Copyright por

E ditora E sprita C rist F onte Viva

10a Edio:
do 42 ao 44 milheiro
Capa:
Pedro Paulo Silva
Folha de R osto:
Foto de afresco pintado por Laerte Agnelli no
Ncleo Esprita Irmo Kamura, em So Paulo, SP.
Editorao:
Alcione de Quadros Corra
Im presso:
Lis Grfica e Editora Ltda.
Impresso no Brasil
Presita en Brazilo

1999

Todo o produto desta obra destinado divulgao da Doutrina Esprita, tendo o

mdium Joo Nunes Maia e seus familiares cedido os direitos autorais
Editora Esprita C rist Fonte Viva
Rua Dona Euzbia, 100, Bairro Providncia,
31814-180, Belo Fiorizonte, MG, Brasil.
Telefax: (0xx31) 433-0400
E.Mail: fontviva@fontviva.com.br
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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Shaolin (Esprito).
Ave Luz / Shaolin; (psicografado por) Jao Nunes
Maia. 10a ed. Belo Horizonte: Fonte Viva, 1997.

1. Espiritismo 2. Psicografia I. Maia, Jao

Nunes, 1923-1991 II. Ttulo.

97-5315 CDD-133.93

ndices para catlogo sistemtico:

1. Mensagens psicografadas : Espiritismo 133.93

Imprime-se em ns a idia luminosa de, antes de falarmos alguma coisa sobre a
obra Ave Luz, enderearmos uma prece ao Senhor como gratido a to grande
ddiva dos Cus Terra.

E foi o que fizemos, porque somente o corao sabe falar a linguagem do amor. Por
outro lado, mister reconhecer os valores da inteligncia para a difuso da
verdade. Unamos as duas foras para a glria de Deus.

E importante considerar que a justia nos d meios de dizer que o Cristianismo

comeou a reviver a sua pureza primitiva no sculo dezenove, chegando aos dias
atuais com a luz fulgurante que consola e instrui.

Ave Luz uma luz em forma de livro, que banha a mente e o corao de todos
aqueles que o lerem. E algo vivo do Cristo que as letras nos transmitem e que a
memria relembra sobre uma frao da histria do grande Mestre de Nazar. O s
cinqenta captulos deste livro equivalem a um celeiro de conceitos dos mais
elevados na rea da pureza espiritual. Eles consolidam, no estudante, as leis que
garantem e sustentam a prpria vida. Um culto do Evangelho sob a inspirao
destes textos restaura a harmonia do lar, se porventura faltar nele a paz, sem
contarmos o esforo de cada um na alta educao que a leitura propicia.

Invadem-me a alma sentimentos de alegria ao participar da difuso desta obra.

Que ela, em nome de Deus e do Cristo, possa chegara muitos lares, induzindo-os
caridade e ao amor, e ainda mais, esperana que as mensagens tm a primazia
de despertar nos que as ouvem.

E senso comum que a luz vem de Deus. Pois essas letras so sis da grande
constelao de Cristo, da imensa e infinita casa do Pai. E felicidade maior para mim
se eu puder participar das comunidades familiares que se reunirem para 1er esta
obra na faixa do amor, trazendo Betsaida para dentro de casa, com Jesus e os doze
apstolos rasgando o vu de Isis das conscincias e colocando em cima da mesa a
luz que nunca vai se apagar.

Ave Lu z um livro bom para principiantes da Doutrina Esprita. No entanto, para os

velhos seguidores do Mestre, ele um tesouro que no se confunde com os valores
da Terra, porque o alimento e o ouro das almas.

Salve a luz, salve Cristo, Salve Deus.

Maria Nun<

Psicografado por Joo Nunes M a ifJ

em 1 5 de junho de 19 7 7 , na cidade de Belo Horizonte, Minas Gera -)j
 Ave Luz

Diante deste livro, recordamos o versculo 25,

do Captulo 21, do Evangelho, Segundo o A pstolo Joo
Evangelista:

H, porm, ainda muitas outras coisas ipuJesus fez. Se todas

elas fossem relatadas, uma por uma, creio eu que nem no mundo
inteiro caberam os livros que seriam escritos. Joo, 21:25.

E, meditando na sabedoria dos dilogos inesquecveis que

se registram nestas pginas, permitimo-nos lembrar os cristos
dos tempos apostlicos, reformulando lhes a saudao, perante
o Santo Nome de Nosso Senhor Jesus Cristo:

Ave Luz! Ns outros, os teus pequeninos servidores que,

por tua Infinita M isericrdia, estamos saindo das trevas da
ignorncia para a luz do conhecimento, aqui nos encontramos a
fim de expressar-te a nossa gratido e o nosso amor para sempre.

Emmanuel

(Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier, em 29 de Agosto

de 1983, na cidade de Uberaba, MG).
 Sumrio

Prefcio,9
Algumas Noites Com Jesus, 13
Tolerncia, 17
Justia, 23
Amizade, 29
Serenidade, 35
Dignidade, 41
Compreenso, 47
Entendimento, 53
Solidariedade, 59
Companheiro, 65
Igualdade, 73
Respeito, 79
Gratido, 87
Ouvir, 93
Falar, 99
Pureza, 105
Aceitar, 111
Contribuio, 119
Tesouros, 125
Felicidade, 131
Libertao, 137
Fecundao, 143
Ouro, 149
Ide e Pregai, 155
Cura, 163
A Dor, 169
Inteligncia, 175
Bondade, 181
Orao, 189
Dois ou Mais, 197
Dar o Que Tem, 205
Esperar, 215
Otimismo, 223
Viver, 231
Solicitude, 239
Energia, 247
Brandura, 255
Hospitalidade, 263
Bem-Aventuranas, 271
Verdade, 279
Universalidade, 289
Benfeitor, 295
Trabalho, 303
Confiar, 311
Ajudar, 319
Desprendimento, 329
Alegria, 337
Perdoar, 347
Fraternidade, 353
Caridade, 359
Amor, 365
O Cristo Orador, 371
 Prefcio

O liuroAve Luz um pequeno esforo nosso,

plida literatura no imenso acervo de conhecimentos com que
os espiritualistas do Brasil e do mundo foram agraciados.
Algum, na ptria espiritual, nos pediu para sintetizar, em
forma de mensagens, os encontros de Jesus com os discpulos
na fam osa aldeia de Betsaida. Ainda ficam desconhecidos
muitos segredos da fala de Cristo, que certam ente outros
espritos podero revelar, todos da maior preciosidade. Cabe
a ns agradecer aos cus a oportunidade de escrever mais
alguma coisa sobre esse assunto transcendental, do qual nunca
nos cansam os. Q uando recorram os aos nossos arquivos
espirituais para a realizao deste trabalho, tnhamos emoes
inexplicveis de amor que nos impulsionavam para o trabalho
do bem, em todas as direes da vida.
Ns tivemos a felicidade de conhecer Jesus e de sermos
chamados por Ele, mas os bens materiais que possuamos
falavam mais alto em nosso corao c nos fizemos de surdos.
A experincia nos diz que ainda no estvamos preparados
para esse banquete de luz a que os cus nos convidavam.

9
(Joo OCunes OKaia / 3 /jaoI/n

Doze homens no reino da Galilia... Eles foram, na poca,

portadores de certa cultura. As letras no tinham muitos segredos
para mim e por isso que posso afirmar com grande alegria
que, ao contrrio de alguns escritores espiritualistas que colocam
quase todos os discpulos como analfabetos, eu, que os conheci
pessoalmente e conversei com todos eles, posso afirmar que, na
verdade, eram homens dotados de grande sabedoria e de
raciocnio que faziam inveja aos doutos. Eram, na maior parte,
homens simples. Todavia, a simplicidade em beleza mais a
sabedoria. Depois ento que conheceram o Messias prometido,
iluminados pela presena de Jesus, tinham incrvel facilidade
de conversar, de entender e de viver os mais altos preceitos que
ouviam do Mestre. Eram espritos preparados pelo mesmo Cristo
no mundo da verdade, antes de virem Terra. Nenhum deles era
ignorante. Todos tinham almas moldadas na forja do tempo e do
espao, com o fogo purificador de milhes de anos.

O livro Ave Luz marca para os espritos que estagiam na

T erra o que podem alcanar, m esm o no m eio de auras
provaes. E bom que todos se conscientizem disto. Na escala
em que estais no mundo de carne, nada podeis fazer de bom
sem o incentivo da dor, que a mensageira que desperta as
qualidades maiores do corao. A dor, porm, tem vida curta
em com parao com a eternidade. Fom os feito s para a
felicidade e, depois de conquist-la sob as bnos de Deus,
nunca mais a perderemos.

No temos a pretenso de converter ningum, como fazia o

Mestre, pela palavra, pelos prodgios e pela presena divina.
Somente apelamos para a sensibilidade e o raciocnio, na exposio
dos conceitos. Analisai, meditai, porque os caminhos que ora
palmilhamos para chegar ao amor ainda so a razo que, no futuro,
ceder lugar, pela maturidade, intuio. A intuio guiar o
homem de amanh, pela fora do verdadeiro amor.

10
 ~7luv /U m / 7^-ofdcin

O trabalho de disseminao evanglica no Brasil c no

mundo no foi entregue a um s esprito ou a uma s religio,
por mais elevada que seja.

No! Cristo preparou milhares de almas e dezenas de

comunidades, para que a palavra dos Cus, em esprito e verdade,
fosse levada s naes do mundo e a todas as criaturas da Terra.

Ns no temos pretenso de apresentar o Evangelho com

m aior clareza, mas temos o dever de fazer o m elhor que
pudermos. Quanto s crticas, elas no constroem para quem
fala, mas ajudam a quem ouve. O bom trabalhador no pode
repetir o que fez a mulher de L, porque o tempo se encurta para
ele. No devemos dar ouvidos aos barulhos, pois eles no so
mais que poluio para a mente, distraindo os que laboram, pelo
prazer e pela vaidade que tm de destruir.

Temos grande interesse de que saibais que Jesus Cristo

o fundamento de nossas vidas na Terra. Ele, e no outro, o
Caminho, a Verdade e a Vida.

O livro Ave Luz uma rstia de claridade do grande sol

que brilhou na Palestina h quase dois mil anos, no pela
ordenao das mensagens, mas pelo que elas tm de Cristo para
ns.

Salve a Luz.

Shaolin

11
 Algumas Noites Com Jesus

Betsaida pertencia Galilia, terra generosa

na expresso divina do am biente, onde o nosso M estre
percorreu todas as ruas, aformoseando, com a Sua presena,
as casas, os animais, as pedras, as flores e o prprio povo. Foi
dali que Ele tirou as maiores expresses do Seu apostolado e
soube recompens-la com a Sua gratido, permanecendo nessa
aldeia semanas a fio, com todos os Seus discpulos, ensinando-
lhes as maneiras mais corretas de viver. Foi nesse casaro
mencionado nas mensagens de Shaolin que a Caridade atingiu
a crista do Amor. Foi ali que o Cristo transformou a gua da
fraca filosofia dos Seus com panheiros em vinho puro de
conceitos nunca antes sorvidos pelos hom ens da Terra.
Externou a Sua magnnima bondade para com o povo que o
cercava nessa pacata cidade, curando centenas de enfermos
de variadas doenas, pelo simples toque das mos benfeitoras.
Foi nessas reunies incomparveis que o Evangelho criou
razes nos coraes dos discpulos, despertando, em cada um
deles, o maior anseio de viver na luz da benevolncia, sentindo
em seus semelhantes de quaisquer raas ou seitas a sua prpria

13
oo OCunes JTCaia / c M ao fin

continuao, abrindo os olhos na ampliao csmica do termo,

para ser re co n h ecid o e rec o n h ec er, em tudo a m esm a
paternidade: o Deus nico, operando em todas as frentes da
vida.

Essa igreja im provisada de B etsaida foi o palco de

aperfeioam ento espiritual dos discpulos. Eis que, nesse
ambiente de luz formado pelo M estre dos mestres, os seus
seguidores conseguiram despir-se do egosmo, esquecendo-
se do orgulho, deixando de julgar os outros, abandonando o
dio, no pensando na vingana e fechando os ouvidos
maledicncia, disciplinando a lngua e conduzindo os ps pela
fora da conscincia em Cristo. Comeava a se escrever uma
mensagem nos arredores do M ar da Galilia, cujo contedo
iria abalar o mundo inteiro e os anjos ficaram encarregados
de transmitir, para todas as geraes, dentro das possibilidades
que a evoluo permitisse, em nome de Deus. O contedo
deste livro simples e grandioso vai se tornar um facho de luz
nas mos e na inteligncia dos leitores. O seu prprio nome j
indica isso: Ave Luz. Salve a luz que te procura por meio de
um livro. Examina seu contedo, pensa bastante nos conceitos
nele levantados e compara com tudo aquilo que buscas. Ele
no c o n ta tudo o que se p asso u com o C risto e seus
companheiros naquelas noites, mas , por assim dizer, uma
sn te se m u ito bem fe ita de to d o s os a c o n te c im e n to s,
naturalmente adaptada ao sculo em que vives.

Se porventura queres viver alm das coisas mencionadas

pelo livro, vamos sentir muita alegria pela transformao que
havers de operar. Se queres outros en sin am en to s que
escaparam de ser abordados integra-te na caridade bem
dirigida. Faze da alegria a tua ferramenta diria e sente o prazer
do amor que, certamente, a tua viso ler no livro da natureza
tudo aquilo que as letras esqueceram de te anunciar.

14
 y io t /3 u z / C flfaum as DCot/as com f/e su s

com muito respeito c ternura que daqui saudamos este

livro, Ave Luz, pela luz absorvida por ele em Algumas Noites
com Jesus.

Que a paz de Cristo seja com todas as criaturas!

Bezerra de Menezes

(Pgina psicografada pelo mdium Joo Nunes Maia, em 15 de junho de

1977, em Belo Horizonte, MG).

15

 Tolerncia

B e tsa id a ! B etsaida! F am osa cidade que

resplandece na histria por ser bero, no somente de Filipe, o
apstolo inquieto por saber os segredos do Criador e da vida
como de Andr e Pedro. Burgo pertencente ao reino da
Galilia, eixo'do discipulado do Divino Mestre!

O sol comeava a distribuir seus primeiros raios de um

ouro encantador, como se fossem as mos de Deus abenoando
a vinha fecundante da Terra, com sementes de luz. Filipe j se
encontrava de p, contemplando a natureza, que fazia palpitar
cada vez mais seu corao ansioso pela verdade, manifestando,
em cada batida, interesse profundo por um dilogo que lhe
acalmasse o raciocnio. Deixou que a luz do astro o beijasse em
todas as direes. Lembrou-se da juventude junto aos pais, seus
amigos, os rebanhos, a pesca, as flores. Parou os pensamentos,
encantado, sem nenhuma mescla de dvida sobre a grande
inteligncia que nos comanda a todos, sentindo o Senhor palpitar
em toda a criao. Seu raciocnio se empalidecia diante do que
o corao lhe oferecia como esperana, que transmutava as
claridades do tempo em f, aquela f, que mais tarde, o Evangelho
anunciaria como capaz de transportar montanhas.

17
%jfo3o OCunes JK aia / S /ia o f n

Por que tudo isso, Filipe? Porque aquela noite haveria o

encontro de Jesus com todos os Seus discpulos. Era como um
festival doutrinrio. Era Deus, por interm dio do M estre,
renovando a confiana para com os homens do mundo. Era o
cumprimento de todas as profecias sobre Aquele que haveria de
vir!

Naquele dia, o carro solar fez todo o seu majestoso percurso

como se fosse em segundos, para o apstolo Filipe. As primeiras
horas da noite, ele se colocava no meio dos doze, beira do Lago
de Genesar, em um velho casaro, onde o Cristo se salientava
silenciosamente em uma tosca cepa de cedro, perpassando seus
olhos mansos e lcidos por todo o colgio apostolar. Filipe,
envolvido por emoes indescritveis, cruza seu olhar solcito com
o do Nazareno, que j esperava ouvir algo do apstolo. O filho de
Betsaida levanta-se, num misto de alegria e emotividade, e fala,
com fervor:

Mestre, era nosso intento saber com mais propriedade,

pela extenso da linguagem espiritual, Q_que significa Tolerncia,
pois, s vezes me confundo, por desconhecer seus limites.

O silncio era a tnica do ambiente. Filipe acomoda-se em

um banco improvisado e espera a resposta, ansioso como todos
os companheiros do aprendizado evanglico.

Jesus renova seu olhar em todos os presentes, deixa

entreabrir os lbios num leve sorriso e expe, com segurana:

Filipe, a Tolerncia um estado de alma que todos ns

deveremos conquistar. Ela, por si, tem mltiplos valores, mas
denuncia algum perigo. como uma massa forte no alimento da
v id a que, sem outros ingredientes au x iliares, exagera a
ferm entao; contudo, no podemos viver sem a fora da
Toler1mci7~que nos faz acalmar alguns impulsos inferiores.
proveitoso que, junto a ela, coloquemos a razo em evidncia,

18
 ~7Ji>e /2 u z / O bferncia

para que ela no passe dos limites que lhe compete atingir. A
enfermidade moral est sujeita s mesmas leis que as doenas
do corpo. Um terapeuta, para ministrar remdios aos enfermos,
n e c e ssita c o n h e c e r as d o sag en s c o rre sp o n d e n te s aos
desequilbrios orgnicos; assim o orientador. A impacincia,
"nesses casos, pode ser fatal como o veneno disciplinado fonte
de vida. A Tolerncia. Filipe, do modo como pensas, forma uma
interrupo na mente que desconhece a disciplina, esquecendo
ajustia. Ela no pode passar das fronteiras delimitadas pelo
bom senso.

Jesu s d um tem po p ara que to d o s o rd en em os

pensamentos. Filipe parece em xtase, procurando confrontar
assuntos e extrair a essncia dos conceitos do Divino Amigo.
Quando o apstolo quis continuar o assunto da complacncia,
sentindo dificuldade na aplicao desta virtude singular, Jesus
adiantou-se, consciente de seus pensamentos e continuou sua
fala, com serenidade:

Filipe! Quando toieras um desequilbrio, aprovas a

desarmonia., E assim passars a alimentar uma fora contrria,
que persegue a tua prpria paz, estabelecendo um vnculo teu
com o fato e vice-versa. Tolerar, sem conhecimento de causa
estimular efeitos por vezes perniciosos, motivando o ambiente de
conivncia. Entretanto, _preiso notar que desaprovar um ato
alheio, ou mesmo nosso, no implica em usar a violncia, nem
tampouco o escndalo. Pelas tuas prprias feies, ao conversar
com algum, fcil de notar, no silncio do corao, que no
apoias tais ou quais atitudes; e pela alegria e interesse que
manifestas pelos ideais superiores do companheiro tu escrevers,
sem uso do verbo e da letra, lua aprovao pelo bem da
coletividade, principalmente quando esse ideal se apia nos
alicerces da dignidade que as leis de Deus nos oferecem.
Tolerncia... palavra mais ou menos solta, que carece d

19
$oo OCunes 'JKaia / /a o in

solicitude do corao e da intelig n cia en riq u ecid o s na

experincia do tempo e nas bnos do Pai Celestial.

O Mestre deixou passar alguns segundos e complementou:

Moderao no to difcil como todos podem pensar;

o mais engenhoso saber tolerar.

Faz-se silncio novamente e os olhos dos discpulos se

intercruzaram como se estivessem numa conversao mental,
procurando, cada um, o apoio do outro na assimilao dos
conceitos da noite. Filipe, como que magnetizado pela luz, deixa
escapar um suspiro, monologando:

Meu Deus! Como trabalhoso ser bom! Como

problemtico ajudar aos outros nas linhas paralelas da justia e
do amor!

Suspirou profundamente e acrescentou:

Talvez a Tolerncia, dentro dessas normas, no agrade

a ningum!

A atmosfera do ambiente pedia meditao. Nenhum dos

discpulos ousava quebrar o silncio diante do Cristo, esperando
por um desfecho de maior entendimento, como acontecera em
outras ocasies. Filipe encontra novamente o olhar firme e
magnnimo de Jesus, de onde esplendia carinho e doura. E
comea a ouvir o Rabi da Galilia, sentindo que estava a ss
com Ele, nos pramos infinitos. Jesus continuou:

No esqueais nunca da condescendncia. Desde

quando abris os olhos ao acordar at fech-los para dormir, que
ela seja o resguardo das vossas vidas e da vida dos que anseiam
pela felicidade. Todavia, justo que no vos esqueais da
educao, tornando-a consciente dos caminhos que percorrem
o amor mais puro, aquele que cede na hora que a caridade deseja,

20
 Jlu e /B u z / Jr o fe r n c ia

e que nega no momento cm que o abuso pretende dominar a

humildade. No instante cm que duvidais al que ponto possa
atingir a pacincia, procurai os recursos da orao com respeito
e f, que a inspirao divina vos dar a resposta pelos processos
da certeza, como o instinto selecionador do comer e do beber
dos animais. O prmio para todos ns vir com a assistncia dos
anjos para todos os que se esforam em direo luz. Se quereis
viver em paz com os outros e com a vossa prpria conscincia,
procurai, se j no o fizestes, disciplinar vossa Tolerncia para
convosco e para com os vossos semelhantes, desde que faais
tudo isso com e por amor.

Todos os discpulos respiraram aliviados com os ltimos

remates de Jesus, por associar a orao como fora propulsora
na aquisio da f, guardando a lio do M estre sobre a
Tolerncia, para aplic-la em todas as oportunidades que
surgissem.

21
 Justia

Betsaida era o centro de muitas atenes,

devido permanncia, por algum tempo, ali, do Divino Amigo,
dos seus adm iradores e, p rincipalm en te, dos irm os da
comunidade em Cristo. Nas ruelas e praas, reuniam-se criaturas
discutindo sobre a fama de Jesus, se ele era realmente o Messias.
Pairava no ar um composto de f e de dvida da massa humana.
Ao passar por esses grupos, alguns dos discpulos viam-se
questionados de todas as formas, e apenas abenoavam a todos,
sem que a resposta fosse a soluo. Ainda no havia a ordem
ide e pregai. A edificao doutrinria, dentro de cada um,
estava por se fazer. O M estre com eara o plantio, sem se
descuidar da assistncia aos seus companheiros do corao.
Apareciam, por vezes, certos agitadores para desmoralizar a
doutrina nascente. Porm, enquanto isso, surgiam novas curas,
at mesmo no meio das agitaes, e o enfermo, cego ou paraltico,
sentia, no ntimo, a presena de Jesus, e gritava, correndo, o
nome de Deus e do novo profeta. O ambiente contrrio, na sua
premeditao, tornava-se fora de f, que se espalhava como
um raio. Nas cidades circunvizinhas crescia a esperana de
muitos, avolumava-se a alegria dos sofredores, e agigantava-se
a convico no colgio apostolar do grande Nazareno.

23

L
$oo OCunes JK aia / c5taolin

Jadcu, o nosso personagem desta mensagem, encontrava-

se em um stio prximo a Betsaida, pertencente a um velho
carpinteiro que conhecera seu pai e com ele convivera por muitos
anos, pois a sintonia do trabalho e das idias os fazia unidos.
Tadeu, que ali passara a noite, no conseguiu conciliar o sono.
Pensamentos mltiplos o torturavam e a sua razo, por fora de
circunstncias tais, desmerecia a prpria personalidade, em se
tratando de um participante da comunidade de Cristo.

O que Joo e Tiago tinham em abundncia, nele era

escassez. A sua mente no conseguia armazenar conhecimentos,
nem extrair o saber que vinha envolvido nas parbolas. JEra
preciso a cooperao dos outros e, mesmo assim, o seu esforo
se tornava desumano para sentir um pouco daquilo que era
abundante para muitos dos discpulos. Todavia, a vida premiou
Tadeu com um corpo msculo. .Mais parecia um gigante dos
contos orientais, porte esbelto, mas de tendncias grosseiras.
Tambm os cus no se esqueceram de dar-lhe um corao
simples e bom.

Vamos encontrar o gigante hebreu na despedida da

madrugada, contemplando as ltimas estrelas do firmamento
azul, querendo orar sem condies, porque as grossas lgrimas
o interrompiam, em virtude das emoes que se estendiam em
todos os sentidos, entorpecendo sua fala. No obstante, seus
pensamentos se irradiavam na mais profunda humildade, pedindo
a Deus que o dotasse de mais um pouco de inteligncia, para
que pudesse ouvir e entender Jesus. Sentia-se humilhado diante
daj> e x p o sj je s-.filo s fic a s e d o u trin ria s dos o u tro s
companheiros.

No v mais estrelas. Desce as vistas e nota o despontar

do Astro Rei, como se fosse a resposta do Pai Celestial para
iluminar a sua conscincia. Sorri por alguns instantes e pensa
firmemente na reunio da noite com o Cristo. No sente fome

24
 & tiz / fusia

nem sede, pelo contentamento e pela esperana nova que nascera

em seu corao, e tira o dia para um passeio pelos campos
prximos, respirando o ar puro e conversando com a natureza
na dimenso que as suas faculdades permitiam.

Quando os ltimos raios de sol se apagavam no horizonte

de Betsaida, o homenzarro j se encontrava procurando assento
dentro do templo onde se encontrava o Cristo e os outros
discpulos. Ali, o tempo era perfeitamente aproveitado. Bastou
um simples olhar de Jesus para que Joo erguesse uma sentida
prece a Deus e aos anjos, buscando ambiente mais favorvel no
sentido do aprendizado deles. Terminada a orao, notava-se de
leve um aroma agradvel, que parecia penetrar as mais secretas
regies da alma. Dois olhos, como estrelas, fitavam Tadeu, que
logo se disps a perguntar:

Mestre, como sabes, por vezes me constranjo, mas

gostaria, com todo o respeito que te dedico, de indagar algo.
Mesmo no tendo o direito de acusar ningum e nem inteno
de julgar os atos de Deus, queria o teu pronunciamento acerca
da justia, pois em vrios momentos parece-me ver o contrrio
nos fatos dirios.

Jesus, bem acomodado no madeiro improvisado, abre as

com portas do seu m agnnim o olhar e anuncia, sorrindo
brandamente com ntima alegria pela pergunta de Tadeu:

Tadeu, a lei da Justia uma realidade nos ajudando a

todos. S^nos sentimos injustiados nas ocorrncias da vida,
por nos faltar capacidade de entendimento da vontade do Pai
Celestial. Em verdade te digo que nem um astro desses que
embeleza o infinito desaparece fora de hora, como a queda de
uma folha no se d em momento errado. Tudo, mas tudo se
ajusta harmonia universal, sem perda de um til na escrita de
Deus. O que percebeste, como fenmeno da vida e das coisas,

25
&o3o OCunes 'JKaia / fia o fin

mterpretando como injustia, podemos afirmar sem arrogncia,

meu filho, cjue a manifestao da Justia perfeit^porquanto
ningum recebe o que no merece nem aquilo que no pode
iuportar no seu avano espiritual. Consideramos maravilhoso a
criatura amar e, alm disso, achamos mais importante ainda_a
alma que ctlKp p- qiiA aman^n Creio que nenhum dos
presentes tem coragem de acusar o Criador pelos distrbios
ntimos de cada um e pelas hecatombes que se processam no
panorama do mundo. Esses fatos, dentro e fora de ns, consomem
vidas e mais vidas, fazem jorrar rios de lgrimas e sangue, deixam
multido de vivas e incontveis crianas rfs, que no tm
coragem de se acusarem. Apesar disso, vivem em dvidas
atrozes, dispersando foras do corao e da inteligncia, em
crculo vicioso, sem o devido proveito.

Deixa que o silncio os ajude a gravar o que ouviram, e

prossegue com dignidade:

Eis que, se compreendermos os desgnios do Senhor,

se pelo menos atentarmos no porqu das coisas, tudo se aclara.
As leis que imperam como Justia somente so vistas com bons
olhos, quando as analisamos com sabedoria. Do contrrio,
ficamos nos debatendo no ambiente agressivo da ignorncia?

Tadeu, depois de alguns momentos, sem nada ouvir do

Mestre, se manifesta, apressado:

Ento?

Jesus, envolvido em meiguice espontnea, adianta-se,

entendendo sua vontade:

Quando somos dotados de fora fsica, Tadeu, justo

saber como usar essa fora. Juiz, s um o , e a ele pertencem
todos os direitos de aplicar a lei de reao das aes executadas.
Se queres saber, bom que logo te conscientizes disso: os meios

26
 ~7h>V /L u i / fus/ia

de ser til coletividade e a si mesmo so incontveis, sem

anunciar o dever de ser caridoso, pois Deus est cm toda parte.
Ele v antecipadamente o alo benevolente, o gesto que em
primeiro lugar harmoniza a conscincia de quem o pratica, em
todos os casos. A Justia aplicada pelas mos humanas, alm
do escndalo, tem interesse cm anunciar uma valentia que est
impulsionada pela vaidade e, para tanto, existem as leis criadas
pelo Senhor que nunca se esquece daquilo que deve ser dado a
cada criatura, atuando, tambm, como vigilante na defesa
daqueles que so realmente inocentes, ja sta, para os que se
renem em nome de Deus nesta assemblia, confiar na Justia
universal e procurar entender a mensagem dos cus, que desponta
em todos os fatos do mundo, e os fatos do mundo ntimo que
afloram para cada alma. Se existe cativeiro forado, prises
infectas e carrascos sem corao, a revolta marca uns e outros,
j que so guas da mesma fervura. A observao nos diz que se
usa a bigorna de ferro para amoldar o ferro, com o malho do
prprio ferro.

Pelo que conhecemos continua Jesus temos outros

caminhos melhores, para pregar e executar a justia pelo bem no
dom nio do am or m ais puro. E bom que eu diga e que
compreendais bem depressa: no falo para os mortos na came e
sim para os despertos em esprito e verdade. A ningum julgo,
pois no estou aqui para isso, vim para que conheais o amor,
porque somente ele tem o poder, no corao das criaturas, de
estender a felicidade,_para que nenhuma das ovelhas se perca nos
labirintos do dio. Quem se preocupa em demasia com Justia
no tem condies para fazer a benevolncia, e quando intenta
misturar a caridade com ela, a exigncia empalidece o amor.

Jesus com preende bem o maior problem a que aflige

Tadeu. Deixa que ele analise pacientem ente o assunto em
conversao e acrescenta, com humildade:

27
^o o OCu/ies 'JlCaia / S /a o /n

Meu filho, no queiras ser o que ainda no podes

suportar. A inveja, mesmo sendo tocada pelo claro da boa
vontade, carrega consigo o azinhavre da maledicncia. Todo
invejoso se esquece das suas prprias qualidades que, por vezes,
dormem, desperdiando as foras que gasta, invejando, cobia
no deixa que repares na carncia de muitas qualidades do
invejado e quersTcm isso, tirar dele o que ele tem para suprir
as tuas deficincias. No , porventura, isso, a maior injustia?

Finalizando em tom paternal, ajusta os pensamentos de

todos os presentes, com esta expresso:

Eu estou aqui para servir e me empenho com todos os

companheiros para que me ajudem. Estendamos as mos para
quem quer que seja e falemos aos ouvidos de quem quer que
queira ouvir, para que o amor a Deus sobre todas as coisas seja
o primeiro entendimento entre os homens, a fim de que no falte
o amor ao prximo.

Ainda restava muita gente fora do casaro, esperando a

sada dos companheiros do Nazareno, que s vezes vinham
tambm em contnuas conversaes. De longe, via-se Tadeu pela
sua estatura helnica, protegendo a sada do Mestre que, de
mansinho, tocava os homens e as mulheres, que avanavam em
direo a ele, pedindo misericrdia, pedindo curas, pedindo paz,
pedindo tudo, como ate hoje acontece, mas sem disposio para
dar nada. Jesus abenoa a todos e, sem que ningum perceba, a
caravana desaparece por entre a multido.

28
 Amizade

Judas Iscariotes visto como um personagem

traidor, na histria do Cristianismo, por religies que esquecem
o cumprimento das profecias. Ele foi mais um instrumento para
que o Evangelho se mostrasse vinculado aos dizeres dos profetas
do passado, m ostrando, com os fatos, a realidade de sua
existncia divina.

Iscariotes nasceu em uma pequena cidade, situada no

ambiente de Jud, que em pocas recuadas fora bero e domnio
do famoso rei Davi, conhecido pelas conquistas sem precedentes.
A aldeia de Judas era localizada no sul da regio e mostrava grande
escassez na produo de alimentos de primeira necessidade.
Contudo, as encostas das montanhas rochosas aliviavam as
necessidades mais imediatas, principalmente com a produo de
uvas e batatas. Parece que Judas herdou o sobrenome de Iscariotes
do seu bero natal, denominado Quiriotes. Vamos apresentar o
nosso apreo por esse personagem que aceitou, no mundo
espiritual, o desempenho de tarefa to espinhosa.

Judas Iscariotes fita o sol que comea a se esconder,

refletindo seus raios dourados e mortios no grande lenol das

29
 tfoo DCu/ies JK aia / /ia o /n

guas do Lago de Genesar. Com passos agitados, caminha s

margens do histrico lago. Seus pensamentos fervilham com
p ro b lem as que o fazem e sq u e c e r at a e sp e ra n a . A
subconscincia agita seus mais sensveis nervos, fazendo
. registrar na conscincia, mais ou menos de leve, desagradveis
aes de um passado distante. Estava em luta consigo mesmo,
em srios conflitos ntimos, para os quais no encontrava soluo.
Sabia da reunio com o Mestre, naquela noite, mas o impulso
de fugir parecia dominar o dever de comparecer, e a luta se
mostrava ainda maior. Judas parecia mais uma fogueira humana
sob forma de apstolo. De um lado, pressentia um abismo sem
fim, e do outro, vislumbrava o Cristo lhe ofertando as mos em
forma do amor mais puro que conhecera em seus passos no
turbilho da Terra.

Judas, devido ao estado deprimente em que se encontrava,

por vrias vezes sentia que todos os companheiros eram seus
inimigos. Tinha medo de ser trado pelos seus parceiros mais
ntimos e nunca confiara em seus prpriospais. A sua depresso
era acentuada quando voltava sua terra natal. A noite chega de
mansinho e u a mo invisvel toca suavemente sua cabea
agitada, acalmando-a. Judas dobra seus joelhos em uma pequena
rstia de areia e busca a Deus pela prece. Lembra-se fortemente
de Jesus e dos seus compromissos para com a comunidade
apostolar, e parte, mesmo atrasado, para a reunio marcada pelos
discpulos com a presena iluminada do Divino Mestre. Entra
sorrateiramente no salo, sem ser visto. Porm, v duas tochas
de luz visando-o com esplendente carinho e, sem querer,
envolvido por aquela incrvel suavidade. J com o corao
tranqilo, toma assento. V algumas letras na pequena tora em
que Jesus se sentara, que chamam sua ateno: Ave Luz!

Pedro, entendendo a inteno de Jesus, levanta-se e ora

com inefvel humildade; dentro do salo corria uma brisa

30
 7Ioo Lui / '~7lm iia (le

portadora de energia espiritual, interligando o amor de Jesus

com todos os seus companheiros. I hn perfume brando sentido
por todos.

Quando Cristo abre os olhos para abenoar seus discpulos,

nota a expresso do olhar de Judas, que se levanta com certo
embarao e fala com interesse:

Senhor! O que c Amizade, sobre que tanto escuto dos

companheiros de aprendizado e cuja eficcia desconheo quase
por completo? No sinto, Mestre, por mais que eu me esforce,
Amizade por algum, ser que nasci desprovido dessa virtude,
por herana dos meus ancestrais?

Cristo mira Judas, compadecido, e responde, com firmeza:

Amizade, meu filho, nace.jie ideais idnticos. No

queiras desprezar a ti mesmo, nem aos outros, por no sentires
ainda a segurana de que precisas com relao aos companheiros.
E no podes, por tais m otivos, ju lg a r inferiores os teus
sentimentos por no serem idnticos aos dos teus semelhantes.
Hoje, ao cair da tarde, m argeando o Lago de G enesar,
encontravas-te confuso. Ao apelares para a splica, tudo se
clareou para o teu corao torturado. Foi a mo divina que veio
ao teu encontro, pela misericrdia de Deus. E depois da splica,
o que fizeste? Tomaste a deciso de nos satisfazer com a tua
presena. Continua a usar o poder da prece nas horas de
insegurana, sem que tua razo interfira na simplicidade e na
espontaneidade desse ato divino.

Judas tornou-se aceso de expectativa. Brilhou no seu

ntimo certa esperana. Algo dentro dele dizia do respeito quele
Senhor que falava com tanta sabedoria e que estava presente em
lugares nunca suspeitados. Seu pensamento fervilhava de emoo
e de encanto. Seus lbios sussurraram baixinho, na cadncia da
disciplina:

31
 tfoo DCunes 'JKaia / /a o fin

Ser que este homem o prprio Deus, entre ns?

Estando a ss, somente eu sei o que penso e fao. Como ele me
viu andando aflito beira do Genesar?

O Mestre deu tempo ao tempo, e prosseguiu sua alocuo:

Judas, meu filho, no podemos exigir Amizade de

pessoa alguma. Ela como os primeiros laos de amor entre as
criaturas e se mos inbeis no conseguem atar esses laos, de
bom grado que no te esmoreas no grandioso labor da conquista
pelo trabalho de auto-aprimoramento, no silncio da caridade.
Nenhum de ns nasce com deficincia, j que isto implicaria na
deficincia de Deus, o que seria o absurdo dos absurdos. justo
que creias na paternidade do Senhor, que nos comanda a todos,
sem distino. V se h alguma restrio para o ar que respiras,
para a gua que bebes, para os alimentos que comes. So
elem entos de vida de carter universal, sem eando a paz e
multiplicando a vida em toda a parte, em nome d Aquele que
nos criou por amor.

A assemblia parecia esquecida de que pertencia ao mundo

fsico, vivendo somente no reino da mente, onde Jesus era a
central das emoes espirituais. Judas tentou estender suas
indagaes, mas o Nazareno prosseguiu, com afabilidade:

Se queres confiar nos outros, Judas, prepara-te primeiro

para que possas confiar em ti mesmo. A Amizade surge da
confiana, da certeza de que ests sendo til, sem que a usura
exija algo em troca. Quando vir.es entre teus irmos que te
rodeiam, inimigos, isso reflexo do inimigo que alimentas dentro
do corao, da dvida, da m aledicncia, da am bio e da
preguia. Deves estar atento a isso. No faas aos outros o que
no queres para ti mesmo. Se porventura fores atingido por
alguma falsidade, bom que no esqueas do perdo. Se, por
acaso, o teu companheiro no te deu a ateno merecida, espera

32
 JL>0 b u t / JJm itadn

com humildade, que o tempo, djanle da lua educao, i[ fazer

com cjjjlc o leu irino com preenda a necessidade da tua
com panhia, reparando o gesto impensado, com redobrado
carinho em leu favor. No devemos escolher a quem dedicamos
gentileza, e, o sorriso, ao invs de nos enfraquecer, harmoniza
nosso campo de vida. No negues alegria a ningum, pois a
felicidade caminha tambm por essas vias.

O Mestre dava a entender que via as estrelas sem se sujeitar

aos obstculos do telhado. Corria os olhos para cima, estampando
em seu nobre rosto uma expresso encantadora. Deixando que
o silncio dom inasse o am biente, espera alguns m inutos.
Ningum se manifesta.

Judas, nesse momento, regredia no tempo e no espao.

Fazia viagens em pensamento, descortinando lugares que nunca
pensara existir. Lembra-se firmemente de Deus e v em Cristo a
figura mais autorizada para falar sobre as leis do Criador. Deduz
ento que sua magnnima presena apaga todas as figuras de
todos os reis da Terra, de todos os sacerdotes do mundo, e
confunde todos os sbios de todas as filosofias.

Jesus, quase transfigurado, acentua com delicadeza:

Judas, se queres mesmo ter Amizade, no deixes que

falte fidelidade em teus pensamentos, palavras e atos, porque
jujueles que queres como amigos, talvez esperem isso de ti. Ns
todos temos volumosos compromissos para com os cus e de
justia que cumpramos os nossos deveres diante de Deus, nosso
Pai Celestial, e da nossa conscincia, que Ele, igualmente,
dentro de ns. Se o amor nasce da Amizade, a Amizade aparece
do esforo que dedicamos aquisio do amor. Comea hoje
mesmo a sentir amor por toda a criao, para que possas chegar
aos homens com acentuada segurana e tenhas a certeza de que
na ficar em vo esse exerccio espiritual. O sol nasce para

33
^Joo OCines 'JK aia / *S/iaofin

todos, assim a chuva, assim a Amizade de Deus para conosco e

de ns para com os nossos semelhantes. Trabalha e serve
indistintamente, que a vida marcar, sem a figurao dos erros,
todos os teus tentos de labor no bem imortal.

Judas estava emocionado, por ouvir tantas palavras sbias.

Mantinha-se de p por respeito ao Senhor. De seus olhos cerrados
rolavam lgrimas sem conta. Os onze companheiros pareciam
tranqilos, mas tambm choravam por dentro, de tanta alegria
espiritual. Eles escreviam nos coraes, com o dedo da
inteligncia, letras de luz ligadas aos ensinos ministrados pelo
divino doador, naquela noite inesquecvel em que Judas
Iscariotes, pela vidncia, descobriu, brilhando na cepa de madeira
onde Jesus se sentava, a expresso: Ave Luz...

34
 Serenidade

Um barco deslizava, ao cair da tarde, nas

guas do Lago de Genesar. Dentro dele, via-se, alm do mestio
musculoso que se servia de duas ps feio de remos, um
homem de pequena estatura, envolto em profunda meditao,
sem perceber a participao da natureza que tanto admirava,
devido ao seu estado de emotividade espiritual naquele momento.
Tal estado o levava a difceis reajustes nos conceitos que esposara
com a vivncia de muitos anos como imediato dos rabinos da
Galilia e muita convivncia com os de Jerusalm. Vrias vezes
ministrara ensinamentos nas sinagogas, inspirado nos escritos
de Moiss, o chefe espiritual dos judeus. Tiago qneriae deveria
sgi, mais larde, um dos sacerdotes. No entanto, o destino lhe
reservara outro apostolado mais propcio, pois a vida nem sempre
nos atende nas linhas das nossas aspiraes, por no sabermos
com exata medida o que mais nos convm. Tiago se debatia nas
suas conversaes mais amplas com os profitentes da f que
esposara desde o bero. Pela sinceridade, pela confiana nos
postulados que abraara em nome do Pai Celestial, a fidelidade
era o seu maior empenho dentro da comunidade espiritual. E
enquanto os remos agitavam o barco em direo praia, o filho
de Jos estava, de um certo modo, agitado. No seu corao, o

35
^o o OCunes JKciia / /ta o lin

raciocnio o levava ao tribunal da conscincia, acusando-o de

traio religio que o vira nascer. No obstante, os sentimentos
avanavam no meio do tumulto, dizendo que Jesus era o Cristo
que havia de vir e as dedues se debatiam no topo do seu
volumoso crnio. No fora Moiss, o maior profeta de todos os
tempos, que anunciara tambm a vinda do Messias?

O homem de Deus tornava-se dois dentro daquela humilde

embarcao, dividido pela angustiosa dvida. De qualquer forma,
ia em direo reunio memorvel daquela noite. Sua atrao
por Jesus era de confundir todos os raciocnios. Perdeu, naquele
instante, toda a serenidade que acreditava ter. Pelo menos,
escapou-lhe todo o domnio emocional que a sua posio exigia,
tornando-o um homem comum como no pretendia ser.

Desce do barco quase sem perceber. Seus ps se afundam

no tapete arenoso, deixando as marcas das sandlias simples
que lhe serviam para as grandes caminhadas, sem esquecer o
cajado que m arcava a sua posio espiritual no reino do
entendimento dos antigos pergaminhos. Tiago apressa o passo
pela disciplina que a auto-educao lhe conferiu, querendo ser
o primeiro a chegar como participante da assemblia. Destarte,
no percebeu, no lusco-fusco, um personagem esguio e
sorridente, a contem plar o lago m ajestoso que refletia os
primeiros clares da lua. A mo de Joo toca seu ombro de leve,
saudando-o com benevolncia:

A paz seja contigo, Tiago!

Assusta-se, porm, sem desequilbrio e, reconhecendo o

companheiro, responde:

Que Deus te ilumine, meu irmo! Quais os ventos que

te trouxeram aqui, Joo?

Este, ainda sorrindo, adianta:

36
 a u * /. u t / tien tm 'r/a d *

I'a nsia pela nalurcva, pois nela vejo e sinto o Criador

com mais cl'iciitcia. Queria, ailles de encontrarmos o Divino
Mestre, prparai as minhas emoes para melhor interpretar a
sua grandiosa laia, e escolhi esse ambiente que tanlo me fascina.
E, ainda mais, o Senhor me premiou com a tua figura.

Sorriram juntos e, abraados, sem palavras, agradecem a

Deus.

Em poucos instantes, Joo e Tiago avistaram, adentrando

o casaro, alguns discpulos e a figura majestosa do rabino
incomparvel da Galilia. Em seguida, os dois companheiros de
Jesus tambm se assentaram, pelo prazer de participar daquele
convvio que ficaria inesquecvel em seus coraes.

Ambiente sereno, onde o respeito se transmutava em

alegria e esperana. Tiago, no silncio, pedia aos cus que lhe
favorecessem a oportunidade de perguntar e que o dilogo lhe
fosse favorvel, sem que o acanhamento ou mesmo a ignorncia
abafasse o que lhe ia na alma. Sabia um pouco das leis, mas
queria saber mais, tijiha^fome de um entendimento mais vasto
acerca da vida e das foras que nos dirigem na existncia.

O velho discpulo ostentava uma bagagem cultural

a p re ci v e l. C o n h eced o r de vrias lnguas, d o m in av a
completamente o grego, pois a filosofia e o espiritualismo em
geral alcanaram, na Grcia, alta posio em relao ao resto do
cenrio do mundo.

Jesus, no toco de cedro, perpassa seus brilhantes olhos

por toda a assemblia parando, de mansinho, nos inquietos olhos
de Tiago, como dizendo: Fala, meu filho, fala! O que queres
que eu oua? E o antigo pregador das sinagogas descontrai seu
corao, entendendo que chegara a vez de expor ao Mestre suas
dvidas acerca da brandura. Levanta-se com deferncia, a
locuo um pouco trmula:

37
 ^oo OCunes JK aia / /ta oin

Senhor, podes nos d izer algum a co isa so b re a

Serenidade? As vezes ela se torna o clima do meu ntimo nas
horas de afazeres espirituais e materiais. Todavia, em dado
momento, qual o peixe que seguramos nas mos um tanto
frouxas, escapulindo. Esse clima d alma deve ser trabalhado
somente por dentro ou o nosso orgulho no nos deixa receber
as experincias dos outros? O que devo fazer para que a
Serenidade faa parte de mim como meus olhos, meus ps,
minhas mos, minha cabea, enfim, como todo o meu corpo?

A expectativa era geral! Jesus ouviu pacientemente a

pergunta, deu um tempo para que todos se acalmassem e exps,
com interesse:

Tiago, a Serenidade de que queres ser portador

tesouro dos anjos que receberam das mos do tempo, pelos
impulsos de milnios incontveis, sob as bnos de Deus.
Entretanto, esse tempo somente age quando abrimos nossos
coraes pela boa-vontade^xinde^q>esforo prprio nunca falta.
E os milnios so como o calor divino que somente amadurece
e harm oniza o universo interior quando nos dispom os a
respeitar e viver os princpios das leis que nos governam a
todos. E as bnos de Deus so a execuo da m elodia
c e le s tia l que se irra d ia p ela v iv n c ia da S e re n id a d e
imperturbvel.

Parou por m om entos, para que todos resp irassem ,

serenamente aliviados. Para Tiago, que j convivia com altos
conceitos filosficos, no foi difcil degustar o manjar dos
cus, que se fundamentavam na evoluo das almas, tema que,
de leve, sentia nas suas mais profundas dedues. No entanto,
precisava de algo mais que lhe acalmasse o mundo mental.

O M estre to rn a a fita r T iago e p ro sse g u e , com

desembarao:

38
 /ItwLua / / nic/adv

Tiago, a m ansutude im perturbvel, no seio dos

homens, parece-nos muito difcil, pela largue/,a de ignorncia
que ainda alimentam sob todos os aspectos da vida; mas no
impossvel de ser adquirida. No perpassar dos anos e sculos,
sem que a interrupo do bem se faa, ela passa a fazer parte do
teu corpo fsico e espiritual. A lei te impe uma condio: que
cada dia coloques no teu alforje um grozinho de areia de auto-
aprimoramento, de auto-educao, de amor sem descanso, de f
revestida de obras, para que, no amanh da eternidade, possas
sentir o nascim ento, dentro e fora de ti, da seren id ad e
imperturbvel. importante, pois, que no te esqueas que, desde
quando deres os primeiros passos com sinceridade e confiana,
comears a viver e a sentir a felicidade oriunda dos primeiros
raios da eqidade espiritual. A bondade de Deus to grande
que mandou a mensagem da salvao quase ao vivo, para que
possas sentir a sua paternidade e acreditar no amor que se
estender de uns para com os outros.

O D ivino M estre cerra os lbios e parece m editar.

Envolvendo seu imponente corpo, via-se como um manto de
luz, do qual partiam fragmentos em todas as direes. Ao tocar
nos corpos dos discpulos, fosforesciam, alojando-se em seus
coraes. O Cristo, tranqilo e confiante, prossegue sem cansao:

Tiago, uma rvore, para se manter de p no solo que

lhe d a vida, estica suas razes em todas as direes da terra, e
os seus galhos obedecem ao mesmo esquema, no ar, para que,
nocentro, se avolume seu corpo ciclpico, com segurana. Pois
assim a serenidade de que falas e sobre a qual estam os
cfialogando. No pode ser fruto somente de dentro de cada alma,
como no deve ser esforo somente de fora. O que te garante a
brandura inaltervel nos escaninhos do teu ser o amor de Deus,
que parte de dentro de ns em busca da sua manifestao para
fora e que vem de fora para que se manifeste dentro das criaturas.

39
(foo OCt/nes 'TFCaia / c5fia o in

Enquanto somos tomados pela insegurana, qual a rvore

mirrada que no pode demonstrar seus frutos como valores por
gratido ao agricultor que a adubou durante o seu crescimento.
Se intentas que cresa a rvore da serenidade em ti, comea
cultivando-a sem cansao, aduba os ideais elevados e trabalha
pela paz, tua e dos outros. S benevolente com o prximo e no
esqueas a caridade, onde passares. Serve sem interrogao e
ama indistintamente.

A voz de Jesus serenou, em um ritmo de sinfonia. Joo e

Tiago, que entraram juntos no casaro, saram em conversao
interminvel acerca da lio da noite, desenvolvida pelo Mestre.
Os outros discpulos, empolgados de esperana, desenvolviam
igualmente seus ideais para a pregao do Evangelho. E, como
por encanto, no viram mais, naquela noite, o Cristo. Ningum
comentou o fato, por j ser costume o Senhor se tornar invisvel.
U m a m ultido incalculvel tornava d ifcil a sad a com
naturalidade.

As estrelas festejavam a madrugada como olhos de luz

presenciando os fatos terrenos.

Tiago, renovado nos conceitos da serenidade como fruto

da evoluo, ergue.as vistas para os astros e agradece a Deus
pela oportunidade de aprender com Jesus.

40
 Dignidade

A festividade em Betsaida tornara-se natural.

Na pacata cidade da Galilia, para muitas famlias era uma fonte
de renda que trouxe abundncia para milhares de pessoas que
antes viviam em dificuldades. O comrcio se estendeu por todas
as ruas estreitas, ptios e esquinas. A pesca teve um impulso
assustador. Em poucas semanas, os turistas sustentavam a alegria
do povo da regio, pelos cenrios fceis que lhe caam s mos.
No entanto, o Cristo era a atrao principal, era o fenmeno do
esprito, com o luz divina a atrair sofredores, m esm o na
inconscincia, como falenas hipnotizadas pela claridade. Mesmo
no seio dessa ignorncia, onde poucos lembravam-se da realidade
espiritual, os ventos carregavam o bem-estar de que a esperana
se faz portadora. Na verdade, podemos dizer que era uma
festividade que se assegurava na f que, se no alcanara o
transportar de montanhas, firmara, por algum tempo, muita
alegria.

Quem pudesse olhar de longe notaria um homem de porte

elegante mas simples, passando, apressado, no meio da multido,
sem que o intenso movimento o atrasse. Um belo manto caa
em seu corpo bem formado e uma extenso do mesmo tecido

41
ffoo OCunes JK aia / /ja o n

descansava na curvatura do seu brao esquerdo. Seus olhos

brilhavam com intensidade e a sua mente, como uma usina humana
e espiritual, formava imagens as mais engenhosas possveis. Esse
homem era Mateus, tambm chamado de Levi, o cobrador de
impostos nas alfndegas que pertenciam ao reino de Roma.

O ideal de grandeza no arrefecera no seu corao. Mudara,

depois que conhecera Jesus, o modo pelo qual pensava ser
grande, para satisfazer sua mente faminta de realizaes, sem
que mais tarde o enfado o visitasse. Mateus cultivava mais agora
as coisas do esprito, que quanto mais adquiridas, maiores
perspectivas abrem de se adquirir mais. Na realidade, uma
fonte inesgotvel que no cabe, nem por sonhos, em uma cabea
humana, mesmo a mais dotada de capacidade espiritual.

Levi ouvira, ao longe, uma voz que o chamara. Quis se

fazer de surdo, mas a conscincia no o permitiu. Abranda sua
marcha e nota, em disparada, o velho Zaquim, antigo vendedor
de jias da Judia. Sabedor de que Mateus apreciava ouro e
pedrarias trabalhadas por artistas fam osos, Zaquim queria
mostrar-lhe as que recebera diretamente do Tisno. Mateus
espera, e o ano cumprimenta-o com toda a reverncia, chama-
o a um canto da rua, abrindo algo que parece um alforje. Tira
um volume envolto em vrias flanelas e os poucos raios de sol
da tarde fazem brilhar aos olhos do discpulo carssim as
preciosidades.

O patrcio judeu esperava a admirao de Levi, que passou

os olhos de leve, com uma frieza que dispensava palavras.
Mesmo assim, o comerciante insistiu com o apstolo:

Veja, Senhor, como so lindas... essa aqui e aponta

com o indicador digna de um cobrador de impostos do
grande imprio. Dificilmente tocars em tesouro semelhante a
este! E se esfora para que Levi apanhe as jias.

42
 Jhw U u t / /'h ym d a d o

Mateus sente no corao a imagem do diagnstico que

os outros deveram fazer da sua pessoa e, com muita tristeza,
responde ao vendedor ambulante acerca dus belezas que a
natureza ofertara aos homens, mas que ele agora dispensava,
por serem cabides de niais peso para a conscincia. Sorriu
complacente e falou com carinho:

Zaquim, meu amigo, o maior prazer que tive neste

instante foi v-lo com sade. Nos ltimos dias, tenho lembrado
muito de voc, pelo seu grande interesse em alegrar os outros.
Acho isso uma virtude encantadora, pois existem muitos tristes
no mundo. Ah, se houvesse milhares e milhares de Zaquins,
no af de trabalhar para essas almas que ainda no tiveram a
ventura de sentir a felicidade da alegria, pelo menos por alguns
momentos! Conheo uma escola onde pode educar as suas
faculdades, que invejamos no bom sentido, pois l que o
cobrador de impostos est transformando as suas grandezas
transitrias em riquezas imperecveis.

Quando quis falar do Cristo com mais profundidade, no

mais viu o velho Zaquim, que muito bem conhecia o Mestre,
sua fama e o seu desprendimento acerca das coisas materiais.
Notou tambm, pela conversa mudada de Levi, que o cobrador
de impostos abandonara totalmente as idias anteriores.

O discpulo de Jesus apressa o passo novam ente e,

sorrindo em silncio, pensa com respeito: Ajuda, meu Deus,
ao velho Zaquim, para que ele possa nos ajudar na alegria dos
outros, sem nos escravizar pelo interesse que desmerece a
caridade .

Mateus adentra a igreja improvisada, que j se encontrava

arom atizada pelos ideais elevados do M estre. O Senhor
percebeu a entrada de Levi, o ltimo que faltava para que as
trancas se fechassem por grossas mos, apressadas em ouvir

43
ffoo OCunes 'JKaia / S/ta o in

as dissertaes do Rabi da Galilia. Tiago sentiu que uma voz

lhe pedia uma orao, olhou para Jesus e Este acenou a cabea,
confirmando.

Ambiente sereno. Muitos discpulos fitavam Mateus. Este

se incomoda com o fato e pensa em abrir a reunio perguntando
a Jesus sobre algo que lhe torturava a alma, j que ele no
conseguia alcanar a soluo desejada. Fala, com humildade:

Mestre! Mesmo tendo eu vivido muito tempo em

posio menos digna aos olhos dos judeus, confesso que sempre
m inha conscincia pedia D ignidade, em tudo que fazia e
pretendia fazer. Acho que a altivez de um homem o coloca em
posio grandiosa tanto fsica quanto espiritualmente falando, e
essa autoridade moral me traz dificuldade para que eu possa
entend-la e aplic-la na vida que levava e na que, hoje, tenho a
fejicidade de viver contigo. Eis que te peo, com modstia, que
respondas se certo que a tenho, ficarei contente e, mais do que
isso, ficarei devedor da tua graa.

Mateus falou Jesus com moderao a Dignidade

He nm homem depende dos princpios e ideais que abraa. O
organismo se acostuma com os alimentos, quando no existem
outros que mais lhe apeteam. As leis de um pas so de acordo
com o povo que ele acolhe, por determinao de Deus. O modo
pelo qual se sente e se entende a Dignidade varia de pessoa para
pessoa, mas em verdade te digo, as bases fundamentais so as
mesmas em todas as criaturas, ou para todas as criaturas e naes.
As variaes so, por assim dizer, mudanas de cores, sem deixar
e^erem coisas coloridas. A tua Dignidade, onde estavas quando
foste chamado para o apostolado, era de fidelidade aos que te
faziam servo. Contudo, podia ela ser valorizada, no respeito para
com aqueles que te entregavam os tributos, como sendo o suor
do rosto. Levi, meu filho, no pode existir carter puro sem que
a caridade esteja presente, assim como a caridade sem amor

44
 T iu e jtn / D ia n id a d e

espiritual perde quase todo o seu valor. Sabemos dos teus ideais,
que ultrapassam as fronteiras do homem comum. As tuas idias
so faranicas, deixam estampar nas tuas estruturas a feio de
grandeza, por isso preciso teres maiores cuidados. Tu pareces
alterado nas tuas criaes mentais e elas te perseguem, tomando a
maior parte do teu tempo de trabalho e de repouso. Esses grandes
navios, que descarregavam s tuas vistas, comearam por simples
desenhos, por poucas palavras, pelo toque de duas mos, de minuto
a minuto, e de dia a dia e, talvez, anos. Todos os esforos tiveram
uma seqncia, que o tempo dominava, e nada foge dessa lei. V,
Mateus, o espao de profeta a profeta, para que se consolidem as
leis de Deus na Terra e nos coraes dos homens! No queiras
coisas grandes demais, sem comear pelas pequenas, que formam
oldcrceTfe tudo o que existe. A Terra est sendo bafejada pela
luz de Deus, agora com mais intensidade, mas, para tanto, bom
que saibas do gasto de milnios sem conta. Somente as geraes
do futuro se certificaro, pela f e pela cincia, da verdade que
acabo de te dizer.

Mateus estava perplexo. E os outros discpulos? Cada um

olhava para o outro com admirao e interesse. Jesus prossegue
com suavidade s vezes m esclada de algumas expresses
enrgicas:

Levi ! A decncia, no meio em que ora vives, obrigada

a desvestir-se das roupas da imposio interesseira. Ela no pode
aceitar as escrias da m entira autoritria para satisfazer a
arrogncia e a brutalidade. Todos os que aqui se renem foram
chamados e escolhidos por uma fora maior, para que, por esse
meio, possas sentir e entender a boa nova do reino, aprimorando
tuas virtudes e procurando outras, pela luz que acendemos para
todos. Compreendemos a inteno que tens da sinceridade, a
vontade de seres grande para ajudar os menores. No obstante,
muito justo que olhes os meios que procuras. E muito nobre

45
tfoo OCunes JK aia / S/a o J/n

que todas as vias sejam lcitas, para que no venhas a cair, antes
de andar. A honra faz parte, meu filho, das belezas espirituais
da alma, mas quando ela no exige a destruio, nem procura
humilhar os que nos ofendem. Honra Dignidade, honestidade
diante dos nossos compromissos, luz do amor.

E Jesus continua com ternura:

Mateus, meu amigo, havers de encontrar muitas e

muitas oportunidades para testar o corao na Dignidade pura,
porque aquele que se aproxima da verdade, sofre primeiro as
Coneqncias da mentira e do engano.

Fez-se silncio absoluto. O apstolo, que pretendia coisas

grandes, sentiu, naquela noite, com Jesus, que, com o Mestre, a
verdadeira grandeza era sem limites e, para conquist-la, Ele,
Jesus, era o caminho imprescindvel por que todos deveram
passar, enriquecendo a vida, em busca de Deus.
 Compreenso

Filipe estava assustado, em virtude de vrios

incidentes acontecidos em Betsaida. Junta-se ao povo, procurando
algo que pudesse saciar-lhe a fome e a sede materiais e mesmo as
necessidades do esprito. certo que saa dos encontros com Jesus
e seus distintos companheiros fortalecido na f e no modo pelo
qual entendia a vida, nos dois planos que a sua concepo aceitava.
Mas ao se envolver na atmosfera dos homens que negavam as
verdades transcendentais do esprito, sentia-se comprometido com
determinadas dvidas, como amarrado a um poste paraasacrifcio,
sem esperana de salvao. O entendimento, nessas horas, fugia-
lhe, escapando, igual mente, do seu hbil raciocnjo. Era preciso
encontrar soluo e, para tanto, no existia melhor oportunidade
do que as reunies que se processavam no casaro.

O filho de Betsaida era muito cauteloso nas suas buscas,

nunca aceitava idias sem que, primeiro, exam inasse suas
propriedades. Tinha verdadeira vigilncia contra a influncia dos
outros para consigo e, quando encontrava uma filosofia, ou
mesmo conceitos que o fascinassem, submetia-os apreciao
de outros da sua inteira confiana. A bateia de sua anlise no
se enganava na escolha do ouro, muito menos da pedra valiosa

47
$oo DCunes JK aia / S A a o /n

da verdade, que deveria ser a verdade filosofal dos mestres e

dos sbios.

Andando pelos arredores de Betsaida, pensa Filipe, meio

incomodado: Ser_queamente, principalmente a minha, pode
se comparar ao estmago cheio que, depois de certas horas,
torna a pedir com ida? Quando saio do repasto divino do
spfnto, nos encontros com Jesus, tenho a segura impresso
d*que nunca mais terei fome de entendimento. Depois, com
certos acontecimentos, volto quase ao mesmo estado de alma
fam inta da com preenso dos fatos ocorridos. Vejo que a
sabedoria escapa engrenagem das minhas dedues! Pensou
mais um pouco c surgiu-lhe uma inspirao: Porm, ns temos
a quem recorrer, o sbio dos sbios, o Cristo de Deus. Andando
mais um pouco, ouviu o balido das ovelhas que brincavam nos
campos, algumas delas correndo em sua direo. Uma passa
to rente aos seus braos que o seu mpeto infantil o convida a
agarr-la. Desliza as grossas mos no pelo liso e brilhante,
falando baixinho com o animal que, sentindo o afeto do
apstolo, corresponde, alisando as pernas de Filipe com a
pequena cabea. Filipe senta-se em uma pedra prxim a e
redobra o carinho, entendendo ali, no palco da natureza, que a
compreenso podia ser tambm funo de idias idnticas, pois
o animal raciocinou Filipe com inteligncia estava
compreendendo a doao de carinho e retribuindo com o que
ele podia dar que, no caso era muito, respondendo, pelo gesto
instintivo e a graa de Deus, a algumas das intrincadas dvidas
de Filipe, naquele dilogo simples.

E quem aparece agora, sem que Filipe suspeite, dizendo:

A paz seja contigo? Era Natanael, seu grande amigo, que fala
em tom de brincadeira:

O pastor aproveita todo o tempo disponvel para vigiar

o seu rebanho e dar de comer a quem tem fome, no o caso?

48
 CPIoe /B u t / C o m p reen s o

Filipe retruca, sorrindo.

No, no o caso. Nas circunstncias, aqui, o faminto

sou eu, o seu servidor mais humilde nos arredores de Betsaida.

E fechando o semblante, diz, emocionado:

Natanael! Quando procuramos o Mestre com amor e

humildade, mesmo que esse no seja o clima permanente em
nossos coraes, ele nos atende por intermdio das primeiras
possibilidades que surgirem, mesmo que esse meio seja um
animal. A natureza, meu irmo, Deus palpitando no seio da
yidal

Natanael, curioso para saber o que se passava com Filipe,

aponta para o disco solar que, dando adeus com os ltimos raios,
anuncia compromissos assumidos. Os dois partem em direo
grande assemblia dos homens que o destino chamara para servir,
pela graa de Jesus Cristo. Abraados e andando em passos
cadenciados, notam alguma coisa que os acompanha. Filipe narra
a histria que se passara entre ele e a ovelha.

A proxim ando-se da com unidade, escutam os gonzos

rangerem, falando, na linguagem dos sons. hora de entrar...

A alegria dos presentes parecia irradiar-se como melodia

que somente a audio espiritual poderia registrar. Andr, que
estava distrado, estremece-se de leve com o forte olhar de Jesus,
vendo surgir em sua mente uma vontade irresistvel de orar, o
que faz, com humildade. Finda a rogativa, Filipe, sem querer,
por impulso instintivo, levanta-se e fala, com reverncia:

M estre Jesus! Podes nos e x p lic a r a to d o s, e

principalmente a mim, a instabilidade da gqmpre.eiis.o? A
segurana que esperava e espero, nesta arte de viver com os
outros, toma sentidos variados e, se no tomo providncias

49
 <foo OCunes 'JKaia / eSia o in

quanto s minhas primeiras atitudes, passo a agredir as pessoas,

pelo simples fato de no compreenderem as coisas como eu as
entendo! H momentos em que no sei o que busco! E a, luto
com a dvida e, quando estou contigo, como agora, por exemplo,
torno-me um gigante, em quase todas as virtudes. Espero a tua
benevolncia para que eu possa entender a mim mesmo, quando
falseio no entendimento dos outros.

