Relaes entre o esporte de rendimento e o
esporte da escola
Ser preciso acabar por admitir que, se para alguns,
o lema "mais alto, mais rpido, mais forte!" para os
mais numerosos "o essencial participar"
(Alain Loret)
Depois de algum tempo fora da agenda dos debates,
reaparecem na Revista Movimento as questes
vinculadas s relaes entre o esporte de rendimento
e o esporte enquanto contedo da educao fsica
escolar. Na verdade, tendo sido motivo de muitas
polmicas na dcada de 80 e apesar de - nos ltimos
anos - terem se ausentado das discusses presentes
nos textos acadmicos da rea, acredito que estas
questes nunca se afastaram dos encontros e
congressos profissionais, nem das salas e dos
corredores das faculdades de educao fsica
brasileiras. O fato de pesquisadores reconhecidos
na rea terem respondido rapidamente ao
chamamento da Revista Movimento, assim como a
diversidade das abordagens identificadas, parecem
evidenciar que o debate no foi superado, que a
temtica atualmente relevante, e que ainda h
muito a dialogar sobre a matria.
Mesmo que esta posio inicial possa ser aceita, ela
no suficiente para responder s perguntas que faz
Bracht (2000: XIV) na introduo do seu texto enviado
Revista Movimento, onde discute as relaes entre
o esporte na escola e o esporte de rendimento.
Pergunta Bracht:
O que estaria fazendo com que com que este tema
adquirisse um carter polmico, ou seja, que fosse
capaz de mobilizar a comunidade para o debate? a
constatao de que o tema no se esgotou? Que
teriam permanecido questes fundamentais a serem
discutidas? Em suma, seriam razes 'internas' ao
debate?
67 . Movimento
Marco Paulo Stigger1
Tendo como referncia estes questionamentos e, em
princpio, concordando com o entendimento de
Bracht sobre motivos externos que contribuem para
o reativar da polmica2, tentarei, neste texto, oferecer
a minha contribuio a partir das razes internas ao
debate, as quais, acredito, contribuem para o seu
renascimento. Assim, respondendo pergunta do
autor, antecipo: acredito que h razes internas que
motivam o debate, pois, apesar das muitas questes
fundamentais que foram discutidas, ainda no houve
um razovel entendimento sobre algumas delas, o
que faz com que o tema no tenha se esgotado.
Nesta perspectiva, inicialmente realizarei uma breve
reviso acerca de alguns aspectos da discusso
sociolgica contempornea sobre o esporte,
chamando a ateno para as suas repercusses no
desenvolvimento do debate que ocorre no mbito da
Educao Fsica Brasileira, no que se refere insero
desta prtica social na realidade escolar. Buscarei
apontar para algumas questes que - apesar de terem
sido motivos de muitas discusses entre os
profissionais da rea - ainda me parecem obscuras
e, por esta razo, no tm satisfeito os elementos
desta comunidade, contribuindo para a manuteno
da polmica, agora reativada pela Revista Movimento.
Posteriormente, apresentarei resultados de
investigaes por mim desenvolvidas em espaos
pblicos urbanos, onde procurei compreender o
processo de apropriao cultural do esporte por
pessoas e grupos que o praticam no lazer, os quais,
acredito, podero oferecer alguns elementos para o
debate em pauta. Tendo a categoria rendimento
perpassado grande parte da discusso dos dados
obtidos nas investigaes, acredito que as
interpretaes desenvolvidas podero oferecer alguma
luz ao debate.
 Finalmente, tentarei estabelecer relaes entre estes
resultados e alguns aspectos da discusso brasileira
sobre o tratamento pedaggico do esporte na escola,
e - me utilizando do exemplo de uma experincia
referida na bibliografia da rea - defenderei a idia
de uma educao esportiva multicultural.
ESPORTE: HOMOGENEIDADE OU
HETEROGENEIDADE?
Um esforo de sntese acerca da produo
contempornea sobre o esporte visto numa
perspectiva sociocultural - sem ter a inteno de faz-
lo de forma compartimentada, mas sim, procurando
atender ao debate em questo - permite colocar alguns
estudos desenvolvidos em dois diferentes campos de
pensamento, os quais podem ser utilizados para
3
direcionar a presente discusso .
Numa primeira
Uma viso homogeneizada
perspectiva
prevalece sobre o fenmeno encontram-se autores
esportivo, o qual identificado como Bouet (1968),
com uma forma monoltica Brohm (1976; 1978;
que d prioridade s 1989a; 1989b),
regularidades e continuidades, Guttmann (1978),
sem levar em conta as possveis Mandell (1986) e Isto leva-os a destacar determinadas caractersticas
Guay(1993),que-ao
descontinuidades na realidade
privilegiar aspectos
das suas prticas concretas. e s t r u t u r a i s da
sociedade, e tendo como opo metodolgica a busca
de aspectos que caracterizem o esporte como uma
realidade cultural especfica - encaminham para uma
viso homogeneizada desta prtica.
Sintetizando as suas posies, pode depreender-se
que, nos seus estudos, so desenvolvidas anlises
acerca do esporte numa tradio que tende a abord-
lo dando especial ateno estrutura social, poltica
e econmica na qual ele est inserido. Assim
visualizado, o esporte identificado como elemento
da cultura que encontra a sua orientao numa
dimenso mais ampla da sociedade, a qual, de forma
consensual, um fator determinante das suas
caractersticas. Desta maneira, o esporte passaria a
desempenhar uma ou vrias funes na sociedade, e
68 . Movimento
seria um elemento de reproduo desta mesma
realidade.
Um aspecto comum destes trabalhos a origem das
suas anlises, as quais tm como referncias
fundamentais as observaes e reflexes relacionadas
com as competies esportivas de grande evidncia
social. Mesmo quando sustentados em dados
empricos, os autores levam em considerao apenas
aqueles que so relacionados com o esporte
hegemnica e institucionalmente difundido na
sociedade - o esporte de rendimento4-, expressos
pelos seus agentes sociais dominantes, na forma de
regulamentos, legislaes, obras literrias,
depoimentos registrados, meios de comunicao de
massa, entrevistas com atletas, etc...
Assim, o esporte visualizado numa perspectiva
institucional, na medida em que visto como um
sistema de prticas competitivas situadas dentro de
uma mesma lgica e coerncia internas, a qual -
objetivada nos seus regulamentos, normas,
modalidades, valores e outros componentes - se
relaciona com formas de organizaes que lhe so
exteriores.
(Guttmann) bsicas (essenciais, na perspecctiva de
Bouet), que constituiriam a lgica do esporte
moderno (Brohm), ou da cultura esportiva (Guay).
Mesmo utilizando palavras e expresses
diferenciadas, estes autores acabam por aproximar-
se bastante5, ao enfatizarem que o esporte fruto
de um processo de racionalizao da vida moderna,
que transformou os passatempos e jogos
desenvolvidos at ento, em prticas vinculadas:
idia de competitividade e afrontamento; ao esprito
esportivo; s regras e normas universalizadas; aos
gestos estandartizados e especializados; busca de
resultados mensurveis e comparveis;
meritocracia, expressa na figura do campeo;
produtividade e performance corporal no sentido
do progresso, cuja expresso mxima o record
esportivo. Ao articularem todas estas idias e
caractersticas, so, em grande medida, unnimes
ao criticarem o esporte moderno, por consider-lo
excessivamente competitivo, ideologicamente
reprodutor dos valores dominantes, e fator de
alienao e excluso social
Pautado, desta forma, num universo j determinado
de referncias e num caminho metodolgico que visa
encontrar caractersticas comuns a todos os esportes,
uma viso homogeneizada prevalece sobre o
fenmeno esportivo, o qual identificado com uma
forma monoltica que d prioridade s regularidades
e continuidades, sem levar em conta as possveis
descontinuidades na realidade das suas prticas
concretas. Estas regularidades passam a dar
sustentao a algo semelhante a leis sociais para o
esporte, como se todas as prticas esportivas tivessem
os mesmos objetivos, sentidos e motivaes,
independentemente dos seus protagonistas.
Conseqncia destes aspectos, a transposio das
caractersticas apontadas pelos autores (que passam
a funcionar como determinantes) para todas as demais
possibilidades de manifestao deste fenmeno
cultural.
A partir desta forma de olhar para o esporte, este
fenmeno poderia ser identificado como uma
atividade que se desenvolveria numa perspectiva
monocultura!, ou seja, que se expressaria de uma
nica maneira, independente dos locais em que fosse
praticado, assim como das caractersticas, interesses
e motivaes dos seus praticantes.
Uma segunda posio (Elias/Dunning, 1992; Pociello,
1981; Bourdieu, 1990; Bento s/d; Padiglioni, 1996)
volta-se para aspectos individuais e subjetivos dos
atores sociais, encaminha a reflexo para a
heterogeneidade das manifestaes esportivas, e
demonstra a sua insatisfao em relao pretendida
posio passiva dos protagonistas do esporte. Para
estes autores, o esporte poderia ser visto como uma
prtica social passvel de ser apropriada de forma
diferente em diversas realidades especficas, na medida
em que fosse praticado por grupos particulares.
De maneira bastante diferenciada do primeiro grupo
de trabalhos destacados neste texto, esta ltima
perspectiva, ao invs de apresentar a sociedade como
um todo de valores e funes sociais que conferem
coerncia e funcionalidade ao sistema, destaca as
69 . Movimento
relaes de conflito entre diferentes grupos sociais.
