GNESIS 6:9-10: NO, VARN JUSTO

9Estas son las generaciones de No: No, varn justo (hebreo: saddiq), perfecto (hebreo: tamim) fue en sus
generaciones; con Dios (hebreo: Elohim) camin No. 10Y engendr No tres hijos: Sem, Chm, y
Japhet.

Estas son las generaciones de No (v. 9a). Esta frmula se repite una y otra vez en el libro de Gnesis
(5:1; 10:1-7, 20, 22-23, 29, 31; 11:10, 27, etctera). La genealoga es muy significante para el pueblo hebreo,
porque disfruta una relacin basada en su herencia con Dios. Sin embargo, la naturaleza hereditaria de su
relacin a menudo causa que tomen esta relacin por sentada y se desven de la obediencia que Dios desea.

Este versculo describe a No de tres maneras diferentes, cada descripcin seala una calidad que le acerca a
Dios:

No, varn justo (saddiq) (v. 9b). Saddiq significa justo e implica una conducta que se adhiere a un
estndar. Una vez que los israelitas tienen la Ley Mosaica, saddiq generalmente se refiere a la adherencia a
esa ley. Aqu, sin embargo, la ley an no ha sido entregada, entonces, No no puede adherirse a ella. No
obstante, No se hace cargo de la voluntad de Dios y ha sido saddiq en su obediencia a la ley, an en la
ausencia de ella. Vemos ms de la obediencia de No en esta historia, cuando sigue las instrucciones de Dios
con exactitud.

Saddiq tambin implica una relacin correcta con Dios o con otros. Una persona que es saddiq ama a Dios y
al prjimo (Mateo 22:37-39).

Saddiq se utiliza para describir personas particulares, como se hace aqu. Tambin se utiliza para describir a
Dios (xodo 9:27; Ezra 9:15; Salmo 7:11), que es el mximo estndar por el que definir justicia (Baker y
Carpenter, 938).

perfecto (tamim) fue en sus generaciones (v. 9c). Tamiz significa sin culpa o entero. Se usa para describir
sacrificios libres de pecado (xodo 12:5; Levtico 1:3). Tambin se utiliza para describir la perfeccin de
Dios, su sabidura, y la Ley (2 Samuel 22:31; Job 37:16; Salmo 19:7) (Baker y Carpenter, 1232-1233). En
este caso, habla de la perfeccin moral de No libre de manchas o imperfecciones la razn por la cual
Dios le escogi a l y su familia para sobrevivir el diluvio.

No hemos de interpretar saddiq o tamim para decir que No era sin pecado. No es completamente perfecto y
justo (solo Jess llega a ese estndar), pero es relativamente ms perfecto y justo que sus contemporneos,
cuyo todo designio. era de continuo solamente el mal (6:5).

con Dios (Elohim) camin No (v. 9d). La frase con Dios camin, se utiliza solo para Henoch (5:22, 24)
y No. Nos damos cuenta del honor que acompaa esta descripcin al leer Camin, pues, Henoch con Dios,
y desapareci, porque le llev Dios (5:24) generalmente entendido que fue transportado directamente al
cielo sin tener que pasar por el sufrimiento de la muerte.

Elohim puede referirse a dioses en general, pero a menudo se utiliza en el Antiguo Testamento para el Dios
del pueblo hebreo.

Y engendr No tres hijos: Sem, Chm, y Japhet (v. 10). Adn tambin tuvo tres hijos, uno de los
cuales mat a su hermano (4:8). Uno de los hijos de No, Chm, tambin ser culpable de un grave pecado
despus del diluvio (9:22).

La Tabla de Naciones (captulo 10) relata los descendientes de estos tres hijos sin especificar cul de ellos
ser escogido para continuar la herencia especial de Dios. Eso se clarifica en captulo 11, que traza los
descendientes de Sem desde Thare a Abram.
GNESIS 6:11-12: Y CORROMPISE LA TIERRA DELANTE DE DIOS
11Y corrompise (hebreo: sahat) la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia
(hebreo:hamas). 12Y mir Dios (Elohim) la tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque toda carne haba
corrompido su camino sobre la tierra.

Y corrompise (sahat) la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia (hamas) (v. 11).
Dios bendijo al hombre y la mujer, dicindoles, Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y sojuzgadla
(1:28). Aqu, sin embargo, han llenado la tierra de violencia en lugar de linaje.

Hamas significa violencia y sugiere crueldad e injusticia.

