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Prodavinci

Vivimos una situacion lmite; por Marcelino Bisbal

Marcelino Bisbal Tuesday, June 20th, 2017

Manifestantes opositores en la avenida Francisco Fajardo. 19 de junio de 2017.

Fotografa de Vernica Aponte. Haga click en la imagen para ver la fotogalera
completa

Creo que no hay que ser muy lcidos para darnos cuenta que hoy en Venezuela
estamos viviendo una situacin-lmite. Creo que no estoy siendo exagerado en mi
apreciacin. Contemplemos a nuestro alrededor y lo que veremos es que el pas se
est cayendo a pedazos y que de seguir por esta senda no habr suficiente pega loca
para empatar los trozos esparcidos por aqu y por all. La experiencia que estamos
viviendo los venezolanos ojal nos sirva para no repetirla nunca jams.

Quienes hoy nos gobiernan y detentan el poder no estn conscientes, o quizs s, que
una nacin no se piensa y luego se construye sobre los emborronamientos y las

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chapuzas del presente. Que hace falta inteligencia, pero sobre todo sentido comn,
para emprender las tareas del hoy y del futuro a partir de las bases y los pilares que
en el pasado se conformaron. Hace falta juicio, entendimiento y capacidad para
comprender y pensar la nacin como encrucijada de vidas, de pensamientos, de
diferencias, de diversidades, de interculturalidad, de pluralidad y no como un
camino de uniformidad, de homogeneidad y de unicidad. Es que los venezolanos no
somos nicos! El ser humano no es nico! El horizonte de un pas, de un proyecto
nacional, de un proyecto de vida, debe ser visto con una mirada ms larga, ms
diversa y que adems sea capaz de otear en el horizonte del presente las
peculiaridades y las diferencias que nos distinguen a partir de nuestras propias
historias y mentalidades.

La mirada que se quiere imponer en la Venezuela del presente, a partir como dijimos
antes de la destruccin de nuestro pasado republicano ms reciente, es fragmentada
y desgarrada. Se est tratando, por diversas vas, de desarticular y hacer desaparecer
las viejas cartografas con las que nos movamos. Porque como dice el poder: El mapa
es otro, la situacin poltica actual es otra.

Es el intento sostenido de imponer una visin poltica, econmica, social y cultural,

hasta simblica, unvoca. Primero fue el nombramiento de unos magistrados para el
Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) de manera inconstitucional; vino luego el
desconocimiento a la Asamblea Nacional y su bloqueo permanente; las decisiones de
la Sala Constitucional que fueron denunciadas por la Fiscal General de la Repblica
como ruptura del orden constitucional; despus la inhabilitacin poltica dictada
contra algunos gobernadores y alcaldes de la oposicin democrtica; ante las masivas
manifestaciones y protestas de la sociedad ha aparecido la violacin sostenida y en
ascenso de los derechos humanos y la evidente impunidad Y para rematar, el intento
de modificar la Constitucin a travs de la convocatoria de una Constituyente
Comunal negando la participacin del pueblo en un referndum. Qu ms podemos
esperar?

II

Para que se tenga una idea de lo que estoy tratando de expresar, se me ocurre citar
dos imgenes precisas de cmo se nos est y nos estamos viendo:

1. Primera imagen: el pas es una embarcacin de madera que para avanzar

quema como combustible su propia madera. Llegar un momento en que no
habr embarcacin y caeremos todos al agua, como nufragos de un bote que
ya nadie recuerda.

Y quien nos narra esta imagen se hace de inmediato algunas preguntas: Ser que
para recobrar un mnimo de sensatez hace falta acumular ms y ms deterioro? Ser
que para pensar en trminos realmente pblicos hace falta primero destrozar al pas?

2. Segunda imagen: un autobs quemndose en plena autopista del este, ya

de noche y con la cola de retorno completamente detenida, mientras la
autoridad contempla y se echa de menos la presencia de un camin de
bomberos. Nadie se mueve, todos miran el autobs incinerndose como si

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fuera un bonzo. Esperando ver las cenizas para poder pasar y volver a la
casa.

