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ISSN 1807-8591
Mestrado em Letras: Linguagem, Discurso e Cultura / UNINCOR
ANO 8 - N. 2

REGIONALISMO E TRANSFIGURAO EM GRANDE SERTO: VEREDAS

Luciano Marcos Dias Cavalcanti1

RESUMO: Este ensaio busca verificar como Guimares Rosa, em Grande serto: veredas, um dos
mais importantes romances da literatura brasileira, elabora sua narrativa utilizando-se da tradio
regional e moderna.

PALAVRAS-CHAVES: Guimares Rosa; elaborao narrativa; tradio regional; tradio

moderna.

ABSTRACT: This essay aims at verifying how the author Guimares Rosa in his book Grande
Serto: Veredas; one of the most important novels of the Brazilian literature, creates his narrative
making use of the regional and modern tradition.

KEYWORDS: Guimares Rosa; narrative elaboration; regional tradition; modern tradition.

Uma das coisas mais importantes da fico literria a

possibilidade de poder dar voz, de mostrar em p de
igualdade os indivduos de todas as classes e grupos,
permitindo aos excludos exprimirem o teor da sua
humanidade que de outro modo no poderia ser
verificada. (Antonio Candido).

Grande serto: veredas considerada a obra em que Guimares Rosa se encontra em

sua total maturidade. A crtica, em geral, acredita que este romance um dos mais
importantes de nossa literatura. Os motivos deste raro reconhecimento fazem sentir tambm
para alm de nossas fronteiras. Guimares Rosa tem sido sucessivamente traduzido para
diversos idiomas e tambm no tem sido desconsiderado pela crtica dos pases onde seus
textos aportam, fatos raros em se tratando de um escritor brasileiro.

1
Ps-doutorando em Literatura Brasileira na UNESP/Araraquara, Doutor em Teoria e Histria Literria pela
Universidade Estadual de Campinas, Mestre em Letras: Teoria da Literatura pela Universidade Federal de Minas
Gerais e Graduado em Letras: Lngua Portuguesa e suas respectivas literaturas pela Universidade Federal de
Ouro Preto. Autor de Msica Popular Brasileira e Poesia: a valorizao do 'pequeno' em Chico Buarque e
Manuel Bandeira. Belm/Par: Paka-Tatu, 2007 e de artigos em vrios peridicos especializados. E-mail:
bavarov@terra.com.br.

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O romance Grande serto: veredas inicia-se com o discurso do ex-jaguno Riobaldo e

realiza-se sob o ritmo da imposio oral, enquanto monlogo, uma vez que a nica voz
registrada no texto sem mediao a sua. O narrador, contudo, no est s. Sua fala indica a
presena de um narratrio, configurando, assim, uma situao dialgica: Riobaldo conversa
com um doutor que viaja pelo serto e hospeda-se em sua casa. Este segundo envolvido na
situao dialgica, entretanto, jamais toma a palavra e sua presena apenas ecoa no texto
atravs da voz de Riobaldo.
A oculta presena deste doutor na gnese de um discurso que se constri a partir da
matriz regional obriga a certas consideraes. Walnice Nogueira Galvo acredita que, na
situao dialgica e na opo por conceder a voz narrativa a um sertanejo, Guimares Rosa
encontrou uma forma de fugir ao

contraste canhestro, to praticado pela prosa regionalista, entre o dilogo que

reproduz o falar e o no-dilogo que reproduz a prtica letrada do autor.
Destarte, o dilogo deixa de incrustar-se no texto como objeto folclrico,
exibido apreciao do pitoresco. (GALVO, 1998, p.71).

Davi Arrigucci concorda, indo adiante:

o quadro do narrador oral se articula, (...) dramaticamente, com o quadro da

cultura letrada num esquema narrativo de notvel simplicidade e eficcia,
uma vez que por ele se da vazo a voz pica que vem do serto, garantindo-
lhe, em princpio, a autenticidade do registro, sem fazer dela a apropriao
culta caracterstica do narrador dos romances regionalistas tradicionais,
concessivo diante das peculiaridades pitorescas da fala, do modo de ser e da
conduta do homem rstico a que da voz. (ARRIGUCCI, 1994, p.18-19).

