo (15 rue Frou), cerca de la
parroquia de San Sulpicio, en Pars. La Congregacin
de las Religiosas de la Asuncin acaba de nacer. La
primera hermana es Sor Maria Eugenia. En agosto
y octubre, dos nuevas jvenes se unen a ellas, una de
ellas ser Catherine ONeill (1817-188),
irlandesa, responsable de las novicias durante toda su
vida, y a la que se le considera co-fundadora. En
mayo de 1841, se produce la ruptura, dolorosa pero
inevitable, con el P. Combalot, cuyo carcter y los
contnuos cambios, tanto en la direccin de la obra
como en la orientacin de la vida religiosa, crean
sin tardar dificultades. Al P. Gros, nombrado superior
eclesistico de la comunidad, Maria Eugenia
tiene que expresarle la razn de esta nueva
Congregacin:
El pensamiento que presidi la fundacin de esta
obra es un pensamiento de celo, y es lo que
ha determinado mi vocacin. Nacida en una familia
desgraciadamente incrdula, educada en
medio de una sociedad ms incrdula todava,
hurfana de madre a los 15 aos y habiendo
tenido por el azar de las cosas y por mi posicin
muchas ms relaciones y conocimiento del
mundo de lo que se tiene generalmente a mi edad,
haba podido comprender y sentir la
desgracia, cristianamente hablando de la clase social
a la que perteneca. Me parece que
cualquier alma que ame un poco a la Iglesia y conozca
la profunda irreligin de las tres
cuartas partes de las familias ricas e influyentes de
Pars, debe sentir la urgencia de probarlo
todo para tratar de hacer que Jesucristo penetre en
ellas.
Esta obra parece tan necesaria que tarde o temprano
se realizar, quiz por manos ms santas que las
mas. Para m, creo que no tengo otra vocacin que la
de pertenecer a ella, sean cuales sean los
sufrimientos o las dificultades que conlleve. (Carta
n1504-1841)
Ms tarde, escribir esta afirmacin tan importante
para ella: Me cuesta or hablar de la tierra como
un lugar de exilio. Yo la considero como un lugar de
gloria para Dios. (1844)
Y esta otra: En el fondo no es posible que la
regeneracin terrestre de la humanidad, de su ley
social,
no salga de la palabra de Jesucristo. (Carta n1610-
1844)
Con el P. Emmanuel dAlzon (1810-1880), que poco
despus de la fundacin se convirti en su
director espiritual y tambin en el fundador, en 1845,
de los Agustinos de la Asuncin, vivirn una
larga etapa de 40 aos de intuiciones comunes, de
influencia recproca, de ayuda espiritual. La
colaboracin con muchos laicos, de dentro y de fuera
de la Iglesia, fue tambin una tendencia comn.
Sealemos las fechas de la vida religiosa de M. Maria
Eugenia:
Toma de hbito: 14 de agosto 1840; Primeros votos:
14 agosto 1841; votos perpetuos: Navidad 1844,
con un cuarto voto que se aade a los tres votos de la
vida religiosa: Consagrarme, segn el espritu de
nuestro Instituto, a extender por toda mi vida el Reino
de Nuestro Seor Jesucristo.
Jesucristo y la extensin de su Reino
La llegada de una primera alumna en 1841, seguida de
otras, permite que se abra un colegio cuyo
proyecto educativo podra expresarse as: evangelizar
las inteligencia, armonizar cultura y fe (o asumir
los valores de su tiempo y al mismo tiempo hacer que
los valores evanglicos penetren la cultura),
hacer que se comprenda el espritu social cristiano. En
Francia, las fundaciones se suceden inspiradas
por los Consejos sobre la educacin, verdadero
tratado redactado por Mara Eugenia en 1842.
Desde el principio, la fundadora ve a la Congregacin
ms all de las fronteras:
1849: salida para frica del Sur; 1850: Inglaterra;
1865: Espaa (Mlaga); 1873: Nueva Caledonia;
1888: Italia; 1892: Nicaragua y Filipinas; 1895: El
Salvador.
La redaccin de las Constituciones se va haciendo por
etapas.
El 19 de enero de 1855, la Congregacin recibe el
Breve Laudatorio de Po IX; el 14 de septiembre
1867, la aprobacin del Instituto por Po IX; y el 11 de
abril de 1888, la aprobacin definitiva de las
Constituciones por Len XIII.
Tambin los Captulos generales marcan la Historia del
Instituto. En 1858, M. Mara Eugenia es
elegida superiora general de por vida.
Progresivamente todas las energas, de una u otra
manera, se orientan hacia el desarrollo y la extensin
de la Congregacin. Esta historia se desarrolla a la par
que los acontecimiento polticos, religiosos,
sociales, culturales de la poca. Eco de esto lo
tenemos en una importante correspondencia.
Las dificultades, las incomprensiones, las pruebas de
todo tipo, no faltan, pero tambin estn ah los
proyectos, las esperanzas, las realizaciones, la alegra
de pertenecer a Dios y de ver crecer su Reino.
La fe de Mara Eugenia le lleva a afirmar: que en la
Asuncin todo pertenece a Jesucristo, todo es de
Jesucristo, todo tiene que ser para Jesucristo.
(Instruccin del 2 de mayo 1884) Su fuerza le viene de
la
oracin: orar y salir de toda dificultad por un amor
confiado a Nuestro Seor y al Smo. Sacramento;
perseverar en mi atractivo de adorarle y por El dar a
Dios todo lo que le es debido. (Notas Intimas
n238-1890)
El ao 1888-1889 celebra los 50 aos de la
Congregacin y el reconocimiento oficial concedido por
la
Iglesia.
Un estado en el que no quede ms que el amor
En el Captulo general de 1894, sintiendo sus fuerzas
declinar y con la opinin de los que la rodean,
M. Maria Eugenia presenta su dimisin como
Superiora general y pide la ayuda de una Vicaria.
Ahora
solo me queda ser buena. Los aos posteriores, y
sobre todo los ltimos meses, marcada cada vez ms
por un debilitamiento de sus facultades y ms tarde
por la parlisis, escribe la pgina ms bonita de
su vida, segn la expresin de su mdico. En su
juventud, haba entrevisto un estado de despojo en el
que solo quede el amor, y haba expresado: Tengo un
gran deseo de llegar a ser santa y esa es toda mi
preocupacin. (N.I. n240-1842)
Al trmino de una vida de 80 aos que atraviesa casi
todo el siglo XIX, Madre Mara Eugenia muere
pacficamente en Pars, el 10 de marzo de 1898,
despus de haber fundado alrededor de 30
comunidades en 9 pases de los 5 continentes. Deja el
sello de su personalidad y la herencia de su
ardor apostlico y de su espiritualidad.
Fu beatificada por Pablo VI, en Roma, el 9 de febrero
de 1975. Y canonizada por el Papa Benedicto
XVI, en Roma, el 3 de junio del 2007.
Hoy, las religiosas de la Asuncin, estn presentes en
34 pases: 8 en Europa, 5 en Asia, 10 en Amrica
y 11 en Afrecha. Las Religiosas, unas 1250, forman
170 comunidades a travs del mundo.
La rama laica Asuncin Juntos formada por Amigos
de la Asuncin y Comunidades o Fraternidades
de la Asuncin, es numerosa: unos miles de Amigos y
algunos centenares de Laicos comprometidos
segn el Camino de Vida.
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