FILOSOFIA

1.- Pensador pre socrtico que admiti que todas 7.- el mtodo dialctico en el movimiento del
las cosas se originaban del tomo espritu en tesis-anttesis-sntesis; corresponde al
a) Herclito filosofo :
b) Parmnides a) Hegel
c) Demcrito b) Marx
d) Anaxgoras c) Comte
e) Pitgoras d) Heidegger
e) Kant
2.- El origen de la filosofa est en el siglo:
a) V a.c. 8.- La obra corresponde al filosofo Kant
b) VI a.c. mientras a Hegel.
c) II d.c. a) Espritu positivo La voluntel
d) XII a.c. b) Critica del juicio - La fenomenologa del
e) XI d.c espritu
c) Discurso del mtodo Fedon o alma
3.- Caracterstica de la filosofa por la que la d) Leviathan Critica de la razn pura
filosofa es superior a la ciencia. e) Docta ignorancia ciencia de la logica
a) Incondicional
b) Sistemtica 9.- explic el desarrollo del
c) Metdica conocimiento en tres etapas: teolgica , metafsica
d) Casual y positivista; adems cre _ _
e) Reflexiva a) Descartes la geometra
b) Durkeim la sociologa
4.- Disciplina filosfica que se encarga de estudiar c) Comte la sociologa
la ciencia en todos sus campos. d) Sartre la triada
a) Gnoseologa e) Kant critica de la razn practica
b) Esttica
c) Lgica 10.- caractersticas esenciales de la filosofa
d) Epistemologa moderna.
e) Metafsica a) Importancia al conocimiento
b) Destaca el hombre
5.- Caractersticas principales de la filosofa c) Prioriza a la poltica
renacentista: d) A, b
a) La naturaleza e) B, c
b) El humanismo
c) Inventos 11.- Meditaciones metafsicas, corresponde al
d) Descubrimientos filosofo , y El ser y la nada, a
e) Todos .
a) Kant - Sartre
6.- _ escribi la obra : El Discurso Del b) Descartes Sartre
Mtodo c) Hegel Schopenhauer
a) Kant d) Schopenhauer Shelling
b) Descartes e) Nietzsche Hegel
c) Hegel
d) Schopenhauer 12.- Pienso luego existo, corresponde a
e) Fichte y Solo s que nada s
a) Descartes Scrates
b) Hegel Aristteles
c) Aristteles James
d) James Kant e) Engels - Kant
e) Kant - Hegel
19.- Las grandes culturas orientales de la
13.- Da importancia a la utilidad, y todo lo que es antigedad fueron politestas: segn el enfoque
til es verdad y todo lo que es verdad es til; del filsofo Comte, a que etapa o estadio le
admiti el filsofo. corresponde:
a) John Dewey a) Positiva
b) William Shakespeare b) Teolgica
c) William James c) Metafsica
d) Thomas Hobbes d) Feticista
e) Tomas moro e) Politesta

14.- Dudar es pensar y pensar es dudar, este 20.- Jean Paul Sartre, demuestra su atesmo al
pensamiento corresponde a: rechazar o negar:
a) Kant a) El ser y la nada
b) Tomas moro b) El ser para, s
c) Nicols de cusa c) El ser en s
d) Descartes d) Su duda metdica
e) Hegel e) El ser contra s

15.- da importancia a la idea y duda del mundo de 21.- Una no es caracterstica propia del
la percepcin conocimiento cientfico.
a) Platn a) Fctico
b) Kant b) Metdico
c) Hegel c) Cotidiano
d) Locke d) Verificable
e) Hume e) Preciso

16.- Los grandes telogos interpretan 22.- La suma de los ngulos internos de un
minuciosamente los atributos de Dios. tringulo es igual a 180, es un enunciado
Corresponde a una de las caractersticas de la verdadero para cualquier sujeto que lo entienda.
filosofa. Por lo tanto, de l afirmamos que es:
a) Sistemtica a) objetivo
b) Problemtica b) universal
c) Trascendente c) necesario
d) Reflexiva d) a, b, c
e) Metdica e) slo a y b