Esta singular situao narrativa procede tambm um notvel deslocamento na posio

que costuma ocupar o doutor na tradio regionalista. A abordagem da matria regional tem
sido construda essencialmente, ao longo da nossa tradio literria, a partir de uma
perspectiva de fora e do alto. Detentores da autoridade da escrita, os homens de muita leitura
e de suma doutorao (ROSA, 1976, p.14), para utilizar palavras de Riobaldo, sempre coube
construir as imagens da rusticidade, de si, em geral, bastante afastadas. Mesmo quando o
contato se realiza e at permite o reconhecimento desta outra faceta da realidade brasileira,
caso de Euclides da Cunha, por exemplo, a distncia no costuma diminuir: manifesta-se, em

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os Sertes, na mistura de caracterizaes clssicas, eloqncia pica, terminologia tcnica,

determinismo geogrfico que interpem uma intransponvel barreira entre o observador e a
realidade observada.
Em Grande serto: veredas, o quadro se inverte. O discurso emitido pelo prprio
sertanejo, enquanto ao doutor parece caber a nica funo de viabilizar a expresso da
subjetividade de Riobaldo. Esta funo, entretanto, desdobra-se a partir do nvel da estrutura
ficcional: o doutor toma nota sobre o que ouve em um caderno. Algumas vezes orientado
pelo prprio ex-jaguno: o senhor escreva no caderno: sete pginas... (ROSA, 1976, p.
378). Trata-se de uma situao bastante singular: o texto que se apresenta como fala de um
ex-jaguno escrito; alm disto, indica a presena, no momento em que a fala se d, de um
doutor que anota o que lhe conta o rstico sertanejo o que sugere que ele seja o transcritor
da fala de Riobaldo; alude tambm que Grande sero: veredas seja esta transcrio, ou
melhor, uma transcriao dela dela ou de outra(s), nela trasfigurada(s). O doutor seria, sob
esta perspectiva, o escritor que transformou a fala do sertanejo em literatura.
A opo rosiana por centrar o fluxo narrativo na fala de Riobaldo, aliada intensa
inventividade que caracteriza a sua lngua, denuncia como restrito o cdigo culto no qual
a cultura dominante sempre pde ancorar seus sentimentos de superioridade. A abertura do
romance j coloca o leitor de frente a esta postura, que se estabelecer at o ltimo trao
lingustico de sua narrativa:

- Nonada. Tiros que o senhor ouviu foram de briga de homem no, Deus
esteja. Alvejei mira em rvore, no quintal, no baixo do crrego. Por meu
acerto. Todo dia isso fao, gosto; desde mal em minha mocidade. Da vieram
me chamar. Causa dum bezerro: um bezerro branco, erroso, os olhos de nem
ser se viu ; com mscara de cachorro. Me disseram; eu no quis avistar.
(ROSA, 1976, p.9).

No estudo anteriormente mencionado, de Walnice Nogueira Galvo, a autora afirma o

parentesco da fala do narrador com o falar do sertanejo. A linguagem do romance
fundamenta-se num socioleto regional, mas a partir dele, das virtualidades da lngua, e de
inmeros outros recursos apontados, inclusive pela autora, atinge uma sofisticao que
ultrapassa as possibilidades do ex-jaguno semi-letrado. O mesmo ocorre com a natureza das
questes discutidas por Riobaldo, atravs das quais se ouvem ressonncias de Plato, da

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epopia e da tragdia clssicas, do gnosticismo, da cabala, da Bblia, de Goethe, Shakespeare,

Dante, Joyce, entre outros vrios temas e autores apontados pela crtica.
A impossibilidade de desfazer-se a ambivalncia do narrador de Grande serto:
veredas que possibilita tambm a ambivalncia do discurso, simultaneamente identificado
ao homem rstico do serto e dele distanciado pela sofisticao intelectual. Tanto no que se
refere ao projeto lingustico de Grande serto: veredas quanto natureza dos temas a
discutidos, a impossibilidade de definir-se objetivamente o narrador do texto que permite a
duplicidade de discurso:

Explico ao senhor: o diabo vige dentro do homem, os crespos do homem _

ou homem arruinado, ou o homem dos avessos. Solto, por si, cidado,
que no tem diabo nenhum! _ o que digo. O senhor aprova? Me declare
tudo, franco _ alta merc que me faz: e pedir posso, encarecido. Este caso
_ por estrdio que me vejam _ de minha certa importncia. Tomara no
fosse... Mas, no diga que o senhor, assisado e instrudo, que acredita na
pessoa dele?! No? Lhe agradeo! Sua alta opinio compe minha valia. J
sabia, esperava por ela _ j o campo! Ah, agente, na velhice, carece de ter
sua aragem de descanso _ Lhe agradeo. Tem diabo nenhum. Nem esprito.
Nunca vi. Algum devia de ver, ento era eu mesmo, este vosso servidor.
Fosse lhe contar... Bem, o diabo regula este estado preto, nas criaturas, nas
mulheres, nos homens. (ROSA, 1976, p.11).