Despus de esta imagen, la cronista nos expresa de manera tajante que esta metfora
de un pas ardiendo, sin que nadie registre el incendio, tiene que ver con el giro
profundo que han dado las circunstancias en el desplazamiento del centro de
gravedad de lo poltico: lo importante hoy, no es tanto lo que ocurre sino como se
cuenta. El campo de batalla nos sigue diciendo, es ahora la opinin pblica, ltimo
poder que el gobierno pretende colonizar, habiendo ya saqueado los territorios
institucionales.

De qu manera sirven estas imgenes para pensar lo que nos est sucediendo?
Porque otras imgenes se nos pueden ofrecer en sentido contrario. En el sentido de
que aqu no est sucediendo nada. En la idea de que todo est bien y de que todo
est permitido porque vamos en el camino correcto y ese es el nico verdadero. Qu
idea-representacin de nacin, de pas, de familia, de educacin, de comunicacin, de
poltica, de economa, de cultura es ms valiosa que las vidas individuales de una
buena parte de la sociedad que tiene otras ideas distintas? Qu sentido tiene
describir unas imgenes de pas cuando la crtica razonada y confrontada quiere ser
sustituida por la subordinacin? Se pueden y se deben ofrecer esas imgenes cuando
el disenso es juzgado como subversin o infidelidad?

Alguien deca que la duda es el privilegio de los intelectuales. Yo aadira que la

duda es tambin el pensar lo no pensado, pensar lo inesperado. Hoy, ms que nunca,
se nos exige a los ciudadanos de la Venezuela del presente pensar en medio de la
tormenta y la realidad del pas nos est pidiendo un pensar independiente, un pensar
nada complaciente con el poder y con cualquier forma de atadura.

En la Venezuela de hoy hay situaciones y acontecimientos que son moralmente

inaceptables. No son slo las diferencias econmicas y polticas, es la retrica
marcada desde la cspide del poder de hacernos creer y sentir la presencia de que
aqu hay dos naciones, dos venezolanos, que ya tienen poco en comn. Hablo y escribo
desde la actualidad. Y que nos est diciendo la realidad que todos vemos y que ya
resulta difcil de ocultar?

-El Estado ha perdido los lmites que lo definan y se ha transformado en un aparato

amorfo que cada vez ms se va pareciendo a una maquinaria de control y secuestro
de las instituciones.

-El protagonismo militar ha ido ocupando espacios civiles ante la mirada, sino
complaciente de gran parte de la sociedad, por lo menos nos va resultando ya un
hecho casi natural y lgico.

-Las necesidades econmicas reflejadas en la inflacin, el desempleo, el deterioro del

sistema productivo privado, el excesivo gasto pblico que no es capaz de saciarse, la
dependencia casi absoluta de la renta petrolera hasta lmites que no eran pensables,
en fin todas esas necesidades que han ido quebrando fuertemente el horizonte de
expectativas que nos habamos imaginado y soado.

-La creacin, poco a poco y de manera sostenida, de un megaestado. Un Estado que

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controla cada vez ms todas las instancias de la economa. Este megaestado hoy est
presente ya no slo como regulador sino como productor y empresario a la vez.

-La idea de crear un partido hegemnico hoy el PSUV y un proyecto hegemnico de

nula cultura democrtica como es todo lo nico.

-El excesivo personalismo que encarn la figura del Presidente de la Repblica, que
sacralizan sus partidarios y los ms allegados al poder.

-La centralizacin como creencia que desde all todo se va a resolver, sin
comprender que uno de los logros y conquistas ciudadanas ms significativos de
nuestra historia democrtica fue la descentralizacin administrativa en muchas
esferas del poder del Estado.

-La evidente polarizacin y conflictualidad en la que vivimos, que lejos de desaparecer

y disolverse ha ido acrecentndose por unas acciones y una retrica de la exclusin, la
confrontacin y la violencia. Es la presencia de la polarizacin poltica que ha ido
creciendo y creando espacios de intolerancia y de no-convivencia, al punto que se ha
venido convirtiendo en una forma de vida y de cultura.

-El surgimiento, publicitado adems, del resentimiento social como manera de querer
comprender nuestras debilidades.

-El empeo de voltear la historia republicana intentando, de manera insensata y poco

responsable, reescribirla desde el personalismo, el caudillismo y el mesianismo.