17.- Filsofo que destac El Deber como una 23.- Pirrn de Ellis y Protgoras en el tema del
obligacin categrica de la conciencia moral, conocimiento representan la lnea
relacionado con la obra, Crtica de la razn a) agnstica
prctica. b) Pragmtica
a) Comte c) dogmtica
b) Kant d) escptica
c) Hegel e) eclctica
d) James
e) Sartre 24.- Elemento del acto del conocimiento
encargado de la aprehensin de las propiedades
18.- Las obras: El ser y el tiempo - El ser y la del ente o cosa:
nada, corresponden a los filsofos: a) objeto
a) Sartre Hegel b) objeto cognoscente
b) Heidegger Sartre c) Sujeto
c) Kant Comte d) sujeto cognoscente
d) Marx Engels e) relacin sujeto - objeto
 independiente de la conciencia y que ste existe
25.- Del conocimiento filosfico no se puede decir tal como lo percibe la conciencia.
que es: a) posibilidad dogmatismo
a) problemtico b) naturaleza objetivismo
b) eflexivo c) posibilidad realismo
c) pragmtico d) esencia idealismo
d) verificable e) esencia realismo ingenuo
e) cyd
32.- El racionalismo fundamenta su teora del
26.- El conocimiento que requiere del contacto conocimiento en el / la
directo con los objetos y de la intervencin de a) nio
sentidos y conciencia, se denomina: b) tbula rasa
a) intuitivo c) caos, confuso y anrquico
b) a priori d) necesidad
c) sensible e) capacidad de la mente humana
d) a posteriori
e) intuitivo volitivo 33.- Toda representacin del intelecto debe tener
fundamento en la realidad
27.-Caracteristica que corresponde al a) Apriorismo
conocimiento discursivo. b) Intelectualismo
a) Directo c) Objetivismo
b) Sensible d) Realismo
c) A priori e) Positivismo
d) Mediato
e) Inmediato 34.- Por sus convicciones filosficas, comparten la
idea de la tbula rasa, como fundamento terico
28.- Caracterstica propia del conocimiento del origen del conocimiento
emprico y que lo diferencia del conocimiento a) bocon
cientfico. b) hobbes
a) Metdico c) berkeley
b) Asistemtico d) a, b
c) Ordinario e) a, b, c
d) Factico
e) Byc 35.- Es una actividad mental e ,
e , por la cual se aprende las
29.- Es una caracterstica impropia del cualidades de un objeto.
conocimiento filosfico, el ser a) temporal intransferible
a) omnicomprensivo b) consciente intencional
b) trascendente c) comn ilimitada
c) dogmatico d) ayb
d) reflexivo e) byc
e) metdico
36.- Diagnostican que El paciente sufre de
30.- Corriente gnoseolgica que distingue entre lo tuberculosis avanzada, llev al mdico
cognoscible y no. previamente a verificar sus sospechar, llegando a
a) Agnosticismo un conocimiento
b) Criticismo a) de verificacin emprica
c) Empiriocriticismo b) a priori
d) Intelectualismo c) a posteriori
e) Idealismo d) observacional
e) a, b y d
31.- Respecto a la _ _ del conocimiento,
sostiene el : que el objeto es 37.- En todo tringulo rectngulo la suma de los
cuadrados de los catetos es igual a la hipotenusa al
cuadrado. Es un conocimiento que por su mtodo
de verificacin corresponde al 43.- La teora fijista, acerca del problema del
a) discursivo hombre, tiene como equivalente a los siguientes
b) racional trminos:
c) matemtico a) Creacionista
d) a priori b) Providencialista
e) a posteriori c) Idealista
d) Todos
38.- Llegar al conocimiento de que: el cido e) Byc
clorhdrico aplicado al papel de tornasol lo pone
rojo, precis de aplicar como mtodo de 44.- El criterio trascendentalista en el problema del
verificacin: hombre, corresponde a la teora
a) solamente reglas lgicas a) Creacionista
b) las formas de la sensibilidad kantiana b) Evolucionista
c) la duda metdica cartesiana c) Humanismo
d) el emprico u observacional d) Naturalismo
e) la intuicin racional e) Materialismo

39.- Edgar Morn, filsofo de la ciencia nos 45.- Segn las Sagradas Escrituras, el hombre
propone que debemos aprender a caminar en un aparece creado en forma perfecta en de
ocano de incertidumbres y entre peascos de la semana.
certeza. Qu categora del conocimiento est
ausente en la idea propuesta? ALTERNATIVAS DE RESPUESTA:
a) duda a) Segundo da
b) vacilacin b) Tercer da
c) evidencia c) Cuarto da
d) validez d) Primer da
e) certidumbre e) Ultimo da