Quando no se satisfazem com uma viso nica para
o esporte - e mesmo reconhecendo que as normas
sociais tm influncia nas condutas - identificam os
atores sociais tambm como sujeitos de suas escolhas,
e pem em evidncia as decises individuais e de
agrupamentos coletivos particulares.
Vistas desta maneira, as prticas esportivas deixam de
ser analisadas de uma forma homognea e passam a
ser consideradas como valores presentes num sistema,
sendo praticadas e veiculadas por diferentes grupos
de um mesmo contexto social, convivendo, no numa
relao consensual via dominao, mas de interao
e de conflito; ao questionarem a homogeneidade das
prticas esportivas, chamam a ateno para as
possibilidades de diferentes significados que lhes
podem ser atribudos pelos praticantes.
Vale assim dizer que, em que pese a sua origem, o
desenvolvimento, a existncia atual e os aspectos que
o caracterizam, para estes autores, o esporte no
responde necessria e mecanicamente s normas
sociais que porventura sejam dominantes em cada
contexto. Nesta tica, num palco de contradies
sociais, os diferentes protagonistas participam com
uma posio ativa, capaz de criar e recriar as suas
prticas culturais, na perspectiva do que Bourdieu
(1990: 213) denomina de "efeito de apropriao"6.
Ao olhar para o esporte com este ponto de vista, os
autores identificam-no como uma prtica que tem
possibilidades de se desenvolver numa perspectiva
multicultural, ou seja, que se expressaria numa
diversidade de manifestaes, alm daquela que tem
maior visibilidade social, o esporte de rendimento.
Isto ocorreria vinculado ao contexto cultural em que
o esporte fosse praticado, assim como s caractersticas
dos seus praticantes.
RELAES COM O CONTEXTO DA
EDUCAO FSICA BRASILEIRA
No que se refere produo acadmica acerca do
esporte na Educao Fsica Brasileira - e mesmo sem
que tenham sido utilizados, necessariamente, os
pensamentos de todos os autores referidos acima -
o que tem prevalecido7 um olhar que tem uma
perspectiva semelhante ao do primeiro grupo, ou
seja, uma viso homognea e homogeneizadora desta
prtica social. Isto se expressa em vrios trabalhos
publicados j na dcada de 80, quando - vinculadas
ao processo de abertura poltica que ocorria no Brasil
na poca - surgiram vrias anlises crticas sobre o
esporte, sustentadas em referncias das cincias sociais
que eram inseridas nas discusses da rea.
Dentre estas, importante destacar o trabalho
publicado por Cavalcanti (1981), quando, em um
artigo que buscava oferecer um contraponto viso
do movimento do Esporte para Todos que se
desenvolvia no Brasil naquele momento, analisa
criticamente o esporte realizado no lazer. Sustentada
principalmente nas idias de Brohm (op. cit), a autora
procurou refletir sobre "A funo cultural do esporte
e as suas ambigidades sociais", e esforou-se no
sentido de denunciar as caractersticas alienadora e
reprodutora deste fenmeno. Mesmo que tenha
tentado - ao final do texto - discutir a possibilidade
da ao dos educadores e dos movimentos populares
resistirem cultura dominante do esporte, acabou
por transmitir (pela nfase dada perspectiva crtica)
uma viso nica para esta atividade.
Tambm na dcada de 80, um outro trabalho bastante
lido pelos professores de educao fsica brasileiros,
e que, desde ento, teve bastante influncia no
pensamento acadmico-profissional desta
comunidade, foi o publicado por Bracht em 1987.
Neste texto, o autor faz uma anlise critica acerca do
esporte enquanto contedo da aula de educao
fsica, e considera que "A criana que pratica esporte
respeita as regras do jogo... capitalista". De forma
semelhante ao texto de Cavalcanti {op. cit), - e mesmo
que tenha concludo o seu trabalho com um
chamamento aos educadores no sentido da construo
de um "novo esporte" (: 188) -, o autor acaba por dar
maior evidncia funo que esta atividade tem, de
reproduzir e reforar a ideologia capitalista, o que se
expressaria numa lgica e caractersticas nicas, ou
seja, aquelas que Bracht identifica no esporte praticado
na sua forma hegemnica, o esporte de rendimento.
O pensamento do autor se manifesta de maneira
semelhante numa publicao posterior (Bracht, 1989),
quando afirma que o esporte, com as suas
70 . Movimento
caractersticas (competio, rendimento, record,
racionalizao, controle e cientifizao do
treinamento), "tomou como que de assalto o mundo
da cultura corporal e do movimento" (: 69), tornando-
se a sua expresso hegemnica, fornecendo, assim,
o modelo de atividade para o esporte praticado no
lazer. Mesmo que, em vrios momentos do texto, abra
espaos para pensar na possibilidade de uma
heterogeneidade das manifestaes esportivas8, Bracht
encontra dificuldades para uma autonomia do esporte
de lazer, em relao ao de rendimento, acabando
por sugerir, tambm, uma viso homognea para o
fenmeno esportivo: "a diferenciao destas duas
manifestaes em direo a uma possvel autonomia
encontra srias dificuldades" (: 70).
Pensamento semelhante encontrado na obra de
Kunz, quando, discutindo a possibilidade da
"Transformao didtico-pedaggica do esporte"
(1994), faz uma "anlise de sentido do esporte" (: 22)
e destaca o que denomina de princpios ou regras
bsicas, desta atividade: a sobrepujana e as
comparaes objetivas, assim como as suas
conseqncias imediatas, os processos de
selecionamento, de especializao, e da
instrumentalizao. Com base nesta perspectiva - e
apesar do objetivo da obra9 -, enfatiza o que considera
uma tendncia "em qualquer situao, em que o
esporte praticado e independente dos motivos que
levam esta prtica, seja, pelo lazer, rendimento ou
enquanto Educao Fsica Escolar" (: 22): a
"normatizao e padronizao destas prticas" (ibid.),
o que impede a realizao de outras possibilidades
de movimentos, assim como reprime "uma
participao mais subjetiva dos indivduos nas prticas
do esporte" (ibid.). Posteriormente, no atual debate
proposto pela Revista Movimento, Kunz reafirma
algumas das suas posies anteriores10, oferecendo
uma anlise do que agora denomina de "esporte do
(...) leque olmpico" (2000: II), que, "mesmo praticado
por no atletas, como uma prtica de lazer ou na
escola, tem seus princpios de desenvolvimento
fundados sobre valores11 fsicos" que, na sua "efetivao
prtica, qualquer que seja a modalidade (...) devem
ser avaliados" para permitirem a comparao, o que
se relaciona com as suas "regras bsicas, a
sobrepujana e a comparao objetiva"12. Como
alternativa ao contedo externo do esporte, que
pertenceria cincia, cultura e tradio, Kunz
prope o investimento na busca do auto-
conhecimento atravs do esporte e a partir do
desenvolvimento da sensibilidade, da percepo e da
intuio; pela concentrao da ateno ao "mundo
vivido" (: XII), isto propiciaria o desenvolvimento das
capacidades dos praticantes para "conceituar e
entender racionalmente o mundo, os outros e a ns
mesmos" (ibid.).
Apesar das diferenas de abordagem destes trabalhos,
analisando-os como um conjunto, identifico alguns
pontos em comum: o primeiro deles - apesar de
algumas colocaes relativisadoras -, uma posio
que tende para identificar o esporte numa viso nica,
homognea e homogeneizadora, que teria como
modelo o esporte de rendimento; o segundo, a
crtica que feita a este modelo, principalmente
quanto s suas possibilidades educacionais; o terceiro
uma vontade de transformar o esporte, adequando-
o ao que os autores consideram ser os objetivos
educacionais da escola; o quarto uma
dvida/incerteza sobre as possibilidades desta
transformao, expressa na nfase que sempre dada
aos aspectos por eles criticados acerca do esporte.
Enfim, identifico um pensamento ambguo sobre o
esporte e sobre as suas possibilidades educacionais
no contexto escolar: ora o esporte de rendimento
visto com enorme fora no sentido da sua hegemonia
cultural, ora ele visto como passvel de ser
transformado, tanto no contexto do lazer, como no
da escola.
Em alguma medida, acredito que ambigidade
semelhante a esta foi tambm identificada por Vago
(1996), quando dialogou com Bracht acerca do esporte
na escola e o esporte da escola. Analisando os
trabalhos deste autor, Vago identifica que "Bracht
inicialmente escreve que o esporte e a Educao Fsica
'condicionam-se mutuamente'" (: 8), mas que, num
outro momento, "o autor afirma taxativamente que
a Educao Fsica "'assume os cdigos de uma outra
instituio' mais poderosa: a instituio esportiva"
(ibid.).
Apesar de que esta hesitao13 poderia ter encontrado
71 . Movimento
soluo em mais de uma possibilidades, a sua
repercusso no pensamento de grande parte da
comunidade da Educao Fsica Brasileira parece
apontar, preponderantemente, para uma viso
homognea sobre o esporte14. Digo isto com base
em conversas com colegas que atuam na rea, assim
como a partir de observaes em debates e eventos
desta esfera profissional15.