-La insistencia de construir un proyecto de pas teniendo como modelos experiencias

ms que fracasadas y superadas por la historia de los acontecimientos recientes. Los
signos que se han hecho presentes tiene como fundamento los parmetros del
centralismo, de la ausencia de todo contrapeso, del personalismo, de tinte militarista y
adems con la presencia de un Estado monocolor y tutelar de todas las actividades de
la sociedad.

-El politlogo Arturo Sosa caracteriza este modelo, es decir el chavismo realmente
existente con los siguientes rasgos que se fueron imponiendo desde 1999: -Rentismo
estatista; -Estatismo nacionalista; -Centralismo en la figura del Presidente; -Apoyado
en los militares; -Masificacin poltica; -Democracia plebiscitaria; -El PSUV, como
partido nico, como correa de transmisin;-Internacionalismo revolucionario.
Integracin de los pueblos latinoamericanos que no sea solamente econmica, sino
ideolgica; -Voluntarismo poltico.

III

Lo que se ha querido imponer en el pas, a lo largo de estos 18 aos, es un proyecto

antihistrico para perpetuarse en el poder y los beneficios que ese mismo poder
otorga. Estamos en presencia de unos individuos, tanto civiles como militares, en
donde la ideologa que dicen profesar qued a un lado si es que alguna vez la tuvieron.
Desde ah la necesidad de construir un superpoder o big brother orwelliano
orientando los designios hacia dnde debe conducirse la sociedad. La nica manera de
seguir sosteniendo el estado de cosas que estn ocurriendo y las que se quieren

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imponer es a travs de una conducta delictiva en contra de la voluntad del pueblo.

En el 2009 el desaparecido Hugo Chvez dijo: Despus de m, el vaco, el caos. En

esto no se equivoc al ver la Venezuela-hoy. Lo que s tenemos claro es que este des-
orden empez con la transformacin del gobierno en un rgimen, con el secuestro de
las instituciones, con el desmejoramiento de la calidad de vida de los ciudadanos, con
la concentracin de los poderes, con la invocacin de valores humanistas que el mismo
poder incumple y con la idea puesta en prctica a lo largo de estos casi ochenta das
de manifestaciones y protestas de que el poder solo puede tener eficacia cuando se
expresa como fuerza y adems militarizada. Pero estos indicadores, que sustentan a
un gobierno evidentemente autoritario querindose convertir en un gobierno
totalitario, no cayeron del cielo. Claro que Hugo Chvez tiene responsabilidad y
nosotros?

Estamos viviendo un momento en el que los hechos de la realidad presagian, como nos
dice Edward W. Said, acontecimientos inesperados por eso no se entiende la
indiferencia de algunos cuando nuestro combate es un combate por la libertad.

Durante todo este tiempo hemos venido observando la escena. Poco nos hemos
involucrado, quizs por perplejidad o por haber sido sorprendidos por los
acontecimientos o quizs por la persecucin de beneficios inmediatos Hace unos
aos atrs podamos expresar, con cierto aire de tranquilidad y quizs de desasosiego,
que no entendamos que nos estaba sucediendo. Pero hoy la pelcula est bien clara,
tiene un sentido para los que detentan la fuerza del poder. La gente, la sociedad nos
est reclamando a los intelectuales-universitarios que nos involucremos en el asunto
para evitar que la rabia y la desesperanza sigan creciendo y como advierte el
pensador Edward W. Said, en un clima en que la poltica es omnipresente, en un
momento en que los hechos de la realidad presagian acontecimientos inesperados el
intelectual no tiene huida posible.

Los intelectuales son de su tiempo, estn inmersos en la poltica de masas de las

representaciones encarnadas por la industria de la informacin o los medios, y
nicamente estn en condiciones de ofrecer resistencia a dichas representaciones
poniendo en tela de juicio las imgenes, los discursos oficiales y las justificaciones del
poder vehiculadas por unos medios cada vez ms poderosos y no slo por los medios,
sino tambin por lneas completas de pensamiento que mantienen el statu quo y hacen
que los problemas actuales sean contemplados desde una perspectiva aceptable y
sancionada, ofreciendo lo que Mills denomina visiones desenmascaradas o
alternativas, en las que, por todos los medios a su alcance, el intelectual trata de decir
la verdad.

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