Nota-se, em toda a assemblia, que a pergunta de Filipe

era a de todos, tal a insegurana em tudo o que abraamos.
Cristo dispensa um olhar magnnimo a todos, e fala, com
amabilidadc:

l;i Iipe ! Quando pretendes levantar uma casa, primeiro

cavas as valas, para que acolham o alicerce. Depois que este j
est familiarizado com a argila, que vm as paredes, pedindo
base para suportar o seu peso. Depois, vem o telhado para3^em
seguida, entrarem os moradores, em segurana, na moradia. O
ser humano precisa construir cada qual a sua prpria casa no
reino da mente, pois, em primeiro plano, as necessidades exigem
a limpeza das valas entulhadas de idias imprestveis. Em
seguida colocao das pedras nos alicerces que os ideais
superiores nos oferecem, com a liga da boa vontade, mais adiante
deveremos levantar as paredes, com cada tijolo representando
um conceito que as leis de Deus interligam. Finalmente, aparee
o telhado, qn^ viv^n^E e o tempo chancelando a segurana
daquilo .que aprendemos.

Jesus parou um pouco, para que a massa pudesse fermentar

e a digesto mental se processasse e continua, com bondade:

Se no fossem os contrastes, Filipe, que encontramos

dia a dia, como provar a ns mesmos se aprendemos as lies
da vida? Todas as invenes requerem provas incontveis. Para
nos tomarmos coperadores de Deus, na vinha infinita da criao,

50
 7lut> L u t / ( >m/>rvonso

o laboratrio do m undo nos testa perm anentem ente, at

chegarm os condio de sermos servos fiis do Senhor,
respondendo a todos os ataques verdade, com a prpria vida
imperturbvel no servio da caridade e do amor dentro e fora de
ns, com preendendo e sentindo Deus, pelo bem que no
deixamos de praticar, sem interrupo. Nessa disposio, Filipe,
no h lugar para as dvidas que a ignorncia faz vicejar.

L fora, pelo silncio do auditrio, escuta-se ao longe o

vozerio do tumulto e, no meio da multido, de vez em quando,
distinguem-se berros da ovelha, que parece chamar Filipe para
mais carinhos. O filho do lugarejo sorri baixinho, procurando a
ateno de Natanael para compartilhar com ele da lio da ovelha.
No pequeno intervalo, todos suspiraram e voltaram sua ateno
para a alocuo do amigo incomparvel, que logo retornou com
sua fala cativante:

Filipe, a Compreenso , mais ou menos, aquilo que

pensas, quando podes dedicar alguns instantes ovelha que ficou
rf ao nascer, conquanto tal atitude seja fcil, por haver carncia
de afeto e necessidade de troca de calor em todas as partes, na
sensibilidade do amor universal. Onde a Compreenso mais
difcil, Filipe, diante da m aledicncia, e quando somos
ofendidos e caluniados e, sem revolta, o corao nos obriga a
transformar nossos sentimentos em perdo, um perdo que no
exige condies. Nesses momentos, por vezes perdemos o
ambiente de segurana, assimilando a violncia e a intolerncia
dos ignorantes e, se fizermos a justia que a razo nos pede,
passamos a pensar do mesmo modo de quem nos injuria. E a, a
semente de Deus, que procurava terra frtil na rea do corao,
retirada pelos ventos da invigilncia, deixando o agricultor
espera de outras oportunidades, para tornar a semear. Filipe, meu
filho: ocupa mais a tua mente com a Compreenso que deves ter
com os outros, sem exigir o mesmo dos outros para contigo, a

51
 ffoo OCunes 'JKaia / /ia oin

no ser quando isso vem pelas linhas da espontaneidade. Porque

se voc passar a compreender a quem desconhece a lei do amor
e da caridade, mesmo sem palavras, ele passa a te admirar, e
esse o primeiro passo para o alcance da verdade.

O assunto despertou a ateno de muitos, pois parecia que

o M estre lera em vrios coraes os fatos recentem ente
acontecidos. O tempo passa, passando tambm os sentimentos
de culpa dos que no tiveram C om preenso nos ataques
recebidos. Jesus continua com a Palavra fcil e serena:

O entendimento dos que aqui esto tem de alcanar

uma feio mais pura, porque a quem muito foi dado, muito
ser pedido. Vs todos participais de uma claridade que, em
outros olhos, produzira a cegueira. Viemos todos, sem exceo,
para servir, sem que a exigncia perturbe nossa confiana em
Deus e em ns mesmos. O mal maior, mesmo no seio dos que
esto despertando para a luz, dar querendo receber, perdoar
esperando perdo, sorriCpfque precisa receber um sorriso,
dar pousada a um viandante, pensando que o destino poder
coloc-lo viajando tambm, amar pensando, primeiro, no amor
que poder receber em troca. Espero que isso no acontea entre
vs outros, que conheceis ao Pai, conhecendo a mim.

Filipe sai mastigando o naco de po espiritual que Jesus

lhe dera, concentrado em sorver toda a essncia, sem perda de
um s til. As portas se abrem, dispersando toda a unidade
discipular, que pensava em como seria a noite seguinte.

52
 Entendimento

N atanael ou Bartolom eu figura como um

dos doze discpulos de Jesus, hom em atento ao trabalho,
mesmo aquele que exigia suas mos, sem pena de que as
mesmas se tornassem grossas como os lajedos de Betsaida.
Era o companheiro de Simo Pedro nas porfiadas horas de
pescaria, no famoso M ar da Galilia. Era natural de Can da
Galilia, aldeia famosa, das mais famosas do mundo na histria
do cristianismo, por servir de palco para o primeiro milagre
de Jesus. Milagre ou fenmeno espiritual, como queiram. Can
da Galilia! Can da Galilia! Com expresso to simples na
urdidura habitacional da Terra, fez com que o Divino Mestre
se visse atrado para uma das bodas mais importantes de todos
os tempos, e l, transformasse a gua em vinho, abrindo o
Evangelho dos fatos pela primeira vez, mostrando, com isso,
que Ele era, verdadeiramente, Aquele que havia de vir. Can
tambm foi cenrio de uma cura distncia, operada por Jesus
a pedido de um oficial do Rei, cujo filho j era considerado
morto por uma febre desconhecida, tendo voltado vida no
mesmo momento em que Cristo disse: Vai, que teu filho vive .
bom que notemos que se no fossem as curas operadas por

53
 3
&o o OCunes JK aia / fia o in

Jesus e, em seguida, pelos Seus discpulos e os cristos de todas

as pocas, nos sculos atuais no se falaria em Evangelho. Para
atrair peixes, so necessrias as iscas. Para que o homem tenha
interesse no trabalho, idealizou-se o ganho. Para que se forme
um a fa m lia, esta b e lec e ra m -se os p rim eiro s sonhos de
felicidade.

Can da Galilia foi onde Filipe arranjou um grande

companheiro, que foi logo levado para conhecer Jesus. E Filipe
no se enganou, porque o Senhor convidou seu amigo para fazer
parte da primeira comunidade crist. Natanael no sentia a
experincia de Lcvi, que abraara os princpios do Mestre como
que de sopeto, parecendo que j estivesse esperando h muito
tempo por aquele acontecimento. Natanael era por demais
resguardado, inclusive na sua insapincia, em comparao com
os outros, de maior cultura. Entrem entes, sua m aturidade
espiritual falou mais alto que o raciocnio e f-lo abraar os
preceitos que o doador maior distribua para os que tinham olhos
para ver e ouvidos para escutar.

Bartolomeu, h muito tempo, andava a meditar em novos

processos que poderam dar conhecimento, aos homens, de
meios mais fceis de entendimento de uns para com os outros.
As antigas religies s dispunham de m todos que no
condiziam com a amplitude evolutiva das criaturas. As geraes
que se sucediam buscavam algo mais convincente que lhes
falasse mais ao corao. A justia estava por demais exigente e
o Deus apregoado e temido parecia sem certa piedade para a
massa sofredora. Apesar disso tudo, o novo discpulo alimentava
uma esperana. Conhecendo profundamente Moiss, deparava,
aqui e ali, nos seus escritos, o anncio de um Messias, que seria
o Rei e salvaria o mundo. Encontrava tam bm em Isaas
profecias idnticas. O que tinha a fazer? Era esperar esse
anunciado Mestre. Porm, sua mente divagava nas sombras da

54
 y lu e J3 uz / (jn /a m fim e n /o

dvida, em noites insones, aumentando suas dificuldades de

reconhecer o Cristo, quando Este surgisse no seio dos judeus.
Poderiam ap arecer m uitos C ristos, com o fazer? Filipe,
conhecendo sua sinceridade, no teve dvidas de que Natanael
era um companheiro de valor e ps prova sua intuio.

B arto lo m e u ap arece em B e tsa id a em um a ta rd e

encantadora, aceso de curiosidade. Tinha estado com muitos
sacerdotes e estes o cravaram de perguntas acerca do Mestre e
outros assuntos referentes a comparaes doutrinrias. Seu
ntimo fervilhava busca de solues que julgava impossveis
no meio do povo e no seio das famlias, junto aos colegas e no
esquema de trabalho: era a compreenso entre as criaturas.
Encontra-se com Pedro em uma rua de Betsaida, quando repartia
um achatado po com uma velha cega. Cruzaram os olhares,
sem palavras, e partiram para o antigo albergue dos pescadores
que estava servindo de igreja na form ao dos prim eiros
discpulos.

No grande salo j se encontrava o Mestre com alguns dos

seus adeptos, conversando amavelmente a respeito da firmeza de
ideal. Todos os minutos eram aproveitados para uma seqncia
do aprendizado, j que o tempo que o Senhor ia ficar com eles era
bastante curto, na contagem de uma existncia humana.

Enquanto Pedro e Natanael se acomodavam, os outros

adentram e completam o rebanho, cujo pastor era a luz anunciada
h milhares de anos, da Assria ao Egito, e deste Babilnia, da
Indochina a Israel, e dele Grcia, que inspirou tambm a Roma
no anncio da vinda de uma das estrelas do infinito, com a misso
de fazer brilhar a Terra e os homens.

Bartolomeu, meio inquieto, indicado por Pedro para

iniciar as perguntas. Com certo acanhamento natural, procura
os olhos do Mestre e interroga, com prudncia:

55
 tfoo OCt/nes TlCaia / SS ao in

Senhor, porventura podera nos dizer qual deve ser o

nosso comportamento diante dos outros, em se falando de
Entendimento?

Espera com ansiedade. Jesus, animado com a generosidade

de Natanael, fala, com finura:

Bartolomeu! A idoneidade de uma pessoa depende

muito, mas muito, meu filho, da vivncia que ela leva diante
dos conflitos interiores e dos problemas que a prpria natureza
externa apresenta como teste da sua natureza. Pelo tom da tua
voz, notars a apreciao que fazes em ti e nos outros, e pela
anlise, notars a falta de compreenso de grupo para grupo e
de almas para almas, comeando dos lares at as naes, pois
em verdade te digo que esse um processo inevitvel, dos
homens e povos se entenderem mais tarde, pois as dificuldades
so criadas para que a dor possa aparecer ensinando, na
antecipao do amor. E bom que se saiba que, quanto mais bruto
o animal, maior a corrigenda. A roseira mostra suas ptalas
suaves, mas traz os espinhos na retaguarda, para que a vigilncia
seja desenvolvida. Conheces bem as escrituras, pelo prprio
esforo e nas interpretaes dos sacerdotes, e no deve te faltar
a razo. Moiss foi portador da justia pela dureza dos coraes.
No entanto, o teu raciocnio te far crer que a nova mensagem
que ests conhecendo transforma a justia, pelas linhas da
misericrdia, cm amor e, se queres saber, meu amigo, justo
que saibas que somente o amor no corao das criaturas far
estabelecer a verdadeira compreenso entre elas, nos lares e nas
naes.

Suaviza-se o verbo inflamado do Cordeiro Divino. Alguns

dos participantes se assustam com a firmeza do Senhor, quando
fala das necessidades, dos problemas, das dificuldades para o
aprimoramento dos homens. Mas, no silncio, meditam em tais
conceitos.

56
 7!oe u i / C .n/ancfim ano

Bartolomeu, muito precavido, deixa as suas dedues para

as prolongadas noites de insnia. Ali, com Jesus, apenas procurava
gravar as lies e aproveitar todo o tempo para apreciar a voz de
Deus na pessoa do Mestre.

E o Cristo, benevolente, continua, com critrio:

Natanael! s inteligente; no te iludas com falsas

filosofias. O esquema de Deus no foi feito para transformaes
imediatas, principalmente no tocante s almas. O despertar de um
esprito para as coisas reais da vida depende de seqncias de
esforos indescritveis. O sol tem uma marcha moderada, com
respeito ao tempo, para formar o dia, e este a mesma sequncia,
na estrutura do ano. Assim os sculos, assim os milnios, assim a
eternidade.

E continua, com serenidade:

A compreenso incompatvel com a ignorncia. Se

esta ltima comanda e domina a maioria na Terra, como poders
esperar ajuste de Entendimento entre as criaturas? Se certo que
toda a humanidade tem fome de amor, mais justo que esse amor
seja dado aos que desconhecem os seus grandes benefcios. Esto
sendo instalados na seara da Terra os meios de propagao da
mensagem que te leva ao maior Entendimento das coisas e da
vida, da vida e dos homens, dos homens e do mundo dos anjos.
Porque por vontade de Deus que aqui estamos, para transmutar
a justia em perdo e o perdo em caridade que, nesse empuxo da
vida, passe a esplender na pureza do amor.

Sua voz ressoa em todo o salo como msica que os anjos

no esqueceram de ampliar. O Mestre, envolvido na dinmica da
verdade, retoma a palavra sem que ningum ouse interromp-Lo:

Bartolomeu! Prepara-te para escutar a verdade que no

esperavas. Se te preocupas muito com a compreenso de uns para

57
 $oo OCunes JlCaia / /ta o fn

com os outros e dos outros para contigo, se intentas lutar para

estabelecer um Entendimento universal, se te dispes a trabalhar
para uma unidade de sentimentos, coloca o capacete do trabalho
edificante sem perguntar o que vais receber. Envolve-te na
tolerncia educada na fora do bom senso. Respira e distribui a
caridade sem fanatism o, arregim enta as armas do perdo
incondicional e no penses no tempo em que a tua cooperao
com os outros que esposam as mesmas idias venha a formar a
fraternidade entre os povos. Porque na verdade te digo que essa
incompreenso que tanto temes, tu a sentirs no nosso prprio
meio, onde temos as melhores armas para combat-la. Mas, se
continuares no bem at o fim, fazendo a tua parte, os outros faro
o mesmo e Deus far o resto.

O silncio cai sobre o salo e, grupo a grupo, os discpulos

se dispersam , pensando e repensando nas dificuldades de
compreender e nos meios de atingir a compreenso.

58
 Solidariedade

Sim o O Z e /o /e

Sim o, o Zelador, foi um discpulo diferente

de todos os outros, mesmo diante da personalidade inquieta de
Judas Iscariotes, que muitos escritores espiritualistas tm como
um poltico sagaz e premeditador. A verdade no era esta. A
inteno de Judas era colocar Jesus como alvo de todas as
atenes do mundo, para melhor salvar as criaturas, mas por
meios que a conscincia reta no aceitaria. Alm disso, os planos
do Evangelho se encontravam organizados pela conscincia
divina e o amor seria a disposio poderosa do avano espiritual,
e no a violncia, no o comrcio, no as exigncias.

Simo, o cananita, que pertencia ao partido poltico

nacionalista idealizado por Judas, o galileu. Ele era uma das
frentes de entusiasmo contra o jogo dos romanos. Era revoltado
por ver seu povo carregando um peso exorbitante de tributos
que iam para os cofres da guia impiedosa. Ainda mais, os
romanos se classificavam como uma raa superior, pela posio
que desfrutavam no reino que lhes pertencia pela fora.

Simo no pensava muito em religio, porque nela notava

algumas sombras perigosas de escravido, e ele se debatia com

59
 /oo O C unes <
J IC aia / /a o in

todas as foras pela liberdade. O clima desse homem de que

vamos falar era mesclado de interesse pela ptria livre e de
revolta diante da subjugao por um povo ganancioso e
perverso, egosta e fantico, guiado por ordens que partiam de
um creb ro talv ez m an ietad o pelas p re sas da n eu ro se
irreversvel. Mentalizando a paz e o trabalho honesto para seu
povo, o discpulo no sabia o que fazer, a no ser se reunir
com homens do mesmo ideal. Todavia, a revolta, mesmo aquela
cheia de direitos, se perde para tornar-se com panheira da
in to lern cia, com eando a usar as arm as da v io ln cia,
enfraquecendo as bases principais da Solidariedade. E foi o
que aconteceu! Seu partido passou da defesa para o crime, da
liberdade dos galileus para a imposio dos seus prprios
patrcios que no comungavam com eles na mesclagem do dio
com a defesa. E Simo viu frustrado todo seu ideal. No era
isso que ele queria. Varo portador de descomunal energia para
o que desse e viesse, no concordava em destruir para defender-
se. A coragem em sua cabea dava para ser percebida nas
feies, sem que a dvida se intrometesse.

E eis que, em uma manh ensolarada, meio triste com os

acontecimentos, procura um ancio curtidor que se dava ao
trabalho na margem destampada de um crrego onde as guas
cantavam as harmonias da criao. O curtidor solfejava um hino
que aprendera com seus ancestrais, portadores dessa preciosidade
meldica da convico dos retirantes judeus, na poca em que
saram da casa de servido do antigo Egito, pela fora e coragem
de Moiss, o filho das guas e instrumento de Deus para a
libertao de um povo.

Simo saudou-o, prestimoso, e Jonas-ben-Sabel, com

reverncia, responde, alegre:

Jovem, quais os sopros que te trazem aqui, no ambiente

de trabalho de um velho sem prstimo? Vamos assentar e, se

60
 (1
~7Juv jt/2 / o /tc/a rio c a c/t

quiseres, podes nos dar o prazer de compartilhar conosco da ceia

que a hora anuncia.

Aponta a mo mal cheirosa para um tosco banco e se desfaz

de um roto avental, beira de um tanque onde o asseio se dava.
E logo inicia a conversao. O velho, ciente das ocorrncias com
o Zelote, passa a dar-lhe notcias do Messias, que ele prprio
vira pregando s margens do Lago da Galilia. Conta pai a o jovem
poltico todos os fenmenos a que assistira e os que ouvira falar
por pessoas idneas.

O velho impressionou bastante a Simo, o cananita, que

naquela mesma tarde procura o Nazareno que, junto multido
que o cercava, convida-o para o seu partido de amor, aquele que
no vinga, que no oprime, que no fere, que no julga, que no
vende, que no mata. E na mesma hora, Simo consegue segurar
as mos de Jesus, que sente lgrimas quentes molharem os seus
dedos de luz.

Simo pe os seus ps s margens do Lago de Genesar,

descendo de um pequeno barco em companhia do velho curtidor.
Ao entrarem em Betsaida, o curtidor toma outra direo e lhe
deseja felicidades. Da a pouco, o impetuoso cananita se aproxima
do grande rancho dos pescadores onde um lugar o esperava no
seio da comunidade em Cristo.

Joo levanta-se suavemente, obedecendo ao sinal de Jesus

e faz sentida orao. Nos cus, faiscavam milhes de estrelas,
como que respondendo sua splica fervorosa. Ao trmino do
pedido do apstolo, ergue-se com desembarao o cananita e
pergunta, com ansiedade:

Mestre! Por favor, queira nos orientar sobre o que vem

a ser Solidariedade. Quero crer que a Solidariedade no se arrefece
em nenhuma condio. Apesar disso, a que eu alimentava junto

61
 e^oo OCune.s JK aia / S /ja o /in

a companheiros dos mesmos ideais enfraqueceu, quando eles

comearam a mudar de rota. Parece que se apagou em mim aquela
chama pela causa que antes abraara, a da liberdade de uma ptria
a que tanto devemos, por ser o nosso bero.

Jesus ouviu pacientem ente a dissertao de Simo e

argumentou, com simplicidade:

Simo! Simo! A Solidariedade princpio divino no

corao humano. Ela uma argamassa de natureza superior que
somente se ajusta em pilares da mesma formao. Se queres
saber, a tua Solidariedade no se acabou, pelo que vemos est
m udando de direo, assim como mudou o alvo no qual
concentraste a tua ateno. A poltica do mundo tem seus valores
para aqueles que com ela se afinam. No entanto, sua rea restrita
e sua defesa gananciosa e egostica. O partido que ora tomaste
como emblema da tua vida se alicera em leis mais elevadas.
Ide no tem limites para fazer o bem, nem barreiras que
demarcam tempo c espao para servir. E to diverso dos outros
que se empenha mais em favorecer os prprios adversrios e,
em vez de o fen sa, perdo; no lugar do dio, am or. A
Solidariedade que buscas, que chamas de verdadeira, pode ser
bem diferente da que antes idealizavas, porque ela, na verdade,
encontrando o mesmo clima, se unifica. Porm, em caso nenhum,
deves exigir que ela no seja revestida da usura. Podes afastar-
te, depois de usares a tolerncia, para onde melhor te acomodares,
ampliando, cada vez mais, tua ao benfeitora. Nunca deves
desistir definitivamente de solidarizar-te com o movimento de
que participaste e que tanto esforo exigiu em prol do bem-estar
com um . S epara com c rit rio as atitu d es v alo ro sas dos
companheiros. Nunca um homem inteiramente ruim, nem um
grupo que se forma defendendo um ideal. Aproveita, pois, o
que bom e distancia-te do que achas imprestvel. Se um teu
inimigo est fazendo o bem no lugar que escolheu para viver,

62
 7!u* /B u t / o /tt/a r *'*(/<*(/

justo desmerec-lo, somente porque a presena dele no te

agrada?

Jesus cala-se por instantes e deixa que os companheiros

se demorem nas meditaes, buscando algo mais nas suas
prprias dedues espirituais. E vem em socorro, trazendo novos
reforos educativos:

Meu filho, acho uma nobreza em teu carter a procura

da Solidariedade. Podes notar, pelos benefcios que traz, que ela
representa raios insofismveis do amor. Quem ajuda por caridade
o homem que o futuro espera, a alma querendo se tornar
anjo, para que o mal fique s na histria do mundo. Sabes,
porventura, o que nos une neste instante e o que vai nos unir
eternamente? a Solidariedade de princpios, porque as bnos
do Nosso Pai Celestial nos convoca para tal. Quando as pessoas
que alvejaste com a tua Solidariedade falharem naquilo que antes
mostravam como meta, no sejas como barco sem remador,
entregando-te s ondas sem rumo, e no duvides da bondade de
Deus que, por vezes, est te experimentando, para que possas
assum ir postos elevados na dissem inao das verdades
espirituais. Quando isso acontecer contigo, renova a confiana
e busca a frente, sem que o atrs te chame a ateno e te esfrie
nos teus princpios. Ainda existe uma Solidariedade mais
importante: aquela que deves ter para com o Senhor de todas
as coisas, que mora fora e dentro de ti.

A atmosfera do ambiente palpita de emoo. Somente se

escuta dentro da igreja, em um ritmo de plena disciplina, o
respirar daqueles homens de Deus. O Cristo toma novamente a
palavra:

Meu amigo! Que Deus te abenoe nos teus princpios

de unio dos que se encontram perseguidos e pela defesa de
uma ptria, na qual nasceste. Contudo no esqueas de saber at

63
 $oo OCunes 'JlCaia / S /ia o f/n

que ponto a assistncia benefcio e at que ponto a ajuda

conivncia. Temos que nos preparar para a grande viagem da
ascenso. Se encontrarmos carruagem, melhor, vamos a ela. Se
faltar-nos essa conduo, usaremos os ps sem esmorecer, por
m otivo nenhum . E stam os aqui nos preparando para nos
solidarizarm os com o bem que estiver sendo praticado em
qualquer parte do mundo, e no meio de qualquer seita ou partido,
reforando o amor de Deus para com todas as criaturas. E nesse
trabalho em que a universalidade o lema, anunciemos as nossas
concepes das leis do Criador, que se eternizam com o amor
puro.

Passam-se alguns minutos. Jesus, olhando para todos os

presentes, levanta-se com elegncia, fixando o olhar em Simo,
que se aproxima sorrindo.

As portas se abrem. O velho curtidor vai chegando em

busca de Simo e tem a felicidade de falar frente a frente com o
famoso Nazareno. Beija as suas delicadas mos e pronuncia,
com emotividade:

Graas a Deus! Graas a Deus!

 Companheiro

cSimo O^edro

Sim o Pedro Bar-Jonas, natural de Betsaida,

conhecedor profundo do sistema de trabalho mais amigo, talvez
o mais antigo do mundo, que a pesca, era homem simples e
bondoso, porm , quando irritado, enrgico e, por vezes,
violento. No entanto, passados alguns minutos, arrependia-se,
chegando at as lgrimas. Os seus sentimentos variavam como
as ondas do mar. Tinha muitas amizades por toda a redondeza.
Seu irm o A ndr a ss e ss o ra v a na p e sc a e e ra quem
contemporizava em certas discusses. Pedro fechava o cenho
por meras brincadeiras e sorria por um simples olhar. Eis alguns
traos do apstolo Pedro, o primeiro a ter o privilgio de ouvir
o segue-me de Jesus.

Simo Pedro, ou Cefas, como queiram cham-lo, mudou-

se de Betsaida para Cafarnaum, passando de um para o outro
lado do grande Lago da Galilia, que se chamava tambm Lago
de Genesar, ou Mar da Galilia, tendo ainda outros nomes,
como se fossem sinnimos daquele imenso volume de guas,
no sentido de acolher nas suas lindas margens vrias cidades
ou aldeias de camponeses, j que a agricultura e a pecuria se
constituam em seus maiores afazeres.

65
ffoo DCunes JK aia / S a o n

Cefas era grandalho e forte. Desconhecia dificuldades,

suas e dos outros, que no estivesse pronto a resolver, somente
com o interesse de servir. Sabia que as guas tm seus segredos
e era conhecedor deles. Amava e respeitava as leis da natureza,
pelo m enos as que lhe eram d ad as a c o n h ec e r. F o i,
primeiramente, grande admirador de Joo Batista, tanto que
no perdia suas pregaes beira do Jordo e no deserto mais
prximo do famoso rio.

Ao certificar-se da notcia do novo Messias que Filipe

anunciara, Andr, embora com muito respeito a Joo Batista,
insistiu, como inspirado pelos cus, para que Pedro fosse v-
lo. R foi esse Pedro que o dedo de Cristo escolheu, apontando-
o com o pedra angular da nova doutrina que o m undo ia
conhecer, fundamentada no amor e na paz.

Simo Pedro Bar-Jonas foi a porta pela qual os outros

discpulos entraram. Os prodgios operados por Jesus faziam-
no disciplinar cada vez mais a sua fora e o seu adestramento
como homem do mundo, para que pudesse vir a ser um homem
dc Deus. Quando raiava o sol e as redes bailavam nos ares,
estendidas por braos musculosos, dois deles eram os de Pedro,
que labutava entoando canes que o integrava, cada vez mais,
no ambiente das guas, ou se podemos dizer, com os gnios
titulares do mundo lquido.

O apstolo da f tirou a tarde para meditar. Esqueceu-se

do trabalho da pesca para pensar na pesca espiritual, e comeou
a andar, meditativo, s margens do Mar da Galilia, parecendo
no perceber quem passava. Era um Pedro que vivia, naqueles
momentos, nas raias do esprito. Dentro d gua, deslizando num
barco, encontravam-se igualmente meditando e por vezes lendo
as escrituras sagradas, dois homens, Filipe e Bartolomeu, que
encostam a embarcao, saudando o amigo, com alegria:

66
 ~7Ioa ju t / G om pan/m iro

A paz seja contigo!

Simo Pedro, voltando a si, sorri tambm c abraa os dois,

que o convidam para irem logo em direo a Betsaida. Ao
chegarem ao outro lado do lago histrico, notava-se grande
tumulto. Quem seria? E o velho pescador logo reconheceu: era
Jesus!

O Cristo, vindo de Tiberades com Joo e Mateus, ao descer

do barco viu uma me aflita lhe expor seu filho paraltico, com
acentuado escndalo, gritando, chorando e pedindo socorro.
Reconhecendo o Messias, no queria perder a oportunidade de
ser abenoada juntamente com seu filho. Pedro avana para
proteger o Mestre em meio brutalidade peculiar das massas, e
quando v o carinho do Mestre para com a me do doente, ajuda-
o a descobrir o enfermo que se. postava deitado em um cesto,
esqueltico, pernas mirradas. Simo, ao ver aquele morto-vivo,
esfriou um pouco o corao. Sabia dos poderes do Cristo, mas
aquele moo... Jesus fala brandamente a Pedro:

Cefas, pe o enfermo no teu colo e ama-o como se

fosse o teu prprio filho, que o teu amor poder cur-lo.

Foi o que fez o discpulo, com humildade e respeito. Ao

abraar o doente, envolvido nos m aiores sentim entos de
paternidade e carinho, viu o Mestre sorrir levemente:

Ajuda-o, Pedro, e anda com ele!

Nisto o rapaz esticou as finas pernas, apoiado no filho de

Jonas, andando e gritando no colcho macio da areia:

Mame! Mame! Esse o Cristo de que a senhora falou!

E a multido tambm gritava:

Viva! Viva Jesus e salve Deus!

67
9> 3 o OCunes J K a ia / ia o in

Da a pouco estavam todos reunidos com o Mestre na

grande casa emprestada para que servisse de templo, de onde
surgiu a nova e engenhosa mensagem espiritual capaz de provar
humanidade que existe o amor...

Judas convidado a orar. Depois da prece comovente do

apstolo, Simo Pedro Bar-Jonas, emocionado pelos recentes
acontecimentos, sente que Jesus lhe fala na acstica da alma:
Pedro, desliga-te um pouco da meditao, pois o que demais
costuma sobrar e a sobra, por vezes desperdcio de energia ...
Entendeu ento que deveria falar alguma coisa. Comea ento a
dizer:

Mestre! H muito tempo que me integro em vrios

grupos de homens e em muitas modalidades me empenho e eles,
esses amigos, me chamam, por gentileza, de Companheiro. Na
sua profundidade, o que quer dizer esse tratamento?

O homem de Nazar, altivo e confiante, responde com

habilidade:

- Pedro! Ser Companheiro no apenas ser amigo dos

que comungam dos nossos ideais. E acompanh-los em alguns
dos seus tambm. No podemos dizer que a fuso completa de
todos os sentimentos de pessoas ou grupos de almas. Deixemos
esse fenmeno difcil para o amor. Acompanhar os outros o
que fazes, em alguns casos, no labor da tua pesca. E ajudar
sempre, dentro das possibilidades, aos que se envolvem em
dificuldades, sem se empenhar no ganho. O prazer de ajudar
por ajudar que nos torna verdadeiros Com panheiros do
beneficiado. Quando somos os alvos da assistncia que nos
certificamos de quanto bom ter Companheiros fiis ao lema:
um por todos e todos por um. O amor, Pedro, se divide em
modalidades infinitas, e uma delas representa o assunto levantado
por ti. Essa virtude divina se ramifica em repartes sem conta,

68
 H u b u t / ( lo tn p a n /ieiru

procurando despertar nos coraes todos os tipos de sentimentos

do bem, que uns vem como companheirismo; outros, como
tolerncia; procurando analisar mais, encontramos a bondade;
indo mais alm, o trabalho, a coragem, o otimismo, a f, a
confiana, a fidelidade e m uitas outras virtudes. Pelas
m encionadas, ficas sabendo as seqncias das qualidades
provindas do amor.

A resposta do Mestre deixa Pedro pensativo, monologando

com rapidez: Ento a gente pode deixar de ser Companheiro
de algum, sem que isso se torne, da nossa parte, um desprezo?
E a, onde est a amizade?

Jesus, inteirando-se dos pensamentos do apstolo, fala,

com segurana:

Cefas, tu s Pedro, em quem deposito a minha confiana

pela f com que podes despertar para a aliana com o Evangelho.
Verdadeiramente te digo que podes deixar por algum tempo de
seres Companheiro de algum, ou de algum grupo de irmos,
quando estes se esfriarem em seus ideais mais nobres. O
Com panheiro do bem aquele que alim enta nos outros o
entusiasmo pelas coisas que o bom senso sempre chancelou. A
amizade, pois, pode perdurar at que venha a se coadunar de
novo com as qualidades de intenes. Mesmo vivendo distante
um do outro, o elo da fraternidade pode vibrar, e por esse
caminho, algum dia, o amor convidado a transitar. bom no
esquecermos, meu filho, que h casos em que dois amigos,
dedicados ao bem comum, no so Companheiros na extenso
profunda da palavra, porque do dever a que um foi chamado, o
outro foi dispensado, e vice-versa. Porm, reconhecem que todo
bem se converte para a felicidade. O Evangelho pede dedicao
de todos vs e, em casos apropriados, sacrifcios. Sois os
primeiros a se iluminarem. Portanto, justo que deveis dar o
testemunho de fidelidade a Deus. Nesta comunidade que ora se

69
tfoo OCunes J lfa ia / c)/aohn

inicia e para a qual fostes escolhidos antes de nascerem, eu desejo

que todos sejam meus Companheiros, e o regozijo todo meu,
se fizerdes o que eu fao. Continua, Pedro, a aderir s boas aes
dos que desejarem praticar e aprende com eles o que ainda no
sabes. E bom que o faas com humildade, porque a pretenso
escorraa o entendimento.

a vez do silncio! Cada discpulo conversa com o mais

prximo, sem que o barulho perturbe a harmonia.

Simo Pedro sorvia os ensinam entos, com o homem

sedento. Mas no era somente ele. O Cristo riscava seus olhos
paternais em todas as direes do templo, parecendo ver subir e
descer anjos dos cus para a Terra e da Terra para os cus. Deixou
que o tempo falasse mais a respeito da conduta do homem diante
da vitla, e retoma seu discurso, com imperturbvel serenidade:

Pedro, o que quero acrescentar, para que tenhas maior

confiana, que no deves esmorecer nas lutas que abraas pela
Boa Nova do reino de Deus. Se porventura perderes alguns
Companheiros ou deixares de acompanh-los, por motivo de
fora maior, no perturbes o teu corao. Se a tua conscincia
estiver tranquila pelo ideal tio bem que alimentas no corao,
segue avante, que algum dia, em nome de Deus, haver um s
rebanho e um s pastor, onde todos, mas todos, se unificaro na
verdade, e a verdade vos levar ao amor. muito justo que a tua
preocupao cresa diante de tanto desajuste que presencias no
teu convvio com os outros. No obstante, bem mais justo que
no deix es que esta p re o c u p a o p re ju d iq u e as tuas
sensibilidades, que foram feitas para trabalhos mais nobres. O
que presencias frao dos acontecimentos do mundo, e se
pudesses v-los de uma s vez, esmoreceras, achando sem
soluo os problemas da humanidade. Contudo, se queres dar a
tua cooperao, podes faz-lo logo, principiando por um sorriso
aos enfermos, dividindo o teu alimento com o faminto e ofertando

70
 ~7ltia /O ui / (x jm p a n /ja /ro

tua tnica ao nu, conversando com os desesperados e dando

exemplo de trabalho aos preguiosos. Nunca deves alimentar
idias negativas, porque se Deus, na nossa compreenso, pensou
para fazer o mundo, a razo nos diz que os nossos pensamentos
podem fazer alguma coisa de bom ou de ruim, dependendo do
nosso estado de alma. A faculdade de pensar, que temos, a
maior que, por enquanto, desfrutamos, por misericrdia do
Criador.

Em seguida, o Mestre se levanta em direo sada, e

todos o acompanham, sem uma palavra.

71
 A ndr, irmo de Pedro, tambm de Betsaida,
era pescador de profisso, como seu irmo. Nascera naquela
aldeia sob o beneplcito estrutural da religio judaica, modelada
pelo famoso profeta judeu-egpcio M oiss, escolhido entre
milhes para compor o livro mais conhecido do mundo, no qual
todas as religies, ou quase todas, se baseiam. Todos os escritores
consultam esse livro, ou quase todos. Todas as naes o
respeitam, ou quase todas. Todas as leis da Terra nele se assentam,
ou quase todas. O prprio Moiss talvez no imaginasse a fama
que esse livro sagrado poderia fazer de seu nome, nem que as
escrituras servissem de ponto indicativo das pregaes do grande
Messias.

Andr de B etsaida tinha um carter form ado nesse

ambiente que tinha como lei central os dez mandamentos, para
que todos pudessem disciplinar seus impulsos por eles, amando
a Deus para amar o prximo. Andr, quando conheceu Jesus, j
era discpulo de Joo, o Batista. Convidado pelo seu primeiro
Mestre, passara com ele aquela noite no deserto, conversando
sobre as coisas de Deus, sobre a vida futura, sobre o dever do
homem para com a vida na terra, o caminho do arrependimento,

73
ffoo OCunes JK aia / cSa o in

no sentido de alcanar melhor e mais profundo entendimento

sobre os preceitos de Deus.

Ali, certa hora da madrugada, Andr, j cochilando,

tocado por Joo que, com os olhos fitos no infinito, como se
estivesse conversando com as estrelas, fala, sorrindo:

Andr, meu filho, queres saber realmente quando o

Messias ter de vir para salvar a humanidade? Eu te falo como
se fosse a boca do Senhor que est nos cus. Ele j se encontra
na Terra, e eu, em primeiro lugar, j o conheo h muito tempo,
sem, contudo, ter a cincia de que Ele era o salvador do mundo.
E se queres saber mesmo, esse de que te falo Jesus de Nazar,
filho de Maria, que tem por companheiro Jos, o carpinteiro.

Andr estremeceu nos seus alicerces! Pensara muitas vezes

que o Salvador era Joo Batista. E Joo fala ao irmo de Pedro
com segurana:

Eu, Andr, vim primeiro abrir as veredas, dar o sinal,

abrir as portas dos coraes pelo arrependimento, para que o
amor encontre acesso na alma faminta das geraes. Esse
Messias de que te falo tem a assistncia de grande movimento
de anjos nos cus, que tomam providncias no sentido de que
sua palavra seja cumprida. No sou digno de ser seu servo. Tudo
o que foi dito dele h de se cumprir, para que reconheamos a
sua misso na Terra.

Andr perdeu totalmente a vontade de dormir naquela

noite. No tirava os olhos dos cus, para ver se via alguma coisa,
relacionada com o que ouvira de Joo Batista, acerca de Jesus.

Andr foi visitar o novo profeta e cientificou-se da verdade,

tendo feito todo o empenho para levar Pedro a Jesus. Quem guiou
os dois ao Mestre foi Filipe. Foi o guia dos dois irmos de
Betsaida, para depois ser um dos convidados do grande Mestre.

74
 ~7h>e /Buz / 9 yu a lrla cle

Andr conversava bastante, mas com pessoas da sua

amizade. Logo que comeasse a juntar mais genlc, calava-se,
era introvertido. O acanham ento era uma barreira que o
im pedia, s vezes, de realizar m uitas coisas. Em m eio
multido, mesmo que dominasse um assunto, perdia totalmente
a inspirao e corava com facilidade. O seu estado emocional
tirava-o de muitas alegrias. Conversara com Joo sobre isso e
o homem do deserto o aconselhara que esperasse, dizendo que
poderia ser uma porta fechada por Deus, para que ele, Andr,
pudesse crescer em determinadas virtudes e saber controlar,
mais tarde, suas prprias emoes.

O irmo de Pedro j se encontrava em B etsaida h

semanas, em casa de parentes. No quisera sair dali enquanto
se processavam as reunies com o D ivino M estre e era o
primeiro a chegar todas as noites ao casaro.

Suas andanas se limitavam ao trabalho da pesca, no Lago

de G enesar. Enquanto as estrelas piscavam no infinito,
emprestando suas claridades lua, Andr coloca o seu p direito
dentro do grande rancho dos pescadores, saudando-os com a
frase: A paz seja nesta casa. Da a pouco, todos tomavam
assento em torno do M estre de Nazar. A viso do Cristo
envolve de cheio a Tiago, que logo compreende e ergue aos
cus fervorosa orao. Andr j havia conversado com Pedro
acerca de suas dvidas na m aneira pela qual entendia a
igualdade e, na hora, sentiu que algum que ele no via, pedia-
lhe para perguntar a Jesus sobre esse tema que tanto fascina os
h u m ild e s e p e q u e n in o s, q u an to d e sp re z a d o p elo s
latifundirios. E foi o que fez, com constrangimento, assim
discorrendo:

Mestre! Tomo a liberdade, nesta noite que melhor

poderia ser aproveitada por irmos mais conscientes da verdade,
de perguntar ao Senhor qual o papel da Igualdade no seio da

75
tfoo OCunes JK aia / /ia o n

comunidade humana e, por assim dizer, no nosso meio, tendo

a Tua presena como se fosse o prprio Deus.

Abaixa a cabea e espera escutar a verdade. Olha vrias

vezes para Pedro, sorridente, e o discpulo da f aprova seu
gesto e senta-se tranqilo. Jesus, com a ternura peculiar,
responde, compreensivo:

Andr, meu filho! Sendo Deus todo amor e justia,

no poderiamos acreditar em desigualdade no mundo e no
grande rebanho do seu corao. Contudo, assim como tu no
s capaz de encontrar uma folha igualzinha outra, na
imensido da floresta, nem rvores, nem animais, nem insetos,
tambm no encontraste nunca um rosto, chorando, sorrindo
ou em estado normal, igual ao outro na sua estrutura fsica. E
no carter, na disposio do bem? No fundo, todos somos feitos
iguais, como, certamente, as coisas que nos cercam. Porm,
cada um de ns c cada coisa se encontra como expressa no
sonho de Jac, em forma de escada: cada um e cada coisa
vive em um degrau da vida, expressando o mundo em que
vive.

Jesus faz um a pausa, esperando a assim ilao dos

companheiros, com serenidade. Andr procurava gravar tudo
o que ouvira, mas pouco entendia das comparaes do Mestre.
O lhava m uito para o irm o, que era m ais avanado no
entendimento. Este, devagarinho, muda de lugar, assentando-
se junto a ele e falando ao seu ouvido:

No te desesperes, Andr. Deixa primeiro cozinhar

para que tu tenhas maior sabor na comida. Ainda no temos
capacidade de entender o Cristo com a mesma facilidade com
que perguntamos sobre os nossos problemas. Por vezes, eu
tenho dificuldade at de formular as perguntas, e muito pior,
entender o que Ele fala. No te aflijas, espera.

76
 71i>e /3uz / ^(fu a ld a d e

Andr sentiu-se consolado. Jesus retoma a palavra, com

sabedoria e discrio:

Andr, ser que quando alimentas o ideal de Igualdade,

no pensas somente em seres igual aos que se encontram bem
situados no mundo da riqueza e no domnio dos poderes da Terra?
J pensaste na Igualdade daqueles que se encontram nos vales
dos leprosos, sem esperana, para que possas, com a f que tens,
consol-los? Ser que j passou pela tua cabea seres igual, na
posio em que te encontras, aos andarilhos sem destino e, s
vezes, sem ptria, passando as maiores necessidades que o
destino lhes impe, para que, junto a eles, possas idealizar meios
e movimentar recursos, pelo que j sabes, para alivi-los dos
seus sofrimentos? Ser que pretendes igualar-te aos velhos sem
teto e s crianas rfs, para que, junto a eles, venhas a colocar
a tua inteligncia a servio da segurana desses que sofrem o
desprezo na carne e no corao? Por certo que no. A Igualdade
que todos, ou quase todos, pretendem, meu filho, tem algo de
egosm o, tem m uito de bem -estar prprio. Todo hom em
revoltado na vida o porque no conseguiu atingir o lugar que
outros desfrutam nos pncaros dos poderes de Csar. Seria muito
mais justo e humano, se ele quisesse beneficiar os outros,
desfrutando tambm, que ele trabalhasse em silncio, em
qualquer labor em que a dignidade fosse a meta, em que a
sinceridade fosse o comando, em que o amor fosse o interesse.
M esmo assim, no serias igual aos teus sem elhantes, por
e x istire m d e talh es que no p e rc eb e s, im p ed in d o essa
possibilidade.

Faiscava a expectativa nos coraes dos apstolos. Fervia

a ansiedade de todos pelo desfecho de Jesus acerca de Igualdade.
Andr tocara em um assunto que no sabia to complicado. Pedro
esfregava as mos, por saber que o Mestre colocaria o tema s
claras, ao fim da conversa.

77

.
tfoo DCunes JK aia / /ia o in

O Nazareno d continuidade, com mansutude:

Quando o impulso de desigualdade ascende no corao

de um homem, para ser desigual aos pobres, aos prias, aos
incultos, mesmo pertencendo a essa faixa de testemunhos.
Devemos lutar com todas as nossas foras no sentido de que
todas as camadas da vida, ao se aproximarem de ns, sintam no
corao que estamos nos apresentando como se fssemos eles,
em b e n efcio deles, esquecendo p o si es, caso hajam ;
esquecendo sabedoria, caso a tenhamos; esquecendo fortuna,
caso desfrutemos dela. E sendo igual por amor, pois a caridade
se estende sem barreiras. Na verdade vos digo que todos somos
iguais em Deus, mas divcrsificamo-nos ao infinito, para que
possamos fazer parte da criao, na melodia harmoniosa e
universal.

E Cristo finaliza, com nfase:

Andr, procura o amor e ama a Deus sobre todas as

coisas e ao prximo como a ti mesmo, e no queiras modificar
as coisas feitas por Deus, porque, por ora, no te dado entender.
Simo! Abraa teu irmo com entusiasmo e conversa com ele
mais longamente. Muito bem, meu amigo, pergunta, pergunta,
que todos ns aprendemos com os teus problemas mais urgentes.

O colquio estava encerrado. Os dois irm os saem

confabulando sobre o assunto da reunio inesquecvel.

78
 Respeito

"N

CPif/pe

Retornam os, com prazer indizvel, a falar de

Filipe, o apstolo maravilhoso que, com Pedro e Andr, forma a
trilogia fecundante, ou seiva pura oriunda de Deus e cultivada
em Betsaida. Filipe tornou-se o que, nos dias de hoje, classificam
de reprter. Vamos encontrar o discpulo de Jesus andando em
Betsaida, tendo aos ombros um pequeno alforje que certamente
acolhia a matulagem do dia. As ruas, bem cedo, se mostravam
movimentadas pelas notcias dos fenmenos produzidos pelo
Divino Mestre. Camelos e jumentos enchiam as encostas,
procura de capim e folhagem que os abastecessem e os refizessem
das grandes marchas. Filipe, solfejando algumas das suas canes
prediletas, brinca com uma bengala improvisada, como se fosse
um artista anunciando as suas mgicas. Pra em frente a uma
oliveira, cuja m aviosa som bra e arom a convidavam para
meditao. Mas, debaixo dela, j se encontrava, sentado e
apoiado em velho basto um ancio de quase um sculo de
existncia. Os cabelos faziam lem brar as neves, o rosto
denunciava o mau trato de sua existncia e os olhos, meio
apagados, eram como que despidos de todo o desejo de ver a
natureza, pelo cansao e o enfado de somente contemplar, todos
os dias, a mesma coisa.

79

m
tfoo DCunes JK aia / /ta o /in

O discpulo de Jesus toca o velho com a sua destra, de

mansinho, dizendo:

A paz seja contigo, meu Senhor!

Esse, com muito custo, levanta a cabea e responde:

Quem sois? Quem ousa tirar-me do descanso que, se

que existe Deus, Ele me proporcionou?

Sou eu, meu velho, Filipe! Um simples homem. Em

que poderei servir?

Servir, servir, servir! E o velho deu uma gargalhada

meio forada, desdenhando das boas intenes do companheiro
de Andr e Pedro. Mas a venerao que tinha pelos velhos e
crianas f-lo ouvir, com pacincia, a longa histria do antigo
judeu.

A revolta fez o velho se esquecer da bondade alheia e

desacreditar at da existncia de Deus. Filipe falara com carinho
ao p do ouvido, para que ele pudesse escutar melhor sobre o
Messias, anunciado pelos antigos e novos profetas, esclarecendo
que o Cristo j estava na Terra.

E sabes onde, meu velho? Aqui! Aqui, em Betsaida,

por acrscimo de misericrdia do Criador, desse Pai de bondade
em que no acreditas, por no encontr-Lo.

Filipe, com todo o carinho, passa de leve as mos pela

cabeleira vasta do ancio e fala mais ao seu corao:

Meu amigo, como te chamas?

O velho, meio sem graa, no nega sua identidade.

Podes me chamar de Sulto, se queres colocar-me, ao

menos pelo nome, onde nunca pude chegar.

80
 oftoo /o u i / CRespe/o

Filipe compreendeu tratar-se de pessoa prejudicada, no

passado, pela poltica, a quem os prprios companheiros se
encarregaram de sacrificar, at que ele chegasse ao ponto onde
estava.

Meu velho Sulto!

Notando certa claridade nas enrugadas feies do homem,

Filipe continuou:

Eu estou aqui para te falar de Deus, um Deus que talvez

no soubeste procurar, um Deus que no persegue nem calunia,
que no ambiciona, no odeia, no rouba, no fala mal de ningum,
no despreza, no desdenha, no egosta nem orgulhoso!

O velho Sulto, interrompendo, diz:

Esse Deus que pregas no existe!

E o discpulo, com redobrada pacincia, responde com

convico:

Esse Deus, meu amigo, o que existe, eu poderei te

levar, no a Ele, mas Aquele que o representa na Terra, o Messias
que estou tentando te revelar.

O ancio toma a falar novamente, apressado:

Messias... Messias... Ns estamos na poca dos Messias,

eles esto por toda a parte. S aqui, na Galilia, eu conheo
centenas, a quantidade igual dos peixes nos rios.

Filipe, aproveitando o silncio, termina sua argumentao,

dizendo:

Sulto, meu Senhor! Esse de quem te quero falar

diferente desses outros, porque Ele opera prodgios nunca antes
vistos por nenhum profeta: d vista aos cegos, levanta paralticos,

81

oo OCunes 'JK aia / /ia o fin

faz ouvir os surdos e devolve a vida queles que j consideramos

mortos. Esse de quem te falo Nosso Senhor Jesus Cristo.

O velho Sulto levantou-se com dificuldade e saiu, apoiado

no basto, praguejando contra Deus e Cristo, e chamando Filipe
de co sem dono, que no tinha nem respeito pelos velhos que
queriam descansar.

O discpulo reprter teve vontade de ir atrs e procurar

outros meios de convenc-lo, mas algo na conscincia lhe dizia:
Basta, l ilipc, basta! Mesmo assim gritou ao velho, procurando
saber se ele queria alguma coisa para comer. Este nada respondeu
e ergueu em riste seu cajado. O apstolo haixou a cabea e tomou
outra direo.

noite, 1'ilipc se encontrava com os outros discpulos, na

j famosa igreja dos pescadores de Betsaida. O Mestre, como
de costume, fixa seu manso olhar em Tom, e este, conhecendo
a Iinguagem de Jesus, levanta uma conversa com Deus, buscando
entender Cristo.

Pedro, que estava perto de Tom, sentindo o entusiasmo

do discpulo na orao, abre devagar os olhos que cerrara por
submisso ao momento, e v o rosto do amigo banhado de
lgrimas. Tom estava, acima de outras coisas, pedindo ao Senhor
que lhe arrancasse do corao a dvida sobre as coisas espirituais
que sentia, de momento a momento. Pedro, meio assustado,
monologa: De onde no se espera que sai.

Filipe ainda no dera uma palavra naquela tarde. Levanta-

se, como se se sentisse comandado a perguntar e interroga:

Jesus, podes nos ajudar, principalmente hoje, a entender

o que deve ser o Respeito aos outros? Senhor, encontro-me
assustado, pensando no que devo fazer para entender e praticar
o que chamas de amor ao prximo.

82
 ~7h>e S u t / f7?espe/ta

Assenta-se no banco liso dos velhos pescadores e limpa a

mente, como uma bateia nas mos do garimpeiro, em busca de
pedras preciosas. O Cristo, cintilando seu tranqilo olhar nos seus
seguidores, inicia sua resposta:

Filipe! Que a paz de Deus esteja cm teu corao! Oapreo

que devemos ter s pessoas e, em certo ponto, at aos animais,
exige de ns muita acuidade, muito senso espiritual, cabendo
dentro da mxima que sempre repetimos: No fazer aos outros
aquilo que no queremos que eles faam conosco. Coloca-te no
lugar daqueles que esperam o teu respeito, que logo sabers como
deves agir para com eles. Nem sempre os conceitos da vida que
abraamos so certos para nossos semelhantes. E importante
quando atingimos determinado progresso na engenhosa arte de
viver bem. No entanto, meio perigoso o fanatismo. Vestir a capa
de m isso ou de cum prim ento do dever criar situaes
melindrosas, fazendo, por vezes, inimizades. Sei que tens grande
dedicao aos velhos e pelas crianas rfs que atravessam o teu
caminho. Porm, no deixes que a piedade se exagere, para que
ela no se torne em desespero ou revolta. Procura ajudar altura
das tuas possibilidades e na medida do interesse que o necessitado
te mostrar. Sair procurando a esmo a quem socorrer ou a quem
doutrinar far com que a mgoa se instale em teu corao, podendo
at enraizar-se, tornando difcil a desapropriao.

O Mestre se cala, olhando para a prpria tnica que refulgia

em cores variadas, refletindo no ambiente um clima de paz.

Filipe, no esqueces o velho Sulto um s momento,

achando que foste por demais exagerado com o ancio. Poderas
ter conversado sobre outros assuntos, sem levares o velho
irritao. Com pouco espao de tempo, ficarias sabendo da opinio
dele acerca da vida espiritual. Assim no fizeste, foste logo tocando
no assunto e o teu tribunal ntimo te acusa, pedindo reparo e
sugerindo que no procedas mais assim.

83

l
%oo OCunes JK aia / S A a o f/n

Jesus, dono de uma sensibilidade altamente desenvolvida,

tocara mais ou menos no assunto que preocupava o discpulo e
o deixara bastante deprimido. Com habilidade, prossegue:

Meu filho! O acatamento s pessoas distino da alma

nobre. Mas saber como respeitar inspirao da caridade
integrada ao amor. No queiras impor, a quem quer que seja, o
teu ponto de vista. No deves forar as conscincias, a ttulo da
vontade de Deus, pois Ele, que o soberano, que no precisava
esperar pela harmonia de tudo o que ele mesmo fez, espera o
trigo crescer e prosperar, espera os olivais ficarem no ponto da
colheita, espera as fases certas de recolher as uvas, espera por
algum tempo a procriao das ovelhas, e espera, sorrindo, pela
natureza que nos cerca e pela nossa transformao, da ignorncia
para a sabedoria, li tu, quem s que no podes esperar? No te
preocupes com a velhice do corpo, no tocante necessidade
urgente de lazer com que a alma que o anima desperte para o
Criador, pois, em verdade te digo que, em muitos casos, a que
est vivendo como criana verdadeiramente mais velha e
amadurecida para as coisas do esprito. Se queres entrar nos
coraes alheios para levar a boa nova do reino de Deus, isso
nos d muita alegria. Todavia, Filipe, espera que os coraes
abram as portas dos sentimentos. O fruto verde dificilmente tem
sabor e, acima de tudo, nosso dever respeitar o ambiente alheio.
Espera, espera, mesmo sendo convidado, para adentrar o lar que
no seja o teu.

Os assistentes regozijavam-se com os ensinamentos do

Mestre. Todos tinham um caso semelhante e alguns poucos
sentiam mesmo vontade de partir para a agresso, quando algum
que eles provocavam na imposio doutrinria blasfemava contra
Cristo. E Jesus finaliza:

Filipe! bom que guardes isso na tua cabea. Ningum

se perde, todos somos filhos do mesmo Pai, criados com o mesmo

84
*
 ~7lue L u i / O tespeio

amor. Se algum reluta e no aceita a verdade agora, o tempo

ser o portador dela mais tarde. Eu acho que existe tanta lavoura
espera de colheita, que parece perda de tempo preocupar-te
com plantios novos, cujos frutos se encontram verdes. Filipe,
procura mais um pouco de meditao, procura a orao que o
fanatismo no perturbe e abraa a Deus, meu filho, esperando e
trabalhando com f, que esse mesmo Deus te guiar por todos
os caminhos, para que sejas um homem reto, com reta justia,
com reto respeito e com reto amor.

O apstolo tinha vontade de escrever tudo o que ouvira do

M estre, mas no conseguia. G ravou na m em ria toda a
mensagem, restabelecendo a tranqilidade na alma para, quando
sasse dali, tivesse deferncia com os outros, sabendo como
proceder.

A lua despedia-se da terra, sumindo no horizonte, e as

estrelas, como olhos de Deus, ficavam mais vivas.
 Gratido

Tiago e Joo, dupla de homens, dupla de

discpulos, dupla que abriu e fechou o testemunho de fidelidade
a Nosso Senhor Jesus Cristo.

A m ulher de Z ebedeu, certa feita, p ro c u ra Jesu s,

conscientizada de que ele era verdadeiram ente o M essias
anunciado pelos profetas. Com os seus dois filhos do corao,
pede ao Mestre, na sua ingenuidade, que Joo e Tiago pudessem
tomar lugar no reino que lhe pertencia, um direita e outro
esquerda. Jesus deu a entender que somente a Deus cabera
aceit-los ou no. No entanto, responde com lealdade me que
exagera no zelo pelos filhos:

Ser que eles podero beber do clice que eu vou beber?

Instintivamente, responderam os dois:

Podemos!

A histria mostra-nos que beberam e que o Pai Celestial .

concedeu, na figurao que lhe prpria, um esquerda do
Mestre, e o outro direita, s que no foi da maneira que a me
extremosa idealizava, mas como a vida achou mais acertado.

87

i
&oo OCunes JlCaia / /a oin

Tiago foi o primeiro mrtir do colgio apostolar, selando

com o seu sangue a fidelidade e a gratido pelo Mestre que tanto
prezava. Este figurou pela esquerda. E Joo foi o ltimo dos
doze que selou o Evangelho com uma longa vida de disciplina e
de dor, derramando maior cota de amor pela humanidade,
sorrindo nos caminhos difceis, por ser fiel ao seu Senhor.

Salom! o teu pedido foi realizado! Zebedeu e Salom

tiveram a honra de ter dois de seus filhos libertados das amarras
da ignorncia, pela sapincia do Messias. Foram chamados,
aceitando, sem pensar nos abrolhos que poderiam surgir, pela
transformao dos seus costumes. Decidiram, por amor, pela
causa de servirem ao bem comum, sem nada pedir para si, tendo
o Cristo como meta de pureza espiritual e Deus como segurana
que pulsa na eternidade.

Tiago era muito amigo de Pedro e Andr, principalmente

no labor das pescarias, pois o peixe era o alimento mais procurado
naquela regio. Era com o peixe que centenas daqueles homens
sustentavam famlias inteiras. A vida nas guas constitua uma
emoo agradvel para os profissionais, mormente para os que
amavam a natureza. Tiago tinha uma sensibilidade flor da pele
e era por demais agitado, carecendo, por bem dizer, de certa
educao. Ao conhecer Jesus, pela insistncia de Joo, j ficou
inseguro, achando que no encontro com um homem de tal pureza,
as suas em oes se tornariam piores. Tinha medo de um
desequilbrio mental. Contudo, a razo reforava o nimo:
Como as coisas dos cus podem ser motivo de medo? Se esse
for verdadeiramente o Messias, justo colocar a educao e a
disciplina de todas as foras da alma em primeiro plano na vida.

Tiago estava super-emocionado, mas, constrangido, no

deixava escapar nada dos seus conflitos ntimos para que os
outros no percebessem, nem seus prprios pais. Joo que, de
vez em quando, notava as lutas que seu irmo travava consigo

88
 ~7hw u i / S?ra!i<fo

mesmo; esse era um dos motivos que levavam Joo a conduzir

seu irmo ao Divino Mestre.

Tiago segue pelas ruas de Betsaida. Alm da carga

indispensvel ao que sai cedo e volta noite, brinca com os
dedos com um cordo que se achava ligado a uma bolsa de couro,
onde algumas moedas tilintavam. O discpulo pensava na reunio
da noite. De vez em quando, Tiago agitava as idias e colocava-
se a si mesmo, pela visualizao, j em plena madrugada,
perguntando a Jesus sobre a Gratido, virtude que sempre o
fascinava e que lhe trazia um pouco de paz no corao.

Um homem sai correndo ao avistar Tiago, e grita:

Tiago! Tiago! Tiago, filho de Zebedeu, espera, espera,

meu filho...

O discpulo, serenamente, interrompe sua caminhada e

alegremente abraa o seu velho amigo que o chamara. Este,
cansado, repete:

Tiago! Tiago! Aconteceu uma desgraa comigo, meu

filho ! Perdi mulher e filhos na viagem que empreend a Corinto.
Meu Deus, perdi tudo, no tenho mais nada, nem dinheiro, nem
companhia.

As lgrimas fceis molharam o ombro do pescador. Este,

passando as mos na prematura cabeleira esbranquiada do
amigo, consola com toda a ternura o sofredor, depois oferta a
bolsa com todas as moedas, para que ele possa comear a vida
novamente. E pela oportunidade que o amigo lhe dera, de
ansiedade pela paz, por coisas reais na vida, fala de Jesus,
suscitando um enorm e interesse da parte do com erciante
decadente. Por instantes, parecia que as palavras de Tiago
colavam-se na sensibilidade do seu amigo que, num arrojo de
sentimentos, beija suas mos, e fala com a voz trmula:

89

L
 jo o OCunes TICaia / /ia o in

Tiago! Pelo que me dizes, se for verdade, e no posso

duvidar, por te conhecer, a minha mulher amada e meus filhos
do corao no m orreram! Eles vivem! Que beleza! Que
grandeza! Se assim for, eu sou feliz! Quero conhecer esse Cristo
de que falas e quero segui-Lo! onde posso encontr-Lo?

Tiago, sorridente por encontrar uma ovelha procura do

pastor, conversa com ele mais um pouco e despede-se, realizado.

Dentro do templo, onde Tiago j se instalara, tudo era paz.

Algum ao seu lado pronunciou a prece de abertura da reunio.
Ao abrir os olhos, v um dedo de luz indicando para ele, como se
falasse: Pergunta, Tiago, o que quiseres, a Jesus. E o discpulo
no se fez esperar, inquirindo o Mestre, desta forma:

Jesus! Se me permites saber, queria que o Senhor

ampliasse para o meu conceito, o que seria exatamente a Gratido.

O Cristo, sereno e lcido, responde, com sabedoria:

Tiago! A Gratido um modo de ser das pessoas que a

usam, muito importante na vida! saber cuidar com zelo daquilo
que recebemos dos nossos semelhantes, e lembrar dos nossos
benfeitores com respeito e amor. Apesar disso, a experincia nos
reclama certa vigilncia, para que o reconhecimento no se
transforme em subservincia, que o adubo principal da vaidade.
O maior recife que vais encontrar na Gratido aos outros dentro
de cada um mesmo. As pessoas, por mais que se esforcem para
serem reconhecidas, encontram alguma coisa rodando no seu
corao, dizendo ser filha do egosmo e parecendo muito com o
zelo prprio. Mas, ao tirar a capa, a mesma vaidade querendo
florescer, a autograndeza que no se conforma que algum seja
maior. No deixa de ser o orgulho procurando se expressar como
o comandante da vida. A Gratido prescinde da humildade e
jamais deixa de usar o bom senso. Essa Gratido valorosa e

90
 Cue & iu / jralir/t

enriquece a amizade. , por assim dizer, o amor que mostra, ao

benevolente, que vale a pena amar. Tudo no mundo tem uma
resposta. O reconhecimento a resposta da prtica da caridade.
Se fazes o bem constantem ente e ainda no foste alvo da
Gratido, no esmoreas com isso. Ela deve estar a caminho. Se
no for pelo objeto visado pelo teu amor, ser pelos meios que
Deus sempre usa para nos premiar, mas sempre recebers em
troca aquilo que ds. E se queres ter um lugar de maior relevo
no corao da vida, nunca deves pensar no comrcio dos prprios
dons espirituais. A exigncia desnorteia os valores da alma e a
troca interesseira entorpece a ddiva.

Tiago escuta sensibilizado. Tom, que parecia meditativo,

desperta, analisando o que ouviu. Judas Iscariotes no perde uma
s palavra do M estre, encontrando d ificu ld ad e, no no
entendimento e sim na prtica dessa virtude, pensando: Ento
ficaremos devedores para sempre dos nossos benfeitores? A vida
no era uma troca natural de atos e coisas? Por que esse empenho
em ser reconhecido? No obstante, nada falou. Ficou remoendo
suas comparaes e esperou o resto.

Jesus, psiclogo incomparvel da natureza humana e

espiritual das criaturas, esclarece com firmeza:

Gratido, meus filhos, no significa compromisso com

o benfeitor. E completamente ao contrrio. Ela nos liberta da
dvida, quando a conscincia exige de ns alguma paga. Quando
fazeis alguma coisa mal feita, no o arrependimento que abre
as portas da reparao? Ao receber algo de bom dos outros, o
reconhecimento que desperta em vs o amor que existe em todas
as almas e que, por vezes, dorme. O amor a verdade e a verdade
sempre liberta as criaturas das amarras da ignorncia. No vamos
ficar repetindo Gratido em voz alta para todos os que passam a
reconhecer em ns virtudes que s vezes no existem, eis a falsa
G ratido. Ela opera no silncio da conduta e, quando a

91
%foo DCu/ies 'JK aia / /a o jn

oportunidade chega, bom que se prove, com a naturalidade

que a sinceridade expressa, que no somos petrificados, mas
sim sensveis queles que nos ajudam no caminho e procuram
aliviar a nossa cruz. A caridade Deus se fazendo visvel para
ns por intermdio dos outros e a Gratido o mesmo Deus se
expressando aos outros pelo que eles fizeram por ns. E por
essas vias que o amor que temos a Deus sobre todas as coisas
comea a nos fazer sentir que devemos t-lo para com o prximo,
amando-o como a ns mesmos.

O silncio era a tnica do ambiente. Jesus deu um pequeno

descanso para as mentes em intenso trabalho de raciocnio. Em
seguida, continuou:

Sou grato a todos que vos reunis aqui comigo, por amor
a Deus. Quantos esforos so feitos pelos companheiros para
no faltar aos compromissos assumidos pela conscincia? Eu
sou eternamente grato e peo ao Pai que vos d a felicidade
como recom pensa de tam anha dedicao. M eus filhos, se
soubsseis, na profundidade da expresso, o que servir por
servir, amar por amar, sereis reconhecidos do fundo dos coraes
a Deus Todo Poderoso, por nos ter permitido trabalhar uns pelos
outros.

Judas parecia mastigar alguma coisa que no estava em

sua boca. Tom balanava a cabea, tentando limpar a mente e
colocar nela o Cristo falando sempre para ele. Tiago, embebido
nos argumentos do Mestre, na sua simplicidade divina, no
pressentiu quando os seus companheiros saam do templo com
Jesus. Foi o ltimo que deixou a igreja, satisfeito com a vida e
disposto a trabalhar, sem sentir escravido no labor.

