ANSELMO CANTERBURYJSKI

QUOD VERE SIT DEUS

SVEZAK DRUGI

0 ISTINI. 0 SLOBODI VOLJE.

0 PADU AVLA.
POSLANICA O UTJELOVLJENJU RUEI.
KOMENTAR

BILINGVALNO IZDANJE

DEMETRA
Filosofska biblioteka
Dimitrija Savia
 De casu diaboli 21

Capitulum XXI.
Quod malus angelus non potuit praescire se esse casurum.

Sed vellem scire utrum idem desertor angelus ista de se prre-

sciverit.
M. Cum qureris utrum ille angelus qui non stetit in veritate
prresciverit se casurum, discemendum est de qua scientia dicas.
Nam side illa scientia qureritur qure non est, nisi cum certa ratione
aliquid intelligitur, omnino respondeo non posse sciri quod potest
non esse. Quod enim non esse potest, nequaquam esse certa potest
colligi ratione. Quapropter constat nullatenus illum quivisse prre-
scire casum suum, quem necesse non erat esse futurum. Ponamus
enim non fuisse futurum casum illurn. An ergo putas potuisse prre-
sciri si futurus non erat?
D. Videtur nec posse prresciri quod potest futurum non esse,
nec posse non esse futurum quod prrescitur. Sed reminiscor nunc
illius famosissimre qurestionis de prrescientia divina et libero arbi-
trio. Quamvis enim tanta auctoritate asseratur et tanta teneatur
utilitate, ut nullatenus propter ullam humanam rationem dubitan-
dum sit divinam prrescientiam et liberum arbitrium invicem sibi
consentire: tamen quantum ad rationis considerationem qure vide-
tur spectat, insociabiliter videntur dissentire. Unde videmus in hac
qurestione nonnullos sic in unam partem vergentes ut alteram
omnino deserant, unda infidelitatis submergente perire; multos
vero velut contrariis ventis hine inde contra invicem sustentando
quassantibus periclitari. Cum ergo constet divinam prrescientiam
esse omnium qure fiunt libero arbitrio, nec aliquid horum sit ex
necessitate: nihilominus vide tur posse non esse futurum quod prre-
scitur.
M. Breviter interim hoc respondeo. Prrescientia dei non pro-
prie dicitur prrescientia. Cui enim semper omnia sunt prresentia,
non habet futurorum prrescientiam, sed prresentium scientiam.

194
 O padu avla 21

21.
O tome da zli aneo nlje mogao predvidjeti svoj pad.
Ali elio bih znati je li taj isti aneo, koji je napustio istinu, to
o sebi unaprijed znao.
UITELJ. Kada pita je li taj aneo, koji nije stajao vrsto u
istini, unaprijed znao da e pasti, treba razlikovati o kakvome zna-
nju govori. Jer ako pita o onom znanju koje postoji jedino ako se
neto razumije s izvjesnom umnom osnovom, svakako u odgovo-
riti da nije mogao znati ono to je moglo i ne biti. Ono, naime, to
moe i ne biti, ni u kojem sluaju se ne moe sa sigurnou poveza-
ti umom. Prema tome je utvreno da on nikako nije mogao unapri-
jed znati za svoj pad, za koji nije bilo nuno da se dogodi. Pretpo-
stavimo da se njegov pad nije imao dogoditi. Misli li, dakle, da je
on za njega mogao unaprijed znati ako se on nije imao dogoditi?
UENIK. ini se da se ne moe unaprijed znati ono to se mo-
e i ne dogoditi, a ne moe se niti ne dogoditi ono to se unaprijed
zna. Ali prisjeam se sad onog vrlo uvenog pitanja o Bojem pred-
znanju i slobodnoj volji. Unato tome, naime, to se s takvim au-
toritetom tvrdi i takvom svrsishodnou ustraje u tome da nikako
ne valja ni zbog kakvog ljudskog razloga dvojiti u to da se Boje
predznanje i slobodna volja meusobno doputaju, ipak se ini da
se to dvoje, s obzirom na umno razmatranje istoga, nespojivo pobi-
ja. Iz ega u tom pitanju vidimo da neki, koji se jednoj strani tako
priklanjaju da drugu sasvim naputaju, propadaju tako to ih pre-
plavi val bezvjerja; drugi pak, podupirui jednu stranu drugom,
budu iskuavani kao da ih suprotni vjetrovi viju tamo-ovamo. Bu-
dui da je, dakle, utvreno da Boje predznanje vrijedi za sve one
stvari koje bivaju slobodnom voljom, a ipak nijedna ne biva iz nuz-
nosti, jednako tako se ini da se moe i ne dogoditi ono to se zna
unaprijed.
UITELJ. Zasada u ti saeto na to odgovoriti. Boj e pred-
znanje ne naziva se pravilno predznanjem. Za njega, naime
uvijek postoji u sadanjosti, te On nema znanje o buduim stvari-
ma, ve znanje o sadanjim stvarima. Dakle, budui da je razli i

195
14
ANS 1462

q 18709

lllllllllil