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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE MINAS GERAIS
Programa de Ps-Graduao em Geografia
Tratamento da Informao Espacial
INTRODUO
Este pequeno ensaio, de carter essencialmente epistemolgico, desenvolve uma
reflexo baseada em alguns pressupostos fundamentais:
a atividade geogrfica, desde suas origens mais remotas, sempre foi pluralista tanto
em sua temtica, quanto em suas abordagens;
essa pluralidade, apesar das dificuldades e perplexidades que, inevitavelmente, traz
para os praticantes da geografia , do ponto de vista do autor deste texto, um dos
principais motivos da continuidade, da utilidade, da riqueza e do prazer ligados a esta
atividade intelectual to antiga;
apesar dessa pluralidade, a atividade geogrfica sempre possuiu, para os gegrafos
mais conscientes, uma unidade que, ao contrrio do que alguns possam pensar, no
dada por nenhuma grande teoria ou orientao ideolgica, mas, sim, por certos
objetivos e princpios gerais, em relao aos quais sempre houve um certo consenso
(explicito ou tcito) entre os membros mais coerentes da comunidade dos gegrafos;
dentre essas abordagens plurais, podem-se identificar, em qualquer das etapas da
histria da geografia, a presena de dmarches que seriam consideradas
humanistas/culturais nos dias atuais;
a partir das dcadas de 1950, 1960, e 1970, uma parte da comunidade dos gegrafos
vem tentando promover a unificao epistemolgica da geografia por meio de
orientaes de carter cientificista e/ou tecnolgico, para uns, ou terico-ideolgico,
para outros;
por seu turno, os efeitos do advento da ps-modernidade na geografia, nas ltimas
dcadas, tm provocado em boa parte dos gegrafos sentimentos de perplexidade e
(*) Doutor em Geografia (Universit de Bordeaux III), Professor Titular, aposentado, do IGC-UFMG e Coordenador do
Programa de Ps-Graduao em Geografia Tratamento da Informao Espacial da PUC-Minas, em Belo Horizonte-MG;
infoespa@pucminas.br.
No perodo que cobre o sculo XIX e a primeira metade do sculo XX, predominou uma
geografia chamada posteriormente de clssica ou tradicional que, embora fiel a certos
princpios, temas e orientaes maiores, foi sem dvida diferenciada e plural, como comprova
sobejamente a coexistncia de pelo menos quatro grandes escolas nacionais de geografia:
alem, britnica, francesa e norteamericana.
Nas trs ou quatro dcadas que se seguiram Segunda Guerra Mundial, tentativas
unificadoras bastante poderosas foram realizadas no campo da geografia, principalmente no
mbito da academia.
Os dois principais movimentos unificadores, que foram cronologicamente quase
simultneos, tiveram orientaes de carter cientificista/tecnolgico para o primeiro, ou
terico-ideolgico para o segundo.
Para consolidar e difundir o movimento de mudana, a adoo do mtodo cientfico tinha
que ser respaldada em uma fundamentao terica compatvel. Da que, mesmo de maneira
implcita ou tcita para uma grande parte da comunidade dos gegrafos, optou-se pela
adoo do chamado neopositivismo (ou positivismo lgico) como matriz filosfica da nova
abordagem geogrfica.
Este movimento de promoo das orientaes fundamentais do positivismo lgico,
desenvolvido pelo chamado Crculo de Viena, principalmente nos anos 1930, possui certas
caractersticas que se repetiram no domnio do pensamento geogrfico, duas ou trs dcadas
depois na Amrica e na Europa do Norte: rompimento com as orientaes
epistemolgicas consideradas tradicionais; advento de uma nova era em que prevalece
uma concepo cientfica do mundo; convico que se trata de uma verdadeira
revoluo cientfica e esprito missionrio para divulgar a nova crena.
Respaldada nestes fundamentos epistemolgicos, gegrafos americanos, britnicos e
escandinavos, entre outros, criaram a Nova Geografia, que foi difundida pelo mundo, com
zelo missionrio.
