A Fidelidade de Jos

E aconteceu, depois destas coisas, que a mulher do seu senhor fixou os seus olhos em
Jos e lhe disse: Deita-te comigo. O grau de fidelidade de Jos a Potifar assemelhava-se
ao grau de fidelidade que a sua mulher deveria brindar. Entre ambos, Jos era ainda mais
fiel, porque somente fiel aquele que antes de temer ao homem, teme a Deus: Gnesis
39:8: Mas ele se negou e disse mulher do seu senhor: Eis que o meu senhor no pede
contas do que est comigo na sua casa, e em minha mo entregou tudo o que tem. Jos
servia a Deus, antes de servir a Potifar.

O mal seria feito contra o seu senhor e o pecado, contra Deus. A conscincia de
superioridade a mesma de responsabilidade. A conscincia de superioridade mesma
conscincia do servio. Pois no h soberano que no seja tambm servo. A conscincia
de superioridade conhece os seus limites diante dos homens e diante de Deus: Gnesis
39:9: e no h nesta casa ningum superior a mim; coisa alguma me vedou, seno a ti,
porque s sua mulher. Como hei de fazer to grande mal, e pecar contra Deus? (Pv 6:29;
Gn 20:6; 42:18; 2Sm 12:13).

Nem se deitar, nem estar com ela. Chega a hora em que a fuga a maior arma. Ela ficou
com a sua tnica, mas no com o seu corao e sua pureza. Jos sabia que ao evitar a
presena daquela senhora, ele poderia manter-se intacto. A insistncia de Dalila venceu a
persistncia de Sanso; e quando a insistncia no triunfa, vinga-se com acusaes:
Gnesis 39:10: E como ela insistisse com ele dia aps dia, e Jos no somente negava
deitar-se com ela, como tambm estar com ela.

O ambiente para o pecado um lugar ermo e privado. Mas o ambiente da vida em famlia
social e pblico. Aquilo que o pblico no aprova no lugar privado, tido como imundo
publicamente. A ausncia de testemunhas amplia-se com a multido das acusaes e dos
falsos testemunhos: Gnesis 39:11: Certo dia, aconteceu que entrou na casa para cumprir
os deveres de seu servio e no havia nenhum dos homens no interior da casa. Um tipo
do manto de Cristo deixado no Calvrio.

A saga das capas de Jos. A primeira foi envolvida em sangue. Esta ser envolvida em
mentiras. As duas custaram-lhe a cova, a priso, a escravido. Mas ainda faltava-lhe outra
capa: Gnesis 39:12: Ento ela, agarrando-o violentamente pela capa, disse-lhe: Deita-te
comigo! Mas ele, deixando a capa na mo dela, fugiu, escapando para fora. Mas uma vez
Jos sofreu violncia com as suas vestes? O que havia nelas, que eram to cobiadas?
Gnesis 39:13: E ela, com a capa em suas mos, vendo que ele fugia para fora. Somente
Jos sabia quem era aquela mulher.

No dia de sua posse no palcio ela estar ali. E no poder encar-lo jamais: Gnesis
39:14: chamou aos gritos pelos homens de sua casa, e disse-lhes: Vede! Meu marido
trouxe-nos um hebreu para nos insultar; veio a mim para deitar-se comigo, mas eu gritei
em alta voz. Os seus gritos eram submersos, e somente ela os ouvia: gritos da
prostituio. Estes gritos facilmente transformam-se em gritos de acusao; porque pela
mesma boca por onde saem o encantamento, saem as acusaes.

Nenhum mal se vence com mais dificuldade do que aquele que traz como prmio o prazer.
Porque o mal sem prazer duro, mas com prazer suave. S com o preparo na Palavra
de Cristo ns podemos vencer este tipo de mal. Como vencer o mal que se mescla ao
prazer, mesmo que seja nocivo, a no ser pelo poder de Deus? Na verdade quem vence a
concupiscncia vence os motivos de todos os seus temores.
Todos os nossos temores procedem a nossa concupiscncia. Quem vence a
concupiscncia tem vencido todos os seus pecados. Quem vence a concupiscncia se
tornou um verdadeiro discpulo de Cristo. Quem vence a concupiscncia expe
publicamente que o mal que vence toda a humanidade est debaixo de seus ps. Quem
vence a concupiscncia tem conseguido para si mesmo a paz interior to procurada.

Quem vence a concupiscncia presenteia a si mesmo uma paz que perdura para sempre.
Quem vence a concupiscncia de fato se tornou superior ao mundo. Foi isso que Jos
entendeu antes de fugir da mulher de Potifar: Gnesis 39:15: E, quando ouviu que eu
gritava, deixou aqui a sua capa e fugiu. a segunda vez que uma pessoa usar a capa
para evidenciar uma mentira contra Jos.

A primeira foi a sua tnica ensanguentada, levada a seu pai, para provar que ele estava
morto; agora, a nova capa, para provar uma tentativa de violao: Ambas eram sinal de
mentira. O smbolo que produzia concupiscncia estava sendo tirado do corpo e da vida
de Jos. Agora, restava somente uma capa: Gnesis 39:16.