40.- Augusto Comte, habla de la filosofa del dato: 46.- Son representantes del creacionismo:
solo pretende conocer lo que se puede pesar, a) Linneo Cuvier
contar, y medir, por lo que su doctrina se b) Hegel - Linneo
denomina: c) Descartes - Sartre
a) materialista d) Heidegger Cuvier
b) agnstica e) Lamark Cuvier
c) positivista
d) realista 47.- El primer resto fsil encontrado en el norte de
e) pragmtica frica, que respalda nuestro antecesor ms
antiguo:
41.- Disciplina que se encarga de estudiar el a) Australophitecus afarensis
problema del hombre. b) Sinantropus Pekinensis
a) Axiologa c) Neartelensis
b) tica d) Hava
c) Antropologa filosfica e) Homo Hbilis
d) Sociologa
e) Paleontologa 48.- Son defensores del evolucionismo en el
problema del origen del hombre.
42.- Libro bblico en que se justifica que Dios cre a) Sartre Marcel
al hombre a imagen y semejanza de Dios. b) Heidegger Hegel
a) xodo c) Darwin Marx Engels
b) Levtico d) Engels Marcel Schopenhauer
c) Gnesis e) Descartes Darwin Sartre
d) Deuteronomio
e) Profeca
49.- Caracterstica esencial que justifica la teora d) trascendentalista
evolucionista en el problema del origen del e) todas
hombre.
a) Su espritu 55.- Desde la visin , las cosas, los seres
b) Su alma inmortal que nos rodean y el hombre mismo han surgido
c) Ereccin o posicin vertical por azar o casualidad.
d) Su libertad a) evolucionista
e) Su conciencia b) naturalista
c) espiritualista
50.- La frase, Yo, soy yo, y mis circunstancias, d) ayb
corresponde al filsofo: e) byc
a) Jos Ortega y Gasset
b) Augusto Comte 56.- Son representantes de la Escuela histrica en
c) Emilio Durkein el problema del hombre en cuanto a su naturaleza,
d) Zenn de Elea excepto:
e) Thomas Hobbes a) Ortega y Gasset
b) Guillermo Dilthey - Kant
51.- Seale la tesis que propone que el hombre se c) Scheler Eassirer
enfrenta a la realidad indirectamente, a travs de d) B, c
sus propias creaciones. e) Guillermo Dilthey
a) Espiritualista
b) Evolucionista 57.- Son caractersticas del hombre como ser
c) Historicista espiritual:
d) Simbolista a) La libertad
e) Intelectualista b) Conciencia de s mismo
c) Es un ser axiolgico
52.- Pierre Teilhard de Chardin, no niega una d) La comunicacin
posible evolucin del ser humano pero tambin e) Todos
habla de finalidad. Por ello sus races se
encuentran en el : 58.- Son existencialistas ateos, acerca del problema
a) humanismo del hombre:
b) creacionismo a) Camus Sartre Heidegger
c) espiritualismo b) Sartre Marcel Theilhard de Chardin
d) byc c) Heidegger Marcel Jaspers
e) a, b y c d) Jaspers Heidegger de Chardin
e) Darwin Marcel . Jaspers
53.- El humanismo sostiene que el hombre es un
ser contingente, finito, caminante de la vida hasta 59.- Es correcto admitir lo que piensa Carlos Marx
el trecho final. Pero, que comprende su finitud y en el problema del hombre cuanto a las relaciones
puede asumir el / la de produccin:
a) fin a) Explica la transformacin del mundo o
b) trmino sociedad
c) muerte b) Explica la explotacin del hombre en el
d) infinitud capitalismo
e) desenlace final c) Explica la plusvala en el trabajo
d) Explica la alienacin
54.- En el Libro de los Macabeos (S. II a.c ) se lee : e) Todos
Te pido que mirando al cielo y la tierra, hijo mo,
que conozcas que de la nada hizo todo esto Dios, y 60.- Son caractersticas del hombre en plena poca
as fue hecho el gnero humano. Texto contempornea o vigente.
claramente: a) La alienacin
a) creacionista b) La despersonalizacin
b) fijista c) El hombre masa
c) testa d) El hombre nmero y sin rostros
e) Todos 65.- Un objeto es considerado valioso en la
medida que sea til, ms an si esa utilidad alcanza
61.- El factor que interviene en el acto valorativo, a la mayor cantidad de personas, sostiene el:
mediante el cual el sujeto fundamenta la a) Subjetivismo
preferencia o rechazo a determinado objeto, se b) Objetivismo
denomina: c) Hedonismo
a) afectivo d) Utilitarismo
b) intelectual e) Eudemonismo
c) activo
d) econmico 66.- Plantea que el valor no existe, no tiene
e) emotivo entidad. El valor es una expresin de emociones,
cuando el sujeto se encuentra con el objeto.
62.- Caracterstica del valor mediante la cual el a) tica eudemonista
sujeto se pone a favor o en contra del objeto, b) hedonista
pudiendo ubicarlos en una relacin de opuestos; c) utilitarismo
