UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS (UAPA)

Asignatura:
Sociologa

Tema V:
La Socializacin y la Cultura

Facilitadora:
Griselda Prez

Participante:
Roberto Antonio Tejeda Manzueta

Matricula:
16-9955

Carrera:
Administracin de Empresas

Fecha:
01/08/2017
TEMA V

1- Redacta un documento que contenga una red de definiciones

a partir de los siguientes conceptos: La personalidad desde el
punto de vista sociolgico, las tradiciones, costumbres,
subcultura, contracultura, aculturacin, etnocentrismo,
desculturacin.

Para m este es uno de los temas que ms llama la atencin del

socilogos, antroplogos es el relativo a la cultura. En tal sentido,
sociolgico, antroplogos, comunicadores sociales folkloristas, artista y
pintores dominicanos han realizado una brillante labor profesional
orientada a rescatar, exponer y resaltar los rasgos y valores culturales
de la sociedad urbana y rural. Este captulo tiene como objetivo estudiar
lo que es la cultura, sus elementos conceptuales fundamentales, sus
rasgos, caractersticas y las principales manifestaciones de la cultura
nacional.

La personalidad es considerada como el sistema de expectativas,

objetivos y acciones que han persistido a travs del tiempo, y que
pertenecen al individuo. En fin la personalidad, el conjunto sistemtico
de valores, creencias y rasgos que mantiene cualquier individuo, es un
subproducto de la vida social.

Algunas de las teoras ms interesantes sobre el desarrollo de la

personalidad son expuestas por diferentes autores, que se definen a
continuacin:

Cooley: toda persona se entiende as misma a travs de los ojos de los

dems; todo individuo aprende a juzgarse as mismo a base en al modo
en que los dems lo juzgan.

Mead: considera que la interaccin social humana no puede existir sin

smbolos, y que los smbolos solamente obtienen significacin en una
interaccin social. A travs de la interaccin simblica, los nios
aprenden a anticipar los que otras personas estn esperando, a evaluar
y ajustar su propio comportamiento en forma acorde.

Freud: considero la socializacin como una batalla de toda la vida dentro

de la mente de una persona.
 Esta batalla, en su opinin, encerraba tres fuerzas poderosas: el ello,
un depsito de direcciones de fuerzas biolgicas innatas, ordenada para
obtener placer fsico; el ego, la parte racional del yo intermedia entre Id
y la realidad; y el superego, que es esencialmente la conciencia de una
persona, que incorpora los estndares morales de una sociedad.

Ejemplos: la personalidad se puede notar cuando una persona es

pausada, comprensiva, disciplinada (valores), amante a la msica, a los
deportes, al estudio (rasgos), etc.

La cultura influencia y determina casi todo lo que los hombres hacen

en la vida desde el punto de vista tecnolgico, econmico y social, en la
manera de comunicarnos y transmitir las ideas, imgenes y smbolos.

Si bien es cierto el reconocimiento de la determinacin que ejerce la

cultura en los actos de nuestra vida, no menos cierto es que una
apreciable cantidad de personas tienen una idea errnea y
distorsionada de lo que es la cultura.

El concepto de cultura tiene diversos significados y apreciaciones

diferentes; a nivel popular se piensa que una persona que se expresa
bien, tiene mucha cultura, al igual que la que conoce de la historia
universal, del buen arte, el buen gusto. Por igual, el vocablo cultura es
delimitado en trminos geogrficos-continentales, para circunscribirla a
la cultura de un pueblo o nacin (cultura dominicana, francesa, etc.) o
de un continente (cultura oriental occidental). El concepto cultura, en
trminos sociolgicos no es estudiado en trminos tan restringidos,
tiene una connotacin ms amplia y hace referencia al sistema de
conocimientos, creencias y valores, con lo cual se desecha la falsa idea
arraigada a nivel popular de que algunos miembros de la sociedad
tienen cultura mientras que otros no.

Evolucin Histrica, Enfoques y Concepto

El concepto de cultura ha variado significativamente en su evolucin
histrica. En la antigedad esta se entenda como un atributo personal,
como los empeos que el hombre haca para la realizacin de s mismo.
En la edad media opero un concepto personal y aristocrtico. La cultura
se conceba como resultado de la asimilacin de ciertos conocimientos
como gramtica, retorica, dialctica (concebida como el mtodo para
llegar a la verdad a travs del dialogo), aritmtica, geometra, etc.

Frente a esta concepcin, el renacimiento introdujo dos cambios

esenciales en el concepto cultura: la formacin del hombre se orienta
a prepararse para poder vivir de una mejor manera en este mundo, y la
actividad productiva se incorpora al conjunto de la cultura.