Talvez isto pudesse ser sintetizado afirmando-se que,
se por um lado h alguns movimentos (inclusive
destes prprios autores) no sentido de propostas
motivadas por um "otimismo prtico" (Kunz, 1994:
6) voltado para uma viso multicultural do esporte,
expresso pela possibilidade da sua transformao no
contexto escolar, o que tem prevalecido no
pensamento da comunidade em questo, um
"pessimismo terico"
(ibid.), que acaba por
enfatizar a idia de Ora o esporte de rendimento
que o que existe visto com enorme fora no
uma monocultura do sentido da sua hegemonia
esporte, representado cultural, ora ele visto como
pela forte hegemonia passvel de ser transformado,
cultural do esporte de
tanto no contexto do lazer, como
rendimento.
no da escola.
ESPORTE OU ESPORTES?
APROPRIAES CULTURAIS DO
FENMENO ESPORTIVO, NO LAZER
Sendo parte da comunidade da Educao Fsica
Brasileira, e assim, bastante influenciado por estas
discusses, eu sempre tive vontade de encontrar
elementos que ajudassem a compreend-las. Apesar
de reconhecer grande validade nas formulaes
desenvolvidas por estes e outros autores que se
sustentam nas formulaes da chamada sociologia
crtica do esporte16, a minha intuio e experincia
esportiva pessoal sempre me fizeram encontrar alguma
dificuldade em aceit-las inteiramente.
Mesmo correndo o risco de cometer aqui alguma
simplificao, acredito que, se por um lado estas
formulaes acabam por oferecer uma crtica
importante s posies que identificam o fenmeno
esportivo de uma forma ingnua e descontextualizada
(atribuindo-lhe apenas virtudes), por outro, no seu
 esforo para a contextualizao, elas acabam por
interpretar o esporte apenas como resultado do
processo de industrializao da sociedade, da
dominao do capital e da ideologia dominante.
Neste sentido, e identificando uma carncia de estudos
empricos sobre a temtica17, procurei estudar o
esporte de lazer, o que me levou a buscar saber em
que medida poder-se-ia pensar numa viso
multicultural para esta atividade, e/ou at quando iria
a hegemonia do esporte de rendimento, na sua
pretensa influncia na construo de uma monocultura
no contexto desta prtica social (Stigger, 2000).
Estes questionamentos encaminharam para a busca
de respostas a partir da investigao etnogrfica, na
perspectiva de centrar a ateno no apenas nos
aspectos mais gerais do esporte, mas t a m b m
nas e x p r e s s e s
Ao privilegiar, ento, os aspectos particulares deste
microssociais do esporte, a elemento da cultura. Isto
investigao caracterizou-se foi realizado atravs da
tentativa de compreenso
por ser uma anlise
das atividades de trs
interpretativa da cultura... grupos de praticantes de
esporte, no lazer (fim de
.... indo alm do discurso semana), na cidade do
nativo, no trabalho houve a Porto, em Portugal: o
preocupao em enquadrar Grupo do Castelo
este discurso num contexto (homens adultos e
jovens, praticantes de
mais ampliado, procurando
voleibol de praia); os
alargar o universo do Cados na Praia
conhecimento sobre esta (homens adultos e
prtica social. jovens, praticantes de
futebol de praia); e os
Annimos (homens adultos e jovens, praticantes de
futebol tipo pelada, num parque pblico da cidade).
Ao privilegiar, ento, os aspectos microssociais do
esporte, a investigao caracterizou-se por ser uma
anlise interpretativa da cultura18, a qual no est
procura de leis sociais, mas preocupada em
compreender o significado que esta prtica social tem
para os seus praticantes, em universos culturais
72 . Movimento
especficos. Este tipo de investigao visa conhecer
a peculiaridade do seu objeto de pesquisa, no tendo
assim pretenses generalizadoras, no sentido de que
as suas concluses possam ser estendidas a outros
contextos culturais.
No entanto, sendo uma anlise em profundidade de
especficos universos culturais, ela pode e deve
oferecer subsdios para submeter prova conceitos
anteriormente desenvolvidos, estes sim, estabelecidos
no modo da generalizao. assim, pela confrontao
com anlises e teorias generalizadoras, que os estudos
etnogrficos podem ser teis para propor uma viso
alternativa de determinadas prticas sociais (Peirano,
1995).
Nesta perspectiva, foi dada prioridade anlise por
dentro, vinculada experincia pessoal no campo,
via observao participante e entrevistas semi-
estruturadas, no contexto dos trs grupos de
praticantes de esporte aos fins de semana. O trabalho
foi, assim, o resultado da interpretao de padres
culturais de contextos especficos, desenvolvida a
partir das representaes (Jodelet, 1989; Laplantine,
1989; Magnani, 1988) dos indivduos e grupos
esportivos acerca das suas prticas, expressos nos
seus discursos e nas suas aes.
Assim desenvolvido, mas indo alm do discurso
nativo, no trabalho houve a preocupao em
enquadrar este discurso num contexto mais ampliado,
procurando alargar o universo do conhecimento sobre
esta prtica social19. Visou-se, ento, no apenas
compreender o esporte praticado por grupos de
esportistas particulares, mas sim, atravs da anlise
particular, oferecer subsdios para uma maior
compreenso deste fenmeno cultural, em especial
no mbito do lazer.
Neste momento as interpretaes correntes no mbito
da sociologia do esporte foram bastante teis, tanto
como interlocutoras, como para fornecer elementos
para reflexo sobre as categorias que foram analisadas
e contextualizadas no decorrer do estudo. Dentre
estas, a categoria rendimento foi motivo de bastante
discusso, tendo surgido tanto no discursos dos
informantes, quanto na bibliografia da rea.
Isto no de surpreender, pois, quando o objetivo
caracterizar o esporte numa perspectiva sociolgica,
so bastante utilizadas, por diversos autores, entre
outras, as categorias relacionadas com as idias de
rendimento, de performance e de produtividade.
Explicitadas tambm sob a forma de outras expresses
nos trabalhos de vrios estudiosos20, estas idias
aparecem formando um conjunto que identifica o
esporte como um fenmeno cultural que tem fortes
vnculos com a lgica da sociedade industrial, e, por
esta razo, desenvolver-se-ia em relao direta com
estas caractersticas, as quais so identificadas no
processo social global desta mesma sociedade. Neste
sentido, falar em rendimento, performance ou
produtividade, significa relacionar o debate em torno
do esporte com o contexto das discusses vinculadas
ao mundo do trabalho, especificamente ao trabalho
industrial.
disto que trata Bero Rigauer (1981), na sua obra
Esporte e Trabalho, onde tenta demonstrar as
afinidades entre estes dois universos socioculturais,
os quais estariam impregnados pela idia do
rendimento. No sentido apresentado pelo autor, o
rendimento esportivo seria representado pela sua
semelhana com o rendimento no mundo da indstria,
j que, em ambos, o sucesso reconhecido pela
capacidade de os grupos e indivduos ultrapassarem
nveis de produtividade cada vez maiores.
Desta forma, estes indivduos e grupos seriam vtimas
de uma presso normativa, relacionada com o
progresso, no sentido de alcanar objetivos
estabelecidos no exterior, os quais, simbolicamente
e por comparao, seriam fatores indicadores da sua
posio na hierarquia social. Esta lgica teria
repercusses no sentido de que - com base nela - o
esporte seria uma prtica seletiva e, inclusive,
excludente, j que, tendo como referncia o
rendimento esportivo demonstrado por cada
elemento, colocaria os menos habilitados numa
posio inferior na escala social, ou mesmo os excluiria
desta atividade.
Apesar de, na sua anlise, Rigauer (pp. cit) ter voltado
o seu olhar para o esporte de alta competio, o autor
generaliza as suas idias e amplia a sua interpretao
para outras manifestaes esportivas. Neste sentido,
afirma: "toda a assero sobre o fenmeno do esporte
de alto nvel relevante para os esportes em geral,
pois os esportes de alto nvel so hoje a fora
condutora de todo o sistema dos esportes" (: 79).
Rigauer vai ainda mais longe na sua generalizao,
quando -referindo-se especificamente ao esporte de
lazer - enfatiza: "o esporte recreativo (...) acaba por
ser uma verso em miniatura do esporte de alto nvel
(: 107).
Contrariando esta formulao terica generalizadora
do autor, os dados e interpretaes dos grupos
esportivos estudados na cidade do Porto mostram
que estes coletivos esto predominantemente
desvinculados de interesses relacionados com o
rendimento, com a performance e com a
produtividade.
De fato, conforme
Conforme ficou demonstrado na
ficou demonstrado na
anlise e interpretao dos dados
anlise e interpretao
dos dados obtidos, em obtidos, em nenhum dos grupos
nenhum dos grupos investigados aparece, como regra
investigados aparece, geral, a valorizao dos
como regra geral, a resultados esportivos dos seus
valorizao dos jogos.
resultados esportivos
dos seus jogos. Isto foi
concludo a partir da ausncia de referncias a
resultados esportivos nos depoimentos e nas aes
dos participantes, assim como pela presena de outros
interesses identificados em seu lugar, tanto a curto,
como a longo prazo. Esta interpretao foi ainda
encontrada quer no que se refere s metas coletivas
de cada grupo, quer no que tange aos aspectos
relativos a cada participante, visto individualmente.
Este aspecto est diretamente relacionado com a idia
de rendimento nos esportes, o que bastante evidente
no que se refere a estes grupos, j que, nas sua
dinmicas: todos escolheram no praticar o esporte
contra outras equipes, e sim desenvolver suas
atividades no mbito interno dos coletivos; e tambm
nenhum dos os grupos mantm equipes fixas a cada
fim de semana (nos Cados na Praia h estratgias
claras e definidas em estatuto, sobre este aspecto).
