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ActasIIIJornadasdeEnseanzaeInvestigacinEducativaenelcampodelasCienciasExactasyNaturales
FacultaddeHumanidadesyCienciasdelaEducacin.UniversidadNacionaldeLaPlata
ELCONCEPTODECULTURADESDELAMIRADA
ANTROPOLOGICA:EXPERIENCIADETRABAJOENUNCURSO
INTRODUCTORIOUNIVERSITARIO
ANDOLFO,MARIA1;DAYPILARA,FERNANDA2;DEFEO,MARIAEUGENIA3,FRANK,
ARIELD.4;MARTINS,MARIAEUGENIA5;MATARRESE,ALEJANDRA6;MORALEJO,
REINALDO7
1
Facultad de Ciencias Naturales y Museo, FCNyM (UNLP). Email:
mariaa@fcnym.unlp.edu.ar
2
LaboratoriodeAnlisisCermico,FCNyM(UNLP).Email:fernandaday@yahoo.com.ar
3
FCNyM(UNLP),DivisinArqueologa,MuseodeLaPlata.
Email:eugeniadefeo@yahoo.com.ar
4
FCNyM(UNLP),DivisinArqueologa.CONICET.Email:frank.ariel@gmail.com
5
FCNyM (UNLP). Facultad de Trabajo Social (UNLP). Email:
martinsmariaeugenia@yahoo.com.ar
6
FCNyM(UNLP),DivisinArqueologa,MuseodeLaPlata.
Email:amatarrese@fcnym.unlp.edu.ar;alejandra.matarrese@gmail.com
7
FCNyM(UNLP),DivisinArqueologa,MuseodeLaPlata.CONICET.
Email:reinaldomoralejo@yahoo.com.ar
RESUMEN
ElpresentetrabajoseenmarcaenexperienciasulicasdelMdulodeAntropologadelCurso
IntroductoriodelaFacultaddeCienciasNaturalesyMuseo,UNLP,durantelosaos2011y
2012. El concepto antropolgico de cultura constituye uno de los contenidos trabajados
durantelasclases.SeloconcibecomounejevertebradordelaAntropologacomodisciplina
cientfica. Enestesentido,losobjetivosdelpresentetrabajoincluyen:1)ladiscusin del
abordajeparticulardadoaesteconceptodurantelasclasesy;2)lareflexinacercadelos
aportes,tantodelainclusindelconceptodeculturacomodeunaperspectivaantropolgicaa
lasprcticasinterdisciplinarias.Utilizandoalaulatallercomoestrategiadidctica,durantelas
clases setomaron comopuntode partida los significados delsentido comndel trmino
cultura,quelosylasestudiantesmanejancotidianamente.Estosfueroncontrastadosconel
significadodisciplinar deltrmino,destacndolocomounaherramienta tericaclavepara
abordar el estudio del fenmeno humano. De esta manera se busc generar una ruptura
epistemolgicaconelsentidocomndelconceptodecultura,enposdecomplejizarlamirada
sobreelmundosocial delcualformamos parte. Apartirdelas diferentes actividades de
evaluacinincluidasenlapropuestaulicadelmdulofueposiblevalorarparcialmentelos
objetivospropuestos.
Palabras clave: antropologa, concepto de cultura, concepto de hombre, interdisciplina,

rupturaepistemolgica.
Sitioweb:http://jornadasceyn.fahce.unlp.edu.ar/iii2012
LaPlata,26,27y28Septiembre2012ISSN22508473
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INTRODUCCINYOBJETIVOS
El ingreso a la formacin universitaria de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo

(FCNyM)comprendediferentesespaciosdeenseanzaaprendizajeydesocializacin,quese
enmarcanenelCursoIntroductoriodeestaunidadacadmica.Elpresentetrabajoesuna
reflexinsobrenuestraprcticadocenteenelMdulodeAntropologadedichocurso.En
particular,nosinteresadarcuentadelainclusindelconceptoantropolgicodeculturacomo
partedeloscontenidosquesetrabajan.Suabordajesefundamentaenqueelmismopermite,
porunlado,caracterizarladisciplinaantropolgicadesdeunodesusconceptosvertebradores,
mscriticados,discutidos,ensalzadosyusados;yporotrolado,vincularlaalrestodelas
disciplinas que se dictan en la facultad (Biologa y Geologa). A partir de estas
potencialidadesdelconceptoesqueformulamoslosobjetivosdeestetrabajo:elprimeroes
exponerydiscutiracercadelabordajeparticularelegidoparasutratamiento;yelsegundo,
reflexionarsobrelosaportesqueelconceptoensylaperspectivaantropolgicaaportanalas
prcticasinterdisciplinarias.