92
 Ouvir

Voltamos a falar de Mateus, o publicano que,

durante algum tempo, exerceu suas atividades em Cafarnaum,
cidade que margeava o M ar da G alilia. Ele era tambm
chamado, como j dissemos alhures, de Levi. Tinha muitas
p reten ses no m undo dos negcios. Com o co b rad o r de
impostos do Imprio Romano, tornara-se independente. No
entanto, essa independncia o tornara ainda mais devedor do
seu prprio povo, porquanto os romanos no tiravam do tributo
arrecadado alguma quantia ou frao que correspondesse ao
trabalho de seu funcionrio. Q uando se tratav a de pas
estrangeiro, era aumentado o peso da arrecadao e o aumento
seria do publicano. Eis a o porque do dio que seus patrcios
m anifestavam aos publicanos, que se faziam am igos dos
rom anos, tirando o po da boca de fam in to s p ara seus
desperdcios em festas imprprias dignidade de um pas.
Tambm Zaqueu era um desses publicanos.

D ar um b a n q u e te a alg u m , n a q u e la p o c a , e ra
manifestao de honra personagem escolhida, geralmente
pessoa de alta hierarquia social e poltica. No caso de Mateus
e Zaqueu, ambos ofereceram banquetes a Jesus, tendo o Mestre

93

__________
 tfoo DG/nes 'JK aia / /ia o in

com parecido. O m otivo era a adm irao que tinham pelo

Mestre, a honra de receb-Lo em casa e, principalmente, a
acusao da conscincia por viverem s custas dos sofrimentos
alheios. Era, em grande parte, a fora do arrependimento.

bom notar que, no Evangelho, figure Zaqueu disposto

a repor tudo aquilo que ele tinha tirado do seu prprio povo. E
o prprio Cristo disse sobre o transformado lar de Zaqueu:
Nesta casa hoje entrou a salvao!

O certo que os dois publicanos, Zaqueu e Levi, depois

que conheceram Jesus, distribuam com amor os recursos que
possuam, dando a todos tudo o que podiam. Mateus havia
encontrado um imprio maior que o dos romanos, o Imprio
do Reino de Deus, c um smbolo mais significativo que a guia,
o do corao, que manifestava sem limites a vontade de ajudar,
pelo prazer de ser til.

Mateus j se cansara de ouvir abafadas revoltas contra

os o p resso res rom anos, de cujo sistem a fazia p arte. A
multiplicao dos lamentos do povo j estava torturando seus
mais profundos sentimentos. No era isso que ele queria, na
verdade. Tanto que foi entendido pelo Divino Mestre, que o
chamou, tirando-o da imposio de Roma para a liberdade,
para o prazer de sentir a felicidade dos outros, dando tudo o
que podia para os necessitados. A cultura de Mateus ajudou-o
muito na disseminao do Evangelho. Era conhecedor dos
costumes e o exerccio de lidar com pessoas de todas as classes
fez desenvolver nele o dom de falar e a disciplina de ouvir. O
publicano era escolhido, por sabedoria dos romanos, no seio
do prprio povo dominado, entre os mais abastados e de famlia
mais ilustre.

Bem, esqueamos Mateus como publicano e vamos falar

de Mateus renovado, que pergunta e ouve sobre a renovao

94
 ~7!ua L m / Ouiir

doutrinria de Jesus. Intrigava ao discpulo a maneira mais

apropriada de ouvir os outros. Cada pessoa era um mundo
diferente, com suas idias prprias. Ser que tnham os a
obrigao de ouvir os outros? No seria isso uma violncia
contra ns mesmos, no seria violentar o organismo, comendo
um alimento cujo sabor no nos agradava? Sempre remoa tais
idias.

Aproxima-se a noite e Mateus procura a casa doutrinria

onde todos j se encontravam reunidos. Bartolomeu, de p,
comea uma orao. Mateus senta-se com a sutilidade que a
educao exige, com a mente agitada de vontade de perguntar
a Jesus acerca de suas dvidas. Ao seu lado uma fala amiga,
de Andr, prope:

Mateus, tu foste o ltimo a chegar, s o primeiro a

inquirir.

Como todos permaneciam em silncio, o ex-publicano

levanta-se de mansinho, olha para o M estre que j o fitava
com cordialidade, e acentua, com discrio:

Jesus, por gentileza, responde-nos, se a hora for

oportuna, qual a melhor maneira e o modo mais adequado de
ouvir as pessoas. Como proceder, meu Senhor, diante de irmos
cuja fala no agrada, que vivem pensando que somente eles
esto certos e que devemos aceitar o que eles aceitam como
verdade. Talvez eu no esteja preparado para propor esta noite
o que realmente quero ouvir. Mas bem provvel que j te
inteiraste das minhas intenes.

O Nazareno, afetuoso e simples, assinala com sabedoria:

A fa la , M ate u s, , por assim d iz e r, um dom

extraordinrio que a vida nos outorgou como um bem de Deus.
O ser humano se distingue dentre os demais viventes pela

95
f/oo OCt/nes 'JKaia / /ia of/n

harm onia da fala e o m odo mais claro de com unicao.

Destarte, ele tem imenso campo para se disciplinar. A fora
da conversa pode pairar em altitudes inconcebveis para os
que andam na Terra, constituindo um instrumento da alma
para grandes realizaes. Podes envolver teu verbo com a fora
de Deus e curar enfermos, consolar os tristes e dar rumo aos
perdidos, podes desfazer motins, paralisar guerras e criar ou
despertar, nas pessoas, os mais louvveis ideais. Porm, sem
a educao que corresponde lei do Pai Celestial, a fala pode
dar incio, igualmente, a terrveis preocupaes. Se te aprouver
entrar no auto-adestramento da tua fala, se quiseres dela fazer
melodias de encanto e de esperana, no deixes que falte em
li o entusiasmo pelo aperfeioamento em tudo. E, antes de
falares alguma coisa, comea a atingir, com bastante critrio,
o reino da lua mente, para que dela saiam os pensamentos j
com certa civilizao. A nossa boca constitui uma glria da
natureza. Fazei com que ela possa dar m sica aos teus
pensamentos, para que estes sejam de paz e de felicidade.
Comea a fazer o bem com a palavra, para que o bem aporte a
ti, obedecendo lei do intercmbio. Os ouvidos vieram por
conseqncia da fala. Se no fossem eles, ela no existira. Se
saber falar uma cincia difcil, ouvir exige maiores esforos.

A m ed itao p a re c ia a p re o c u p a o de to d o s os
discpulos. Mateus, que comeou o assunto, dava mostras de
muita alegria. Todavia, perm anecia calado. O M estre deu
continuao, com cordialidade:

M ateus! A c o n v e rsa g iro u m ais so b re a fa la ,

parecendo que estamos fugindo tua pergunta. No entanto,
essa no a inteno, somente por estarem ligados os dois
dons, de falar e de ouvir. Um no pode existir sem o outro. Tu
achas imprudncia para contigo mesmo ouvir e dar ateno a
assuntos que no dizem respeito a teus ideais. Na verdade tua

96
 7}uo /L u i / O u v /r

vontade livre para ouvir ou falar. No entanto, se no podes

ceder alguma coisa para teus interlocutores, e quando for a
tua hora de dizer? Quem poder te ouvir? Existe cm ns uma
fora de seleo daquilo que falamos e do que ouvimos dos
outros. E essa escolha haver de funcionar permanentemente,
porque sempre estamos ouvindo ou querendo falar coisas com
que as boas maneiras no concordam. No existem somente
coisas imprestveis na fala alheia. Observa melhor que notars
muita, mas muita coisa boa. Com toda a educao que podes
atingir, perante tua conscincia e perante Deus sempre h algo
a corrigir. Certamente muitas pessoas vo ser testemunhas da
tua conduta e da tua conversa, e quem sabe se no esto
fazendo grande esforo para te suportarem? Faze o mesmo,
porque ningum sobe, meu filho, sem sacrifcio. Todo tipo de
embelezamento do corao e mesmo do corpo carece de labor.
No vamos nos sentar o dia todo com um irmo desajustado
para falar e ouvi-lo, crendo que essa a vontade de Deus, que
essa pacincia filha da caridade. N otadam ente que no!
P oderem os ouvi-lo, at onde o tem po no se torne um
desperdcio. Todos ns sabemos e conhecemos os momentos
de ouvir e de desconversar com habilidade ajudando ainda a
quem fala, para que sejam refreados alguns desequilbrios.

Poucos notaram que o Cristo havia parado de falar, dada

a concentrao nas palavras ouvidas, que eram levadas razo
e em seguida entregues s sensibilidades, para que pudessem,
alimentar com abundncia a fome que as pedia.

M ateus pensava... pensava no que tinha ouvido do

M estre antes, uma grande verdade: No faais aos outros o
que no quereis que os outros vos faam . Se no podemos
viver ss, temos de respeitar os direitos dos semelhantes, e o
respeito podia comear por saber ouvir, at bem entendido,
os limites que a verdadeira caridade delimitar. E neste pensar

97
$oo OCunes JK aia / S A a o fin

coletivo dos discpulos, desenvolvendo a extenso sem limites

do raciocnio, o auditrio volta a ouvir o Mestre:

Mateus! Ns poderemos ajudar os nossos irmos em

situaes difceis, ouvindo-os. Ns poderemos tranqilizar os
desesperados, pelo ouvido. Ns poderemos amenizar as cores
dos doentes, ouvindo suas histrias. Porm, necessrio, acima
de tudo, saber ouvir, pois esta uma das grandes cincias s
dominada pelos anjos. Os homens esto a caminho, quando
no esmorecem na educao e na disciplina, permanentemente.
Saber falar, Mateus, muito bom, mas saber ouvir bom
demais.

D e sfa z -se a a ss e m b l ia , to d a e n riq u e c id a de

conhecimentos espirituais. Rangem os gonzos, a porta se abre
e os primeiros raios de sol anunciam para os homens, nesse
falar sem dizer, a hora de trabalhar.

98
 Falar

Voltemos a Judas-Tadeu-Lebeu, o discpulo

m isterioso, que m ais parece um gigante, de q ualidades
exuberantes de corao. D epois de passar certa fase de
obscuridade mental, no seu esforo desumano de compreender
a Jesus, abre o seu entendimento e, como por encanto, torna-se
um astro, desvendando os segredos das mais intrincadas
parbolas do Mestre. Nascido na Galilia, defendia o seu torro
natal com todas as suas foras. Conhecendo Jesus, cientificou-
se de que a sua ptria era o Universo, que a Galilia era todo o
mundo e Deus a luz universal, Pai de todas as coisas e de todas
as criaturas. O Cristo jamais falava em termos regionais, quando
se referia doutrina. Para Jesus, tanto a Galilia quanto o mais
longnquo ponto do infinito merecia o mesmo carinho e o mesmo
respeito. As leis se faziam portadoras do mesmo amor de Deus
por toda a criao.

Tadeu passou de Galileu a cidado universal. O amor de

Cristo o sustentava. Estava encantado com as reunies em
Betsaida, achando aquilo o maior de todos os prmios que a
vida poderia lhe oferecer, principalmente a ele, homem simples
que se tornava grande em Cristo. Tambm os outros discpulos

99
^ o o ry C unes JJCaia / S /ia o n

apoiavam suas idias e a f os elevava at os cimos da vida

humana, atingindo o inconcebvel.

Tadeu prestava muita ateno quando Jesus estava falando.

Tinha em conta de perfeio o tom de fala do Mestre e perguntava
aos seus companheiros de apostolado se eles j tinham observado
os sons emitidos pelo Messias, quando falava. Vrios deles sentiam
prazer em ouvir o Mestre, no entanto, no haviam atinado com a
beleza da fala, nem o porqu disso. E da que Tiago apresenta
idias mais avanadas sobre Jesus, dizendo:

Tadeu! Em Jesus, o fenmeno no somente na fala,

em (udo. Vejamos os gestos dele, seu andar tem uma cadncia
que fascina ale a prpria natureza, Seu olhar diz tudo o que Ele
pensa, sem contudo manifestar suas idias pela fala. O Seu modo
de sei. os seus cabelos, parecem dizer alguma coisa. Enfim, toda
a Sua presena uma mensagem.

I )a, todos comearam a examinar o Cristo naquilo em que

antes no haviam pensado, descobrindo a nova feio do Senhor
como sendo o verdadeiro Messias prometido pelos cus.

Reafirmou Tadeu o que ouvira do seu companheiro, dizendo:

No sei se os irmos j observaram que todos os animais

entendem o Mestre e Ele, igualmente, fala e compreende suas
lnguas. Isto muito profundo para ns.

muita responsabilidade para simples homens do povo.

Agradeamos a Deus por tantas ddivas complementou Joo.

Judas Tadeu, depois dessa conversao com os seus irmos

em Cristo, passou a fazer exerccios com a fala a ss, usando o
Lago de Genesar como espelho. s primeiras arrancadas da sua
voz de trovo, os pequenos peixes deslocavam-se das margens,
apavorados. Insetos e batrquios tambm fugiam de perto dele.

100
 VU>0Lut / .%/ci/'

Mas o homem de Deus continuou experimentando as teclas da

fala, esperando, como aluno paciente, que algum dia a nota sairia.
Tiago, que j tinha encanto com o andar dos nobres, passou a
exercitar gestos e a fazer todo tipo de esforo para dominar seu
fardo grosseiro, irradiando candura e leveza. Pedro nada fez,
esperando a oportunidade de falar com Jesus sobre o assunto e
Joo j sentia muitas faculdades despontarem em seu corao,
com o amor se fazendo de portador. Gostava mais das coisas
naturais.

Cada um manifestava ponto de vista diferente sobre o

assunto, porm, era uma verdadeira escola de aperfeioamento
da criatura. Era uma fora poderosa que estava se mesclando aos
discpulos: aperfeioar para ajudar melhor, certamente com alguns
cuidados para que a vaidade no se intrometesse na rea de luz
onde o amor seria o rei e a caridade a princesa.

Qualquer encontro dos discpulos de Jesus era motivo de

muitos assuntos referentes ao Mestre e todos giravam em torno
de idias elevadas, que a compreenso e a cincia no dominavam.
E a f se fazia presente para sustentar a esperana. Lebeu estava
com a cabea cheia de perguntas, principalmente em torno de
como falar e usar o verbo, na sua mais elevada expresso.

A igreja estava repleta de emoes nobres e admirveis.

Um gesto de Jesus em direo a Bartolomeu, e este d incio a
uma rogativa ao Senhor do Universo, com toda a humildade.
Terminada a prece, parecia que os discpulos tinham prazer em
respirar aquela atmosfera incomparvel. Tadeu depara com o
manso olhar do Mestre e entende que sua hora, expressando-se
assim:

Senhor, j ouvi a tua opinio acerca da palavra e da

audio, que muito me comoveu. Se no fosse isso, talvez no
ousasse perguntar-te novamente quase sobre o mesmo assunto.

101
/oo DCunes JK aia / /a o fin

Mas como a tua sabedoria uma fonte inesgotvel, se no for

ousadia, queria e ficaria m uito agradecido com um a tua
dissertao em que o verbo fosse novamente o tema.

Jesus iniciou a resposta:

Tadeu! Bem sabes que as escrituras nos contam ,

atravs de agentes de Deus, como o nosso Pai Celestial fez o
mundo: falando! Fez a luz falando, e assim os animais e o
homem. E ainda os cus e os anjos. A palavra tem um poder
incalculvel na form ao das coisas, p artin d o do Todo
Poderoso at ns. justo que purifiquemos o verbo, para que
ele possa iluminar a Alma. Mas na verdade vos digo que ele
lilho dc Deus sob a administrao do tempo. no percorrer
dc milnios e milnios dc um esforo sem fuga que a caridade
vai se amoldando palavra, no calor de todas as qualidades
do amor. E pela palavra que ficamos sabendo da existncia da
grande luz que mora cm ns e que se expressa pela sabedoria
do amor. Chegareis em um ponto, todos vs que estais comigo,
de usar os dons que comeam a crescer em vossas almas e, se
contrariardes a natureza, respondereis pelos impactos de foras
que no conheceis ainda. Os meios de fazer-vos crescer mais
esto sendo dados dia a dia, na mesma marcha de que o tempo
cuida. Exercitar o modo pelo qual deveis falar aos outros de
carter nobre. Porm, resta-nos saber se esses meios no iro
trazer-vos um certo rigor que o fanatism o aproveita para
desmerecer os frutos do trabalho. Os ensinos dos cus, muitas
vezes, chegam ao mundo dos homens por parbolas, para que
no venham a servir de fogo na boca de incautos. O segredo,
at hoje, constitui a segurana das coisas. J imaginastes se
os homens tivessem desenvolvido qualidades a ponto de
alcanar o poder de viver como os peixes dentro das guas?
A c a b a ria m d e se q u ilib ra n d o o a m b ie n te a q u tic o ou
transformando os mares e rios em refgio de malfeitores. Por

102
 71oo Uai / CTuIar

isso, esse segredo ainda perdurar muitos anos. J imaginastes

se os homens pudessem dominar a cincia, de forma a que esta
lhes oferecesse todos os tipos de frutos, com abundncia que as
rvores desconhecem ? O que seria do equilbrio da alma,
desprezando o trabalho cada vez mais? J pensastes se os homens
tivessem em suas mos o poder de aparecer e desaparecer onde
e a hora que lhes aprouvesse? Essa chave divina guardada
somente para abrir as portas na hora em que a bondade de Deus
disser: Pode.

Todos os discpulos se perdiam nas meditaes. Alguns

estampavam na feio serena aquela alegria que somente o amor
capaz de irradiar. Tadeu, o mais alegre, procurava guardar tudo
no corao, comeando a pensar em muitos segredos da natureza.

O Mestre, compassivo e enrgico, retoma a palavra:

Meus filhos! A palavra abre muitas glrias em nossa

ascenso, e destampa muita luz, de sorte a iluminar os nossos
caminhos, mas quando educada. E bom que saibais que a
educao fruto de inenarrveis sculos de disciplina. Se
comeardes a conhecer alguns segredos do verbo, aplicando-os
na satisfao orientada pelo egosmo, se deixardes que a palavra
seja escrava dos instintos inferiores, se no houver a vigilncia
evitando que a fala vos sirva como agente entorpecedor dos
semelhantes, para que estes cedam vossa usura e vos dem o
que no mereceis, no comrcio, havereis de responder por esses
desastres morais, materiais e espirituais. Se ainda vos sentis
fracos, justo que no queirais ficar fortes no verbo, pois este
pode tomar caminhos inconfessveis. Assim como no podeis
pegar peixe nas guas com um s quadrado de barbante, no
podeis, igualmente, ter o equilbrio das vossas emoes somente
com a educao da fala. A rede que lanais ao mar tem centenas
de quadrados firmes e unidos uns aos outros; na verdade vos
digo que o mesmo haveis de fazer com os dons espirituais,

103
%oo OCunes 'JK aia / /tcto lin

todos unidos, uns amparando os outros, dando condies ao

esprito de trabalhar na verdadeira paz e na conscincia do
exerccio das leis divinas.

Jesus deixou passar alguns segundos, para que os

pensamentos dos discpulos se alinhassem com a dignidade do
ambiente, e tornou sua dissertao:

Tadeu! Se pudesses ver o que sai da boca de um homem

quando est irado, quando a maledicncia a cogitao e quando
a vingana se transforma em dio, terias muito mais cuidado no
falar e no pensar. A panela que fabrica as tuas idias, a tua prpria
cabea que faz canalizar para os lbios o seu verbo, deve ser
limpada da mesma forma como limpas a vasilha depois da comida.
I laveis de limpai a cabea depois de pensamentos maus e impuros.
Assim como no nos sentimos bem com comida e roupa mal
cheirosas, no podemos sentir alegria com a cabea imunda de
restos mentais que nos incomodam muito mais. No queiras
compreender essa cincia de falar bem de um momento para o
outro. O Mestre de todos ns Deus, que o dono do tempo.

Jesus fez silncio. Quando os discpulos notaram que ele ia

saindo pela porta, acordaram de suas meditaes e deram-se a
acompanh-lo.

Recendia, de leve, um perfume encantador na igreja dos

pescadores, convidando a mais um pouco de permanncia. Mas
era hora de sair. As estrelas brilhavam nos cus, mas na Terra
brilhavam doze delas, em torno de um sol maior: Jesus.

104
 Pureza

U iago J ffe n o r

Por haver dois Tiagos figurando no Colgio

A p o sto lar do M estre, passem os a ch am ar o que ag o ra
focalizamos de Tiago Menor, no por ser menor que os outros
discpulos de Jesus, pois esse Tiago foi grande demais, mantendo
sem pre um certo e q u ilb rio nas horas m ais d ifce is do
Cristianismo. Tinha certas pretenses e alimentava algumas
esperanas sob forma de idias. Compreendia que o homem de
bem no podia participar da ignorncia e que toda alma iluminada
o era pela sabedoria, que transcende a todas as prerrogativas.
Para Tiago Menor, o saber no ocupa lugar; ele dono de todos
os lugares.

Tiago Menor tinha, por amor, zelo pela pureza que, no seu
entender, no deixa de ser irm da sabedoria. E como via muitas
falhas na sabedoria terrena, procurava outra m elhor: os
conhecimentos espirituais. Era muito conhecedor das antigas idias
de Hermes, o homem que se acreditava trs vezes sbio. Jamais
deixara de folhear algumas escrituras antigas, da ndia e da China
e se encantava pelo saber de Scrates e Plato. Diante desses
conhecimentos, que Tiago Menor entendia com maior eficincia
as escrituras sagradas que Moiss compilou, armazenando em

105
tfoo OCunes JlCaia / S a o /n

um arrojo de sabedoria a sntese de tudo o que o mundo ansiava.

Com os conhecimentos que possua, tirava dos antigos escritos
tudo o que desejava em apenas alguns arrancos filosficos.

Esse homem, que ms interpretaes julgam obscuro,

comporta-se como um verdadeiro sbio. Entrega-se ao silncio,
por reconhecer que poucos o ouvem e, dentre os poucos, menos
ainda o entendem. Quem faz parte da escola do saber e ama a
pureza se d mais ao trabalho mental e seleciona muito o que
fala. conhecedor de que, depois que as palavras saem dos
lbios, o seu emissor responde pelas conseqncias ou respira
aliviado com a alegria ou a paz que transmitiu ao falar.

Tiago nunca tomava uma resoluo pelo impulso exclusivo

da l cega como na deciso de acompanhar a Jesus sem
que a sua razo participasse. Era altamente discreto e sempre
deixava fermentar a massa para assar o po. E foi isso que lhe
deu a maior alegria na vida. Ao analisar os feitos do Cristo, ao
comparar a vida do Nazareno com os anncios profticos que
tanto conhecia, deu-se o encaixe de duas foras que os profetas
anunciaram h tantos sculos: a vinda do Cordeiro de Deus na
feio humana.

Tiago envidou esforos no trabalho para que o Evangelho

fosse pregado s naes e s criaturas de todo o mundo. O Cristo,
dizia ele, era sempre o prenuncio, seno a felicidade em evidncia
na face da Terra. Assistira a muitos prodgios do Mestre, que
vieram confirmar o que j se encontrava plantado em seu corao
e, no tribunal da prpria conscincia, tinha a convico de que
Aquele era verdadeiramente o Cristo que haveria de vir.

Passemos a acompanhar Tiago nas ocorrncias desse dia

que precede a noite de encontrar com Jesus. Depois de uma rpida
pescaria com alguns companheiros, seguida da higiene corporal,
comea a perambular pelas ruas de Betsaida. Conversando aqui

106
 Cflua /oux / 7 \jrexa

e ali, abre o seu dom de gentileza como luz que atrai ou espanta
os que vivem nas sombras, dependendo do estado ntimo de
cada um. Aproxima-se de sua roda uma velhinha que ficara
paraltica. Seus gritos, frutos da nsia de ver o discpulo do Cristo
fazem a massa humana abrir alas e a velha posta aos pes do
apstolo pedindo que ele a curasse daquele mal que tanto a fazia
sofrer. Tiago se constrange, ela insiste! Tiago calado, ela pede!
Tiago pensativo, ela implora pelo amor de Deus... que impusesse
as mos em seu corpo. Pressionado pelo povo, Tiago cede. Logo
a velha sai correndo como se estivesse curada, a gritar: Vede,
amigos ! Isso tudo mentira! E tirando os rotos panos da cabea
e da cintura, torna a falar: Eu sou a dona da estalagem de Belm.
Esses homens no adivinham nada! Eles so iludidos por um tal
de Cristo que nunca existiu e se regozijam com fbulas que
somente interessam s crianas. Tiago, mudo e trmulo... e ela
vociferando: Fora o mentiroso! Fora o mentiroso ! A massa,
revoltada, comea a jogar pedras e excrementos de cavalo em
Tiago. O discpulo, a passos lentos, retira-se, sentindo que suas
costas eram alvo da multido inconsciente. Olha para o horizonte
e v que o sol j se despedia da Terra, e sente, amargurado, que
dentro dele se escondia, no horizonte da sua esperana, o sol da
alegria.

Instala-se a reunio na casa dos pescadores. Pedro

convidado a orar, o que fez com sim plicidade e carinho.
Terminada a prece, os discpulos notam a insistncia do olhar
do Mestre em direo a Tiago Menor que, desajeitado pelo
ocorrido momentos atrs, levanta-se, entendendo o pedido
silencioso de Jesus, e expressa-se, melanclico:

Mestre! Porventura podes nos falar esta noite sobre o

que entendes sobre a Pureza? E por que eu me preocupo tanto
com esta virtude? No tenho direito de te pedir tanto, mas ficaria
muito agradecido se pudesses responder-me, porque certos

107
foo OCunes JK aia / S /a o i'n

esforos meus parecem ficar em vo nessa conquista a que tanto

almejo.

Tiago senta-se, sem conseguir desvencilhar-se da tristeza.

Cristo, compreendendo o que se passava com o discpulo, faz-
se ouvir, com grandeza d alma:

Meu filho! Jamais penses que se perde o que j se

ganhou. Todo o teu trabalho buscando a perfeio abenoado
por Deus e os resultados ficaro contigo eternamente, crescendo
com a fora do progresso. O sol desponta com toda a sua pujana
divina, ilumina o mundo e depois desaparece. Mas torna a nascer
dc novo, na sua misso incomparvel. Assim so os nossos dons.
I )e ve/ cm quando, eles deparam com as trevas da incompreenso
luimana e desaparecem. No obstante, tornam a brilhar em
obedincia lei do bom esforo. No (urbes o corao com
simples rudos que se desfazem minutos depois. A Pureza de
que falas a nossa meta principal: perfeio em tudo. No entanto,
exige de ns muito trabalho, muita dor e imensurveis sacrifcios.
O preo de alcan-la turba qualquer clculo da razo. Passaste
por um vexame passageiro nesta tarde, por confiares somente
na vigilncia. Esqueceste da orao, porque vigiar de
com petncia do saber, mas orar fora que m ovim enta a
inspirao divina. Vigilncia e orao se completam no esforo
de evitar novas tentaes. De qualquer maneira, o escndalo te
fez lembrar que preciso algum reparo no modo como proceder
diante dos outros. Estamos em uma marcha que no pode sofrer
interrupes. Se queres a Pureza, hs de te submeter s tuas
exigncias para contigo mesmo. Os primeiros dias da criana
junto ao professor que estabelece planos de ensino e se entrega
durante toda a vida para o esclarecimento de jovens e crianas,
seriam de brincadeiras, de ouvir contos de fadas, de sorrir nas
suas ingenuidades que marcam as caractersticas infantis. Eis
que o mestre, diante de tais circunstncias, poder falar coisas

108
 L ut / 7 h/ t*it

srias aos homenzinhos em formao. Todavia, hem provvel

que eles comecem a correr, a gritar e a sorrir da luz que esta
comeando a aparecer em suas vidas. O perdo o apangio
natural do professor, sem que dele se apodere a intolerncia. ( )
faltoso compreende o erro e procura repar-lo e a vingana
assusta e distancia cada vez mais as trevas da luz.

Tiago Menor deixa transparecer no semblante alguns raios

de alegria, sentindo a sabedoria de Jesus acerca do que se passara
com ele. O Mestre tinha razo pensou.

O Cristo, majestoso na sua sabedoria de falar na hora certa,

descortina com elegncia:

Tiago! Todos temos, de certo modo, razo, como todos

somos teis, de certa forma. Se no fossem os que nos atacam,
os que nos apedrejam, os que nos caluniam, como experimentar
o corao, que antes sorria? Como testar a alegria da paz
interior? Como experimentar o amor ao prximo? Eis que
necessrio o escndalo, mas ai daquele que ainda escravo
dele. Se te consideras livre pelas linhas da verdade que pretendes
dominar e seguir, no ds muita ateno aos rudos exteriores,
pois eles somente espantam os que desconhecem as leis de Deus.

E continua, sincero e firme:

Quando ns nos preocupam os em nos servir dos

extremos com alguma virtude, devido sua escassez no reino
da nossa alma, e bom que as providncias sejam tomadas,
mas, escuta bem, sem exagero, para que no se torne uma
imposio para ns e para os outros. Se procuras a Pureza em
todas as suas nuances, no esqueas de vigiar todas as fraquezas,
de vigiar todas as idias, a com ear por m anter guarda,
permanentemente, sobre o que falas e fazes, porque a Pureza
a unidade de todos os dons da vida. Certifica-te no entanto, de

109
<Jo5o OCunes JCaia / /a o fin

que muito depende de ti, do teu esforo no auto-aprimoramento.

As bnos de Deus, pelo tempo, conferir-te-o esse estado de
esprito como glria de um bom lutador.

Aps ligeira pausa, o Mestre prossegue:

Tiago! No esmoreas, meu filho. Segue avante nas

tuas pesquisas e no teu impulso de ser grande, sem esquecer
que, para seres maior, de lei que deves aprender a ser tambm,
o menor de todos. O homem de valor aquele que tira das
decepes ensinamentos, das ofensas lies maiores e, sentindo
a violncia dos outros nota, com urgncia, o quanto vale o amor.
Aprendamos, pois, com os mtodos que a vida nos prope.

I .evantando se Jesus, todos o acompanham. E muitos dos

discpulos procuram Tiago Menor para se inteirarem do que se
passara com cie na tarde daquele dia. Tiago, j sorridente, abraa
a Pedro e sai contando a cura que ele operou, sem ter operado.

110
 Aceitar

S i m o CPeJro

Pedro, o gigante de Betsaida, o pescador

famoso do M ar da Galilia, convidado pelo Cristo para pescar
almas na G alilia do mundo era hom em de sensibilidade
incomum, grande corao, enrgico por vezes, e manso quando
seu s se n tim e n to s eram to c a d o s, alm a a fin a d a co m o
instrumento espiritual no qual deveriam tocar os anjos.

- Pedro! Pedro! Tu s pedra, em quem deposito toda a

minha f!... Algum lhe disse certa vez, marcando com
isso seu roteiro na definio de alicerce d o u trin rio do
Cristianismo crescente.

Simo Pedro Bar-Jonas foi o primeiro escolhido dentre

os homens do mundo para discpulo do Divino Amigo de todas
as criaturas. Pedro gozava de grande prestgio entre os homens
que pescavam no M ar da Galilia, como os de Betsaida
sua terra natal Tiberades, Magdala, Corazin, Cafarnaum,
alm de muita gente que vinha de Nazar e de Can, a servio
da pesca. Essa gente no vivia som ente de pesca, com o
podero pensar os leitores. Era um povo laborioso. Nessas
localidades, havia artesos de grande habilidade no trato com

111

$oo OCunes 'JKaia / /ia o fin

m a d e ira , b a rro ou p e d ra . V endiam su as p e a s aos

comerciantes, viajantes, no sendo raro algumas delas irem
parar at em Roma e Grcia. Teciam seu prprio linho e
trabalhavam os couros de cabra e carneiro. Aproveitavam a
l em variados processos de vestimentas e enfeites. Cultivavam
o trigo em algumas regies e eram hbeis na produo de po,
que saboreavam com mel e leite, segundo arte herdada dos
amigos profetas.

Pedro j estava morando em Cafarnaum. Ali fizera, com

os demais pescadores, uma sociedade, para dela nascer, como
cm Betsaida, um grande rancho, onde pudessem descansar
juntos, lazer reunies c se inteirar de tudo que se tratasse sobre
a pesca naquela regio. Daqueles encontros, nasceram muitas
histrias. Cada pescador contava a sua e alguns criavam
fantasias, falta de fatos. O pescador sem pre teve boa
imaginao, o que justifica o que se diz quando se tem dvida
cie alguma notcia: Isso histria de pescador . Mas existem
muitas histrias reais e bem reais.

Vejamos o que um dos pescadores m ais novos da

sociedade narrava, na presena de Pedro, contando o que vira
no M ar da Galilia:

Eu ia atravessando o grande lago ao rom per da

m adrugada, a lua p rateav a as guas m ansas e tam bm
ilu m in a v a a g ente. De vez em q u an d o , n o ta v a -se um
barulhinho aqui e ali, pois no calor da noite os peixes procuram
a flor das guas. Mas, de repente, ouvi alguns estalos no casco
do barco. Sem assustar, continuei a remar. Comecei a fazer
uns ziguezagues, provocando maior barulho nas guas para
deixar de ouvir os estalos, que j comeavam a me incomodar.
Ah, companheiros, os estalos aum entaram cada vez mais.
Comeou a estalar em cima do barco, passou a estalar no ar.

1 12
 ~
7lt>0 D m / JIci>//ar

Pensei em fazer alguma coisa, pular na gua, gritar, voilai para

trs, mas nada disso era o certo, o melhor era esperar... H foi o
que fiz. Tive uma idia rara para mim e que me deu uma certa
coragem. Sabem o que foi? Pensar em Deus. J tinha ouvido
falar que a soluo melhor quando a gente est com medo, c
eu j estava quase doido de medo. Ah, seu Pedro, que coisa
bonita aconteceu! Ouvi vrios estalos de uma s vez e, em
seguida, apareceu um risco de luz nos ares, afundando nas guas,
e delas subiu, como se fosse uma nuvem brilhante, trazendo
dentro um ancio sorrindo para mim. Sabem quem era? O meu
avo Josefim. Da a pouco eu no sabia compreender a mim
mesmo, tanto eu chorava quanto sorria. Senti umas coisas
difceis de explicar, e ele veio me seguindo at as margens, ora
atrs ora frente do barco... Eu no sei se vocs vo acreditar,
mas se crem na existncia de Deus bom que aceitem a minha
histria. O lago, a lua e as estrelas so as testemunhas!

Alguns sorriram sem parar, outros no. Pedro abraou o

rapaz, falando:

Meu amigo, essas coisas no devem ser contadas para

todo um grupo, mas sim a pessoas que possuem f...

E ficou pensativo com a histria, com um resguardo que

lhe era peculiar.

Cai a noite. Pedro j se encontrava em Betsaida, junto a

Filipe e Andr. Rumaram para o casaro e ali trocaram idias
com alguns companheiros, enquanto esperavam o incio da
reunio, onde iriam gozar as delcias da luz espiritual.

Todos assentados em silncio. Simo, o cananita, ergueu

aos cus sentida orao, como que falando a Deus e pedindo
para que todos os discpulos pudessem entender a nova doutrina
do Cristo.

113
$oo DCunes JK aia / ficio lin

Pedro, impaciente, olha para Jesus e Este acena a cabea,

com bondade, com o quem dissesse: Pedro, fa la ! E o
discpulo falou:

Mestre! Rogo que desculpes a minha impacincia.

Tu bem sabes que sou assim mesmo. As necessidades tm me
ensinado que no devo parar para sobreviver melhor. E, s
vezes, no consigo disciplinar-m e quando estou em um
ambiente como este, de respeito e de harmonia. Queria saber,
de tua parte, o que vem a ser Aceitar. H momentos em que
perco a direo diante dos fatos e eles se complicam para o
meu entendimento.

Pedro descansa o corpo pesado no tosco banco dos

pescadores. Jesus, magnnimo c sereno, expe com gentileza.

Sim o Pedro B ar-Jonas! Deus abenoe as tuas

pesquisas. A aceitao real depende do modo pelo qual aceitas.
Quando entrares na lavoura da natureza, em busca de algum
fruto que possa saciar a tua fome, aceitas de pronto que todas
as rvores fazem parte dela, como os animais, a terra e as
guas, o ar etc. No entanto, somente algumas delas podem te
oferecer o que buscas. Mas no deves desprezar as outras que,
de imediato, no atendem s tuas necessidades. bem provvel
que as rvores frutferas no tivessem vida sem a cooperao
alheia de tudo o que as cerca, inclusive do prprio homem.
Aceitar um fato depende do teu ntimo, da verdade que vives.
Mas mesmo aquilo que aceitaste, por certeza do corao e da
inteligncia, dependeu aquelas coisas que desprezas por
incompatibilidade. Jamais desdenhes daquilo que achas que
mentira, porque, para outro, pode ter utilidade. bom que
saibas que toda inveno tem um fundo verdadeiro. As coisas
reais vestem roupas diferentes para chegarem at os homens.
Aceita o que te convier pela conscincia e abenoa as outras.

114
 7 7
r !oQ JL'u/ / ~]co iia r

No ambiente em que trabalhas, espalha-se a idia de que so

inventores de histrias, para que o descanso seja alegre. E
quem no tem uma verdadeira, procura inspirao aqui e ali,
para alegrar os companheiros. nesse ambiente de contar a
m ais engenhosa h istria, que surge ou d esp erta o caso
verdadeiro que, quase sempre, vem no fim das conversas. Pela
expresso do rosto de quem conta, notars a realidade ou o
invento.

Pedro comeava a se lembrar da histria do rapaz e via

nela uma realidade, mas duvidava de uma apario pessoa
que no era dada s coisas de Deus. Ainda no tinha firmado
sua convico no fato.

O M estre continuou sua fala:

Na Terra, Pedro, as coisas so muito difceis. J

ouviste falar na labuta de um garimpeiro em busca de pedras
preciosas? Ele remove montanhas de entulho para encontrar
uma delas faiscando no meio das outras, que para ele so
imprestveis. As pedras preciosas so as verdades, as outras
so as mentiras. Esto sempre juntas. Se algum dia entrares
no trabalho de garimpar, aprenders com o tempo a escolher,
dentre o cascalho, as gemas da natureza. Mesmo depois que
encontrares o tesouro no seio da terra, ele, para maior valor,
tem que se submeter ao lapidrio. Assim o que queres aceitar.
Fatos e coisas, Pedro, tudo passa pela forja da razo. Testa-os
nas sensibilidades que Deus te deu, valorizando a tua busca.

Aps breve pausa, o M estre continuou:

Acho bom pensares em ser garimpeiro de almas. Mas

nunca penses que vais encontrar preciosidades de coraes
em todas elas, pois isso uma raridade, qual os diamantes na
nossa regio e o ouro que se esconde nas profundezas da terra.

115
^foo ryCunes JK aia / /ia o in

Podes aceitar, meu filho, aquilo que diga respeito verdade

que sentes, e o que ouvires no se fundamentar no que queres;
tu s sabedor, pela experincia, de como ouvir, porque s vezes,
atrs das coisas falsas que despontam as verdadeiras. Os
falsos profetas vieram e vm misturados com os verdadeiros,
para quem ama a verdade saber discernir aceitar, por sintonia,
o que o amor faz irradiar.

Sim o Pedro descan sa sua m ente no in terv alo da

dissertao do Mestre. Todos os discpulos estavam sentindo
o empuxo da inteligncia. Cristo esticava o raciocnio de todos,
cm uma compreenso maior. Era uma verdadeira escola de
filosofia espiritual.

O Senhor deixa riscar cm seus lbios um manso sorriso

e volta a falar:

Pedro! Pedro! Ouviste falar esta tarde de um dos fatos

mais lindos que as leis presidem para a esperana dos homens.
Quando se passa desta para a outra vida, pelo que chamado
de morte, que motivo impede a volta da alma sem o corpo que
entregue terra? Nas escrituras, que tanto amas, tens provas
insofismveis dessa realidade. Na verdade eu te digo, que no
nosso meio, por m isericrdia de Deus, os anjos descem e
sobem em nosso favor.

P a re c en d o m e d ita r ag o ra, Jesu s sile n c io u . Ju d as

Iscariotes, ao ouvir as ltimas palavras do Cristo, esfora-se
para ver os anjos referidos e vislumbra algumas personagens
translcidas, como uma corte de astros cantando louvores ao
C risto, que se encontrava na Terra em resp o sta e com o
confirmao s profecias.

Simo Pedro Bar-Jonas, pensativo, sai da igreja dos

pescadores. Fora, o primeiro rosto que v do jovem que lhe

116
 7
'~ lo L u i / 7
~lc o ila r

tinha contado a histria da apario nas guas do Lago da

Galilia. O discpulo sorriu, dizendo:

Vem c, meu filho, vamos conversar.

E saram os dois juntos pelas margens do lago famoso,

tratando de assunto que escapa nossa escrita.

117
 Contribuio

A ndr mudara-se tambm para Cafarnaum,

onde j morava Pedro, seu irmo. Alm da profisso da pesca,
gostava imensamente da agricultura. Admirava a natureza, na sua
grandeza de multiplicar as coisas. De vez em quando, ia para o
norte da Galilia, principalmente no fim do ano, para assistir s
colheitas de azeitonas. Como era hbil no trato desse labor e como
tinha por l muitos amigos, nunca se esquecera de levar peixes
secos como presentes aos lares que o recebiam como irmo, e de
l trazia arrobas de azeitonas, que eram curtidas em Cafarnaum e
serviam para o ano inteiro.

Depois que conhecera Jesus, fez-se portador, quando l

esteve, do anncio do Messias como o salvador dos homens. As
noites passavam sem que o assunto enfadasse a ningum. Andr
era um pouco resguardado, mas entre pessoas j conhecidas falava
desembaraadamente e o modo como dominava o verbo segurava
os ouvintes, pela sua simplicidade e convico. Sempre vivia ou
parecia viver o que falava, principalmente quando se tratava do
Divino Mestre.

A ltima vez que o irmo de Pedro foi ao norte da Galilia

recebeu muitos convites dos camponeses para falar sobre o

1 19
$ o o OCunes 'JK a ia / fia o in

M essias que ele anunciava ou de Joo, o Batista. Atendeu

alguns deles, porm o tempo urgia e ele precisava voltar, no
por causa da pesca no M ar da Galilia, com Pedro, seu irmo,
mas por causa de Jesus. Tinha a impresso de que o seu Mestre
no ia se demorar muito na Terra e era preciso aproveitar o
tempo no aprendizado. Depois haveria a vida toda para pregar
e viver o Cristo. Em uma noite na casa de um campons,
parecia uma festa. Andr, desembaraado, comea a narrar
os prodgios de Jesus, a que j assistira, como o episdio de
Can, onde eram festejadas as bodas, ocasio em que faltara
vinho. Passou a narrar outros fatos da vida de Jesus e as noites
maravilhosas que tivera junto ao Senhor, na em bocadura do
Jordo, discorrendo sobre os conceitos que o Mestre expunha
com tanta segurana, sobre as leis divinas.

E a beleza maior afirmava Andr que o Cristo

a quem mc refiro busca, nas escrituras, a confirmao de tudo
o que diz. Todas as razes das suas conversas conosco se
aliceram nas anotaes de Moiss e dos profetas.

No meio da pregao, os convidados e a famlia pareciam

estticos com os enunciados nunca ouvidos. E conheciam bem
a Andr, sabiam que ele era honesto e verdadeiro. Comea a
se espalhar, como que por encanto, um aroma que atingia a
todos. Uns olhavam para os outros, por no conhecerem aquele
perfume encantador. Andr, no entanto, j estava familiarizado
com o perfume, pois aquela fragrncia sempre era sentida
quando Jesus comeava a falar na casa dos pescadores. Ser
que Je su s e st c o n o sc o , aqui n e sta h u m ild e c a s a de
camponeses? pensou Andr. E, nesse sentir e sem saber
de onde vinha o cheiro da essncia, move-se uma criana,
que parecia criana mas, na verdade, ia l para os seus quinze
anos: meio atrofiada pelas enfermidades, no colo de sua me
e enrolada em um grande chale artesanal, grita sufocada:

120
 /tuv /Lut / ( >ontri6ut\'(

Me! Me! No sinto mais dores! Veja! Veja! Chegou

aqui um homem muito bonito, ps as mos em minha cabea e
passou uma lua nas minhas costas! Veja, mame, estou curado!

A me, aflita, queria interromper o menino para que o povo

no descobrisse que ele era doente. O garoto tinha delrios de
vez em quando, no suportando as dores. As costas do menino
estavam em carne viva, pois o fogo selvagem arrancara a pele.
Naquela regio era comum esse tipo de doena, cuja coceira
parecia tostar o enfermo em brasas acesas. Como sofria! E o
Cristo ouvira seus gemidos, pois Ele mesmo dissera: Bem-
aventurados os que sofrem porque sero consolados. A me
estava inquieta, sem querer mostrar seu filho, mas no teve jeito.
Todos queriam ver o que era.

Andr d uns passos frente, pede licena com humildade

e arranca o chale da criana com respeito. Emocionado, pega o
menino nos braos. O rapazinho, gritando de alegria, mostra os
lugares onde antes tinha chagas. A me ajoelha-se, tentando
beijar os ps do discpulo, no que impedida pelo mesmo:

Foi o senhor que curou meu filho, foi o senhor... Deus

te pague pelo que eu nunca poderei pagar...

E se desfazia em lgrimas. Os presentes no tinham o que

dizer. Andr, cheio de contentamento, fala com voz trmula:

Minha gente, regozijemo-nos com a visita de Jesus nesta

casa. Foi Ele quem curou este garoto. Conheo Seu perfume e
esse prodgio e outros que o precederam so frutos de quem
segue o Mestre dos mestres. E naquela mesma hora, com o
fardozinho atrofiado nos braos, canta um hino de louvor a Deus
pela glria de Jesus.

Na noite da reunio, em Betsaida, Andr entra de mansinho

no casaro dos pescadores, tomando seu lugar. Da a pouco nota-

121
Joo OCunes 'JlCciia / c5Zaofin

se algum orando sentidamente. Era Joo, que sempre estava

com os sentimentos aguados para a regio do amor. Finalizada
a prece, Andr sente o desejo de Jesus e pergunta, com
humildade:

Mestre, se no for imprudncia da minha parte, desejaria

que o Senhor respondesse o que ora me vai na mente. Na maneira
mais rica de entender as coisas, o que seria p ara ns a
Contribuio? O que contribuir, uns para com os outros?

O Cristo, com o domnio do verbo e na soberania do amor,

responde com facilidade:

Andr! A Contribuio , verdadeiramente, uma das

riquezas da caridade. O que fazes aos outros, sem que a vaidade
oua, est sob o domnio da real benevolncia. O dar com uma
mo para que a outra no veja dignidade da alma daquele que
se prope a servir para a harm onia universal do bem. A
Contribuio um gnio de mos sem conta, pois o modo pelo
qual podes ajudar escapa a todas as nossas dedues. Uma
lgrima que enxugas de uma criatura desesperada, que com sua
atitude retorna f e tranqilidade, compara-se, aos olhos do
nosso Pai Celestial, a um grande benefcio coletivo, pois Ele
leva m uito em conta a m aneira com o fazes, o am or que
porventura sentes no ato de ajudar. Deus cuida com a mesma
ateno, tanto dos mundos que povoam o infinito, quanto das
minsculas vidas que proliferam na Terra e nas guas, no ar e
em ns. O tamanho, para Ele, no faz com que redobre cuidados
na ateno ou no amor. Ama a tudo e a todos sem distino,
porque o Pai de tudo. A Contribuio de Deus imensamente
grandiosa em favor dos homens. E como somos Sua imagem e
semelhana, de lei que passemos a contribuir pela paz de todos.
Fazendo parte deste todo, receberemos dentro desta unidade as
mesmas bnos que desejamos aos outros, sem que a exigncia
possa despertar o interesse egosta de trocas. A felicidade no

122
 J im LJ u t / ( tfin/riuio

mundo em que habitas no existe, sabes por qu? Por faltar o

cumprimento dos deveres por parte de todas as criaturas. Se cada
um contribusse na rea a que foi chamado a servir, no existira
carncia de nada na Terra, e a felicidade iria se estabelecer em
tudo e em todos. Se esperas que o teu companheiro comece a
contribuir para que possas igualmente ajudar, ests perdendo
tempo, numa caridade revestida de imposio. Perdes o endereo
da verdadeira fraternidade. Se podes, faze, sem cogitar se os
outros esto fazendo ou podem fazer. Chegando a tua hora,
aproveita a tua oportunidade, pois ela vem e passa, com certos
espaos e tempos determinados pela lei.

Tinha-se a impresso de que o salo era o mundo todo e

que Jesus estava falando para toda a humanidade. Andr passava
as mos sobre a vasta cabeleira, pensativo, enquanto vinha
sua mente o caso da criana na casa do campons. Ser que
aquele fato teve alguma Contribuio minha? Ou vaidade
pensar-se no bem que se fez? Esfora-se para esquecer.

O Cristo retoma a palavra fcil, com a mesma cordialidade

de sempre, de maneira cativante e educadora:

Se desejas contribuir, Andr, faze-o sem alarde, e no

te esqueas de vestir o manto da humildade, para que o faas
com bom senso. Os gasofilcios das antigas instituies
mostram-nos, com acentuado barulho, o quanto de vaidade existe
nos coraes que contribuem para um benefcio que, por vezes,
de caridade som ente tem o nome. Os atributos de Deus
dispensam toda indicao para que Ele possa saber quem foi o
doador, pois Ele Deus, sabe muito bem distinguir as coisas e
no perde nada do que feito nem do que se diz, por maneiras
de sentir e ver que ns desconhecemos. Comea a contribuir
contigo mesmo, na arte de compreender melhor a tua misso na
Terra, comea a construir com os pensamentos que se formam
em tua cabea, dos quais neiri sempre tens controle total. Comea

123

$oo OCunes JlC aia / fia o fm

a contribuir, Andr, com as tuas mos, no modo de ajudar com

elas. O mesmo, meu filho, faze com os ps, com os olhos, com
a boca, com os ouvidos etc. D epois de assegurada essa
Contribuio contigo mesmo, passa a contribuir para o convvio
da tua casa e, depois disso, com os teus companheiros. Depois
destes, com a humanidade e com as leis estatudas para a
disciplina da comunidade a que pertences. E, acima de tudo,
justo e bom que contribuas para que cresa o amor por Deus, de
ti e de todos, e ao prximo como a ti mesmo.

Parou por alguns instantes e rematou a conversa:

Contribuir bem, Andr, amar e, onde existe amor,

Deus est sempre mais visvel.

O colgio apostolar faz fila para sair do casaro, uns

trocando idias com os outros sobre os meios de contribuir com
o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, a fim de que o mesmo
fosse espalhado pelo mundo.

124
 Judas Iscariotes tambm conhecia as antigas
escrituras e nelas bebia foras que pudessem sustent-lo nas lutas
consigo mesmo. Era dotado de sensibilidades tais que o prprio
Jesus, Mestre por excelncia na arte de conhecer as pessoas,
escolheu-o para discpulo.

O Cristo, dentro da Sua oniscincia, ser que j sabia que

o Iscariotes iria tra-lo? Claro que sabia! E por que o escolheu?
Fatalismo? E se for fatalismo, o que ele, Judas poderia fazer por
si mesmo? J no era profecia que algum haveria de trair Jesus?

O destino um segredo, por trazer lies que s ele capaz

de ministrar. Judas era mais inteligente do que pensamos. Tinha
certeza, pelas pesquisas feitas nos velhos pergaminhos, de que
aquele a quem seguia era verdadeiramente o Cristo, o Messias
anunciado pelos antigos profetas, principalmente Isaas. O ladro
sabe que est sujeito a grandes vexames com a polcia, que corre
perigo de vida na hora em que recolhe para si o que no lhe
pertence. No entanto, existe nele uma fora maior que a sua
conscientizao de sofrimento e de perigo de vida. Qual ser? O
assassino passa pelo mesmo drama. A criana nem sempre
obedece aos conselhos paternos e recebe castigos dos pais quando

125
 tfoo OCunes 'JlCaia / S /ta o in

faz o que no deve. Os homens em geral esto envolvidos em

erros inexplicveis. E os pases? Naes contra naes em
guerras fratricidas, sabendo seus lderes que o preo delas de
milhares e milhes de vidas consumidas, vivas e rfos. Como
explicar essa teimosia?

No hora dos espritos falarem certas verdades que

podero perturbar as pessoas. Deixemos que a psicologia, a
psiquiatria e a parapsicologia, ou outras trias e gias que devem
vir por a, estudem esses fenmenos da evoluo humana.

Judas margeava o Lago de Genesar. Caminhava sem rumo

certo, pensativo e triste. Aprumava a sua viso pela regio
montanhosa de Nafiali e via, cm sua mente inquieta, os feitos de
Salomo, o grande Rei, que se fez o maior de todos pela
sabedoria. E loi naquele municpio da Galilia que Salomo
entregou a H iro o governo de vinte cidades das m ais
expressivas, como um chefe menor, mas que poderia crescer.
Desce de novo seus olhos midos e vivos para o Mar da Galilia
e se sente pequeno diante daquela grande expanso de gua doce,
filha do Jordo, guas que beneficiavam geraes e mais
geraes, sem reclamar, por no serem dotadas de tais atributos.
O Lago dos Galileus era muito grande e rico. Tinha quase quatro
lguas de extenso e mais de duas de largura, onde fervilhavam
pescadores e turistas. Os estrangeiros ali estavam como numa
feira internacional. A diversidade de peixes do lago atendia aos
mais exigentes sabores.

O pensamento de Judas escapulia para o infinito, para a

lua, para as estrelas e para Deus. Por qu? monologava no
silncio. Por qu, meu Deus, tanto tesouro no mundo? Por que
tudo na natureza sobra, de maneira incalculvel, e a escassez
confina o ser humano em prises que a sociedade organiza? Por
que tanta fartura estendida em todas as latitudes, limitando, no
entanto, pequenas reas para os homens? Por que as grandes

126
 ~7!ut L iu i / ZJesouros

naes escravizam as pequenas, tomam seus povos como cativos,

sem os direitos que lhes pertencem como seres humanos? A vida
uma riqueza, comentam todos os sbios. Como conciliar a
felicidade com a dor, com a fome, com a tristeza, enfim, com a
misria? No posso pensar nisso por fugir de mim a soluo.

Judas pra, volta a si e nota que a hora era avanada. Aperta

os passos e vai em direo ao seu dever com os outros discpulos
do Mestre. Da a pouco adentra o casaro, cabisbaixo e estranha
a alegria reinante entre os discpulos.

Natanael aceita o convite para orar e comea a splica

com contentamento. Judas, ainda com laivos de inquietude, sente
vontade de perguntar a Jesus acerca dos tesouros, o que vem a
ser a riqueza, to mal distribuda, e como seria a verdadeira
riqueza. E questiona dessa forma:

Mestre, acho que o meu dever para com a minha

conscincia saber a fundo o que me atormenta e talvez a muitos.
Se no for incmodo, pedira que o Senhor nos favorecesse esta
noite com uma orientao que tanto desejo: o que vem a ser o
Tesouro para ns e por que o ouro desordenado no seio dos
homens?

Jesus estendeu seu olhar compreensivo ao discpulo e

comentou, com sinceridade:

Judas! Seria falta de respeito a Deus, de nossa parte, ver

na natureza somente misria, nas coisas e em ns. No existe
carncia de nada, pois na criao, Deus, quando fez o mundo,
jamais esqueceu de supri-lo com tudo que as necessidades buscam.
Quando achas falta de alguma coisa em determinado estgio de
vida, porque ainda no tens olhos para ver. A abundncia o
padro do amor. Na verdade, parece-nos haver certas faltas para o
homem, mas uma falta aparente porque o homem, na posio
em que se encontra, dado ao abuso, como criana mal inclinada

127

m
%oo OCunes 'JlC aia / S a o /n

que precisa de mos amigas para a tutela e, s vezes, para uma

corrigenda. Porm, esqueces da abundncia de ar que tens para
respirar, uma das coisas mais necessrias da vida. A gua
encontrada em toda a parte, desde que se saiba busc-la. Os
alimentos, quando o trabalho ativo, so produzidos com grandes
sobras. A igualdade em que s vezes pensas, ainda no pode existir,
porque no momento a desigualdade o amor que faz vrios tipos
de raas conviverem e espritos de quilates diversos ficarem juntos,
uns aprendendo com os outros. No gostas de servir na companhia
dos Mestres do saber? Pois se ombreasses somente nos caminhos
da igualdade completa, terias o encontro, por justia, s com coisas
e pessoas que nada poderam te ensinar. Seria uma tortura viver
somente com pessoas do nosso mesmo padro espiritual, com as
mesmas inclinaes.

H continuou, com sabedoria:

Judas, meu filho. Todos os homens tm em suas mos

toda a riqueza de que precisam e quando a criatura vai crescendo
cm entendimento, vai crescendo tambm em abundncia. A
riqueza da vida pertence a todos, mas ela administrada pela fora
maior. As vezes reclamamos demais a sua ausncia e ela nos vem
por misericrdia. Abusamos e respondemos pelo abuso e a, a
ignorncia nos faz revoltar contra quem somente quer a nossa
felicidade.

Jesus deixou cair no ambiente algumas gotas de silncio.

Judas no descansa de meditar. A imagem de Jesus reflete-se na
sua prpria conscincia, repetindo as mesmas palavras ditas antes
com carinho. O Mestre, complacente, argumenta novamente:

Judas! J tiveste a oportunidade de notar a riqueza que

tens dentro de ti? Se um homem soubesse o que pode fazer com
o poder que dorme na sua alma valores doados por Deus,
Nosso Pai ficaria feliz s com isso, que chamamos a riqueza

128
 CTlua /But / 'jfasotu'os

das riquezas. Os pensam entos podem atin g ir estru tu ras

inconcebveis, Judas, a ponto de tudo se formar pela sua simples
vontade. O que compe as coisas est disperso com abundncia
por toda parte, bastando uma ordem da qual o amor a chave,
para que digas: faa-se aquilo, e aquilo se faa. bom que
lembres como foi feita a criao, que Moiss inteligentemente
nos revela. Somos filhos dEste que nos criou sua mais perfeita
semelhana. A riqueza da criao ou co-criao nos pertence
como a maior herana da vida e a maior riqueza que o amor de
Deus nos deu, como seres humanos e espirituais. No podemos
ver as coisas pela sua simples aparncia. necessrio que
entendamos em esprito e em verdade, para que essa verdade
nos liberte de todas as inquietaes.

Aps outro breve silncio, continuou:

No podemos medir a felicidade alheia pelas coisas

que os outros possuem, ou pela falta delas. A carncia da fortuna
pode ser uma lio valiosa que vem despertar a verdadeira
preciosidade no corao. muito justo e de bom tom que ns
no invejemos as situaes dos outros para que os outros no
faam o mesmo conosco, fazendo com que o ambiente de
constrangimento nos atinja.

Deixou passar mais um pouco de tempo e encerrou:

Talvez, meu filho, no saibas o que buscas. Ser que

tens plena certeza de que, com o dinheiro em abundncia, acabar
toda a tua incompreenso? Com a mo cheia de ouro, a felicidade
far morada em tua conscincia? Com muitos poderes, a paz
reinar em teu corao? Toda iluso passageira, principalmente
quando se tratam de almas que se abeiram do bem e que j
comeam a conhecer a verdade. Na verdade te digo, que se
ganhares todo o mundo e se tiveres posse de toda a fortuna que
queres, se fores o soberano de todas as criaturas da Terra e fizeres

129
$oo OCunes JK aia / S /ia o in

o que queres sem que ningum te impea, mas no tiveres paz

na conscincia, s o mais pobre de todos. E necessrio, Judas,
que aprendas a ser rico por dentro, para que o teu corao aprenda
a orientar os Tesouros por fora. %

As feies de todos irradiavam alegria, achando a lio da

noite muito propcia para a convivncia diria.

Mas Judas sai sozinho da igreja dos pescadores, pensando

em como conciliar uma coisa com a outra.
 Tom, o apstolo de Jesus Cristo, no pode
faltar neste nosso apanhado espiritual, pois tambm figurou como
um dos doze amigos de Jesus.

Senhor de certa cultura na confluncia da poca em que

viveu, tinha um raciocnio fcil e compreendia as coisas com
impressionante rapidez. Tom usava, primeiramente, nos seus
contactos com a vida, a razo. D ificilm ente recorria aos
sentimentos. At depois do seu apostolado, j consciente da sua
misso, a sua caridade haveria de ser bem compreendida. Fazia
um exame prvio daqueles que iam ser beneficiados, para bem
sentir a necessidade alheia. A, nada exigia, dedicava-se com todas
as suas foras em favor do necessitado. Mas no tolerava muito
as pessoas mentirosas, tinha uma certa exigncia no penhor da
verdade. Lutava, mais tarde, consigo mesmo para ser diferente,
mas no conseguia. Via a candura e doura de Joo, a simplicidade
de Pedro e Tadeu. At invejava seus companheiros nesse estado
sublime de amor, aquele amor que no exige, que no especula,
aquele verdadeiro amor inspirado no Divino Doador, que jamais
erra na escolha. Tom se fascinava procura desse estado de alma.
Contudo, tinha outras qualidades que embelezavam seu corao.

131
jo o OCunes JK aia / /ja o n

Tom era chamado tambm de Ddimo. Um dos seus

grandes prazeres era viajar, conhecer lugares nunca antes vistos,
fazer amizades novas, trocar idias com os outros e observar as
experincias alheias acerca da vida e das coisas. Com isso,
enriquecia seus conhecimentos. Era conhecedor do misticismo
da ndia e da China, aprofundava-se nos antigos escritos do Egito
e da Caldia, da Grcia e mesmo de Roma. Nas suas andanas,
nunca se esquecia de esmiuar as coisas invisveis. Porm, um
senso mais profundo da sua conscincia lhe pedia ponderao
ao aceitar qualquer fato. As ocorrncias tinham de ser testadas
luz da razo, pois no era endurecido ao ponto de tudo negar.
Sabia da existncia das verdades espirituais, assistiu Cristo dar
ordens filha de Jairo para que retomasse a vida, e ao filho da
viva de Naim, c a Lzaro, em Betnia. Fazia parte da metade
dos discpulos s margens do lago, quando apareceu o Cristo na
Sua pujana espiritual, dizendo a eles: O que tendes para
comer? Eles responderam: Nada, Senhor. E o Mestre ordenou
que lanassem a rede direita do barco, onde talvez eles j
estivessem cansados de experimentar, e Tom presenciou o
fenmeno: a rede transbordou de peixes de vrias qualidades.

Tom, para os discpulos, no significava ponto de negao

ou dvida, mas vigilncia. Naquela poca, como agora, e ainda
por milnios, existiam mais coisas falsas que verdadeiras, e Ddimo
representa o vigiar de Jesus. O Mestre chamou-o para discpulo
por encontrar no seu corao a disposio, sem fronteiras, de
espalhar a verdade. E foi o que fez, na plenitude do amor universal.

Certa feita, quando o Mestre se disps a voltar ao lugar

onde os Seus in im ig o s o ag u ard av am p ara m a t -lo ,
d e sc o n h e ce n d o o p e rig o , foi Tom quem anim ou os
companheiros, dizendo: Vamos, morreremos com Ele. Homem
decidido, de carter nobre, a ponto de entregar a vida para que o
ideal do bem vivesse.

132
 V7f/c' L>ui / C Tvlicic/ade

Tom gostava imensamente de Nazar, sempre estava por

l, e era dado pesca, gostava do ambiente das guas e adorava
o caldo de um pescado. Como j falamos alhures, a Galilia
sempre estava repleta de estrangeiros e Tom tinha o dom de
fazer amigos de todas as naturezas. Depois que conheceu o
Nazareno, filho de Maria e Jos, o seu assunto predileto era
fazer os amigos conhecerem a histria de Jesus, Seus prodgios
e Sua doutrina. Muitos recorriam aos prstimos de Tom para
conhecer o Cristo. E o Ddimo tinha prazer de que todos
pudessem conhecer a doutrina do Divino Amigo e levar para
sua terra a notcia de que o Messias j se encontrava na face do
mundo.

Tom percorre, naquela tarde, as ruas mais movimentadas

de Betsaida e encontra Judas Iscariotes debatendo assuntos
financeiros com um alto comerciante, que se dava s grandes
compras e vendas. Sada o companheiro em Cristo e saem os
dois em direo ig reja dos pescado res. C o nversaram
animadamente at a hora do incio da reunio. Entraram em
silncio, como de costume, com a senha mental que todos
usavam: A paz seja nesta casa . Filipe ergueu a voz pela
indicao do Mestre, abrindo a reunio com aprece inicial. Tom
instigado pelo olhar do Senhor e indaga, cortesmente:

Senhor! Procuro um tesouro bem diferente e talvez mais

difcil que as pedras preciosas e mesmo o ouro do mundo, procuro
um poder que vale mais que todos os poderes temporais da Terra,
mas sou um garimpeiro inexperiente, no sei onde e como
encontrar. Esse tesouro a Felicidade. Que me dizes, Mestre?

Jesus disserta, com gentileza:

Tom! O que buscas no se encontra muito longe porque

reside dentro de ti. As preciosidades mais relevantes esto
depositadas no cofre dos coraes e a chave que vais procurar

133
^foo OCunes JK aia / fja o lin

pra abri-lo aquela virtude que pregamos como sendo o maior

atributo de Deus: o amor. A Felicidade verdadeira somente se
expressa no reino dos anjos, mas na verdade te digo que todos
esto caminhando para l. O Pai Celestial no deixa que faltem
oportunidades para todas as criaturas e espera, pacientemente
que todas se decidam a buscar esse reino da m ais alta
fraternidade, onde o amor o sol que aquece a todos. Destarte,
no penses em viver egoisticamente s dentro de ti, gozando
a Felicidade que te pertence.

Faz uma pausa para meditar e prossegue:

Falaste bem quando chamaste a Felicidade de tesouro.

Verdadeiramente o c. E o modo pelo qual deves encontrar
essa p re c io sid a d e freq e n ta n d o a e sc o la -o fic in a que
instalamos, pois ora fazes parte da m isericrdia de Deus, o
comandante cm chefe de toda a vida. A soberania que buscas,
de ti para as coisas, muito importante para todos os que aqui
esto, seno para a hum anidade inteira. Todavia, o mais
importante, meu filho, saberes como usar esse poder. O
homem que domina a natureza, que conhece a si mesmo, o
homem obediente s leis de Deus, porque essas leis so seus
agentes com a mais intensa obedincia. Q ualquer um que
desobedec-las responde imediatamente pelas conseqncias.
No penses que os profetas, os msticos e os santos, operando
prodgios, dando movimento aos estropiados, vista aos cegos,
devolvendo a fala aos mudos, esto agindo fora da lei. So
eles que vivem em um plano diferente da humanidade e a sua
obedincia s leis maiores d a eles o que realmente merecem
pela vida que levam. Alm disso, so dotados de poderes que
a massa humana nem desconfia. A Felicidade o conjunto de
m uitas qualidades que podes alcanar. C ontudo, no so
compradas nas feiras pblicas, nem apanhadas de quem j as
possui. Essas qualidades pertencem ao tempo e so filhas de

134
 71ou U n i / 'TTalicn/adu

esforos ingentes. Elas so devedoras da disciplina c da educao.

