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Gerardo Rizo Cabrera 13 de Julio 2017

Su origen es importante porque: Nace Surge entorno a los aos 30 del siglo XX: En el siglo XIV el tomismo se fue anquilosando,
precisamente para hacer frente a la crisis
Periodo entre guerras. perdiendo vitalidad y contacto con el mundo
de la cultura de la modernidad, que hay
despus de la primera guerra mundial. cientfico.

Corriente filosfica que pone en el


Propone valores perennes. centro de su atencin a la persona Doctrina filosfica y teolgica de
humana. Santo Tomas de Aquino fue un
Manifestaciones importantes del personalismo en el siglo XX: elemento esencial de la tradicin
Declaracin de los derechos el hombre de las naciones unidas catlica desde finales del siglo
y los textos del concilio vaticano II. XIII.
Caractersticas Generales:
El neotomismo presenta no solo
1. Pone a la persona humana como el centro de la reflexin como una manifestacin de la
filosfica. ms vitalidad de la iglesia, sino
que tambin es una reaccin
Filosofa realista atreves de: contra el racionalismo de
1. Tiene una visin del mundo de tipo ontolgico o metafsico. Personalismo y Neonatismo derivacin ilustrada, el
2. El hombre tiene capacidad de conocer una verdad, que, al inmanentismo idealista y el
mismo tiempo, le trasciende. materialismo positivista.
3. El hombre es libre, con capacidad de autodeterminacin.
4. La persona es una realidad sustancial, y no un mero sucederse
de vivencias sin un soporte ontolgico. Novedades que aporta el personalismo:
5. Existe una naturaleza humana, que cambia accidentalmente 1. Insalvable distincin entre cosas y personas y necesidad de
con el devenir de la historia. tratar a estas ltimas con categoras filosficas propias.
6. El hombre posee una dimensin tica y una dimensin 2. Importancia radical de la afectividad, considerada como parte
religiosa. esencial de la persona.
3. La persona esta esencialmente ordenada a la relacin
interpersonal, familiar y social.
Emanuel Mounier (1905 1950) 4. El personalismo sostiene la primaca absoluta de los valores
Existencia de personas libres y creativas, que introduce un principio de morales y religiosos por encima de los meramente
imprevisibilidad. cognoscitivos.
5. Tematizacin filosfica de la corporeidad humana y de la
Postula el valor supremo de la persona, que debemos distinguir del sexualidad.
individuo. 6. El personalismo ha de ser comunitario, dadas las
caractersticas relacionales de la persona humana.
La persona define al sujeto como un ser integral y pleno. 7. La filosofa no puede reducirse a un saber academista y
El hombre es cuerpo, de la misma manera que es espritu: enteramente erudito, si no que debe interactuar con la realidad cultural y
cuerpo y enteramente espritu. social.
8. Unin entre fe y cultura.
Gerardo Rizo Cabrera 13 de Julio 2017

Personalismo y Neonatismo

Relacin con el personalismo insiste en el concepto de Jacques Maaritam (1882 1973).


persona, poco tratado por Santo Tomas.
Su tomismo es innovador, en el sentido de que ha procurado desarrollar disciplinas filosficas partiendo de los
Remarca el carcter existencial, la subjetividad, el principios de Aquinate.
mundo complejo de la libertad en sus diversas
manifestaciones, la creatividad que se manifiesta en la Su tomismo quiere utilizar la razn para distinguir lo verdadero de lo falso.
actividad esttica y en la cultural.
Establece una distincin entre el individuo y persona. Individuo es aquello que excluye de uno mismo a todos
Definicin de persona humana segn Maritain: los de ms hombres y persona entraa.
Individuo que se rige con la inteligencia y con la
voluntad; no existe solamente en modo fsico si no que Caractersticas esenciales de su postura:
sobre-existe espiritualmente en conocimiento y en Fuerte estructuracin metafsica que conlleva una concepcin del hombre como un compuesto de
amor, de tal forma que, en algn sentido, es un materia y forma sustancial.
universo por s. Afirmacin de la existencia del alma humana y de su carcter incorruptible e inmortal.
Concepcin estructurada de la persona en torno a facultades sensitivas y espirituales que trascienden
la materia.

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