uno positivo y otra negativo; uno bueno y otro d) objetivismo
malo. e) escepticismo axiolgico
a) Jerarqua
b) Grado 67.- El sostiene que el valor surge de la
c) Objetividad relacin entre sujeto y objeto ya que si se
d) Polaridad considera ambos elementos aisladamente no
e) Fundamentacin existira juicio valoratorio
a) Relacionismo
63.- Relacionar las caractersticas del valor segn b) Emotivismo
corresponda. c) Objetivismo
- Los valores pueden ser ordenados d) Sacio culturalismo
jerrquicamente. ( ) 1) e) Utilitarismo
Objetividad
- Bueno, malo; amor odio. 68.- Factor del acto valoratorio, en la cual el sujeto
( ) 2) Polaridad est enfluenciado por la relacin emotiva o
- Estn fuera de toda apreciacin y sentimental que de alguna manera puede sentir
preferencia de los individuos. ( ) 3) respecto al objeto que est valorando.
Grado a) intelectual
- Variacin que experimentamos en la b) afectivo
valoracin. ( ) 4) Jerarqua c) social
a) 1, 2, 3, 4 d) dudoso
b) 2, 4, 3, 1 e) subjetivo
c) 4, 3, 1, 2
d) 4, 2, 3, 1 69.- Respecto al subjetivismo los criterios de
e) 4, 2, 1, 3 verdad son:
a) El hombre en su experiencia cotidiana
64.- Corriente axiolgica que fundamenta, Un determina los valores ( )
objeto es considerado valioso en tanto b) El valor est determinado por el objeto ( )
proporciona placer experimentado c) El valor no existe en el objeto, de tal
corporalmente. Lo valioso es placentero. Si algo manera que si el sujeto no lo desea, el objeto no
nos produce dolor o insatisfaccin carece de tiene valor ( )
valor. d) Meinong defiende una postura subjetivista
a) Subjetivismo resumida as: Una cosa tiene valor cuando nos
b) Subjetivismo hedonista agrada y en la medida que nos agrada ( )
c) Objetivismo e) Su mximo representante es Aristteles
d) Eudemonismo
e) Utilitarismo a)VFVVF b)VFVVF c)VFVFV
d) FVFVF e) VVVVV
70.- El sostiene que el valor no es una 76.- Para esta doctrina lo bueno no, es el placer
caracterstica natural, no depende del mundo fsico satisfaccin de las necesidades espirituales,
para existir, representante Scheler intelectuales, fsicos o la ausencia del dolor. Es
a) Objetivismo naturalista innato en el hombre acercarse al placer y evitar el
b) Subjetivismo idealista dolor o displacer.
c) Objetivismo hedonista a) eudemonismo
d) Relacionismo b) hedonista
e) Objetivismo idealista c) utilitarismo
d) socio culturalismo
71.- Capacidad que tiene el sujeto de discurrir lo e) formalismo
correcto de lo incorrecto, lo bueno y lo malo.
a) Dignidad 77.- Soporta y renuncia El hombre debe
b) Responsabilidad moral someterse y soportar todo cuanto ocurre, debe
c) Conciencia de s mismo aceptar y cumplir su destino, sostiene el:
d) Conciencia moral a) utilitarismo
e) Libertad moral b) estoicismo
c) eudemonismo
72.- Ral, decide coger dinero que su padre deja d) emotivismo
sobre la mes de noche, e) utilitarismo
del ejemplo anterior. Ral estara actuando con:
a) Responsabilidad moral 78.- El invoca acciones que brinden la
b) Honestidad mayor cantidad de provecho general, se trata de
c) Conciencia de s mismo concilirar el bienestar particular con el comn de
d) Dignidad armonizar la felicidad individual con la social.
e) Libertad moral a) Estoicismo
b) Eudemonismo
73.- Capacidad de asumir la consecuencia que c) Hedonismo
genera nuestra libertad moral: d) Emotivismo
a) Libertad moral e) Utilitarismo
b) Responsabilidad moral
c) Conciencia de s mismos 79.- La tica Kantiana o es puramente
d) Consecuencia moral apriorstica o racional fundamentando el deber no
e) Respeto en la naturaleza humana o circunstancias
naturales, sino a priori en los conceptos de la
74.- Valor propio del hombre, mediante el cual razn.
cada sujeto merece el mas completo respeto y a) Formalista
consideracin : b) Utilitarista
a) igualdad c) Hedonista
b) libertad d) Eudemonista
c) justicia e) Emotivista
d) solidaridad
e) dignidad humana 80.- Disciplina que estudia los principios y normas
de la conducta humana dentro de la sociedad,
75.- Scrates sostuvo en la teora _ _ respecto al bien y mal.
Lo que conduce al hombre a la felicidad es el a) Lgica
conocimiento de s mismo. El vicio el mal se debe a b) Filosofa
la ignorancia; La sabidura nos eleva al bien, a la c) Gnoseologa
virtud y ste a su vez nos permite vivir d) Axiologa
felizmente. e) tica
a) eudemonismo
b) hedonismo
c) utilitarismo
d) marxismo
e) formalismo