A postura otimista e, em certos casos, nave, que vigorou nas duas ou trs dcadas do
ps-segunda guerra mundial e que possibilitou o desenvolvimento da corrente da geografia
quantitativa e teortica (Nova Geografia) tinha chegado ao fim na segunda metade dos anos
1960 e no incio dos anos 1970. Na verdade, esse contexto otimista foi substitudo por uma
insatisfao gerada, entre outras causas, pelas crises scio-econmicas, energticas, poltica
e pelas guerras, em especial a do Vietn e aquelas do Oriente Prximo.
Como no podia deixar de ser, esta insatisfao chegou tambm ao mundo acadmico e
ao domnio da Geografia. A geografia quantitativa e teortica, filiada explcita ou
implicitamente ao neopositivismo, e que fra to crtica em relao geografia clssica ou
tradicional, comea por sua vez a ser duramente criticada.
Como resultado desta crise (real?, aparente?, induzida...?), que foi identificada, por parte
da comunidade de gegrafos, como uma crise paradigmtica, de acordo com os critrios
herdados convenientemente da primeira proposta kuhniana, desenvolveu-se, pricipalmente
nos Estados Unidos, uma corrente do pensamento geogrfico fortemente marcada pela
insatisfao com os problemas sociais (especialmente urbanos), com a denncia de situaes
de segregao e de pobreza. De outro lado, os defensores desta corrente no acreditavam
que as bases terico-metodolgicas da Nova Geografia fossem adequadas para identificar e
estudar esses problemas scio-espaciais.
Em suas perspectivas originais, os seguidores desta orientao (nos seus primrdios,
chamada por muitos de radical) procuram mostrar que os conhecimentos, informaes,
mapas e qualquer outra forma de produto geogrfico foram sempre utilizados pelo poder
poltico-econmico. Pretendem deixar claro que existe uma ntima relao entre ideologia e
geografia, e que o espao geogrfico s poder ser compreendido em suas estruturas e
processos, a partir do momento em que for considerado como um produto social, um produto
do modo de produo dominante na sociedade (AMORIM FILHO, 1987, p. 13).
Claval identifica os primeiros anos da dcada de 1970 como o perodo em que a corrente
radical-crtica se organiza:
No espao de trs anos (1970-1973), uma nova orientao se desenha. A corrente radical trabalha
sobretudo a cidade. Ela se aproveita grandemente das anlises de filsofos e socilogos marxistas
franceses, ou de expresso francesa, como Henri Lefebvre (1901-1991), ou Manuel Castells (1942 - )
[CLAVAL, 1995, p. 104].
Milton Santos (1978, p. 195), ao defender uma geografia nova, como alternativa de
superao da nova geografia, prope o conceito de formao scio-espacial como o
mais apropriado para caracterizar o objeto de estudo dessa geografia nova.
Numa direo semelhante, E. Soja (1980, p. 208) prope o tema da dialtica scio-
espacial como objeto privilegiado da anlise geogrfica. Em sua proposta, Soja busca,
deliberadamente, ampliar e aprofundar conceitos apresentados por gegrafos e no-
gegrafos, como Lefebvre, Castells e Harvey, entre outros.
Para R. Peet e N. Thrift, a geografia radical ou crtica havia adotado os princpios
orientadores da economia poltica aplicados geografia humana e, ao final dos anos 1980,
essa geografia j possua um pouco mais de duas dcadas de existncia.
Ps-modernidade e geografia
Mesmo que atualmente as sucessores dos novos gegrafos e dos gegrafos crticos
no formem a maior parte da comunidade mundial dos gegrafos, muitos deles, em pelo
menos duas ocasies na segunda metade do sculo XX, chegaram a acreditar que os
respectivos paradigmas seriam capazes de dar unidade atividade geogrfica e oferecer
temas, mtodos, tcnicas, princpios e orientaes tericas para a geografia do futuro.