LaestrategiadidcticautilizadaenelCursoIntroductoriofueladeaulataller,laqueadems
deserprcticaynounidireccional,esfundamentalmenteparticipativaenlaconstruccinde
conocimientos,promoviendoeldebateyelintercambiodeideas(GonzlezCuberes,1989).
As,estamodalidaddidcticaincentivalarelacinvincular,lacomunicacinconotros,yen
definitiva, el ensear y aprender con otros (Schulz, 1991). Respecto a esos otros, es
importanteformularelpuntodepartidaconsensuadodesdelapropuestadocentedelMdulo
deAntropologa.Consideramosquelosingresantesportanunavisindemundo,productode
sus experiencias previas, tanto formales como informales, del mismo modo que emplean
procedimientospropiosparalaproduccindeconocimientoyhanadquiridounaactitudfrente
aeste(Fumagalli,1995).Porellodurantelasactividadesplanificadasinteresrecuperaresos
esquemas de conocimientos previos con los cuales trabajar para promover el cambio
conceptualenlosestudiantes.
ParaelpresentetrabajoconsideramoslapraxisdocenteenelMdulodeAntropologadurante
losaos2011y2012(EstrategiasdeIngreso,2011,2012).Lamismafueunaexperiencia
compartidaconlosdemsmiembrosdelosequiposdocentes(auxiliaresdocentes,diplomados
yalumnos),ysupervisadaporlaCoordinadoraGeneraldelCursoIntroductorio,Lic.Andrea
Dippolito.
LAPROPUESTAACTUAL
ElCursoIntroductorio
Desdeelao1995,elCursoIntroductoriodelaFCNyMposeeuncarcterobligatorio,no
eliminatorio, con contenidos y estrategias comunes a toda la matrcula ingresante,
independientementedelacarreraelegida(Antropologa,BiologayGeologa).Susobjetivos
sonlainsercin,orientacineintegracindelosingresantes,tantoenlodisciplinar,comoen
lavidauniversitaria(EstrategiasdeIngreso,19952012).Estetrayectoincluyeporunlado,el
desarrollo de Mdulos disciplinares de Antropologa, Biologa y Geologa en los que se
abordan contenidos que permiten construir una visin amplia respecto a los objetos de
estudio,metodologasyreastemticasdecadadisciplina.Porelotro,eldictadodeclases
tericoprcticasdeQumicayMatemticas,orientadasalaintroduccindelosingresantesen
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elconocimientodelasCienciasExactascomoherramientaparaelestudiodelasCiencias
Naturales (Dippolito y Landini, 2008, 2010). Durante tres semanas, en cada mdulo
disciplinar,tresequiposdocentesconformadospordosdiplomadosycuatroestudiantescada
uno,trabajanensimultneoeneldictadodelasclases(EstrategiasdeIngreso2012).
ElMdulodeAntropologa
El mdulo de Antropologa est organizado en cinco encuentros que se suceden a una
Evaluacin Diagnstica Inicial (EDI). En el primero se brinda un panorama general del
campodeestudiodelaAntropologa,realizandounabordajeacercadelsurgimientoehistoria
deladisciplina,elobjeto/sujetodeestudio,ladiversidadtemticaylasescalastemporaly
espacialdelosfenmenosestudiados.Tambinseofreceunaintroduccinalconceptode
cultura, que luego secontina trabajando en cada encuentro. Durante los tres encuentros
siguientesseabordanlasreasdeestudiodelaAntropologa,queconformanlasorientaciones
presentes en nuestra unidad acadmica: Antropologa Biolgica, Antropologa Social y
Arqueologa.Sibien,comoestrategiadidctica,estastresreas temticas seabordanpor
separado,esimportantedestacarquelaplanificacindelasactividadesdelmduloconcibela
unidad de la Antropologa como ciencia. En el quinto y ltimo encuentro serealiza una
EvaluacinDiagnsticaFinal(EDF)seguidadeunaactividadfinaldecierre(Landinietal.,
2008;EstrategiasdeIngreso,2012).