73 . Movimento
Assim, questionados sobre quando consideram que
um dia de jogos bom nos seus respectivos contextos
- mesmo reconhecendo que gostam de vencer as
partidas21 -, no colocaram as vitrias em evidncia,
mas outros aspectos foram valorizados, como: o fato
de o jogo ter ocorrido22; a convivncia com os amigos;
os jogos equilibrados; o divertimento; a assiduidade
dos colegas; e a continuidade do grupo23.
Sob o ponto de vista dos interesses individuais ocorre
da mesma forma, j que nenhum dos participantes
demonstra preocupao com a melhoria do seu
rendimento esportivo de uma semana para a outra:
dentre os vrios informantes que desenvolvem outras
atividades esportivas durante a semana, nenhum
declarou que o faz com o objetivo de melhorar a sua
performance, para produzir mais nos jogos do fim de
semana. Estas outras atividades esportivas so
associadas a outro tipo de objetivos: esporte como
forma de manter a sade; relaxamento mental;
divertimento; convvio.
No mesmo caminho, encontram-se as declaraes
dos integrantes dos trs grupos, relativas s perguntas
acerca do que consideram ser as caractersticas de
um bom companheiro de grupo e de um bom
companheiro de equipe, e ainda a respeito do que
valorizado para o acesso de um candidato
participao nas atividades de cada grupo em
particular.
Sobre estes aspectos, o no dito foi de grande
importncia na interpretao dos dados, j que
nenhum dos informantes dos trs grupos se referiu
espontaneamente performance como uma
caracterstica desejvel para algum ser integrado no
seu grupo: todos os que se referiram ao rendimento
esportivo de outro jogador, o fizeram apenas aps a
minha insistncia na temtica (insisti, tento em vista
ser uma categoria importante e bastante referida na
bibliografia: "no importante ter na tua equipe,
algum que te ajude a vencer os jogos"?). Confirmando
as interpretaes anteriores, quando - aps a minha
insistncia - houve referncias performance, esta foi
sempre colocada num plano inferior em relao a
outros atributos esperados dos seus colegas: ser
socivel; ser assduo; estar disponvel para tarefas
74 . Movimento
necessrias; jogar coletivamente.
Algumas declaraes e acontecimentos, identificados
nos trs grupos, so bons exemplos de situaes que
confirmam esta concluso. Efetivamente, apesar de
ter passado quase toda a poca24 97/98 lesionado, um
dos participantes do grupo Cados na Praia ficou
em terceiro lugar no mapa de assiduidade, o qual
elaborado para que se saiba quem ser destacado
como o scio do ano, que o nico tipo de distino
regularmente oferecida pelo grupo a algum
participante25. Tambm o processo de renovao dos
Cados26, ocorrido em 1999, no levou em conta, em
nenhum momento, aspectos relativos performance
dos candidatos.
Dentre os vrios depoimentos que poderiam ser
citados, um o de Amaral (dos Annimos).
Questionado sobre se no prefere ter na sua equipe
algum que o ajude a vencer os jogos27, respondeu
contrariamente idia de que priorizaria algum que
produzisse esportivamente, assim como confirmou
outras de suas posies, no sentido de que aquela
atividade, para ele, est relacionada ao divertimento:
o informante afirmou que mais importante ter
algum que jogue coletivamente, pois um jogador
individualista, "comea a no ter um grande valor para
ns, porque comeamos a v-lo jogar e no jogamos
ns, [pois] o divertimento28 j no o mesmo se eu
ganhar e se no jogar bola".
Estes exemplos no significam que, naqueles
contextos, o rendimento esportivo comparado no
fosse uma referncia para o desenrolar das atividades.
Digo isto, pois nos grupos do Castelo e dos Cados,
os jogadores so comparados pelas suas possibilidades
de produzir algo, mas na perspectiva de que esta
comparao permita a realizao de jogos
equilibrados29. Este um aspecto bastante valorizado
pelos participantes, que se identifica no interesse30
de que os seus jogos sejam sempre duros, renhidos,
disputados31, e se concretiza na estratgia de distribuir
equitativamente entre as equipes que so formadas,
os indivduos que apresentem performances
semelhantes32.
neste sentido que - nos dois grupos acima referidos
- as atividades so desenvolvidas de forma que a
comparao dos rendimentos dos participantes, seja
uma maneira de encontrar o equilbrio dos jogos, e
no um meio para selecionar os participantes. Isto
parece estar relacionado com as satisfaes emocionais
dos integrantes dos grupos, o que talvez possa ser
explicado pelas idias oferecidas por Elias (1992) na
sua teoria multidisciplinar das emoes: para este
autor, mais do que ser uma prtica que proporciona
a libertao de tenses, o esporte uma atividade
que produz um tipo particular de tenso-excitao
agradvel. No caso dos grupos anteriormente referidos,
a teoria parece conciliar-se com a realidade emprica,
na medida em que, ao procederem desta forma, os
grupos adotaram estratgias especficas, na perspectiva
de alcanar um nvel de tenso que consideram timo,
vinculado ao seu interesse particular.
Por outro lado, no possvel desconsiderar que -
em alguma medida - a avaliao do rendimento
esportivo acaba por ser tambm um fator que
determina o acesso participao nos grupos do
Castelo e dos Cados na Praia. Isto porque se espera
que os participantes ofeream condies mnimas para
acompanhar as atividades, e ainda tendo em vista que,
depois de uma certa idade, os elementos que se
consideram inabilitados acabam por reformar-se.
Porm, esta avaliao/seleo bastante diferenciada
de outros universos esportivos onde as exigncias de
rendimento so bem maiores, o que faz com que a
possibilidade de acesso de participantes seja bem mais
reduzida, assim como as diferenas tcnicas entre os
jogadores sejam bem menores. Diferente disto, no
caso dos grupos investigados, o que esperado de
um companheiro de grupo um rendimento mnimo,
e que pode ser esclarecido pelas palavras de um dos
informantes do Grupo do Castelo (voleibol): " lgico
que ele [um candidato participao no grupo] sabe
que vai para ali e no vai jogar com os ps". Esta
declarao pode ser interpretada com o auxilio do
pensamento de Kunz (1999), quando pensa num
esporte onde seja buscado apenas um "rendimento
necessrio" para que a atividade acontea dentro de
padres bastante flexveis, construdos pelo prprio
grupo e vinculados ao prazer, e no um "rendimento
obrigatrio", no sentido de estar "determinado pelos
resultados finais e sua conseqncias" (: 4).
75 . Movimento
As palavras do informante referido acima so
confirmadas em outras caractersticas comuns aos
grupos do Castelo e dos Cados, as quais tambm
destacam a pouca valorizao atribuda produtividade
esportiva dos jogadores, assim como a ausncia de
uma estratgia que se sustente na seletividade dos
participantes: em ambos os grupos h a presena de
uma larga faixa de jogadores, no que se refere aos
seus rendimentos esportivos33 e, mesmo assim, todos
eles participam conjuntamente nos mesmos jogos,
sem que fossem identificadas dificuldades no
desenrolar das atividades.
Desta forma, tanto no mbito enquanto coletivo,
como individual, os grupos investigados no
desenvolvem nenhum tipo de atividade visando a
melhoria da sua produtividade no esporte que
praticam, nem mantm nenhum registro dos
resultados dos seus jogos, o que poderia evidenciar
uma preocupao em controlar o rendimento do seu
conjunto. Dos trs grupos investigados, o dos Cados
na Praia o nico que mantm registros das suas
atividades, porm controla apenas a assiduidade e o
pagamento das taxas dos participantes, alm das
informaes acerca da ocorrncia ou no de jogo em
cada domingo. Os demais grupos no realizam
qualquer tipo de controle sistemtico.
Poderiam, por exemplo - como faz o Grupo
Ararigbia04 que escolheu jogar contra outros grupos -
, manter um dirio das atividades realizadas em cada
sbado, onde constam anotados os nmeros de golos
feitos por cada jogador, assim como a quantidade de
vitrias obtidas pela equipe. Neste grupo, ainda
registrado o craque da rodada, e, no final de cada
ano, algumas vezes, atribudo o prmio do melhor
jogador do perodo, tendo como referncia os aspectos
relativos sua produtividade nos jogos. Alm disso,
naquele contexto, so apenas aceitos indivduos que
apresentem rendimento esportivo compatvel com
os interesses de vitria do grupo, e todos os jogadores
ali inseridos esto colocados num status social
diferenciado, relativo sua condio de titular ou
reserva da equipe.
Caractersticas semelhantes s que encontrei no Grupo
Ararigbia so destacadas por vrios dos participantes
 dos grupos estudados na cidade do Porto, ora quando
se referem ao esporte de rendimento35, ora ao
aludir a outros grupos que conhecem, os quais
praticam o esporte, assim como eles, no tempo livre.
Ao fazerem comparaes entre estas atividades e
aquelas que desenvolvem nos seus respectivos
grupos, encontram muitas diferenas, igualmente
relativas ao valor atribudo ao rendimento
esportivo.