Y mir Dios (Elohim) la tierra, y he aqu que estaba corrompida (sahat) (v. 12a). Antes, Dios vio que
todo lo que haba creado era bueno en gran manera (1:31), pero ahora ve que la malicia de los hombres era
mucha en la tierra (6:5) y que estaba corrompida (6:12). El intento de Dios ha sido desbaratado y su
creacin ensuciada.

porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra (v. 12b). Antes, el hombre dijo de la
mujer, Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne (2:23), y el narrador coment, dejar el
hombre su padre y su madre, y allegarse ha su mujer, y sern una sola carne (2:24). Pero ahora toda
carne ha sido corrompida.

GNESIS 6:13-16: HAZTE UN ARCA DE MADERA DE GOPHER

13Y dijo Dios (Elohim) No: El fin de toda carne ha venido delante de m; porque la tierra est llena de
violencia causa de ellos; y he aqu que yo los destruir (hebreo: sahat) con la tierra. 14Hazte un
arca(hebreo: teba) de madera de Gopher (hebreo: goper): hars aposentos (hebreo: qen nidos) en el arca y
la embetunars con brea por dentro y por fuera. 15Y de esta manera la hars: de trescientos codos la
longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. 16Una ventana hars al arca,
y la acabars un codo de elevacin por la parte de arriba: y pondrs la puerta del arca su lado; y le
hars piso bajo, segundo y tercero.

El fin de toda carne ha venido delante de m; porque la tierra est llena de violencia causa de ellos
(v. 13a). Dios le anuncia a No sus intenciones y le explica sus razones. Imagine la variedad de emociones
que No debi sentir al or esta declaracin. Por un lado, este hombre justo debe estar irritado por el mal
comportamiento de sus prjimos. Por otro lado, un hombre como No (perfecto, justo, que camina con Dios)
tambin debe sentir compasin por la gente que est a punto de perder sus vidas. Tambin ha de sentirse
inquieto ante la posibilidad del fin del mundo que l conoce.

la tierra est llena de violencia (v. 13a). En la creacin, Dios bendijo al hombre y la mujer y les encarg,
Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y sojuzgadla (1:28) pero en vez de hacer esto, su linaje ha
llenado de violencia la tierra.

y he aqu que yo los destruir (sahat) con la tierra (v. 13b). Sahat significa corromper o destruir. Porque
la gente es corrupta (sahat, v. 12), Dios destruir (sahat les corromper o destruir). La decisin de Dios es
destruir lo que prcticamente ya se ha destruido solo o lo que se est destruyendo por su cuenta (Hamilton,
278).

Hazte un arca (teba) de madera de Gopher (goper) (v. 14a). La palabra teba se utiliza en el Antiguo
Testamento solo para referirse al arca que salvar a No y a su familia y para la arquilla que salvar al beb
Moiss (xodo 2:3). La palabra utilizada para el Arca de la Alianza no es teba sino aron.
Aunque Dios haya pronunciado su intencin de traer el fin de toda carne (v. 13a), no pretende eliminar por
completo al ser humano y todos los animales. Sus instrucciones para No revelan su intencin de mantener un
resto (No y su familia) para repoblar la tierra para comenzar de nuevo sin la violencia y la corrupcin que
caracterizan a los prjimos de No.

No estamos seguros del tipo de madera que es goper. El ciprs es una posibilidad.

hars aposentos (qinnim nidos) en el arca (v. 14b). Esta palabra, qinnim, sugiere un lugar seguro o de
descanso. El arca no ser un lugar catico, ya que su intencin es proveer un lugar seguro con por lo menos
un poco de privacidad durante el viaje.

y la embetunars con brea por dentro y por fuera (v. 14c). Brea es algo para proteger la madera del
agua. Esta es otra conexin con Moiss, cuya teba fue embetunada con betn y brea (xodo 2:3).

Y de esta manera la hars: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y
de treinta codos su altura (v. 15). Un codo es aproximadamente 1,5 pies (46 cm.). Entonces, el arca ha de
ser 450 pies x 75 pies x 45 pies de alto (137 metros x 23 metros x 14 metros de alto).

Algunos eruditos piensan que el arca tena un fondo plano y que era cuadrado como una lancha, pero eso es
especulacin. Una proa ms afilada hara el arca ms apta para la navegacin.

Una ventana hars al arca (v. 16a). Una ventana (techo) sera importante para protegerles de la lluvia.

y la acabars un codo de elevacin por la parte de arriba (v. 16b). No estamos seguros de lo qu
significa esto. Podra referirse al techo en forma de pico para facilitar la cada del agua. Podra ser que el
techo deba estar suspendido un codo sobre los costados del arca para que entrara ventilacin esto requerira
que el tejado tambin sobrepasara los lados del arca para mantener fuera la lluvia.

y pondrs la puerta del arca su lado (v. 16c). La puerta es para facilitar la entrada y salida de gente y
animales, y de las muchas provisiones requeridas para sostenerles durante la travesa.

y le hars piso bajo, segundo y tercero (v. 16d). Segn las dimensiones de 450 x 75 x 45, cada cubierta
es de 1,5 milln de pies cuadrados (140,000 metros cuadrados). Tres cubiertas seran 4,5 milln de pies
cuadrados o 420,000 metros cuadrados (igual a 3000 casas a 1500 pies cuadrados o 400 metros cuadrados
cada una). Si el arca tuviera una forma ms afilada hacia abajo y hacia la proa, perdera parte de esos metros
cuadrados. En cualquier caso, era un barco grande para aquel entonces.