Assim, a disparidade dos elementos envolvidos nesta complexa situao discursiva,

alm de tornar verossmil a natureza por demais sofisticada de um texto produzido por um
jaguno semi-alfabetizado, parece ter ainda outras funes. A concesso de voz ao
convencionalmente desqualificado a questo que suscita novas investigaes. O letrado
aqui o que no fala, aquele que deve seu estatuto de existncia ao discurso do outro. A
posio do narratrio de inferioridade diante do jaguno, a cujo discurso se submete,
descaracterizando relativamente a relao intersubjetiva entre os pares opostos.
Esta inverso de hierarquia talvez possa ser elucidativa de certos aspectos que
configuram a obra rosiana. Dentre eles, as suas relaes com a tradio ficcional brasileira,
considerando esta ltima tambm em sua ancestral posio de desprestgio frente s literaturas
que tm nos servido de matriz cultural.
Desde os primrdios da colonizao, o continente americano serviu a projees
utpicas do colonizador, em boa parte delas, ou mesmo fundamentadas, na exuberncia de
uma natureza em estado intocvel. Uma destas projees resulta das influncias do clebre

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Mito do Eldorado sobre o imaginrio do colonizador por ocasio da descoberta do Novo

Mundo. Tais influncias resultam numa srie de imagens ideais da terra descoberta, como se
percebe, por exemplo, na Carta de Caminha, na qual o escrivo da frota de Cabral enaltece,
de forma recorrente, a salubridade dos ares e a fertilidade do solo, o vigor e a exuberncia da
vegetao, bem como aproxima, atravs de comparaes, o habitante da terra ao do paraso,
do Gnesis.
No caso brasileiro, as imagens ou miragens do colonizador acabaram por compor a
autoimagem do colonizado, que pouco a pouco se formava. Este ltimo utilizou-as,
paradoxalmente, no s enquanto instrumento de afirmao nacional, como tambm enquanto
justificativa ideolgica, compensao pelo atraso e pela debilidade cultural de que ramos
constitudos, segundo os parmetros fornecidos pela metrpole. A literatura, nos anos que se
seguiam nossa independncia poltica, notadamente a romntica, fez-se linguagem de
celebrao da nao por meio da supervalorizao do que seria a nossa diferena em relao
Europa. Da para a supervalorizao do regional, enquanto expresso genuna de nossas
peculiaridades nacionais, foi s um passo. Relativamente preservadas de influncias
exteriores, pois s existem regionalismos se houver certo nvel de isolamento cultural, as
especificidades locais constituram o que haveria de mais autenticamente nosso. A
valorizao do regional, que se desejava diferencial em relao Europa, entretanto, era
decorrente das imagens ideais que o prprio colonizador europeu projetou sobre a terra
descoberta.
Sobre a forma como se estabelece uma alteridade fictcia do colonizador nas terras
brasileiras afirma Silviano Santiago:

a experincia da colonizao basicamente uma operao narcsica, em que

o outro assimilado imagem refletida do colonizador, confundido com ela,
perdendo portanto a condio nica de sua alteridade. Ou melhor: perde sua
verdadeira alteridade (a de ser outro, diferente) e ganha uma alteridade
fictcia (a de ser imagem refletida do europeu). (SANTIAGO, 1982, p.5-6).

Era inevitvel, portanto, que um projeto regionalista, desta forma configurado,

acabasse por desaguar no extico, no pitoresco e na ideologia da felicidade na pobreza: a
condio do pobre mascarada pelo tom rstico ope positivamente a ostentao da riqueza e
do desenvolvimento da civilizao metropolitana. Foi assim que as especificidades regionais

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transformaram-se, na literatura, em mercadoria tropical para o consumo das culturas

dominantes, nacional e internacionalmente. A est Jorge Amado para o confirmar.
Guimares Rosa, entretanto, no s enfrentou o perigo e a inevitabilidade do
regionalismo, como tambm conseguiu transformar a adversidade em estmulo positivo de
criao. O Brasil de Guimares Rosa mantm viva a dimenso regional e, portanto, o sentido
de uma literatura de cunho regionalista. o que afirma Antonio Candido:

As reas de subdesenvolvimento e os problemas do subdesenvolvimento (ou

atraso) invadem o campo da conscincia a da sensibilidade do escritor,
propondo sugestes, erigindo-se em assunto que impossvel evitar,
tornando-se estmulo positivos ou negativos da criao (...) Por isso, na
Amrica Latina ele (o regionalismo) foi e ainda fora estimulante na
literatura. (CANDIDO, 1987, p.157-158).

