Ricardo Palma Soriano

BIOFRAFIA
Naci en Lima el 7 de febrero de 1833, siendo sus padres don Pedro Palma y doa
Guillermina Soriano. Estudi Leyes en la Universidad San Marcos. Desde joven
escribi poemas y cuentos. Tambin fue periodista. (Lima, 1833 - Miraflores, 1919)
Escritor peruano, creador de un gnero intermedio entre el relato y la crnica, que renov
la prosa sudamericana. . Tambin ejerci el periodismo, trabajando en diario como El
Mercurio, El Correo, La Patria y El Liberal.

Aunque se le considera integrante de la escuela romntica, su obra no obedece del todo a

sus presupuestos, Es cierto que en su juventud hizo una apasionada defensa del
romanticismo, pero luego lo juzgara con gran severidad y trazara su propio derrotero
artstico.

Hijo de familia humilde, realiz sus estudios en el Colegio de Noel, el Colegio de Orengo y el
Convictorio de San Carlos, donde al parecer fue alumno externo. En 1848 empez su carrera
literaria, segn propia confesin, formando parte del grupo que despus l mismo
denominara

En 1872, se public la primera parte de sus famosas Tradiciones Peruanas, con

hermosos relatos de episodios y costumbres del pasado incaico y colonial. Durante
la Guerra contra Chilefue corresponsal de diarios extranjeros. El 15 de enero de
1881, particip en la batalla de Miraflores. Al final de la batalla los chilenos
incendiaron su casa y su biblioteca personal.

Curs estudios en la escuela de Antonio Orengo y en la de Clemente Noel. Con slo

quince aos fue director de un peridico satrico llamado "El Diablo". El diario "El
Comercio" publica sus primeros poemas

El 28 de julio de 1884 Palma logr inaugurar la nueva Biblioteca Nacional del Per.

Entre 1884 y 1912, fue director de la Biblioteca Nacional. Por su labor en su

reconstruccin fue llamado "Bibliotecario Mendigo". Falleci en Miraflores,a los 86
aos de edad, el 6 de octubre de 1919. Cuando muri fue enterrado con honras fnebres
correspondientes a Ministro de Estado y se declar duelo nacional.

OBRA LITERARIA
DON DIMAS DE LA TIJERETA
Por los primeros aos del siglo pasado, cerca del portal de los Escribanos, viva un
cartulario llamado don Dimas de la Tijereta, escribano de la Real Audiencia y sin una pizca
de fe. Se saba que era hipcrita, timador y que guardaba un tesoro fruto de sus
triquiuelas. Su alma estaba tan desecha que ni Dios la hubiera reconocido, con ser l
quien la cre y ni el diablo ni el ngel de la guarda podran encontrar en l por donde
cogerle el alma. Adems que todos los gremios tienen como patrn a un santo que ejerci
su oficio; pero los pobrecitos escribanos no tenan en el cielo algn camarada que los
defienda.
Tijereta haba cado en la peor tontera de la vejez: se enamor hasta la coronilla de
Visitacin, una muchachita de veinte primaveras, una figurita de mrame y no me toques y
ojos ms matadores que las espadas de los duelistas. Tijereta, que no daba ni las buenas
noches, se propuso conquistar en la chica con agasajos; empez a regalarle joyas y
vestidos pero la nia nada de nada con l.
Visitacin viva con su ta, vieja como el pecado de la gula, a quien aos ms tarde castig
la Santa Inquisicin. La maldita haba adoctrinado a su sobrina para servir de cebo de ricos
caballeros a quienes sacar dinero. Don Dimas llegaba todas las noches a verla y Visitacin
lo escuchaba cortndose las uas y sin hacerle mayor caso.
Seis meses haban pasado de solicitudes vanas y, casado de la espera, Tijereta quiso tener
a Visitacin a las buenas o a las malas; pero ella lo bot de su casa dicindole que estaba
cansada de aguantarlo. Don Dimas se fue, perdido en sus cavilaciones y llego hasta el
cerrito de las Ramas. Enojado dijo en voz alta:
Que venga un diablo cualquiera y se lleve mi almilla a cambio del amor de esa muchacha!
Satans, que desde los antros ms profundos del infierno escuch el pedido, toc
campanilla y en el acto se le present el diablo Lilit, su secretario.
Ve, Lilit ,orden al cerro de las Ramas y extiende un contrato con un hombre que tiene
tanto desprecio por su alma que la llama almilla. Concdele lo que pida, que ya sabes que
no soy tacao tratndose de una presa.
Yo, pobre narrador de cuentos. No conozco los pormenores de la entrevista entre don
Dimas y Lilit; pero, al regresar al infierno, este le entreg un pergamino a Satans que
deca lo siguiente:
Conste que yo, don Dimas de la Tijereta, cedo mi almilla al rey de los infiernos, a cambio
del amor y posesin de una mujer. Al plazo de tres aos me obligo a satisfacer mi deuda.
Luego seguan las firmas de las partes.
Cuando el escribano volvi a su casa, le abri la puerta nada menos que Visitacin, que
ebria de amor se arroj en sus brazos. Lilit haba encendido en ella el fuego de Lais y la
lubricidad de Mesalina.
Como no hay plazo que no se cumpla, pasaron los tres aos y Tijereta se vio nuevamente
en el cerro de las Ramas, junto a Lilit, listo para cobrarle su parte segn rezaba el contrato.
El escribano entonces comenz a desvestirse pero Lilit le dijo
No se tome tanto trabajo, que as vestido como est me lo puedo llevar.
Pues si no me desvisto no podr pagarle le respondi don Dimas.
Haga lo que le plazca dijo Lilit que todava le queda un minuto para que se cumplan
los tres aos.
El escribano se quit el jubn interior, se lo entreg al demonio y le dijo:
Deuda pagada y venga mi documento.
Y qu quiere que haga con esa prenda? pregunt Lilit luego de haberse redo mucho.
Esta es mi almilla, que, como reza el contrato es lo que estoy obligado a pagar. Sino revise
bien el documento.
Yo no entiendo payasadas. Guarde sus palabras para cuando est delante de mi amo.
Y en eso se cumpli el minuto y Lilit se ech al hombro al escribano y encamin al infierno.
Durante el viaje los reclamos de don Dimas eran tan constantes que el demonio tena que
hacer de odos sordos par no perder la paciencia y sumergir al escribano en un caldero de
plomo hirviente. Ya en el cocito, Satanas, enterado de las causas del reclamo, decidi
concederle un juicio al escribano.
En breve don Dimas gan el juicio armado solamente con el Diccionario de la lengua y los
jueces ordenaron que sin prdida de tiempo se regrese a don Dimas a la puerta de su casa.
Satans, como prueba de que se cumplen las leyes en el infierno, permiti que la sentencia
se cumpla. Pero, destruido el hechizo, se enter el escribano que Visitacin lo haba
abandonado para encerrarse a un convento.
Satans, para no perderlo todo, se qued con la almilla y es fama que desde entonces los
escribanos no usan almilla y cualquier viento pequeo produce en ellos una pulmona de
padre y seor mo.
Lilit, enojado, le dijo que se deje de bromas pero don Dimas contest que se fije bien en el
contrato pues esa era la almilla. En eso se cumpli el minuto y el demonio se lo llev en los
hombros al infierno.
No s bien si don Dimas muri de buena o mala muerte, pero es bien sabido que en el
infierno le dijeron que ya no reciben escribanos. Algo as le sucedi al alma de Judas
Iscariote, y como viene a cuento su historia la apunto aqu someramente.
Refieren las crnicas que despus de suicidarse, toc en vano las puertas del Purgatorio y
otro tanto las puertas del Infierno, as que volvi a la tierra y se introdujo en el cuerpo de
un usurero. Desde entonces se dice que los usureros tienen alma de Judas.