Lafundamentacinpedaggica
Enconcordanciaconlaestrategiapedaggicaimplementadaenlosmdulosdisciplinaresdel
Curso Introductorio (Estrategias de Ingreso, 2012), en el de Antropologa, consideramos
inherenteatodoprocesoeducativolacirculacindelapalabraentredocentesyestudiantes
(Freire1973)1.Porello,partimosdel aqu yel ahora queellosreconocen.Apostamosala
tomadelapalabracomounaopcinquepretendeedificaruncompromisoyunaafirmacin
des,entantopartedeungrupohumanoquehaceyactaenelmundo.Esenelmarcodeeste
posicionamientoqueoptamosporimplementarunamodalidaddetrabajodetaller,justamente
por ser una estructura pedaggica grupal, personalizada, de accin, orientada por la
experiencia de enseanzaaprendizaje, que incluye a los alumnos y a los docentes como
sujetosdeeducacinenunacogestinparticipativa,libre,responsableyplacentera(Lespada,
1994).
Asimismo,concebimoslosaportesdisciplinaresnosloentrminosdeafirmaciones,sino
tambindecuestionamientos,interrogantes,dudas,crisisyproblemas(Tello etal.,2006),
buscando contribuir a la formacin de profesionales reflexivos, capaces de construir
conocimientocrtico,enelsentidootorgadoporBrusilovsky(1992:26),unconocimiento
que trascienda las categoras naturalizadas del sentido comn, para hacer inteligibles
situacionesparticularespormediodelosconocimientosdecuerposconceptualesorganizados.
Loscontenidosconceptuales
Los contenidos desarrollados en las distintas clases incluyeron: objeto/sujeto de estudio,
referenteemprico,mtodosytcnicasderecoleccin,registroyanlisisdedatosdecadauna
delasorientacionesdeladisciplina;nocindediversidad;laOtredadCultural;vinculacin
1
Saber ensear no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia produccin o
construccin.(Freire,1997:47).
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yaportesaotrasreasdelconocimiento;divulgacinytransferenciaderesultados(Landiniet
al.,2008).
Los principales conceptos abordados,demanera transversal,alolargodeldesarrollodel
mdulofueron:
ElconceptoantropolgicodeHombre.
Losconceptosdeetnocentrismo,endoculturacin,prejuicioyrelativismocultural.
ElconceptoantropolgicodeCultura.
Estosconceptossetrabajaronenunconstanteidayvueltaentrelossaberespreviosdelgrupo
ylosconceptos disciplinares(Tabla1),apuntandoalaconstruccinyapropiacindelos
mismos por parte de los estudiantes, lo cual, a su vez permiti repensar esos saberes y
profundizarlosapartirdeuncontenidoparticularorientadopornuestraintencinpedaggica.2
CONCEPTOSABORDADOS SABERESVINCULADOS
Loinnatoyloadquirido.Elsersocialyelser
ConceptoantropolgicodeHombre individual. Lo semejante y diferente. La
multidimensionalidaddelfenmenohumano.
Lenguajehumanoysimbolismo.Otrasformasde
transmisin de la cultura. El trabajo humano.
ConceptoantropolgicodeCultura
Cambio y estabilidad de la cultura. Otras
acepcionesdeltrminocultura.
Condicionamiento y aprendizaje. Categoras
Etnocentrismo, endoculturacin, prejuicio y
culturales. Diversidad cultural. Desigualdad
relativismocultural
social.Variabilidadbiolgica.
Tabla1:ConceptosprincipalesysaberesvinculadosabordadosduranteelMdulode
Antropologa.
Asimismo,elabordajedeestosconceptos,ysucomprensincomoconstruccionescientficas,
sirvi de disparador para problematizar el rol del condicionamiento sociohistrico en la
produccin de conocimientos, ms especficamente en la Antropologa, aunque con
connotaciones ms amplias para todas las disciplinas, dado que, como producto humano
ningunaestexentadeesto.
Elabordajedelconceptodecultura
Respecto al concepto antropolgico de cultura, si bien ste ya estaba presente en los
contenidosdisciplinaresdelmdulo(Landinietal.,2008),buscamospriorizarsutratamiento
por ser uno de los conceptos nucleares de la disciplina y por permitir problematizar la
diversidadhumanaentantobiolgica,socialehistrica.Ponindoloenjuego,intentamos
repensarelfenmenohumanosuperandovisioneslinealesymecanicistaspropiasdemiradas
2
AcordandoconArgumedo(2001),entendemosporeducacinalaaccinintencionaldeunsujetosocialquese
proponepromoverenotrossujetossocialesciertosydeterminadosaprendizajesquelconsideranecesariospara
ellos.Estadefinicinsealaslountipodeaccinsocial,lacualpuedellenarsedecontenidosdiferentessegn
elcontextosocialenelquetengalugar,lasintencionesdelsujetoy,enconsecuencia,losaprendizajesquese
propongapromoveryelsentidoenquelosdefinacomonecesidaddelosotros.Setrata,entonces,deactuarjunto
alosotros,procurandoinfluirenellos,enlaperspectivademodificaromantenerciertasituacinsocial.
