UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

PROGRAMA DE PS GRADUAO EM EDUCAO - PPGED

MESTRADO EM EDUCAO
DISCIPLINA: EDUCAO, CULTURA E SOCIEDADE

Violncia simblica: alguns elementos para discusso presentes no livro

a dominao masculina.

Jos Rodrigo Pontes dos Santos1

O conceito de violncia simblica foi desenvolvido pelo socilogo francs

Pierre Bourdieu aps inmeros estudos de ordem gnosiolgica e scio-histrica
desenvolvidos na Europa, principalmente na Frana. Esses estudos versam
sobre diversas formas de persuaso e dominao, estruturadas e difundidas
pelos interesses das classes hegemnicas atravs de uma produo e
reproduo scio-histrica da desigualdade e da excluso dos dominados por
meio do trabalho de agentes e instituies especficos, tais como a Famlia, a
Igreja, a Escola e o Estado (BICALHO; PAULA. 2009, p.04).
Para Bourdieu (2003) o termo simblico extrapola sua definio figurada
e metafrica, dessa forma, supera a suposio de uma violncia espiritual, sem
sentido e efeito real. Para esse estudioso, o conceito de violncia simblica ns
ajuda a compreender as diversas formas de dominao, criadas, compartilhadas
e naturalizadas entre os dominantes e os dominados em uma relao arbitraria,
pensada de cima para baixo.
O conceito proposto, segundo Bourdieu (2003, p.43) no minimizar a
violncia fsica, esquecendo [...] que h mulheres espancadas, violentadas,
exploradas, ou, o que ainda pior, tentar desculpar os homens por essa forma

1Mestrando em educao pelo programa em ps-graduao em educao (PPGED) da universidade

Federal do Par. E-mail: rodrigosantosufpa@hotmail.com
de violncia, ao contrrio, sua teoria busca o cerne da questo: as construes
sociais e biolgicas que colocam certas pessoas em posies privilegiadas na
sociedade, identificado suas estratgias de dominao e manuteno, inclusive
com a naturalizao de suas aes e condies, compartilhadas entre os
dominadores e os dominados.
Segundo Bourdieu (2003, p.47) as estratgias de dominao, resultam
da incorporao de classificaes, assim naturalizadas, de que seu ser social
produto. Essas classificaes so essenciais para entendermos seu conceito,
haja vista, que as relaes hierrquicas presentes nem nossa sociedade como
as percebidas entre homens e mulheres, pais e filhos, brancos e negros e Estado
e sociedade civil, so frutos de uma construo social, arquitetada de forma
voluntria, livre ou mesma calculada, e que so usadas a nveis micro (famlia)
e macro (Estado) no controle social de pessoas.

A fora simblica uma forma de poder que se exerce sobre os corpos,

diretamente, e como que por magia, sem qualquer coao fsica; mas
essa magia s atua com o apoio de predisposies colocadas, como
molas propulsoras, na zona mais profunda dos corpos (BOURDIEU,
2003, p.49)

De acordo como Bicalho e Paula. (2009, p.04) a dominao simblica se

instaura por intermdio de um processo sustentado pela existncia e pelo reforo
de pensamentos e predisposies alinhados s estruturas impostas, onde esto
duradouramente assentadas nos corpos sob a forma de aptides e inclinaes
socialmente naturalizadas, difcil de serem revestidas.
As aptides e inclinaes segundo Bourdieu (2003), nos leva a uma
docilizao dos corpos mediante a exposio de sentimentos e deveres, muitas
vezes confundidos com o respeito e afetividade. Isso nos leva a crer que sua
superao ser difcil apenas com as armas da conscincia e da vontade [...]
(BOURDIEU, 2003, p.51).

Assim se percebe que essa construo prtica, longe de ser um ato

intelectual consciente, livre, deliberado de um "sujeito" isolado, , ela
prpria, resultante de um poder, inscrito duradouramente no corpo dos
dominados sob forma de esquemas de percepo e de disposies (a
admirar, respeitar, amar etc.) que o tornam sensvel a certas
manifestaes simblicas do poder corpos (BOURDIEU, 2003, p.52-
53)
 A violncia simblica expressa-se de forma dissimulada, se massificando
por meio de naturalizaes postas pela classe dominante economicamente que
impe sua cultura como forma de manter-se no poder, fazendo com que o
oprimido no se percebe como dominado, vendo sua posio na sociedade
como uma condio natural e inevitvel.
Portanto, A superao dessa dominao, requer muito mais que uma
retomada de conscincia, necessita do protagonismo do sujeito para uma
mudana das estruturas sociais que hoje so o alicerce para o incio de uma
sociedade mais igualitria.

REFERNCIAS

BICALHO, Renata de Almeida; PAULA, Ana Paula Paes de. Violncia

Simblica: uma Leitura a partir da Teoria Crtica Frankfurtiana. II Encontro
de gesto de pessoas e relaes de trabalho. Curitiba, 2008. Disponvel em:
http://www.anpad.org.br/diversos/trabalhos/EnGPR/engpr_2009/2009_ENGPR
137.pdf acessado em 15 de Janeiro de 2017.

BOURDIEU, P. A dominao masculina. 3ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,

2003. Disponvel em:
https://www.sertao.ufg.br/up/16/o/BOURDIEU__Pierre._A_domina%C3%A7%C
3%A3o_masculina.pdf?1332946646 acessado em 05 de Janeiro de 2017.