Resulta evidente que todas las concepciones se relacionan con el

sentido popular de cultura como una cualidad individual o de grupos
selectivos que manejan un campo de conocimientos especficos.
Tomando en consideracin el carcter particular, propio y especfico del
objeto de estudio de diversas disciplinas, el concepto de cultura adopta
variadas interpretaciones, en tal sentido vamos a sealar los enfoques
fundamentales de la psicologa y la antropologa dada su relacin con
la sociologa.

La concepcin sociolgica sobre la cultura comienza a desarrollarse a

partir de los aportes de Edward b. tylor (1832-1917), antroplogo ingls,
que crea en la existencia de diferentes etapas en el desarrollo de las
cultura humana, pero sin embargo, no empleo la palabra evolucin.
Segn tylor, los principales criterios para estimar el desarrollo cultural
eran, segn le pareca, el adelanto de las artes industriales, la extensin
del conocimiento cientfico, el carcter de la religin y el grado de
organizacin social y poltica.
Para tylor, la cultura es aquel todo complejo que incluye conocimientos,
creencias, arte moral, derecho, costumbres y todas las dems
capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de la
sociedad.

Como se observa, tylor circunscribe el concepto de cultura a un mbito

estrictamente social en donde el hombre no es considerado como
individuo; solo cuando entra en contacto con otros hombres es cuando
se crean las condiciones para que se manifieste la cultura. Este aporte
de tylor es importante, ya que una conducta o un hbito repetitivo de un
individuo no forma parte de la cultura y solo atae a los hbitos y
personalidad de aquel que lo ejecuta: en sntesis, hablar de cultura es
hablar del hombre en sociedad.

Maurice duverger, en su prestigiosa obra, sociologa de la poltica,

lectura obligatoria de socilogos, y politlogos, define la cultura como
un conjunto coordinado de maneras de actuar, de pensar y de sentir,
constituyendo los roles que definen los comportamientos esperados de
una colectividad de personas.

Esta definicin es importante por dos aspectos: a) introduce el concepto

de rol; b) demuestra el carcter normativo de la cultura.
Los socilogos Leonard broom y Philip selznick, se refieren a la cultura
como las formas compartidas de pensar, creer, percibir y evaluar. La
cultura es el reino de ideales e ideas, valores y smbolos. En pocas
palabras, cultura es el orden simblico; la organizacin social es el
orden de relaciones.

Considerada de esta manera, la cultura puede trascender a la

organizacin social, la cual significa que la forma social puede cambiar,
en tanto el contenido simblico o cultural permanece.
Todas estas definiciones ponen de manifiesto la interrelacin entre
cultura y sociedad, lo cual se aprecia en dos aspectos: a) la cultura es
un fenmeno que atae al hombre en sociedad y b) la cultura es un
conjunto complejo, coordinado y de formas, el cual es compartido por
los hombres.

Evidentemente, la cultura no puede existir sin la sociedad, ni esta sin la

cultura. Mientras la gente utiliza la cultura para guiarse y dar significado
a sus relaciones sociales, la cultura en si es el producto de las personas
que interactan en un sistema social. Resulta pertinente sealar, que
las definiciones indicadas, descartan de forma acertada una concepcin
elitista de la cultura al sustentar que es el mbito social en general
donde tienen lugar los procesos culturales y que adems la cultura no
es esttica, sino que est en permanente proceso de cambio y de
transformacin, es decir que tiene un carcter profundamente
dinmico.
Todo aquello que el hombre es y hace y que no procede nicamente de
su herencia biolgica queda, pues, cubierto por el campo de la cultura.
Bsicamente la cultura consiste en contenidos de conocimiento y pautas
de conducta que han sido socialmente aprendidos. Por tanto, la cultura
requiere un proceso de aprendizaje, el cual es social, lo que no quiere
decir que nace de la interaccin humana, sino que la cultura consiste en
patrones comunes a una colectividad y abarca todas las formas de
expresin de los sentimientos, as como las reglas que rigen las
acciones objetivamente observables.

La cultura afecta pues a todas las actividad humana, cognitiva, afectiva

o con nativa (es decir, relativa al obrar en sentido estricto), o incluso
sensorio motriz. Esta expresin, en fin, indica que la cultura es accin,
que la cultura es primordialmente y sobre todo una realidad vivida por
personas. Alcanzado estn nivel de explicacin, debemos indicar que la
cultura comportados lneas fundamentales: a) el carcter material y b)
no material.

La cultura material: Est constituida por todos los objetos fsicos,

artefacto, instrumentos y productos que las personas hacen para
transformar su entorno social, tecnolgico a fines de satisfacer sus
necesidades y a la que le dan significado, a saber: herramientas,
edificios, libros, vestidos, televisores, vehculos de transporte, una
tambora, un piln de moler arroz, las rganas de cargar, etc.

La cultura no material: Est constituida por las ideas sentimientos y todo

tipo de creaciones humanas que no se incluyen en objetos fsicos, como
valores, creencias, normas, costumbres, sistemas de gobiernos, las
lenguas que hablamos, ejemplos, la creencia de que las brujas se
chupan los muchachos, el mal de ojo, beber la primera agua de mayo
para no empacharse, el valor que le damos a la libertad, la democracia,
etc.