Porque, ento, a iluso de que tais paradigmas poderiam orientar e unificar, por um longo
perodo de tempo, as atividades dos gegrafos foi to efmera em ambos os casos?
Numa tentativa de resposta a esta difcil questo, pode-se refletir com base em dois
argumentos: o primeiro, mais geral, filosfico e estrutural, est na constatao da
transitoriedade de tudo que existe, contingncia esta resultante da necessidade permanente
de mudana e diferenciao principalmente dos seres vivos e de suas obras; o segundo, cujo
perodo histrico coincide com o sculo XX especialmente em sua segunda metade e que
diz respeito ao movimento, ou tendncia, de relativizao e de desconstruo, denominado
ps-modernismo e que, entre outros efeitos, teria conduzido ao fim das grandes certezas,
orientadoras e legitimadoras dos principais paradigmas.
Houve um perodo de algumas dcadas do ps-segunda guerra mundial, em que se
acreditou que pelo menos dois dos mais importantes metarrelatos do sculo XIX e do incio
do sculo XX (a abordagem cientificista de inspirao neopositivista e a crtica radical de
inspirao neomarxista) poderiam estar recuperando pelo menos parte do prestgio de que
chegaram a desfrutar suas matrizes originais do positivismo e do marxismo.
No caso da evoluo epistemolgica da geografia, este perodo de relativo otimismo nas
dcadas que se seguiram segunda guerra mundial poderia explicar o prestgio dos
paradigmas da geografia quantitativa e teortica, e da geografia radical/crtica. Mas nem estes
super paradigmas seriam capazes de resistir aos efeitos da desconstruo ps-moderna.
Lhomme et la terre data de 1952. Ignoradas ento, salvo por alguns poucos, estas pginas reencontram,
quarenta anos depois, uma surpreendente atualidade. O livro, avanado em relao ao movimento da
geografia, apresenta uma das correntes inovadoras da geografia atual, aquela da fenomenologia, das
percepes e das representaes, pelos homens, de seu ambiente terrestre. (Cabe) ao leitor avaliar a
riqueza desta filosofia geogrfica; descobrir, a partir de Dardel, que a geografia o meio pelo qual o
homem realiza sua existncia, enquanto que a Terra uma possibilidade essencial de seu destino e que
ela (a geografia) renova o olhar humano sobre os sinais que a Terra traz, seus sentidos e seus valores
(PINCHEMEL, 1990, avant-propos).
Assim, seja no interior do grupo dos gegrafos humanistas, seja paralelamente por
iniciativa de gegrafos preocupados com o resgate de uma geografia humana mais
sintonizada com orientaes epistemolgicas mais clssicas e tradicionais, um movimento de
gegrafos culturais vem se desenvolvendo com grande dinamismo nas quatro ultimas
dcadas.
gegrafos, sobretudo a partir dos anos 1950 e 1960. Inicialmente, a maioria dos gegrafos e
no-gegrafos interessados nos estudos epistemolgicos da evoluo do pensamento
geogrfico acreditaram que a dinmica padro dessa evoluo era a de uma sucesso
paradigmtica, nos moldes da explicao proposta por Kuhn em sua primeira fase. Esta
perspectiva se disseminou em parte considervel da comunidade geogrfica, que passou a
acreditar que haveria sempre uma sucesso paradigmtica, o que levaria a uma clara
primazia de um paradigma sobre os demais. Em alguns paises da Europa continental (Frana
e Alemanha, por exemplo) e no Canad (no Qubec, especialmente), esta idia da primazia
de uma determinada orientao paradigmtica foi relativizada, resultando em uma
coexistncia de paradigmas, que pode trazer algumas incertezas e perplexidades mas, de
outro lado, pode ter um efeito muito benfico para o futuro da geografia. Em outros pases,
como os Estados Unidos, o Reino Unido e o Brasil, por exemplo, houve, de fato uma
predominncia considervel de um ou dois paradigmas sobre os demais. Houve mesmo
ocasio em que esta predominncia evoluiu na direo de uma verdadeira tirania
paradigmtica. Isto se deu, ou tem se dado, principalmente no que diz respeito primazia de
duas grandes orientaes epistemolgicas: a corrente quantitativa e teortica (inicialmente
chamada de Nova Geografia) que, de um lado, representa um avano epistemolgico na
evoluo da geografia, mas, de outro lado, pode facilmente resvalar para um cientificismo, um
tecnocratismo e um quantitativismo muitssimo distantes dos princpios e do esprito
geogrfico dos fundadores e dos grandes gegrafos de todos os tempos; a corrente crtica
(originalmente chamada de Geografia Radical), que igualmente representou um ganho
significativo para a geografia, acrescentando-lhe um ponto-de-vista econmico, social e
poltico novo mas que, tal como a outra orientao epistemolgica, apresenta o risco de se
resvalar para um dogmatismo ideolgico, que pode se agravar ainda mais quando se
mistura ao messianismo e ao proselitismo partidrios.