GNESIS 6:17-18: MAS ESTABLECER MI PACTO CONTIGO

17Y yo, he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya
espritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morir. 18Mas establecer mi pacto
(hebreo:berit) contigo, y entrars en el arca t, y tus hijos y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.

Y yo, he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya
espritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morir (v. 17). Dios pretende terminar la
vida que cre en Gnesis 1-2. Todo lo que tenga espritu de vida ser afectado esto excluira los peces y
otras especies del mar.

Mas establecer mi pacto (berit) contigo (v. 18a). Esta es la primera ocurrencia de berit en el Antiguo
Testamento, pero volver a aparecer en ms de 200 versculos a lo largo del Antiguo Testamento su
frecuencia indica su importancia. El pacto de Dios con No se delinea detalladamente en 8:20 9:17.
Un pacto es un acuerdo, un contrato o un tratado entre dos personas o grupos de personas. Pactos
generalmente son solemnizados por medio de algn tipo de rito, sea un juramento o el compartir de una
comida.

En la biblia, Dios a menudo inicia un pacto con una persona o un grupo de gente. En tales casos, Dios dicta
los trminos del acuerdo, que siempre favorecen a la gente involucrada pero que tambin requieren su
obediencia. Al iniciar tal pacto, Dios se compromete a sus trminos. Pactos entre Dios y humanos a menudo
eran sellados por medio de un sacrificio ritual. No ofrece un sacrificio al concluir su travesa en el arca
(8:20). En este caso, Dios hace un pacto con No personalmente. El t en versculos 18-21 es singular. La
familia de No beneficiar del pacto, pero su beneficio se deriva del pacto establecido entre Dios y No. La
tradicin hebrea de solidaridad familiar explica por qu la justicia y perfeccin de No benefici a su familia
entera (Mathews, 368).

Algunos de los pactos bblicos ms importantes ocurren entre Dios y Abrahn (Gnesis 12:1-3); Moiss
(xodo 6:4-5; 19:5; 24:7-8; 25:21); David (2 Samuel 7:16; Salmo 89:2-4; 105:8-11); e Israel (Jeremas 31:3-
4, 31-37).

Todos estos pactos precedan al pacto establecido por Jess (Mateo 26:28; Marcos 14:24; Lucas 22:20; 1
Corintios 11:25).

y entrars en el arca t, y tus hijos y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo (v. 18b). La
obediencia que Dios espera de No es que construya el arca y que l y su familia entren en el arca en el
momento apropiado.

GNESIS 6:19-22: DOS DE CADA ESPECIE METERS EN EL ARCA

19Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meters en el arca, para que tengan vida contigo;
macho y hembra sern. 20De las aves segn su especie, y de las bestias segn su especie, de todo reptil de la
tierra segn su especie, dos de cada especie entrarn contigo para que hayan vida. 21Y toma contigo de toda
vianda que se come, y allgala ti; servir de alimento para ti y para ellos. 22E hzolo as No; hizo
conforme todo lo que Dios le mand.

Y de todo lo que vive, de toda carne (v. 19a). Todos los animales han de ser incluidos excepto los peces,
que no necesitan proteccin.

dos de cada especie meters en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra sern(v. 19b).
Dios especifica parejas de macho y hembra, porque el propsito es la propagacin de las especies en el nuevo
mundo.

En el prximo captulo, Dios le instruye a No: De todo animal limpio te tomars de siete en siete, macho y
su hembra; mas de los animales que no son limpios, dos, macho y su hembra (7:2). Eso puede indicar la
existencia de un segundo autor, o simplemente puede ser una ampliacin de la orden original.

Llevar animales limpios de sobra le permite a No ofrecer un sacrificio ritual al final del viaje (8:20) y
provee comida para su familia durante y despus del viaje.

De las aves segn su especie, y de las bestias segn su especie, de todo reptil de la tierra segn su
especie, dos de cada especie entrarn contigo para que hayan vida (v. 20). Esto especifica los tres grupos
de criaturas que se han de salvar: pjaros, animales, y reptiles.