Eis o que aconselhamos: pedi e dar-se-vos-. Buscai c achareis.
Pede a Deus que Ele te dar a Felicidade, pois ela no pode existir
sem que Deus a movimente. Mas talvez no saibas a arte de pedir.
No estado em que te encontras, levars mais de sculo para saberes
pedir, sem que os teus lbios anunciem as tuas necessidades. E o
buscai e achareis est no mesmo regime. Falamos o mesmo
dialeto e nem sempre nos compreendemos uns aos outros, porque
falamos veladamente. Os homens do futuro percebero toda a
nossa inteno, porque a inteligncia no pra de crescer. Aquilo
que achas difcil de entender agora, tomar-se- menos complicado
para as crianas do amanh.

Tom bebia os ensinamentos do Senhor, como se estivesse

sedento da gua celestial. E uns cochichavam aos outros: Como
difcil ser feliz. E em resposta ouviam: As coisas boas no
podem ser fceis. Tom tinha vontade de gritar dentro do salo:
Meus irmos, o Cristo a nossa Felicidade. Mas o bom senso
o reprimia e o prprio Mestre poderia no gostar. E pensava ento
que a discrio uma das portas para a Felicidade.

Jesus, ponderado, conclui:

Tom! Quando a criana d os prim eiros passos,

mesmo que sejam em falso, os pais sentem uma alegria tamanha
que algo da Felicidade os visita por um instante. Tambm o
garotinho se embeleza ainda mais por no saber expressar o
seu contentamento. O nosso impulso, quando a imaginao vai
alm dos nossos ideais gritar, falar, fazer conhecer aquilo
que estamos percebendo a todas as criaturas. Mas ser que essa
m esm a d isp o sio tem d u rab ilid ad e, de m aneira a nos
acompanhar em todos os fatos, em todos os esforos que a vida
requer de ns para nos ofertar tais poderes? Ponderemos sobre
isso e vamos adiante, com Deus.

135
tfoo OCunes JK aia / /ta o fin

A palavra divina silenciou. Tom saiu dali todo cheio de

esperana, pensando mesmo em polir o que existia de bom
dentro de si. Queria sentir mais de perto a Felicidade. E quando,
na ndia, estava cercado por fanticos e no havia jeito de
continuar a pregao do Evangelho da vida, sentiu que era
chegado o fim da sua vida fsica e se deixou ser apanhado para
o sacrifcio, sem palavras de revolta. Mas sentiu no corao
uma harm onia indizvel e um a serenidade im perturbvel.
Quando quis gritar que era feliz, apareceram dois dedos selando
seus lbios. Esfora-se para abrir os olhos, j agonizante, e
vislumbra, com dificuldade, algum sorrindo para ele, com os
braos abertos.

136
 Joo, o Evangelista, formou com seu irmo
Tiago, uma dupla que se eternizou na histria do Cristianismo,
pela disposio que ambos tiveram na disseminao da Boa
N ova do reino de Deus. N unca se esqueceram , por onde
andavam , de d eix ar as m arcas do C risto nos co ra es
sofredores, nos estropiados, nos encarcerados, como tambm
de plantar as sementes da esperana nos coraes infantis.
Joo Evangelista amava a natureza de m aneira extraordinria.
Nas suas horas de contem plao, jam ais se esquecera de
perambular pelas margens do Rio Jordo, sentindo naquelas
guas que se estendiam de norte a sul da Palestina, uma
estranha presena que o fazia recordar-se de coisas que no
conhecera.

O Jordo! O maior rio da Palestina e um dos maiores do

mundo, sendo o maior em certos aspectos e, por assim dizer,
o nico que no obedece ao nvel do mar. E mais baixo que o
M editerrneo. Foi palco da presena de Joo Batista, abrindo
as veredas para o grande Messias. Foi nessas guas abenoadas
que Jesus se tornou pequeno para que a voz do deserto
conhecesse sua soberania. O B atista foi um dos m aiores,

137
$foo OCunes JK aia / S /a o in

nascidos de mulher, que a Terra recebeu e o Cristo o maior

nascido do Cu para a Terra.

O Rio Jordo percorre mais de duzentos quilmetros,

fertilizando as terras das suas margens e abenoando a vida,
com a sua prpria vida. Ele qual o Rio Nilo no Egito, o Ganges
na ndia, o Eufrates na sia ocidental, o Mississipi nos Estados
Unidos e o So Francisco no Brasil. Eis que Joo, ao passear
nas suas margens, sente que as guas pedem libertao. Nascem
no seio da terra, onde se encontravam presas, circulando nas
veias do planeta, como sangue branco, e se libertam na face da
Terra, buscando o seu Deus: o mar... O Rio Jordo, pensava o
Evangelista, um risco de luz na Palestina. Suas guas at curam
os enfermos. Jesus no disse, certa feita, que o homem vale mais
que as plantas, que os peixes, que os pssaros? Com certeza
mais que as guas. Por que ele, Joo, ainda mais como discpulo
do Grande Mestre, no poderia libertar-se das prises do mundo
e dominar o cativeiro da carne, para viver em esprito e verdade?
Claro que poderia sentir Deus e a vida sem os engasgos da
ignorncia.

O discpulo moo deu entrada inspirao divina,

procurando saber as vias principais do amor universal. No era
muito dado pesca, por enxergar nos peixes seres vivos com o
mesmo direito de viver, se o homem no lhes tirasse a vida.
Amava as plantas e tinha muito carinho com os animais. Nessa
busca da natureza, comea a entender as lnguas de todos os
reinos, onde sentia o pulsar da criao.

Joo conhecia muito bem Jerico, aldeia que ficava ao sul

da Galilia, quase na embocadura do Jordo, no M ar Morto.
Tinha amigos nessa aldeia que o admiravam pela vida mstica
que levava. E foi nessa regio que ele se aproximou mais do
povo, passando a ensinar o Evangelho, na forma nascente. Da
maneira que o ouvia do Mestre, fazia com que outros pudessem

138
 /too &ju / J/6ar/ago

ouvi-lo. Como intermedirio da Boa Nova acendeu a chama de

f e esperana naqueles coraes simples.

Em uma manh ensolarada, quando parecia que os ventos

alegravam mais o povo de Jerico, Joo surge em um pequeno
mercado. Muitos solicitavam sua presena meiga, para falar do
Profeta que ele anunciara. Por instantes, ouvem-se gritarias no
grande ptio. Era um louco conhecido na regio, cabelos em
desalinho, roupas rotas e boca espum an te, com m uitas
escoriaes. Esse o doido Janjo , diziam uns. Outros,
temendo a presena do homem, avisavam: Cuidado com ele,
isso a uma fera, tem dia que ele est furioso. A correra
comeou. Joo, paciente, olha. Estava frente a frente com Janjo,
que mais parecia um monstro. Observou a inquietao daquela
alma pelo desespero dos olhos. Lembrou-se de Deus e no
esqueceu Jesus. O povo, assustado, admirava a coragem daquele
moo, cujos cabelos loiros caam aos ombros como se fossem
raios de sol em cachos de ouro. O homem doente comeou a
apagar a sua fria quando o Evangelista ensinou-lhe o nome de
Cristo. Janjo sentou-se no cho, pediu para que Joo fizesse o
mesmo e falasse mais daquilo que estava dizendo. Joo discorre
com veemncia sobre o Messias, os curiosos se ajuntando; uns
diziam que Joo era filho do Deus do amor, outros que ele era
um profeta que nada temia. Depois de conversar muito tempo
com Janjo, este acompanhou o discpulo at a estalagem, onde
comeu e bebeu com desembarao. Entendendo muito bem o que
o apstolo falava, quis vrias vezes beijar as mos do Evangelista.
Este no permitiu, dizendo, como Pedro na Porta Formosa,
quando um aleijado se curara somente atingindo a sombra do
apstolo: Eu tambm sou homem, deixa para quando tu
encontrares o Mestre, que Ele merece a tua reverncia.

O doido de Jerico s vezes chorava, s vezes sorria, dizendo

a Joo: Meu senhor, h momentos em que vejo um homem

139
$oo OCunes 'JKaia / A aof/n

vestido de luz junto ao senhor, ajudando o amigo a conversar

comigo, ser que isso efeito da loucura? Joo estende a mo
sobre sua cabea, dizendo carinhosamente: No, meu filho, no,
meu filho, se por acaso for uma loucura, uma loucura divina,
que todos procuramos ter. Esse que voc est vendo o nosso
Mestre.

Voltemos a Betsaida! Joo aproxima-se do casaro e entra

nele com Jesus. Todos os discpulos ali j se encontravam. Andr
sente-se no dever de orar e o faz com respeito. Tiago, ao lado de
Joo, acentua com entusiasmo:

H muito que voc no fala, por que no pergunta a

Jesus hoje sobre qualquer coisa?

Joo olha para o Cristo c Este responde com um brando

sorriso, autorizando o apstolo a perguntar. Joo especula, com
humildade:

Mestre, ficaria muito contente se nos dissesses acerca

da Libertao de uma alma, de um povo, ou da humanidade.

Jesus, com a meiguice caracterstica, responde:

A L ibertao da hum anidade e de um povo, na

profundidade do termo, depende muito, mas muito, da Libertao
individual. Por enquanto, vivem os nos ensaios, e nestes
ficaremos milnios, para aprendermos a verdadeira Libertao.
Livres so aqueles que comeam a amar a verdade. s vezes,
Joo, trabalhamos para libertar um povo que nos pertence pelo
sangue, por fazer parte da comunidade que nos pertence por
nascimento. Essa liberdade custa, como a histria atesta, vidas
e mais vidas. O saldo, depois da luta de mortes e estragos, no
nos deixa a conscincia tranqila, enquanto no repararmos a
covardia, a vingana e o dio a que demos vazo. Quando samos
vitoriosos, ficamos mais escravos pelo constrangimento de fazer

140
 7lua U u t / D i u ra ^ o

muito mal a criaturas que, muitas vezes, nunca desejaram brigar.

Libertar uma nao muito mais difcil, porque quanto mais se
mata pela liberdade, mais o cativeiro se estampa na conscincia.
A Libertao que queres, comparando com a natureza, podes
t-la. Na verdade te digo, que ser-te- dado muito mais, pela
vigilncia do tempo. Ouve bem, para que no te esqueas nunca:
conhecers a verdade e ela te tornar livre. Todavia, no procures
essa verdade somente em um ponto da vida. Ela se estende em
toda a sabedoria de Deus. A verdade como o ar que no cansa
de soprar em todas as direes.

Faz uma pausa para melhor orientao do discpulo, e

continua, com critrio:

Os homens da lei na Terra propem a Libertao de

um povo ou de uma nao por caminhos errados, pelas vias largas
e mtodos selvagens. A verdadeira Libertao haver de surgir
de dentro de cada criatura. Este pode e deve ser um esforo
coletivo. No um trabalho de dias, nem de anos, nem de sculos,
pois um tempo longo. Essa Libertao feita de pequenas
coisas, como a tolerncia com discernimento; o trabalho com
disciplina; o perdo sem exigncias; o sorriso temperado na
dignidade; o amor sem paixo; a persistncia sem fanatismo e o
dever com respeito.

Jesus olha firmemente para o discpulo e comenta com

conscincia do fato:

Meu filho, o que fizeste em Jerico e que tomaste por

Libertao de um homem, na verdade somente aparncia de
liberdade. No deixa de ter seu real valor na pauta do bem; no
entanto, s ele mesmo poder e ter esse direito da sua prpria
Libertao. O que fizeste por amor serviu de toque espiritual,
mas o resto, o mais duro de fazer, pertence a ele, somente a ele,
para que possa desfrutar dos seus prprios esforos no alvorecer

141
f/oo OCunes JlCaia / S /ia o f/n

da sua maturidade. Se queres desatar dentro de ti a fora da

Libertao, tal trabalho est em tuas mos. Ama e comears
bem; ama e comears a sentir a felicidade; ama que o amor te
beneficia por dentro, igualm ente te ajudando por fora. Se
procuras uma liberdade fcil, tu mesmo s o primeiro a desconfiar
dela, sentindo a sua falsidade. A razo no inaugura no homem
a Libertao. Somente quem tem o poder de fazer isso o amor.
E para que a criatura ame a Deus sobre todas as coisas e ao
prximo como a si mesmo, tem de passar por todas as fervuras
do espao e do tempo. A coroa dessa conquista a Libertao.
Pensaste bem agora. No foste somente tu que ajudaste o irmo
enfermo a se livrar de perseguies espirituais. Primeiramente,
foram as bnos de Deus, que te ouviu, foi o amor d Ele que te
ajudou a ajudar.

Joo chorava baixinho, dada a sua emotividade, ainda mais

que o Mestre no conhecera o fato que se passara.

E n cerro u -se a reunio daq u ela n o ite, m as no se

encerraram a alegria e a esperana, que continuavam eternamente
a vibrar nos coraes dos discpulos do Mestre dos mestres.

142
 Fecundao

Tiago de Alfeu era um personagem de grande

interesse para o C ristianism o, principalm ente quando se
comeava a implantar a filosofia de Jesus na face da Terra. Ele
serviu de ponte entre os cristos prim itivos e os ju d eu s
conservadores que no aceitavam o Nazareno como o Messias
prometido. Tambm era um dos endurecidos nas leis mosaicas,
daqueles que no tiravam o p um centmetro dos conceitos dos
velhos textos. Mas como o mundo d muitas voltas, no dizer
popular, deu uma dessas voltas de transformao com Tiago de
Alfeu, homem de grande valor nas sinagogas, pelo cumprimento
do dever e pelos conhecimentos que armazenara sobre a cultura
de outros povos e de vrias filosofias. Tiago dominava algumas
lnguas, pelo prazer de impressionar queles que o ouviam. No
podemos dizer que era um doutor da lei, qual Saulo de Tarso.
Contudo, podemos afirmar que era pessoa de muita influncia
nos meios sacerdotais.

para o raciocnio indagar como um homem desse jaez

veio parar no meio dos cristos, com tanto interesse de divulgar
os ensinos do Mestre. A sua converso ficou obscura no seio do
colgio apostolar. Guardou como segredo no corao, como parte

143
^o o DCunes J! K aia / /ta o fin

do seu estupendo desejo de fidelidade a Moiss, a Deus e sua

conscincia. Tiago era meio iniciado, como reflexo da sua
verdadeira iniciao de reencarnaes passadas na Assria e
Caldia. Era resguardado, pois nunca falava aos que o ouviam
tudo o que sabia. Guardava sempre algo a mais como segurana
para a sua firmeza doutrinria. Para poucos, ele se abria como
se fosse um mestre no assunto. Por vrias vezes, quiseram lhe
conferir a responsabilidade de doutor, porm, Tiago ameaava
abandonar os servios nas sinagogas, se isso acontecesse. Uma
voz lhe falava, no imo da alma, que no era chegada a hora e ele
obedecia. Ouvia muito falar de Cristo, de Seus prodgios, de
Sua doutrina e do Seu amor s criaturas. Pensou muito no
assunto. Nas suas oraes, pediu intensamente que lhe fosse
dado conhecer esse Cristo, se ele fosse realmente o verdadeiro.

Tiago de Alfeu tinha um dom extraordinrio. De vez em

quando, ouvia vozes na nave da sinagoga, quando meditava sobre
as coisas divinas e sentia que era a fala de Moiss ou de um seu
enviado. No obstante, a ningum contava sobre isso. Em uma
tarde de grande movimentao religiosa em Jerusalm, sentiu
vontade de orar e o fez com humildade, a Deus e Moiss, aos
cus e aos anjos. Da a pouco, corre um leve vento desalinhando
os seus bem postos cabelos e ele sente, na espinha, um frio cuja
procedncia no pde constatar. Sua mente abriu-se como que
por encanto e a sua viso, da igreja e do exterior da mesma, no
requeria seus olhos fsicos. Mesmo assim, abre os olhos de
mansinho, e o que v? Em meio a uma fumaa aparentando gelo,
abriu-se uma espcie de cortina cor de mrmore. Dentro, Tiago
viu um personagem que reconheceu por intuio: Moiss! Sorriu
a apario e falou para o discpulo sincero:

Tiago! No negues quele que te cham ar para a

renovao doutrinria. Sers um elo no mundo, ligando-me a
Ele, do velho para o novo, de quem est morrendo para quem

144
 71u L m / CTucunt/ao

comea a viver, da viso difcil para um esplendor de luzes nunca

antes percebido na Terra. Esse a quem me refiro o Cristo que
os profetas anunciaram e a quem eu mesmo percebi, nos meus
velhos pergaminhos. Ele j est na Terra, por misericrdia de
Deus, e para que no duvides do que falo, eis! S feliz!

Com a destra, abre novamente outra cortina de luz e Tiago

v Jesus sorrindo para ele e dizendo:

Vem a mim, que te farei meu discpulo, para que tenhas

redobrada f em Deus e na vida, em ti e no prximo.

Esse foi o modo pelo qual Tiago entrou nas hostes do

C ristianism o, sem que pudesse deixar de um a vez as leis
mosaicas, conciliando uma com a outra, na certeza de que o
Cristo era complemento de Moiss e este era o alicerce de Jesus.
Foi um dos que apoiou a idia de transformar o rancho dos
pescadores em igreja, em Betsaida. Conhecendo a histria dos
profetas, lembra fortemente de Samuel, que em Ram, fez erguer
a casa dos profetas, lugar que reunia todos os iluminados da
regio sob sua sbia direo. Tiago, chamado Menor pela sua
estatura, foi grande pela sua eficincia, onde foi chamado a servir.

Vmo-lo com seus passos rpidos, indo em direo igreja

dos pescadores. Entra e, logo antes de comear a dissertao do
Divino Amigo, retira de um alforje de couro alguns escritos e
comea a 1er no silncio do corao. Passados alguns minutos,
Tadeu d incio aos trabalhos espirituais com uma orao
inspirada nos sentimentos. Tiago Menor, que j havia buscado
inspirao na leitura, procura olhar para Jesus, que j o fitava
com benevolncia. O apstolo entendeu que poderia falar e
perguntou:

Senhor! Posso te pedir que esclareas para ns o que

vem a ser, no nosso meio, o trabalho de Fecundao?

145
^o o JCunes 'JK aia / S fia o lin

O Mestre, compassivo e generoso, explica:

Tiago ! A Fecundao um trabalho da natureza que se

nos apresenta como o meio mais importante de nos conduzirmos
diante dos nossos com prom issos, pela oportunidade que
recebemos do Nosso Pai Celestial.

Todos ns nascemos de uma operao endgena fecundada

pela inteligncia maior, pelas linhas do amor. Como a nossa
conversa se estende aos campos do esprito, bom que entendas
cm esprito e em verdade, pois as leis so iguais para a fertilidade
da matria c para a Fecundao do esprito. A humanidade, para
ns, uma lavoura imensa, uma terra exuberante que saiu,
como ns outros, das mos abenoadas de Deus, esperando quem
cuide dela, como agricultor que ama seu trabalho. Para isso
estamos aqui. Se a inteligncia nos faz providenciar meios de
irrigao para que no percamos as sementes lanadas ao solo,
razovel que providenciemos mtodos mais adequados para
que a gua visite todas as aberturas da terra onde existam
semeaduras, para que nada deixe de crescer nela e para que
tenhamos aquilo que esperamos pelos nossos esforos. Se a
humanidade uma grande lavoura, certamente cada criatura
passa a ser um pequeno mundo de trabalho com todas as suas
caractersticas de imensidade. dessas terras que vamos falar,
Tiago!

E o Cristo continuou com interesse:

O poder das idias suplanta todas as sementes que por

vezes encontras na lavoura da terra. Os pensam entos so
sementes divinas na sua essncia. Quando eles tomam direo
contrria sua procedncia, so alimentados pela ignorncia e
o tempo haver de transform-los, devido aos servios prestados
pelas conseqncias. No nosso caso, parece que j passamos
por elas e procuramos, na intensidade do corao, educar as

146
 Jlutt l u n / i/w cunr/ao

nossas idias, escolher as sementes de maior concenlrao

energtica e semear com critrio, no terreno dos coraes, de
maneira que o respeito seja o controlador de todas as nossas
d isp o si e s. A p ro p ag ao no dep en d e de ns. Iodo
crescimento se faz pelo poder de Deus. No entanto, a irrigao e
os primeiros cuidados so entregues ao agricultor que, nesse
caso, somos ns. A Boa Nova que te ser entregue se assemelha
a sementes escolhidas nos reinos dos anjos, que recebero chuvas
onde quer que sejam lanadas, pela vontade de Nosso Pai que
est nos cus, para que no fiquem em vo os esforos do
semeador. Jamais penses que ests s na Terra imensa dos povos.
Quando algumas portas se te fecharem, visando te intimidar na
Fecundao da nobreza espiritual, no te perturbes com os
barulhos, com os insultos, com as prises, com os castigos, com
a falta de cooperao, com a ingratido dos que foram servidos,
com as leis do mundo e com os poderes polticos, porque para
todos que me escutam foi reservado outro tipo de glria: o de
servir por amor.

Estabeleceu-se silncio para que houvesse fertilidade no

que foi ouvido pelos discpulos. Tiago Menor se engrandecera
com a pergunta feita a Jesus, mas procurava, dentro do salo,
ser o menor de todos, no somente na estatura como tambm na
humildade. Estava tirando daqueles conceitos a maior riqueza
que poderia ter para o seu corao. Era uma semente poderosa
que comeara a crescer, como prodgio, naquele instante da
semeadura.

Jesus deixa o dedo de Deus tocar nas cordas do Seu verbo

e prossegue, cordialmente:

Tiago! Em reino nenhum poder existir Fecundao

sem amor. Tudo o que plantas, faze-o com amor, porque Deus
completa o que porventura faltar nas nossas deficincias. O
Senhor o dono da grande vinha, que nos pede que estendamos

147
$/o3 o OCurtes J lta ia / A a o fin

as sementes do bem por toda a parte. E no somente isso, mas

que ajudemos os trabalhadores que chegaram primeiro e que se
encontram em imenso labor. Mesmo que eles nos estranhem,
sejam os com passivos com esses desbravadores das terras
inspitas. Eles merecem a nossa admirao. No julgues a
nenhum deles, por usarem antigos mtodos de plantio. As vezes
trabalham em terras diferentes das que usas. No esqueas o
arado do exemplo, antes de vires com as sementes do verbo.
Aplica a pacincia como o tempo, a esperana como a chuva,
pois se no tiveres bastante vigilncia, podem surgir as pragas
das exigncias e perderes toda a lavoura. Depois de cumprir
todos os teus deveres, entrega a plantao para o Senhor, que
Ele saber o que fazer. A propagao da verdade no depende
somente dos homens, mas muito mais de Deus. Porm, Ele sabe
usar os homens para transmitir as Suas leis aos mesmos homens,
na Fecundao do bem maior.

Todos se levantaram ao trmino da conversa e foram

saindo, dois a dois, conversando anim adam ente acerca da
propagao do Evangelho em toda a Terra, como semente divina.

Tiago nada falava, mas sua mente, em silncio, falava tudo,

porque escrevia o que ouviu na noite dentro da conscincia,
usando os recursos dos pensamentos.
 Ouro

Judas Iscariotes tinha por hbito tomar banho

no Rio Jordo, que a velha tradio colocava como rio sagrado.
O Jordo corria do norte para o sul, banhando as terras da
Palestina, onde haveria de nascer o Rei dos Judeus, cumprindo
os enunciados dos profetas. Esse rio tinha suas nascentes no
Monte Hermom, perto de Damasco. O sol aquecia suas guas e
quando um dos profetas mandava algum doente banhar-se em
suas guas, curava-se de seus males, na proporo da f que
sustentava. Judas sentia-se bem, repetindo o gesto de muitas
criaturas. A liviava-se de suas am arguras, quando estas o
assaltavam, de vez em quando.

Iscariotes era conhecedor das escrituras e, dentro do seu

corao, mesmo inquieto pela impacincia de viver, brilhava
um minsculo sol de f, que nunca se apagou. Tinha a certeza
da existncia de Deus e era conhecedor da assistncia dos anjos
aos homens que respeitavam as palavras do Senhor. Mantinha
um a profunda adm irao por um personagem do Velho
Testamento: o rei Salomo. Se houvesse vivido mesma poca,
no hesitaria em escolh-lo como seu Mestre pela sabedoria e
poder, pela beleza dos escritos, pela fortuna. No entanto, muitos

149
cfoo OCunes 'JK aia / S /ja o n

de seus companheiros viam no Cristo um esprito muito maior

que Salomo. Ele no discutia isso, mas punha-se a pensar e a
comparar as coisas. Notava que, em matria de conhecimentos
espirituais e poder de curar, Jesus, realmente, estava alm do
filho de Davi. Todavia, na aquisio de ouro e de poder, parece
que o Mestre perdera para o homem que era admirado por todos
os reis do oriente, inclusive pela rainha de Sab.

Judas assistiu Pedro dizer a Tiago que Jesus, filho de Maria,

era muito maior que Moiss, e ele, Tiago, que assistira Moiss,
cm esprito, indicar Cristo como o melhor caminho, ficou a
cismar. Ser que Moiss tambm falou a Pedro a respeito do
Messias? E confirmou o que dissera Pedro, para espanto de Judas
porque Tiago, tendo vivido dentro das sinagogas, nunca poderia
confirm ar tais palavras. Simo Pedro Bar-Jonas no vira o
libertador dos judeus, mas era inspirado por ele ou outros agentes
de luz que circulam em toda a criao, sustentando a palavra de
vida c de graa do mundo da verdade. Judas chegou logo
concluso de que, verdadeiramente, o Nazareno era o maior de
todos os outros nascidos de mulher.

Judas tinha bons sentimentos, embora variveis, devido

depresso que o assustava a cada dia. Muitas vezes, seus colegas
o encontravam olhando as estrelas. Por vezes, fixava a lua, em
interrogaes interminveis. J tinha lido muito sobre astronomia
em livros que algum lhe trazia da Babilnia. Ouvia falar da
alta sabedoria dos assrios sobre os astros, assim como dos
estudos dos egpcios e caldeus. Tinha admirao por essa cincia
e consultava os astros demoradamente sobre a inquietao de
viver.

Embora pensasse muito, no chegava a uma equao para

seus impulsos. Tirava a mente do infinito e comeava a pensar
na Terra, nele, na pessoas e no porqu de viver. Quando deitado,
perdia o sono, visualizando a si prprio como dono do mundo,

150
 yioo L t4i / Ourt

com todas as suas riquezas, no por ganncia intempestiva pelo

ouro, mas para sanar a fome e a misria dos homens, amparar as
vivas, os rfos, os doentes, e arranjar meios de alegrar os tristes.
No outro dia era o mesmo Judas, com os mesmos problemas dc
sempre. Queria fugir de si mesmo, sem encontrar soluo. Ouviu
uma vez o Cristo dizer que os lrios dos campos se vestiam com
muito mais beleza que o rei Salomo em todo o seu esplendor; e
que o homem valeria muito mais que os lrios, que todo o ouro
do mundo. Onde ele, Judas, encontrava esse valor dentro dele?
Como encontrar? Em certas horas, o sol vencia as nuvens da
sua mente e brilhava um pouco, como esperana para o corao.
Na verdade, nunca tinha visto e ouvido algum falar to bonito
e to agradvel como Jesus. A sua oportunidade de salvao
estava em abraar o Mestre com toda a sua fora e entendimento
e comear a cham-lo de Mestre dos mestres.

Judas estava sentado do lado de fora da casa dos pescadores

quando chega, mais cedo, o apstolo Pedro, para proceder ao
asseio do casaro. Judas, antes do convite de Pedro, toma das
mos do pescador os apetrechos comea a limpeza. Pedro,
enternecido pelo gesto do amigo, fala com brandura:

Judas, a paz do Senhor esteja em teu corao!

E os dois trabalham juntos. Depois de todos reunidos em

assemblia com o Divino Amigo, Tom tomado pela inspirao
e comea a splica da noite. Findando-se o pedido do apstolo a
Deus, Pedro, notando certa tristeza em Judas, sentado ao lado,
diz ao seu ouvido:

Judas, meu velho, pergunta esta noite ao Senhor alguma

coisa que te passa pela mente. Vamos, Ele sempre nos ajuda nas
maiores aflies.

Judas Iscariotes, sem responder a Pedro, levanta e indaga:

151
/oo OCune.s JK aia / S A a o in

Mestre, quero te pedir que me esclareas o que o Ouro

significa para ns. Qual a sua verdadeira funo nas nossas vidas
e a sua posio perante as coisas de Deus. Alm dele, os poderes
de Csar, que se estendem por quase toda a Palestina, seno ao
mundo.

O Cristo, abarcando Judas com o olhar compreensivo,

expe, com veemncia e sinceridade:

Meu filho, tudo no mundo tem o seu valor, no lugar em

que foi designado a servir. Se porventura recolhesses toda a fortuna
do mundo em tuas mos para sanar a dor e todos os tipos de
infortnios das criaturas, ser que elas iam corresponder bondade
de Deus manifestada por teu intermdio e se comprometer a fazer
o que somente a dor e os problemas tm a capacidade de realizar
dentro e fora da alma? A compaixo nasce sempre da caridade,
mas quando ela passa dos limites que a vigilncia determina, ela
se pe em conivncia com aqueles que se esquecem dos deveres
do esprito, de progredir para viver bem, e de viver para progredir.
A dor, que expressa a feio de todos os infortnios, uma
mecnica universal, que sempre harmoniza as coisas na vida,
incluindo a harmonia das almas. bom que penses nisso, Judas,
em tirar as dores do mundo, para que possas entender quais os
meios reais de tir-las. Em cada pessoa existe uma chave que,
levemente tocada, destranca as portas mais ntimas do corao,
atingindo a conscincia. Mas fiques sabendo que somente a prpria
criatura pode e deve destranc-la com as suas prprias mos, pois
para isso elas foram feitas. Se queres saber, justo que entendas;
no existe, na acepo verdadeira do termo, mal em ningum e
nem no mundo. Vives em certa iluso acerca disso, porm uma
iluso que, mesmo sendo passageira, coopera para o despertar do
homem divino que est dentro do homem humano.

O silncio foi uma ajuda para a meditao. Judas Iscariotes

estava com a cabea entre as pernas, mas os ouvidos aguados

152
 7 1 u o U n i / O uro

registravam as dissertaes de Jesus. Pedro, condodo, toca de

leve o companheiro, falando:

Judas, tu ests ouvindo?

Sim, Pedro, ouvi tudo.

Parecia que nos ares tocavam uma sinfonia que os ouvidos

no percebiam, mas que o entendimento alcanava com nitidez.
O Messias, sem abandonar o barco da sabedoria, prossegue, com
clareza:

Judas, o Ouro, nos bastidores da economia das naes,

um portador de paz, como podes notar pelo fenmeno de uma
nao bem organizada. Com ele, a coletividade sentir-se- mais
segura e a sociedade mais humanizada. Na verdade, a posio
desse metal instiga nos homens o interesse descomedido que chega
at usura. As criaturas, geralmente, tm os olhos maiores que as
necessidades. Essa preciosidade que estimula nos seres humanos
a vontade de trabalhar, de adquirir mais conforto, de reunir mais
terras, gado, animais, casas. E para bem dizer, eles esquecem de
educar esses desejos e se deixam envolver pelas malficas idias
de tudo possuir, mesmo que seja em detrimento dos outros. Deus
abenoou o ouro como uma fora poderosa para a paz dos homens
e da Terra, porm, a ignorncia fez dele todos os meios de principiar
guerras. Se raciocinares bem, vers que o indivduo vale mais do
que todo o Ouro do mundo. S os dons que tem, no falando de
outras coisas que desconheces, correspondem ao maior tesouro
do mundo e da vida, porque tm o poder de tranqilizar coraes,
de ajudar na aquisio da felicidade, de tornar os olhos com
maiores poderes de ver as coisas, de aguar os ouvidos, de sorte a
ouvir em muitas dimenses do existir, de valorizar a fala, de
maneira a que ela possa estabelecer a paz onde quer que seja, de
expandir a inteligncia a alturas inacreditveis, de viver alegre
com a alegria de Deus.

153
efoo 0Curtes 'JKaia / ia o in

Aps curta pausa, o Mestre prosseguiu:

Meu filho, no turbes o corao com os poderes de

Csar. Esse poder transitrio , por natureza, inquitante. E fogo
nas mos, chama nos ps, que tira o sossego de quem o possui.
E quanto ao dinheiro bem comedido, uma forma de Deus nos
mostrar, por ns mesmos, que vale a pena a educao que se fez
nutrir pela disciplina, pois o que no devemos nos fanatizarmos
pelo Ouro, para que o Ouro no domine os nossos sentimentos.
Os grandes reis da Terra, que a ganncia levou a juntar milhes
de toneladas de Ouro e pedras preciosas, quando foram chamados
ao posto verdadeiro, no puderam levar as fortunas. Somente o
Ouro que nos acompanha alm do tmulo, Judas, o Ouro da
sa b e d o ria e as pedras p re c io sa s do am or, tm v alo r
transcendental. Se queres ser rico para a eternidade, amontoa a
fortuna do esprito, que os cus te abenoaro.

Pedro sentia-se sorrindo por dentro, mas Judas, ainda

desorientado, sai meditativo, mastigando lentamente os assuntos
da noite.

154
 Pedro aparece novamente nestas pginas,
como no poderia deixar de ser. Ele escutara do Mestre, certa
vez, duas palavras que m uito o im pressionaram . Jesus,
finalizando uma de suas prdicas, anunciou: Quando eu for
para o meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus, e
que estiverdes preparados, vos dividirei e vos mandarei pregar
o Evangelho a toda parte e a todas as criaturas . Era o Ide e
Pregai conhecido em todo o mundo.

Pedro guardou aquele pr-anncio de Jesus e, de vez em

quando remoa, nas suas dedues, essa ordem, pois ainda no
sabia ao certo, o que significava, na prtica, o que seria pregar
a Boa Nova do Reino de Deus. Esperava a oportunidade para
perguntar ao Senhor e d Ele receber as devidas instrues no
campo de disseminao evanglica.

Sim o Pedro B ar-Jonas, ao raiar da m adrugada, se

encontrava conversando com Andr e se preparando para a
pesca. Os pescadores partiam cedo. Quando raiava o sol, o
suor j denunciava um bom tempo de labor. Quando Pedro e
seu irmo j estavam subindo ao barco, algum vem correndo

155
% oo DCunes J K a ia / S /a o in

e gritando: Andr! Um homem chegou de Can para v-lo

com urgncia! O discpulo confabulou um pouco com Simo
e este sai sozinho, quebrando o silncio do M ar da Galilia.

Pedro era decidido em tudo, no perdia tempo com coisas

sem importncia. Comeou a estender a rede por sobre o manto
lmpido das guas, cantando baixinho canes de seu gosto,
lembrando-se, por vezes, das noites inesquecveis que passara
em Betsaida, dos companheiros, recordando-se tambm do
drama de Judas Iscariotes. Queria ajud-lo, mas como? Estava
decidido a apelar para Jesus em benefcio do Iscariotes e era o
que iria fazer no tempo oportuno.

O caso dc Andr cra um comerciante de Can que queria

mais peixes secos c pagar o que devia a Andr e Pedro, pois
este ltim o no gostava de transaes com erciais. Pedro
impulsiona o barco em muitas direes, sem nenhum resultado.
Parecia que os peixes se escondiam do apstolo, mas este
jam ais desanimava. A experincia fazia crer que todo trabalho
tem suas deficincias, que nunca existe seqncia do que
chamamos de sorte, em nada que fazemos. Pedro, j riscado
de suores pelo corpo seminu, senta-se no topo do barco olhando
as pequenas ondas que se sucediam umas s outras em uma
correria infinita e pensava, com tranquilidade: Deve ser por
fora dos ventos, pois estes brincam por toda a natureza,
semeando a paz e at a prpria vida. Quem vive na Terra no
pode passar sem eles. Talvez seja o sopro de Deus, que ainda
se move no mundo, desde a poca de Ado.

O sol atingia com seus primeiros raios as montanhas de

Naftali e o apstolo, j se sentindo descansado, com ea o
trabalho, abrindo com as mos grossas a velha rede de pesca,
para arremess-la de novo. Nisto sente que algum se aproxima
dele, olha com rapidez, no v nenhum barco. Torna a olhar
com ateno e observa, com espanto, dois ps descalos

156
 O7u0 ju z / !J(Je e P r*e a a i

andando por sobre as guas, subindo e descendo as fracas ondas

do M ar da Galilia. Senta-se novamente no banco do barco c
uma voz, to sua conhecida, chega-lhe aos ouvidos: Sou eu,
Pedro. No temas, porque bem sabes que no fao mal a
ningum . Pedro observa de novo. Era Jesus. As primeiras
claridades do sol banhavam-Lhe o corpo esbelto e vestiam-No
de ouro, se fosse o termo, dando a entender o poder de Cristo.
O M estre aproxima-se mais e senta-se com ele no barco. O
apstolo se tranqiliza. Logo lembra-se de Judas e aproveita o
tempo que lhe foi dado a conversar com o Senhor:

Senhor, queria te pedir por Judas Iscariotes. Noto no

seu semblante o que deve se passar pelo seu corao. Peo-Te,
pelo amor de Deus, que tenhas compaixo dele e que o ensines
a viver com os outros, na alegria, e como desfrutar a vida do
modo que o Senhor dos Cus nos permite.

Dos lados do barco, sem Pedro conseguir compreender

o fenmeno, fervilhavam peixes flor do lago, parecendo
querer ouvir e ver a conversa do discpulo com o Mestre. Pedro
olhava e tornava a olhar, com vontade de espraiar a rede, pois
nunca vira tanto peixe ju nto. N o obstante, respeitou o
momento e entendeu a causa dos filhos das guas. O filho de
Maria, com meiguice e prontido, digna-se a responder a Pedro,
nestes termos:

Simo Pedro Bar-Jonas: Deus te abenoe, meu filho!

O teu corao magnnimo te fez esquecer de ti mesmo para
atender quele que sofre, mas, na verdade, te digo que j
fizemos por ele o que as nossas mos puderam alcanar em
seu favor. O companheiro por quem pedes est se enveredando
por cam inhos profticos a que ele mesmo, por dentro, se
compara. A tempestade, Pedro, no deixa de fazer estragos
nos campos e na lavoura. No entanto, os benefcios so maiores;
as trovoadas e os raios espantam e trazem algum prejuzo, mas

157
 /oo DCu/ies JK aia / /a o fin

limpam a atmosfera, frutificando a vida em todas as direes.

E bom que lembres desse irmo, mas no esqueas de orar
sempre por ele, porque a prece aliviar o seu corao e a sua
inteligncia, tisnados em duras provas.

Pedro, no impulso da gratido e do amor, ajoelha-se no

barco, com os olhos molhados de lgrimas, curva o corpo
msculo para beijar os ps do Mestre, mas no o encontra
mais. No perde, com isso, o calor da f. Beija vrias vezes o
lu g ar em que E le se a p o iara, sen tin d o a in d a o arom a
costumeiro, que sempre se desprendia do corpo do Nazareno.
E dava graas a Deus por aquela ventura.

A noite, cm Betsaida, chega com seu manto escuro.

Quando Pedro chega ao casaro para a limpeza costumeira,
Judas j havia arrumado tudo. O apstolo Pedro sada-o com
benevolncia e fala aos seus ouvidos, com alegria:

Judas, meu irmo, eu pedi ao M estre hoje por ti!

O c o m p a n h e iro e sta m p o u no ro sto um c e rto

contentamento, dizendo:

Obrigado, Pedro.

Naquela noite, o prprio Judas fez a orao inicial. E

Simo Pedro achou que era chegada a hora oportuna para a
sua pergunta. Levantando-se, formulou sua dvida:

Mestre! Queria, se no fosse demais para mim, que

respondesses o que quer dizer o Ide e Pregai, a diviso que
fars com os teus discpulos para que eles possam anunciar o
teu Evangelho s criaturas de todo o mundo.

O Cristo, rosto iluminado de contentamento, pondera

com preciso:

158
 ~7Iua L u i / o H iia a i

Simo Pedro Bar-Jonas! A galinha tem todo o cuidado

quando os seus pintinhos requerem os maiores zelos para com
eles mas, quando eles crescem, ela mesma se encarrega de fazer
com que eles sejam eles mesmos, para que eles assumam, na
feio de aves, o posto que devem na urdidura do crescei e
m ultiplicai-vos . Vs, quando preparados, havereis de ser
divididos, no pelo dio, mas pelo amor, para que possais ser
o que dev eis e fazerd es o que p ro m e te stes a D eus na
conscincia. Para isso, estou aqui a vos preparar como ovelhas
que sero perseguidas por lobos, mas sabendo que s os lobos
caem em armadilhas de lobos. O Ide e Pregai que se aproxima
tem variados meios na iluminao das criaturas. Compreende
a disseminao da Boa Nova por toda a parte e a todas as
criaturas. Porm, nunca deveis esquecer o respeito aos homens
no modo pelo qual entendeis a vida. Tenho certeza de que
m u ltip licareis m ilhares e m ilhares de co m p an h eiro s na
propagao dos preceitos ouvidos de mim. Todavia, muitos
deles, invigilantes, usaro a violncia, a agresso, impondo
idias e forando conscincias, o que no o nosso penhor. O
fanatism o, Pedro, , por sua estrutura, com p an h eiro da
incom preenso. O fantico o por no ter en ten d id o a
mensagem na sua profundidade. No espero que aqueles que
me cercam e que me ouvem tencionem pregar a Boa Nova por
mtodos que o amor desaprova. Cada pessoa um mundo de
D eus, para quem devem os ter ateno e resp eito . N o
precisamos perder tempo com quem no se interessa, pois
existem quantidades imensas de almas sedentas de consolo e
de paz.

Houve uma pausa, com Jesus olhando para todos os

discpulos, demonstrando gratido.

M eus filhos! Se o Ide e P reg a i tem variadas

modalidades para que possais escolher, a que mais me agrada

159
sfuo OCunes J<K aia / /ta o fw

a pregao pelo exemplo. A palavra bem orientada um sopro

de luz na conscincia de quem ouve. Mas o exem plo a
caridade de Deus, que nunca se desfaz. O interesse de mostrar
aos outros os prodgios nas pregaes pode despertar muitas
pessoas para o reino da esperana. No obstante, a vivncia
dia a dia dos preceitos divinos, garante a tranqilidade nos
coraes. O entusiasm o que pode se apossar de vs na
comprovao das escrituras, sobre a verdadeira identidade do
Messias que haveria de vir, pode trazer para o nosso rebanho
muitas ovelhas. Porm, a auto-educao em nome de Deus e
deste Cristo, para que ele viva eternamente nas criaturas vale
mais, por ser fora de libertao daqueles amarrados pela
ignorncia. Desenvolver os dons de curar os enfermos, de dar
vista aos cegos, de fazer andar paralticos e de expulsar os
demnios das criaturas, muito nobre, por cicatrizar feridas
das almas sofredoras. Mas desenvolver o dom da bondade, do
perdo, da caridade e do amor, leva muitos a fazer o mesmo, o
que no s cicatriza as chagas do corpo, como tambm cura a
alma. Eis que, em linhas rpidas, esta a, meus filhos, o Ide e
Pregai , que havereis de ouvir em breve.

Pedro paralisou os pensamentos, por no precisar de

raciocnios diante de to clara exposio. Depois, reflete:
Diante de tantos ensinamentos e perante tanta luz, no h que
duvidar, no h como ficar nas trevas . Sorri da sua prpria
anlise.

Judas viu naquela exortao barreiras enormes, mas pela

inteligncia, certificou-se de que era o melhor caminho para
espalhar o Evangelho do Senhor.

Joo encheu o corao de alegria, porque j encontrava

no amor a maior certeza da vida. Viver os preceitos do M estre,
para ele, era o maior prazer, mesmo que lutasse com algumas
dificuldades.

160
 Jlu t L )u i / <7c/ o 7 hv y a /

As portas se abriram. Pelo lado de fora, ainda existiam

muitas pessoas espera do Mestre, que nem sempre podia
atender, mas nessa noite conversou com muitos, dificultado pela
intromisso de Pedro, que procurava ampar-Lo dos curiosos.

161
 bem com preensvel que, mesmo sendo
publicano, Mateus no poderia deixar de alimentar em seu
corao a grandeza da honestidade, que o tempo iria provar.
Sc tinha manias de grandeza, isto se explica, em parte, por ser
produto do m eio em que viveu, com o heran a de seus
a n c e s tra is. O hom em , por v e ze s, g o v e rn a d o p e la s
contingncias do ambiente de que faz parte. Mesmo sem querer,
respira os mesmos sentimentos da maioria, sem prejuzo de
uma certa sintonia natural. Levi era um fruto a que o sol da
vida j emprestara cores que denunciariam sua maturidade, e
o agricultor est sempre atento para colher frutos que anunciam
a libertao da rvore.

O cobrador de impostos ouviu a voz do M estre, que

dissera: Vinde a mim!, como agricultor da vida. Levi, fruto
que a colheita aproximara, com um leve toque cai nas mos do
Mestre, li a gratido f-lo oferecer um banquete de sabor
inesquecvel, Aquele que d exemplo do desprendimento s
t oi ,as da Terra. quele que corta dc uma s vez a usura, a
p.anhn ia piot uraudo busi ai as grandezas da vida, cm esprito
e em verdade.

163
tfoo DCunes JK aia / S A a o fw

M ateus assistira a muitas curas de Jesus por simples

palavra, ou delicado toque das mos e aquilo o levava
meditao prolongada, desta forma: Que poder esse que
no dado a todos os homens? J havia lido em vrios livros
as faanhas dos santos, a notcia sobre os msticos e conhecia,
por informaes seguras, a vida de Buda. Mas assistir, frente
a frente, esse tipo de coisas, nunca tivera esse privilgio, como
acontecera diante de Cristo e isso remoa no seu ntimo. Como
isso poderia se processar? E rematava: A vida tem dessas
coisas; s vezes os prprios sbios no com preendem a
sabedoria maior, que Deus .

Sabia Mateus que a medicina, em Roma e na Grcia,

estava muito adiantada, mas havia ainda muitas enfermidades
que no eram curadas e os prprios terapeutas morriam com
simples dores de cabea. E ento, como um homem, tido como
p ro feta, era tem ido por todas as d o en as, in clu siv e as
incurveis? Bastava uma ordem sua para que elas sassem dos
corpos torturados pelas suas presenas. Esse homem tinha algo
de divino, que merecia todo o respeito e reverncia dos demais.

O vinde a m im bastou-lhe para abandonar tudo e

acompanhar o Mestre. Queria ser um mdico, como o Senhor,
um mdico de almas.

Levi, percorrendo as encostas de Betsaida, pra em um

casebre, cujo aspecto deixava ver a situao dos moradores.
Chega porta e nota que no interior algum chorava. Percebe
correrias, que deixavam bem ntida a presena de doente grave,
tal era o movimento da casa. Pelo impulso da bondade, vai
entrando, v algum, pede licena, causando adm irao a
todos. O cobrador de im postos! , resm unga o velho na
cabeceira da cama de uma criana semimorta, e os outros
param, olhando cismados.

164
 yiim /U m / ( 'ura

Mateus, desconcertado, pede licena mais uma ve/, e o

velho curva a cabea, acedendo. Levi pergunta:

Porventura posso fazer alguma coisa por vs? O que

querem de mim? No fui chamado, mas estou aqui para servi-los.

A desconfiana pairou no ar. Como acreditar em um

homem que, sendo judeu, no tinha pena dos seus irmos e servia
de ponte do dinheiro dos judeus para Roma? Mesmo assim ele
insiste em saber o que tinha o menino e pensa em recursos para
cur-lo. Lembra-se de Jesus: Se Ele estivesse aqui ! Mas, como
no era possvel, lembra-se do que Ele havia dito no ato de uma
Cura: Podeis fazer ainda maiores coisas do que eu fao. E
avana para o catre, pe as mos sobre o enfermo e ordena que
ele ande, em nome de Deus. Repete umas trs vezes e espera,
confiando no Senhor. Nesse instante nota, com um leve abrir de
olhos, que o menino estremece. Aumenta-se-lhe a f! Eleva a
Deus uma orao fervorosa. Quando termina, v que a criana
se tranqiliza, d um suspiro e silencia. Os familiares provocam
tumulto, as mulheres destampam em choradeiras que pareciam
pertencer aos muros de lamentaes. A tristeza paira no ar.
Mateus, assustado e plido, quis sair. Deu-lhe vontade de correr,
decepcionado com seus poderes. Sentiu-se fraco, abatido,
pensando: Eu que deveria ter morrido em troca desse vexame.
Quando se aproxima da porta, pernas trmulas, u a mo segura
seu brao! O medo aumenta! O que ser? Testemunho no ;
se eu for agredido, pode ser um reparo ao que fiz, j que nada fiz
de bom . A conscincia o tranqiliza. E ele pensa: Devo ceder
com humildade. O ancio, com alguns riscos de lgrimas nas
faces, fala a Mateus, voz entrecortada:

Meu Senhor! A gradeo-te im ensam ente pelo que

fizeste. Considero a tua presena nesta casa o resultado das
nossas oraes que acabamos de fazer a Deus Todo Poderoso.
O senhor curou meu filho desse fardo pesado que ele vinha

165
$oo ^Curies 'JKaia / /ta ofin

carregando h mais de doze anos. Ele nasceu surdo e mudo, e

depois descobrimos que quase no enxergava, as pernas eram
mirradas e nasceu sem os dedos das mos. Os intestinos desta
criana! Quando ela faz muita fora para chorar, saem para fora
em grande parte, sendo preciso grande habilidade para devolv-
los ao seu lugar habitual. No nasceram dentes nesta criatura de
Deus, e sua cabea, o Senhor pode constatar, na base do crnio
uma chaga em que nenhum blsamo faz efeito.

Diante da narrao do velho, Mateus no suportou e deixou

seu corpo descer, assentando-se no cho e pedindo gua. O velho
atendeu o discpulo e beijou suas mos, com reverncia, dizendo:

A morte do meu filho, senhor, foi um milagre que no

espervamos. Ele sempre foi resistente a todos os sofrimentos,
graas a Deus. Graas a Deus, ns descansamos.

M ateus ficou algum tem p o com a q u ela fa m lia ,

despedindo-se atordoado, aps o que, desceu para o centro de
Betsaida, pois a hora j o chamava para a reunio na igreja dos
pescadores. O ex-cobrador de impostos se mostrava diferente.

Jesus sorri para Joo, que formula uma orao, abrindo os

trabalhos da noite. Mateus, sem se fazer esperar pelos demais,
levanta-se meio triste e pergunta ao Mestre:

Senhor Jesus, por Deus, responde-me, explicando o

valor da Cura, e o que curar enfermos? Agradeo-te se, por
acaso, for ouvido o meu pedido.

O Nazareno, tranqilo e confiante, manifesta-se:

Mateus! O que queres que eu faa para que tenhas

confiana em Deus? A Cura no somente o restabelecimento
do desequilbrio orgnico das pessoas. No somente devolver
aos paralticos os movimentos das pernas e braos. No

166
 yiuo /L tu / C uira

somente, Mateus, fazer ver aos cegos. tambm libertar almas

que esto presas no crcere da carne, talvez por medo de tornar
a voltar para a regio de onde vieram. Quando se inicia um
incndio em uma casa e s chamado a cooperar; o muito que a
tua inteligncia atinge procurar salvar as criaturas que moram
na referida residncia. O mais, tudo vira cinza. Vais ficar triste e
desnorteado porque se queimou a casa e a moblia? Deveras
ficar sem condies para a alegria se tivessem morrido as
pessoas e somente salvado a casa e os utenslios. O corpo,
Mateus, uma roupa de alma, que em muitos casos j aparece
rota e com vrios remendos. Em determinadas circunstncias,
quanto mais a cincia mexe, piora a situao. Fizeste bem de te
aproximares daquela casa; foram as tuas mos que desataram as
amarras da alma ali presa. No deixa de ser um princpio de
Cura, porque ela j partiu com acentuado alvio. Tu sofreste
porque querias que Deus te atendesse da maneira que julgavas
melhor, ou seja, devolvendo o doente em perfeitas condies
aos seus. Esqueceste de pedir que Deus fizesse a vontade d Ele
c no a tua, pois nem sempre sabes o que queres.

O Mestre interrompe Seu discurso. Ningum ouve nada

no salo. Os mais curiosos ficam aflitos para conversar com
Levi acerca do ocorrido. O que teria se passado com o
companheiro? Acalmaram-se, pois mais tarde saberiam. Mateus
comea a se sentir melhor e espera o que o Mestre tem a mais
para dar.

Jesus, sereno, prossegue:

Na verdadeira acepo da palavra, ningum Cura

ningum. Ns podemos servir de alerta para que os enfermos se
curem a si mesmos. No entanto, essa realidade s poder ficar
em evidncia para um futuro muito distante. Por enquanto,
bom que a iluso se manifeste, para que os enfermos, pela fora

167
$o3o OCunes JK aia / /ia o f/n

da prpria dor, conheam a si mesmos e faam uso do que tm

em seus coraes, depositado por Deus, que o Pai de todos,
gerador do amor universal. Quem espera a Cura fora de hora,
ainda desconhece os remdios existentes por dentro que, por
vezes, deixam parecer habilidades exteriores, que podem ser
chamadas de alvio. A verdadeira Cura, o restabelecimento
completo da alma e do corpo, vem da fonte inesgotvel do
esprito, que no foi feito enfermo, mas com perfeita sade. Se
queres ser, e a bem dizer vais ser, um terapeuta volante em nome
da caridade, ao curares os corpos, no te esqueas das almas, de
propiciar a elas meios de autoconhecimento, por ser esse meio
um caminho ou uma semente de luz que cresce na temperatura
do amor, concedido pelo corao. Mas antes, meu filho, de
pretender curar os outros, deves principiar a Cura de ti mesmo,
com esforo prprio, na feio de disciplina e educao de
costumes antigos, que o progresso no aceita mais.

Cristo abenoa a todos e levanta-se em direo s portas,

que j estavam sendo abertas.

Mateus, meio l meio c, ainda pensava na velha idia de

curar, mas curar os corpos. A alegria parecia ser maior, mesmo
que fosse meio transitria. Entregava a Deus e a Jesus o que ele
fizesse. E levanta, partindo para maiores feitos.

168
 A Dor

C7o/n

M elquisedeque era um personagem bblico

envolvido, por assim dizer, em certos mistrios, principalmente
o seu nascimento, do qual no tinha a genealogia. De certo modo,
tais coisas eram comuns no oriente. Ele foi um rei, chamado da
justia e, como tal, alcanou a posio de sacerdote pelos seus
elevados conceitos da vida e pela vida honesta e sbia que levava.
Escreveu muita coisa que poderia coloc-lo em destaque nos
dias presentes. No entanto, o que existia dele na biblioteca da
babilnia foi queimado por mos inescrupulosas, por acharem
que ele era da linhagem dos bruxos.

Certo de que Melquisedeque era uma interrogao para

os que duvidavam das coisas espirituais, pelas caractersticas
dos seus fenmenos e pela sabedoria que nunca esquecera
a ju sti a o a p sto lo Tom e n c a n ta v a -se com e sta
personagem. Surgiam na sua mente alguns laivos de dvidas
acerca do nascimento do rei, mas com o nascimento de Jesus,
que era filho de Maria, mas no tinha Jos como pai, Tom
comeou a justificar o aparecimento de Melquisedeque sem
que seus pais fossem citados. Deveria ter surgido por obra e
graa de Deus, pelo homem que era um grande profeta, um

169
tfoo OCunes JK aia / fta o fin

rei justo, um sacerdote que os cus enviaram para a antiga

Jerusalm.

Tom ascendia nos conhecimentos a cada dia. Porm, a

sua f nas coisas transcendentais no conseguia a firm eza
necessria, sendo-lhe indispensvel o raciocnio. Ele se
esforava para crer sem examinar, mas algo interior o advertia
de que nascem os com os olhos para v erificar por onde
deveremos passar, apoiando os ps no cho sem perigo. E
raciocinava: Deus verdadeiramente nos ajuda, mas nos d
meios para andarmos por ns mesmos, para que no fiquemos
inteis dentro da criao .

A razo, de certa maneira, exige provas da f cega.

Ddimo escutava da boca de muitos profetas que conhecia, de
muitos sbios da antiguidade e inclusive do Mestre Jesus, que
a Dor desperta o homem para a verdadeira felicidade e que,
sem ela, a alma humana no iria passar de um animal ambulante
na inconscincia do tem po. Pesquisava com os recursos
disponveis, pensava dia e noite no assunto, mas no encontrava
essa filosofia na Dor. Cada vez tinha mais averso por ela, e
haveria de lutar com todas as suas foras para expuls-la do
seu mundo ntimo e do seu caminho.

Tom deduzia: A Dor incompatvel com a paz, no

pode existir onde reina a felicidade, e nos faz tristes quando
chega. Ela certamente um agente das trevas, porque no lugar
onde est Jesus ela desaparece. verdadeiramente uma sombra
que no suporta a luz . Tom tinha grande interesse por
Melquisedeque, porque suas histrias eram contadas de boca
em boca no seio dos sacerdotes. Ele era quem curava as pessoas
assomadas de enfermidades, s vezes incurveis, com simples
palavras. Orientava e encorajava muitas pessoas com uma
feio de alegria muito prpria. Contava-se que, certa vez, dois
leprosos entraram no templo embrulhados em longos mantos,

170
 ~7Iuo ju z / fl D o r

b u rlando a p ro ib io de in g ressarem num a ig reja. Ao

esbarrarem no sacerdote M elquisedeque, ficaram curados.

A mente de Tom era um laboratrio de anlise dos

fenmenos, porm s os aceitava depois de pensar muito sobre
o assunto, submetendo-os todos aos rigores da razo.

Sofria com isso, mas o que fazer? Foi a Cafarnaum e

conversou longamente com Pedro acerca das suas concluses
e dvidas. Pedro no as tinha com referncia a Jesus, pois
assistira a muitas curas e prodgios do Mestre, sem que ele
falhasse uma s vez. Acalentava arrojada f naquele que era
realmente o Cristo. Tom precisaria tomar outros caminhos
diferentes da desconfiana que sempre lhe assaltava o corao.
Tom se sentia sempre tranqilo junto a Pedro e Joo.

Betsaida era a meta de todos ao cair da tarde. As reunies

sc sucediam como foras que impulsionavam o progresso de
novos e lmpidos conceitos sobre as leis de Deus, daquele Deus
nico que Moiss pregara e que o prprio M elquisedeque
ensinava nas suas iluminadas prdicas nas antigas sinagogas.
A casa dos pescadores se encontrava arejada, espera dos
discpulos e do Mestre. Aps a chegada de todos, Judas Tadeu
conheceu a vontade do Nazareno e abriu a cerimnia espiritual
com senlida splica. Tom no espera ser chamado e levanta-
se, falando com desembarao:

Querido Mestre! Deve caber a mim hoje a posio de

inquiridor, pois a minha alma anseia pela verdade. O dilogo
um princpio do saber, quem no conversa no aprende; e
peigtintar e responder, creio, um processo insubstituvel na
ui le de enriquecer a conscincia. Peo-Te perdo se, s vezes,
lu ti mioleiiivel, mas preciso me esclarecer hoje, tirando a
lus nia que lenho sobre a I)or O que a Dor representa para o
Seiihoi nos caminhos humanos?

171
$oo OCunes 'JK aia / /ta o fin

O Cristo, envolvido em uma tranqilidade imperturbvel,

inicia Sua alocuo:

Tom! Creio que a Dor, meu filho, um anjo em favor

da humanidade, que ainda desconhece seus benefcios. O teimoso
nas hostes do mal, aquele que no respeita os direitos alheios,
que apressadamente julga seus semelhantes, que maltrata a quem
quer que seja, por simples antipatia; o intolerante, que no mede
sua brutalidade, nem as conseqncias que advm da sua
ignorncia; a pessoa para quem o egosmo tornou-se uma veste
da vaidade, que maltrata e apedreja, querendo prevenir a sua
prpria hipocrisia; que tem prazer em escravizar companheiros
por mera invigilncia de outrem; que nada cede, esse no h
outro recurso para ele a no ser o sofrimento. No desejar aos
outros o que no queremos para ns isso. E ser consciente de
que, se no respeitarmos as leis harmonizadoras da criao,
camos nos braos desse anjo que vem nos socorrer em nome de
Deus, anjo cujo nome Dor. A Dor nos previne de males maiores.
Tu tens pensado com averso nos problemas, nos infortnios,
na Dor que visita a humanidade como bnos aparentemente
escandalosas. No penses assim, Tom! A Dor, no estgio
evolutivo em que te encontras, abre uma viso maior a todas as
criaturas, para uma vida melhor. A inteligncia te mostrou que
os alimentos levados ao fogo e ao tempero ficam com melhor
sabor, alm de ser um meio de ajudar o trabalho da sensibilidade
orgnica. Pois bem, a Dor esse fogo para os alimentos da alma,
que vm para ns um tanto grosseiros, revestidos de muitas
indumentrias. E os sofrimentos, os problemas e os infortnios
aguaro a nossa sensibilidade de maneira a entendermos com
mais eficincia o chamado da vida maior. E nesse impacto que
sentimos o sabor e passamos a valorizar a sade. O esforo
prprio passa a ser um trabalho que nos traz alegria na conquista
dos valores eternos. Os que se revoltam com a Dor desconhecem
seus valores.

172
 7Iuo CJui / ~7! or

Jesus deixa cair uma interrogao na sua fala c os

discpulos se vem meio confusos. Tom espera o desenrolar
do raciocnio do Mestre. O Cristo, dinmico na Sua exposio,
continua:

Tom! Todo extremo constrangedor. Se eu falo aqui

da mensagem que a Dor transmite, no te animo a ir busc-la.
Acho que ela divina, por no ser cega, por ter excelente
viso, tem a sabedoria do grande entendimento e portadora
da matemtica celestial. Jamais bate em porta errada. Ns
pedimos somente que entendas essa mensageira quando ela
vier te visitar. Se no a compreendemos, ela ficar por tempo
indeterminado, at a hora em que formos beneficiados. As
coisas se complicam para ns quando a ignorncia se faz nossa
companheira.

O Mestre muda um pouco o tom de voz:

N a verdade, meu filho, ser um a m aravilha ter

conosco o dom de curar, que a bondade dos cus nos traz de
vez em quando. Todavia bom que no ignores o objetivo
maior dos prodgios. Eles vm abrir os caminhos dos coraes
para o alcance da Boa Nova. Pelo que j falamos, os que sofrem
tm maior sensibilidade e so esses que, de pronto, sendo
beneficiados, aceitaro a minha palavra, que a palavra de
Deus. Estou vos preparando para que todos possais curar
enfermos, levantar cados, dar vista aos cegos e fazer andar
os paralticos, mas no vos esqueais de que eles, mais tarde,
podero vir a adoecer novamente se no tomarem o verdadeiro
elixir. Haver simplesmente uma cura externa at que o doente
encontre o Cristo interno, de quem depende toda a felicidade
e toda a cura eterna de todos os males. Para que esse Cristo
aflore nos coraes necessria a vivncia de todos os
preceitos ensinados por mim.

173
$oo OCunes JlCaia / S /ia o fin

Jesus faz uma pequena pausa, para arrematar:

A Boa Nova no percorrer o mundo, a no ser pelas

vias dos sacrifcios, mas na verdade vos digo que, por sua
natureza divina, ela uma terapia de amor, que cura todos os
males da alma e do corpo. Ela vos mostra os caminhos da
verdade, que vos libertar. No deveis duvidar da ao benfeitora
da Dor, desde que no a busquemos por fanatismo. No entanto,
quando a Dor vem para nos despertar do sono da ignorncia,
tenhamos pacincia e f, pois ela transitria e prenuncia, em
todas as circunstncias, a verdadeira sade e nos mostra, com a
sua engenhosa maestria, o amor de Deus.

Tome leve abalados seus princpios na compreenso da

Dor, passando a encar-la de outra forma. Sai do casaro com a
mo no ombro de Pedro, com os pensamentos renovados.

174

Inteligncia

A ndr era uma espcie de relaes pblicas

na sociedade que mantinha com Pedro. Conhecia muitas cidades
que margeavam o Jordo e, nos dias de descanso, aproveitava o
tempo para confraternizar com os amigos. Indo a Betnia,
cidadezinha ao sul do Jordo e, perto de Belm, passando por
Jerico, era tentado ao lazer nas praias do Mar Morto. Bastante
social, Andr foi desembaraando sua fala, seu modo de ser, sua
gentileza e mesmo o entendimento da prpria vida.

Em uma de suas viagens, o irmo de Pedro se aproxima

de uma famlia em Betnia e passa a gostar da nica filha de um
casal que o acolhera com todo o carinho. Essa moa chamava-
sc Bete-San. Bete, que era seu nome mais comum, pele de jambo
tostada ao sol do oriente, foi educada em Jerusalm e sua famlia
era de procedncia grega, pessoas dadas ao convvio com
viajantes e sabedoras dos maiores e mais recentes acontecimentos
dc meio mundo. Essa famlia gostava da lavoura e da pecuria.
As tamareiras, em suas terras, eram cuidadas com extremo
carinho, assim os olivais e o trigo. Seu trabalho no campo no
era extenuante, pois no precisavam desse afogo do dia-a-dia.
Suas economias eram suficientes para viverem bem. O que seus

175
cfOo DCunes TK aia / S /a o fin

ancestrais trouxeram da velha capital grega, bem cuidado,

beneficiaria muitas geraes.

Andr j se sentia seguro pelo corao de Bete. No falara

nada em casa, para no criar problemas com os familiares. Bete
era meio estrangeira. Para ele, o que importava era a bondade
da moa, seu sorriso fcil, suas maneiras delicadas, sua conversa
bem posta. Dava-se a qualquer trabalho, chegando ao ponto de,
por vezes, receber admoestaes dos pais pelo exagero de suas
tarefas.

Andr com eou a ir tanto a Betnia que dava para

desconfiar. No entanto, Pedro nada falara. Vivia inteiramente
dedicado ao trabalho e essas coisinhas pouco lhe interessavam.
Certa feita, Andr parte para Betnia, levando muito peixe seco
da melhor qualidade. Quando entra na cidade, seu corao bate
mais forte. Ouve uma terrvel notcia: Bete-San morreu! Algum
lhe contara ao entrar na aldeia. Quase no suporta o choque.
Seu sangue parecia ferver nos canais das veias. Seu corao batia
desordenadamente e sua cabea se esquecia de pensar. A nica
coisa que lhe garantiu em p foi a f. Apelou logo para que
Deus lhe desse confiana e coragem. Partiu calado em direo
casa dos pais de Bete.

Lstimas das lstimas! Os dois, presos ao leito, bem

cuidados por duas criadas, quando viram Andr, engasgados,
molharam os rostos de lgrimas, silenciosos. O velho, que j
no ia bem de sade, naquela noite se despediu do mundo. A
me de Bete sofre um ligeiro derrame, que a deixa ficar presa na
cama. Andr toma todas as providncias, inclusive avisando
alguns parentes em Jerusalm, mas parece que ele havia morrido
um pouco para o mundo, com a perda de Bete.