Don Dimas de la Tijereta

Don Dimas de la Tijereta es mi tradicin favorita del libro Tradiciones Peruanas de
Ricardo Palma, ya que es una tradicin que envuelve lo cmico con la tradicin misma, me
encanta una lectura que sea cmica, pues se me hace ms interesante que cualquier otra
lectura.

Aqu el resumen de la tradicin:

Don Dimas de la tijereta era un seor que estaba enamorado de una una muchachita de
veinte primaveras llamada Asuncin, y como todas las chicas credas nunca le hizo caso,
entonces l va a un monte a llorar y grita lo siguiente: "Si el diablo me ayudase a
conquistarla yo le dara mi almilla a cambio"
El diablo escucha y manda al demonio Lilit para hechizar a la chica a cambio de que en tres
aos don Dimas le d su "almilla" a Lilit.
Pasan tres aos que Don Dimas y Asuncin viven enamorados y Lilit va a pedirle su almilla
y este le da su calzoncillo (que en ese entonces se le llamaba almilla).
Lilit se amarga y se lleva al infierno para hacer un juicio con los demonios, tal juicio
 termina ganndolo Don Dimas. Al final recupera la vida pero lamentablemente a Asuncin
se le quita el hechizo y se hace monja.
7. ANLISIS JURDICO
La presencia del derecho se aprecia en varios niveles. La explicacin que se
propone no se basa en la legislacin existente en la poca, es decir de la Colonia, sino
en el examen de los personajes y los hechos a la luz de las concepciones del derecho
al momento de la lectura.
De acuerdo de este texto literario, los personajes se convierten en sujetos de
derecho y el amor de Don Dimas de la Tijereta a Visitacin deviene en una relacin
de convivencia, como el efecto central de un contrato en el que ella no interviene y
que fuera celebrado entre don Dimas de la Tijereta y el demonio.

. ARGUMENTO:
La tradicin tiene como ncleo la historia de don Dimas de la Tijereta, un
escribano miembro de la Real Audiencia, ya viejo, soltero, avaro, deshonesto en su
funcin de su oficio que por la extraa avaricia viva solo, acaudalando el dinero
proveniente de su inmoral actuacin. En la Vejez se enamora de Visitacin, una bella
joven de veinte aos, que no responde a sus pretensiones amorosas, pero que
obtiene provecho al aceptar los regalos y obsequios de los que la haca objeto.
Para vencer el rechazo, don Dimas pacta con el diablo quedando en que le
entregara su almilla despus de que, por un tiempo, le permita disfrutar de los
beneficios del amor. En cumplimiento de lo convenido, el diablo cambia la conducta
de Visitacin y durante tres aos Don Dimas saborea la felicidad deseada.
Vencido el plazo, don Dimas entrega su almilla, es decir, la prenda de vestir
parecida a lo que hoy denominamos camiseta. El diablo intermediario lleva al
escribano ante Satans, quien promueve un proceso que concluye en cortsimo
tiempo, con la absolucin de don Dimas en virtud de que los jueces, en vida
acadmicos, comprobaron que en el Diccionario de la Real Academia la
palabra almilla aluda a una pieza de la ropa, pero no al diminutivo, ni mucho menos,
al despectivo de alma. Vuelto a tierra, don Dimas enfrenta el final del hechizo pues
Visitacin haba abandonado la casa y refugiado en un beaterio.