Enquanto identificam os seus esportes como prticas
livres de objetivos relacionados com os resultados e
com a produtividade, encontram, no esporte
profissional, muitas das caractersticas citadas por
Rigauer (pp. cif), quando estabelece relaes entre o
mundo do esporte e o mundo do trabalho: objetivos
a atingir; jogadores vistos como trabalhadores que
so pagos para
Estas evidncias demonstram alcanar resultados;
seriedade do
que a participao naqueles
ambiente;
contextos no est vinculada a compromisso com o
um "capital esportivo" do treinamento;
candidato, no sentido de um rendimento; busca de
saber-fazer que lhe permitiria resultados;
aceder aos grupos estudados, seletividade; entre
tendo como base o rendimento outros. Da mesma
forma, encontram
manifestado na comparao
exigncias
com outros candidatos.
semelhantes a estas
noutros grupos que
conhecem, os quais,
- mesmo no lazer e guardadas as devidas propores
- parecem acabar por reproduzir esta mesma lgica,
sendo, agora sim, como que miniaturas do esporte
de alto nvel.
Aliados a outros aspectos j referidos, estas evidncias
demonstram que a participao naqueles contextos
no est vinculada a um "capital esportivo" (Marivoet,
1998: 31)36 do candidato, no sentido de um saber-
fazer que lhe permitiria aceder aos grupos estudados,
tendo como base o rendimento manifestado na
comparao com outros candidatos. A partir disto,
difcil aceitar as formulaes de Rigauer (pp. cit) e de
outros autores da rea, estes que, tendo como base
as suas interpretaes acerca do esporte de alta
competio, alargam a sua anlise e concluem que a
76 . Movimento
busca do rendimento esportivo cada vez maior, uma
categoria que acaba por ser uma caracterstica central
em todos os tipos de prticas relacionadas com o
esporte.
Diversamente deste raciocnio e mais adequado
interpretao dos grupos estudados, conduzido o
pensamento de Dunning (1992), ao interpretar a
dinmica do esporte moderno ao desenvolver uma
anlise sobre o significado social do esporte e a sua
orientao para os resultados. Nesta outra tica, os
grupos estariam inseridos naqueles que desenvolvem
o esporte a partir de um "ethos amador" (: 312), cujo
componente principal a prtica do esporte por
divertimento; sendo atividades que tm um fim em
si mesmas e cujo acento tnico estaria no prazer,
constituiriam "formas de participao nos esportes
'dirigidos para si prprio' ou 'egocntricos'" (ibid.).
No seu esforo para esclarecer esta idia, Dunning
contrape esta maneira especfica de praticar o esporte
quela em que o ethos do tipo profissional e cuja
orientao est vinculada aos resultados: "formas de
participao 'dirigidas para os outros'" (1992: 317),
tanto adversrios, como espectadores; contrariamente
s anteriores, estas prticas esto vinculadas ao que
est em jogo, quer sejam interesses materiais, quer
sejam satisfaes relacionadas com a identidade e
com o prestgio.
Numa outra linguagem, mas num sentido semelhante
s formulaes de Dunning, encaminham-se as
consideraes de Loret (1996). Ao estudar formas
alternativas37 de esporte, este autor caracteriza o
"esporte de utilidade pblica" (: 174-211) como aquele
que est vinculado ao discurso tradicional do esporte
organizado, o qual - entre outros fatores - encontra
nos resultados obtidos por formas racionais de
desenvolvimento, a forma fundamental de
reconhecimento social e estatal; este tipo de esporte
seria, para ele, uma prtica heternoma, na medida
em que - agora utilizando as palavras de Dunning
{pp. cit) - seria voltado para os outros. Diversamente
deste tipo de esporte e vinculado apenas ao prazer
da atividade, o mesmo Loret descreve o que denomina
de "esporte de utilidade ldica" (: 212-271): uma
prtica do tipo "'selvagem' [que] no possui (...)
nenhum valor de troca [e] (...) exalta somente um
valor de uso38 limitado no tempo"; esta maneira de
praticar o esporte seria assim autnoma, ou seja,
voltada para si prpria. Esta formulao est
bastante adequada descrio da realidade dos
grupos estudados, nos quais os participantes no
negam que se esforam para obter o resultado
(vencer as partidas), mas isto fica confinado ao
perodo em que esto desenvolvendo os jogos, sem
que haja qualquer repercusso relativa ao que
acontece em perodos anteriores ou posteriores s
atividades.
Com isto quero dizer - e acho importante ressaltar
- que, mesmo que a categoria rendimento esteja
presente nos grupos estudados (na diviso das
equipes e no esforo para vencer as partidas), ela
no central na constituio da lgica do esporte
praticado naqueles coletivos, e nem um valor
fundamental na estrutura social dos grupos: no
com base nela que avaliado o sucesso individual
e dos grupos; no atravs dela que delimitada a
hierarquia social no interior de cada contexto; no
a partir dela que definido o acesso (ou no) de
algum candidato participao nas atividades.
Esta lgica est presente (tem repercusses) tambm
em outras caractersticas39 dos grupos estudados, que
adaptaram outros aspectos do esporte, aos sentidos
por eles atribudos esta prtica. No que se refere s
regras adotadas, por exemplo, mesmo que tenha sido
identificado que esto vinculadas a uma racionalidade
especifica da modernidade, voltada para o interesse
de adequar meios aos fins, na perspectiva de que
seja assegurada a previsibilidade e calculabilidade
no decorrer das competies esportivas (Guttmann,
1978; Bourdieu, 1983b; Guay, 1993), nos grupos
estudados elas apareceram de forma diferente do que
ocorrem nas prticas esportivas oficiais. Se, nestas
ltimas, as regras so consideradas elementos
construdos para assumirem uma funo
constrangedora40, seletiva41 e autocrtica42, nos grupos
estudados elas apareceram voltadas para outros
aspectos: modificando as regras do esporte oficial, os
participantes alteraram-nas para - alm de serem
normativas e evidentemente constrangedoras -
vincul-las tambm, e em grande medida, a uma lgica
hedonista43, participativa44 e democrtica45.
77 . Movimento
Desta forma e tendo como base estas anlises,
acredito, que, enquanto alguns autores defendem
a idia de uma monocultura do esporte, o que
parece ocorrer, na realidade, uma
multiculturalidade no mbito desta prtica social,
na medida em que ela apropriada por diferentes
grupos e em contextos culturais particulares. Com
isto quero dizer que, se possvel afirmar que, em
muitas situaes do lazer acontece uma reproduo
da lgica do esporte de rendimento, isto no pode,
e no deve ser estabelecido enquanto generalizao.
Quando afirmo no pode, por acreditar que isto
muito difcil de ser sustentado empiricamente.
Quando advogo que no deve, por considerar que
a manuteno da
crena numa viso Mesmo que a categoria
nica para o esporte, rendimento esteja presente nos
acaba por alimentar o grupos estudados, ela no
pessimismo terico j central na constituio da lgica
referido, do qual, me
do esporte praticado naqueles
parece, so vtimas
muitas reflexes e coletivos, e nem um valor
muitas propostas fundamental na estrutura social
para as atividades dos grupos.
e s p o r t i v a s do
contexto escolar. AS RELAES COM
O ESPORTE
REALIZADO NA REALIDADE DA
ESCOLA: CULTURA ESCOLAR,
CONFLITO E MULTICULTURALIDADE
Ao apresentar os resultados desta investigao,
procurei tanto colocar em questionamento as anlises
que identificam o esporte como uma prtica
homognea e homogeneizadora, como, a partir disto,
oferecer uma perspectiva otimista para o
desenvolvimento desta atividade enquanto contedo
da aula de educao fsica. Ao proceder desta forma,
assumo uma posio bastante prxima daqueles que
defendem a transformao do esporte no contexto
escolar, na perspectiva da sua adequao aos objetivos
educacionais da escola. Me associo queles que
identificam aspectos negativos na mera reproduo
do esporte de rendimento na realidade escolar e que,
em sntese, acreditam que a escola um lugar
privilegiado para a transmisso de conhecimentos e
 hbitos historicamente construdos pelos seres
humanos, assim como, para formao de cidados
conscientes, crticos, criativos e participativos.
Neste sentido, vale perguntar: se possvel identificar
a transformao do esporte no mbito do lazer,
vinculando-o - atravs de uma participao ativa e
criativa - outros sentidos, por que no seria possvel
fazer o mesmo no contexto educacional da escola?
Se, no contexto do lazer, possvel encontrar prticas
que se contrapem hegemonia cultural do esporte
de rendimento, por que na escola isto no poderia
acontecer? Se, no lazer, possvel praticar o esporte
numa perspectiva multicultural, por que na escola
esta prtica necessita estar associada a uma lgica
monocultural?
Tentando responder a
Se possvel identificar a estas perguntas, um ponto
transformao do esporte no de partida para pensar o
mbito do lazer, vinculando-o papel da escola no que
se refere ao esporte,
- atravs de uma participao reconhecer a sua
ativa e criativa - outros evidncia social e, por esta
sentidos, por que no seria razo, considerar que a
possvel fazer o mesmo no instituio escolar no
contexto educacional pode ficar (e no tem
da escola? ficado) a l h e i a a este
importante fenmeno
sociocultural. Isto no difcil identificar na
realidade brasileira atual, na qual -tendo se
constitudo uma prtica hegemnica no contexto
da cultura do movimento - o esporte passou a ter
grande influncia na Educao Fsica, ao ponto de
ser, hoje, talvez o seu maior contedo de ensino.