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biologicistas.Astambin,pretendemosdistinguirelsignificadoquesurgedesdeelsentido
comn en las apreciaciones de los ingresantes, de aquel atribuido al concepto desde la
disciplina.
Partimosdeunconceptoantropolgicodecultura,siguiendoaGarcaCanclini(2004) 3.Sin
llegaratratarenprofundidadlosmltiplessentidosylavariedaddediscusionesenrelacinal
trminoculturadesdelaAntropologa,selotomcomounconceptoqueenglobaelconjunto
delasmanifestacionesdelhombre,esdecir,comotodaproduccinhumana(Andolfo,2011,
2012).Estesignificadoesmuchomsabarcativoqueelqueseleatribuyeenelusocotidiano,
frecuentementeasociadoaeducacin,formacin,conocimientos,modales,sabidura,etc.Es
unconceptocentralparalosantroplogos,yaquehacealaconstruccindesuobjetode
estudio:laotredadcultural.Lanocindeculturapermite darrespuestasalinterrogante
clavequedioorigenaladisciplina:porquesosotros,nonecesariamentelejanos,son
distintos?EnpalabrasdeKrotz(1998:17)lapreguntaantropolgicaeslapreguntaporla
igualdadenladiversidadyladiversidadenlaigualdad 4.Esdecir,somoshumanosencuanto
seressocialesproductoresdecultura,yalavezexistenmodosalternosdiversosdeserlo.
Elconceptoantropolgicodeculturatambindifieredelamaneraenqueesconcebidapor
otrasreasdeconocimiento,talescomolasArtes,laComunicacin,entreotras.Sinembargo,
desdenuestraformadetrabajocomoantroplogossostenemoslanecesidaddeunamirada
interdisciplinar.SiguiendoaTelloetal.(2006),lainterdisciplinaesunenriquecimientoque
seproducealtenerencuentalasreflexionesyconceptualizacionesdevariasdisciplinas,ya
queestocontribuyearealizarajustesconceptualesquemejorannuestroconocimientodela
realidadqueabordamos.Alavezquepodemosproducirconocimientosmsrigurosos,ciertos
ycomplejos,tambinpodemosfundamentaradecuadamente,respectodeciertassituaciones
poltico sociales. Este dilogo entre disciplinas, debe resultar en preocupaciones o
problemticascomunes,porsobrelasprimacasparticulares.(Telloetal.,2006).
Esdesdeesteenfoquequepensamosquelaincorporacindelconceptodeculturaenriquece
la articulacin entre las diversas disciplinas de nuestra facultad, principalmente en dos
aspectos:uno,enrelacinconcomplejizarlamiradasobrelarealidadqueconstituyenuestro
objetodeestudio;yotro,enrelacinconconcebirelconocimientocientficocomouna
construccin,unaformaparticulardeaproximarnosalarealidad.
Como mencionbamos anteriormente, durante el trabajo en clase se busc recuperar los
significados del sentido comn5 del trmino cultura y las distintas acepciones que los
3
Llegamosasaunaposibledefinicinoperativa,compartidaporvariasdisciplinasoporautoresquepertenecen
a diferentes disciplinas. Se puede afirmar que la cultura abarca el conjunto de los procesos sociales de
significacin,o,deunmodomscomplejo,laculturaabarcaelconjuntodeprocesossocialesdeproduccin,
circulacinyconsumodelasignificacinenlavidasocial(GarcaCanclini,2004:34).
4
SegnKrotz(1998:18),lapreguntaantropolgicaeslapreguntaporlosaspectossingularesyporlatotalidad
delosfenmenoshumanosafectadosporestarelacin,queimplicantantolaalteridadexperimentadacomolo
propioqueleesfamiliarauno,eslapreguntaporcondicionesdeposibilidadylmites,porcausasysignificados
deesaalteridad,porsusformasytransformaciones,loqueimplicaalavezlapreguntaporsufuturoysu
sentido.Finalmente,estambinlapreguntaporlaposibilidaddelainteligibilidadydelacomunicabilidaddela
alteridadyporloscriteriosparalaaccinquedebenserderivadosdeella.