Volta para Cafamaum e nada diz. Todos notam sua tristeza,

procuram saber, mas em vo. O silncio congela sua alegria.

176
 'Tluo LJu t / O nfohyncia

Passado quase um ano da vida introvertida de Andr, ele

sai, em uma linda manh, para pescar com seu irmo no Mar da
Galilia. Pedro esquece algo em casa e volta. Pela demora, Andr
rompe as pequenas ondas do mar de guas doces, estendendo as
redes, aqui e ali, apanhando peixes e lembrando-se fortemente
de Bete-San, de Betnia, dos caminhos de Jerico, da praia do
Mar Morto, das suas guas por demais salgadas, da vida, de
Deus e, por fim, dele mesmo. Meditativo, destampa as comportas
da mente em chamas: Meu Deus, ser que eu no tenho o direito
nem o merecimento? Nisso as redes caem de suas mos no
barco, porque os braos no mais obedeciam mente, ocupada
na conversa. A ss, senta-se na rude tbua traseira e baixa a
cabea, em terrvel sofrimento. O pequeno barco ia sendo agitado
pelo vento. Naquela depresso indizvel, escuta os sons que o
vento lhe trazia. Abre os olhos lentamente e, por Deus! Pelos
cus e pelos anjos! Ouve esttico a voz de Bete-San: Andr!
Trago-te a paz e a paz te dou ! No sou eu que te dou, mas Aquele
a que tudo pertence por amor . Andr conhece sua amada, sua
voz, seus gestos, sua candura e o seu amor! Instintivamente seus
joelhos batem no duro casco do barco. Seus olhos derramam
lgrimas, com todo o anseio de vida, lgrimas que desatam toda
a alegria de um ser que o sofrimento desposara. Andr busca os
ps de Bete e beija-os com afeto, falando baixinho: Graas a
Deus! Graas a Deus! Bete no morreu! Ela vive! Quando
levantou, no viu mais o corpo da moa dentro da embarcao.
No entanto, ainda registrou nitidamente suas ltimas palavras:
"Andr! Andr! Eis que te espero por um pouco de tempo. A
tua oportunidade na Terra vai ser grandiosa. Atende ao chamado
da luz e torna-te uma claridade com ela, porque o mundo de
amanh agradecer teu esforo. As sementes lanadas no solo
dos coraes, aqui e agora, nunca morrero, multiplicar-se-o
na eternidade. Sempre estarei contigo, nas alegrias e nos
sacrifcios.

177
% oo yC unes J K a ia / 3 /ia o fw

E acentuou, com m eiguice: A paz seja c o n tig o ,

desaparecendo a seguir.

Andr, que no dera uma palavra para no perder as que

estava ouvindo, temia perd-la. Comea a gritar. Pergunta vrias
coisas mas o silncio era a resposta. S silncio.

J noite alta, Pedro e outros pescadores avistam o barco

de Andr tocado pelas ondas, e ficam temerosos. Cercam a
embarcao e puxam-na para mais perto. Pedro v seu irmo
desfigurado, em profundo sono, por sobre as redes. Engata o
barco de Andr ao seu e rema em direo a Cafarnaum.

B etsaida estava em festa, por ser poca de m uitas

comemoraes. noite, todos os discpulos se encontram na
igreja dos pescadores. Bartolomeu pede a Deus, com ternura, as
bnos para aquela noite. Andr, que exercitava m uito a
inteligncia, vido por saber coisas que ainda no estavam ao
seu alcance, levanta-se instigado por Pedro, e pergunta a Jesus:

M estre! Na verdade queria saber at que ponto

poderemos desenvolver a nossa Inteligncia, para que possamos
alcanar maior saber. A Inteligncia no nos livra da ignorncia?

Cristo, na sua mansido peculiar, responde, paciente:

Andr! A Inteligncia um dom, por si s, grandioso.

Ela marca na personalidade um certo respeito que os outros nos
concedem. Ela mostra a altura que j atingimos na cincia, na
filosofia e mesmo na religio. Ela nos favorece ambiente propcio
para que possamos viver mais tranqilos. E, porm, uma lmina
perigosa que pode ferir dos dois lados, sem assistncia do
corao. No resta dvida, meu filho, que o saber do homem
desvendou muitos segredos da natureza em seu prprio benefcio,
de sorte a tranqilizar os povos. A razo fornece meios prticos
para a lavoura produzir, na sua exuberncia, frutos de melhor

178
 7
~Itn> L m / 9n h ia n c ia

qualidade, pela seleo de sementes, pela irrigao das guas,

pela silagem. A Inteligncia desenvolvida nos traz melhores
sabores nas comidas. Nas vestes, meios mais nobres de nos
cobrirmos. Nas casas, conforto e segurana, higiene no lar e nas
cidades. O ensino avana com mais desembarao e as pessoas
aprendem com mais facilidade. Mas haveremos de ter cuidado
com a Inteligncia. Sem ser acompanhada pela educao, essa
Inteligncia, Andr, pode transformar a paz dos homens em
guerras fratricidas. Pode matar milhares de criaturas, sem
piedade. Pode espalhar o choro e a tristeza, fazer crescer a
orfandade, alastrar o dio, empreender a vingana e at destruir
tudo. A Inteligncia , por assim dizer, um cavalo disparado que
no atina pelos perigos, o cavaleiro o progresso e o brido a
disciplina, onde as mos de Deus regulam a corrida e a direo.

O Mestre pra a conversa, passa os olhos de mansinho

por todos os discpulos e espera que o tempo fermente os
assuntos.

Andr compara os fatos que j conhece e balana a cabea,

dizendo a Pedro, ao p do ouvido: Pedro! Pedro! O Mestre tem
razo, isso mesmo. Pedro bate de leve em sua perna, dizendo:
Vamos escutar mais, Andr, depois conversaremos.

O Cristo prossegue com sabedoria:

A Inteligncia, Andr, nem sempre pode atingir onde

marca a vaidade. Ela tem limites, a verdade se move por fora
do Todo P oderoso, e se esconde onde o S en h o r ach ar
conveniente. Basta dizer que no fazemos nada, tudo j esta
feito; no descobrimos nada, tudo j est descoberto; no falamos
nada, tudo j est falado; no crescemos nada, tudo j est
crescido; no somos nada se no fosse a presena de Deus em
ns. Quem tem olhos para ver que veja, e quem tem ouvidos
para ouvir que oua.

179
tfoo OCunes JlCaia / S /a o fin

E arremata:

Cada um de vs um elo que se interliga comigo,

compondo uma fraternidade maior, para que possamos ajudar
por amor, como a galinha faz quando, pela influncia de alguma
Inteligncia, quebra os ovos de fora para dentro, para nascimento
do pinto. A Boa Nova uma fora divina, que no imposio,
mas um convite aos homens para a sua disseminao, porque
ele a chuva, o sol, a terra frtil. Ela a me que quebra a
casca dos filhos que tm preguia de nascer. Se quereis meus
filhos, desenvolver as Inteligncias, acho muito bom que no
percais a oportunidade. Sc quereis vos comparar aos sbios
no sou contrrio a essa idia se invejais os mestres, sede um
deles. Mas no rejeiteis os mesmos caminhos por que passaram
os verdadeiros sbios e os verdadeiros mestres, porque o saber
sem a educao qual a gua do mar que fosse despejada na
terra sem os lugares mais baixos para se acomodar. A Inteligncia
com amor nos d a viso do paraso e nos faz comear a viver
nele, mesmo aqui na Terra.

Andr puxa Pedro pelo brao, querendo conversar fora da

igreja. Quando a porta se abre, Judas, um pouco longe dos dois
discpulos, avista uma mulher de beleza inconcebvel abraar e
beijar a fronte de Andr. Este lembra-se fortemente da sua Bete,
de Betnia e se alegra mais naquele momento, dizendo ao irmo:

Pedro, parece que estou vendo coisas que me fazem

muito feliz. Graas a Deus!

180
 Bondade

Judas Tadeu, de certo modo, era um homem

viajado. Conhecia muitos lugares. Quando rapazinho, de uns
quatorze para quinze anos, acompanhou seus tios a uma excurso
que se tornou inesquecvel para ele. Saram de Magdala, onde
moravam os tios, foram margeando o Rio Jordo at Jeric. Da
a Betnia, Jerusalm, Emas, Lida, chegando ao fim da linha,
que o porto de Jope, no Grande Mar Mediterrneo. Tadeu,
pelos anos que tinha, no deveria ter o corpo que possua. Era
exagerado no tamanho. O porto, para ele, significava um encanto.
Teve a oportunidade de ver embarcaes de outros pases e
pessoas com diferentes costumes, vendendo e comprando objetos
que ele nunca sonhara existir. Mulheres de outras terras, de
formosura incomparvel, vestimentas diferentes e linguagem que
ele ignorava. Os estrangeiros mais freqentes eram os gregos e
os romanos. Os tios de Tadeu ficaram em uma estalagem muito
sua conhecida, pelo ramo de comrcio que exploravam, mas
Tadeu parava pouco na penso, aproveitando o que Jope oferecia
de estranho, para se divertir.

Em uma certa hora de distrao pelas ruas de Jope, depara

com um velho que estava bem posto em roupagem oriental. Pelo

181
tfoo OCunes Jlta ia / /ia o /n

seu aspecto, notava-se sua posio como mago. O ancio olha

para o rapago e acena a mo, com suavidade. Tadeu, curioso,
aproxima-se do mago e diz:

Senhor, que queres de mim?

O homem indica uma cabana e pede para segui-lo. O jovem,

meio temeroso e assustado entra em uma nave improvisada. O
ancio desliza uma cortina como porta e acomoda-se em um coxim
de sedas coloridas. O menino assenta-se acanhado, olhando para
o senhor. Pergunta o seu nome. O velho, delicado, responde:

Meu filho, o meu nome Baslio. Tenho noventa e oito

anos e nunca me esqueo do amor de Deus para com as criaturas.
No sei como vais receber-me na posio em que me encontro e,
pelo que vou falar-te, diante da pouca idade, que tens. No entanto,
meu dever te revelar algo que a vida guarda para o teu corao.

O menino entendeu mais ou menos, pois freqentava as

sinagogas e ouvia falar muito dos destinos das pessoas e das coisas,
de Deus, dos profetas e dos anjos.

Tudo passou rapidamente pela sua cabea infantil. O

homem, sereno, descobre em sua frente um volume que brilhava
mais na claridade. Era um cristal muito polido e bonito. Tadeu
nunca tinha visto antes uma beleza daquela. O mago fita seus
olhos lcidos em Tadeu, e fala com sabedoria:

Meu filho, te chamei porque, de longe, vi em volta da

tua cabea uma promessa para o teu futuro, coisa difcil de
explicar por palavras. A minha posio me obrigou a te revelar
algo de bom para o teu corao, mesmo se isso te custar a prpria
vida.

Fechando os olhos, ps as mos bem devagar por sobre

a pedra, fala algumas palavras estranhas e o m enino v,

182
 '~7!ue L u i / O Bondade

assustado, desenrolar-se a vida de um a p esso a desde o

nascimento, em uma estrebaria, at a morte, pendurado no
madeiro, em um monte. Depois de assistir a todo o drama, o
velho Baslio pondera com tristeza.

Meu filho, viste tudo? Pois tu s um desses que vai

aco m p a n h a r esse M estre. E le vai te ch am ar p a ra Seu
apostolado. Ele a luz do mundo que veio nos salvar. Ele o
Cristo anunciado pelos antigos profetas. Podemos cham-Lo
de Pai na ausncia de Deus, se que sentimos a Sua ausncia
de vez em quando.

O rapaz, movido pelos sentimentos de bondade, chora

quase aos soluos, e o velho Baslio acrescenta:

Chora, meu filho, chora, para que essa advertncia

no saia da tua mente, e quando encontrares esse personagem
divino, acom panha-0 em todos os Seus acertos e sejas portador
da Sua voz, para que os homens entendam esse homem. o
homem do amor.

Tornou a cobrir a pedra com delicadeza. Serviu um doce

de figo para o menino, pegou sua mo e saiu de novo pela rua,
dizendo:

Queres ouvir um conselho, Tadeu?

Sim, senhor, quero. Quero ouvir muito do senhor.

Ento no digas nada do que viste e ouviste de mim,

porque a vida tem segredos dispensados a poucos e que exigem
silncio aos ouvidos de muitos.

D um sorriso e termina:

Vai, meu filho, vai procura dos teus, que j devem

se encontrar impacientes com a tua demora. Vai, Tadeu.

183

$oo OCunes JK aia / /ia o /n

Por um impulso do corao Tadeu tomou as mos do

reverendo ancio e beijou-as com ternura, dizendo ao mago:

Deus te pague, meu velho.

E saiu correndo para a estalagem onde estavam os tios.

No meio do caminho que se lembrou de que no havia falado
o seu nome ao velho. E como ele me chamou pelo nome?
Mas logo isso passou, porque as crianas se distraem facilmente.
E encontrou-se com os parentes, na porta da casa, j aflitos.

Passam-se os anos... Tadeu nunca se esquecera do velho

Baslio, mas como o que ouvira dele era segredo, somente ele
prprio desfrutava das lembranas da palavra do mago de Jope.
No dia em que encontrou Jesus reconheceu o mesmo personagem
da bola de cristal. Acendeu-se em seu corao a maior certeza
da imortalidade da vida e do desempenho da misso de Cristo
na Terra.

Tadeu pensava muito na Bondade. Achava essa virtude

uma segurana para os sofredores. Nos caminhos da verdade,
ele j havia encontrado muita gente possuidora desse clima de
Deus no corao.

Na igreja dos pescadores, Joo, irmo de Tiago, filho de

Zebedeu, apruma o corpo e a mente para Deus e ora com
simplicidade e amor. Judas Tadeu, acompanhando a orao do
companheiro, sente, naquela noite, a obrigao de perguntar
alguma coisa ao Senhor. Obedecendo inspirao, indaga:

Mestre, pelo pouco que fao no cabe a mim tomar o

teu precioso tempo com perguntas que podem no ser ideais.
Mas ficaria agradecido se pudesses responder-me acerca do que
a Bondade e qual a sua ao benfeitora na Terra.

O Nazareno, tranqilo, responde com alegria:

184
 ~7h>oD ut / jfiondaro

Judas Tadeu, a Bondade uma marca de Deus em

nossos coraes. O homem bom sempre sabe de onde veio a sua
Bondade e o que fazer para conserv-la. Essa virtude uma das
cordas do grande instrumento da vida, uma das cordas do amor.
Se queres irradiar uma melodia perfeita da vida que levas, deves
afinar todas as cordas sonoras da alma, para que os dedos de
Deus toquem em teu favor. A Bondade , sem dvida, um
princpio da escrita divina em ns, que nos leva procura de
outras da mesma linha. Contudo, o senso de equilbrio nos leva
a disciplinar essa disposio inspirada pela caridade. A Bondade
no pode querer suprir as deficincias que somente o trabalho
pode fazer, ou a dor que desperta, ou a co rrig en d a que
conscientiza as pessoas. Quem chega ao ponto de conciliar a
Bondade com a justia, faz muitos prodgios na arte de educar
as criaturas e, ao invs, como pensas, de afastar as pessoas, elas
sentiro, mais tarde, a eficincia de mestre daqueles que andam
sempre no fio da balana divina, dando o que devem dar, na
hora certa; tirando o que devem tirar, no momento exato.

Houve silncio no salo. Muitos dos discpulos andavam

exagerando nos servios de assistncia. A Bondade, em certos
casos, estava virando fanatismo, que logo pode passar a ser
conivncia com certo tipo de vida contrria moralidade e avessa
lei do trabalho. Jesus volta a dissertar;

Ns, meus filhos, temos muitas coisas que poderemos

destinar aos outros, sem enverniz-las com m esquinhos
interesses. Todavia, mesmo que o desprendimento acompanhe
as ddivas, a sabedoria e o amor nos asseguram que deveremos
vigiar o que vamos entregar aos nossos semelhantes e a quem
vamos dar. A bondade, no lugar certo, luz que se acende nas
trevas, mas onde no chegou a hora, pode ser incentivo para a
misria da alma. J pensaste em te condoeres dos insetos de
todas as espcies que vivem ao lu, nos campos, e lev-los para

185
f/uo OCunes JlCaia / n a o fin

dentro de casa? Dos animais que, por vezes, esto enfermos?

Dos mendigos que encontrais pelas mas e estradas, lev-los para
o vosso convvio, dos doentes, ou dos assassinos ou leprosos,
ou dos inconscientes s leis do pas? Pois essa seria uma Bondade
que se tornaria um distrbio muito grande, de modo a impedir
que alcanceis a vossa paz no lar e na conscincia. muito
grandioso ser bom, mas muito melhor saber ser bom pelas
linhas da fraternidade e da razo objetiva. No estou querendo
que esm oreais na aquisio dessa virtude ilum inada por
excelncia, porm que aprendais a dignificar a Deus, pela
inteligncia que ele vos deu, amparada pelos sentimentos. bom
que no passeis para nenhum dos extremos da sabedoria e do
amor, porque nas margens sempre encontrareis desequilbrios.
No centro das correntezas dos rios, as guas so mais puras.

Aps ligeira pausa, Jesus prosseguiu:

Tadeu, se en co n traste m uita B ondade nos teus

caminhos, e estas facilitaram o teu bom desempenho, s grato
aos teus benfeitores, no com palavras, pois nem sempre eles
podem ouvir, mas sendo bom na mesma temperatura da Bondade
que recebeste. Fica sabendo que toda virtude desordenada ninho
de serpentes para o futuro. Por isso que meu Pai que est nos
cus me enviou a vs, para que fundsseis na Terra um
educandrio onde podereis, com a ajuda da Boa Nova que vos
trago da parte d Ele, equilibrar as vossas emoes e enobrecer
as vossas idias. Controlar os pensamentos e iluminar a fala.
Todas as virtudes que ensinamos j so largamente conhecidas
na Terra, pois os profetas e os sbios as espalharam por toda a
parte. Mas a Boa Nova de Deus o educador comum que
propicia, com mais amplitude, disciplina para todas as virtudes.
Havereis de dar graas a Deus, mesmo que entregueis a vida
como semente de luz para esplender nos coraes, pelo sangue
que derramastes, o interesse maior, de viver, mas de viver bem.

186
 71
~ uv L u i / LiondacJe

Quero e espero que todos vivais pela Bondade. No obstante,

que essa Bondade no ultrapasse as divisas do seu municpio,
evitando perturbar a capital do corao e o com ando da
inteligncia.

Notava-se um leve perfume no salo, aroma j familiar a

todos os presentes. Todos do graas a Deus pela manifestao
de luz naquele ambiente de paz. Judas Tadeu procura sair,
lembrando os seus exerccios de Bondade, para ver se algum
deles no tomou rumo diferente.

187
 Orao

Sim o Pedro Bar-Jonas novamente em nossas

mos. Vamos busc-lo no tempo e no espao que esconde esse
personagem maravilhoso, que nos deu tanto incentivo, atravs de
sua vida, para o aprimoramento espiritual que nos leva f e ao
amor.

Pedro, quando era mais moo, via contar, pelos seus

ancestrais, a vida de Jac e sua famlia, a histria de Jos e de
seus irmos, que o venderam por inveja aos comerciantes que se
destinavam ao Egito. Pedro tinha imensa vontade de conhecer a
terra onde aquele varo de Deus morara e, principalmente, o poo
que construra, que tomou o seu nome. E como no podiam sair
os dois, Andr ficara dirigindo a pesca. Parte Simo com mais
dois companheiros que gostavam de viagens, principalmente com
o pescador da Galilia.

Em uma madrugada chuvosa, sai a caravana de Betsaida a

Cafarnaum, da a Magdala, Nazar, Naim, Samaria, Siqum e
por fim chega a Sicar, onde existia o Poo de Jac. Poderam
Pedro e seus companheiros fazer essa viagem pelas guas do
Jordo. Contudo, j estavam cansados de guas, preferiam espichar

189
 3
&o o DCunes JK aia / S A a o f/n

as pernas em uma boa marcha, como peregrinos do dia e da noite.

Essas andanas se processavam muito no oriente, encontravam-
se caravanas e mais caravanas de pessoas, no que hoje se chama
de turismo. O Poo de Jac ficava em um cruzamento de guas
ou de veios de guas, a mais de trinta metros de profundidade,
com as paredes rochosas conservando o lquido precioso, como
bno de Deus. Era de utilidade comum para os samaritanos. Os
judeus eram pessoas estrangeiras que a ignorncia separava.
Porm, podiam transitar nos arredores, sem se misturarem com
os filhos da terra. Pedro era sabedor dessa separao racial. Ao
ver o poo feito pelo personagem bblico, sentiu uma emoo
diferente. No via naquele trabalho um rude feito das mos
humanas, mas uma glria onde mos espirituais abenoavam
aquelas guas. Teve oportunidade de beber do lquido e nele
saborear coisas diferentes das guas comuns. Aquilo o ps a pensar.

Tinha vontade de conversar com os samaritanos, mas era

difcil. Os samaritanos fugiam dos judeus. Passeando uma noite
com seus companheiros nos arredores de Sicar, avista uma
choupana, onde se vendiam muitas coisas. E Pedro pensa: Onde
se vende, qualquer um compra, vamos l falar aos companheiros.
E parte para a cabana, onde a cortesia estava presente no velho
grego que ali residia h muitos anos. Confraternizaram-se em
poucos minutos e passaram ao principal. Pedro estava ansioso
por saber todas as informaes sobre o Poo de Jac. O velho
grego j tinha ouvido muita gente do lugar falar sobre o poo, e
Pedro no estava errado. Muitas pessoas de carter afirmavam ter
visto, nas bordas do poo, um anjo abenoando as guas. Eis a
razo por que vinha gente de todo o lugar buscar e beber dessa
gua, afirmava o comerciante. Pedro nota nas encostas da parede
alguns molhos de plantas e aponta, com interesse, ao comerciante:

Essa planta de venda nesta regio? E para que serve?

Como se chama?

190
 yiuo D u t / O ra i

Parece que conheo responde o velho grego.

Deve conhecer, pois ela cultivada em toda a Palestina,

chama-se peganon1. Parece que os fariseus pagavam o dzimo
com ela, serve de tempero para as comidas e um remdio de
muita virtude para a vista cansada, aliviando ainda os homens
agitados, pois o cansao do trabalho e das idias se reflete no
corpo.

Dizem por aqui que o seu cheiro afasta os males

espirituais.

Pedro se interessou muito quando o grego lhe falou que

ela servia para vista cansada, o que ele no sabia. Pedro sofria
desse mal de cansao visual. O velho acrescenta:

Meu filho, machuca essas folhas, juntamente com gua

do Poo de Jac, e lava os olhos, que ficars curado.

Pedro pega um molho das mos do grego e, pela manh,

beira do poo do antigo patriarca, faz o preparado, pingando-o
nos olhos e bebendo um pouco. Repetiu esse tratamento muitos
dias, enquanto ali permaneceu. Uma noite foi aplicar o ungento
pela ltima vez na vista e sentiu ligeira sonolncia. Como se
fosse um sonho, viu aparecer diante dele um ancio, todo de
branco, com um cajado na mo, a lhe falar serenamente:

Meu filho a tua f te curou. Eu sou Jac e muito te

quero. Deus te abenoe. beira deste poo mantemos um
trabalho de vigilncia constante, em nome de Deus, e essa gua,
quando acrescentada f, faz maravilhas e constitui remdio
para todos os males.

'Peganon e arruda so a mesma coisa. planta muito cultivada no Brasil.

191
foo OC/nes 'JlCaia / /ia o in

Pedro acorda do lig eiro sono, falan d o aos seus

companheiros:

Quem estava aqui, conversando conosco?

Ningum, Pedro, ningum responderam sorrindo.

Voc dormiu um pouco nestas lajes; deve ter sido o cansao ou o
remdio que voc passou nos olhos.

Pedro, passando as mos nos olhos, compreendeu que

deveria ficar calado e, daquele dia em diante, o cansao sumiu de
sua vista. Quando abre e fecha os olhos, experimentando a viso,
ainda ouve, bem longe ou dentro da cabea, a voz mansa do
patriarca bblico: Quando lembrares deste poo e de mim, Pedro,
pede a Deus Todo Poderoso para manter essa misericrdia, em
benefcio de todas as criaturas sofredoras.

Simo Pedro volta a Betsaida com seus companheiros, que

nada pescaram, nas guas espirituais, sobre o que se passou com
ele. Era um segredo que ficou somente com ele.

Na hora costumeira, na igreja dos pescadores, l estavam

todos os companheiros do Mestre. Tiago Menor lembra-se e faz a
orao da noite. Simo Pedro Bar-Jonas, instigado pelo olhar de
Jesus, levanta-se e prope, com desembarao:

Mestre! Estou ansioso por saber qual o valor real da

Orao. Muitos sacerdotes, inclusive alguns sbios, quase todas
as mulheres e Tu mesmo, tm na orao um princpio e por
princpio a splica a Deus. Ser mesmo indispensvel para o nosso
dia a dia?

O Cristo, revestido de energia mesclada com pacincia,

instrui, com segurana:

Pedro, a Orao devia anteceder a todos os encontros

dos homens, em qualquer sentido de conversao, pois ela

192
 0
O tu /B u t / O rao

uma fora reguladora das nossas emoes. A prece uma

manifestao de gratido ao nosso Pai Celestial; como se
estivssemos pedindo sua orientao para os nossos feitos.
Quando feita com humildade, estabelecemos, em torno de ns,
um ambiente parecido com o dos anjos, e estes, por simpatia,
nos visitam, incentivando mais as qualidades que Deus guardou
nos nossos coraes. Pedi e obtereis, esta a lei do Senhor.
No entanto, necessrio saber pedir, para que o pedido abra
caminhos compatveis com a ddiva que mora no reino do amor.
Quem no gosta de orar, certam ente no acordou para as
realidades do esprito. Se manifesta algum interesse pelas coisas
espirituais, s aparentemente. No fundo do corao como
aquele poo que o sedento furou, mas no encontrou gua para
beber. o homem seco de sentimentos, capaz de fazer escndalos
em nome da religio e dos bons princpios. bom que vejamos
este exemplo: a criana quando chora uma forma de Orao
que faz a sua me que, como anjo tutelar, aparece imediatamente,
j sabendo da necessidade do filho. Pois assim o nosso Pai
Celestial; ele sabe bem mais do que ns de que precisamos.
Mas espera por ns, porque quem pede desenvolve em si certa
humildade, tonificando as almas pelo carinho e abrindo dilogo
entre as criaturas.

O Mestre pra sua conversao, deixa o tempo preparar o

entendimento e prossegue, instruindo:

Pedro! Tocaste em um assunto dos mais lindos que a

vida nos apresenta: os segredos da Orao. Essa fora que nos
impulsiona a todos instinto, inspirao e intuio em todos os
reinos da natureza. que Deus j nos fez assim, com certa
predisposio para conversarmos com Ele atravs dos meios de
que dispomos, de conformidade com o grau que atingimos na
escala da vida. Quem no ora e desconhece a ao benfeitora da
prece, mesmo o Senhor estando nele, por meios que ele prprio

193
$oo OCunes 'JlCaia / /ja o fin

desconhece, sente-se distanciado de Deus pela ignorncia. Toda

alma que reconhece os altos benefcios da vida espiritual e
trabalha para o auto-aperfeioamento no despreza a Orao.
Tem nela uma arma que previne e que ajuda no combate a todos
os tipos de imperfeies materiais e espirituais. Negar a sua
claridade negar a prpria existncia do Criador. A prece o
prefcio da vida. Quando uma alma esquece a Orao, ela, por
si mesma, atrofiada. Na verdade, eu vos digo para no
esquecerdes de orar em todos os trabalhos que Deus vos confiou
nos caminhos da Terra. No entanto, deveis fugir dos exageros,
do fanatismo, das lamentaes sem sentido, principalmente os
que j conhecem e entendem a Boa Nova do Reino. Quando
orardes, no o faais em pblico, pois esse ato muito sagrado
para que o jogueis aos que passam. No faais como orienta a
hipocrisia, o farisasmo. Ser dado Orao para satisfazer
amizades e mostrar sociedade que se reverencia a Deus tpico
de hipcritas. Orar, acima de tudo, trabalhar no corao para
que todos os sentimentos de dio desapaream, deixando de
existir a vingana; perdoar as ofensas, doar sem que a
recom pensa circule em nossa mente como troca. E am ar
constantemente.

O silncio era com pleto diante da pausa do M estre.

Reconfortado pela ateno de todos, Jesus prosseguiu:

O Evangelho, da primeira ltima letra, uma Orao.

E aquele que comear a viv-lo est orando nos moldes que a
vida espera. A prece, Pedro, tem vrias modalidades e a que
mais agrada ao Criador a que tem a forma do Bem. Quando
estamos orando, emitimos luz de vida, que traz de volta a luz de
Deus. E, nesse ambiente de permuta divina, sentimo-nos felizes;
a felicidade de quem ora, que poder se transformar em cura de
enfermos, em alegria para os tristes, em paz para os atribulados
e poder ajudar muito na aquisio da sabedoria. Quando oramos

194
 1
w
7
~Ioa L ia i / O rao

por um determinado objetivo, enriquecemos a rea em que

desejamos servir. Orar muito grande para a alma e saber orar
muito maior.

Pedro lembra-se fortemente do patriarca Jac, quando este

lhe pediu que orasse em inteno do poo famoso. Comparando
com o que Jesus acabava de dizer, descobre a realidade da
Orao.

195
 Dois ou Mais

J o o E v a n g e lista foi aquele que ficou

realmente direita de Jesus, no reino do seu amor, pois foi o
ltim o a se d e sp e d ir da T erra, dando os m ais d ifce is
testemunhos diante dos poderes de Csar e da incompreenso
humana. Findou seus dias em Efeso, com quase um sculo de
existncia e oitenta anos de vivncia crist. Entregou sua vida
para a vida de Cristo, compreendendo que se Deus e Jesus
eram um, ele e Cristo eram dois, que poderiam tambm ser
um.

Joo e Tiago nasceram em um lar de f. Sua me, Salom,

era uma senhora que dignificava uma famlia, pela estrutura
e sp iritu a l que p o ssu a. A com panho u Jesu s em m u itas
pregaes e foi uma das que assistiu sua despedida no
calvrio juntam ente com M aria e Joo, o discpulo do amor,
como havia sido apelidado aquele que, de fato, possua, nas
entranhas do seu ser, amor por tudo.

Joo no tinha conflitos ntimos. Seus problemas eram

s exteriores. Os que vinham ao seu encontro por dentro,
im e d ia ta m e n te eram san a d o s, p o r no e n c o n tra re m

197
dfoQo DCt/nes JK aia / n a o in

ressonncias em seu modo de ser. Por vezes se admirava de

reconhecer o quanto alguns dos seus com panheiros eram
amarrados, na intimidade, por simples fatores que, para ele,
no tinham m aior im portncia. M as o tem po o ensinou a
respeitar os direitos alheios, na seqncia que a vida prope a
todos, nas mltiplas diferenciaes.

O irmo de Tiago gostava muito de Jerusalm. Passava

horas e horas, desde menino, dentro dos templos, sondando
as belezas e sentindo algo que somente os msticos podem
compreender. Em certos casos, os olhos deixam escapar muitas
verdades espirituais. No entanto, a sensibilidade da alma
parece ser olhos que enxergam alm dos olhos fsicos, com
uma preciso absoluta. Joo sentia o ambiente dos anjos nas
sinagogas e parecia que conversava com a atm osfera do
ambiente religioso.

Certa vez, o sacerdote Azia-Car, vendo o menino dentro

do templo em hora imprpria, advertiu-o que sasse nestes
termos: Meu filho, aqui uma casa de Deus. bom que no
fiques muito tempo dentro dela, para que no venhas a te
esquecer do teu dever para com teus pais .

Joo, com um porte encantador, fala tranqila, ainda

irradiando inocncia nos gestos e no modo de ser, replica,
com candura:

Doutor, se esta a casa de Deus, como pode fazer

mal s pessoas? Eu sei que este ambiente tem de ser respeitado
por todos ns, e isso fao com toda a alegria. Quanto s minhas
obrigaes, elas no so atrapalhadas, porque no sou daqui.
Estamos eu e minha me visitando o Santurio e agradecendo
a Deus pelo que recebemos da parte da Sua misericrdia.

Parou um pouquinho e terminou, sorrindo:

198
 Cftue /B u t / -o/.s ou TlCat's

Isso errado, meu Senhor?

No, no... Claro que no, pode ficar. Eu pensei que...

E foi saindo o sacerdote, que se identificava como doutor

da lei pelos anis dos dedos.

Joo cresceu em tamanho e ascendeu, igualmente, em

virtudes evanglicas. Encontramos o moo elegante e alegre
na principal rua de Betsaida. Passava debaixo das rvores que
o convidavam, com suas sombras, a uma paradinha. E quando
ali j havia alguma criana, no deixava de atender: conversava
animadamente com os meninos. Contava histrias e ensinava-
lhes, de modo a tambm distra-los, a moral da Boa Nova,
dando a conhecer s crianas sobre a presena de Jesus na
Terra, como o Prncipe da Paz. Na bolsa de couro, sempre
trazia alguma coisa que entretinha os futuros homens da nao.

Joo v um hom em p a ssa n d o a p re ss a d a m e n te e

reconhece nele Judas Iscariotes. Chama-o com gentileza:

Judas! Judas! Quais os ventos que te levam to

depressa, e o que buscas?

Ju d as p ra , v ira -s e p ara tr s e re c o n h e c e o seu

companheiro de apostolado. Estava com o cenho cerrado ao
encontrar o filho de Zebedeu. D um sorriso meio fechado,
mas tem s a tisfa o em e n c o n tra r o irm o em C risto .
Conversam baixinho e saem os dois em direo casa dos
pescadores. Judas, s vezes, passava horas sem dialogar com
ningum , vivendo intim am ente. Isso era m uito m al. A
com unicao, em m uitos casos, uma verdadeira terapia
espiritual, que nos faz esquecer de m uita coisa que nos
atormenta. Eis porque a amizade uma bno de Deus, que
o amor nos faz sustentar.

199
oao OCunes 'JKaia / /a o fin

Ju d as ia a p re ss a d o p a ra no d ar a n in g u m a
oportunidade de cham -lo. Joo, porm, no deixava por
menos. Gostava de conversar, principalmente com aqueles a
quem a fala poderia servir de alegria. Mas no fundo, Judas
gostava muito de seu companheiro e de sua presena.

Passados momentos, os dois discpulos do Divino Mestre

se encontram dentro da igreja dos pescadores. Jesus toma
assento na famosa cepa que servira de apoio ao porte mais
esbelto do mundo, ao esprito mais iluminado da Terra, ao
Cristo de Deus. E o Mestre passa os olhos em todos e pra em
Judas. Este entende sua linguagem pelo olhar e, pondo-se de
p, comea a orar. Da a instantes, o Nazareno mostra o reflexo
dos seus lindos dentes para Joo, como se falasse baixinho:
Meu filho, fala, pergunta. Agrada-me que entendas que deves
falar por amor.

E o apstolo expe, com clareza:

Meu Senhor Jesus Cristo! H tem pos que queria

perguntar-te sobre esse assunto que a curiosidade me faz
lembrar. Anunciaste, certa vez, que onde houvesse duas ou
mais pessoas em teu nome, estarias no meio delas. Para ns,
da tua famlia do corao, o que significa isso? Como poderias
estar no meio dos que se reunissem em teu nome, se os
discpulos se dividissem e sassem a pregar por muitos lugares?
E aumentando os que te acompanham, o que farias?

O Messias, tranqilo, aciona o verbo, com facilidade:

Joo! Quando as coisas que eu falo no fazem sentido

ao p da letra, necessrio que busques o esprito, para que
possas entender. Tu bem sabes que vim da parte de Deus e
que legies de anjos esto a me servir, no que tange Boa
Nova da vida que trago s criaturas, por amor de Deus. No

2 0 0
 ~7tu v L m / 'D ois nu M a n

falo de mim, mas d Aquele que me enviou. Eu e Ele somos

verdadeiramente um. Onde eu estiver, Ele estar comigo.
bom que saibas que a vontade do Nosso Pai Celestial uma
ordem, em todos os reinos celestiais. Eis que falo que quando
se reunirem em meu nome duas ou trs pessoas, porque a se
trava um dilogo compensador, eu estarei no meio delas por
meio das luzes celestiais, dando-lhes apoio, inspirando-as e
motivando-as para o amor de Deus e de uns para com os outros.
Ainda mais, qualquer dos anjos que servem comigo grande
causa de Deus, pode tomar a minha presena e se apresentar
como se fosse eu, porque ns somos iguais pelos sentimentos
de amor que nos unem. Certamente podemos estar em lugares
onde as pessoas no se renem em nosso nome e provvel
que nos achem os em am b ien tes at c o n tr rio s s leis
anunciadas pela Boa Nova do reino de Deus. Entretanto, estar
no m eio daqueles que falam a nossa m esm a linguagem
espiritual, que deixam pulsar os coraes pelo bem -estar
alheio, que se alegram em matar a fome, que tm prazer em
visitar e consolar os presos, que vestem os nus, que procuram
entender os problemas das vivas, ajudando-as, sem que o
interesse distora as boas intenes. Estar no meio dos irmos
que procuram doar as instrues espirituais e do mundo,
visando som ente o prazer de servir por amor, com esses
estamos neles e eles em ns, para que possamos juntos gozar
as delcias da vida, nas delcias de Deus.

Uma estrela cai do cu da boca do M estre como silncio.

Joo entende as paradas do amigo incom parvel. Procura
repassar ou reviver o que Ele tinha dito e v como o prazer
extraordinrio nessa recordao, a mente ganha poderes que
desconhecemos, os seus recursos so inumerveis. H que dar
tempo para a fermentao da massa espiritual, para que o po
do cu venha nossa mesa do corao e da inteligncia.

201
(ooo DCunes TK aia / S /ia o i'n

Jesus prossegue, com amabilidade:

Joo, no leves tudo para os extremos, porque ouviste

de mim o que foi dito. Em se tratando do meu maior interesse
na referncia da mensagem de Deus, de que a Boa Nova
portadora, eu sou eu mesmo e estou no meio dos que se renem
em meu nome, porque o mesmo nome do Pai que est nos
cus. Deixo este corpo hora que aprouver ao Senhor e o tomo,
quando quiser e a convenincia propuser. No h barreiras para
quem est de posse da verdade e no existe dificuldade para
quem se faz uno com o Todo Poderoso. Posso aparecer em
m ilhares de lugares, dividir-m e ao infinito, sem perder a
conscincia de onde me apresento e lembrar-me de tudo o que
o dever me exige. Vs todos podeis fazer o que eu fao,
dependendo de alcanar a minha morada e pagar o preo que
eu cedi pela fora do despertar espiritual. No penseis que vos
darei qualidades que somente o Senhor pode dar. O que fao
despertar o que j existe na alma de cada criatura. Eu sou
algum de fora, mas posso ser algo de dentro, com mais
realidade, no sentido de que vos liberteis para sempre e que a
eternidade possa fazer-vos mais felizes, juntam ente comigo.
cincia do amanh podereis dar testemunho das coisas que
eu vos falo mas nunca podereis fazer na perfeio em que
podemos viver. O meu prazer de levar a f aos vossos coraes
muito grande, para que possais crer sem vacilar, de que no
vos abandonarei, nem vos deixarei rfos nas perseguies e
nos sacrifcios que requerem todas as subidas. A Boa Nova,
meus filhos, muito cara para os coraes. Custa alto preo a
sua disseminao no mundo, por encontrar resistncia de todos
os lados em que a ignorncia se faz presente. Mas eis a melhor
maneira de ser propagada: quem combate anuncia mais alto.
Aquele que perseverar at o fim ser salvo das impurezas da
Terra. E eis que, daqui a pouco, podereis pregar as novas que
eu estou anunciando por toda parte. E starei co n v o sco

2 0 2
 ~71ua /Bu z / D o n ou T lfa ts

cternamente. Quando eu for para meu Pai, pedirei a Elc e Elc

enviar para vs outros consoladores, que ficaro com todos
no alinho da eternidade, como sendo eu em vs e vs em mim,
e eu em Deus.

A Joo parecia que se tinha acendido uma lmpada no

seu corao. Os demais discpulos festejavam Cristo pelo verbo
bem posto naquela noite e todos davam graas ao Senhor dos
cus e da terra.

203
 Dar o Que Tem

D dim o, o famoso apstolo Tom, que no

acreditou na apario de Jesus e para aceit-la teve que
tocar o dedo na abertura que um cravo teria feito na pele de
Jesus foi um dos grandes batalhadores da Boa N ova,
selando com testemunhos difceis a sua f nas lies imortais
de Jesus Cristo.

Muitos escritores ou pessoas que se dispem a falar sobre

esse apstolo deixam-se impressionar somente pelo fato de
que ele duvidou do Cristo, quando Este lhe apareceu em
esprito. No entanto, esquecem-se de seus grandes feitos e da
fidelidade que o fez guardio dos preceitos evanglicos,
servindo causa em detrim ento da sua pr p ria pessoa,
lisquecera de si, em favor da coletividade.

Tom se encontrava em Can da Galilia, predisposto

m editao com profunda sinceridade. Era sua disposio
buscar, pela razo, a essncia espiritual dos elevados princpios
formulados pelo Mestre dos mestres. Em uma tarde em que o
poente esquecera de mostrar sua beleza, em virtude das turvas
nuvens que vagueavam pacientemente nos cus de Can, o

205

cfoo OCunes JK aia / cSfia o in

discpulo de Jesus tambm vagueava pelas ruas simples dessa

cidade, deixando que o destino o tocasse, deixando livre seu
corao em eterna confabulao com os sentimentos. Sentia
Tom que, quando ns prem editam os um passeio ou uma
viagem, desviamos as sensibilidades, e a inspirao divina
pode comandar-nos. Pois foi o que ocorreu. Tom se entregou
s foras que acreditara invisveis e inteligentes, capazes de
guiar os homens para a verdadeira compreenso das coisas e
dos fatos, da vida c de Deus. Ddimo faz como a onda do mar
que o vento carrega para onde quer que seja, e ela rasteja na
superfcie, de lambadas a lambadas, cantando, por vezes, a
cano que o m ovim ento p ropicia, em lo u v o r ao Todo
Poderoso.

Ele poderia ser tambm uma onda humana, ao vicejar

das idias que sua m ente frtil tirav a do in co n ceb v el,
manifestando o poder de Deus e a Sua existncia nas simples
formas do existir. Tom, como que isolado do mundo e das
coisas materiais, encontra-se como se fosse guiado por mos
humanas, s portas de um casebre que a fumaa coruscava
por acanhada chamin, como que fazendo letras enigmticas,
o que para o futuro mstico era um chamado. Chega porta e
sada a famlia, de sorte a sentirem que ele pretendia conversar.
A intuio lhe segredou que era ali, sugerindo-lhe a idia de
que deveria dar o que estivesse ao seu alcance, e algo, por
dentro, lhe falava: Tom! D tudo o que possuis, que
alcanars algo m ais... sem que penses naquilo que vais
receber em troca, para que no desfigures o teu amor . Os
sofredores sem pre abrem os braos para todos os que se
propem consol-los.

Era uma famlia triste que perdera uma filha que lhes
dava grande prazer pela estim a aos pais e irm os, e pela
conduta sbia. O corpo estava exposto em uma pequena sala

206

 ^09 /L u i / f) a r o yu a 'Jem

ao lado. O apstolo recebido como gente da famlia c fica

vontade. cientificado do caso e comea a dar nimo aos
familiares, falando assim:

Por que chorais tanto, reclamando de um fato comum,

desde que o mundo mundo? Por Deus, meus irmos, no
queirais impedir a vontade de Deus por esse processo que as
leis se dispuseram a fazer. Eu quero vos falar com toda a fora
de minha alma, que quando morremos aqui no corpo fsico,
nascemos em corpo espiritual, e a vida continua com mais
amplitude, pelo amor de Deus e d Aquele que Ele enviou para
nos guiar a todos: Jesus Cristo.

As quatro pessoas que lamentavam a morte da moa

calaram-se e escutaram com interesse a palavra do apstolo.
Aquele assunto fazia efeito extraordinrio no corao daqueles
que tinham na simplicidade o primeiro toque da vida. E Ddimo
continuou:

Sereis abenoados por Deus se aceitardes a Sua

vontade. No deveis fazer escndalos pelo simples fato de
uma pessoa da vossa famlia obedecer ao chamado do Senhor.
Creio que deve estar nos cus, como os anjos.

Tom se cala e sente que algum beija as suas mos.

Estava de olhos cerrados ao pronunciar as ltimas frases. Toda
a famlia reverenciou a sua presena como sendo a visita de
um anjo. Tom entrou na sala onde o corpo da m oa se
encontrava, ps as mos na cabea da morta e pediu ao Senhor
lodo Poderoso para que aquela alma pudesse abrir os olhos
no Reino da Glria com a alegria de ter vivido na Terra, por
misericrdia de Deus. Quando o discpulo terminou a orao,
ouviu nitidamente uma voz suave falar dentro da sua cabea,
nestes termos:

207

i
(foo OCunes JK aia / /ta o ftn

Meu Senhor! Deus te abenoe no labor de confortar

as criaturas. Eu te agradeo em nome d Aquele de quem s
discpulo e que se acha no mundo por amor do Senhor Todo
Poderoso, pelo que fizeste por essa gente que me acolheu por
trinta anos e a quem muito devo.

Fez uma pequena pausa e prosseguiu:

Estou, graas ao Pai Celestial, j livre deste fardo que

vai ser logo entregue terra, mas no estou livre e nem quero
ficar, do amor por esses que acabo de deixar pela presena
fsica. Peo-te que, quando puderes, se no for muito o que
peo, passes por aqui, orientando esta famlia acerca da doutrina
que j comeaste a pregar por intermdio d Aquele enviado
dos cus. Obrigada.

E parecendo que tinha se esquecido, volta a falar:

O meu nome M aria Celeste. Adeus!...

Tom abre os olhos, quase sorrindo com o fenmeno, e

pergunta ao velho pai da moa que acabara de morrer como
ela se cham ava. O ancio, j tranquilo, responde para a
admirao de Tom:

O nome dela, senhor, M aria Celeste.

O discpulo foi dormir pensativo e custou a conciliar o

sono, contrariado consigo mesmo por no ter pedido ao esprito
que falara dentro da sua cabea para se tornar visvel, a fim de
que ele, Tom, desse aprovao do fato e sentisse a realidade
da existncia do esprito depois do fenm eno da m orte.
Esquecera... que pena!

Tom se encontra em B etsaida, co n ten te com o de

costume. O apstolo tinha, de vez em quando aquele arroubo
de alegria que a procedncia denunciava. Era o do corao. E

208
 ~7!o0 u2 / './)(

quando entrava nesse estado, procurava por todos os meios a

sua conservao e tambm meditar e conversar com os outros
sobre esse fenmeno, a fim de compreend-lo.

noite, todos estavam na igreja de Betsaida. Tadeu sente

algum lhe falando para orar e acede com sim plicidade.
Finalizada a splica, esvoaavam ao ar, aos olhos espirituais,
minsculas estrelas, cujo brilho encantador dava a entender
sua origem. Essas claridades se dividiam em grupos na mesma
quantidade dos discpulos e cada constelao m icro-estelar
era absorvida pelo corao de cada discpulo. Tom se levanta
conscientemente e pergunta, com serenidade, a Jesus:

M estre ! P o rv e n tu ra p o d es nos e x p lic a r,

principalmente a mim, o que podemos entender sobre esse
assunto Dar o Que Tem de modo a nos justificarm os
com ju sti a perante os deveres que tem os para conosco
mesmos e para com a nossa famlia? Que queres dizer com
isso, quando nos pedes para darmos o que temos?

Jesus, compreendendo em profundidade as intenes do

discpulo, l na sua m ente os fenm enos m ais recentes
ocorridos com ele, analisa os fatos e responde, com segurana
c carinho:

Tom! O usurrio no somente aquele que junta o

ouro, os bens terrenos e que quer se sentir seguro dos poderes
pblicos, mas, muito mais, quem j comeou a ser rico com
Deus, na Sua cincia espiritual e na dinmica do Seu amor. A
sabedoria qual um rio que se expressa por grande volume
de guas e que necessita dessa gua para ser til coletividade.
Haver de percorrer centenas ou milhares de quilm etros,
contornando todos os tipos de obstculos, ajudando sem cessar
e encontrando nisso maior motivo de vida, at se integrar de
onde procedeu, pois a alm a tem as m esm as funes. A

209
f/o o DCunes 'JK a ia / S fia o lin

inteligncia muito mais expressiva, muito maior do que todos

os rios da terra e pode fazer benefcios maiores. Ela uma
fonte inesgotvel e, quando educada nas hostes do amor, ela
D eus m ais p re sen te , c o n so la n d o e in stru in d o os m ais
n e c e s sita d o s de ta is b n o s do C riad o r. E bom que
compreendas, meu filho, que Dar o Que Tem , no trabalho
que vamos operar entre os seres humanos, est sujeito s
perseguies, aos ataques, s calunias. Serve de instrumento
sem nem de leve apresentar exigncias, que aparecem nas idias
disfaradas, de modo que at os escolhidos so enganados por
suas vestes. Fa/.e o bem pelo prazer de faz-lo. Se ainda no
podes executar essa linha do amor, faze o que podes fazer,
mas nunca tc esquecendo de pensar e fazer por onde a tua
conduta se encaminhe para a perfeio.

O silncio se fez, por instantes. Cristo perpassa os olhos

como um sol que aquece a todos e prossegue, com interesse:

Tom ! J p e n sa s te se a lg u m a c o isa p u d e sse

interromper o Rio Jordo, no Mar da Galilia, impedindo-o de
chegar at o seu destino, que o Mar M orto? As guas, ao
invs de beneficiarem muitas aldeias pelo trajeto, onde residem
e trabalham milhares de famlias, com sua ausncia, tornariam
a lavoura impraticvel, acabariam os animais, as pastagens,
enfim, toda a vida da comunidade. Represar egoisticamente o
que se tem para dar morrer. Pois isso que acontece com a
alma que tem para dar e se faz esquecida pelo amor prprio,
pela ganncia de viver sozinha. Fizeste muito bem quando
entraste naquela casa onde a maior preocupao era a dor, o
sofrimento. Procuraste dar consolo que muito agradou. Foi um
gesto tocado pelo corao. No entanto, desvalorizaste muito a
tua ddiva, ao ficares contrariado pela no apario do anjo
que deixava aquele ninho familiar. Esqueceste de que j estavas
recebendo testemunho que ultrapassa os limites do existir. A

2 1 0
 u flu i jtn / Z )ar o Vue r7em

tua dvida como fogo que queima as tuas prprias vestes,

embriaga a tua mente, de tal forma que no agradeces cama
onde dormiste, nem ds graas a Deus pela gua que bebeste
todos os dias. Tom! Volta queles que ficaram sofrendo pela
a u s n c ia do fa m ilia r que p a rtiu e re p a ra, com to d o o
desprendimento, o que fizeste no silncio e o que te pede o
dever. J tiveste, meu filho, muitos testemunhos e havereis de
ter mais ainda, mas provavelmente a tua exigncia vai continuar
na seqncia do tempo, porque a dvida, no ser humano,
uma espcie de enfermidade da alma, que somente os milnios
tm o poder de curar. No basta ver para crer, preciso, acima
de tudo, conhecer a verdade sentindo-a e amando-a. muito
lindo contem plar a vida no alm, desde que a espontaneidade
seja a fora dessa presena. sempre justo que peamos ao
Senhor que faa a vontade d Ele e no a nossa, ou que
esperemos por Ele, que sabe mais do que todos ns juntos, o
que devemos suportar e que caminhos devemos percorrer.

O Mestre muda o tom de voz, dando seqncia conversa

com habitual carinho:

Tom! Quanta coisa bela falaste quela famlia! Foste

inspirado pelo anjo familiar. A tua presena naquela casa no
foi obra do acaso, como queiras talvez pensar. Algum te levou,
foi a prpria morta que, livre do fardo fsico, encontrou em ti
melhores condies para servir aos que ficaram. No sejas qual
o agricultor descuidado que lana a semente no solo e esquece
de cuid-la, deixando que os pssaros, percebendo a falta de
vigilncia, desenterrem e comam a semente. Quando puderes,
junta-te aos que sofrem e lana a semente da imortalidade, do
perdo, da caridade e do amor, da crena em Deus e na
imortalidade. Porm, no deixes de cuidar dessas sementes de
luz, para que cada criatura que ajudares se torne uma estrela
nos cus de Deus. E o mais importante que cuides dessas

211

m
$oo OCunes JK.aia / S /ta o /in

sementes de luz em ti mesmo, para que no venhas a duvidar

daquilo que falas com os outros e nem desacreditar, pelo
exemplo, do que dispes a ensinar por palavras. Dar o que
tens para dar, Tom, no tira o teu dever para contigo e para
com os teus. Amplia mais ainda esse teu trabalho. Escuta bem
essa verdade: bem-aventurado aquele que tem para dar com
abundncia. Se a inteligncia e o corao so rios espirituais
que encontram na sua frente o imenso campo humano para
servir, faze com que as tuas luzes clareiem as trevas, pois a
paz maior ser a tua. Quem trabalha por amor carrega consigo
a paz da conscincia, e quem tem paz de conscincia, tem paz
na conscincia universal. E no te esqueas, Tom, de alimentar
no teu corao a f, pois ela a alavanca capaz de remover o
mundo das imperfeies, ainda mais quando acompanhada
pelas obras que testemunham a sabedoria, de mos dadas com
o amor. Eu estou aqui, meus filhos, para vos ajudar. Estou na
Terra para dar o que tenho para dar, de mim e da parte do Nosso
Pai Celestial. muito bom que aprendais a receber. Sei que as
vossas intenes so nobres, mas no bastam s boas intenes
no campo de aprendizado em que estais. As condies em que
vos encontrais requerem algo mais, e esse algo mais executar
o que pensais e o que falais aos outros daquilo que ouvistes de
mim, daquilo que aprendestes no cdigo universal revelado
pela misericrdia de Deus, a Boa Nova. Dar o Que Tem para
dar, no se refere somente s coisas, aos bens terrenos. Estes
podem ser portas que se abrem para que venham os outros. O
desprendimento em relao ao ouro pode ser prenuncio da
ddiva do corao. Uma palavra na hora certa, nascida do
corao, pode valer muito mais que toneladas de ouro. Um
silncio no m om ento exato vale m uito m ais que vestes
carssimas, e uma solidariedade, quando o esprito se encontra
em duros testemunhos, tem mais valor que todos os postos na
hierarquia poltica de uma nao. Na dimenso em que falamos,

2 1 2
 CTIoti /2 u z / V )ar o y u e 'Jem

Tom, todos vs sois ricos. A fortuna que ora acumulastes na

conscincia daquela que quanto mais d, mais tem para
distribuir, ela se multiplica com o ato generoso da caridade.
Que Deus abenoe a todos!

Jesus levanta-se do cepo de cedro em que estava sentado,

enfileirando os discpulos em sua companhia. Contudo, Tom
esquecera-se do tempo e no percebeu a hora de ir embora.
Quando algum, l fora, nota a sua falta, volta e segreda
baixinho em seus ouvidos, dizendo:

Tom! Tom! o Mestre j se foi...

Esse algum era Judas Iscariotes.

213
 Esperar

O apstolo Mateus, como j dissemos era

publicano. Seus trabalhos variavam de cidade a cidade e a
experincia levou-o a conhecer junto aos romanos, at mesmo
portos famosos, como Jope, Cesaria, Tiro e outros da mesma
linha de movimentao. No entanto, a sua atuao deveria se
restringir Galilia, por motivos especiais de Roma. Serviu com
mais intensidade no M ar da G alilia, largueza de guas
abenoadas, filhas do Jordo, centro de guas que foi o maior
motivo da existncia de nove cidades que as circundavam, com
mais de duzentas mil pessoas.

Mateus era um cobrador de impostos da parte dos romanos,

dos mais famosos em todo o Mar da Galilia. Por vezes exigente
com pessoas que se descuidavam e davam a entender a idia de
sonegao, s vezes manso e at bondoso com aqueles que
cooperavam com a lei de Csar. Vamos cham-lo aqui Mateus
ou Le vi, tanto quanto nos aprouver, pois o mesmo apstolo do
vSenhor.

Levi acalentava sonhos de grandeza, mas sem pre de

posse dos seus poderes no mesmo sonho. Ajudava aos que se

2 1 5
t/oo DCunes JK aia / fia o fin

encontravam em dificuldades, vestia os nus e dava de comer

aos famintos. No fundo do corao, era um homem bom. As
circunstncias da vida que queria levar que o colocaram naquela
posio, como tambm o domnio da guia, que se alastrara na
sia, com suas asas quase cobrindo o mundo inteiro.

Mateus, quando em servio no Mar da Galilia, d de

encontro com um homem que muito o impressionara. Antes que
abrisse seus fardos de mercadoria, ele se disps a mostrar, com
intensa alegria, que o dever o formara. Seu nome era Haruano,
portador de uma conversa que fazia faiscar luzes de sabedoria.
Depois de agradecer ao cobrador de impostos pela chance de
cooperar com o Imprio Romano, bateu de leve em seu ombro e
disse, com certa suavidade:

Judeu-romano, queres saber, pelos deuses que nos

escutam, que tens no corao e na inteligncia muito mais para
dar do que tirar, como fazes. No entanto, as tuas medidas esto
para derramar e a tua conscincia haver de sufocar, com o
pastoso suor dos que sofrem o jugo arbitrrio dos fariseus
estrangeiros, impondo-te a alimentar guerras e rumores de
guerras, escndalos e rumores de escndalos, luxrias e rumores
de luxrias. Sou um andante por profisso e por dever espiritual
que falo com alegria. Haveremos de tornar a nos encontrar, por
fora da lei que nos une. Adeus...

Fixou o olhar bem fundamente nos olhos de Mateus e, se

esse for o termo, escreveu alguma coisa na mente do cobrador
de impostos, que cada vez mais enchia a barriga da Loba, que
na histria precisava de muito ouro para alimentar os seus dois
filhos adotivos: Rmulo e Remo.

Levi nunca mais se esqueceu daquele personagem que

passara por ele na alfndega do Mar da Galilia: Haruano. Quando
escutava e obedecia o vinde a mim de Jesus, lembrava-se

216
 ~7Iua jtn / s p e ra r

lortemente dele e, ao passo em que ia entendendo a mensagem

do Senhor, foi nele despertada cada vez mais a vontade de
encontrar aquele homem que o impressionara tanto. Mas onde
encontr-lo, como procur-lo, se no dera endereo? Pedia
informaes, mas tudo em vo. Lembrou-se de que ele dissera
ser andarilho e comerciante, o que tornava difcil a sua procura,
a no ser por milagre.

Um dia feliz para Mateus foi quando saiu em um barco

s margens do Lago de Genesar, sozinho, carregando algo de
comer em um cesto e na bolsa de couro uma preciosidade: as
escrituras sagradas. No estava pescando peixes, estava
pescando as belezas imortais do esprito. Estava buscando um
suprimento maior, o saber, o motivo de viver a vida, a paz da
conscincia. Estava buscando Deus, estava querendo integrar
seu eu com a suprema sabedoria universal, pelo que ouvira de
Jesus.

No sentiu passar o tempo. J as estrelas brilhavam, o

infinito parecia faiscar nas profundezas do alm. Fez-se algum
barulho diferente nas guas, era outro barco. Levi corta a
meditao e sente um pequeno espanto com a presena de
algum, e quem era esse algum? Com a suavidade peculiar
aos artistas da sabedoria, chega um barco colando-se ao de
Mateus, era o mestre Haruano, que o cumprimenta:

A paz seja c o n tig o , M ateu s, a quem p ro m eti

novamente ver. S feliz, no te assustes, eu sou de paz...

Mateus teve mpetos de rir, de chorar... As suas mais nobres

em o es su fo cav am o que ele p o d e ria e x p re ss a r de
contentamento. Mas Haruano compreendeu as dificuldades do
amigo e lhe props, pela presena serena, que ele ficasse
vontade. E assim ficou Mateus, o discpulo de Jesus avana com
humildade, pega as mos de Haruano e fala, com delicadeza:

217
/oo OCunes JlCaia / /ta o f/n
/

Senhor, como podes aparecer por aqui? De onde vens

e a que ramo de filosofia pertences? Como sabes que eu estava
aqui? E onde estavas? O que falaste comigo h tempos passados,
aconteceu. Eu morri e nasci de novo, troquei o modo de ser e
estou feliz. Em vez de tirar dos outros para dar a quem j tinha
muito, estou tentando dar aos que carecem aquilo que, por vezes,
tenho.

Hamano, sorrindo com discrio, tira as mos das de Mateus,

para que ele no as beijasse e, usando da palavra fcil, dentro da
sua peculiaridade, pediu que o ex-cobrador de impostos se sentasse
e exps com habilidade:

Mateus, pertencemos, pelo amor de Deus, a uma seita

denominada de Essnios, muito pouco divulgada, por no se
interessar pela quantidade de homens, optando pela qualidade dos
mesmos. No porque tenhamos orgulho, ou porque o egosmo
nos leve a isso. Somos poucos, mas trilhamos caminhos dos mais
nobres, na conduta, e a verdade, para ns condio diria. O
dever coisa sagrada. As criaturas so todas nossas irms. Temos
um ideal: o de servir sem que sejamos servidos. Somos homens
que entregamos a vida para que a paz e o amor sejam disseminados
no mundo dos coraes. Sabemos que a evoluo das criaturas
demorada, mas que elas havero de conquistar essa meta, pois
nos dispusemos a ajud-las, somente por amor. Agora quero te
dizer que ests sendo discpulo de um Mestre que tambm nosso
Mestre. Ele nos v quando necessrio e sabe nos procurar. Essa
comunidade a que perteno, h muitos sculos vem abrindo
caminhos para a descida desse Cristo, h muito prometido pelos
cus, e eis que estamos desfrutando da Sua presena divina na
Terra. Quero afirmar para o teu corao que j te conheo bem
antes que me conheceste. J te vi antes que me viste. Falo de
coisas que ainda no podes entender, mas o tempo servir de
profeta, revelando, no futuro, o que te falo no presente.

218
 j Quq /3uz / Cxsporar

Quando Mateus pensou em fazer mais perguntas, Haruano

notou, lendo os seus pensamentos, e disse:

No faas perguntas. Ainda no hora. S feliz e

considera-te como tal, por seres discpulo do Mestre dos mestres,
e recebe o meu adeus sem nenhuma manifestao de gratido
por mim, pois te trago o que ouvi de outros. Deus te abenoe...

E desapareceu, nas brumas do tempo...

Mateus volta para casa meditativo e conversando pouco,

de modo a que outros notassem seu silncio. Betsaida estava
sendo varrida por tem pestades, desafiando a coragem dos
transeuntes, mas os companheiros do Cristo deixavam com que
o dever espiritual ultrapassasse todos os receios e, na hora certa,
estavam postados como sempre em seus lugares para ouvir o
Mestre.

Natanael, ao sentir o gesto do Senhor, abre a reunio com

uma sentida splica. Mateus levanta-se, talvez como cobrador,
porque queria cobrar de Jesus uma explicao: o que significava,
no seu estado atual, Esperar? E fala com desembarao:

Senhor, queria que aceitasses esta oportunidade de

instruir-me acerca da palavra que muito ouo nas minhas
caminhadas, principalmente espirituais. O que significa Esperar?

Jesus, virando um pouco o corpo, para ficar frente a frente

com o discpulo, contem pla-o com graa e responde, com
benevolncia:

Mateus! A palavra fcil de pronunciar: Esperar.

Todavia, traz consigo conceitos altamente significativos. Quem
sabe Esperar, Mateus, cria condies para melhor servir e ser
servido. Quando lanas ervilhas ao fogo, o tempo te pede para
Esperar, para que possas comer com mais facilidade. Quando

219
^o o DCurtes JK a ia / S /a o fin

elas se encontram cozidas, indispensvel esperar para que no

queimem a tua boca nem disturbe o teu estmago. Quando
conversas com uma pessoa, se no esperas a fala do teu
semelhante, no podes compreender o que ele te tenta transmitir.
Quando plantas uma semente, o teu dever, diante do tempo,
Esperar a natureza, para que ela tenha o tempo conveniente para
dar crescimento planta. Quando convidas algum para uma
viagem ou trabalho, conveniente que esperes a resposta, sem
violentar os direitos de escolha do convidado. Na verdade, digo-
vos que esperei muito mais para vos fazer meus discpulos. E
agora, com as bnos de Deus e do tempo, estais aqui todos
reunidos, para que possamos Esperar mais a hora de pregar a
Boa Nova a toda a parte e a todas as criaturas. Tudo o que vos
ensino da parte de Deus so sem entes de luz nas vossas
conscincias e eu estou esperando mais, que elas se frutifiquem
e comecem a crescer, para que possais testemunhar, com a vida,
pela vida imortal. Esperar nota harmoniosa na vida de todos e
saber Esperar melodia divina que se faz ouvir em todos os
coraes sbios.

E Jesus, falando sobre o tema Esperar, espera um pouco,

para que as conscincias registrem com mais eficincia o que os
discpulos ouviram.

Levi lembra-se muito de Haruano, da sua pacincia e do

que ele falou, pedindo para no perguntar, porque no era hora.
No era hora, com certeza, de Mateus saber. No iria entender
certas coisas que somente o futuro poderia revelar. Isso mesmo...
Isso mesmo..., pensava Levi e sentia que era a verdade.

O M estre dos m estres retom a a palavra e fala, com

sabedoria:

Mateus! Existe tambm o exagero da espera, que se

transforma, por sua vez, em preguia. O preguioso pertence

220
 ~7Jua L>tn / Caporar

escola muito falada, do desculpismo. Procura assuntos, seno

argumentos, que lhe do o direito de Esperar de modo a desculpar
a prpria inrcia. Eis que a est o perigo de passarmos dos limites
que o bom senso nos traa com sabedoria. O sol, todos os dias,
se esconde para que caia a noite, mas volta quase nas mesmas
horas, sem que deixe passar muitos dias. Precisamos aprender
essa disciplina da natureza, pois ela tem uma conscincia perfeita
do dever e da harmonia. Vejamos os mundos que circulam o
infinito, sem que se perca um til na esquematizao divina. O
nosso Pai que est no cu, esperou muito no preparo dos vossos
coraes. No entanto, no momento exato, enviou Seu filho mais
velho para vos orientar acerca da vida e de como podeis viver
melhor. Saber com grandeza Esperar com dignidade. No vos
cientificastes de que a terra est cheia de anjos enviados pela
bondade divina para preparar caminhos para a minha chegada?
Se no fossem os preparadores de terrenos, como podera lanar
as sementes com tanta segurana? A Boa Nova a semente, vs
os semeadores, eu o Jardineiro e Deus o dono da vinha; a
Humanidade o terreno que espera das nossas mos a disposio
de trabalhar em favor dela. Eis que vos digo: esperai mais um
pouco e lanai mos ao arado, pois servir de instrumento de
paz, por amor, o melhor lazer na terra e na vida. Vamos,
trabalhemos juntos em nome de Deus!