Isto leva a considerar que, entre os muitos espaos em
que o esporte praticado na sociedade em que vivemos,
a escola aquele que tem um papel especial: transmitir
esta prtica social para as geraes futuras, com ajuda
dos professores de Educao Fsica. Neste sentido, a
Educao Fsica constitui-se como uma prtica pedaggica lhe os j referidos componentes responsveis pela
que, no mbito escolar, tem o papel de tematizar - entre
outros contedos da denominada cultura corporal -
esta forma particular de atividade fsica.
78 . Movimento
Com estas preocupaes, no seio da comunidade da
Educao Fsica Brasileira tm sido geradas inmeras
discusses e publicaes relacionadas ao
tratamento/tematizao do esporte no contexto
escolar. Muitos autores esto preocupados com o fato
de que a reproduo da lgica do esporte de
rendimento na escola, alm de oferecer uma viso
limitada e limitadora desta prtica social e de trazer
consigo a afirmao de aspectos ideolgicos da
sociedade capitalista, seria uma forma de encaminhar
os indivduos para uma participao passiva no campo
esportivo. Pela lgica seletiva identificada por estes
autores, muitos indivduos, incapazes de responder
s exigncias que lhes fossem impostas, seriam
excludos ou se auto excluiriam desta prtica,
constituindo-se meros consumidores do esporte;
estes o conheceriam principalmente atravs da
indstria cultural, que lhes apresenta um nico
modelo para esta atividade, pronto e acabado. Alguns
estudos confirmam esta idia, ao identificarem que
muitos professores das escolas tm tratado o esporte
com a mesma lgica com que praticado no contexto
das competies esportivas federadas; conscientes
ou no, eles vm visualizando a escola como mera
transmissora dos valores culturais da sociedade onde
est inserida.
Outros preocupam-se em analisar criticamente o
esporte oficial e identificar as suas contradies, mas
no conseguem ir alm da denncia. Mesmo criticando
vrios aspectos do esporte hegemonicamente
difundido na sociedade, estes profissionais tm tido
dificuldade em admitir a possibilidade de lhe ser dado
um tratamento pedaggico no contexto escolar. Com
base nisto, alguns discursos tm chegado ao exagero
de propor a retirada do esporte das aulas de educao
fsica.
Outros ainda visualizam a escola como produtora de
cultura e tm tentado encontrar solues no sentido
de - no contexto escolar - transformar o esporte em
uma prtica acessvel a todos, assim como, de retirar-
sua lgica reprodutora, excludente e limitadora. A
preocupao destes de encontrar aes pedaggicas
capazes de - a partir de prticas alternativas - produzir
um conhecimento significativo sobre o esporte, que
v alm da sua prtica vista como um fim em si mesma.
Nesta ltima perspectiva me parecem inserir-se as
teorizaes de Vago (1999), quando considera que o
trabalho interno da construo de um disciplina escolar
vincula-se a uma ruptura com a idia da transmisso
de um conhecimento institudo, pronto e acabado,
como se este fosse impenetrvel ao dos
profissionais da escola.
No aceitando os agentes escolares como meros
consumidores de saberes impostos do exterior desta
instituio, Vago aponta para uma escola produtora
de saberes, estes constituintes da cultura escolar.
Esta cultura se desenvolveria pelo processo de
escolarizao dos conhecimentos que circulam na
sociedade, o que no ocorreria pela negao destes
ltimos, mas pela tenso permanente com eles, numa
perspectiva, tanto de complementariedade, como de
contradio.
Na seqncia deste raciocnio, o mesmo autor acredita
que a Educao Fsica seria uma disciplina que buscaria
a construo de uma "cultura escolar de Educao
Fsica" (: 22), que - dentro da sua especificidade no
que se refere ao tratamento pedaggico de jogos,
brincadeiras, esportes, danas e outros elementos da
denominada por muitos de cultura corporal - se
constituiria para organizar a sua interveno e
conhecimentos no contexto particular da escola; a
partir da, a escola, com os seus saberes, interviria nas
prticas culturais da sociedade, tanto concorrendo,
como identificando-se com elas. Desta forma, ao invs
de aceitar passivamente as prticas corporais
desenvolvidas na sociedade, a Educao Fsica poderia
produzir significaes especficas para estas inmeras
prticas, adequando-as ao contexto escolar. No se
trataria ento de uma contradio no sentido da
negao das prticas corporais exteriores escola,
mas de desenvolver, na escola, um conhecimento a
partir do dilogo entre estes diferentes contextos
culturais.
Aceitar as proposies de Vago, me parece, significa
identificar a sociedade no de forma monoltica e
consensual via dominao, mas reconhece-la na
perspectiva de um universo onde convivem
89 . Movimento
indivduos e instituies em relaes de interao
e de conflitos. Nesta perspectiva, a escola seria um,
entre outros universos culturais que - disputando
e interagindo sobre formas de estar no mundo -
faria parte da construo da histria cultural de uma
sociedade.
As idias do autor acerca da dinmica social parecem
se associar ao pensamento do segundo grupo de
estudiosos do esporte, que referi no incio deste texto.
Digo isto, pois, como eles, Vago identifica as relaes
de conflito como parte do processo de construo
da sociedade, assim como - a partir disto - abre
espaos para que se possa pensar na perspectiva
multicultural para o esporte realizado no contexto
escolar. Sobre este ltimo aspecto, em outro trabalho,
o mesmo Vago (1996) visualiza pelo menos dois
esportes: o esporte na escola, que seria representado
pela reproduo do esporte de rendimento no
contexto escolar; e o esporte da escola, que se
apresentaria como o resultado de um processo de
escolarizao desta prtica.
O ESPORTE DA ESCOLA: UM BREVE
EXEMPLO DE PRTICA DOCENTE
Com certeza, muitas pistas para responder perguntas
feitas no incio do tpico anterior podero ser
encontradas em vrios trabalhos j desenvolvidos no
mbito da Educao Fsica Brasileira; os trabalhos de
Bracht e Kunz (op cit) so, provavelmente, alguns
dos mais expressivos no contexto desta comunidade.
Porm, vou apresentar um exemplo de um trabalho
de um autor que me prximo, com quem j conversei
vrias vezes sobre estes assuntos, o qual me parece
ser til para oferecer maior concretude esta
discusso.
Num esforo para encontrar alternativas para o ensino
do esporte no contexto escolar, Molina (1995)46
desenvolveu uma atividade com estudantes
universitrios, que, acredito, poderia ter sido
igualmente realizada na escola. Sendo professor de
futebol na Escola de Educao Fsica da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, e identificando
estratgias de reproduo sistemticas no ensino de
futebol em algumas escolas de educao fsica47,
 criticou este modelo por consider-lo limitado: para o
autor, esta forma de ensino do futebol era
excludente, reforava a idia de que futebol jogo para
homens, sustentava-se na desigualdade, e
encaminhava para fortes possibilidades de reproduo do
modelo hegemnico.
Tentando ir alm da denncia, props - como uma
forma de enfrentar este modelo, na prtica - uma
"alternativa simples s propostas tradicionais de ensino da
educao fsica" (: 31), o que fez anunciando o que
denominou uma "interveno otimizadora" (ibid.). Aps
sistematizar o conhecimento que todos os alunos tinham
sobre o tema e, com eles, buscar relacionar o modelo
tradicional de futebol com alternativas existentes e
realizadas por diferentes grupos de pessoas,
desenvolveu uma problematizao, que foi desencadeada
pela realizao de um jogo defutebol
na sua forma
tradicional. Este jogo
Ao intervir atravs de criou diversas
situaes de conflito, o situaes de conflito que, sem negar o futebol que praticado na sua verso
entre
professor produziu
participantes48, as quais
"imagens desestabilizadoras" levaram o professor e
da cultura hegemnica do os e s t u d a n t e s a
esporte de vrias maneiras. tentarem, juntos,
responder pergunta:
como os alunos e alunas poderiam jogar futebol juntos
e deforma agradvel, tendo as mesmas
oportunidade de uma aprendizagem significativa deste
contedodeensino?
Dali em diante iniciou-se um processo de discusso, onde
destacaram-se vrios aspectos a serem
desenvolvidos, ocasio em que o professor adotou uma
posio de mediador e estimulador das reflexes. A partir
disto foram construdas coletivamente regras capazes de
garantir a participao de todos nos jogos, assim como
foram encontradas formas de aprendizagem e
exerccios mais adequados ao grupo de alunos. O grupo
tambm estabeleceu os critrios e a responsabilidade de
cada um no processo de formao das equipes e ainda
debateutemasgenricosrelacionados ao esporte em geral,
e ao futebol, em particular. Tudo isto contribuiu para que,
nomomentoda realizao do jogo coletivo, j houvesse
regras
80 . Movimento
acordadas e tambm uma relativa segurana quanto s
habilidadesbsicasdecadaumparapraticarojogo.
Ao final do trabalho, o professor Molina identificou uma
mudana de comportamento em relao s
possibilidades educacionais do ensino do futebol e das
expectativas que os alunos tinham da disciplina. Alm do
efetivo aprendizado das habilidades tcnicas e das regras do
futebol, ele observou uma forte coeso no grupo, o
aumento do nvel de participao nas aulas, um
elevado esprito crtico em relao ao trabalho
realizado, assim como o desenvolvimento de uma
competncialingsticaemrelaoaofutebol.