5
Lasprcticasdepensamientopropiasdelsentidocomnsonpragmticasehipergeneralizadoras,fundadas
encategorascognoscitivasprovenientesdelsabercotidianoutilizadasdemaneraacrticaypocoflexible,enlas
queelsujetoseapropiadelossignificadossocialmenteconstruidossincuestionarsugnesisylosvaloresque
entraan,generalizandolasconceptualizacionesasituacionesdiferentesdeaquellasqueledieronorigen,es
decir,perdiendosudimensinhistrica.Intentarunarupturaepistemolgicaimplicareconocerenaquelloque
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estudiantes manejan en su vida cotidiana, para luego contrastarlas con el significado

disciplinar del trmino, promoviendo una ruptura epistemolgica. Dentro de este marco,
trabajamos,porunlado,culturacomounaherramientatericometodolgicaparaabordarel
estudiodelfenmenohumano:unconceptoconstruidoqueestrelacionadoconsucontexto
histrico y social de produccin y uso, por lo tanto variable, criticado, modificado, no
compartido por todos, y que subyace a toda investigacin antropolgica. Por otro lado,
concebimosalaculturacomofenmenoconstitutivodelohumano.Estaafirmacinengloba
otrasideas,talescomoquestaseconstruyeindividualysocialmente,cmosetransmitea
travsdelprocesodeendoculturacinmedianteellenguaje,yelvnculoentrelaculturayel
trabajohumano,transformadordelmedionatural,almismotiempoqueprocesodefinitorioy
conformador del Hombre. Se busc diferenciar aquellas caractersticas humanas que son
innatas,heredadasbiolgicamente,deotrasadquiridasporaprendizajeoherenciacultural.
Tambinsedebatisobreelcarcterestticoy/odinmicodelacultura.
DuranteeldesarrollodelMdulosebuscdestacaren lalabor delantroplogo, eltrabajo
interdisciplinario con otras reas del conocimiento, en particular aquellas vinculadas con
carrerasqueseestudianenlafacultadytambinsedictanenelCursoIntroductorio,como
Geologa y Biologa. En las diferentes clases se enfatiz sobre los aportes tericos,
metodolgicos y tcnicos de estas disciplinas, y otras como la qumica o la fsica y la
sociologaolahistoria,alasdistintasreasdeestudiodelaAntropologa.
Creemosqueelaporteprincipaldenuestradisciplinaalamiradainterdisciplinaria,estdado
por la relacin indisociable que existe entre el concepto antropolgico de cultura y un
concepto de Hombre multidimensional. Siguiendo a Geertz (1973), sostenemos una
concepcin sinttica de las relaciones que guardan entre s los varios aspectos de la
existenciahumana,esdecir,unaconcepcinenlacualfactoresbiolgicos,psicolgicos,
sociolgicos y culturales, puedan tratarse como variables dentro de sistemas unitarios de
anlisis.(Geertz,1973:51)6.
Enestesentido,alcomplejizarlavisindeHombreydelasproduccioneshumanas,sepuede
vercomolaAntropologatambinenriquece,desdelosaspectostericosymetodolgicos,las
distintasdisciplinas.
METODOLOGA
Paraellogrodenuestrosobjetivos analizamos,enlas distintas instancias evaluativas que

implementamosenlosaos2011y2012,aquellostemsrelacionadosconelconceptode
cultura. Trabajamos con un enfoque cualicuantitativo, ya que seleccionamos algunas
preguntas para analizar los resultados tanto numricamente, como la significacin de su
aparecebajolaformadeloobvio,loconocido,locotidianounamayorcomplejidadquelaqueelsentido
comnleotorga(Brusilovsky,1992).
6
El autor tambin agrega: Establecer un lenguaje comn en las ciencias sociales no es una cuestin de
coordinarmeramenteterminologaso,loqueesanpeor,deacuarnuevasterminologasartificiales;tampoco
esunacuestindeimponerunasolaseriedecategorasatodoeldominio.Setratadeintegrardiferentestiposde
teoras y conceptos de manera tal que uno pueda formular proposiciones significativas que abarquen
conclusionesahoraconfinadasencamposdeestudioseparados.(Geertz,1973:51)SibienGeertzloplantea
paralasCienciasSociales,opinamosqueesposibleunpensamientosimilareneltrabajointerdisciplinariocon
lasCienciasNaturales.
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discurso.Debidoaqueeldiseo,formadeimplementacinyresultadosdelasevaluaciones
diagnsticas inicial y final (EDI y EDF) de los mdulos del Curso Introductorio son
documentacininstitucional,presentaremosejemplosgenerales,sindetallarniespecificarlos
trminos concretos utilizados. Esto, de todas maneras, no invalida los ejemplos ni los
resultadosquemsadelanteexpresaremos.