Y toma contigo de toda vianda que se come, y allgala ti; servir de alimento para ti y para ellos (v.
21). La variedad y cantidad de comida necesaria para este viaje sera asombrosa. Elefantes salvajes comen
700 libras (320 kg.) de vegetacin diaria, aunque me informan que los elefantes en los zoolgicos pueden
sobrevivir con solo 150 libras (68 kg.) diarias. Un len salvaje macho y adulto come 150 libras (68 kg.) de
carne a la semana. Qu comen los caracoles? (La lechuga de mi jardn! dice mi esposa). Cunto comen?
(Todo! se queja ella). Qu comen las tortugas? Y los gusanos? Cocodrilos? Hipoptamos? Culebras?
Llamas?

Cmo se calculan tales provisiones? No se olvide de la doble cantidad, porque hay dos de cada animal.
Cmo se rene la comida y se mantiene sin estropearse? Cmo se sube al arca? Cmo se distribuye entre
los cuartos de provisiones para facilitar la alimentacin de los animales? Cmo se hace para que los animales
no se llenen hoy y se mueran de hambre maana? Cmo se logra que no se coman uno a otro? Hay una
simple respuesta a todas estas preguntas con la ayuda de Dios!

E hzolo as No; hizo conforme todo lo que Dios le mand (v. 22). No hizo todo lo que Dios le
mand hacer. Debi de tomar meses o aos, pero este relato no busca medir el sudor o el trabajo o los
problemas que No super. Simplemente reconoce su obediencia.

GNESIS 7:24: Y PREVALECIERON LAS AGUAS SOBRE LA TIERRA

24Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento y cincuenta das.

En 7:12 dice, Y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches, pero en 7:24 dice, Y
prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento y cincuenta das. Algunos ven dos autores diferentes aqu, y eso
es posible. Tambin es posible que la lluvia cayera 40 das y noches, y que el agua cubriera la tierra por 150
das.

GNESIS 8:14-19: SAL DEL ARCA FRUCTIFIQUEN Y

MULTIPLQUENSE
14Y en el mes segundo, los veintisiete das del mes, se sec la tierra. 15Y habl Dios (Elohim) No
diciendo: 16Sal del arca t, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo. 17Todos los animales
que estn contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra,
sacars contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen, y multiplquense sobre la tierra. 18Entonces sali No,
y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos con l. 19Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo
lo que se mueve sobre la tierra segn sus especies, salieron del arca.

Y en el mes segundo, los veintisiete das del mes, se sec la tierra (v. 14). El versculo anterior dijo, Y
sucedi que en el ao seiscientos y uno de No, en el mes primero, al primero del mes, las aguas se enjugaron
de sobre la tierra y quit No la cubierta del arca, y mir, y he aqu que la faz de la tierra estaba enjuta
(8:13). Entonces, pasan casi dos meses entre versculos 13 y 14. De nuevo, esto podra indicar la existencia de
dos autores o podra ser que la sequedad de versculo 13 estaba incompleta o que No, acostumbrado a
actuar segn la orden de Dios, esperaba la orden de versculo 16.

Sal del arca t, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo (v. 16). Esta es la orden de
Dios para la gente en el arca.

Todos los animales que estn contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que anda
arrastrando sobre la tierra, sacars contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen, y multiplquense
sobre la tierra (v. 17). Esta es la orden de Dios para los animales. Va ms lejos de la orden que da a la gente
(v. 16) en que incluye el propsito de los animales fructifiquen y multiplquense sobre la tierra una
repeticin de la orden que aparece en la primera creacin (1:22).

En versculo 16 no hay una declaracin correspondiente en cuanto al ser humano. No obstante, en 9:1,
Bendijo Dios No y sus hijos, y djoles: Fructificad, y multiplicad, y henchid la tierra una repeticin
de la primera creacin, Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y sojuzgadla (1:28).
Entonces sali No, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos con l. Todos los animales, y todo
reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra segn sus especies, salieron del arca (vv. 18-19).
De nuevo No, elegido por su perfeccin y justicia, y por caminar con Dios (6:9), hace exactamente lo que
Dios le manda. l y su familia salen del arca, seguidos por los animales, supuestamente bajo la direccin de
No.

Imagine la alegra que Usted sentira despus de estar metido en un barco lleno de animales por cinco meses.
Sentir aire fresco y tierra firme contaran entre las cosas ms agradables de su vida. No tener que cuidar de
animales sera un gran alivio. Mucho trabajo quedara por hacer construir alojamiento, plantar jardines, y
construir cercas para guardar los animales domsticos pero, la reclusin habra terminado.

TEXTO CITADO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS procede de Spanish Reina Valera, situada
enhttp://www.ccel.org/ccel/bible/esrv.html. Utilizamos esta versin de la Biblia porque consta de dominio
pblico (no bajo proteccin de derechos de propiedad).

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