O retorno regio que as narrativas de Guimares Rosa empreendem no se d de

maneira celebratria, nem se dilui na simplificao uniformizadora do pitoresco. Nas
narrativas rosianas, o dado local configurado esteticamente enquanto realidade complexa e
fugidia, no aprisonvel em esquemas prvios e redutores de significao. O serto de
Guimares Rosa lugar em que a realidade descentrada, portanto resistente, pela sua prpria
natureza, viso homogeinizadora que caracteriza o regionalismo tradicional.
Na utilizao do dado local enquanto elemento artisticamente configurado, entretanto,
o escritor se posiciona de modo contrrio aos cnones de sua poca. A modernidade, enquanto
resposta artstica modernizao ps-Revoluo Industrial, tem na urbanizao um de seus
fundamentos. O regionalismo, em tal contexto, mantido sob suspeita de anacronismo ou
provincianismo, tendendo a ser caracterizado como forma de expresso menor, situada aqum
da problemtica de seu tempo. No isto, contudo, o que se costuma afirmar acerca da obra
rosiana. De fato, a exploso transfiguradora do regionalismo que a obra rosiana procede
consiste na integrao de elementos configuradores do espao regional do serto e de
problematizaes originrias de um outro tipo de espao, o urbano, que engendrou a
modernidade. Estas ltimas tiveram sua formao justamente do universo material e espiritual
do serto, que, por sua vez, tambm configurado a partir de uma perspectiva que alcana
ultrapass-lo enquanto realidade geogrfica e espao ficcional tradicionalmente constitudo.
Cumpre ressaltar que a presena de problematizaes prprias modernidade no

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Grande serto: veredas no caracteriza um exemplo de tentativa de colocar o pas dentro de

uma perspectiva moderna do tipo europeia. No se trata, nem mesmo, de um emprstimo feito
junto ao centro cultural e posteriormente ajustado realidade nacional. No se pode falar em
emprstimo ou ajuste quando a forma como cada um dos elementos se constitui decorrente
das necessidades expressivas do outro, quando eles se apresentam to profundamente
amalgamados na realidade do texto que deixam de ter existncia independente. Devido
experincia da colonizao e, depois dela, dependncia, certas direes que tomou o tipo de
cultura que se foi se desenvolvendo no Brasil correm paralelas s que ocorreram no resto do
mundo ocidental. Estes pontos convergentes resultam em vivncias comuns, pelo menos para
certa parcela da sociedade qual pertencem seus intelectuais. A diferena que nas chamadas
culturas perifricas h um elemento adicional: o que nela no sucumbe, at mesmo pelo seu
atraso, uniformizao a que tendem as culturas em tempos de globalizao; a sua alteridade
resistente. Nestas culturas h um elemento a mais, um acrscimo, que, nas mos de um
escritor criativo, pode-se tornar o valor adicional, a originalidade. Quando surge a expresso
nova, nunca antes realizada porque elaborada tambm a partir da diferena, no h mais
sentido na oposio centro/periferia. A relao hierrquica nestes termos estabelecida no
mais se sustenta porque a ideia de dependncia que ela pressupe inexiste se a periferia
capaz de produzir originalidade. Ao invs de emprstimo e de dependncia, parece mais
adequado falar de troca e de intercmbio.
o que indica tambm a desterritorializao do serto que Grande serto: veredas
empreende. O serto de Guimares Rosa o mundo e est em toda parte (ROSA, 1976, p.
9) porque o serto e o mundo; est no interior do Brasil e estendeu-se para alm de seu
espao original; porque, pela criatividade do escritor descolonizado, transforma-se em
realidade artstica transnacional que anula a posio centro/periferia. o que se pode ratificar
a partir da anlise de certos elementos que enformam a estrutura labirntica da narrativa do
Grande serto: veredas, caracterizada pelas sucessivas idas e vindas do narrador no fluxo do
tempo e pelas reflexes, intercaladas narrativa, sobre os acontecimentos que relata.

O Senhor... Mire e veja: o mais importante e bonito do mundo, isto: que as

pessoas no esto sempre iguais, ainda no foram terminadas - mas que elas
vo sempre mudando. Afinam ou desafinam. Verdade maior. o que a vida
me ensinou. Isso me alegra, monto. (ROSA, 1976, p.20-21).