EnlaEDIformulamosuntemquesirviparaindagarconquotrotrminoasociabanlos
estudiantes elconceptodeculturaparapodertrabajarloenlasclases,utilizandolasideas
previascomodisparadoras.Asimismo,paralaEDF,diseamosuntemqueevaluabaacerca
delaconcepcindeculturapropuestaporelequipodocentedurantelasclases.Paraesto
presentbamosdefinicionesoproposicionesquehacanreferenciaalusoactualdelconcepto
deculturadesdelaantropologa,juntoaotrasrelacionadasconusoscotidianosdesdedistintas
perspectivas, no antropolgicas. Para las opciones inadecuadas, se peda una breve
justificacinquedieracuentadelporqudesuincorreccin.
Acorde a nuestra intencin pedaggica de promover un conocimiento crtico, en ambas
evaluaciones,seincorporaronconsignasdondesesolicitabajustificarofundamentar,muy
brevemente la respuesta elegida previamente, ya que ello implica realizar un esfuerzo
analticodearticulacinefectivaconlossaberesprevios(enelcasodelaEDI),ascomocon
losconceptostrabajadosenelmdulo(enelcasodelaEDF).
Ademsdelasevaluacionesdiagnsticas,hemosimplementadootrasinstanciasdeevaluacin
grupalparaelltimoencuentro(EstrategiasdeIngreso,2012).Enlosaos2010y2011,
abogandoalaconstruccindeunamiradayunaprcticainterdisciplinar,laevaluacinse
realizatravsdeunTrabajoIntegradordelastresdisciplinasquesedictanenlafacultad
(Antropologa,BiologayGeologa),planteadoapartirdeunaproblemticaconcretaquelos
ingresantestrabajarondurantetodoeldesarrollodelCursoIntroductorio.Eneltranscursode
cadamdulodisciplinar,seanalizaronlosaportesyenfoquesrelacionadosconelparticular
abordaje terico metodolgico correspondiente. Estamodalidad tambin tuvo carcter de
diagnstica,porserlaprimeraaproximacinalaresolucindeunaproblemtica(Estrategias
deIngreso,2010y2011).Enelao2012,losequiposdocentesdecadamduloplanificaron
actividades finales para evaluar cada uno de los mdulos por separado (Andolfo, 2012;
Estrategias deIngreso,2012).Ennuestrocaso,seproyectelvideoVolver alaTierra.
Arqueologa Pblica y Pueblos Originarios (2010), y se propuso un debate en torno a
diferentes ejes que nos permitieran evaluar el dictado del mdulo. Con esta actividad
pretendimos analizar las vinculaciones existentes entre las diferentes ramas de la
Antropologa,yconotroscamposdeconocimientos,ascomolosaspectosrelacionadoscon
lasincumbenciasprofesionales,loscamposdeaccinylasposibilidadesdeinsercinlaboral,
y remarcar tambin la importancia de la divulgacin y transferencia de los resultados
generadosporloscientficoshacialacomunidad.
ALGUNOSRESULTADOSYREFLEXIONESSOBRELAEXPERIENCIA
CoincidimosconAmilibiaetal.(2007)cuandosostienenqueparalosequiposdocentes,las
evaluacionessonmediosparaajustarsurol:permitenreconoceraciertosydebilidadesala
horadepautarpropuestaspedaggicasparaelfuturo,apartirdebalancesdesituacinde
maneradeampliar,modificarcontenidos,objetivosyestrategias.Enelmismotrabajo,las
autorassostienenquelaeficaciadelaevaluacinsedebeanalizardesdedosperspectivas.La
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primera,correspondealasadquisicionesrealizadasporlosalumnosalolargodelproceso
educativo,ycontemplanosloloscontenidosconceptuales,sinotambinlosprocedimientos,
actitudesyloshbitosdetrabajoindividual/grupal;ylasegunda,eslaquecorrespondeala
evaluacindelaefectividaddeldesarrollodetodalaprogramacinulica,ysignificabuscar
parmetrosindicadoresquenosproporcioneninformacinsobresuvalidez,orientacindel
aprendizaje, objetivos planteados, metodologa, actividades de intervencin y tcnicas de
evaluacin utilizadas (Amilibia et al, 2007: 9). En este sentido es que se trabaj la
evaluacindesdelosequiposdocentes.