Pedro, que era muito afoito nas suas decises, comea a

pensar nos ensinamentos do Mestre sobre Esperar. E Mateus,
acostumado a no esperar na cobrana dos impostos, quando
publicano, tambm pensa na grande arte benfeitora: Esperar.

221
 bom que falemos um pouco das cidades
histricas neste livro, principalmente no campo que abordamos,
sobre as coisas do esprito. Falar em Tiberades recordar tempos
que nos fazem muito bem. lembrar Moiss, os profetas e,
principalmente, Jesus Cristo. nome de uma cidade famosa
por muitos aspectos, que j descreveremos.

Tiberades se encaixa s margens do Mar da Galilia, a

quase um quilmetro das suas praias. Foi construda por Herodes
Tetrarca, consagrada com esse nome em honra de Tibrio Csar,
na poca imperador romano. Foi palco de muitos acontecimentos
notveis, tendo sido, em certa poca, a capital da Judia. Foi
uma das cidades mais expressivas da Palestina. Para l mudou-
se o Sindrio e foi ali que o Velho Testamento foi adaptado para
melhor e maior entendimento do povo. Era, por assim dizer,
uma cidade sagrada.

Visitaram Tiberades grandes personagens da poltica

romana e grega, e profetas, incluindo o Cristo. Ali se abriram,
mais tarde, escolas somente comparveis s dos grandes centros
mundiais, como Roma, Grcia e Egito. Era uma Mnfis moderna.

223
/oo DCu/ies 'JK aia / fu io fin

Os cidados de Tiberades passaram a chamar o Mar da Galilia

de M ar de Tiberades, pelo seu valor e sua fora no concerto dos
grandes centros comerciais. Riscavam o Mar da Galilia, desde
a manh at altas horas da noite, luxuosas galeras romanas e
gregas, em misses especiais ou em trabalhos comerciais que o
ambiente requeria.

Porm, deixemos a fama, o fulgor de Tiberades, para falar

dela na sua mais pura simplicidade da prim eira metade do
primeiro sculo do Cristianismo. Aqui certamente no haveria
espao para que relatssemos tudo com eficincia. Para isso seria
preciso escrever um livro somente dedicado a Tiberades.
Todavia, o nosso objetivo outro. E buscar os efeitos fornecidos
pelo sol espiritual que passou por ali, na presena dos seus
discpulos. E aqui vamos lembrar do apstolo Judas Tadeu.

Judas se e n co n trav a nos arred o res de T ib erad es,

meditando sobre seu dever, querendo conciliar os trabalhos
materiais com os espirituais, mas no podia se inclinar para um
lado nem para o outro. O que fazer? Como buscar entendimento
para tal situao? Comeava a fraquejar, precisava de Otimismo,
e como encontrar essa fora? Pensando? J o tinha feito antes,
sem nada conseguir. E agora? Sente-se abatido. Deslizavam em
sua mente muitos amigos cujas feies demonstravam alegria
em todos os momentos, cheios de vida, cheios de otimismo. E
ele, Tadeu? O que fazer, meu Deus? Mas uma esperana raiou
na sua cabea. Procurar Jesus, pois Ele era o Mestre dos mestres,
o Filho de Deus, o Profeta dos profetas, haveria de mostrar-lhe
o caminho de alcanar o Otimismo, a coragem para enfrentar
todos os caminhos difceis. E andando, depara com um velho
casaro escondido pelos braos recuados de antigos arvoredos
no Stio de Tlium, velho morador e famoso mago negro daquela
regio. A porteira j o esperava uma senhora de traos grosseiros,
saudando Tadeu. Esta convida-o para entrar com amabilidade

224
 7
~lo e tS u z / O tim ism o

Iorada pela sua posio. Tadeu, espantado, pensa firmemente

cm Deus. Medita um pouco o que poderia ser aquilo, mas entra,
acompanhando a esqueltica mulher. Quando entrou em um
gi ande salo subterrneo, reconheceu a cilada. Poderia, com suas
prprias foras fsicas desbaratar aquelas mulheres que ali se
encontravam, embebidas em certos rituais a que o fanatismo e a
ignorncia as amarravam mas, por j conhecer a verdade com
lesus, cedeu um pouco e disse, meio ofuscado com o ambiente:

Que quereis de mim?

Nada responderam. Algum sai do crculo, vestida de

preto, rosto encoberto, e levam-no para o centro do espetculo
trevoso. Depois d uns gritos sibilinos, que ecoam por toda a
casa e Tadeu v, com os prprios olhos da carne, uma forma
estranha s suas sensibilidades aparecer ao seu lado, com palavras
que no merecem ser repetidas nesta mensagem, querendo tirar
o discpulo do Mestre do rebanho de luz, prometendo a ele o
cu e o mar, as coisas mais atrativas, o mundo, a fortuna, a
posio, a sabedoria e a coragem. Tadeu sentiu as mais estranhas
sensaes que nunca pudera imaginar. Pensou, mesmo sem
disposio, em Cristo. Tentou orar, mas no conseguiu. Tadeu
era um mdium de efeitos fsicos e para que os trabalhos naquele
antro de perversidade se processassem, o discpulo de Jesus era
a chave com que as trevas poderam abrir muitas portas. No
entanto, o agente das sombras tinha que afastar Tadeu das hostes
de Jesus. Usou argumento, ofereceu tudo. Demonstrou seus
poderes diante do discpulo, que se sentiu abismado, mas no
vencido. Ofereceu a Tadeu o que ele estava querendo: Otimismo
e coragem para tudo em um passe de mgica, mas que ele fizesse
um pacto de ser um dos seus comandados. Tadeu sentiu na hora
um impulso diferente da conscincia e falou com segurana:

Nunca! Nunca serei um dos teus agentes para espalhar

o mal. Fica com os teus, pois eu j sou de Cristo e Ele habita em

225
cfoo DCunes JK aia / S a o f/n

mim. Estou fazendo fora para ach-Lo com mais eficincia.

Ests perdendo tempo.

E balbucia uma orao com todo o fervor, naquele quinho

das trevas, impulsionado pela fora do bem e do amor. Desfaz-
se a figura anim alesca e um cheiro esquisito em briaga os
presentes, que estremecem nas suas posies. Tadeu levanta-se
sem despedir-se, trmulo, mas sai para fora com o pensamento
fixo em Cristo e em Deus.

Custou a achar a sada para Tiberades. Todos os caminhos

o traziam novamente ao mesmo local, at que conseguiu, dando
graas a Deus.

Judas Tadeu, desconcertado, mas feliz, aparece em

B ctsa id a , d eix an d o tra n s p a re c e r in d ife re n a p a ra os
com panheiros em Cristo. Contudo, aparece na igreja dos
pescadores. Essa noite, Joo convidado para abrir a assemblia
e eleva aos cus uma orao que o amor se encarregou de
impulsionar.

Judas Tadeu, pelo seu estado depressivo, somente v uma

sada para a sua paz: pedir diretamente a Jesus seu conceito de
Otimismo. Pergunta, com certo constrangimento:

Mestre, perdoa-me a intromisso, pois preciso como

nunca da sua fala a respeito do Otimismo. Em dados momentos,
sinto-me como folha seca ao vendaval, como um rio que perdeu
o contato com sua fonte. Enfim, Senhor, quero mesmo Te ouvir.
Fala-me o que queres que eu oua.

O Mestre, ponderado e altivo, considera a situao do

discpulo e aborda o assunto, com amabilidade:

Judas Tadeu! Que Deus te abenoe, meu filho. justo

o que queres saber e, por certo, conquistar. O Otimismo ,

226
 y iu a /3 u i / O /im /sm o

i ei lamente, uma feio divina que pode se apoderar das criaturas

> Ia/,cr parte delas nas suas caminhadas para a eternidade. O
Otimismo e a coragem so quase idnticos. As diferenas
parecem no existir, pelo que apresentam de semelhante. No
obstante, para ns que ideamos a perfeio e trabalhamos com
estc objetivo, nos interessa muito onde o otimismo deve ser
separado da coragem e at que ponto deveremos ceder a essas
foras que a alma desperta e arregimenta em seu interior, em
busca da felicidade. Em primeiro lugar, deves saber que toda a
perfeio exige esforos compatveis com suas qualidades. No
podes pensar, jamais, que essas conquistas das almas so doadas
por algum a no ser por Aquele que nos criou, que j nos fez
com todas as perfeies em estado latente, deixando a ns o
trabalho de conquistar o aperfeioam ento, esforando-nos
pacientemente em todas as direes, para que esse bem eterno
acorde em ns o tesouro depositado pelo Senhor no cofre divino
das nossas conscincias. Toda facilidade filha da iluso, parece
brilhar aos olhos dos que adotam a preguia, porm breve qual
lu maa que se desfaz ao sabor dos ventos. Comparemos com a
natureza e sintamos essa verdade nos animar para o trabalho,
devagar, mas sempre. Se queres ser um mestre, em primeiro
lugar tens de te fazer aluno, no contrariar o tempo e despender
todos os esforos que estiverem ao teu alcance. E mesmo assim
no parar de estudar no mundo e no livro da natureza, para que
cada vez mais possas oferecer o melhor aos que te seguem.

Parou, por instantes. Aproveitando o descanso da fala do

Senhor alguns dos discpulos conversam baixinho uns com os
outros, sobre os intrincados assuntos que o Cristo abordava, onde
o Mestre criava imagens usando a prpria natureza para ser
melhor entendido.

Notando ansiedade nos discpulos, Jesus apresenta novas

riquezas sobre o assunto em pauta:

227
tfoo OCunes 'JlCaia / /ia o f/n

Judas! O Otimismo se apresenta como um perigo aos

desprevenidos de certo senso. E digno que o atinjas at onde ele
possa ser til na escala das qualidades. O exagero faz dele uma
entrada para a inconscincia e pode entorpecer a razo,
despenhando em vales que o arrependimento marcar muito
tempo para ser feito o reparo de um impulso que a disciplina
no atingiu. A que o Otimismo passa a ser coragem. Ele
meio cego e, por vezes, mesmo em caminhos tortuosos, se
alimenta e est disposto a seguir mesmo nos corredores da
sombra. O Otimismo a coragem educada, e a coragem o
Otimismo em preparo. E necessrio, Tadeu, que usemos a
inteligncia, aquela que a Boa Nova igualmente disciplinou para
que possamos vigiar o nosso Otimismo no seu grandioso trabalho
no decorrer das nossas labutas. O dia-a-dia pede de ns essa
disposio, para que sintamos a vitria. Contudo, um juiz dentro
de ns julga sem piedade os nossos erros, aplicando as sentenas
correspondentes com as faltas cometidas. Mas o tribunal da
conscincia s sentencia depois dos fatos. A vigilncia montada
pela razo, que se enriquece pela inteligncia, aliada aos
sentimentos. Eis que a que entra a nossa tarefa, o nosso
trabalho, o trabalho da Boa Nova: despertar o homem, fazer
nascer o homem novo dentro do homem velho. E dizer para ele
que viva, que ande, que fale, que se abrace com Deus nos seus
prprios caminhos internos, para que a felicidade possa atingir
outras reas da vida, ainda desconhecidas.

Todos tinham os olhos fixos no Nazareno. Aps alguns

segundos de pausa, continuou o discurso:

Judas, meu filho, o que aconteceu contigo naquela noite

de trevas no representa uma frao do que ocorre todos os dias
em m uitos pontos do m undo. O m al, meu filho, j est
organizado. Falta-nos organizar o bem e confiar nele, como sendo
o ambiente da verdadeira paz. Foste um pouco enganado para

228
 ~7lo CJtn / O tim ism o

sentires o que podes passar apartado de mim. Eles no so

verdadeiramente maus, so ignorantes. De tanto mexer com fogo,
acabam queimando as suas prprias possibilidades de amor desde
servir c de amar. O mal que pretendem fazer servir para despert-
los, mais tarde, para o bem, que nunca morre e que os espera, a
todos. A escola do Otimismo essa a que j pertences, pelo
corao, e que, g radativam ente, havers de co n q u istar,
dependendo da tua disposio de servir, de trabalhar e mesmo
de sofrer por ela. De novo te falo como sendo um Pai para todos
os que me cercam com amor. No queiras nada com facilidades,
pois estas pertencem aos tardos de inteligncia e esquecidos de
sentimentos superiores.

Sua fala abrandou-se e a mansido tomou conta de Sua

leio divina, quando finalizou com estas palavras:

M eus filhos! Que Deus nos abenoe nesta obra

universal do amor.

Olha com humildade para Judas e remata:

Judas ! Eu sou otimista por excelncia, creio na eficcia

da misso que empreendemos, mas nunca deixes o Otimismo
tomar as vestes da violncia, nem a rota da imprudncia e, muito
menos, feches os olhos nos momentos difceis, deixando surgir
a coragem cega que no mede conseqncias.

Terminou a reunio e a multido era compacta do lado de

fora. Muitos doentes esperando a sada de Cristo para ao menos
locar suas vestes. Naquela madrugada, o Senhor curou a muitos
e Pedro, no seu jeito instintivo, abre alas para que o Mestre possa
passar. Tadeu sentiu-se melhor, muito melhor; contudo, no quis
conversar com ningum naquela noite e foi pensar no assunto,
para dormir melhor.

229
 Viver

cS/m o O T je o ie

Sim o, o Zelote, era, para dizer a verdade,

um homem poltico, que pertencia a um partido nacionalista
Iundado por Judas, o galileu, na Galilia. Destarte, os seus
sentimentos se aproximavam mais de um interesse coletivo,
sem que o seu fosse notado. Via o sofrimento dos galileus,
mormente no peso exorbitante dos impostos, cujo exagero
gerava revolta nos coraes sensveis, predispostos defesa.
O partido da situao, vendo nesse movimento um perigo para
sua estabilidade, forjou, s escondidas, um contra-ataque,
exterminando o general das idias, que era Judas, o galileu.
M orrendo este, as linhas de conduta ou as intenes j
delimitadas, tomaram caminhos diferentes, chegando a ponto
da subverso ser o foco no seio dessa gente. Eis porque Simo
Cananeu comeou a se desinteressar por esse movimento, que
antes lhe tocava o corao.

Simo era conhecedor de muitas leis, cujos alicerces

asseguravam as vidas em m uitas naes. Frequentava as
sinagogas sem compromissos e, quando podia, estava presente
no Sindrio, para ficar a par de todo o m ovim ento dos
sacerdotes poltico-religiosos. Nesse transe de indeciso por

231

Jt
$oo OCunes JlCaia / /ta o in

que passavam seus ideais, ouvira falar no Cristo. No primeiro

momento, sentiu um impulso negativo, dizendo: Esse a, que
nem fora poltica tem, certamente vai ser eliminado pelos
poderes de Csar como foi Judas . E considera: M orreu o
chefe, desfazem-se as idias, considerando Jesus como um
sim ples judeu da m esm a linha de m uitos revoltados pela
situao do pas.

M ais algumas sem anas e ouviu falar novam ente do

Mestre. A curiosidade f-lo inteirar-se da Sua doutrina, que
sentiu suplantar todas as outras j conhecidas por ele. Era
homem inteligente e sabia medir conceitos e analisar fatos.

Simo era consciente de que sua misso era de defesa

dos fracos, dos oprimidos, era defender a vida dos que sofriam.
Mas, antes, precisaria compreender o que significava Viver
e para que Viver, pois pretendia entregar sua prpria vida
em favor dessa idia, se no fosse realmente uma loucura.
Chegaram novamente notcias de grandes feitos do Nazareno,
que muitos j chamavam de Mestre. E um simples curtidor de
couros o encaminha para o maior encontro da histria de sua
vida, e se integra no maior partido que ele jam ais conhecera,
por se apoiar em conceitos universais e se basear em idias
que favoreciam a liberdade de todas as criaturas, mostrando
direitos e, na mesma seqncia, deveres de uns para com os
outros.

O cananita fazia falta no colgio apostolar. T inha

qualidades que eram teis ao M estre em algum da sua
confiana, no sentido de fazer chegar o Evangelho a lugares
em que somente a coragem e a astcia educada o poderiam
levar, sem o desrespeito das prprias leis. Antes de conhecer
Jesus, a m editao lhe fazia m al, por enxergar em tudo
destruio, ataque dos fortes vencendo os fracos, tudo lhe

232
 71ua & jtu / U iva r

causando imensa revolta, impacientando-o ainda mais com

relao aos seus objetivos.

Mas enfim encontrou o que queria e o seu corao pulsou

pelo ideal. Era acostumado com muitas filosofias, mesmo
espiritualistas, mas no vira, em nenhuma delas, o que sentia
na do M e stre , p e la sua c la re z a e s in c e rid a d e , p elo
desprendimento e pelo amor s criaturas sem exceo. Tinha
um pequeno receio que o assustava. Era de que Roma pudesse
investir contra aquele homem de Deus, e diante da guia, que
dominara quase o mundo inteiro, o que seria daquele simples
profeta? Depois, vinha a sua mente: Ele fala muito de que
Deus est com Ele e confia demais nesse poder do cu e a
histria nos d muito testemunho disso; bom que creiamos
tam bm ... E assim, Sim o se integra definitivam ente ao
ipostolado, de corpo e alma. O seu objetivo no era dar a vida,
se preciso, para a liberdade de um povo? Poderia d-la agora,
com m aior a le g ria , p ara aju d ar a fe lic id a d e a tin g ir a
humanidade. Seria a maior glria para o seu corao.

Essas so algumas linhas da histria deste discpulo

grandioso e pouco conhecido. Vamos encontrar Sim o, o
cananita, sentado junto a Andr, no casaro dos pescadores,
em Betsaida, onde o Cristo era a atrao principal. Andr fez a
orao da noite, em um im pulso fervoroso de f. Sim o,
procurando na mente o que fazer diante de seus problemas,
depara com dois olhos que o espreitavam, como a lhe dizer:
"Fala, meu filho, pede o que aprouver a teu corao. O cananita
levanta-se do tosco banco que lhe servia de assento e toma a
palavra:

Mestre ! Senhor, a quem pensa como eu, compete saber

de certas coisas que, por vezes, param o nosso raciocnio, ou
fazem com que este se demore mais, analisando. s vezes
(ornamos uma defesa, sem saber ao certo o que estam os

233
^ o o ry C u n es J K a ia / S / a ofin

defendendo. Eu, todavia, me sinto no dever de defender a vida,

seja qual for, mas ainda no entendo o que Viver, e para que
estamos vivendo. Por Deus, d-nos essa definio, eu sou o
mais necessitado de ouvir a tua fala a esse respeito...

Jesus pensa alguns instantes na pergunta do discpulo e

responde:

Sim o! A vida, na sua p ro fu n d id ad e , m uito

engenhosa para que merea uma definio repentina. Toda
definio de vida ns transferimos para Deus, como sendo Ele
a vida. Deus vida. E tudo o que presenciamos na criao,
mesmo o que consideramos coisas mortas, na verdade esto
cm plena vida, porque o Senhor de todo o Universo est em
tudo e tudo vive com Ele. Ns nos enganamos muito pensando
e falando que a vida somente existe onde se manifesta instinto
ou inteligncia, pois ela vibra em tudo, e est permanentemente
onde foi criada. Q uerer saber sobre a vida na sua m aior
e x p re ss o q u e re r c o n h e c e r a D eus na sua e ss n c ia
genealgica, uma im possibilidade que se envereda nos
m istrios mais obscuros da vida. Contudo, meu filho, no
devemos parar de procurar aprender. O aprendizado infinito
e o nosso, ou um dos nossos deveres, trabalhar ativamente
para aprender mais do que sabem os. N unca o Pai Todo
Poderoso nos fecha as portas do saber, desde que esse saber se
compare com a nossa estatura espiritual. Nas linhas do nosso
entendimento, o que podes saber que a vida movimento;
tudo que se move, vive, nada se encontra na inrcia. E se queres
Viver mais intensamente, movimenta-te mais, desde que esse
movimento obedea aos regimes que as leis nos propem.
Sentir a vida, Simo, um princpio de reconhecer Deus como
o nico doador universal da existncia. J pensaste em uma
das menores formigas que existe, quase no alcanada por nossa
vista? Pois ela sabe o que fazer e cumpre sempre o seu dever,

234
 ~7!vti L tu / U /um r

nunca parando de trabalhar em benefcio dela e das outras,

i|iie tambm fazem o mesmo. Isto vida, isto Viver. Por
enquanto bom que no cogitemos disso, mas existem outras
vidas trabalhando por toda parte, muito mais, muito menores
que a menor formiga, quase invisveis e mesmo invisveis por
cima da terra, com grandes objetivos. Se o teu maior interesse
e lutar pela vida e pelas vidas, bom e justo que no esqueas
que somente quem d a vida Deus. E se Ele a verdade, no
precisa, de certo modo, das nossas preocupaes, para que
vivas. Temos, sim, um campo enorme de trabalho, mas no
cm criar e nem tampouco em ter medo de que essas vidas
possam vir a perecer. Foi para isso e para outras coisas
similares que desci Terra, trazendo meios mais fceis de
refletir a verdade para todos vs, de modo que compreendais
os vossos deveres mais de perto, para que possais ajudar sem
sof rer, consolar sem perturbar, amar sem paixo. Para mostrar
0 que poderemos fazer, notemos uma simples sementinha de
m ostarda, quase invisvel aos nossos olhos e de d ifcil
apalpao. Verdadeiramente vos digo que, nem juntando todos
os sbios do mundo, poderam faz-la com a vida que tem.
( )nde buscariam o material para fabric-la? E mesmo desse
1amanho, ela cresce na terra e se multiplica vista dos cus e
das estrelas. Esse segredo est nas mos do Criador e ns
vamos avanando para Ele gradativamente. J pensastes que
quando reis crianas sabeis muito menos que agora? Pois,
de agora em diante, podereis aprender mais, num aprendizado
que tem os caminhos do infinito, esticando at Deus. Este
um assunto que nos agrada, principalmente quando agrada a
Iodos os que nos ouvem.

O silncio se fez. Todos meditam profundamente no que

ouviram do Divino Mestre. O Cristo continua pensativo, mas
depois fala, com sabedoria:

235
ffoo OCunes JK aia / /ta o f/n

Simo, se a vida, na verdade, precisasse da nossa

defesa para prosseguir, ela j no existira desde a sua criao,
e nem Deus seria Deus. J meditaste, meu filho, no que podes
fazer por ti mesmo? J procuraste estudar o que tens feito at
hoje pela tua prpria defesa? Se ainda ests em dvida sobre
quase tudo, por que se apresentar como defensor de uma coisa
que ainda no entendes? D efen d er o qu? Se no tens
conscincia de um simples buraco em que resvalas o p?
Queres proteger a vida dos outros, quando a tua, por vezes, se
encontra ameaada por inmeras irreverncias que a tua mente
engendra, por no saberes o certo para ti mesmo? Se fores
guerra, tens o general que comanda, porque no sabes o que
fazer. Pois bem, o nosso general maior Deus, Criador de
todas as coisas. Ele que nos dirige em todos os pormenores
e Ele mesmo que sabe preservar a vida que criou. Ns outros
somos Seus filhos, carecendo do Seu amparo para continuar a
Viver. Ainda somos inconscientes na arte de criar. Aqueles
mais velhos, que os milnios despertaram para o amor, esses
servem de instrumentos nas mos da sabedoria espiritual, para
ajudar aos da retaguarda a aprenderem a andar, a andar para
servir, a servir para melhorar, e para melhorar acordando em
si todos os dons da vida, para que Deus, essa fora universal,
se faa explodir por dentro das criaturas, e elas possam
entender os princpios da vida, mesmo que no possam ou
no saibam dar explicaes sobre o que Viver. Eis que
estamos todos juntos, por vontade de Deus, e de nosso dever
saber Viver bem, compreendendo os ensinamentos da Boa
Nova do Reino, da qual nos fizemos portadores para a Terra.
Ela constitui semente de valor maior, competindo a ns semear
e dar assistn c ia , nos m oldes da n a tu reza, p o rq u e seu
nascimento, crescimento e frutos pertencem Aquele que criou
a prpria vida universal: Deus. Viver, Simo, amar, pois o
Senhor nos fez por amor.

236
 ~7lua j u i / U / u e r

Finalizando, abenoou a todos, desejando muita paz.

Simo, meditativo, sai da sala trocando as pernas, como

se houvesse tomado um vinho muito forte. Mas, por dentro,
estava aprumado, procurando guardar tudo o que ouviu no
ha da conscincia.

 O a p s to lo A n d r, q u an d o ra p a z o te ,
i inpenhava-se com os seus professores, para que lhe contassem
coisas acerca da famosa Babilnia. Achava um encanto quando
algum lhe falava nas histrias da velha capital do Imprio
Mahilnico. Um dia, nos festejos que se processavam em
liberades, onde se encontrava h uma semana, depara com um
velho narrador de histrias, que atrai Andr como ouvinte. E
dentre as histrias, narra a seguinte, que o futuro apstolo queria
saber.

O historiador chamava-se Tati-Mon-R, que rapidamente

grangeou a admirao de Andr. Conta Tati:

A Babilnia de que vou vos falar foi poderosa como o

centro de atraes de todo o mundo. Dizem os antigos que ela
era to grande que os deuses vieram de regies celestiais e
abriram os braos para proteg-la, mas os braos que abriram
tinham o formato de dois rios.

Tati pra um pouco e leva a ponta da bengala ao cho,

i iscando os roteiros dos rios, para que os rapazes pudessem
entender melhor. E continua:

239
(foGo OCunes JK aia / /a o fin

De um lado, o Rio Tigre, que nasce nas encostas

daquelas montanhas pelos confins da Mesopotmia, e de outro
o Rio Eufrates, que tambm procede das mesmas regies. Esses
dois rios so dois braos gigantes, que formam, de certo modo,
um corpo, onde a Babilnia se movia. E os ps que seguram esse
corpo o Golfo Prsico, que tambm podemos chamar de Garganta
do Diabo, que bebe todo o lquido desses dois rios que protegem
a Babilnia.

O ancio Tati-Mon-R parava de vez em quando para dar

mais nfase histria. E os meninos, de respirao parada,
esperavam o desfecho. Andr nem sequer piscava. E Tati
prossegue, meio cansado pelo entusiasmo:

Babilnia tornou-se, com a proteo dos deuses, um

gigante pela prpria natureza, e cresceu... cresceu... cresceu... Vinha
gente de todo o mundo para visitar esse monstro, mas o monstro
era to grande e feroz que quem vinha ver no voltava mais. E a
vinha gente buscar seus parentes e tambm ficava e Babilnia foi
se enchendo, se enchendo... Como os costumes de cada povo que
chegava eram diferentes do outro, comearam a brigar e a se
separarem por tribos. Para uns conhecerem os outros da mesma
tribo, deu-se o comeo s lnguas diferentes. Ento, cada povo
que falava uma s lngua passou a falar lnguas diferentes, para
mostrar a que tribo pertencia. E gostaram disso. No entanto, ao
encontrar-se uma tribo com outra, eles no entendiam o que os
outros falavam e comeavam a brigar. Uma das tribos chamava-
se dio, outra Vingana, outra Cime, outra Tristeza, outra
chamava-se Hipocrisia; Luxria era a maior delas, a que governava
mais ou menos as outras, e ainda havia a Mentira, como tambm
uma tribozinha de homens bem pequeninos que se chamava
Maledicncia e uma bem grande por nome Brutalidade, outra
denominada Orgulho, e assim por diante. Um certo dia, que
marcava os festejos da cidade na grande praa, onde todas as tribos

240
 7
~!uv C tu / o fic tu d e

linham de se encontrar, vs no imaginais o que aconteceu! Ah,

lum , eu estou me esquecendo que uma delas se cham ava
Blasfmia.

E prossegue o velho, sob a ateno geral, aps traar coisas

pelo cho com a bengala:

Aconteceu que no dia da festa comeou uma guerra na

grande praa. As tribos todas juntas. E quando os deuses viram
aquilo, o sangue corria tanto que tingiram de vermelho as guas
dos rios Tigre e Eufrates, e a Garganta do Diabo bebia somente
sangue de gente. A os deuses se enfureceram, meus filhos, e veio
do cu, para todo o mundo ver, uma bola de fogo, que caiu no
meio da praa. Houve uma exploso to grande que o monstro se
espatifou, quebrando-se em muitos pedaos, e o urro foi tamanho
que os restos das tribos que se salvaram, se espalharam para os
vrios lugares do mundo. por isso que ns temos na Terra muitas
naes e cada uma delas falando uma lngua diferente e, como
lembrana da antiga Babilnia, vivem at hoje brigando umas com
as outras.

Parou um pouco, sorriu bem humorado, e agora fala mais

srio com os meninos, que gostaram da histria:

Depois disso, os deuses se acalmaram, vieram visitar as

runas da cidade e prometeram enviar um filho da luz, um profeta
ainda maior que Moiss, para que esse povo sado de Babilnia
voltasse a falar somente uma lngua e aprendesse com ele, que vai
ser manso e humilde, a amar uns aos outros. Esse vai ser o cordeiro
de Deus, o Messias, e j se fala muito nEle. Vai haver com ele um
s rebanho e um s pastor. No mais haver brigas na Terra. Se
alguns dentre vs pensais nas grandezas de Babilnia, esquecei-
vos disso; aquilo foi um inferno que a bondade de Deus fez acabar
para sempre. Ns temos que ajudar nisso, comear, desde hoje, a
procurar esse profeta e acompanh-lo para a Eternidade.

241
$oo OCunes JK aia / S ta o in

Tati-Mon-R rodopiou a bengala no cho e os meninos

todos se espalharam, com medo de serem acertados, pois Tati
era chamado e conhecido em toda a margem do M ar da Galilia
como o doido das guas.

Andr nunca mais quisera ouvir falar em Babilnia, nem

escutar suas histrias. Contara a Pedro o que ouvira de Tati.
Este deu uma longa gargalhada e todas as vezes que se lembrava
do assunto ria-se muito de Andr. E falava:

Meu irmo, voc no conhece Tati. Ele ...

E fazia com o dedo curvas volta da cabea, continuando:

Voc acredita que um dia encontrei Tati noite,

nadando no lago onde pescamos, dizendo-se o rei dos peixes e
querendo atravessar o Mar da Galilia de ponta a ponta? Foi
com muito custo que tirei tal idia de sua cabea. Todos os
pescadores o conhecem. Ningum vai na conversa de Tati.

E sorriu gostosamente.

Andr, porm, no se convenceu com o que Pedro falara a

respeito do velho Tati, pensando: As coisas de que ele falou
foram muito srias. Mesmo sendo ele doido, o que o impede de
falar a verdade?.

Andr e Pedro entram na igreja dos pescadores ao raiar a

noite. Filipe j mostrava interesse de orar e foi o que fez, com o
verbo bem inspirado em busca de Deus. Pedro leva o dedo nas
costas de Andr, dizendo:

Pergunta hoje alguma coisa. H muito tempo que no

falas nada. O Mestre no acha bom que ns nos silenciemos,
pois temos de aprender com Ele tudo que precisarmos, e o prazer
Dele grande quando nos interessamos pelo aprendizado.
Vamos, fala!

242
 CTlue /3 u z / o f/c //u c /e

Andr, como j tinha em mente o que devia indagar, prope,

com delicadeza:

Senhor! Poderias nos dizer o que vem a ser a diligncia

nossa para com os outros e como entender a dos outros para
conosco?

O Cristo, usando de brandura, atributo irreversvel do seu

ser, inicia sua exposio:

Andr ! A Sol icitude nos exigida em todos os momentos

da nossa vida, pois estamos permanentemente em comunicao
com os outros. Quando nos falam, agrada a nossos coraes que
possamos ouvi-los com pacincia. E, j que estamos ouvindo, a
sabedoria divina nas nossas conscincias nos adverte para no
perdermos tempo, procurando aprender o que estiver ao nosso
alcance, com o que ouvimos. Nada se perde na vida, tudo tem
uma funo em ns e por ns. Toda pessoa atenciosa ganha muito
cm virtude dessa educao que j conquistou no labor dirio e
nunca lhe faltaro as bnos de Deus para que essa ateno se
multiplique e se converta em amor, em solidariedade e em alegria.
No entanto, meu filho, justo que compreendamos o modo de
nos empenharmos com as conversas alheias. Quando elas saem
da linha da harmonia, da caridade e do bem-estar, mais do que
pisto tambm que nos esfriemos no interesse de ouvir, para que o
filante desconfie que no o estamos apoiando no esquecimento
do bem, que toda a nossa meta de vida. Ns temos de nos
preocupar com a disseminao das virtudes em todas as direes
da vida que levamos e, se for possvel, em todos os reinos das
conscincias dos outros que solicitam a nossa ajuda. No uma
preocupao que nos leve impacincia, mas aquele dever de
servir que todos temos pelo impulso do amor, quando uma criatura
nos m ostra program as de sua vida, cujas idias esto
fundamentadas na nobreza de carter, na dignidade, na educao,
na disciplina, procurando fazer e entender o bem por todos os

243

4
tfoo DCunes JK aia / c5fta o in

meios possveis. No existe outro dever maior para ns que a

Solicitude para com essas almas, pois encontrando em ns esse
apoio, elas se fortalecero mais e mais na vida de luz que
pretendem levar. Esse tipo de gente merece e deve ter toda a nossa
ateno.

Dentro do salo, o silncio parecia falar mais alto que as

palavras. O estmulo do bem, despertado pelo Cristo em seus
discpulos, era uma fora invisvel, mas que se fazia sentir pela
alegria permanente nas feies dos seus companheiros. O Mestre
dos mestres voltou conversa:

Interessa-nos imensamente, Andr, que possas procurar

a Solicitude viva. o afinco que podes ter de apoiar todos os
gestos humanos que no perdem os roteiros do Evangelho, aqueles
que trago da parte do meu e do teu Pai que est nos cus. Esse
cuidado vivo de que falamos , por assim dizer, a vivncia do
bem que podes ouvir dos outros, a vivncia da caridade que j
observaste nos teus irmos, a vivncia da f de que tens notcia
nos caminhos dos profetas. No obstante, o desvelo maior e de
maior esplendor que podes ter, a Solicitude contigo mesmo, de
viver cada dia, cada passo da tua existncia, dentro das normas
divinas que pregas aos teus irmos. A exemplificao, meu filho,
a maior fora que nos deixa falar com dignidade e gratido a
Deus, pelo que ele nos tem dado at agora. Ouvir com pacincia
arte do aluno que est sendo bem sucedido na escola, e saber
ouvir transio do aprendizado para o mestrado.

As ltimas palavras de Jesus pareceram ressoar dentro de

toda a igreja como um cntico. Os espectadores se esforavam
para no perder uma s nota da melodia toda. Andr levantou-se
e tornou a perguntar um detalhe de que se esquecera:

Mestre! Perdoa-me se estou sendo imprudente, mas

ficaria contente se pudesses responder-me o que ora recordo. A

244
 L !// / o fic iiu c /e

vmlade pode nos ser dita por pessoas ignorantes? Pode servir-se
)|tis lbios de algum considerado louco? Ou somente os profetas
icm a primazia de revel-la?

O N a za re n o re to m a o a ssu n to , in fla m a d o , m as
t ompassivo:

Andr! Foi providencial a tua interveno, para que

possamos entender os atributos de Deus. A verdade, meu filho,
nao patrimnio dos homens nem tampouco dos anjos. A
verdade absoluta Deus, em todo o seu esplendor divino.
Portanto, no pode ser de domnio dos sbios, nem dos santos,
nem dos profetas. Ela fora do Criador, que pode e deve se
mostrar, pelas vias que achar m elhores e mais propcias.
N ingum com pra a verdade, nem a prpria evoluo. A
verdade o conjunto das leis de Deus, que vem a ns pela
magnnima vontade do Criador, e pode aparecer nossa frente
por fatos simples ou por engenhosos acontecimentos. Quanto
aos c a m in h o s que e la p o d e r p e rc o rre r, se p u ro s ou
defeituosos, no nos com pete o ju lgam en to , porque um
liomem, pelo simples fato de estar com as faculdades mentais
em desordem, no impedido de acumular sabedoria, a ponto
de enfrentar testem unhos que os prprios hom ens sadios
desconhecem. E os animais? E bom que nos lembremos da
pata que nunca tivera gatinhos por deficincia orgnica,
histria muito conhecida de todos. Um certo dia, sua dona,
boa senhora da sociedade, que tambm no tivera filhos talvez
pelos mesmos motivos, recusou-se a adotar duas meninas que
c hegaram sua porta, rfs de pai e me, quase nuas e famintas.
No dia seguinte, a gata sumira. A mulher se afligiu e, preocupada,
comea a ficar sem condies de viver sem o animalzinho que
lauto amava. Empregados foram postos a procurar a bichana
fugitiva. Enfim, um dos escravos da casa achou a gata Men em
um capinzal da regio, acarinhando trs gatinhos que adotara na

245
^o o OCunes 'JlCaia / /ia o fin

noite em que sara para caar. Os restos da me verdadeira

denunciaram que fora estraalhada por algum animal selvagem.
A senhora, tendo a notcia do animal de estimao, foi ao local,
e vendo o carinho da gata para com os gatinhos, foi levada a
meditar, com os olhos fitos em Men, que renunciara casa rica,
cheia de conforto e sem trabalho, recebendo o maior carinho da
dona para... Os olhos da rica senhora molham a seda de suas
vestes. Olha firmemente para Men, e a gata retribuiu o olhar. A
mulher fala com bondade: Men volta para casa, volta para casa,
Men! A gata, em miados suaves, lambendo os gatinhos, ouve o
chamado, mas pretende ficar. A senhora insiste: Men, volta
para casa e pode levar seus filhos que tambm so meus. O
escravo avana devagarinho, recolhendo os rfos que Men
adotara e a gata deixa, entrando junto no mesmo cesto. Dali, a
mulher rica, sem sequer ir em casa, foi procura das duas
m eninas que haviam batido sua porta pedindo abrigo e,
encontrando-as, passou a servir-lhes de me.

Silenciou um pouco, olhou com carinho para Andr e

perguntou:

No foi uma verdade do amor, Andr, que veio de Deus

por intermdio de um animal?

Andr, emocionado, beijou as prprias mos como se

fossem as de Cristo, e disse:

Graas a Deus, o que pensei, h muitos anos atrs, e o

que penso agora, sobre o que ouvi do velho Tati-Mon-R, era
uma verdade...

E Pedro estava curioso e impaciente, querendo saber por

que seu irmo falava sozinho e por que estava sorrindo sem
motivo...

246
 Inergia

O apstolo Filipe tinha muitas qualidades.

I >cnlre elas, a energia se destacava sobre as outras. Tinha mpetos
i Ir tudo fazer com entusiasmo e com clareza. Filipe, antes de se
encontrar com o Cristo, viu nascer em seu corao um desejo
in lente de conhecer a Cordilheira Horebe, que guardava em seu
.1 u), com destaque, o monte denominado Sinai, lugar sagrado
u-1 )eus escolhera para revelar a Moiss os Dez Mandamentos.
1 1 1

I Filipe, na sua impetuosidade de jovem, parte para uma excurso

com alguns companheiros de infncia, afim de sentir de perto o
ambiente sagrado onde o antigo legislador firmou os ps e
nvebeu do mundo espiritual as leis que governariam a tribo
nascente, que o esperava no deserto, escrava da casa de servido
do Hgito. Nunca pensara Moiss que as leis promulgadas no
( levado de Florebe, iriam servir de leis universais, cuja fora
daria para mostrar ao mundo a justia de Deus, como alicerce
de todas as demais leis do mundo.

Filipe chega ao Sinai e logo demanda a subir com todo o

fervor. Vai daqui, vai dali, os outros dois companheiros desistem
e combinam de esper-lo embaixo. Filipe foi retomado de nova
energia e rompe o penhasco com f, esperando satisfazer um

247

4
 Yune.s U fa ia / ia o in

antigo ideal, de pisar onde pisara o grande profeta, mais de quinze

sculos antes. E foi o que fez. Quando chega ao cimo do monte,
sente uma emoo diferente: o ar parecia ter sido feito de pureza
tal que somente os anjos poderiam respir-lo. Dobra os joelhos
nas pedras cujas salincias faziam mostrar as dificuldades e
sacrifcios. As lgrimas borbulham sem muito esforo e o anseio
de orar a Deus surgiu-lhe nalma como por encanto. E foi o que
fez, como gratido a to nobre personagem que ali estivera,
buscando dos cus o que podera ser til aos homens. Terminada
a prece, Filipe, sentindo-se em outro plano de vida, escuta
baixinho um hino de glria a Moiss, ainda pedindo aos homens
que entendessem e praticassem as leis ali recebidas, para a paz
na Terra e glria a Deus em toda a criao. Antes de terminar a
orao, ouviu um sussurrar de asas e um aroma agradvel
penetrar em suas narinas, perfumando todo o seu corpo. Ao
mesmo tempo, como que uma nuvem que brilhava como as
estrelas passa de mansinho em sua frente, desembarcando dela
uma moa de porte esbelto, olhos como dois astros a fitar Filipe,
vestes luminosas que pareciam tingidas por raios do sol, lindos
ps que se propunham a pisar igualmente nas farpas das pedras.
A nuvem se condensa por fora misteriosa que Filipe desconhecia
e transforma-se em lindo pano de fundo, aformoseando o Sinai,
e do arpejo dos lbios da moa sai uma melodia em forma de
palavra na orquestrao da natureza: A paz seja contigo, meu
rapaz. Filipe, esttico, somente movia a cabea, pensando: Ser
que Moiss? Ser que Ezequiel? Gabriel, quem ser, meu
Deus? O anjo, todo complacente, sorri para o jovem de Betsaida,
e fala com doura:

No sou o que pensas. Sou sim um filho de Deus vivo

e um enviado do grande profeta que teve a felicidade de lanar
na Terra as sementes da justia e mesmo do amor. Acho que
deves te gloriar por estares aqui, buscando inspirao para a tua
vida, que haver de ser na disseminao da verdade. Na verdade

24K
 7hm Lju i / C.ne/y/a

Ir digo que o maior de todos os profetas j se encontra na

h n a, que podes te orientar pelo profeta Isaas, que o mais
i 1 o no seu roteiro. Cumpre-nos perguntar se ests preparado,
.11

Imuque havers de segui-lo. Ns estamos trabalhando h muito,

i nin legies por toda a Terra, para que E le, o M essias
prom etido, seja conhecido de todos. Podes, meu filho,
( onhecer m uita coisa. No entanto, necessrio se faz que
onheas a filosofia mais bonita do mundo, que a sabedoria
i .piritual. Eu vou trabalhar mais um pouco, por amor, e sentir
.1 alegria de cooperar com o maior mestre de todos os tempos,
que j se encontra no reino da Terra, e voltarei a este plano,
em forma de mulher, para dar testemunho de algo que o meu
i orao diz ser necessrio. Essa vontade tua de vir at aqui
motivada por fora do passado, que no futuro sabers. Desce,
meu filho, vai ao teu dever e no fala nada a ningum do
ocorrido contigo, vai com Deus. E no te esqueas de que
nunca estars s na disseminao do Bem. Estaremos juntos,
no em poucos, mas muitos. Somos legies de estrelas que,
i um Aquele que se encontra entre os homens, completamos
os cus.

Filipe no se lembrava que estava de joelhos, de tanta

emoo mesclada com felicidade. Suores embebiam todo o seu
corpo. A fala no saa, de modo a agradecer o evento espiritual,
como se fosse um festival da verdade. Agradeceu pelo olhar
humilde e terno aquela ave que estava prestes a voar para o
infinito. E o anjo encerra o encontro com o futuro apstolo de
Jesus, dizendo:

Vai com Deus, Filipe, que tambm estaremos l, porque

o nosso trabalho fazer a vontade d Aquele que tambm enviou
Moiss Terra: o Cristo de Deus.

O painel-quadro se desfez, envolvendo aquela personalidade

divina em uma fumaa brilhante, e desaparece rumo s estrelas.

249
 1
,'/in i> y Jlfaia / /ia o /in

Filipe beijou o cho vrias vezes, e esqueceu-se do tempo que

permaneceu ali. Quando resolveu descer, os companheiros j
estavam preocupados, por fazer dois dias que o filho de
Betsaida subira.

Filipe guarda o segredo no corao, meditando que s

poderia conversar consigo mesmo sobre o assunto. Meu Deus,
ela vai voltar em forma de mulher! Se ao menos eu pudesse
conversar com os outros sobre esse assunto! E pensa... pensa...

Avanando no tempo, vamos encontrar, no princpio do

quarto sculo depois de Cristo, uma mulher valorosa, com o
nome de Catarina, em Alexandria, que foi trucidada em rodas
de navalhas, por no obedecer imposio do paganism o
imposto pelo Imperador Maximiano. Na hora da sua morte,
houve muitas curas instantneas. Abraara os ensinamentos
do Evangelho como vida, tornando a viver com ele e por ele.
Depois disso, comearam a aparecer muitos monges que iam
depositar a sua gratido no Monte Sinai, e foi por isso que os
monges gregos construram no sculo VI depois de Cristo, o
mosteiro de Santa Catarina, no Monte Sinai, com a ajuda do
Imperador Justiniano. Eis a a volta Terra daquele anjo que
prometera isso a Filipe, para impulsionar o mundo na direo
das verdades crists.

Encontramos Filipe em Betsaida, abraado a Andr e ao

lado de Pedro, rumando para a igreja dos pescadores. Chegando
l, os trs se do as mos ao trabalho de limpeza. Da a algum
tempo, Tadeu se dispe a orar, entendendo que algum lhe
pedira isso. Terminada a prece, Filipe, impaciente, levanta-se
e pede licena, falando cordialmente:

Mestre! Porventura podes me fazer um grande favor,

seno uma caridade que nunca mais esquecerei, por Deus e
pelos anjos: como devo usar minhas energias para que elas

250
 Otiue /B uz / (jn e ry m

|M*.'.;un ser teis s criaturas e, por certo, a mim mesmo?

I iilini, o que Energia?

Jesus, o formoso corpo coberto com um manto de linho

que descia pelos seus ombros at os ps, ressalta, com firmeza:

Filipe! Energia, acima de tudo , por assim dizer, o

.dento da vida, e com o o hlito do C riador que tom a as
"inlies que a bondade divina impe e expande ao infinito,
i >ni a mesm a obedincia. No entanto, em se falando da
Imergia como interessas saber, como disposio de viver, de
ajudar os outros e de tornar-se im paciente em todas as
ocupaes que te chegam s mos, ju sto que tenham os
mtodos especiais para cada caso em pauta. Hs de aplicar,
meu filho, a algumas pessoas, um tipo de Energia que, para
outros, passa a ser violncia. E o momento exato de trabalhar
i oi n essas foras, somente o bom senso que nasce da formao
Ia conscincia reta, elaborada na forja indispensvel de todas
i . loras que dignificam e que elevam, que pode escolher.
Mas nunca estaremos aparelhados com essas condies sem
a participao da boa vontade, que somente funciona com a
mesma Energia acionada por dentro. A ajuda de Deus
iTtamente visvel, mas notaremos sua presena quando nos
dspusermos a iniciar por ns mesmos. Se queres realizar
alguma coisa, comea, que outras mos prosseguiro contigo.
M edita bem no que vam os falar! Deus fez a sem ente, a
inteligncia humana recolhe onde quer que seja. Deus fez a
Iloresta, o homem prepara o terreno para o plantio. Deus d a
luiva, a inteligncia do homem coloca a semente no seio da
terra. No obstante, som ente Deus d o crescim ento e a
I utificao, e os homens colhem, comem e vendem. Quem
I

loi que trabalhou mais? justo e lgico que haveremos de

lazer a nossa parte, para que Deus possa se expressar com
mais visibilidade nos nossos caminhos.

251
'/lulii Yunox JTCaia / n a o /n

O M estre silenciou. Os apstolos dados im pacincia e

violncia comearam a estremecer em suas bases e a meditar.
E o Cristo voltou a destacar:

Filipe! As diversidades das aplicaes da Energia vo

ao infinito. Ser que quando precisas aplicar Energia a uma
criana, fa-lo-s com a mesma disposio que a um velho que
carece dela? Ser que ao usares de Energia para que o mal no
cresa, reprimindo os que gostam do alheio, faze-o com o mesmo
ardor que quando o dever te impe orientar um amigo que te
pede socorro, mas que teima em prosseguir no erro? Ser que
aplicas a Energia com um assaltante que te rouba os bens e que
s vezes pretende a tua vida, na mesma temperatura que falas
aos enfermos da f e da esperana? A Energia toma caminhos
diferentes, quando diferentes so tuas intenes. Quando faz
parte da educao, a Energia fora vital que desentulha o
pntano do crebro avivando sensibilidades para guardar
emoes elevadas na arte de aprender. No dio, ganha outra
feio, agitando e atingindo outros campos de Deus no corao
humano e criando clima de tempestades, onde antes existia paz.
A Energia diante das crianas, mesclada de bondade, fora
para disciplina que no amedronta, o pai protegendo os filhos
em seqncia de vida. Mas a Energia, Filipe, que pretende impor
autoridade desconhecendo as consequncias, malfeitora que
afasta e queima as reservas de vida da alma. Todavia, a Energia
divina que se apodera de ns na presena do amor que consola e
d esperana, que cura e levanta os cados, essa a Energia do
bem, que tranqiliza o corao e nos mostra o quanto bom
praticar o bem, o quanto grandioso ser alegre, alegrando os
outros na dimenso da caridade. Eis que podemos e devemos
ser sbios, bem antes de ser santos, porquanto a inteligncia
um dom grandioso, mas sem a assistncia do corao, ela se
desorienta e costuma perder a direo. J meditaste sobre a
Energia que tem um guerreiro e um profeta? Um dado

252
 ~7Iu9 /2uz / t.noryia

subverso e um mstico? Um jovem que v em tudo beleza e

dinmica, que sente a vida palpitar sua frente propondo-lhe
lelicidade, e um homem todo cortado pelo destino, todo abatido
pelas imprudncias e revoltado contra tudo e contra todos?
I'odei emos desfilar outros exemplos, mas basta, para que possas
entender at onde pode chegar a fora que a Energia impulsiona,
e quanto vale sua educao.

E arremata:

Filipe, admiro a tua Energia quando um ideal se forma

em tua mente. Mas a vigilncia em ti haver de ser maior. Quanto
m> que ocorreu com o teu corao h tempos, que a tua Energia
no conseguiu disseminar por compromissos assumidos, podes
guardar como segredo da alma e tesouro da imortalidade. No
entanto, deves tirar desses fatos exemplos que possam animar a
outros nas lides da Terra. Usa a inteligncia, que ela te dar
condies de, paralelamente com os teus segredos, carrear luzes
sem par aos que ainda se encontram nas trevas. E em todos os
campos em que a tua Energia for aplicada, no esqueas de
coloc-la, em primeira mo, na balana da justia e, havendo
ili vida, deixa pass-la pela alfndega do bom senso, para que se
retire algo mais que vai indo, como imposto, aliviando a carga
do viajante. E no bom entendimento, e na boa vontade, regulando
aqui e ali as tuas Energias, deixa que o amor medre em todos os
coraes.

Jesus levanta-se acompanhado dos companheiros mais

ntimos, ficando o am biente de serenidade na igreja dos
pescadores, onde Judas Iscariotes retarda os passos, desejando
respirar mais aquele ar, que se dizia santificado.

253
 Hrandura

J o o , que denom inam os o E v an g elista,

iluxava vibrar em seu corao algo mais em relao aos seus
i ompanheiros de fraternidade. Sentia em seus semelhantes parte
que lhe pertencia por direito divino. Desde menino ouvia sua
me, Salom, contar histrias dos profetas, que os livros sagrados
mencionavam. A todas as narrativas, Joo ouvia com ateno e
respeito. No entanto, quando Salom mencionava o nome de
I.saias, os olhos do filho brilhavam, querendo saber de todas as
particularidades. Sua me sorria bondosamente, descrevendo o
quanto podia, salientando muitos outros fatos que os livros
esqueceram de destacar, mas que ela buscava no infinito, por
intuio, dote de toda mulher, principalmente quando se trata
de instruir seres altamente evoludos que comeam a se ajustar
nos domnios do corpo fsico.

Joo era uma alma de alta sensibilidade, que o Mestre dos

mestres j chamara desde o mundo espiritual para o empenho
do amor. O filho de Salom crescera igualmente em virtude,
bondade e amor, principalmente em amor. Quando adulto, tinha
muita ateno pela terra de Jud, onde nascera Isaas. Perguntava
sempre me que meio era usado pelo antigo profeta para

255

 ,'/on yCunes JK aia / S /a o /n

profetizar, como conhecer as coisas antes que elas acontecessem.

E Salom sempre respondia:

Meu filho, isso um dom que as criaturas trazem

quando nascem. um dom divino...

s vezes, Salom encontrava Joo pensativo nos campos

e mesmo em casa. Quando queria saber o motivo, este era
sempre Isaas, que no saa da cabea do rapaz. Certo dia, sua
me, inspirada, chamou-o e disse:

Joo, meu filho, no te tortures tanto com as coisas

do esprito. Espera em Deus que poders, no avanar da tua
idade, tornar-te um profeta. Basta que Deus te chame para esse
ministrio da verdade e poders conhecer, com a vivncia, o
que as palavras no alcanam. No queiras dispor-te a ir, sem
seres convidado.

Joo, ouvindo sua me, reconheceu que ela falava a

verdade. Procurou esquecer um pouco os seus sonhos de
profecias e outros dons que, certamente, acompanhavam os
que profetizavam.

Passa-se o tempo e as bnos de Deus aproximam os

eleitos da evoluo, para cumprir as prprias profecias. Joo,
certa feita, vai a Jerusalm com a famlia. Era semana de festejos
naquela cidade e, por vezes, freqentavam as sinagogas, onde
se ouviam pregaes, nas quais os sacerdotes se referiam aos
profetas do passado. Quando se falava no nome de Isaas, a mente
do rapaz criava asas, em busca do reino do homem santo e pedia-
lhe bnos, de onde estivesse.

O sacerdote Za-en-bin, conhecendo o rapaz, sentiu, de

certo modo, atrao espiritual por ele e o convidou para ir
sua casa. A me, que j era conhecida do sacerdote, aquiesceu,
sem contudo querer participar da conversa. Parece que Salom

256
 70
~Io L u i / 7
f ira n c/u rt

|n contara a Za-en-bin o ocorrido com Joo, para que esse

pmlesse dar-lhe uns conselhos.

Quando em plena histria sobre os profetas e os dons de

I'i ofetizar, o sacerdote, sem ter conhecimento do fato, entra em
li.mse c por ele fala a Joo o profeta Jeremias, com carinho,
nestes termos:

Meu filho, aqui quem fala no mais o sacerdote Za-

i ii hin; sou eu, Jeremias. Fui tambm profeta. Trago-te a paz e
0 desejo ardente de que a paz de Deus te cubra de felicidade.
Sei que o teu maior interesse falar com o profeta Isaas, porm
ele no pode te atender. Estou aqui para falar-te e que Deus
possa nos ajudar, para que possamos ajudar mais. Firmo-me na
1erteza de que a Terra, neste momento, est sentindo a luz
i pii itual banhar suas naes e a humanidade. Queira o Senhor
que os homens entendam a mensagem da Luz. Venho te falar
para que esperes um pouco. Os teus anseios sero ouvidos. A
lua nsia de santidade e de amor ser saciada pela luz maior
que vai te chamar, como expresso mxima de Deus na Terra.
I h sers um dos enviados do Senhor a vrios centros do mundo.
I'assars inmeras provaes de todos os tipos. Sentirs a fome
i' a nudez. Sers encarcerado, banido, apedrejado, abatido, mas
nunca vencido. Sers um rastro de luz que ningum poder
apagar... E o teu nome na histria abalar o mundo dos prprios
sbios. Porm, apega-te, como intentas fazer, ao amor, pois
somente ele que, verdadeiramente, salva as criaturas.

Joo no quis perguntar nada ao velho profeta do mundo

espiritual. J estava ouvindo tudo o de que precisava. Sua mente
eslava fervilhando. E certo que j tinha alguns conhecimentos
da comunicao dos anjos, mas nunca passara por experincia
assim to direta, e ainda mais por um sacerdote, que a sinagoga
linha como filho da sua filosofia.

257
(/o )Cunes JK.aia / S /a o n

O profeta retoma a palavra suavemente, sorrindo para Joo:

Joo, meu filho, no pretendo mais falar-te por

intermdio dos outros. Falarei diretamente a ti, abrindo as tuas
faculdades espirituais e, no m om ento que D eus facultar,
conversaremos em nome d Ele. Adeus!

Joo avana e pega as mos do sacerdote Za-en-bin. Beija-

as vrias vezes, como tambm a seus ps. O profeta, sentindo
sua humildade e o seu amor, volta dizendo:

Meu filho, estou comovido contigo, mas peo-te uma

coisa. No contes nada a ningum do que estivemos conversando
e muito menos a Za-en-bin, para que no entorne a gua toda.
Precisamos dela a fim de saciar a sede no deserto da terra.

E desaparece.

Za-en-bin acorda e chama Joo:

Joo, o que foi?

Este, meio desconfiado, desculpou-se:

Nada... nada, senhor. Comeamos a fazer uma orao

e ns dois dormimos.

Graas a Deus! Isso bom! comentou o sacerdote.

Joo Evangelista encontra-se andando sem rumo pelas

praias de Betsaida. De repente, encontra-se com Filipe, e este,
saudando-o, convida-o, dado o adiantado da hora, a irem andando
para a igreja dos pescadores. Os dois foram conversando sobre
a ltima reunio de Jesus com eles.

Pedro levanta-se com ar tranqilo, pedindo a Deus por

aquela noite de aprendizado, estendendo suas preces para a
Humanidade sofredora. Quando termina, Joo aproxima-se mais

258
 JIu jUui / Xranc/ura

In Mestre, senta-se no cho, pelo impulso de humildade, e

peigunta:

Jesus Cristo! Eis que espero que confortes o meu

>ui rudimento, de maneira que agrade Tua vontade, pois Tu sabes
" qiir o melhor para ns. Queria saber, Senhor, o que significa
' Ih andura, e quais os seus benefcios para ns e para os outros,
i quem, porventura, dedicamos as nossas intenes. Sei que
li inos pedido muito, mas a quem mais pedir?

O Nazareno olha para o discpulo, compassivo, e comenta:

Joo! A Brandura uma qualidade enobrecida pela sua

1'inpria presena. Todas as outras virtudes carecem dela, para
que sejam altivas. A afabilidade nos parece a veste de todos os
l"iis da vida, que de forma divina, salientam a presena de Deus
nos alos humanos. O agrado no falar e no ouvir condio de
poucos, porque isso ouro dos cus tecido nas alm as
Iiecedoras da verdade. As vezes ensaias bondade em muitos
neontros que a vida te oferece, como muito comum no
omrcio. O comerciante tem de ser, por natureza, gentil para
' mu aqueles que o ajudam a viver, mas sempre usa isso como
U ilamenta de trabalho, que logo esquece no lazer com amigos
>>u no seio familiar. No obstante, um exerccio que o tempo
Ixler esticar para mais alm. O nosso trabalho mais grandioso
n> vsc terreno. Haveremos de praticar constantem ente, at
>ui irmos a educao por amor s criaturas. Vendendo ou
I Iiinprando, recebendo ou dando, na sade ou na doena, felizes
>>ii movidos pelas provaes, de justia para ns e de lei, que
possamos nos eternizar na delicadeza em todos os momentos
>lo existir. A moderao, meu filho, em todos os sentidos, dar-
m is , em primeiro lugar, os seus benefcios, pois ela parte de
nos e, alm disso, ainda ajuda os outros. J sentiste, quando te
dispes a visitar um enfermo desorientado, duvidoso e ignorante
.1 ponto de blasfemar contra a prpria natureza divina? E quando

259
'/ntJd yCtjMf.% TICaia / SA aof/n

a sua imprudncia salienta, por fora, o que ele , na verdade, por

dentro? Voltars para casa abatido e desanimado e a vida parece
escapulir dos teus sentidos. Pois bem, quando, porventura,
encontras um enfermo todo doura, enternecido pelo esforo que
fizeste pela visita, com o rosto anunciando gratido pelo que tem
recebido dos cus, falando e vivendo no amor, sentirs que, ao
invs de doar nimo e paz, sade e f para a criatura doente,
foste tu que recebeste mais. Essa a fora da Brandura, que as
bnos da fraternidade e da benevolncia fizeram nascer no
corao. M esm o cado, est erguendo os outros; m esm o
aparentemente vencido, fora para restabelecer os ignorantes;
mesmo que morra, vive na eternidade dos coraes, palpitando
dia e noite, para o bem que ainda precisa acordar a servio da
caridade.

Joo bebia os ensinamentos do Mestre. Pedro, Tiago e

Andr estavam como que estticos, meditando. E o Nazareno
prossegue com naturalidade:

A Brandura muito nobre, porque ela no passa dos

limites. Logo se apaga, quando movida por coraes inferiores.
como chama que os lbios sopram, quando no precisam mais
dela. Joo, a delicadeza permanente filha do amor, aquele que
anuncia a presena de Deus. Para l estamos indo. Todo o nosso
trabalho para que possas amar a Deus sobre todas as coisas e ao
prximo como a ti mesmo. A escala infinita. Na verdade, digo-
te que se podes chegar a certo grau de amor, podes fazer muito
mais que eu fao, pelo simples olhar aos que sofrem, consolar
pela simples presena e dar vida pela palavra. Esta ainda uma
cincia que os milnios podero revelar no futuro. No existe
melhor remdio no mundo do que o elixir do amor. Ele capaz
de remover todas as dificuldades que os impedem de ser felizes.
Enquanto no chegares l, usa, pelo menos, teus raios, que so a
Brandura, a pacincia, a alegria, a f, a esperana, a caridade.

260
 y/ou /L m / O Brand u ra

Procura andar nesses caminhos sem esmorecer, que o amor

esperar com os braos abertos, como se fosse o pai esperando
n filho de uma longa viagem. Se j comeaste, Joo, a ser brando
i um os outros, continua, e se ainda te falta alguma coisa nessa
.h ic, d continuidade para que, no amanh, os homens te
agradeam pela luz que deixaste para eles como herana do
prprio corao. Quanto aos segredos da vida, no penses que
pi ests de posse de todos eles. Guarda os teus da forma que
mais te convier e com preende que os outros, certam ente,
airegam no ntimo tesouros valiosos das revelaes espirituais.
Anula chegar o dia em que tudo isso ser colocado em cima do
velador, para que todos conheam, pela verdade, os que visitam
cm nome de Deus. bom notares que o Senhor dos Cus fala de
mim por todos os meios possveis, para que a humanidade escute,
para que eu seja conhecido de todas as naes e seguido por
muitos povos. O que eu quero amar a todos e que todos sintam
meu amor, procurando fazer o mesmo aos que acompanham na
iflaguarda. E que deste momento em diante, a Brandura seja a
lua arma, para defender o teu amor.

Joo fica sorrindo de contentamento. Judas Iscariotes

procura ajustar os pensamentos, que no se acomodam, e Pedro
deixa para conversar depois com Joo e Andr, sobre o caso.

261
 Hospitalidade

P edro! Pedro! G rande c o m p an h e iro de

lesus! Homem destemido, abastecido pela coragem em todos
os momentos, sem faltar-lhe o prprio nimo, negou a Jesus,
na hora em que deveria dar o testemunho. o que pensais,
mas no foi por medo, vs bem sabeis por qu. Eis que trs
vc/.es me negars . S isto basta para que compreendais.

Simo Pedro Bar-Jonas. Pescador de profisso no M ar

da Galilia, encontrou o Senhor e no resistiu ao seu chamado
para o trabalho do amor. Eu te farei pescador de homens ou
pescador de almas, e verdadeiramente o fez. Pedro foi a pedra
a n g u lar da c o m u n id a d e ; so b re ele se a ss e n ta ra m as
lesponsabilidades do cristianismo nascente, fora poderosa
que desceu do cu por misericrdia de Deus.

O a p sto lo do M estre, certa m anh, le v a n to u -se

indisposto para o trabalho. Rumou para um caminho, cujo
destino levaria s cam pinas de B etsaida, s encostas das
montanhas mais prxim as. O homem pescador sentia por
dentro necessidade de pensar, de monologar. Por certo que
Iodas as pessoas tm tais necessidades e, de vez em quando,

263
, M Y / / W .V jlC a ia / c5n a o fin

buscam a natureza e procuram entend-la. Sua linguagem

consoladora e amvel. Pedro chega ao destino e assenta-se
em uma grande pedra, onde sua vista abarcava, meio mundo.
Seguro no seu bordo, meditativo, risca na fina areia muitas
formas, para que a distrao pudesse assomar sua mente.

Algo o preocupava. No sabia bem ao certo o que era e

queria descobrir. Naquela elevao d alma surge, de repente,
ao seu redor, algumas ovelhas que comeam a acarici-lo,
umas lambendo as suas prprias mos, outras encostando o
corpo no seu, como que pedindo que as coasse. Pedro,
sorrindo, distrai o pensamento conversando com as ovelhas,
que se entretinham com o apstolo. De mansinho, aproxima-
se um pastor que Pedro no percebera, dada a delicadeza do
seu andar. Pe a mo em seu ombro e deseja-lhe a paz. O
pescador vira-se de relance e, quase assustado, cumprimenta-
o com amabilidade. Era um menino louro, dentes lindos que
salientavam sua personalidade. Em sua mo direita empunhava
um cajado, que identificava sua profisso. O discpulo de
Cristo, curioso, perguntou se aquelas ovelhas eram dele. O
menino, diante de Pedro, afirma:

Sim, senhor, essas ovelhas so nossas.

Nossas, de quem? adiantou o pescador.

Eu tenho pai e me, sou filho nico. Meus pais se

encontram doentes e em casa fao tudo para que eles vivam.
A minha me cega e agora piorou com outras doenas que
no entendemos. Meu pai caiu em um despenhadeiro, quando
ia salvar uma ovelha presa nas pedras e quase no pde chegar
em casa. Ns somos pobres, o senhor sabe...

Pedro, m editando sobre o assunto, p erg u n ta, com

interesse:

264
 ~7uv /Q ui / Q /fospH aficfa cfe

Onde moras, meu garoto?

Este aponta o basto em uma direo e faz com que Pedro

enxergue um casebre bem distante. Conversa vai, conversa
vem, o discpulo do Nazareno sentiu-se confortado com a prosa
do rapazinho e ali mesmo se despede, cada um tomando seu
mino.

O ar estava soprando em todas as direes, e por vezes,

i .islejava no solo arenoso, brincando com algumas folhas que
se desprenderam das rvores. Pedro, alegre, acompanhava a
natureza em festa, e de novo pensava: Mas como bom, como
ii campo faz bem gente. A natureza algo que nos conforta;
devemos busc-la de vez em quando e com ela conversarmos
sobre os nossos problemas. Talvez seja uma cincia a ser
descoberta pelos homens, essa fonte inesgotvel de vida .