Desenvolvendo as suas aulas desta perspectiva
alternativa, me parece que o professor adotou uma
prtica docente estimulante e participativa para os
alunos que, tendo o futebol oficial como ponto de
partida, propicioudiversas situaes que contriburam para a
construo de uma aprendizagem significativa sobre a
modalidade. Quando digo significativa, no sentido de
os (foram estudadas e praticadas as suas regras e
oficial
tcnicas), o professor foi alm dele, identificando outras
formas de praticar este esporte, assim como outros
aspectos relacionados.
Assim, ao intervir atravs de situaes de conflito, o
professor produziu "imagens desestabilizadoras"
(Santos, 1996:30) da cultura hegemnica do esporte de
vrias maneiras: no satisfez-se apenas com o
paradigma tcnico-biolgico que sustenta em grande
medida a cultura do esporte de rendimento; colocou num
mesmo plano pessoas diferentes no que se refere ao
tradicional produzir algo num jogo de futebol; no
satisfez-se com a idia de que saber esporte reduz-se a
uma competncia prtica, mas foi alm dela, no sentido
da busca da compreenso de outrosaspectos relacionados;
rompeu com o modelo cultural dominante que
encaminha para a idia de que futebol para homem;
tratou com menor centralidade a competio e a
busca do resultado esportivo, caractersticas do esporte
de rendimento que refora desigualdades, assim como
tende a encaminhar muitas pessoas para a excluso do
mundodo esporte49.
Assim, da forma como o trabalho foi desenvolvido,
parece no ter havido contradio (no sentido da
negao) na relao entre o esporte de rendimento
e os objetivos da escola. Digo isto, na medida em que
- reconhecendo a inegvel presena do futebol
enquanto prtica social que mobiliza grande parte da
sociedade, tanto de dentro, como de fora da escola
- o professor assumiu o seu papel de tematizar esta
atividade, escolarizando-a, ou seja, adequando-a aos
objetivos desta instituio educacional.
Em outras palavras, acredito que poderia ser dito que,
ao investir esforos no sentido da escolarizao do
futebol, Molina props uma forma particular de
praticar o futebol, o futebol da escola. Mais do que
isto, acredito que - ao mostrar-se insatisfeito com a
monocultura do futebol oficial - o professor tenha
realizado a sua interveno na perspectiva de uma
educao esportiva multicultural. A idia de
educao multicultural aqui referida, aproxima-se do
apresentado por Forquin (1992:156), que lhe atribui
um papel de crtica social, que busca "fornecer aos
alunos os meios para submeter a um exame crtico
as crenas prprias da sua cultura e de fazer evoluir
sua representao do mundo, lhes permitindo alargar
suas perspectivas"50.
Ao que parece, ao intervir explorando as situaes de
conflito entre diferentes perspectivas de pensar e
viver o esporte, Molina propiciou um ambiente
pedaggico capaz de despertar nos alunos uma atitude
crtica em relao esta atividade, ou seja, ofereceu
elementos para o desvelamento das suas contradies,
no sentido de permitir que os estudantes sejam
capazes, no futuro, de fazerem as suas escolhas de
forma consciente. Quando agirem desta forma, estes
alunos estaro expressando o seu gosto, visto no
meramente como fazendo aquilo que lhes d prazer
e/ou reconhecimento social, mas exercitando o que
Santos Silva (1994:431) considera ser uma "faculdade
superior de fruir distintivamente, de escolher e
apropriar acontecimentos, bens e smbolos".
PARA CONCLUIR
Um dos fatores que me motivaram, j h alguns anos,
a investir esforos na formao profissional na
perspectiva das cincias sociais e a desenvolver estudos
81 . Movimento
nesta perspectiva, foi uma insatisfao com algumas
formulaes que so corriqueiras no mbito da
Educao Fsica, acerca do esporte, este visto como
um fato sociocultural.
Identificando-me ento como um indivduo que teve
uma vivncia esportiva em vrios nveis, uma vez em
contato com as discusses sociolgicas acerca do
esporte, tive sempre alguma dificuldade em aceitar
formulaes que so muitas vezes expressas sobre a
temtica, tanto no senso comum do ambiente
universitrio, como nas prprias produes
acadmicas disponveis.
Reconhecendo a validade de muitos aspectos destas
formulaes, importante destacar que as suas
concluses so muitas vezes fruto de reflexes tericas
e de observaes distanciadas do espao concreto
onde o esporte acontece, e que as suas referncias
principais so eventualmente anlises macrossociais
que carecem de dados empricos. No raras vezes, as
suas concluses so sustentadas por reflexes
realizadas sobre as competies esportivas oficiais,
que so posteriormente generalizadas, sem levar em
conta o contexto cultural do local em que o esporte
praticado. A aceitao de formulaes como estas
torna-se ainda mais difcil, quando, nos dias atuais,
identifica-se o esporte como uma prtica social
difundida por todo o mundo, realizada nas mais
variadas formas, e por diversos tipos de pessoas, as
quais, em grande parte, o inserem entre as suas opes
de atividades de lazer e nos seus estilos de vida
particulares.
A partir desta inquietao, tive a preocupao de
interpretar o esporte praticado por estas pessoas
comuns, o que fiz na investigao referida no incio
deste texto, cujos resultados sustentaram grande parte
das minhas argumentaes anteriores. Foram estes
resultados que me motivaram, neste momento e
apesar de me identificar como algum de fora desta
discusso51, a participar do debate proposto pela
Revista Movimento.
Com base neles, tentei mostrar que, quando
desenvolvido como uma atividade de lazer - e ao
contrrio do que anunciam grande parte das
produes sociolgicas contemporneas sobre o
esporte, estas que, acredito, tm repercusses nas
preocupaes pedaggicas de grande parte da
comunidade da Educao Fsica Brasileira - o esporte
no parece ser uma prtica homognea, ou seja, no
parece se manifestar igualmente em todas as situaes.
Isto me levou a relacionar estes resultados com a
discusso reavivada pela Revista Movimento, sobre as
relaes entre o esporte de rendimento e o esporte
visto como contedo das aulas de educao fsica.
Perguntei, ento: se, no lazer, possvel praticar o
esporte numa perspectiva multicultural, por que na
escola esta prtica necessita estar associada a uma
lgica monocultural?
Ao tentar responder a esta pergunta, procurei oferecer
elementos para que se possa pensar numa educao
esportiva multicultural, vista como uma forma de,
alm de ampliar os horizontes esportivos dos
estudantes, faz-lo atravs de estratgias reflexivas e
participativas, na expectativa de conduzi-los a ter uma
atitude crtica sobre a sociedade em que vivem. Espero
ter contribudo para o debate.
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NOTAS
1
. Doutor em Cincias do Desporto e Educao Fsica
pela Universidade do Porto/Portugal. Professor na
Escola de Educao Fsica da Universidade Federal
do Rio Grande do Sul.
2
. Bracht os apresenta no mesmo texto.
3
. Publiquei esta discusso, numa verso mais
completa na revista Horizonte, em Portugal (Stigger,
1998).
4
. Tendo em vista ter sido adotada pela Revista
Movimento, utilizarei, neste texto, a terminologia
esporte de rendimento como forma de expressar o
esporte desenvolvido na sua forma institucionalizada
e realizada no mbito das federaes esportivas, ou
seja, o esporte hegemonicamente praticado e aquele
que tem sua expresso em grandes eventos de carter
oficial, os quais tm grande visibilidade social: esporte
oficiai, esporte de alta competio; esporte
espetculo; esporte de competio; esporte
formal. Assim, quanto eu me referir a este tipo de
prtica esportiva, estarei me utilizando de aspectos
que considero (e encontro na bibliografia) como
caractersticos desta forma especfica de praticar o
esporte. Estarei me aproximando do "tipo ideal" na
perspectiva de Weber (1993), uma estratgia
metodolgica construda pelo pesquisador com o
objetivo de evidenciar e articular os elementos de um
determinado fenmeno social: uma elaborao mental
(uma abstrao) que tem um sentido puramente
lgico, no devendo ser confundido com a realidade.
Afirma Weber (1993:140): "Trata-se de um quadro
de pensamento, no da realidade histrica, e muito
menos da 'realidade autntica'; no serve como
esquema em que se possa incluir a realidade maneira
exemplar. Tem, antes, o significado de um conceito-
limite, puramente ideal, em relao ao qual se mede
84 . Movimento
a realidade a fim de esclarecer o contedo emprico
de alguns de seus elementos importantes, e com o
qual esta comparada. (...) Portanto, a construo de
tipos ideais abstratos no interessa como fim, mas
nica e exclusivamente como meio de conhecimento".
5
.0 que est apresentado a seguir, no significa que
todos os autores foram unnimes ao destacar as
mesmas idias e caractersticas. Mesmo correndo
algum risco, acredito no ser falso afirmar que os seus
pensamentos sobre o esporte - implcitos ou explcitos
nas suas obras - aproximaram-se muito, o que permite
enquadr-los num conjunto.
6
. Quando utiliza o termo efeito de apropriao,
Bourdieu est chamando a ateno - entre outros
aspectos - para o elemento gosto, enquanto aspecto
de fundamental importncia no momento das escolhas
culturais. No sentido que lhe atribudo, gosto a
"propenso e aptido apropriao (material e/ou
simblica) de uma determinada categoria de objetos
ou prticas classificadas e classificadoras, [e] a forma
generativa que est no princpio do estilo de vida"
(Bourdieu, 1983a: 83). Neste sentido, o esporte, junto
com outras prticas culturais, manifestar-se-ia segundo
aspectos distintivos dos seus praticantes, constituindo
uma das expresses dos diferentes estilos de vida. No
que se refere a aspectos influenciadores das distines,
Bourdieu destaca as questes relativas s diferenas
entre classes sociais, mas amplia esta possibilidade
para as distines no interior de uma mesma classe
- ver em Bourdieu (1983, a e b) e Bourdieu (1990).