Algunostemsdelasevaluacionesfueronvolcadosenunaplanilladeclculos,conelfinde
sistematizarlainformacin.ConrespectoaltemmencionadoenlaEDIdondeseindagaba
conquotrotrminoasociabanlosestudianteselconceptodecultura,delascincoopciones
propuestas,laqueacordabaconunaconcepcinantropolgicadeltrminorecibiun37,9%
(ao 2011) y un 39,3% (ao 2012) de las respuestas (Tabla 2). Si bien estos son los
porcentajesmsaltosdetodaslasopciones,siguensiendobajosenrelacinalasumadelos
porcentajes de las opciones incorrectas. De acuerdo a estos resultados cuantitativos,
podramossuponerqueunporcentajealtodeingresantesmanejaunconceptodeculturaque
nocoincideconelsostenidodesdeestapropuesta.
EDI2011 EDI2012
Opcin
Total % Total %
a 56 14 79 14,9
b 44 11 58 11
c 131 32,7 165 31,2
d 152 37,9 208 39,3
e 18 4,4 19 3,6
TOTAL 401 100 529 100
Referencias:ae:distintostrminos;d:opcincorrecta.
Tabla2:ResultadosdelPunto2delasEDIaos2011(n=401)y2012(n=529).
Porsuparte,paraeltemreferidoenlaEDFdondeseevaluabaacercadelaconcepcin
antropolgicadecultura,unaltoporcentajemarcabalasdosopcionescorrectas,conun70,3%
y78,6%(ao2011)y93,3%y87,8%(ao2012),(Tablas3y4).Sinembargo,almomento
dejustificaracercadelanocorrespondenciadelosdemstems,susargumentacionesvolvan
mayormente, a enmarcarse en las concepciones del sentido comn vinculadas, como ya
mencionramos,conlaeducacinylaerudicin,entreotras.Desdenuestraexperiencia,tanto
en una evaluacin como en la otra, detectamos cierta dificultad en el ejercicio de
argumentacin.
PREGUNTA3
a b c d e f Ja Jc Jd Je
262 296 257 198 226 331 147 109 105 80
62,2% 70,3% 61,0% 47,0% 53,7% 78,6% 34,9% 25,9% 29,9% 19,0%
Referencias:af:distintasconcepcionesdecultura;b,f:opcionescorrectas;Ja,Jc,Jd,Je:justificacindeopcionesincorrectas.
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Tabla3:ResultadosdelPunto3delaEDF2011(n=421).
PREGUNTA3
a b c d e f Ja Jc Jd Je
375 490 401 260 286 461 230 195 178 130
71,4% 93,3% 76,4% 49,5% 54,5% 87,8% 43,8% 37,1% 33,9% 24,8%
Referencias;af:distintasconcepcionesdecultura;b,f:opcionescorrectas;Ja,Jc,Jd,Je:justificacindeopcionesincorrectas.
Tabla4:ResultadosdelPunto3delaEDF2012(n=525).
Finalmente, podemos analizar las dos ltimas experiencias evaluativas en los trminos
presentadosmsarriba (Amilibiaetal,2007),enprimerlugardesdelaperspectivadesu
eficaciaenrelacinconlasadquisicionesrealizadasporlosestudiantes.Yalavez,podemos
relacionarestaperspectivaconlosdosobjetivosqueguannuestrotrabajo.Elprimerode
ellos,laadecuacindelabordajeelegidoparaeltratamientodelconceptodeculturacomo
contenidodelmdulo,severeflejadaenelanlisisdelaactividadrealizadaenelao2012,
ya que con la proyeccin del video sobre un caso de Antropologa aplicada, pudimos
ejemplificarelconceptodecultura,ensusdosacepcionesprincipales(segnlaperspectiva
elegidaporlosdocentes),enuncontextorealdeuso.Enestesentido,consideramosqueel
instrumento elegido fue eficaz por permitir que los ingresantes pudieran reconocer las
orientacionesdelaAntropologafuncionandocomoaportesendistintasetapasdeunamisma
investigacin;susmtodosytcnicasespecficosylacontribucindeotrasdisciplinas.Lo
mismoocurriconlosconceptosprincipalestrabajadosenclaseyevaluadosenlaEDF,que
pudieron inferirse de los dilogos y situaciones del video (cultura, etnocentrismo,
endoculturacin, relativismo, el otro cultural, prejuicio, identidad, nacionalidad, etc.)
(Andolfo,2012).
Con respecto a nuestro segundo objetivo planteado tambin podemos relacionarlo con el
anlisisdelaexperienciaevaluativadelTrabajoIntegradorentrelastresdisciplinas.Sibien
esnecesariaunaprofundizacinenlaplanificacin,articulacineimplementacindeesta
actividad, la consideramos sumamente enriquecedora, ya que desde nuestra disciplina
aportamosunaconcepcindeHombreintegralycompleja,quesesumaycomplementala
visin de las disciplinas naturalistas. Tambin permite complejizar la mirada sobre las
problemticasylosenfoquesdecadadisciplina,alponerdemanifiestoqueexistenmltiples
perspectivasdesdelascualesabordarunproblemadeterminado.
