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Criterios para la interpretacin bblica

Introduccin
En la temtica se desarrollar en tres momentos, en los que se definir em primer instancia
el significado del libro sagrado (la biblia) su importancia y algunas de sus partes y divisin.
Se presentarn tambin los criterios para la interpretacin de la biblia, as como los tipos de
lecturas que a ella pueden ser aplicados.
Qu es la biblia?
La DV 9, dice: La Sagrada Escritura es la palabra de Dios, en cuanto escrita por
inspiracin del Espritu Santo
Viene del griego = que quiere decir Biblioteca. Coleccin de libros escrita por
diferentes autores, pocas y estilos literarios.
San Clemente Padre Apostlico- discpulo de San Pablo fue el primero en usar este
trmino.
Hay quien ve su origen en la antigua ciudad fenicia llamada , situada en la costa
mediterrnea entre trpoli y Beirut mencionada incluso en la escritura (Os. 13, 5 y
Ez.27,9). Importante por ser centro comercial y religioso, rico en madera, cobre y papiro.
Definicin de trminos
a) Exgesis: es la explicacin actualizada de un texto bblico. El exegeta tiende un puente
entre el texto que ya tiene muchos siglos y el hombre contemporneo, con sus inquietudes
y preguntas existenciales de hoy. Slo comprenderemos verdaderamente un texto cuando
un determinado evento o contenido, alcanzado mediante una metodologa exegtica
correcta, es traducido en su significado al hombre de hoy y a la historia contempornea,
y como tal vuelve a revivir en eventos y palabras, aqu y ahora, su mensaje universal.
b) Hermenutica: es una parte de la ciencia bblica que tiene por objeto establecer una
mediacin entre el antiguo texto y el hombre contemporneo, recurriendo al uso de los
mtodos ms apropiados, con el fin de hacer el texto vivo y actual.
c) Heurstica: es la parte de la hermenutica que descubre los distintos sentidos de la Biblia,
sea por los estudios de los investigadores, sea por las enseanzas del Magisterio.
d) Crtica: es el estudio racional de los textos, cualesquiera sean, para determinar su sentido,
las intenciones del autor, el tiempo y circunstancias en que fue escrito, el gnero literario

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y la forma estilstica. Este estudio crtico se impone tambin en la interpretacin de la
Biblia, por estar escrita en lenguaje humano.
Diversos principios y criterios de interpretacin catlica de la Biblia
a) Lectura en el espritu: Hay que leer la Biblia con el mismo Espritu con que ha sido
escrita. Debe ser una lectura espiritual, centrada en Cristo. Debe ser una lectura
interiorizada que va transformando interiormente a quien lee la Biblia.
b) La intencin del autor. El autor divino es el Espritu Santo. El autor humano es el
instrumento del que Dios se sirvi y a quien inspir para que dijera solo y todo lo que
Dios quera. La constitucin Dei Verbum, n.12 dice: Para descubrir la intencin del
autor, hay que tener en cuenta, entre otras cosas, los gneros literarios. Pues la verdad se
presenta y se enuncia de modo diverso en obras de diversa ndole histrica, en libros
profticos o poticos, o en otros gneros literarios. El intrprete indagar lo que el autor
sagrado dice o intenta decir, segn su tiempo y cultura, por medio de los gneros literarios
propios de su poca. Para comprender exactamente lo que el autor propone en sus
escritos, hay que tener muy en cuenta el modo de pensar, de expresarse, de narrar que se
usaba en tiempo del escritor, y tambin las expresiones que entonces se usaban en la
conversacin ordinaria.
c) El contenido y la unidad de toda la Biblia: El intrprete o exegeta cientfico ha de estar
capacitado para descomponer y analizar separadamente cada una de las piezas de un libro
o de un autor; pero como cientfico creyente ha de saber tambin, teniendo a mano los
resultados de sus estudios cientficos, recomponer las piezas del escrito bblico y
redescubrir en toda su belleza la verdad unitaria del mensaje. Cul es el contenido de la
Escritura? El contenido de la entera Escritura es la salvacin, llevado a su plenitud en
Cristo y por Cristo. Cul es la unidad de toda la Escritura? La unidad del tema es la
salvacin en Jesucristo. Y la unidad de autor: Dios es el autor de los libros sagrados. El
Nuevo Testamento dar su sentido ltimo y definitivo al Antiguo.
d) La Tradicin viva de toda la Iglesia: Tradicin quiere significar primeramente la
Tradicin apostlica, en la que y de la que naci el Nuevo Testamento y la Escritura
cristiana. Tradicin viva, es decir, que progresa en la Iglesia con la asistencia del Espritu
Santo. Toda la Iglesia constituye la Tradicin viva y por ello toda la Iglesia contribuye a
la correcta interpretacin de la Escritura: los Padres, los fieles cristianos, los exegetas, el

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Magisterio. ste ltimo goza del carisma de la interpretacin autntica, bajo la gua del
mismo Espritu Santo que inspir el texto sagrado. La Tradicin tiene una funcin
hermenutica de gua y de norma, porque nos ofrece un horizonte de comprensin. Es
como el lecho por el que corre el ro de la Palabra de Dios y de su comprensin
ininterrumpida.
e) La analoga de la fe: La analoga de la fe es la conexin coherente de la fe objetiva de
la Iglesia, el nexo interno de los misterios entre s, de que habla el Vaticano I (cfr. DS
3016). Por consiguiente, cualquier verdad o expresin de la revelacin y de la fe ha de
verse a la luz de las otras y en conexin con ellas, para poder entenderla rectamente y que
quede abierta a una ulterior y ms profunda comprensin.

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