Contenido y Elementos de la Cultura.

 La cultura ejerce sobre la conducta humana fuertes efectos que
transforman los modos, las maneras y formas de pensar, actuar y hacer
las cosas. En tal virtud, los socilogos consideramos el contenido de los
sistemas culturales en tres partes:

1. La cultura Emprica.

2. La cultura Esttica.

3. La cultura Normativa.

La cultura Emprica: El conocimiento emprico, las tcnicas para

controlar el ambiente natural, es uno de los aspectos ms importantes
de la cultura. La tecnologa es el elemento principal de la cultura
emprica, es un sistema cognoscitivo que consolidara problemas fsicos
tales como la habitacin, la agricultura, la maquinaria y la produccin
industrial. Este conocimiento que permite a la gente enfrentarse a un
mundo fsico, es parte de la herencia cultural que va pasando de una
generacin a otra.

La cultura Esttica: Consta de los valores e ideales que determinan los

estndares del gusto lo bello para cada sociedad en un momento
determinado: por ejemplo el merengue es una msica bella para los
dominicanos, al igual que al sancocho y el mango son comidas.
La cultura normativa: Especfica cmo se debe comportar la gente y
como no debe proceder, sealando lo que est bien y mal dentro de
una sociedad determinada.

Elementos de la cultura: Toda cultura posee una serie de elementos

que las personas los utilizan para crear, sostener y cambiar su modo de
vida; los elementos incluyen los aspectos cognitivos, las creencias, los
valores, las normas, la lengua, los smbolos y las formas de conductas
normativas.

a) Lo cognitivo: toda cultura posee un grado elevado de conocimientos

objetivos sobre la naturaleza y la sociedad; es decir, es el conjunto de
hechos y de creencias que las personas acumulan con el tiempo.

b) Los valores: Los valores son sentimientos enraizados en los

miembros de una Sociedad, que generalmente sealan las pautas de
accin y de comportamiento de los individuos.

c) Las normas: Los valores no pueden manifestarse sin normas de

conducta que los enmarquen. Es decir, las normas son pautas
especficas para la accin. Reglas de conductas colectivas,
generalmente aceptadas, que revisten grados obligatoriedad.

Las tradiciones: Son normas generalmente vistas como tiles pero no

esenciales para la Sociedad: constituyen formas acostumbradas,
hbitos de actuar de las personas, una tradicin de los dominicanos es
comer habichuelas con dulce en Semana Santa, celebrar la cena de
noche buena. La violacin de una traicin no implica sancin.

Las costumbres: Son normas consideradas como vitales, esnciales

para el bienestar de la Sociedad. Las costumbres contienen
implicaciones significativas acerca de lo correcto e incorrecto para una
Sociedad.

Sistema y dinmica: una cultura est organizada de un modo

sistemtico, con el fin de posibilitar que los individuos y grupos
interacten eficientemente.

La subcultura: Al interior de las sociedades grandes, aparecen grupos

de personas que no participan plenamente des la cultura dominante,
que integran otros valores secundarios y formas de vida peculiares que
slo funcionan conforme la propia estructura de ese grupo especfico.
Llamamos, pues subcultura a todo grupo con un sistema de valores
diferentes respecto a lo predominante en la sociedad. Ejemplo la
subcultura del batey en los ingenios azucareros: la subcultura de los
barrios marginados y de los dominicanos residentes en el exterior: el
gaga que ms que un simple baile, es una manifestacin cultural del
batey como una expresin mgico- religiosa.

Contracultura: Est compuesta por grupos que desafan y rechazan

duramente las normas y expectativas de la cultura dominante. Ejemplo,
las contraculturas de los drogadictos, de los delincuentes, el movimiento
hippie, las pandillas juveniles.

Aculturacin: Los dominicanos que emigraron a Estados Unidos, los

extrajeron que emigren a Repblica Dominicana, se enfrentan a un
proceso de adaptacin y asimilacin de las nuevas pautas formas de
vida de esa cultura.

Desculturacin: Se refiere cuando una cultura va perdiendo

elementos, rasgos debido a la interaccin con otras culturas. Un ejemplo
de desculturacion lo representa lo representa el deterioro de nuestra
cultura por la penetracin de modelos de vida externos, especialmente,
modelos de consumo, de diversin, artstico y forma de vestir.

El etnocentrismo: Concepto desarrollado por el socilogo Sumner, en

1906, se refiere a la tendencia que existe entre los individuos de una
sociedad a suponer que su propia cultura es superior a las dems. Tal
es el caso del descubrimiento de Amrica, la conquista o el
descubrimientos de los mundos que los espaoles impusieron su cultura
por considerarla superior a la indgenas.