Laperspectivadelaeficaciadelaevaluacinenrelacinaldesarrollodelasactividades,
metodologas,instrumentosydems,tambinquedevidenciada,enciertamanera,atravs
deEncuestasannimasquerealizanlosylasingresantesalfinalizarelmdulo(sloseles
solicitaqueindiquenlacarrerayorientacinenlaquesehaninscripto).Enestasencuestasse
indagaenrelacinconContenidosimpartidosenelmdulo,Metodologadetrabajo,Relacin
docente/alumno, Bibliografa utilizada y Formas de evaluacin, calificndolas con Malo,
Regular,Bueno,MuyBuenoyExcelente.Estonoshapermitidovalorizaranmsnuestras
acciones,yaqueengeneralserescataquelamodalidaddetrabajoaulataller,lespermite
cuestionarydebatirlosconceptosycontenidosnuevosqueestnaprehendiendo;almismo
tiempocomentan,queesunaprcticaquelescuesta,porquenoestnfamiliarizadosconesa
46
manera de trabajar y pensar. Tambin es interesante destacar las opiniones de algunos

ingresantesdeBiologayGeologarespectoaloscontenidostratadosduranteelmdulo.Los
alumnos sealan que fueron muy interesantes los textos seleccionados para su lectura y
tratamientoenlasclases,ascomolasexplicacionesdelosdocentes,porquelespermitieron
conocer cul es la tarea del antroplogo, cmo trabaja, con quienes y para quienes; en
definitiva,culeselroldelantroplogoenyparalasociedad.
CONSIDERACIONESFINALES
Apartirdelageneracindeespaciosquefavorecieranunaapropiacinactivaporpartedelos
ingresantes, del concepto antropolgico de cultura, buscamos la construccin de nuevos
significados, que fuesen en alguna medida, superadores de visiones reduccionistas y
mecanicistas(talescomolaideadeloculturalenoposicinalonatural,porejemplo)alavez
que distintos del sentido comn (la concepcin de cultura como similar a refinamiento,
educacin formal, buenos modales, entre otras).En parte, este abordaje result adecuado
como herramienta para caracterizar a la Antropologa como disciplina. No obstante ello,
creemos que es necesario un mayor trabajo para avanzar en la construccin de nuevos
significadosenrelacinaltrmino,quepuedanserfundamentadosyargumentados.
Elhechodereconoceralhombrecomounsersocial,histricamentesituado,atravsdelos
conceptos antropolgicos deHombreydecultura (ver Loscontenidos conceptuales y El
abordajedelconceptodecultura),nospermitirepensar,porunlado,lasdisciplinascomo
producciones humanas no como algo naturalmente dado y, por otro, las prcticas que
tenemosenrelacinaellas.Deestamanerasepuededecirquelasdisciplinassonunavisin
posibledemundoparticular,esdecirconstruccioneshumanashistricamentedadas(Boivn
etal.,1998).
En cuantoal aporte dela perspectiva antropolgica ala formacin delos estudiantes de
nuestrafacultad,enunmarcointerdisciplinar,consideramosquestesefundaenunamirada
sobreelmundosocialquehacenfasisenladiversidaddelaexperienciahumanayenel
reconocimiento y dilogo constante con el punto de vista del otroque apunta a
comprender los fenmenos sociales desde la perspectiva de los propios sujetos sociales
implicados(Telloetal.,2006).Lamiradaconstantedelaantropologahacialadiversidadde
laexperienciahumana,producenuevasformasdeaproximacinalopropioquepropiciala
desnaturalizacindecategorasyprcticas.Enestesentido,esfundantedelaantropologa
generarrupturasepistemolgicasconelsentidocomn,quepermitanentrminosdeLins
Ribeiro(1999),cotidianizarloexticoyvolverexticolocotidiano.
Como docentes del Curso Introductorio, es nuestra intencin pedaggica promover dicha
ruptura,oporlomenos,iniciarelcaminohaciaella,contribuyendoasalaformacinde
profesionalescrticosyreflexivosquepuedancomprenderlacomplejidaddelmundosocial
delcualsomosparte.
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NacionaldeLaPlata,LaPlata.
VolveralaTierra.ArqueologaPblicayPueblosOriginarios. (2010).DVD,Documental
dirigido por Gustavo Friederichs, Argentina. Centro de Produccin Audiovisual de la
FacultaddePeriodismoyComunicacinSocial,UNLP.
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