Apesar dos adeptos das posies mais extremadas desses dois paradigmas estarem
seguros de sua supremacia e de sua misso, os danos que tais posies excludentes trazem
para a evoluo do pensamento e da prtica geogrficos podem ser devastadores.
As prprias identidade e unidade da geografia se encontram ameaadas pelo abandono,
negligncia ou desprezo de princpios, temas, valores, abordagens, posturas, mtodos e
tcnicas que tm estado presente no pensamento, na prtica e nas obras dos grandes
gegrafos de todos os tempos.
Por vrios motivos, no foi ainda realizada uma reflexo de grande flego sobre as
perdas que a tirania paradigmtica tem trazido, e pode ainda trazer, para a identidade, a
antigas e fundamentais da geografia. Dickenson e Amorim Filho, com base em Lawton (1983,
p. 193), assim refletem sobre o processo de obscurecimento referido nas linhas precedentes:
Nos ltimos anos, um certo nmero de gegrafos britnicos, americanos e de alguns outros pases
tm procurado mostrar que, como uma consequncia das rpidas e confusas mudanas que vm
ocorrendo na Geografia desde os anos cinquenta, a disciplina esteja, talvez, perdendo de vista sua
preocupao especfica com o mundo real. O que Lawton descreveu como tempestades (tericas
e) metodolgicas sucessivas, desde a revoluo quantitativa dos sessenta at a introduo de idias
marxistas (a partir do incio dos setenta, sobretudo), foram orientaes que serviram, entre outras
coisas, para obscurecer questes antigas e fundamentais na geografia como, por exemplo: onde se
localiza?; por que se localiza a? (DICKENSON E AMORIM FILHO, 1996, p 23., os parnteses so
de responsabilidade do autor do presente trabalho).
Uma outra habilidade fundamental para os gegrafos clssicos, que tambm vem se
perdendo como resultado da tirania de certos paradigmas, diz respeito sua capacidade de
observao no campo, no contato direto com as paisagens, ou no contato indireto, por meio
da leitura e interpretao de produtos do sensoriamento remoto ou ainda de representaes
cartogrficas, estas ltimas formando, em todos os tempos, a documentao geogrfica por
excelncia. Neste sentido, Dickenson e Amorim Filho, baseando-se em Paterson (1979, p.
276), fizeram as seguintes consideraes sobre o tema da observao geogrfica:
Mas, nesse entusiasmo com as novas teorias e praticas geogrficas das ltimas trs dcadas, no
teramos permitido que essas habilidades da observao se atrofiassem? Teramos ns,
precisamente por que tais habilidades eram tradicionais, simples e subjetivas, negligenciado os
fundamentos do trabalho de campo (isto , ver, interpretar e compreender os lugares), em favor de
um novo, complexo e objetivo modo de anlise? J. H. Paterson, de forma acertada, alega que, em
nossa preocupao estritamente com o terico e o metodolgico no ensino (da geografia),
acabamos por oferecer aos nossos estudantes o modelo em vez da realidade (DICKENSON E &
AMORIM FILHO, 1996, p. 24).