7
. Quando digo que tem prevalecido, quero me referir
quela produo que - tanto pela quantidade de
trabalhos apresentados, como pela qualidade destes,
assim como, pelo momento histrico em que os
trabalhos surgiram - teve (tem) maior influncia no
pensamento contemporneo sobre a temtica da rea.
8
. Encontra diferenas entre o esporte de lazer e o
de rendimento, o que se expressaria por diferentes
cdigos, capazes de orientar a ao.
9
. Propor a transformao didtico-pedaggica do
esporte.
10
. Cita algumas de suas publicaes anteriores sobre
a temtica.
11
. Grifo meu.
12
. Grifos do prprio autor.
13
. Identificada por Vago, no pensamento de Bracht,
e por mim encontrada no conjunto dos pensamentos
 dos autores referidos.
14
. Vale esclarecer aqui que, ao fazer esta observao,
assumo uma posio semelhante quela adotada por
Lovisolo (1995), quando - ao realizar uma anlise
sobre uma concepo desenvolvida no campo da
Educao Fsica Brasileira sobre as regras esportivas
- critica, no os autores em particular, mas a
repercusso dos seus trabalhos: o "efeito conjunto
dos seus trabalhos, embora no sejam diretamente
responsveis por esses efeitos" (: 84).
15
. Reconheo o aspecto subjetivo destas inferncias.
16
. Utilizo a expresso de Bracht (1997).
17
. Discutindo acerca do esporte e hegemonia, Bracht
(1997: 66) tambm parece identificar a ausncia de
estudos empricos sobre a temtica: o autor considera
"necessrio (...) apontar para a importncia de estudos
empricos para buscar identificar as possibilidades de
resistncia poltica e cultural nesta rea".
18
. Anlise cultural, como utilizam Geertz (1989) e
Santos Silva (1994).
19
. Para Geertz (1989: 24), um dos objetivos dos
estudos culturais " o alargamento do universo do
discurso humano".
20
. So inmeros os autores que - dando maior ou
menor ateno a estas caractersticas - desenvolvem
esta idia: Huizinga (1980); Bouet (1968); Guttmann
(1978); Mandell (1986); Brohm (1976); Rigauer (1981);
Guay(1993).
21
. Sobre este aspecto, oferecerei interpretao a
seguir.
22
. Aspecto bastante evidenciado pelos participantes
dos grupos, estes que declaravam que ruim quando
no h jogo.
23
. Nos grupos do Castelo e nos Cados, uma das
grandes preocupaes com a idia de continuidade
da atividade. Quando - por falta de participantes -
h o perigo do grupo se extinguir, os Cados na Praia
desenvolvem processos de renovao (convidam
pessoas para integrarem-se atividade).
24
. como este e os outros grupos delimitam um
perodo de jogos, que vai de setembro de um ano,
at junho do outro, sendo interrompido pelas frias
de vero.
25
. Este integrante no pde participar em muitos
jogos, no tendo, portanto, apresentado rendimento
esportivo, apesar de comparecer no local, mesmo
sem jogar. Se tivesse ficado em primeiro lugar em
85 . Movimento
assiduidade, teria - mesmo sem jogar - recebido a
nica distino que o grupo oferece
regularmente/anualmente. No ano seguinte, recebeu
uma distino dos colegas, pelo reconhecimento
sua presena e envolvimento sistemtico nas atividades
do grupo: Vale ainda referir que opinio geral do
grupo, que este participante joga mal o futebol, sendo,
muitas vezes motivo de brincadeiras e gozaes sobre
suas habilidades tcnicas neste esporte: "o Alberto s
chuta de bico, mesmo assim". 26 . Em 1999,
tendo em vista a constante falta/afastamentos de
participantes nas atividades, o grupo passou por um
processo de renovao, o que ocorre atravs da
insero de novos elementos, que so convidados
por participantes j integrados na atividade; nesta
situao, os candidatos indicados so aceitos (ou
no), dependendo da sua possibilidade de atender
aos interesses do grupo. No caso especfico da
renovao de 1999, as nicas perguntas feitas acerca
dos candidatos foram sobre o seu compromisso com
a assiduidade (o aspecto mais referido) e com um
comportamento adequado, no convvio com os outros
participantes.
27
. Fiz esta pergunta aps Amaral ter omitido este
aspecto como uma caracterstica desejvel de um
companheiro de equipe.
28
. Grifo meu.
29
. Isto no ocorre nos Annimos, por se tratar de
um grupo aberto, onde a presena dos participantes
incerta, e as pessoas, muitas vezes, so desconhecidas
(motivo da denominao, dada por mim, de
Annimos). Tambm por esta razo, no possvel
utilizar a estratgia de realizar jogos equilibrados.
30
. Desejo declarado por todos.
31
. Palavras nativas.
32
. Em ambos os grupos, no feita uma escolha,
mas uma diviso equitativa. No caso dcs Cados,
esta estratgia consta nos Estatutos do gaipo: dois
participantes formam equipes equivalentes, sendo
que apenas aps isto ter sido realizado, que, por
sorteio, eles so integrados a cada uma das equipes.
33
. Jovens de dezesseis/dezessete anos; adultos
sexagenrios; indivduos em plena forma fsica;
participantes bastante obesos; iniciantes na prtica
esportiva; ex-participantes do esporte federado.
34
. Ver estudo sobre futebol de veteranos: Stigger
(1998).
35
. A expresso, presente na bibliografia da rea,
aparece tambm, nos universos estudados, como
palavra nativa.
36
. Ao que parece, a autora adapta esta expresso a
partir do conceito de capital cultural, de Bourdieu
(vrias obras).
37
.0 autor inclui no mesmo universo que denomina
de esporte alternativo, o esporte fim, ou, ainda, os
esportes de deslize (sports deglisse). Apesar de dirigir
a sua ateno em especial para estas formas de
manifestaes esportivas, desenvolve a sua reflexo
acerca do esporte de uma forma geral.
38
. Valor de troca e valor de uso - grifos meus.
39
. Busquei, at aqui, apresentar anlises e
interpretaes relativas temtica em discusso na
Revista Movimento (a categoria rendimento), mas
elas aparecem tambm em outros aspectos analisados
no estudo, como o caso das regras adotadas pelos
grupos, brevemente referidas a seguir.
40
. Diminuindo a liberdade, pela modelao dos
comportamentos, dentre os quais, o controle da
violncia.
41
. Limitando a participao, tanto pelo nmero de
pessoas que pode participar na atividade, como pelas
exigncias de execuo tcnica de determinados
gestos esportivos.
42
. Pela caracterstica hierrquica do sistema, no qual
cada participante tem o seu lugar definido.
43
. Porque visam a liberdade na sua relao com as
regras oficiais, assim como o prazer pela atividade.
44
. Porque, ao invs de limitar o nmero de pessoas,
visam favorecer a participao de mais indivduos.
45
. Porque descentralizam o poder de deciso em
todas as instncias daqueles grupos, especialmente
no que se refere aplicao das regras do esporte.
46
. J me utilizei deste trabalho, como exemplo, em
outra publicao (Stigger, 1999). Apesar do trabalho
de Molina estar disponvel, para a facilidade do leitor,
86 . Movimento
opto por apresentar sua sntese.
47
. Aps ter realizado uma anlise crtica do plano de
curso do ensino do futebol em algumas escolas de
educao fsica, concluiu que: tanto os fundamentos
da tcnicosdo futebol, quanto formas coletivas de
jogo eram apresentados prontos aos alunos; as
atividades prticas eram executadas principalmente
por estudantes mais habilidosos, os quais recebiam
maior ateno do professor; enquanto estes alunos
desenvolviam as atividades prticas, o professor
assumia o papel de rbitro ou orientador das aes
tcnicas e tticas; os estudantes tinham a oportunidade
de aplicar os conhecimentos adquiridos nas aulas,
ensinando o futebol a crianas e jovens da rede pblica
de ensino, o que faziam da mesma forma com que
haviam aprendido.
48
. Alguns alunos eram habilidosos, mas tambm
individualistas ou desenvolviam o jogo apenas entre
si; outros se envolviam excessivamente no jogo e
exageravam nos gestos e nas palavras; algumas alunas,
insatisfeitas, retiravam-se do jogo.
49
. De acordo com pesquisa divulgada pela Folha de
So Paulo (apud Marcellino, 1996), entre pessoas de
mais de 14 anos h uma defasagem entre o gosto e a
prtica esportiva: apenas 7% declararam no terem
admirao por algum esporte, mas 61% no praticam
qualquer atividade. Entre outros dados, dois aspectos
ajudam a compreender tal defasagem: o grande
fascnio pelo espetculo esportivo levaria aquisio
do gosto, enquanto que a seletividade da atividade
esportiva, seria um inibidor da prtica.
50
. Sobre educao multicultural, na perspectiva
deste autor, ver Forquin (1992: 152-160).
51
. A minha atuao profissional, assim como o
trabalho que sustentou parte das minhas
argumentaes, no esto diretamente relacionados
com a pedagogia do esporte.