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Em Guimares Rosa, os desequilbrios do desenvolvimento brasileiro acabam por se

constiturem em estmulo fecundo de nossa criao literria e fora de originalidade tambm
porque no so tomadas em si e por si. Nas narrativas rosianas, o dado local criativamente
reconfigurado por uma viso de horizontes amplos que aceita estmulos de diversas naturezas,
permitindo, assim, que o universo espiritual e material do serto alcance dimenses
transregionais e transnacionais. Neste sentido, convm considerarmos novamente as palavras
de Antonio Candido, ao comparar Guimares Rosa a outro grande mestre da fico nacional:

Machado de Assis tinha mostrado que num pas novo e inculto era possvel
fazer literatura de grande significado, vlida para qualquer lugar, deixando
de lado a tentao do exotismo (quase irresistvel no seu tempo). Guimares
Rosa cumpriu uma etapa mais arrojada: tentar o mesmo resultado sem
contornar o perigo, mas aceitando-o, entrando de armas e bagagens pelo
pitoresco regional mais completo e meticuloso, e assim conseguindo anul-
lo como particularidade, para transform-lo em valor de todos. O mundo
rstico do serto ainda existe no Brasil e ignor-lo um artifcio. Por isso ele
se impe conscincia do artista, como do poltico e do revolucionrio.
Rosa aceitou o desafio e fez dele matria, no de regionalismo, mas de
pluridimensional, acima de seu ponto de partida contingente. (CANDIDO,
1987, p.207).

Guimares Rosa parece dotado de certo sentimento ntimo que torna o escritor um
homem de seu pas e de seu tempo, caracterstica considerada fundamental por Machado de
Assis, j no sculo XIX, para a adequao da obra a seu meio e para seu alcance
universalizante conforme se v em Instinto de Nacionalidade. 2
Em sua organizao discursiva, o texto rosiano apreende as tenses da sociedade
brasileira sem radicaliz-las, entretanto, em oposio. Em Grande serto: veredas, o discurso
narrativo situa-se no limite entre a voz do jaguno e a escrita do doutor, confundidas na
organicidade estrutural do texto. Assim, ao invs de fraturar-se um conjunto, soma-se um
conjunto, o que resulta num texto que ultrapassa ambos os pontos de partida contigentes.
esta a relao que se delineia como alternativa dualidade mesmo que nos constitui numa

2
No artigo de 1873, Machado observa com lucidez: No h dvida que uma literatura, sobretudo uma literatura
nascente, deve principalmente alimentar-se dos assuntos que lhe oferece sua regio; mas no estabeleamos
doutrinas to absolutas que a empobream. O que se deve exigir do escritor antes de tudo, certo sentimento
ntimo, que o torne homem do seu tempo e do seu pas, ainda quando trate de assuntos remotos no tempo e no
espao. (ASSIS, 1994, p. 804).

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organicidade complexa, que respeita as especificidades de cada lado em separado; pode ser
alternativa ambivalente, que se sustenta na prpria tenso que o constitui. No , entretanto,
de outra natureza a posio do intelectual brasileiro, dilacerado entre a realidade do
subdesenvolvimento e o desejo de super-lo. A paradoxal soluo para o dilema Riobaldo
mesmo enuncia: A gente tem de sair do serto! Mas s se sai do serto tomando conta a
dentro.... (ROSA, 1976, p. 212).
este um sentido possvel para uma narrativa em que o doutor cede sua voz ao
sertanejo rude, elementos que, em ltima anlise, representam dois lados de uma mesma
realidade. Nesta singular construo discursiva o que conta o que cada lado tem a oferecer e,
na potica rosiana, o sertanejo tem muito a contribuir, conforme as palavras do prprio autor
discorrendo sobre sua opo em partir da matriz sertaneja: ... eu incluo em minha dico
certas particularidades dialticas de minha regio, que so linguagem literria e ainda tm sua
marca original, no esto desgastadas e quase sempre so de uma grande sabedoria
lingustica. (ROSA apud LORENS, 1983, p. 81).
Para uma literatura que utiliza como mtodo a busca da palavra em estado primitivo
(Guimares Rosa, referindo-se a seu mtodo de trabalho, afirma: implica na utilizao de
cada palavra como se ela tivesse acabado de nascer, para limp-la das impurezas da
linguagem cotidiana e reduzi-la a seu sentido original.), o regional pode ter a oferecer a
novidade revitalizadora, desde que se saiba enxerg-lo para alm da superfcie do pitoresco.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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Novos Estudos Cebrap, n. 40, nov. 1994.

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CANDIDO, Antonio. A nova narrativa / Literatura e subdesenvolvimento. In: A Educao

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CANDIDO, Antonio. O homem dos avessos. In: COUTINHO, Eduardo (org.). Guimares
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