Ora, a aventura qualquer que seja o motor: lucro, curiosidade, necessidade , na verdade, o
prlogo, a primeira etapa da geografia. (...) Esta obsesso pelos pases desconhecidos em ns
o legado no expresso da instvel humanidade primitiva. Pois os primeiros homens, bem antes dos
priplos gregos, ou das grandes descobertas martimas do sculo XV, exploraram a superfcie do
globo (CLOZIER, 1972, p.5/6).
Onde foi parar este esprito de aventura que, desde as origens mais remotas e durante a
maior parte de seu desenvolvimento, tem constitudo e alimentado o esprito geogrfico,
essencial para o verdadeiro gegrafo?
preciso, nesta altura, abrir um parnteses para fazer duas constataes:
primeiramente, se verdade que as orientaes epistemolgicas dos dois paradigmas
dominantes no favorecem, de fato, o cultivo do esprito de aventura na geografia, tambm
verdade que no so apenas estes paradigmas os nicos responsveis pelo
enfraquecimento, e mesmo a ausncia da aventura entre os valores primordiais da maioria
dos gegrafos contemporneos. Tudo faz crer que o conceito clssico da aventura vem
perdendo terreno e sofrendo uma profunda mutao, nessa sociedade globalizada do incio
do sculo XXI. Para responder a pergunta sobre o paradeiro do esprito de aventura, neste
nosso tempo, o guia de montanha Antoine Cayrol faz a seguinte constatao no magazine
LExpress, de 14 de agosto de 2003 (p. 20):
Certamente, jamais se falou tanto de aventura como atualmente (...). Mas, quanto mais a palavra
aventura est nas bocas, menos seu esprito est nas cabeas. (...) Nossa sociedade est obcecada
pela segurana e o risco zero, obnubilada pelo princpio de precauo e da proteo de suas
aquisies.
No mesmo texto, Catherine Reverzy, uma psiquiatra que acabara de escrever um ensaio
sobre as relaes entre as mulheres e a aventura, afirma:
Como se pode ser aventureiro em um mundo em que mesmo os liceanos j fazem manifestao
por suas aposentadorias? (LExpress, 14/08/2003, p. 20).
Patrice Franceschi, presidente da Socit des Explorateurs Franais, diz que a
sociedade atual est deixando o esprito de aventura morrer pouco a pouco porque a
juventude de hoje vem perdendo quatro qualidades presentes nos gegrafos e demais
exploradores/viajantes de outrora:
a capacidade de correr riscos;
a necessidade de liberdade;
o anticonformismo;
o desejo de explorar e conhecer novas realidades (LExpress, 14/08/2003, p. 20).
Esta reportagem de LExpress termina constatando que a aventura tornou-se, como
vrios outros, um produto de consumo comum, pelo qual se paga. O desconhecido , muito
frequentemente, banalizado e como esses lugares so estereotipados pela mdia e por
agncias de viagem, os jovens pensam que no existem mais terrae incognitae. Nessa
circunstncias, no de se estranhar que um nmero cada vez maior de jovens prefiram
participar das aventuras imaginrias dos jogos de computador, no isolamento e na
segurana de seus quartos.
Ao concluir este breve ensaio epistemolgico, a idia que permanece aquela da
extraordinria pluralidade e do alcance imenso desta atividade intelectual que escolhemos
porque ela nos permite ver e sentir; descrever, representar e explicar, desmembrar e integrar;
admirar e amar a natureza e a sociedade... Pensando assim sobre a nossa geografia, ao final
de um contato sincero e admirativo com vrios lugares do planeta, talvez possamos entender
agora a razo pela qual dois gegrafos anglo-saxes (Preston James e Geoffrey Martin, 1972
e vrias edies posteriores) escreveram um livro para mostrar sociedade, em geral, e aos
gegrafos, em particular, que a geografia sempre se interessou por todos os mundos
possveis.
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