Sim o Pedro B ar-Jonas volta s suas lides e ainda

aproveita a tarde para visitar alguns colegas que desapareceram
da pescaria, sem que ele soubesse o motivo. noite, j se
encontrava na igreja dos pescadores, com sua obrigao feita.
I mha prazer nos servios de limpeza, sendo ajudado, por
vezes, por alguns companheiros.

O M estre entra mansamente e toma assento no topo de

ced ro , lu g a r c o stu m e iro do D iv in o A m ig o . T om ,
impulsionado por um gesto simples, j se encontrava de p,
pronunciando a splica da noite. Pedro no deixa para depois.
I evanta-se resoluto, dirigindo-se a Jesus:

Mestre! H muito que o meu corao palpita por um

interesse que somente agora tenho a oportunidade de externar
perante ti. Sinto a vontade de pratic-la, sem que conhea ao
menos os pormenores da sua verdadeira ajuda. Podes me dizer
o que Hospitalidade?

265
'/n o ''Tunes 'TKaia / S /ia o fin

O Cristo, cordial e prestativo, inicia, com delicadeza:

Pedro! A verdadeira Hospitalidade aquela ajuda que,

se nos aparece hoje e que ns no deixamos para amanh. A
vida, ou Deus, como queiras entender, conhece as nossas
possibilidades de servir e nos manda que procuremos pessoas
ou coisas altura de serem ajudadas por ns. Quando entendemos
essa linguagem dos fatos, somos hospitaleiros. Q uando a
recusamos, aproveitamo-nos da oportunidade dada pela vida
som ente para nos sa tisfa z e r e sam o s c an ta n d o em
agradecimento, s vezes, ao Senhor, no egosmo inflamado que
nos leva somente a tirarmos proveito prprio, sem sentir o
sofrimento alheio. A Hospitalidade a caridade que atia na
mente e no corao o modo de aproveitar o mximo de tempo,
sem perda de outros deveres, para dar as mos aos que sofrem e,
principalmente, queles que aparecem em nossos caminhos e
ainda tm os infortnios ocultos. Que aparecem para ns, mas
no exigem de ns assistncia alguma, no por vaidade e orgulho,
mas com medo de transferir aos outros suas responsabilidades
aparentes. De qualquer m odo, a nossa obrigao, com o
hospitaleiros, pela fora de Deus, servir, sem pensar em tirar
algum proveito. E auxiliar, sem que o nosso corao possa exigir
que o auxiliado tenha de assumir compromissos conosco.
fazermos o que est ao nosso alcance sem o drama do exagero.
E, acima de tudo, no falar aos outros o que estamos tentando
fazer por amor. Ao anunciarmos que estamos fazendo isso ou
aquilo de bom para algum o tal de louvor em boca prpria
escurece-se a ao benfeitora e todo esse gesto antipatiza-
nos com os que nos ouvem. Deus nos recompensa pelo bem que
praticamos em todos os ngulos da vida. Contudo, nem de Deus
deveremos exigir ou pensar, por segurana, que haveremos de
receber troca pelo que fizermos. Eis a o comrcio destemperando
os sentimentos da fraternidade. Faze o bem, a caridade, ama o
prximo, s hospitaleiro, como se estivesses respirando o ar ou

2M >
 Gue u z / Jfo sp ita ficJa cfe

sorvendo a gua, vestindo ou fazendo o asseio corporal. Faze

mdo com alegria e por amor.

Pedro estava entendendo o que poderia lhe tocar como

.i ndo um aviso. Desde as primeiras palavras de Jesus, ele j
sentira Sua fala ir diretamente ao tribunal da conscincia. Baixou
icabea, colocando-a entre as pernas, mantendo o ouvido atento
.1 d issertao do M estre sobre a H o sp italid ad e . T iago,
sensibilizado, sente vontade de amparar a todos os enfermos
do mundo. Judas, pensativo, analisava o assunto, no campo
secreto da mente: Como ser hospitaleiro para com todos os
povos, se estes esto ch eio s de la d r e s, a ssa ssin o s e,
necessariamente, os bons esto misturados com a escria? Os
parias existem em todas as naes do mundo ...

Jesus Cristo, ante todas as expectativas, continua, sereno:

Pedro! O homem, quando comea a ser reto, no se

demora a reparar as faltas cometidas. A sua ao acompanha
imediatamente o arrependimento, para que a conscincia desate
;ira o corao o ar puro do amor e restabelea, no mundo ntimo,
11

a paz e o trabalho, com dignidade.

Pedro, ao ouvir essas palavras, no pensa muito no que

eslava pretendendo fazer. Levanta-se, mesmo sabendo que
poderia ser uma afronta aos seus companheiros, sai devagarinho
. escapole pela porta, rumando para um velho mercado que ainda
se mantinha aberto. Compra o necessrio para uma famlia em
desespero. O comerciante faz algumas perguntas ao pescador,
admirado: Porque no comprara aquilo em Cafarnaum? Morava
Ia ... Mas Pedro responde com evasivas. Improvisaram sacos e
Pedro ruma em direo casa do menino pastor.

O M estre no precisaria perguntar para onde Pedro tinha

do. Sabia do segredo de conscincia do pescador. O Nazareno,

267
</odo OCunes J lta ia / fta o fin

dando a entender que no notara nada, para que os discpulos se

tranquilizassem, toma novamente a palavra:

Meus filhos! certo que o mundo est cheio de

sofredores, esperando mos amigas que lhes levem consolo,
seno cura. E para isso que estamos formando uma comunidade
de homens hospitaleiros, que no medem sacrifcios para ajudar.
Esperamos em Deus que as nossas idias possam se estender ao
mundo inteiro. Se pensarmos em atender a todos sem condies,
seremos somente pessoas que pensam e falam, sem dar ao menos
um passo para enxugar uma lgrima. Vamos pedir a Deus por
todos e fazer o que se encontra ao nosso alcance que, amanh, o
Senhor nos ajudar, enviando-nos mais companheiros para
restabelecer todas as coisas. Cada bem que fizerdes aos outros,
por amor s criaturas, uma semente de caridade plantada no
corao. Dali sairo muitos a se empenhar em outros trabalhos
em favor dos que sofrem. Devemos ser sensveis aos infortnios
alheios e, certo, aos sofrimentos visveis, que se mostram a
pblico. Porm, no devemos nos impressionar muito com tanta
misria que campeia entre os homens. O dever maior comear
o trabalho do bem nos moldes que o amor nos prope, porque o
tempo vai ser o ampliador de luz, a multiplicar os tesouros da
sade e da alegria, da paz e da esperana, no mundo inteiro.

Judas estava inquieto com a sada de Pedro. Olhava de

vez em quando para a porta, desejando que ela se abrisse logo e
que o apstolo voltasse, para que ele soubesse o que estava se
passando. Outros companheiros tambm se preocupavam com
o fato. Todavia, o Mestre se mantinha tranqilo, e continuou
com entusiasmo:

Meus filhos! Na verdade, existem muitos homens que

ainda no puderam conhecer e sentir a honestidade, o dever para
com a sociedade; o perdo diante das ofensas; o egosmo, quando
as necessidades so de todos; a maldade, quando todos somos

268
 OWut /Bwz / J~ fo sf)i/a id a d e

pioccdentes da mesma fonte: Deus. Desconhecem a caridade,

<|iic tem o poder de restabelecer toda a esperana da Terra. E,
por certo, desconhecem o amor que, alm de ser vida, d vida
iodas as criaturas de Deus. Pois no por isso que vamos
.1

lechar ou deixar de abrir a nossa escola de trabalho, nas hostes

do bem, e colocar nele o grandioso nome de Hospitalidade.

E remata, com nfase:

Seguremo-nos as mos, tornando-nos mais fortes;

\ amos ao encontro dos sofredores, sem distino, que o amor
de Deus nos cobrir de bnos. Vamos!

O Mestre se levanta e torna a dizer:

Vamos, que Pedro j foi...

Ao sair da porta de entrada, o apstolo da f, que ia

11icgando da casa do pastorzinho, avana em direo a Jesus
e laia, com visvel alegria, os olhos molhados de lgrimas:

Obrigado, Jesus, pela Hospitalidade para comigo!

Muitos discpulos logo se reuniram em torno dos dois

para saber o que ocorria, mas nada perceberam, porque Jesus
loi saindo e Pedro tambm.

269
 Tiago, filho de Salom e irmo de Joo, foi
um dos grandes discpulos de Jesus. Queria fazer corresponder
iis ivgies espirituais elevadas o seu modo de ser e desejava que
i maior parte do seu tempo fosse dedicada ao aperfeioamento
intimo. Meditava, sem perda de tempo, em como fazer o melhor
i inpre, procura da perfeio.

Quando ouviu Jesus falar das bem-aventuranas, uma

i sperana cintilou em seu corao e, junto dela, o prazer de
\ iver. Contudo, ouvia um sopro na intimidade da alma, a dizer:
l .so tem um preo . E realmente tem um preo, no na rea
<omercial dos homens, mas o ouro do sacrifcio, da educao,
du disciplina e do trabalho constante no aperfeioam ento
spiritual, enfim, na plena domesticao das foras da alma e
do corpo.

Tiago acreditava na luz, mas sabia que para chegar at

ria leria de vencer as trevas que aparecem com inmeras
aractersticas. O filho de Salom tanto procurava a perfeio
que, quando pensava em uma companheira que o ajudasse no
barco da vida, visualizava-a cheia de encantos, expressando

271
$oo OCunes JK aia / S /a o /n

beleza e virtude em todos os gestos. Chegava quase a senti-la

pelo poder engenhoso da mente.

Eis que Tiago sente em seu corao vontade de visitar

Betnia e, certo dia, ruma para l, demandando estradas, sem a
presena de um amigo sequer. No tinha receio da noite, pelo
contrrio, extasiava-se de felicidade olhando as estrelas da
madrugada e, s vezes, improvisava versos lua, quando esta
derramava sua claridade fria nos homens da Terra. Avana na
estrada. Ao descer uma inclinao perigosa, olha cuidadosamente
onde poderia pisar com mais segurana. Sbito, sente no corao
uma alegria diferente e comea a solfejar uma cano que lhe
recordava os tempos idos de criana nos campos, junto ao
rebanho, na famosa Betsaida. Sua cabea, de repente, rodopia
no tronco do corpo, seus olhos perdem muito do brilho e as
pernas deixam de oferecer apoio para a massa fsica. No teme.
Procura um velho tronco cado que o tempo esquecera de
transformar em adubo, senta-se e lembra-se de Deus, dando
incio, mesmo em dificuldade, a uma orao. No v coisa
alguma.

Tiago sai do corpo fsico com facilidade que nunca antes

pensara. No percebera que estava sendo ajudado por algum que,
no mundo espiritual, trabalhava em silncio. Tiago plana daqui,
esfora-se dali, e v as estrelas com mais brilho. Busca a lua e
percebe com mais nitidez sua viso ampliada ao infinito. Isso faz
com que ele vibre com as belezas da criao. Do seu lado, descobre
um coxim encantador, faiscando de luxo, como um convite para
assentar-se. E foi o que fez, com a rapidez que a necessidade de
aproveitar o melhor exigia. Olha com preciso e, sua frente,
aparece, como que por encanto, uma mulher de rara beleza e
harmonia, que pede para sentar-se ao seu lado. Tiago, meio
confuso, no sabe ao certo se estava sonhando ou acordado. Apela
para muitas coisas que conhecia, no sentido de chegar conscincia

272
 ~7!ue uz / 03em-CTJuen/urcwas

In seu verdadeiro estado, mas no consegue. dominado pelo

ambiente e pela figura irresistvel daquela personagem. A faceira
mulher pergunta ao irmo de Joo:

O que vieste buscar nestas paragens?

E olha para Tiago como se estivesse acendendo um vulco

nos lbios sensuais, de paixo, de ardente desejo; aproxima-se
mais do discpulo, quase o tocando. Este, sem compreender bem
a situao, v uma sada: conversar com aquela moa e descobrir
onde e como poderia lhe ser til. Antes que ele falasse, ela se
adiantou, com meiguice:

Como no? Podes me ser til com mais propriedade,

dando-me teu amor. No procuras uma mulher perfeita? Ser que,
porventura, falta alguma coisa em mim, que a tua idealizao
esqueceu?

Tiago olha mais para seus olhos, para que o corao no

lusse tentado pelas formas da mulher. Na sua pele sensvel, corre
i omo que um fogo que ele no entende bem. Nada responde.

A mulher segura suas mos com gentileza premeditada e

luz lhe esta declarao:

Tiago, meu amor, no queiras fugir do teu verdadeiro

.inior, que espera por ti desde priscas eras. Por que envergonhar
ia do meu corpo, se eu fui feita sem que pelo menos conhecesse
us roupas? Ser que os teus olhos esto to endividados que, se
mc olhares do modo como a natureza me fez, vais pensar coisas
que a moral dos homens no permite? Fica sabendo que esses
homens que tanto pregam a retido de conduta so hipcritas que
aconselham e no vivem, que mandam e no fazem, que escrevem
i lm vergonha de 1er, que vestem os melhores e mais ricos tecidos
mas que, verdadeiramente, gostam de mulheres que esquecem o
pudor e se desvencilham de algo que as cobre, com facilidade.

273
 Cunes 'JKaia / n a o in
(foo D

Atenta para isso. Chama-o, na intimidade, de lado . Eu sou

tua, aqui estamos ns dois, e ns dois somos um, pela fora do
amor. No gostas tanto de pregar o amor? Eis aqui o teu... Todo
teu... Usa-o, sem que a vergonha esfrie a tua vida.

O discpulo, com os olhos sempre cerrados, demorava a

raciocinar. Por fim, sentiu-se melhor e pde pensar no Mestre
por instantes, sem, contudo, coordenar bem as idias, surgindo-
lhe uma forma de pensamento. Somente vendo o brilho dos seus
olhos, consegue dizer moa:

No sei com quem falo. Sei, certamente, que s filha

de Deus. Peo-te, por caridade, que no me induzas a isso, quero
pensar... Amor no se faz de uma hora para outra, e eu no estou
preparado para tal. Peo-te que me ds tempo e que Deus aprove
minhas atitudes. s realmente bela e, por vezes, pensava em
uma mulher que no fugisse a esse talhe. No entanto, apelo para
o teu pudor e que desculpes a minha exigncia.

Quando ia se calando, a mulher, na meiguice peculiar

sua paixo, refora o que antes falara:

Quando pensaste, logo, em uma dama para o teu

convvio, esqueceste de vesti-la, ou assim fizeste por achares
melhor?

E olha dentro dos olhos de Tiago, com um sorriso

irresistvel.

Nisso, vai passando um viajante a cavalo e depara com

aquele homem j esticado no cho, com os cantos da boca
denunciando grave enfermidade, derram ando uma espum a
leitosa. O homem desce do animal e d uma sacudidela em Tiago.
Este acorda assustado e custa a voltar a si. Meio confuso,
pergunta o que , onde est, mas com o tempo vai descobrindo o
que sentiu e a espcie de sonho, na estrada de Betnia. Conversa

274
 Cflue /Buz / B B em -C flueii/ura/ias

l'iim o senhor que o ampara, agradece e segue viagem, j ao

i mar do sol.

Os dias em que Tiago ficou em Betnia pareceram anos.

Vollou para Betsaida ansioso por encontrar Joo, Pedro, Andr
c os outros e contar tudo o que acontecera com ele, pedindo
socorro espiritual. E ainda mais, queria falar com Jesus. Tinha
necessidade de conversar com o Mestre.

A igreja de Betsaida guardava em seu seio todos os

discpulos. Natanael, pelo leve gesto do Senhor, faz a orao
da noite e Tiago, irmo de Joo, filho de Salom, pergunta a
Irsus, nestes termos:

Mestre, o que vm a ser as Bem-aventuranas?

O C risto, dentro do seu m odelar co m p o rtam en to ,

manifesta-se com satisfao:

Tiago! As Bem-aventuranas, meu filho, alcanam na

lerra sempre os sofredores que reconhecem, na dor, lies
ind isp en sv eis de a p rim o ram en to e sp iritu a l. As B em -
aventuranas no mundo aproximam-se daqueles que, mesmo
diante de auras provas, do todos os testemunhos de fidelidade,
ile esperana e de amor, como prmio dos cus. As Bem-
aventuranas descem aos homens para confortar os que vm
marcados ao mundo por doenas que vencem o tempo e que os
acompanham at o tmulo e que sabem, com coragem, suport-
las pacientem ente, tirando, desse estado, norm as de vida
singular, de maneira a nunca esquecer a bondade do Criador.
No podes ser bem -aventurado, ou alcan ar as regies
icsplandescentes, como parte integrante dos anjos, se no
passares por testes que te comprovem as qualidades. H muitas
pessoas que se revoltam com facilidade diante da dor, mas
esquecem-se ou ignoram que somente ela desabrocha na alma

275
(foo OCunes 'JlCaia / c5ia o in

o esplendor da luz celestial. A tendncia de quase todo ser

humano fugir disciplina, por desconhecer seus benefcios.
muito agradvel a quem ouve, falar com uma pessoa cheia de
delicadeza, de cujos lbios desprende sem pre um sorriso
acompanhado de amor. Mas por certo no atina com os modos
pelos quais essas posturas foram aquinhoadas e quanto trabalho
custaram essas conquistas. Uma jia, depois de pronta, muito
valiosa e costuma juntar em torno de si muita gente a admir-la.
Porm, procura desse tesouro, poucos so os que persistem,
entregando-se a duros trabalhos consecutivos, s vezes at
durante toda a existncia para pr as mos em tais preciosidades.

Tiago ardia por dentro. Vinham sua mente muitas

recordaes mas falar ali daquele assunto seria uma falta de pudor
ou mesmo de educao. Esse fala ou deixa para depois toma
seu tempo e a sua mente se perturba, por simples convvio com
as sombras. O Mestre interrompe seu silncio com as seguintes
consideraes:

Tiago! No nos compete julgamento algum. Julgar

privilgio de Deus, por ser Ele a oniscincia universal. Entretanto,
avisar queles que correm certos perigos de perder valiosas
oportunidades ajudar, desejar-lhes Bem-aventuranas. Assim
como a luz do sol passa por uma pequena fresta mostrando sua
claridade, qualquer pequeno obstculo sua frente forma sombra.
Ns poderemos desenvolver um simples pensamento, de maneira
a tomar forma grandiosa do bem no reino da Terra. Mas, se
facilitarmos, as idias inferiores podero encontrar acesso em
nossos coraes e invadir os domnios dos nossos sentimentos.
Certamente que, no mundo, existem muitos escndalos. E certo
tambm que, por enquanto, a Terra ainda precisa deles, mas quem
se fizer de seu instrumento sofrer as conseqncias, ceitil por
ceitil. Compactuar com o mal ser malfico; ceder inspirao
das trevas ser trevoso; alimentar idias contrrias moral

276
 J7oe /oui / 05mm- OWumn/uranas

iliai se ao malfeitor. Todo tempo tempo de sair das garras da

ignorncia mas sem o esforo do prisioneiro, os grilhes no se
l'.iilem. O que pensas em perguntar, j achaste resposta na fala
ilos leus companheiros e as respostas dadas, tu j as conhecia.
I.i li ve a oportunidade de dizer sobre a fora do pedi e obtereis,
r isso, no campo do mal, tem resposta ainda mais imediata. Da
mesma maneira que formaste as tuas idias, ao se referir aos
mis antigos pensamentos, a vida te ouviu e algo idntico apareceu
om os mesmos detalhes que o instinto animal se esquecera de
obrir. A humanidade ainda no est preparada a viver uma vida
le maior simplicidade, com relaes mais ntimas de uns com
os outros, mas a evoluo ir oferecer mais tarde os meios de
m i sem desejar, de tocar sem possuir, de ag rad ar sem

rseundalizar.

O verbo do M estre se acom oda, perm anecendo no

.niibicnte uma irradiao suave e penetrante, estimulando os que
ili se embebiam das belezas imortais da vida espiritual. Jesus
assume nova posio e oferta aos discpulos outros valiosos
i onceitos, enunciando assim:

Meus filhos, que Deus vos abenoe. Eu espero que vs

todos sejais bem-aventurados por tudo que fizerdes, em tudo o
que viverdes e que, ao lado da execuo da vida, esteja firme a
vigilncia, de sorte a todos viverem bem e, acima de tudo,
desfrutarem a vida com sabedoria e amor. Adiante, ficareis
iibendo que toda a armadilha que fizeram para vs, prenderam
os prprios causadores e Deus, sendo Pai de todos, no se
squecer de coloc-los tambm no Seu reino e na Sua graa.
Igual mente ser-lhes-o dadas todas as bem-aventuranas, desde
quando resolverem conquist-las pelo amor. Toda manifestao
contrria s leis de Deus so iluses passageiras que o tempo
nos faz esquecer. Mas indispensvel que, no momento em que
rslais vivendo, saibais como deveis viver.

277
tfoo OCunes JK aa / /ia o f/n

O canto do pssaro de luz silenciou. Judas Tadeu e Judas

Iscariotes estavam curiosos com a lio da noite, mas Tiago no
deu tempo aos dois discpulos de o procurarem e desapareceu
naquela noite e ningum deu notcia dele.

278
 Verdade

Judas Tadeu nunca se esquecera de visitar

( V saria de F ilipe, antiga cidade que fica no sop das
montanhas de Hermon, beirando as nascentes do Rio Jordo.
I ssa metrpole, que buscara seu nome na condescendncia de
1'ibrio Csar e que reverenciava Filipe, o Tetrarca, valorizava
muito a regio e fortalecia os lagos polticos. Chegou a ser um
1'iande centro, onde o comrcio de Roma se fazia esplender
por toda a Palestina. Depois que o Imperador desapareceu dos
i enrios dos csares, a mesma cidade recebeu novo batismo,
mudando seu nome de Cesaria de Filipe para Nernias, dada
a sucesso de Tibrio por Nero. Hoje, tem o simples nome de
Iianias, para esquecer um passado que sujara as guas do Jordo
por muito tempo. Nos dias atuais, uma simples e tranquila
aldeia, onde se vem os restos de uma antiga civilizao. O
tempo passa e passam tambm os homens...

Judas Tadeu buscava de vez em quando a cidade de

( Vsaria de Filipe, ao norte da Galilia, e ali ficava meditando,
ile forma que sua conscincia parecia buscar no prprio tempo
algo que sentia, pois a alm a , na realidade, um viajor
incomparvel. E a mesma conscincia nunca se esquece de

279
fjoo OCunes JK aia / n a o fin

escrever, por mtodos desconhecidos dos sbios, a histria

universal, capacitando a cada criatura os meios de, quando
lhe aprouver, consultar-se nas coisas que se referem s suas
vidas pregressas.

As runas de uma civilizao no so propriamente a

d e s tru i o de tu d o , aos o lh o s de q u em e n x e rg a . As
sensibilidades aguadas so como uma espcie de verdadeira
biblioteca, porque nelas esto registrados todos os fatos, que
nos levam ao caminho de muitos dramas. A cincia do futuro
ir provar essas verdades que, por enquanto, ficam qualificadas
nos contos que a iluso produz.

Tadeu era um pouco comedido. No entanto, as coisas

do passado o fascinavam. Gostava de ficar meditando sobre
objetos amigos, sentindo a presena deles e se alegrava s em
tocar coisas que o tempo enfumaara.

Tadeu j era discpulo de Jesus nessa visita a Cesaria

de Filipe. Certa noite, dormira em uma runa antiga que lhe
trazia recordaes indelveis. Ao sair voando para o infinito
nos b ra o s de M o rfe u , a d e n tra um c a s a r o o n d e os
personagens lhe lembravam um passado de grande glria, de
feitos incomparveis. Isso desfilava sua frente como nos
dias presentes se processa nos bem dotados documentrios
cinem ato g rfico s. V ia, com certa em oo, o d esfile de
carruagens de guerra da antiga Assria; as famosas lutas de
egpcios e judeus; as glrias do Baixo e Alto Egito; de Mnfis;
os grandes feitos sacerdotais da Caldia; o Imprio Babilnico;
a expresso formidvel de Alexandre; as visitas consecutivas
de grandes personagens da poltica; o aprumo de Cartago, da
Grcia e de Roma; no cenrio da filosofia e na disciplina
religiosa como a ndia e a China se faziam presentes com
valores inenarrveis.

280
 ~7!uo /Buz / U erdarJe

Judas Tadeu sentiu-se no cu. Era isso que pedira a Deus.

Mas, de vez em quando, lembrava-se de Jesus na sua mais
Imu simplicidade e a sua conscincia verdadeira acicatava
.1

"ii vigilncia para que ele compreendesse o perigo da vaidade,

que sem pre foge das coisas concretas. N isso surge um
p erso n ag em com ares e fa la s e stra n h a s q u e tra z ia m
desconfiana para uma alma que j havia respirado a elevada
atmosfera de conceitos e vivncia, como ocorrera com Tadeu
i |inmdo, pela vontade dos cus, tornara-se discpulo do Cristo.
<> personagem vai chegando como um prncipe e logo se
identifica, dizendo:

Caro jovem ! Diante de ti se encontra, para a tua

lelieidade e para recordaes incom parveis no futuro, o
( '( mde Bel-Pre-Man, que te concedeu essa entrevista por dotes
de que te so u b em o s p o ssu id o r. Tu p o d e r s te to rn a r
h prsentante da nossa alta linhagem ju n to aos hom ens,
desenvolvendo em meio a eles a nossa filosofia, que nada tem
.1 ver com as fraquezas de conceitos de velhos e ultrapassados
Iilsofos, famintos e desprezados, que correm, por vezes, todas
us terras do oriente.

Judas ficou um pouco im pressionado com a fala do

<'onde, mas conservou-se calado, por no saber de quem se
tintava. O Conde voltou a falar:

Quero te propor uma aliana e, quando tiver certeza da

lua fidelidade, no ters dificuldade para nada no reino dos
homens. Dar-te-ei tudo, pela representao do mais puro gnio
que se faz conhecer, por bondade, tua frente, com poderes
ilimitados. Gostas do passado e essa faculdade te faz remover,
com facilidade, at as selvagens foras da natureza, cujo embrio
precisamos mover para o mundo, sacudindo seus alicerces e
. i ilocando, nas posies estratgicas, o nosso povo, a nossa gente.

281
jo o OCunes JK aia / S /ta ofin

Quando Tadeu comeava a vislumbrar nos pensamentos a

presena de Jesus, o Conde notava isso e fazia o discpulo
esquecer da idia, por transmisses mentais que o mago negro
dominava com facilidade. Judas Tadeu, na sua simplicidade,
pergunta, com humildade:

Que queres que eu faa, senhor, em benefcio dos

homens?

O m ago, sagaz e faceiro, deixando tra n sp arec er a

bipolaridade sensual, deixava desenhar, pelos gestos, o que lhe
passava pela mente. Sorri gostosamente, achando-se no completo
domnio da situao:

O que eu quero? Eu quero muita coisa... eu quero muita

coisa... Ns vamos por etapas, extraindo do passado as que nos
oferecem os maiores prazeres e selecionando no presente as que
possam nos dar um gozo extraordinrio. A inda terem os
seqncias dessas coisas, no futuro, que se encaixam em nossas
mos. No esqueas que sou um gnio de mil cabeas, de
incontveis mos e de muitas asas. Isso me favorece pensar em
qualquer ambiente, trabalhar em qualquer situao e voar, estando
presente em variados ambientes, se necessrio.

O discpulo, meio engasgado com a situao, comeou a

ficar enredado com a presena do Conde das trevas. Pede licena
para pensar no caso e lembra-se logo dos seus compromissos
com o Cristo:

Eu j trabalho com um Mestre. E com Ele as coisas

parecem diferentes. L se fala no amor, na caridade e no perdo.

O Conde adiantou-se, cortando o assunto:

Esqueamos isso. Por enquanto, vamos ao que nos

interessa.

2K2
 7!u0 /B u t / ~U err/acfe

E fez com que Tadeu esquecesse por um momento o que

comeara a falar. Nessa influncia, parece que Tadeu estava meio
Iueso. O discpulo do Nazareno sente uma forte dor no p, pe a
n cio por impulso instintivo e grita:

Meu Jesus!

Acorda assustado e gemendo. Acontece que um bbado

inveterado, passando por ali, muito brincalho, v Tadeu dormindo
c acerta-lhe uma bastonada no tornozelo e escapole, dando
gargalhadas interminveis. Tadeu, livrando-se do pesadelo, mesmo
sentindo dores no p, d graas a Deus por ter acordado e procura
i caminho de casa, ou seja, de Betsaida, enquanto aparecia forte
em sua mente quase toda a conversa que tivera com o Conde
negro, que estava por lhe instruir para que fosse seu agente, ou
n in deles, no meio dos homens.

noite, Tadeu se encontrava no salo, onde todos os

<<impanheiros se encontravam a postos. Tom proferiu a prece de
ihertura do pequeno concilio. Tadeu, ainda com o p inchado,
i i .io hesitou em perguntar:

Jesus, queria que o Senhor me explicasse qual a posio

iIa Verdade frente aos Teus discpulos e qual a funo dessa mesma
Verdade para as nossas conscincias individuais. E, ainda mais,
|iia! o trabalho da Verdade perante a humanidade inteira.

O Mestre, na fulgncia do Seu ser, movimenta o verbo

admirvel:

Tadeu! A Verdade, na sua expresso maior, Deus.

Podemos compar-la ao sol que nos aquece e sustenta a vida na
terra e em muitos mundos. Se chegssemos mais perto Dele, por
*erto que a nossa vida se perturbaria, perdendo a harmonia que
m>s indispensvel ao bem-estar. Quem pode negar que existam
muitos obstculos, do sol Terra, para que a sua luz no chegue

283
tfoo OCunes <
7 lCaia / S /ia o in

aqui como sai de l? Pois na verdade te digo que quando a luz

do sol banha a vida humana, os reinos animal e vegetal j
passaram por muitos processos, a fim de que a brandura seja
a sua peculiaridade e para que possa beneficiar com mais
profundidade. Assim tambm o Sol espiritual e, muito mais
que o astro que contemplamos todos os dias, seus raios so as
Verdades que vm at a hum anidade, de m ente a m ente,
abrandando as realidades no sentido de fazer o melhor em
prol de todas as criaturas. A cincia espiritual to engenhosa
e to perfeita, que distribui Verdades tanto quanto existem
conscincias. Ela funciona do ponto mnimo ao mximo. E
por isso e para isso que ensinamos, muitas vezes, por meio de
parbolas, envolvendo as Verdades sob roupagens que possam
garantir a todos a viagem para o futuro. A vs outros que
conosco vos saciais neste banquete espiritual, tais parbolas
tm sabor mais apropriado e podem saciar algumas das vossas
necessidades. Quanto mais nos alimentamos da Verdade, mais
responsabilidade teremos, mais testemunhos teremos que dar.
quele a quem foi dado, mais lhe ser pedido. A Verdade, na
sua posio de luz, no depende dos homens para clarear. Ela,
por si mesma, se faz conhecer. Entrementes, os homens se
aproximam dela e se propem a estend-la por toda parte,
no como caridade para a prpria Verdade, mas para benefcio
prprio, atingindo, no mesmo instante, os outros homens.

Judas Tadeu acompanhava Jesus mentalmente em todos

os tpicos de sua prosa e no deixava a distrao perder os
conceitos. O N azareno alcanava o m aior objetivo que o
discpulo esperava. A dissertao continuou:

Tadeu! J notaste, nos antigos escritos sagrados, a

descrio da mulher de L, virando esttua de sal quando tenta
olhar para trs, para as runas de Sodoma e Gomorra? certo
que p o d em o s a d m ira r os fe ito s a n tig o s , q u a n d o e les

2K4
 C7lue to m / U erdade

impulsionam o progresso e fazem da humanidade um empuxo

(li vino na escala das belezas imortais. Porm, perda de precioso
tempo viver de novo esse passado. parar no prprio tempo e
se petrificar como a mulher de L, s portas da grande catstrofe.
( ) hoje te espera inflamado, dando-te oportunidades nunca antes
oferecidas. Aquele que segue sem interrupo est sempre
Irente dos que olham para trs. E na verdade te digo que sempre,
nas sombras do passado, escondem-se vboras que projetam,
nos que se demoram em suas contemplaes, a peonha, o prazer
por acontecimentos que j se foram, propondo-nos que tomemos
parte nos dramas em que o clima aromtico e o sangue, o dio,
a vingana, a destruio. Se no atentamos aos nossos deveres,
( amos em novas tentaes, e o esquecimento cresce de maneira
a ficarmos de passos lentos na subida que o progresso nos
mostra, convidando-nos em todas as direes da felicidade.
Quando nos deparamos com determinadas runas em forma de
livros que o tempo escreveu, abenoemos suas lies e sigamos
avante em busca de novas e mais vivas experincias, deixando,
assim, a nossa cota de cooperao para outras geraes que
iro nos suceder. As geraes so como ondas da vida, umas se
sucedendo s outras, ao infinito, e, entre si, intercambiando
experincias, incentivando vidas em seqncias interminveis.
Se gostas da Verdade, comea a viv-la na feio que podes
suportar, pois a cada um pertence um quinho dessa realidade.
Assim como existem muitos raios do mesmo sol...

Jesus serenou Sua fala, dando tempo para que os apstolos

pudessem alcanar o perfume das Suas intenes e a fora da
Sua sabedoria. Judas Tadeu espera, ansioso, mais alguma coisa
que lhe tocasse na alma, mais diretamente sobre o sonho que
tivera. Quis falar, no sentiu coragem; mas se esquecera que
pensar fortemente, para Jesus, era falar em uma dimenso que
no tinha segredos para Ele.

285
 f/oo Ounes JlC a ia / /ia o fin

O Mestre voltou aos seus conceitos:

Os agentes das trevas esto impacientes, nos planos

m ais ligados Terra. E les se ap ro v eitam de q u aisq u er
esquecim entos que a vaidade e o orgulho fazem aparecer.
Aproximam-se dos homens, espreitando caminhos que lhes
abram o corao, na imprudncia, na ambio, na maledicncia.
Chegam a perturbar at o repouso das almas e suas intenes
avanam at sobre os que Deus abenoou com maior maturidade.
Vs, que formais comigo um todo do Evangelho no podeis
perder tempo em busca de facilidades, sonhos irrealizveis,
ganhos ilcitos, superioridades passageiras. Toda a nossa
segurana est em Deus e na nossa conscincia, quando ela se
desperta para as feies do amor verdadeiro. As glrias do
passado, nas lides humanas, tornaram-se p que o progresso
transforma em outras histrias. E o esprito, na sua conscincia
imortal, um viajante que no regride nem pode parar mesmo
que queira, pois a lei universal no o permite. A Verdade para
vs a mesma da humanidade e de cada um em particular. O
que existe de diferente que, para cada momento, ela veste uma
roupagem de acordo com as necessidades, como os prprios
homens da lei que, para cada tipo de cerimnia, usam vestes
diferentes. O que deveis fazer, dormindo ou acordados, usar a
razo, em plena consonncia com os sentimentos, para que o
bom senso possa falar com toda a certeza o que deveis aceitar, o
que no deveis crer e o que no merece confiana; o que deveis
provar o que podeis comer, j que, na maior disposio de
acertar, Deus estar ao vosso lado, ajudando, pelos meios da
inspirao, a selecionardes os vossos prprios caminhos. E no
vos esqueais de usar a orao como uma das maiores vigilncias,
que logo as tentaes se desfaro, os cus e as estrelas aparecero
novamente, vos convidando aos espetculos das belezas da
criao. E j que falamos em orao, muito seguro que no
vos esqueais de, quando vos entregardes ao repouso, dirigirdes
 ~7hte L u i / U e rd a d e

lima splica a Deus, nos moldes em que a caridade se associa

tom o amor. Esse gesto, ao dormir, por certo nos desvia das
sombras que nos espreitam o dia todo.

Tadeu estava envergonhado porque, apesar de ser dado

t ti ao, sempre que se recolhia ao leito, naquele dia, em Cesaria
de Filipe, esquecera-se disso, envolvido profundamente em
iecordaes do passado. Tinha uma certa indisposio para orar
quando o sono chegava ao seu carro imantado de iluses.

Tadeu duvidava, at certo ponto, da eficcia da prece.

Joo exultou com a recomendao do Mestre, por ser

convicto da fora da splica no descanso do corpo, como em
Iodos os problemas.

Jesus vai saindo. Lembra-se de contar os discpulos.

Somavam apenas onze... Tadeu faltava, procurando se esconder
cm meio multido.

287

A
 Universalidade

S im o O Z e lo te o m esm o S im o , o
i imanita, que aspirava por muita liberdade. Queria ser livre e
loi nar seu pas tambm livre, j que carregava o peso da guia
ioi nana. Simo, o Zelote, alimentava idias grandiosas. Chegava
a pensar na universalidade dos homens e das coisas. Tinha mente
avanada em relao poca em que vivia e no consentia em
a escravo de raa nenhuma. No gostava de partidos porque,
como o nome indica, deve viver parte. Havia abraado o
parlido de Judas, o galileu, porque seu programa pregava e dava
t spcrana socializao de valores e universalidade dos seres
Immanos. Havia direito e deveres para todos, mas, mesmo assim,
quando os companheiros comearam a querer obter vantagens
pessoais, escapuliu das fileiras, por no ser esse o seu ideal, por
n.io ser essa a sua ardncia do corao. Havia criado seu prprio
\lof>an que co nsistia em unificar os bons valores para
universalizar os hom ens . Com eou a andar sozinho. Os
companheiros que, por vezes arranjava, tinham idias estreitas
c o egosmo gritante logo se mostrava em suas aes. No
Iinham empenho na solidariedade sem que o comrcio entrasse
ui cogitao. Isso maltratava o velho soldado da justia.

289
f/oo OCunes JK aia / fia o in

Zelote, certo dia, resolve andar, mesmo sem rumo, ao invs

de ficar na Galilia remoendo idias e mastigando pensamentos
irrealizveis. Parte sem destino, anda pra aqui e pra l, distrai-se
com pessoas estranhas e sempre leva vantagem, pela cultura
assimilada em muitas escolas e em companhia de personagens
que conhecera no arrojo da poltica. Gostava de saber sobre a
histria do mundo e das pessoas e no tinha preguia de perguntar
e responder.

Chegou a Belm de Jud, gostou da aldeia e ali se instalou,

conversando com pessoas j am bientadas na com unidade.
Chegou casa onde Maria se instalara com Jesus, nome j bem
comentado nos arredores, como futuro profeta. Conversa com a
me do Nazareno e indaga sobre o seu nascimento, que se
constituira em uma espcie de mistrio. Maria confirma como
se deu o fenmeno da vinda de Jesus, o anunciado do anjo, a
inteno de Jos, seu marido etc. Simo, meditando, pediu
licena para ficar mais um pouco, no havendo objeo.

Da a pouco entram na casa dois rapazes de fina disposio

fsica, cujas identidades se faziam visveis, conversando
animadamente sobre as leis, de modo a interessar ao Zelote. Ao
avistarem Simo, deram-se a conhecer como sendo os dois
primos: Jesus e Joo Batista. Maria passa a servir algo que lhes
restitusse as foras fsicas e o cananita serviu-se do alimento
no meio deles, j familiarizado com os assuntos, ocasio em
que colocou em pauta seus ideais de uma paz nica, o que
fascinou os dois rapazes. Simo se dirige a Joo, que parecia
mais dado conversa:

Moo, o que achas da poltica romana, que oprime os

sofredores, mesmo que estes no pertenam sua raa? Dos
polticos que lutam somente para beneficiar certo grupo de
pessoas, no logrando xito por no procurarem a consolidao
da verdadeira justia? Por que no encontramos pessoas que se
 71ue Ju i / Q Jnw orsaficfade

iiiiil iquem
em uma s idia, para que ela cresa e seja o bem de
Iodas as criaturas?

Jesus, de lado, perpassou os olhos lmpidos e ternos pelo

antigo revoltoso e cai no silncio. Joo, notando o impulso
daquele corao para a liberdade de todas as criaturas e para o
bem comum, sem que sua inteligncia encontrasse apoio nas
idias humanas, responde, com soberania:

Meu senhor! Essa luta antiga; j vem desde o incio

do mundo. Desde a criao dos seres humanos que o bem
sl'ora-se para tomar corpo na vastido do mal que ainda
domina a humanidade. Mas ns cremos que o tempo, sendo
lora do Pai Celestial, como sopro da natureza, passa, aps
difceis processos, a dominar esse mal e a transform-lo em
disposies valiosas que a ignorncia procura esperdiar. As
luas intenes so valiosas e, pelo que dizes, estamos quase em
oerncia contigo, mas nunca bom que arranquemos frutos
verdes para estmagos delicados. Ns temos ideais elevados,
mas isto no o bastante. Precisamos saber onde e quando lutar
por eles. Ns temos foras suficientes. No entanto, temos de
descobrir quando e onde executar nossos programas da vida e
do esprito. Ns temos conhecimentos acima da humanidade.
Ioda via, em muitos casos, haveremos de conversar da mesma
lorma que ela, para no confundir seus raciocnios, at que
i licgue a hora de deixarmos o Sol da verdade brilhar nos
coraes que anseiam pela libertao. Quanto s velhas raposas,
n.io cair nas suas prprias armadilhas.

O antigo discpulo de Judas, o galileu, estava boquiaberto

no tomar uma lio daquela e ao escutar coisas to reais,
aparentemente impossveis de serem ditas por um rapaz de
Iamanha simplicidade. Joo Batista, sem dar tempo para o
dialogo, fala, inspirado:

291
$oo OCunes JK aia / S fta o in

Meu senhor, no percas tempo com revoltas nem com

transformaes fora de momento. Volta para tua terra e, l,
espera. Espera, mas nunca de braos cruzados. Espera lutando
contigo mesmo, enriquecendo as possibilidades que sabemos
possures. A hora da guerra chegou, mas da guerra interna. A
de fora, entrega a Deus, que sabe como convidar-te para a
liberao da humanidade.

Joo calou-se, voltando sua habitual humildade. Jesus

contou algumas histrias que conhecia sobre outras naes
do mundo e como a presena de Deus, em todas elas, se revela
sempre. A fora da dico, no falar, impressionara, de modo
extraordinrio, a Simo.

No outro dia, o Zelote partiu com destino Galilia,

com o corao e a inteligncia cheios de esperana e f.
Encontrara o que queria; a diferena que queria para logo,
de qualquer modo, se fosse possvel, at pela violncia, o que
no era aconselhado pelos dois missionrios da vida, que Deus
colocara na Terra.

Quando Jesus Cristo encontrou Simo Zelote e o chamou

para o Seu apostolado, logo ele reconhecera o Senhor e
lembrara-se muito das palavras de Joo Batista, sedento, de
corpo e alma, para a realizao do seu grande ideal.

Em Betsaida, o cananita escuta a prece da noite, feita

por Andr, irmo de Pedro, pedindo ao Pai Celestial a justia
e a paz para todas as criaturas da Terra. Levanta-se sem
acanhamento o ex-poltico da Galilia e fala, com veemncia,
a Jesus:

Mestre, o que queres dizer, no sentido maior, com o

nome de Universalidade e como deveremos entender essa idia
diante de nossos irmos da Terra?

292
 3 Iu e L u i / (Unjo v /s a !id a d e

O Mestre, com proeminncia, fala, enternecido:

Simo! Que Deus te abenoe, meu filho! Que as tuas

idias sejam livres em todas as direes, para se juntarem com
nutras da mesma cordialidade, unificando-se em um todo de
luz, para que iluminem com maior profuso.

Jesus, lembrando-se da primeira vez em que se encontrara

com Sim o, o cananita, na casa de M aria, Sua me, em
companhia de Joo Batista, agradou-se em recordar. E a ternura
se expressou em Seu olhar e aqueceu Seu verbo, que explicou
o Seu maior ideal:

Simo! Todas as leis de Deus so universais. Quando

o egosmo se revela em uma pessoa ou em uma comunidade,
porque foram esquecidos os preceitos da divindade. O que
I.damos, pensamos e fazemos deve estar relacionado com o
lodo, com o interesse coletivo, porque se cada um de ns
uma pea na engrenagem total, a desarmonia de um faz com
que todos sofram as consequncias. Cada pessoa , por assim
dizer, a continuao da outra. Nos ditames da lei, trabalha para
que a tua liberao se d em prim eiro plano, mas no te
esqueas de promover, desde que preparado, a liberao dos
outros, entendendo o momento exato da vontade de Deus. Ns
estamos aqui em perfeita unidade com o Senhor do Universo e
u lile entregamos nossa vida, sem pensar nas conseqncias,
desde que sejamos acionados por Ele. Toda idia de luz atrai
uma fora compatvel. Toda inteno das trevas escurece as
realizaes. Se queres ser cidado universal, o que tambm
o nosso ideal, ajuda a todos, sem distino, e no cobres de
ningum o bem que fizeste. Perdoa todas as ofensas, sem que
ii lembrana do mal atinja a vaidade e o orgulho. Faze da
caridade um dever que aprimora todas as tuas faculdades de
servir e nunca procures saber se o beneficiado est altura de
icceber a tua assistncia. Ama sem pensar que algum

293
efo 3 o OCunes J lta ia / S /ia o in

obrigado a te devolver amor em troca. E espera em Deus, que

ele te dar o que mereces, sem imposio da tua parte.

O M estre silencia e Sim o fica em bevecido com a

filo so fia d iv in a e x p o sta p or Jesu s, que c o n tin u a , com
suavidade:

Meu filho, do nosso agrado que sejas cidado

universal, para que as idias de luz tomem corpo na tua mente
e se tornem sis de amor.

Termina com um sorriso incandescente de ternura e sai

em busca do ar fresco da m adrugada. Pedro e Tiago o
acompanham mais de perto, sorrindo tambm...

294
 Benfeitor

Mais uma vez vamos falar de Joo Evangelista,

o que, de certa forma, nos d muito prazer, pelo grande alcance de
amor que essa alma conseguiu. de se notar, em todos os seus
leitos, o interesse em amar acima de tudo, tomando-se um benfeitor
grandioso. Joo tinha anseio de conhecer a vida e os fatos referentes
as grandes almas. Sua preocupao o levara procura da vida dos
grandes vultos da humanidade. Desta feita, iremos mostrar Joo
alinhando idias e descobrindo os meios de se encontrar com os
leitos de um dos maiores espritos que j desceram Terra, na
India. Seu nome era Sidhartha Sakyas-M uniG autam a ou,
simplesmente, Buda, que nasceu no quinto sculo antes de Cristo -
e viveu oitenta anos.

Pela histria que conhecera da boca dos mestres, a vida e a

obra desse missionrio impressionara bastante a Joo, que nunca
se esquecera de meditar sobre sua personalidade inconfundvel.
A atrao era tanta que, se Buda estivesse em sua poca na Terra,
lalvez o tivesse atrado como discpulo. Buda tinha um ideal que
o prprio destino lhe traara: a perfeio. Adorava pensar e viver
rctamente: pensamentos retos, disciplina reta, alegria reta, amor
reto, piedade reta, moral reta, e assim por diante.

295
^o o OCunes JK aia / S /ia o fin

O discpulo amado, mesmo antes de conhecer Jesus como

M estre, festejava com alegria as idias dos benfeitores da
humanidade. Jerusalm estava em festa e Joo no se esquecera
de compartilhar com sua me, Salom. Assistira a todas as
pregaes dos doutores da lei antiga e, ao conversar com sua me
acerca do que ouvira dos mestres da palavra, parecia que existia
um vazio em seu corao, faltava algo com que ainda no atinava.
Foi aconselhado a orar, pois somente os cus poderam dar-lhe
uma soluo. Os seus pensamentos pareciam atingir alturas que
no existiam no reino da Terra. Pretendeu fazer pedido diretamente
a Deus para que lhe fosse dada uma soluo, encontrando algum
que pudesse nutrir seu corao e sua inteligncia de coisas novas
referentes filosofia religiosa, pois a existente j estava, para ele,
carcomida pelo tempo e se desfazendo frente ao progresso. No
tinha coragem de declarar esses seus interesses. Somente sentia,
intimamente, e almejava conversar com algum que pudesse dar-
lhe gua nova para que sua sede se abrandasse.

Uma tarde, parte para os arrabaldes de Jerusalm, sem que

sua me soubesse. Recosta-se embaixo de uma grande oliveira,
cuja sombra convidava meditao e ao repouso, e ali ora com
fervor. No sabe quanto tempo durou sua prece, porque o tempo,
frente felicidade do corao, desaparece. Comea a escutar um
leve sussurro, os galhos da rvore secular acenam em todas as
direes e a suave brisa lhe traz um agradvel clima de paz. Tem
a impresso de que cercado por entidades de cujos lbios brotam
um hino encantador e passa a ouvir a msica e a letra, que
acompanha com alegria. Sentia que de si saa algo que no podia
compreender. No entanto, entregava-se com amor, pelo que desse
e viesse. Era uma experincia que valia qualquer sacrifcio.

Nisto os sons ficam mais audveis e Joo comea a ver, na

realidade, um coro de entidades anglicas em torno dele. No
centro dessas entidades, surge como que um sol, como se fosse

296
 TIuq B u * / O Sena ior

.l.i nuinh ou da tarde. Luzes espargiam-se em todas as direes,

roi de ouro velho que se desfazia em raios de um amarelo
encantador, e es^e sol se transforma em uma criatura: Buda
aquele mesmo da tribo dos Sakyas a lhe dizer:

A paz seja convosco!

O filho de Zebedeu senta-se m oda dos orientais,

msiintivamente, e olha para os olhos do Gautama, que pareciam
duas estrelas. De sua boca saam cham as azuis celestes,
mlcrcambiando com um verde claro que partia dos seus lindos
dentes. E o prncipe da verdade lhe fala, com condescendncia,
desta forma:

Joo, por que te interessas tanto pelos grandes que

Ilassaram, a ponto de te fanatizares pelas idias de te encontrares
com eles? Nem sempre bom ter essa exigncia. Corres o perigo
de seres envolvido pelas trevas que a intolerncia prope. Para
que tenhas notcias novas de uma nova doutrina, de conceitos
ienovados pela fora do progresso, basta procurar mesmo dentre
os homens, desde quando no te aflijas em demasia na busca. A
pacincia obra segura, assim a natureza nos informa. Na
verdade, rem ovem os m uito en tu lh o da m ente hum ana,
entregamos aos nossos seguidores ferramentas correspondentes
para o trabalho de iluminao das criaturas, e a eles ficou entregue
a ampliao do avano doutrinrio. So centenas e milhares, a
caminho de milhes de almas, que devero arcar com as
responsabilidades de pregar a verdade pelo prprio exemplo,
viver os conceitos, para depois falar aos outros. Isso requer muita
luta, muita fibra, para no dizer, a vida cheia de renncias. Ns,
quando falamos dos cus, apontamos para cima. E, na verdade,
Ele est em cima e, para chegar at Ele, existe uma enorme
escada, com interminveis degraus nos convidando a subir, e
cada um que alcanamos uma conquista que vale o ouro de
reformas e realizaes.

297
fjfoo OCunes JK aia / fta o lin

Buda olha com mansido para o filho de Salom e se

desfaz nesta conversa:

Olha, meu filho, no te perturbes tanto com a vida de

Buda. Outra vida muito mais importante, um Mestre muito
m ais grandioso j se encon tra no m eio das criatu ras, o
verdadeiro Prncipe da Paz, que me enviou quando estive
m ovendo um corpo na face da Terra. E tu sers um dos
cham ados para Sua divina companhia. No percas tempo,
prepara-te agora nos mais elevados pensamentos e na melhor
vivncia do amor, esfora-te na perfeio dos dons que a vida
te fez conhecer e procura, no trabalho reto, a tua paz; na
benevolncia reta, o teu caminho; na justia reta, o teu ambiente
e no amor reto, o teu alimento. Espera em Deus que o teu dia
chegar, como sendo o dia de luz para o teu corao e para a
felicidade dos teus.

Joo se derramava em lgrimas e ainda escutava, mesmo

ao longe, a suavidade da msica que os anjos entoavam. Buda
torna-se novamente um sol, dizendo a Joo:

A paz seja contigo!

A quele esprito, que se tornara novam ente um sol

espiritual, parecia entrar nos horizontes da conscincia de Joo.

O filho de Zebedeu sentira que havia dormido, mas na

verdade no dormira, e na sua retina passa-se novamente todo
o ocorrido, fazendo o moo tornar a sentir as m ais puras
emoes, que antes no conhecera.

B e tsa id a e sta v a m o v im e n ta d a , a lc a n a n d o um
movimento de gente registrado em poucas festas de datas
memorveis. Joo brincava com as crianas nos leitos das ruas
e as atraa pelas histrias que contava, visando a alegria dos
homens em formao. Tornava-se uma criana para atra-las.

2>K
 yiiii) Um / jSanfoi/ur

C hegando a tarde, Pedro j procurava a igreja dos

pescadores com Andr, sendo logo acompanhados por Joo. No
amplo .salo, levanta-se Judas Tadeu, sentindo na alm a o
chamado, e ora com prazer. Em seguida, Joo, sorridente, busca
lesus com o olhar sereno e pergunta-lhe:

Mestre, gostaria que nos informasses, do modo que tu

compreendes, o que significa a palavra e o conceito de Benfeitor?

Jesus estica sua viso magnnima at Joo, abenoa o

discpulo pela feio agradvel e confere o que pensa aos ouvidos
dos discpulos:

Benfeitor, meu filho, aquele que faz o bem e Benfeitor

verdadeiro aquele que som ente faz o bem pelo bem ,
constantemente. No queiras particularizar benefcios em canto
algum, nem procures mostrar aos outros que tais e quais so
donos de maior sabedoria. O saber total est em Deus, a verdade
absoluta est em Deus, e o amor, na sua pureza incomparvel,
somente Deus o possui. O que nos anima a todos na disseminao
da Boa Nova a fora do Pai Celestial em tudo o que vemos,
locamos e sentimos e, ainda mais, so milhares de Benfeitores
que o senhor colocou na Terra, se assim podemos dizer, como
estrelas no cu. Em cada parte, brilha uma alma a sustentar o
Hem, que vive eternamente. Se queres, meu filho, saber o
significado de Benfeitor, este: aquele que entregou a vida para
que a atmosfera do amor pudesse se espalhar pela terra toda. o
esprito que tem o prazer de multiplicar os valores do corao e
que disciplina a inteligncia, buscando, nessa fora da mente,
meios que a lgica induz ao verdadeiro aperfeioam ento
espiritual. E o homem que se dedica ao Bem, no deixando as
menores particularidades na sua execuo, compreendendo que
o Todo Poderoso d a mesma assistncia desde a nfima parte
criada nos mundos que circulam na criao. A maior expresso
fsica que podes ver de Deus o Sol, que parece um de seus

299
ffoSo OCunes JlCaia / ia o fin

o lh o s a nos a q u ec e r, e bom que p e rc e b a m o s a sua

m agnanimidade em aquecer plancies, montanhas e mares,
insetos e animais de maior porte, sementes no seio da terra e
frondosas rvores, enriquecendo as guas com seus raios, dando
vida a todos os tipos de peixes desde o quase invisvel s enormes
baleias. O Sol um dos maiores Benfeitores que a vida conhece,
por induo de Deus. Ele faz parte da seqncia do amor
universal. Se meditas sobre essas coisas que a caridade nos alerta
e a razo nos prope, encontrars outras fontes de benefcios
que vm da parte do Senhor do Universo, por bondade daquela
luz imortal.

Joo parecia delirar de felicidade. Judas estava impaciente,

querendo abranger os preceitos assinalados por Jesus de uma s
vez. Pedro parava aqui e ali, meditando, e, de vez em quando,
puxava o manto de Andr e lhe falava ao p do ouvido acerca
dos comentrios do Mestre. Bartolomeu pensava em anotar
muitos ensinamentos da noite ao sair da reunio. Tiago agitava-
se intimamente e visualizava o Cristo em uma tribuna, falando
a m ilhares de criaturas. Os outros discpulos m antinham
conversaes em voz baixa, aproveitando o intervalo da conversa
do Benfeitor Maior.

O Nazareno volta a falar com sobriedade:

Joo! Meus filhos! Vs que fostes chamados para nova

feio da verdade, no estais somente me ouvindo, sem que o
exem plo esclarea. Todos que com igo se saciam nesses
banquetes que o Pai Celestial nos oferta, sentiro nas prprias
existncias a verdade que vos falo. No preciso mais dizer que
sou aquele que os profetas e adivinhos anunciaram, porque estais
sabendo disso pelos dons que possus e pelos processos de
intercmbio do cu com a Terra. Os Benfeitores do mundo
espiritual esto encarregados de me anunciar e de trabalhar
comigo para que a Terra, com o tempo, se torne um Cu. Eles

3(X)
 * t ,n / Hm ^ w iw

Inn prazer nisso, so os semeadores na grande vinha do mundo,

almas iluminadas pela verdade que conheceram. Eu, em nome
do Senhor, os envio para onde se faa necessrio, para que a luz
nasa como fato comum de cada dia; e eles so obedientes ao
meu comando. A fora maior que nos intercala e nos faz entender
c o amor, que concebemos ser a mais perfeita presena de Deus.

Nova pausa se faz, embora mais curta. E Jesus prossegue:

Joo! Podes analisar os grandes seres que vivem e que

viveram no seio da humanidade e tirar, de cada um deles, a luz
de que foram e de que so portadores. Se queres ser um dos
Benfeitores de todos os povos, como no experimentar? No
podes esquecer que, para tanto, sem pre preciso nos
entregarmos ao Bem sem restries, de forma que a caridade
no pare para selecionar a quem beneficiar e de forma que o
amor se universalize. Em muitos casos, nos pedida at a prpria
vida do corpo, para nos afirmarmos no esquema divino como
Benfeitores da humanidade. Se estivermos dispostos a tudo sem
reclamar de nada; se tivermos coragem a ponto de vencer o medo
nas noites das perseguies que sempre se sucedem aos dias de
esperana; se o perdo sair dos lbios com facilidade, tanto
quanto pelo esquecim ento; se em todas as provaes do
aprendizado pudermos manter a serenidade como emblema de
confiana em Deus, a sim, comearemos a ser Benfeitores a
caminho da confirmao pelo amor.

A voz do Mestre tomou uma tonalidade musical e os

discpulos passaram a escutar uma m elodia celestial nesta
vibrao divina:

Joo! Podes ser um Benfeitor da alegria, estimulando

essa virtude pelo olhar, pelos pensamentos, pela palavra, que os
anjos te ajudaro nesse exerccio. Podes ser um Benfeitor da
serenidade, pensando e falando nessa condio superior de que

301
foo DC/fies OKaia / /tao fin

a nobreza espiritual portadora, nesse trabalho intenso de querer

transmitir aos outros. Mos invisveis se fazem mais visveis,
para que os beneficiados alcancem mais benefcios. Se queres
ser um Benfeitor da caridade, comea a examinar as tuas idias,
selecion-las, para que o teu verbo seja complacente com todas
as criaturas e que a tua fala nunca esquea o ritmo da instruo,
envolvendo-se na esperana e aliando-se verdade que no fere
e se baseia na f, que alimenta a vida. S, meu filho, Benfeitor,
pelo prazer de amar indistintamente. E para que atinjas tais
pontos, no esperes que outros venham pegar em tuas mos como
se fosses cego. Sabes muito bem por onde comear e, se isso
ainda no aconteceu, comea hoje mesmo, pelos meios mais
prximos ao teu corao.

Todos sorriram intimamente, com exceo de dois, que se

achavam tristes, por no alcanar o que Jesus dissera.

Joo, naquele resto de noite, no dormira mais, pelo prazer

de ficar acordado e pensar em tudo o que ouvira dos lbios e do
corao do Mestre.

302
 Trabalho

Natanael era um jovem de qualidades nobres.

I )esde criana, a sua personalidade era marcada por tendncias
polticas, aperfeioando-se, mais tarde, de modo a se encontrar
com a verdade pelos canais divinos de Jesus Cristo.

Natanael o mesm o Bartolom eu. Tinha um carinho

especial por uma grande personalidade que nascera na China,
na cidade de Lu, no sculo VI a.C. Seu nome era Kung-Fu-Ts
ou, como popularmente conhecido, Confcio. Era vinculado
poltica de seu pas e homem eminentemente popular. O seu
lema era a superioridade sem orgulho e a justia sem maldade.
l;oi aluno de outro astro da filosofia oriental, que admirou at
os ltimos dias da sua vida na Terra: o Mestre Lao-Ts.

Natanael desejou, por muito tempo, conhecer mais de

perto a vida de Confcio nos mais pequeninos detalhes que
pudessem chegar aos seus sentidos. E tanto pensava que, um
belo dia, em demanda para o Egito, encontra na cidade de
Mnfis um monge que se encontrava em viagem de pesquisas
c estudos para o seu mosteiro na Indochina. Tal homem, que
se fizera discpulo de Confcio, vendo Bartolomeu nas runas

303
$oo OC/nes 'JlCaia / S /ia o fw

de um casaro, admirando as antigas construes, bate de leve

em seu ombro, toque que se refletiu no campo espiritual do
prom etido discpulo de Cristo. Este, meio confuso, vira-se
depressa e depara com grandes olhos mansos fitando-o com
profunda naturalidade, dando ensejo a ampla conversao.
Quando Bartolomeu descobre que se tratava de um discpulo
de Confcio, quase emudece de emoo. Beijou as mos do
m o n g e, d e m o n stra n d o su a g ra tid o e re s p e ito sua
superioridade de conhecimentos, sua ternura pelas pessoas e
pelas coisas, ficando um e outro vontade, tornando-se, daquela
hora em diante, dois grandes amigos pela afinidade espiritual.

Natanael pergunta ao monge onde estava instalado e quais

os motivos da sua vinda quelas paragens. Depois de tudo
conversado, decidiram ficar juntos, o que muito agradou a
Natanael. E, em uma estalagem, vamos encontrar Natanael e
Sir-Ca-Yt na mais descontrada conversa acerca do grande
mestre poltico-religioso, dotado da mais pura filosofia chinesa.
E a madrugada chega sem que eles possam perceber...

Quando a conversao assumia o ponto mais emocional

para Bartolomeu, o monge cruza as pernas, pe as mos no
rosto, faz uma reverncia, fecha os olhos e cum prim enta
Bartolomeu, na mais intensa cordialidade. O futuro discpulo
do Cristo retribui a reverncia e espera, meio confuso, o
fenmeno se expressar. De tanto falar, com amor, no Sr. Kung,
ele, por misericrdia dos cus, toma as faculdades do monge e
fala, transbordante de alegria ao companheiro marcado pelo
destino para fazer parte, em futuro prxim o, do colgio
apostolar de Jesus.

N a ta n a e l, a lte ra d o na sua c o m p re e n s o , m as j
entendendo o transe do companheiro, diz, com propriedade:

Com quem tenho a honra de falar, em nome de Deus?

304
 ~7lut L tn / 'J ra a i/o

O m onge le v an ta a c ab ea su av e m e n te, so rrin d o

complacente ao amigo que quer ouvir e fala, com sabedoria:

Eu? Eu? Quando na passagem pela carne humana, o

meu nome era Kung-Fu-Ts, mais familiarmente, Confcio.

Bartolomeu sentiu uma tal emoo que o corao parecia

um potro desgovernado e xucro, sem obedincia ao domador.
De joelhos, procura responder, beijando-lhe as mos:

Graas a Deus! Graas a Deus! Fala, Mestre, que serei

lodo ouvidos e talvez o meu prazer se confundir com o meu
raciocnio. Mas fala sem detena!

Confcio, incorporado no monge Sir-Ca-Yt, abre os olhos

c pede a Natanael para ficar vontade, pois eram dois irmos
cm franca conversa. Parecia chover l fora e dentro da pequena
cstalagem tambm havia outra chuva, em dimenso diferente.
1' luidos flutuavam no ambiente, luzes e cores bordavam o quarto
c algum que se escondia em outra faixa no se esquecera do
perfume que imantava o ambiente, sensibilizando as faculdades
dos homens em intercmbio com a luz espiritual.

Confcio alinha sua conversao com uma tonalidade

meldica:

Meu filho! Que o Grande Ser, o Arquiteto Universal te

abenoe e ilumine. Eu quero te falar, ao contrrio do que pensas,
que no me arrepend de ser poltico. As linhas partidrias so
escolas que nos levam a alimentar idias de justia social, de
benefcio coletivo. Fazendo-se lder de defesa do povo, o
verdadeiro poltico v, no seu prxim o, as suas prprias
necessidades. No obstante, os homens de mau carter distorcem
os objetivos dessa fraternidade. A poltica uma filosofia de
Trabalho cujo ideal de que eu participo com a maior convico
de servir a verdade, participando do progresso. Porm, nem

305
&oo OCunes 'JK aia / S /a o ftn

todos os homens foram chamados para governar. O destino

marcou-me, dando-me recursos na ajuda dos enviados para
dirigir povos, e tive a felicidade de ser til na instruo das
criaturas, com imenso prazer. Encontrei em m inha poca
governadores despidos quase totalmente de justia e apeguei-
me a ela. Encontrei reis que desconheciam o valor do Trabalho
e fiz deste uma filosofia. Encontrei dirigentes, em muitas
naes, com carncia de desprendimento e me fiz desprendido
de tudo o que possua, para que eles visualizassem tais
exemplos do amor. Tive a felicidade de encontrar um mestre
que, depois, passou a me guiar no m undo invisvel e eu
pronuncio o seu nome com respeito e gratido: Lao-Ts, esprito
qualificado entre os anjos de Deus. Meu filho, eu aspirava
veementemente por uma era de plena fraternidade, onde o
carneiro pudesse andar com o tigre; onde o co se desse bem
com o gato; onde o batrquio no tivesse medo da cobra; onde
o lobo respeitasse as ovelhas; onde o caador desse liberdade
aos pssaros; onde os peixes pequenos no tem essem os
grandes; onde os homens no se matassem mutuamente; onde
as mulheres no se escravizassem pelo apego; onde os lares
fossem todos alguma coisa do cu; onde os governos no
corrompessem as leis; onde os governados respeitassem os
direitos da nao; onde o rico no oprimisse o pobre, nem este
ofendesse o rico; onde no houvesse cadeias nem necessidade
de policiais; onde ningum tivesse vergonha de partir o po de
sua mesa, por no existir ningum com fome. Onde eu fosse
tu, tu fo sse s eu, na m esm a s e q u n c ia do am o r que a
universalidade estruturou; onde a me no se interessasse
somente pelo seu filho. Onde um por todos e todos por um,
pela justia do Todo Compassivo.

Esfrega as mos para que o ouvinte meditasse, dando

tempo a Bartolomeu para respirar com profundidade no ambiente
enriquecido pela luz espiritual, e prossegue, com entusiasmo:
 O hm (o u i / Z J/'afial/io

Natanael! Eu aspirava um m undo desse mas, na

verdade, esse mundo vai existir. S temos que esperar. Para
tanto, j desceu o Prncipe da Luz, a que todos obedecemos.
Ns fazemos parte de uma legio de espritos a Seu comando.
Ele c anunciado por todos os profetas, mesmo antes de Moiss.
Na Assria, na Caldia, na Babilnia, na Grcia, na China e na
India, os clarins j tocaram h milhares de anos, anunciando
Sua vinda Terra. E eis que Ele chegou, em nome de Deus. O
Messias prometido, o Cristo que havera de vir. Todos os
mestres, sem exceo, se curvam diante d Ele para receber a
graa da Sua presena e da Sua ateno. Ele , verdadeiramente,
;i Luz do mundo. E tu ters a felicidade de seres chamado por
Ele. A com panha-o ao prim eiro balbuciar da Sua fala e
participars do reino de Deus, dentro e fora de ti. Ele, pela prpria
presena, vai consolidar as mensagens que todos trouxemos
Terra em variadas pocas, pela Sua aquiescncia e pelo Seu amor.
Ele vai ensinar aos homens, mais pelo exemplo, a gostar do
IVabalho, tanto quanto se alegram nos feriados; a gostar de ajudar,
lauto quanto de ser ajudados; a gostar tanto da virtude quanto da
beleza; a fazer a caridade, tanto quanto lutar para ser rico; a
perdoar, tanto quanto ser perdoado; a ensinar aos outros uma
profisso, tanto quanto procurar aprender a trabalhar; a amar a
I )eus e ao prximo, tanto quanto gostar de ser amado; a se
esforar pela perfeio, tanto quanto procurar viver perfeito.

Pra, sorrindo, leva de leve a mo cabea de Natanael, e

fala, com bondade:

M eu filho! No percas tem po no tem po que se

aproxima. Vai e segue aquele que , foi e ser sempre o nosso
Mestre, depois de Deus. E a paz seja contigo!

Confcio parte e os dois homens se levantam, abraando-

se e chorando demoradamente, agradecendo a Deus pelos efeitos
do seu amor.

307
f/oo ^Ci/nes 'JlCaia / S a o fn

Bartolomeu guardou aquele segredo mas, ao ser chamado

pelo Cristo, levado por Filipe, voltou sua mente toda aquela
cena agradvel na estalagem de Mnfis e lembrou-se de todas
as palavras de Confcio a respeito do Mestre dos mestres.

A lua comeara a brilhar cedo em Betsaida. Bartolomeu

aproxima-se do casaro, onde todos os discpulos, menos ele,
estavam esperando pelos trabalhos executados por Jesus. No
grande salo, Filipe levanta-se e ora, serenamente. Ao trmino
da prece, Natanael toma a palavra e pergunta a Jesus:

Mestre! Que podes nos dizer acerca do Trabalho?

O Nazareno, acomodando-se com elegncia no topo de

cedro, responde com humildade:

Natanael! O Trabalho foi a primeira preocupao do

Criador. Ele nunca pra no Seu labor infinito e ns, que somos
Seus cooperadores, no podemos esmorecer. E justo observarmos
que a vida Trabalho. Tudo se move para a garantia da beleza e
sustentao da harmonia. Quem esquece de laborar no participa
do progresso e, a, os efeitos da evoluo fugiro do seu convvio.
No existe ningum intil na criao de Deus. A sabedoria do
Senhor deu a todos modos e jeitos de participarem do Trabalho,
numa diviso infinita. O homem meio esmorecido deve observar
as formigas, as abelhas, os pssaros, os peixes e at as rvores
no seu inquitante labor. Se at ns desfrutamos do Trabalho de
muitos animais justo que trabalhemos com vigor e alegria. Por
um fenmeno que ainda no podes conhecer, a natureza ambiente
se alimenta do que pensamos e do que somos. No penses que o
Trabalho consiste somente em construir uma casa ou arar a terra.
No. Toda realizao um Trabalho, desde os prim eiros
pensam entos para form ar as idias at as mais arrojadas
concretizaes. No entanto, no deves esquecer de aprender a
trabalhar na freqncia do amor e da harmonia. Falar um

308
 ~7lue /B u z / Jr r a fja f/io

Iiabalho e saber falar um labor divino. Instruir um Trabalho

grandioso e instruir bem parte do dever em que a presena de
I)cus mais visvel e palpvel. Ouvir tambm um Trabalho e
saber ouvir, selecionando o que deve ser guardado no corao,
exerccio que encanta a conscincia e traz tranqilidade alma.
Iodos somos trabalhadores de Deus e o que Ele espera de ns
que cumpramos os nossos deveres.

O Mestre faz uma pausa. Sente o pensamento oprante de

Iodos e prossegue, serenamente:

Quantos de vs tivestes ouvido de mim sobre o que

vim fazer no rein o da T erra? M uito s; e isso m aio r
responsabilidade para todos ns. Viemos implantar na Terra, nos
coraes de todas as criaturas, o Trabalho verdadeiro, aquele
que nunca esquece o amor. E bom que assim acontea para que
no duvideis daquilo que viemos fazer em nome do Criador de
Iodas as coisas.

Bartolomeu ficou em suspenso, lembrando-se incessante

mente do encontro com o monge no Egito. E os outros discpulos
ficaram com as orelhas queimando, querendo descobrir os
segredos de Natanael, que saiu apressadamente, sem se despedir.

309
 Confiar

Pedro gostava muito de Nazar, cidadezinha

pequena mas muito bem situada, construes de pedra calcria
em que a ordem im punha adm irao e respeito. E Pedro
admirava os nazarenos com seus cabelos longos, muitos deles
amantes da filosofia.

Nazar ficava na Baixa Galilia, mais para o norte da

plancie de Esdraelom. Suas plantaes de figueiras e oliveiras
embelezavam mais a aldeia, arrematada com os ciprestes. E o
que mais encantava na cidade de Nazar era a Fonte da Virgem,
de onde saa a gua para toda a comunidade dos nazarenos.
Quem fosse a Nazar e no chegasse Fonte da Virgem, no
linha ido a Nazar. Era a atrao do turismo, onde se formavam
grupos e mais grupos de homens e mulheres em conversaes
interminveis.

Era uma beleza natural. Simo Pedro Bar-Jonas j a

conhecera h muito. Entrementes, quem se cansa da beleza?
Voltava l sempre que podia, j que era pescador de profisso
e por prazer. As guas lhe faziam muito bem. Traziam seus
sentimentos s praias da mente, beneficiando sua razo. Eis

311

J
(fo o OCunes JK a ia / /ia o fw

porque vamos encontrar Pedro em Nazar, na famosa Fonte

da Virgem, contemplando as belezas naturais que a mo do
homem igualmente retocou. Depois de muitas conversaes
com nazarenos que o conheceram como veterano pescador do
Mar da Galilia, recolhe-se a um banco de pedra que a natureza
cinzelara, senta-se e comea a pensar. Porque motivo aquela
fonte foi logo aparecer ali, quem a impulsionou para tal e como
aquela gua sara ali com a medida certa de beneficiar aquela
populao, encantando os visitantes? Eis o descortino de
Pedro, o pescador. Da a pouco, surge um nazarenozinho de
uns quatro anos diante do pescador da Galilia, encosta-se em
suas pernas e o chama de vov . Pedro sai da meditao e
sorri para a criana, que corresponde com alegria. O menino
pula nas pernas de Pedro e fala com sua voz encantadora:

Vov! Eu posso pendurar-me em suas barbas?

Pedro, meio esquisito, ficou um pouco sem responder,

enquanto o menino esperava sua deciso. Passado um pouco,
ele sorri para a criana e diz:

Pode, meu filho, pode. Por que no?

O garotinho avana com as suas mozinhas e se pendura

nas barbas longas do homem de Betsaida. Depois agarra-se
em seu volumoso pescoo, beijando-o de contentamento. Pedro
ficou encantado com a criana, pelo seu desembarao, olha
dos lados e no v o acompanhante do garoto. Esquece o detalhe
e comea a responder s perguntas do menino, desta forma:

Quem te deu essas barbas?

Foi Deus, meu filho!

Onde mora esse Deus, vov?

Nos cus.

312
 7
~luo S u z / ( >on fiar

Onde ficam os cus?

L em cima Pedro aponta para o alto.

Voc j foi l, vov?

Pedro, sem querer mentir, fica calado. Depois, responde:

No, meu filho.

Como voc sabe que fica l em cima?

Pedro nada responde.

Vov, voc fala. Quem te ensinou a falar?

Pedro, j preocupado:

Foi meu pai.

E quem seu pai?

Um homem, l na cidade de Betsaida.

E seu pai fala?

Sim.

E quem foi que ensinou a ele?

Pedro meditou um pouco e disse:

H... h... Foi Deus.

E quem Deus?

Pedro comeou a mostrar a fonte ao menino, distrair a

criana com outras coisas, porque estava sem jeito para explicar
quele menino as coisas que ele perguntava. E a criana, viva
e alegre, fala com Pedro sorrindo, no maior encanto da beleza
infantil:

313
^o o OCunes JK aia / S/> ao'n

Vov, fecha os olhos!

Pedro demorou-se um pouco e a criana insiste:

Fecha os olhos, vov, os olhos!

Pedro j sorrindo tambm, fecha os olhos e, levantando

a criana com ar de brincadeira, fala:

E quando que eu vou abri-los?

O menino responde:

Agora, vov!

Pedro, com espanto, abre os olhos e, com as mos para

cima, estava segurando seu cajado. O menino havia sumido
das suas calejadas mos. Procura aqui e ali, nada... O menino
havia sumido mesmo. Pedro balana a cabea, tenta negar o
ocorrido, no entanto, v que no era possvel, ele tinha
realmente conversado com uma criana e ainda tinha em mente
as suas perguntas. Levanta-se, olha demoradamente para as
guas lmpidas e belas, olha para os cus e fala consigo mesmo:
H muito mistrio que os homens ignoram . E com ea a
conversar com novos amigos que vo chegando.

O apstolo, ao chegar igreja dos pescadores, encontra

Filipe porta, indo os dois proceder limpeza do salo. Mateus
queria sentir o prazer de orar aquela noite e quando pensava
nisto, depara com o olhar de Jesus, entendendo que devia iniciar
a prece. Aps a splica, Simo Pedro levanta-se serenamente
e pergunta ao Nazareno:

Senhor, poderia explicar-nos o que se pode entender

pela palavra Confiar? No s a palavra, mas a prtica dessa
experincia que, s vezes, me confunde. Q uando e onde
confiar?

314
 ~7!ue J~jui / C o n fia /'

O Mestre, na sua postura elegante, ajeita o belo manto de

linho aos ombros, desliza prazerosamente seu olhar em todos
os assistentes e responde, com nobreza:

A confiana, Pedro, no material comprvel nos

mercados da Terra, nem tampouco aquisio dos labores do
mundo. sem ente plantada por Deus na conscincia das
criaturas que pode, pelas mos do tempo e o esforo de cada
dia, ser despertada em cada um, tornando seu crescimento, por
assim dizer, infinito nos coraes. Por que no Confiar em
ludo? Com medo de perder alguma coisa? Perder o que, se
nada se perde na imensido criativa do Criador? Se algum te
fala algo que o teu corao no pode aceitar, para recusares
no necessrio desconfiar. Somente no aceitas e basta.
Alimentar a desconfiana, Pedro, pender-se para o negativo
que traz ao corao a dvida, o medo, falsificando os alicerces
de todos os teus ideais. Esfora-te para que tenhas confiana
cm tudo e em todos os lances da vida, que essa mesma vida te
responder com a f, com a certeza, e isso te trar a alegria
duradoura e a paz necessria para viveres. Assim como teces o
pano de fio a fio, para que a roupa te cubra o corpo, os
pensamentos so fios invisveis, porm reais, que tecemos todos
os dias em seqncias permanentes para que formem os nossos
mais sagrados ideais, resguardando o nosso corpo espiritual.
Assim poderemos sustentar as nossas vidas, cobrindo-nos com
o manto da dignidade. Se comeas a duvidar de tudo o que
ouves, como vai ficar a tua mente? Certam ente que ficar
negativa e tu sers um negativo andante. Enquanto, Pedro, no
souberes copiar a natureza na sua sbia vivncia, debaters entre
ns escrias das indecises at aprenderes com ela as lies
ministradas por Deus. Podes, vamos repetir, rejeitar, sem, com
isso, duvidar. Com ea quando a oportunidade apresentar
condies e vers que no to difcil esse trabalho que a
sinceridade pode realizar.

315
 (jo o OCunes JlC aia / /ia o in

Jesus d um intervalo e olha mansamente para todos os

seus companheiros. Pedro esfregava as mos, dando vazo aos
pensamentos que jorravam da mente como fonte inestancvel.
O Mestre novamente expressa seu modo de entender a confiana
e o confiar, na mais pura intimidade:

Pedro! Acima da confiana nos outros, da confiana

no que ouve, da confiana nos destinos da humanidade, bem
melhor que confies muito, mas muito em ti mesmo. Duvidas da
tua capacidade, duvidas do que podes realizar? Duvidas dos teus
sentidos, duvidas das coisas invisveis? Se fores por esses
caminhos das dvidas, acabars duvidando de Deus, Nosso Pai
que est nos Cus. Procura fazer em teu corao um alicerce de
confiana, aquela que te assegura nas suas prprias convices.
Duvidas at do modo pelo qual deves confiar e qual a hora da
confiana. Confiana no tem hora; ela deve ser permanente
como a vigilncia. Mas vigiar no desconfiar, e ter os sentidos
ligados razo que examina os fatos e nos d a direo daquilo
que devemos fazer e o que deve ser rejeitado, sem que a
desconfiana tome os sentidos e entorpea a f. Tudo o que
fizeres, faze-o com confiana, acreditando nas suas boas
realizaes. Se por ventura algo falhar, como de costume nas
lides humanas, no esmoreas com o ocorrido, e no te lembres
da dvida. Avana ocupando a mente e o corao em outras
atitudes cada vez mais dignas. Ponderar naquilo que te convida
selecionar trabalho e no dar vazo s desconfianas que
podero se enraizar na tua cabea e crescer como semente
maligna, dando muito trabalho para ser arrancada. Aquele que
no duvidar em seu corao, j comea a dar mostras de que
est entendendo a vida e atendendo ao chamado de Deus por
nosso intermdio. Comea a ser discpulo da verdade, em
verdade. Confiar em si mesmo um passo avanado no mundo
interior. Compete a cada um comear esse trabalho e eis que as
nossas conversaes esto cheias de exemplos e a nossa vida

316
 J!u*> d u * / ( m
n /m t

completa de execuo desses convvios com a lei de Deus. Na

verdade, Pedro, a nossa mente pode produzir fenm enos
Indescritveis luz da filosofia atual, pelos pesquisadores que
,e interessam pelos fatos. Porm, diante das coisas divinas que
.e processam por intermdio dos mesmos homens, ela est bem
longe, qual o ocidente do oriente, qual a Terra das estrelas e
por isso que aconselhamos a orao. Ela sensibiliza todos os
dons que possuis e te d uma certeza da procedncia dos fatos
acontecidos nos teus caminhos, no intercmbio dos cus com a
ferra. Somente quem est nessa funo entende os processos,
pois a linguagem, na sua pobreza diante da realidade, no
consegue dar melhores explicaes daquilo que no se v, com
aquilo que visto. J pensaste o que pode acontecer a um homem
cm dvida? o mesmo que um barco solto ao lu das guas de
um rio ou nas ondas furiosas do mar.

O Nazareno firmou a ateno no apstolo e seus olhos

brilhavam qual as estrelas nos cus. Com firmeza, terminou sua
exposio:

Sim o Pedro B ar-Jonas! Ns no devem os nos

preocupar em demasia com as coisas de adultos, se ainda no
entendemos as idias das crianas. Sejamos comedidos mesmo
na alimentao espiritual, pois para tudo deve-se ter uma medida
e um tempo. Se levares ao fogo uma massa sem a devida
fermentao, o po ir se atrofiar e no servir bem ao paladar.
Continua as tuas interrogaes e pesquisas, mas no te esqueas
de abrir caminho com a sequncia da prtica, a teoria sem a
confirmao so nuvens anunciando chuvas, mas completamente
secas. E bom que no te esqueas disso: no devemos duvidar
das pessoas, porque no gostamos delas. Em muitos casos, o
ponto de dvida est em ns. Desmerecer o que h de bom nos
sem elhantes som ente porque no possum os as m esm as
qualidades carncia de sinceridade e falta mesmo de justia.

317
 % o3o OCunes JlC aa / S /ja o fin

Pedro ficou preocupado naquela noite. Jesus batera

justamente no ponto fraco do discpulo. Este saiu pensativo, mas
orando em seu corao generoso.

tlH
 Filipe deixava extravasar do seu corao os
mais puros sentimentos de fraternidade. Tanto que, quando
descobria algo que lhe fazia bem, queria imediatam ente levar
seus companheiros para desfrutar das mesmas alegrias que
seu corao generoso recebera. Como pescador, compreendia
a natureza e amava-a na sua grandiosa exuberncia, gostava
de conversar sobre os fenmenos de todos os reinos da Terra.

Certo dia, encontrou um comerciante de quinquilharias,

ao descer de uma em barcao no M ar da G alilia, que o
fascinou pelo jeito de conversar. Ajuda a carregar seus fardos
para uma estalagem e no pra de perguntar sobre sua vida,
seus feitos e seu destino. O homem, vivido pelas mais longas
andanas na Terra, olha para Filipe e o convida para voltar
mais tarde quele m esm o local, onde os dois pudessem
conversar com mais intimidade. Filipe, naquele dia, com pouco
trabalho, ficou pensando sobre o que poderia ser interessante
para a conversao e o que ele, Filipe, poderia perguntar ao
comerciante, num dilogo frtil. Enfim, sentia grande atrao
por aquele personagem.

319
 (Joo OCunes 'JKaia / cSiaoiin

noite se encontrava na estalagem onde foi muito bem

recebido pelo cavalheiro, que o convidou ao quarto onde
estava recolhido, para que ficassem vontade. O comerciante,
afeito a boa fala, foi logo falando:

Meu rapaz, sei que deves gostar de histrias. Sou

bom para cont-las e na minha terra natal, a Prsia, h muitas
delas que fascinam e instruem . M eu nom e um pouco
complicado, mas tenho um apelido que podes usar: Ponto,
porque estou sempre na ponta de todos os negcios; tenho,
graas aos cus, dons especiais para transaes comerciais.
Por notar que s religioso, tenho para ti a histria de um mestre
que veio salvar o m undo. Ele nasceu l na P rsia e seu
nascimento foi um mistrio. Sua vida foi cheia de fenmenos
que enriquecem a f e seu nome Zaratustra ou simplesmente
Zoroastro. Eu, particularmente, tenho muito respeito por ele.
Quando estou em dificuldade, apelo para o seu corao e logo
sou ajudado, no sei como; s sei que tudo para mim corre
bem, graas a ele, alma iluminada. Por l, o senhor Zoroastro
foi discpulo do grande profeta hebreu Jeremias, que soube
preparar seu tutelado. Zoroastro pregava um Deus nico, mas
dividido em sete foras ou virtudes que so: a luz eterna, a
sa b e d o ria o n iscien te , a re tid o , o poder, a p ie d ad e , a
benevolncia e a vida eterna. Esse Deus fazia questo de que
seu filho Zoroastro aprendesse e dominasse essas foras para
libertar os homens da ignorncia, que o esprito do mal estava
espalhando em toda a face da Terra. Era, por assim dizer, uma
luz que viera para guiar todas as criaturas. O evangelho que
ele escrevera primeiramente foi uma fbula, meu filho, onde
foram gastos doze mil couros de vaca. Esses originais foram
destrudos pelo esprito do mal, que por meio das guerras,
veio queim ar quase tudo. A mo de Deus, porm, salvou
algumas preciosidades desses escritos, que hoje se tornaram
um livro sagrado. Devemos essa catstrofe Alexandre, que

320
 0%ue u x / *3ljucfar

invadiu Perspolis ateando fogo na maior riqueza que a Prsia

ir ve a felicidade de conquistar pelas mos daquele anjo que o
Senhor dos Cus fez missionrio.

V s, meu filho, o primeiro mandamento que ele

deixou para todos ns: Pensar com justia. Isso no uma
maravilha divina? O segundo Falar com justia . No
uma dupla formidvel para quem quer se instruir? E o terceiro
mandamento viver com justia, o que o mais difcil. E
h outra mxima dele que no esqueo: No faas aos outros
o que no bom para ti mesmo . Eu tenho meditado muito
sobre isso e, s vezes, saio dessas regras. Tu sabes, sou
negociante e preciso viver, mas quero que fique claro para ti,
eu tenho me esforado para merecer a graa desse homem de
Deus ou desse anjo de Deus, que deve estar no reino de luz.

Por fim, o comerciante da Prsia narrou para Filipe uma

longa histria, empolgando o rapaz, que dizia para si mesmo:
C om o e x iste m c o isa s b e la s no m u n d o , q ue a g e n te
desconhece , continuando, quase em prece: Permita Deus
que eu, um simples humano, tenha esses contatos com pessoas
de outras plagas e que eu possa transmitir essas experincias .

O Ponto, finalizando, abraa Filipe, que ouvira tudo

completamente calado, aproveitando a oportunidade para dar
alguns presentes ao m oo de B etsaida. D esp ed iram -se,
p ro m e te n d o que q u an d o se e n c o n tra s s e m de n o v o , o
comerciante contaria novas histrias sobre seu torro natal.
Filipe saiu acenando e, apesar do esforo, deixou as lgrimas
correrem livremente, pois algo de divino, mesmo sado da boca
de um comerciante tocara-lhe o corao.

A gente perde o sono tanto com notcias ruins como com

grandes felicidades. E foi o que aconteceu com Filipe. O sono
no chegou. Altas horas da madrugada ele, mesmo arriscando-se

321
tfoo OCunes JK aia / S A a o fin

a algum perigo, entra na barca sozinho e, como era muito

cauteloso, vai remando s margens do Lago da Galilia. A
lua derramava uma claridade fria no lenol de guas mansas.
Ondas pequeninas sussurravam baixinho. Do lado oposto
vastido das guas, a superfcie era tranqila e o filho de
Betsaida v nas guas a sua prpria fisionomia que, por vezes,
se deform ava pela brandura dos ventos, dando puxos e
repuxos. V os cus, as estrelas, a lua, sem que seus olhos
precisassem olhar para cima, no reflexo do espelho lquido.
De repente, ora a Deus, como se ele estivesse dentro do lago
famoso e nota que seu rosto no era mais o seu. V um homem
de porte form oso, olhos firmes, cabelos grandes e barbas
respeitveis, fisionomia serena, a lhe dizer:

Trago-te a paz e a paz quero que tenhas!

Filipe olha assustado para trs, para os lados e no v

ningum, mas a voz continua:

Filipe! No perturbes o corao, no intentes ver-me

de outra forma, pois no o conseguirs, somente podes me
ouvir. E acho bom que me ouas, quero te falar sobre algo
importante para ti. No queiras descobrir como me ouves nem
os meios que usamos porque, por enquanto, improfcua a
tua busca. mais razovel que simplesmente me ouas e
muito bom, maravilhoso mesmo, que o tempo no passe em
vo.

Filipe aquiesceu sem nada responder, apenas balanando

a cabea, pensando: Sim! Sim! Sim! Fala, em nome de Deus,
fala que escutarei com todo zelo. Eu quero mesmo aprender
contigo .

As guas, no local, tornaram-se repentinam ente mansas.

Filipe, com os olhos fitados no personagem cuja figura aparecia

322
tli ntro das guas, mal piscava. Zaratustra move os lbios,
di/.endo:

Filipe! Aquela histria do comerciante foi para alertar-

le c despertar-te para algo do passado dentro da tua conscincia,
ensejando que lembrasses de mim. Viveste, minha poca, como
mn dos mais ligados ao meu corao e, agora, venho te falar
i om urgncia acerca do que vais fazer, pois os cus te preparam
I>ara uma grande misso: a de acompanhar o Mestre dos mestres,
que ora estagia na Terra para a felicidade dos homens. Esse
Mestre a estrela que h de brilhar em todos os coraes. Sou
tambm Seu discpulo e nisso tenho a maior de todas as alegrias.
Ns somos um acmulo de almas que trabalhamos com Ele,
para que Seu Evangelho se estenda em toda a Terra e atinja a
todas as criaturas do mundo. Aceita o Seu chamado, pois sers,
dentre muitos, um dos escolhidos para segui-Lo. Conhec-Lo-
as pelos prodgios nunca antes operados por seres humanos. Vai,
com Sua magnnima f e com Seu incomensurvel amor, levantar
cados, curar cegos, ressuscitar mortos, dar movim entos a
paralticos, restituir a sade de pessoas julgadas incurveis e,
ainda mais, trazer, para todas as criaturas, a esperana de que
ningum morre, de que a vida continua em todas as direes do
infinito.

O retrato foi se desfazendo... e Filipe ainda ouve as ltimas

palavras de Zoroastro:

Espera, que a tua hora est prestes a chegar!

Filipe tentou fazer perguntas, mas a apario no deu

lempo, sorriu e desapareceu... dizendo, j ao longe.

Deixo-te a paz...

Se antes o companheiro de Pedro e Andr havia perdido

o sono, eis que agora que no veio mesmo. A felicidade

323

J
$oo OCu/ies JK aia / /a o /n

transbordou o clice do seu corao e o velho barco deslizou

pela superfcie do lago at que o sol mostrou seus primeiros
raios.

Filipe parecia ter vindo do cu, mas como continuava a

viver na Terra, desceu do barco, dando com os colegas que o
chamaram para a pesca. Perguntaram-lhe porque estava ali to
cedo e ele despistou com habilidade, distraindo a curiosidade
dos amigos. Comearam a contar casos e a sorrirem, todos
juntos.

Encontramos na presente mensagem, a razo pela qual,

quando Jesus chamava os Seus discpulos, eles largavam tudo
o que possuam, todos os deveres e acompanhavam o Mestre.
Todos eles j esperavam por essa hora. J haviam sido avisados
por muitos meios de que a vida e Deus dispem e, ainda mais,
o poder de Jesus e os compromissos por eles assinados no
mundo da verdade.

noite, na igreja dos pescadores, todos se regozijavam

como sempre, pois cada reunio trazia muitos conhecimentos,
firmando em cada um a convico dos seus desempenhos e
abrindo novas claridades para o futuro. Pedro, percebendo o
o lh ar de Jesu s, le v an ta-se e abre os tra b a lh o s o ran d o
ardentemente. Filipe, cordial e manso, dispe-se a saber algo
do que guardara na mente:

Mestre, o que poderemos entender, e quais os melhores

processos a adotar para Ajudar s criaturas?

O Mestre de Nazar, meigo e compassivo, responde ao

discpulo, com manifesto amor:

Filipe! Para que possamos Ajudar os outros com mais

segurana, faz-se indispensvel compreender os processos da
ajuda e o que significa Ajudar. As vezes, a boa vontade sozinha

324
 ~7li>v /L u i / CX/ucJar

mio basta. Para que possamos nos tornar benfeitores de algum

< preciso que nos aprimoremos nos servios da caridade. No
que a exigncia acompanhe as atitudes de beneficncia, mas
que a e sp o n tan eid ad e no seja co rro m p id a com certas
imprudncias inspiradas pela vaidade. Podes usar inmeros
meios de ajudar s criaturas nas suas dificuldades, mas nunca
passar de determinados limites, marcados pelo dever de cada
um, para que a ajuda no se torne em frieza de atitudes
prprias. Esse aprendizado somente se aperfeioa com o tempo
c a prtica permanente. Certamente, no poderemos desprezar
os conceitos que a filosofia da palavra vem nos trazer, pois
ela c como o primeiro chamado que as almas ouvem. A teoria
c como se fosse o primeiro preparo para o plantio, por isso
indispensvel, mas a realizao muito mais significativa.
Uma e outra devem andar de mos dadas, como a inteligncia
e o sentimento. Se um age separado do outro, o ideal se esfria
e as realizaes se tornam pobres. Ajudar muito bom, Filipe.
Todavia, saber ajudar bem melhor. A nossa obra na Terra
con siste nisso: A judar sem exceo , co m p reen d er sem
exigncias e amar na extenso universal da vida. Todos vs
tendes sido ajudados por meios inesperados, sem entender
puramente o sistema empregado na ajuda. Isso Deus falando
pelos seus inesgotveis recursos queles que esto preparados
para ouvi-Lo. Antes que eu vos chamasse, todos vs j me
eonheceis pelos poderes do Senhor. Mesmo usando outras
criaturas, Deus no desconhece ningum, todos so Seus filhos
do corao. O rebanho muito grande e o Pai me entregou o
lrabalho de zelar por ele e instru-lo, sem deixar faltar a melhor
parte: o amor. Quando o Todo Poderoso quer, Ele fala conosco
pelas pedras que achais sem vida, pelas rvores que no
dispem de boca nem de mente pensante ou pelos animais
que no foram agraciados pela razo. E se bem digo, digo
isso: Ele poder falar at pelas guas, para que a verdade se

325
 tfo o OCunes JK a ia / S/jaofw

estabelea e a f marque nos sentimentos a esperana daquilo

que deveria vir na poca predita pelos cus. Eis uma ajuda
divina para os homens da Terra. Ns estam os aqui _para
aprender como Ajudar melhor aos sofredores, como servir com
mais eficincia aos ignorantes e como ser mais teis aos que
ps ofendem por desconhecerem jL verdade. M esm o q s
escolhidos ainda mesclam, na ajuda, sentimentos prprios que
no condizem com a fraternidade.legtima, mas esto a.caminho
dela. Sempre que damos a mo a uma pessoa, exigimos que nos
oua; sempre que vestimos um nu, interrogamos sobre sua vida
gara violentar com conselhos que s vezes desobedecemos;
sempre que acolhemos um estropiado, a exigncia nossa que
ele force sua educao, a mesma educao que desprezamos na
hora dos testemunhos.

O tempo passa vagarosamente durante a pausa, e Filipe

medita muito. O silncio parecia falar tambm, porque quem se
dispe a aprender por amor, ouve, como diz o Mestre, vozes de
todos os lados, por todos os meios da natureza. Jesus d
prosseguimento, com sabedoria:

Filipe, espero que tu e teus companheiros no intenteis

Ajudar alimentando sentimentos inferiores. No poderemos
generalizar essa conversa. No entanto, apreciamos muito a
disciplina, lembrando-nos imediatamente que ela serve certinho
para tal e qual pessoa que conhecemos. E ainda pior, que
asseguramos esse meio como se fosse uma ajuda quela criatura.
No obstante, quando somos louvados por simples dever, no
nos lembramos de transferir esses elogios para as pessoas que
realmente os merecem."Todeis comear a Ajudar a vs mesmos,
refreando todos os impulsos que desrespeitam as leis de D eus^
Ns somos verdadeiramente uma harpa divina, onde os sons
somente saem com harmonia se as cordas estiverem bem afinadas.
Quantos de vs no ouvistes lies maravilhosas por lbios a que
 7!\>o U u / r7 !iu J a r

no davam certo valor? Pois Deus mostrando que est cm todos

e em tudo, olhando-nos e ajudando-nos constantemente. Faamos
o mesmo e tornemo-nos dignos de sermos filhos da verdade,
compreendendo os meios de Ajudar, de como servir melhor, que
as bnos dos cus no faltaro aos bons trabalhadores, que se
conservarem fiis aos seus compromissos. Que Deus nos abenoe,
a todos!

Filipe estava cheio de paz... Aquela noite, tinha certeza de

que iria dormir, porque serenara a sua mente pela presena da luz
mais intensa em seu corao.

327
 Desprendimento

Judas Iscariotes gostava, de certo modo, da

grandeza. E nesse penhor, que se sucedia todos os meses e
anos, admirava o rei Salomo pelo seu talento, sua fortuna e
seu poder. Achava esse rei o mximo que um ser humano
poderia atingir. Salomo era, de fato, o personagem mais
admirado em todo o mundo no seu tempo e Judas se fascinava
quando pensava nele ou ouvia sua histria.

Salom o subiu ao trono com vinte anos e governou

quarenta. Foi o ltimo filho de Davi e sua me chamava-se
Bate-Seba. N asceu em Jerusalm e era considerado como
homem pacfico por natureza. Pela significao de seu nome,
seu destino era florido de todas as nuances que a felicidade
poderia soprar na face da Terra e era isso que Judas Iscariotes
idealizava. Salomo reinou quase mil anos a.C.. Era poeta por
natureza, conhecia profundamente a botnica, sobre a qual
escreveu tratados de muita profundidade. Colecionou animais
e plantas de todas as espcies em seu palcio e era portador
de sab ed o ria incom parvel, aliada a um d iscern im en to
incomum.

329
ffo o OCunes 'JK a ia / ia o in

Judas Iscariotes era muito amigo de um sacerdote que

tam bm adm irava Salom o. O nom e desse relig io so era
Paliotila-Sem-Ju, mais conhecido por Ju. Judas gostava de
conversar com o sacerdote sobre assuntos referentes ao rei
mais imponente que a Terra conheceu em sua poca. Um dia
Ju chama Judas e fala-lhe ao p do ouvido:

Judas, eu quero te revelar uma coisa, meu filho, de

que tu irs gostar imensamente.

O que ? perguntou Judas ansioso.

Ju puxa-o para um canto do templo onde estavam e

balbucia:

Olha, Judas, fiquei conhecendo uma pitonisa do Baixo

Egito que uma maravilha! Sabes quem fala por ela?

Pra um pouquinho para que Judas pense.

No, no sei! Quem ?

M eu filho, o rei Salom o, eu assisti! M as que

sabedoria, mas que encanto a sua palavra! A moa realmente
divina em seus dons de falar com os mortos! E bom que vejas!
bom que vejas!

Mas como posso ver?

Ju atende com presteza:

Ela vem aqui em Jerusalm nos prximos meses e

talvez fique em nossa casa. Ela se tornou muito amiga minha,
porm precisas de muito tato no caso, por causa dos prncipes
dos sacerdotes. E les no podem d e sc o n fia r das nossas
intenes, ainda mais com a tua participao, entendeu?

Sim, sim! Compreendo... Continua, Ju.

HO
 1Jlutt /L o t / 7 )esp r* n r/im an to

Vamos dar um jeito, somos muito ntimos um cio

outro, fui eu que dei conhecimento dela aqui nas sinagogas c
o interesse geral no seio das igrejas. Todavia, o segredo est
sendo a maior inteno de todos.

A pito n isa era um a linda egpcia na flo r dos seus

dezessete anos. Esplendia em seu sorriso suave encantamento
c seu olhar magnetizava todas as criaturas. Tinha a palavra
tambm cativante. Seu nome era Flor de Ltus ou Florinda-
Flor. Ficava em casa especial, muito vigiada, mas podia sair
acompanhada de certas aias, treinadas especialm ente pelos
sacerdotes de l, para que o cerco no fosse rom pido por
pessoas indesejveis. Alm disso, pela sua vestimenta, at os
populares dariam cobertura a ela, caso fosse atacada por
m arginais. E, alm disso tudo, era co n tem p lad a com o
acompanhamento em que mais confiava: o espiritual.

Ju conversou com ela acerca de Judas que j a

admirava mesmo sem conhec-la explicando que o rapaz
era ardoroso admirador do astro que se manifestava atravs
dela: Salomo. Flor teve pressa em conhecer Judas e combinou
tudo com Ju. Seria na sua casa, iria com as aias. O sacerdote
preparou tudo, ornou o am biente de flores e arranjou at
msica, dentro do gosto do rei. No dia aprazado se fizeram as
apresentaes, com Judas se sentindo o homem mais feliz da
Terra, por conhecer aquela beldade, podendo falar ainda com
o rei mais venerado de Jerusalm, mesmo depois de sculos
aps sua morte. Flor, que j parecia estar tomada por alguma
fora, adequadamente vestida, desliza pelo centro da sala com
vrios lpis coloridos. Desenha um grande crculo no piso e
fica no meio dele. Rabisca outros emblemas e uma estrela
onde apia seus ps, esticando seus braos para cima, ao som
da msica. Faz uma orao em aramaico e, em minutos, vai se
transformando, como por encanto, saudando todos os presentes

331
jo o DCt/nes 'JKaia / S A a o /n

e senta-se em uma cadeira toda ornam entada para aquela

cerimnia. Conversou com aqueles que j o conheciam atravs
de Flor e deparou-se com Judas nessa hora um pouco
melanclico falando, serenamente:

Meu filho, queres me conhecer?

Sim, senhor! o meu maior prazer!

Pois, na verdade, eu digo que te conheo h muito

tempo. Por vezes, sigo teus passos para ajudar-te nos espinhosos
caminhos do teu mundo ntimo. Querias o desconhecido e eu
queria falar com quem muito j falei. Pois bem, a roda gira sem
parar e os seus raios mudam de posio na frequncia dos
movimentos. Assim somos ns em relao s nossas vidas.
Assim como ningum morre, igualmente ningum pra no posto
em que se encontra. Basta dizer que at o que falamos hoje
diferente do que falamos ontem e do que vamos dizer amanh.
Mas somos os mesmos na estrutura com a qual fomos feitos
pelo Todo Poderoso. Se crs em Deus, cr tambm em mim e no
que eu vou te dizer, para teu prprio bem: trabalha, Judas, por
dentro da tua conscincia, limpa os entulhos que jogaste nos
vales da tua mente, por preguia de queima, porque cada vez
que deixares passar o tempo, a podrido aumenta e te toma o
corpo todo. s meditativo at a melancolia. Nunca levantas pela
manh com alegria de viver. Achas a vida um fardo de mau
agouro e nunca ests satisfeito com as tuas companhias. Quando
te alegras um pouquinho com coisas abstratas que fogem
realidade. Comea a trabalhar no teu corao, modifica teus
sentimentos. Se as foras no te protegem, no esmoreas, que
alcanars o que queres, porque a ajuda dos cus jamais faltar
aos homens de boa vontade. O sacrifcio que te serve atualmente
esse, o sacrifcio das paixes. Nos traos da minha existncia
terrena, fiz coisas que no deveria ter feito como um rei poltico-
icligioso, mas alcancei muita glria que me deu plena satisfao.
 /Joe L ut / i)o.\fnvinlimvntn

Eu trabalhei pela alegria, mas alegria com justia. Estudei c l i/

justia. At quando fui condenado pelos sacerdotes, o meu lema
era a justia. Essa moa pela qual falo contigo foi uma das vtimas
tia minha vaidade, mas eu a acompanho hoje nessa sua tarefa de
redeno, dando-lhe meu apoio em toda a difuso da verdade.
O que meu meu, e o que pertence aos outros eu estou
entregando pelos processos da caridade, no silncio das
faculdades, dons abenoados por Deus. Judas, eu estava
esperando esta hora de te perdoar. Mesmo que no te lembres,
no importa. Eu falo mais para dentro de ti do que para fora. O
tempo haver de ensinar-te esse processo de conversao. Se te
alegras conversar comigo, a mim alegra muito mais falar contigo,
de corao para corao. Ningum pode se esconder do outro,
porque as leis no o permitem. Sempre estamos nos encontrando,
nos caminhos da vida.

Iscariotes chorava sem interrupo. Os presentes no

atinavam com o ocorrido, achando que era a emoo que tomava
conta do amigo de Ju. A sala parecia uma festa. O Esprito
Salomo, sorridente, continua a falar com Judas, mudando um
pouco na sua dialtica imperturbvel:

Meu filho, est para chegar a tua hora de deciso. Sers

amparado por um profeta e at eu queria estar em teu lugar para
ouvi-lo.

Quando fui rei em Jerusalm e meus feitos brilharam no

mundo inteiro, um velho adivinho j tinha me dito da vinda de
um Messias para salvar a humanidade, esclarecendo ser da raiz
de Davi, meu pai. Quase no dei crdito, mas sua profecia era
certa. Digo-te que est para chegar a hora de seres chamado
para o reino da misericrdia e do amor. Sers tentado por todos
os meios para desfazer os trabalhos desse Mestre, mas nunca
conseguirs, nem que tivesses a fora de todos os homens, porque
Ele est sendo enviado por Deus. Mas na verdade te digo que

333
JJoo OCunes JK aia / /ia o n

mesmo no suportando a fidelidade, no sers desamparado, e

ters novas oportunidades at que, por ti mesmo, te ajustes com
a conscincia para que ela libere os teus feitos e para que tenhas
paz e venhas trabalhar conosco neste reino em que me encontro
para a eternidade e que nos une pelo amor, pela justia e pela
sabedoria.

Judas quis entrar no crculo para beijar os ps da pitonisa

revestida de Salomo, mas foi aconselhado a no faz-lo. Algum
que assistia puxou-o com rapidez, fazendo-o assentar-se
novamente no banco. Salomo, sorrindo, sada os presentes,
desejando-lhes muita prosperidade e paz, sade e trabalho.
Despede-se de um por um, e novamente fala a Judas:

Nunca queiras ser o que eu fui; essas intenes so

irrealizv eis e perders o tem po em iluses que no se
concretizam. Deves ser tu mesmo diante do Todo Poderoso e te
movimentes naquilo que podes ser. Um profeta novo j se
encontra na Terra, mas na verdade Ele mais velho do que este
planeta, porque assistiu seu nascimento e dever assistir a sua
morte. Esse sim o maior de todos em todas as programaes
da vida. Ns somos os Seus agentes e eu um dos menores. Tenho
prazer em servi-Lo e a maior alegria em am-Lo. S feliz e no
esmoreas na tua jornada, que o Deus de misericrdia nunca se
esquecer de ti, onde estiveres.

E a pitonisa vai balanando as mos como se estivesse se

despedindo e estava m esm o, dando adeus aos que
ficavam...

Vamos encontrar Judas Iscariotes na igreja dos pescadores,

onde assiste Tiago de Alfeu fazer uma prece profunda a Deus,
de impressionar os coraes sensveis. Nisso depara com o olhar
magnnimo de Jesus e entende que deveria perguntar algo
naquela noite, e assim o faz, com desembarao:
 'Vi' l u / /) /* n n (fjm * n /o

Mestre! O que podes nos dizer sobre o IJcsprendimenlo?

O Cristo, sentado no cepo, como de costume, apruma as

vistas e perpassa os olhos suavem ente em todos os seus
discpulos, dizendo:

A paz seja com todos!

Em seguida fala com sabedoria:

Judas! Desprendimento, no tocante aos bens terrenos,

uma arte de difcil assimilao. No devemos nos esquecer
das grandes necessidades que temos dos valores materiais e do
quanto eles nos servem na jornada terrena. Porm, muito til
que no nos deixemos ser tomados pela usura que, por vezes,
nos cega o entendimento. Cada criatura tem misso diferente
nas hostes da vida e, de conformidade com sua tarefa, ela requer
determinadas condies materiais. No entanto, a vigilncia no
deve ser esquecida em todos os momentos, para que no se
afogue em ns o poder de servir e a fraternidade que nos nivela
a todas as criaturas. Querer ser rico somente por ser, sem que o
destino nos escolha para tutor dos bens materiais forar a
natureza, o que nos leva a nos dar mal na conjuntura dos nossos
ideais. O ouro em si no bom nem ruim, ele o que no reino
a que pertence. A inteligncia do homem que o transforma
em carrasco ou em santo, dependendo das intenes e do modo
pelo qual emprega as suas foras. Judas, ainda temos o ouro
interno, de muito maior valor, o ouro da capacidade de servir,
de ajudar, de amar e de perdoar. Ns temos os valores da
compreenso, da alegria e do bom nimo, do olhar e da palavra,
enfim, dos pensamentos e das aes. Ns estamos trabalhando
para saber fazer uso dessas fortunas que ex istem , com
abundncia, no reino da Terra. Quase todos os homens vivem
procura das glrias efmeras, dos poderes temporais, que a
poltica do mundo oferece. Esquecem-se do custo que pode ser

335
jo o OCurtes 'JK aia / S A a o in

exigido pela prpria humanidade. Desprendimento, meus filhos,

no abandonar os bens que se possui... A verdadeira renncia
aquela em que se pode viver dentro das maiores glrias, sem
que a vaidade e o orgulho comandem o corao. aquela em
que se pode estar de posse de muito ouro e dono de muitas
propriedades, mas fazer uso dessas possibilidades para o
progresso dos homens e a felicidade de todas as criaturas,
dando servio digno aos que procuram trabalhar, instruo
elevada aos ignorantes, teto aos que dormem ao relento, po
aos que sentem fome, roupas aos que precisam delas e, acima
de tudo, quando esse tesouro material possa incentivar os
necessitados a ganhar o seu prprio sustento com os seus
prprios esforos. Esse o verdadeiro Desprendimento. Diante
da posse de muitos bens, mesmo ajudando os outros em alta
escala, nunca deves fazer aos outros o que no pretendes para
ti mesmo. Deves vigiar e orar, para que a prepotncia no
perturbe a serenidade da conscincia. Orar e vigiar, para que
a violncia no castigue a mansido e o dio no maltrate o
am or; e que o am or prprio no persiga a fraternidade.
Desprendimento um bem universal que faz tu dares sem que
fa lte em tu a m esa; que faz tu p e n sa re s sem c a n sa r a
conscincia; que faz tu receberes sem prejudicar o prximo;
que faz tu sorrires ajudando os tristes; que faz tu teres gratido
sem bajular ningum. Que faz tu trabalhares em benefcio de
todos. Desprendimento a liberdade, e liberdade amar a
todos e a tudo, sem que o apego nos escravize.

O Mestre falara de um s flego. E valeu a pena, porque

Judas saiu alegre da reunio, mais ou menos desanuviado das
suas habituais preocupaes.
 Esse valoroso homem, Andr, que se tornou
discpulo do Divino Mestre, foi trucidado na Acaia, pendurado
em um madeiro em forma de X, para que o Evangelho ali fosse
dignificado como fora de vida. Ele chegou a Corinto com
alguns de seus acompanhantes para fazer mais conhecida a
Boa N ova de Jesus C risto e foi colhido por m alfeitores
encarniados no crime, guiados por polticos inescrupulosos,
no intuito de fazer calar o anunciante das coisas do esprito.
Andr nunca se esquecera da lio de alegria dada por Jesus. E
quando era espetado por lminas que a violncia fazia acionar
em seu corpo, ainda lhe sobrava fora espiritual para sorrir,
sabendo que estava cumprindo o seu dever de entregar sua
vida fs ic a com o sem en te p ara as fu tu ra s rv o re s do
Cristianismo no mundo.

Andr tinha muita afinidade com o mundo grego e sentia

imenso prazer quando ouvia falar dos filsofos mais instrudos
da Terra, que haviam nascido na Grcia. Tinha notcias tambm
de um seu contemporneo de nome Apolnio de Tiana, um
iniciado que iluminara o corao pelo amor e a verdade de que
a sua incomparvel inteligncia era portadora. Andr sabia de

337
 ?/io OCu/tes JlCaia / /ta o fin

cor muitos preceitos de Scrates e Plato e os admirava pela

rara beleza de seus ensinamentos, eivados de justia, amor e
alegria.

Bem, vamos encontrar o irmo de Pedro cansado da

refrega diria que tinha o M ar da Galilia como palco. Ali,
naquele mundo lquido, estava a lavoura dos pescadores.
Andr chega em casa e entra em meditao sobre a vida dos
homens e das coisas, sobre Deus e a criao, sobre o porque
viver e para qu, pensando se iria ficar toda a vida como
pescador, enquanto existiam milhes e milhes de outros cada
vez mais ricos, enquanto os romanos dom inavam quase o
mundo inteiro. E o cidado romano se destacava onde seu
dom nio se salientava pela fora, enquanto os outros se
mantinham como escravos ou servos, como escabelos de seus
ps. Passados alguns m inutos de m editao, pega alguns
escritos sagrados e, lendo, dorme como uma criana e voa
como um passarinho que o destino leva para as regies do
den. Andr levado por algum que no v, entra em um
enorme ptio onde se avistavam muitas pessoas a trabalhar,
cuidando dos harmoniosos jardins. Depois conduzido para
um amplo salo onde uma mesa circular enfeitava o ambiente,
rodeada de cadeiras confortveis. A msica se espraiava na
atmosfera sem que se pudesse descobrir sua procedncia. Mais
ao lado, vrias cadeiras reclinadas, bem dispostas, convidavam
conversao. Duas delas estavam ocupadas por personagens
que logo o filho de Betsaida atinou quem seriam: Scrates e
P la t o . Foi c o n v id a d o a a s s e n ta r-s e , o q ue fez m eio
desapontado, mas alegre. O seu acompanhante conversa com
os dois lderes da filosofia, apresentando seu tutelado. Andr
ouvia mas no via a entidade. Scrates, muito gentil, sada
Andr, e Plato deseja-lhe paz. O irmo de Pedro, prestimoso,
responde s g e n tile za s dos dois sen h o res e co m e a a
conversao, iniciada por Scrates:

UH
 Meu filho, ainda ests preso aos limes da carne e
talvez no conseguirs reg istrar tudo o que p o rv en tu ra
deveriamos conversar nesta oportunidade. Todavia, a bondade
de Deus imensa e nos d outros recursos. Guardars tudo
dentro da conscincia como se fosse um gs circulando nos
mais profundos arquivos da alma, por leis que desconheces.
Na hora conveniente, tal conhecimento ir aflorar na inteligncia
cm forma de lembranas, meio confusas a princpio, aclarando-
se depois e tomando a forma que pretendemos na realizao
que foi desejada. Ns te agradecemos a admirao que tens por
ns, ao conhecer fragmentos dos nossos feitos quando passamos
pela Grcia e o interesse nosso de falar-te era bem maior que o
teu de nos conhecer, pois se trata de coisa muito interessante e
da maior importncia para a tua vida. Escuta com ateno. Foste
preparado, meu filho, antes de nasceres na Terra, para te unires
a um Mestre que se prope a ensinar aos homens. Deves segui-
Lo quando o chamado chegar aos teus ouvidos. Ters um papel
a desempenhar na estrutura orgnica da religio nascente e a
nossa maior alegria que podes desempenhar o teu papel com
prudncia, com coragem e com amor. bem possvel que tenhas
de dar duros testemunhos, sem que o medo te torne covarde,
mesmo que sejas abandonado nas horas mais difceis. No
temas, nessas horas que precisars de mais nimo. E ns, de
onde estiverm os, haverem os de co o p erar com todos os
trabalhadores desse Mestre incomparvel. Ajusta teu carter
na dimenso de novos entendimentos a serem administrados
por Ele e avana destemido. Quando estivemos na Terra, j foi,
de certo modo, preparando terreno para essa grande alma, j
foi semeando gotas de luz que Ele nos ofertou nos planos
resplandecentes em que transita. Esse esprito de que te falo j
se encontra na Galilia, onde tiveste a abenoada felicidade de
tambm nascer. A Terra, Andr, encontra-se em festa espiritual
por hospedar a maior das estrelas dos cus. E ns, mesmo do

339
$ o o OCunes JK a ia / /ia o in

plano espiritual, continuamos a ajudar a dissem inao das

idias de Deus, anunciadas pela mensagem do Messias. Na
verdade te dizemos: o sol vai nascer na escurido do planeta em
que vives, do qual tambm estamos fazendo parte.

Scrates, sorrindo, adianta, com sabedoria:

Meu filho! Esse Mestre de que acabo de falar um

grande educador csmico, que no s Mestre de fora, como de
dentro da alma. Que Deus abenoe a tua existncia no mundo e
o teu trabalho de cada dia!

Sem que Andr pudesse falar, desejoso de agradecer quele

homem maravilhoso que fazia transparecer pela fala e pela
presena a serenidade dos cus, Plato d continuidade
conversa de Scrates. Andr preparou-se para ouvir o antigo
filsofo que derramou sobre todos o conhecimento humano da
m ais p u ra e ss n c ia e d u c a tiv a , que fo rm o u c o n c e ito s
elevadssimos sobre poltica e vivncia humanas, fundador de
mtodos democrticos de direo dos povos, o homem que
sonhou com a fraternidade vivida e deu ensejo s universidades
na Terra, que falou de continentes desaparecidos, como a
Atlntida e a Lemria como se os tivesse visitado e neles morado.
Foi tam bm quem soube no m undo, entender com mais
profundidade o pensamento de Scrates, desdobrando-o em
inmeros ramos de entendimento e fundando educandrios
exemplares, como academias de luz. Plato comeou a falar
tranqilamente a Andr:

Filho de Betsaida, terra generosa e boa! Que o nosso

Pai Celestial te infunda nimo e f para remover do teu corao
todas as dvidas que por acaso estiverem te inquietando, e que a
luz da confiana fortalea todos os teus sentimentos, fazendo da
tua vida, Andr, um cntico de alegria. O que j ouviste de
S c ra te s o .que p o d es o u v ir de m im . S e n tim o -n o s

140
 4uv &>Hi 4 tit

imensamente satisfeitos em contar com a tua presUv.a, com .1

tua f e coragem na implantao da verdade que irs ouvii do

Messias. Em primeiro lugar, justo e bom que fortaleas os
conhecimentos acerca da vida e alimentes a certeza de que
ningum morre. Alm do corpo, vibra uma chama divina. Sem
ela, o que seria dele? Um amontoado de matria que se destaca
no lixo pelo seu mau odor. No entanto, iluminado pela alma que
dele se serve como instrumento, a pea mais importante na
vida do Esprito em passagem pela Terra. uma construo
divina que, mesmo ao tempo, guiado por Deus, gastou muito
para solidificar sua conjuntura e dele tirar as mais belas notas
para a orquestrao da vida e glria de Deus. Queremos ter muita
alegria ao te conscientizar da tarefa que tens no esclarecimento
da humanidade. Sers um dos pontos da claridade divina na
escurido do planeta. Cresce no amor, meu filho, para que esse
mesmo amor venha te libertar para a eternidade. Vamos fazer o
possvel para que te lembres com mais nitidez deste encontro
nas horas convenientes e no penses que ficaremos distantes do
movimento novo, para a nova vida de luz espiritual que a Terra
vai receber. No, estamos todos unidos com Aquele que j se
encontra na vinha do Senhor, dando cumprimento a todas as
profecias de todos os tempos, que anunciavam a vinda de um
Messias, como um Sol para a velha Terra, a salvar os homens e
a salientar uma nova esperana aos coraes sofredores. O Seu
olhar imantado de poderes que curam enfermos. Poders, mais
tarde, constatar que a Sua palavra como se fosse a palavra do
p rprio D eus, com poderes inexplicveis. um a fonte
inesgotvel de sabedoria e de paz. As Suas mos parecem dois
sis que removem todas as trevas ao abenoar, levantam
paralticos, curam leprosos e ajustam os desequilibrados. Sua
presena uma esperana sem limites.

Andr gostaria de ficar ouvindo aqueles mestres do saber

durante toda a vida, mas sentia que sua tarefa o chamava para

341
 /o3o OCunes 'JlCaia / S A a o f/n

as lides do mundo. Por dentro, parecia cantar hinos de alegria

e de libertao. Nada falava por no ter nada a dizer. Estava
ouvindo tudo que, por certo, precisava.

Plato, com a candura que lhe era peculiar, finaliza, com

benevolncia:

Meu filho! Quando fores chamado, abraa este dever

como sendo o maior da tua vida, porque a prpria vida na
Terra te ser pedida para testemunho. Na Velha Grcia, se
souberes comportar-te, encher-nos-s de jbilo, pois os gregos
precisam desse testemunho de confiana e de f. S alegre
mesmo na despedida da Terra para o Cu.

Nisso, Andr sente que algum batia de leve em seu

ombro. Ouviu uma voz suave lhe dizendo:

Vamos, Andr. hora de partirmos.

Andr levanta-se e alcana as mos dos dois filsofos,

beijando-as como se fosse uma criana e os dois m estres
sentiram em Andr uma alma da mais pura simplicidade, que
m erecia toda a ateno para os devidos acertos na sua
p e rso n a lid a d e , v isan d o a um p e rfe ito d e se m p e n h o no
importante papel de discpulo do M estre dos mestres: Jesus
Cristo.

A ndr acorda esplendendo de alegria, sem saber o

motivo. A Alegria era imensa. Depois, vagamente, vem tona
um vago sonho que, devagarinho, tom a corpo, fazendo-o
lembrar-se de muitas coisas que lhe do a certeza da existncia
dos cus de que tanto falavam os livros sagrados. Quando
Jesus o convida para segui-Lo, Andr tomado de muitas
recordaes, a respeito do dilogo com os filsofos gregos,
sentindo que Jesus , realmente, o Messias prometido. Entregou-
se ao Mestre como pea da mquina que deveria trabalhar na

M2
 71
T io* /L m / ~ lo</r'ia

Terra, no cultivo dos coraes e das inteligncias, para o bom

plantio da verdade.

Andr adentra a igreja dos pescadores, toma lugar ao lado

de seu irmo Pedro. Tiago de Alfeu assume a posio de orar e
roga a Deus com toda a disposio e humildade. Andr, a um
simples olhar de Jesus, levanta-se com reverncia e fala:

Mestre, eu amo muito a Alegria. Queria que me fizesses

a caridade de apresentar a modalidade em que a Alegria possa
ser mais til e a forma de atingir a humanidade com essa virtude
divina que pode nascer nos nossos coraes.

O Messias, ouvindo atento Seu discpulo, prepara o verbo

para d isco rre r acerca do m ais lindo teso u ro e da m ais
encorajadora disposio que a alma pode despertar: a Alegria,
quando esta emana do amor.

Andr! Podes ser uma fonte de Alegria, onde muitas

pessoas podero saciar a sede. A Alegria um dom divino. Para
que conheas mais de perto o valor da Alegria, observa a tristeza.
Deves ter cuidado quando falares aos teus companheiros, para
que no destiles neles estados negativos que, por vezes, encontras
como entulhos dentro de ti. Antes de pensar, antes de falar, v
como est teu mundo interno. Se as condies no estiverem
favorveis, trabalha para te modificares, porque conversar com
os outros nos traz certas responsabilidades e, para tanto, devemos
nos preparar. Assim como existe o po que mata a fome do corpo,
existe o po da palavra e da Alegria, que matam a fome do
corao. Assim como existem alimentos indigestos pela sua
composio, em dissonncia com o fardo fsico, igualmente h
palavras e gestos em distonia com as almas que os vem e as
ouvem. A Alegria elevada, meu filho, uma fora poderosa que
ainda desconheces. Ela transmite, em sua estrutura divina, as
bnos da sade e da f, at do prprio amor, elevando o sistema

343
$ o o 'JC i/nes 'JlCaia / /ia o fin

de felicidade e cooperando com a esperana, para que sintamos

prazer em viver e em amar a Deus e aos homens. Com o tempo
podes observar que tudo na criao canta louvores ao Criador.
Se tiveres olhos para ver, observa a Alegria nos animais, nos
pssaros, nos peixes, nas rvores, no sol e nos ventos, nas
estrelas e no mar. Parece lgico que as rvores sorriem pelos
lbios das flores; os peixes pelas suas cadncias, ao deslizar
nas guas; os pssaros nas exuberncias dos vos; o sol pelas
viagens vertiginosas dos seus raios; as guas pela musicalidade
das ondas; os animais pelos impulsos instintivos da competio
nos campos; os ventos pelo seu deslizar suave na face da Terra
e as estrelas pela harm onia que em prestam m ecnica
universal. E ns outros, como os mais bem dotados seres da
criao, no teremos de dar uma nova feio enriquecida
Alegria? O que faremos dela? Devemos fazer as coisas mais
agradveis. pela Alegria e atravs dela, que o nosso amor
deve sensibilizar os nossos companheiros. por ela e atravs
dela que a nossa caridade deve se fazer presente em todas as
oportunidades de servir. E por ela e atravs dela que a
fraternidade, de ns para com os outros, deve ser alastrada em
todas as direes da vida. Alegria, Andr, vida. E para sermos
alegres, necessariamente temos de fazer a nossa parte, pois
todo aperfeioamento requer do candidato o esforo prprio.
Comea hoje mesmo a exercer a gentileza. Se j s dono dessa
m aneira elevada, procura m elhorar m ais, pois a A legria
verdadeira nasce de pequenos gestos, para engrandecer no todo
da alma. Os grandes rios se alimentam dos pequenos crregos
para se tornarem verdadeiros mares.

Jesus se cala, sem que os apstolos pressentissem e

medita junto com eles. O ambiente estava repleto de pura
Alegria. O Nazareno havia dado um cunho da satisfao na
disposio de cada criatura ali reunida. Remata sua fala com
delicadeza:
 yjo CJut / r7!Ieyria

Andr! O sorriso bem posto na feio do homem

um patrimnio divino, uma conquista do tempo, cujo preo
foram sculos incontveis de aprendizado. Na Terra, somente
os homens possuem essa virtude. Os outros reinos esto a
caminho dela. E ns devemos agradecer a Deus por sabermos
aperfeioar esse estado divino em nossos coraes. E eu desejo
que a Alegria pura seja o sol despontando nos cus da tua
boca, para que esta possa, com maior valor, anunciar a Boa
Nova do Reino de Deus.

Todos os discpulos, naquela noite, saram da igreja dos

pescadores sorrindo, motivados por Aquele que representa a
Alegria dos cus.

345
 Perdoar

Tom era dado, de um momento para outro, a

certas dvidas, o que castigava seu carter e no deixava de
trazer-lhe alguns aborrecimentos. Tinha tambm admirao bem
acentuada por dois profetas que, de certo modo, eram ligados
pelo corao: Elias e Eliseu. Os feitos extraordinrios desses
dois homens de Deus transtornavam o seu fcil raciocnio. No
encontrava meios de negar os feitos desses profetas, pois alm
de serem palpveis na histria, eram contados pelos sacerdotes
em suas mais elevadas pregaes, ao mostrarem o poder de Deus
diante dos homens. Tom relutava, pensativo, mas acabava
aceitando a realidade.

Eliseu foi discpulo de Elias. Este o cham ou para

acom panh-lo na aragem de terras s margens do Jordo,
lanando a capa aos ps de Eliseu e isso bastou para que o
discpulo compreendesse a inteno do mestre. Depois assistiu
Elias, seu mestre, embarcar em um carro de fogo procedente do
infinito e nunca mais voltar. Na hora, deixou para Eliseu o seu
famoso manto e, de longe, registram alguns escritos antigos
acenava com as mos do centro da claridade. O companheiro
de Elias chorou m uitas sem anas a ausncia de seu guia.

347

 $oo OCunes JlC a ia / a o f/n

Carregava o manto herdado como a maior preciosidade da

sua vida e com ele fez inmeros fenmenos.

As curas feitas por Elias e Eliseu eram incontveis, de

tal forma que o povo reconhecia serem eles missionrios da
verdade. E Tom, quando viajava pelas margens do Jordo,
nunca se esquecia daqueles dois homens.

Tom foi acom etido de um a febre m uito violenta.

Esquecera-se de certos preceitos preventivos ao sair passeando
certo dia e foi picado por um mosquito, no dando grande
importncia ao fato, no momento. O veneno que agitou sua
vida, no entanto, foi de grande utilidade para o encontro com
quem gostaria de falar. Tom, em pleno delrio, fala com
Eliseu, chora, sorri, canta e conversa alto, assustando seus
familiares. Era sacudido, chamado pelo nome, mas no saa
daquele estado de hipnose, no s pela prostrao orgnica,
como por estar recebendo, telepaticamente, uma mensagem
do p ro fe ta . E lise u fa la v a a Tom de m en te a m en te,
aproveitando a sensibilidade aguada que a enferm idade
despertara. Aqui iremos registrar mais ou menos a mensagem
que Ddimo recebia:

Tom, passaram-se anos e mais anos e ns tambm

passamos pela Terra, porm ficou aquilo que fizemos. O bem
nunca destrudo. Agarraste-te aos nossos feitos e simpatizaste
com a nossa conduta, procurando, talvez, a resposta para as tuas
indagaes mais ntimas. O que temos a dizer com maior
propriedade que ningum morre. Continuamos na mesma
seqncia os trabalhos de fazer conhecida a verdade, o respeito
ao Todo Poderoso e a amizade entre as criaturas. Seria bom
ouvires igualmente a palavra de Elias. No entanto, fora maior
impede que o ouas. Eu falarei por ns dois, para conscientizar-
1c sobre o que deves fazer na hora exata do teu maior trabalho
na Terra.
 ~7!o L tu / y ^ tr tfo a r

Tom, na verdade, o manto que herdei dc Hlias, o grande

profeta do passado, era roubado, dc v e/ em quando, por mos
inescrupulosas. Todavia, voltava a mim sem que eu fizesse
fora para tal. Mos invisveis o traziam de onde estivesse c o
colocavam em m eus om bros. Som ente eu o p o ssu a na
grandeza do seu dono verdadeiro, que era Elias. Existia no
manto uma poderosa fora concentrada que, juntando-se
minha, acionava outra maior, obedecendo minha mente. Eis
porque, ao tocar esse manto, muitos se curavam dos seus
males.

Tom, mesmo no delrio, sente uma mo passar em sua

cabea e um vigor penetrar em sua alma. As ltimas palavras
ressoaram em sua acstica mental:

Que Deus te abenoe, Tom! Levanta-te e cuida da

tua vida, sem nunca esqueceres de que deves ser chamado
pelo Cristo e obedecer ao Seu comando. Adeus...

Tom estremece... Olha para todos os presentes, chama

um, cham a outro. Volta a si e com ea a m elhorar. Pede
alimento. Bebe gua. forado a aceitar um xarope das mos
de seus com panheiros e com ea a se lem brar, se assim
podemos dizer, do sonho que a enfermidade lhe proporcionara,
com os que circundavam a cama afirmando terem ouvido ele
repetir os nomes de Elias e Eliseu. Com poucas horas, j estava
com pletam ente curado da febre, disposto para o trabalho,
lembrando-se das palavras do profeta bblico.

Tom adentra o casaro da igreja dos pescadores em

companhia de Judas Iscariotes e os dois tomam assento em
lugar prximo ao Mestre. Por simples gesto do Nazareno,
Judas levanta-se e ora com emoo. Tom, aproveitando a
seqncia da prece, encara Jesus, recebendo em troca um
sorriso de aprovao, e fala, com humildade:

349
 cfoa OCunes JK aia / S A a o in

Mestre! O que podes me dizer acerca do perdo? Qual

o benefcio que ele traz para ns e para os outros?

A c o m o d a-se em seu lu g ar, ao lad o de Ju d as. O

Comandante Em Chefe das foras espirituais da Terra inicia
Sua resposta:

Meu filho, tocaste em uma sensibilidade da lei. Tocaste

em um assunto que, por natureza, divino e, por necessidade,
se faz humano. Tocaste, Tom, em um ponto chave ou na prpria
chave com a qual devers abrir muitas portas para que possas
entender os segredos da felicidade: graas te damos por esse
interesse em conhecer o perdo e suas profcuas aes de alma
para alma. O perdo, quando desconhecido pelos homens,
comea a dar sinal pelos lbios. Depois, com o tempo, suas
razes espirituais vo se aprofundando e estimulando o corao.
O perdo verdadeiro, meu filho, aquele que esquece as faltas.
O mais verdadeiro ainda aquele que no existe, porque
somente podes Perdoar se fores ofendido. Quando chegares ao
tempo de no te ofenderes, para que o perdo? Mas bom que
comeces do incio para que sintas os seus mais lindos benefcios
no correr do tempo, pelas avenidas do espao, encontrando os
meios e a alegria de Perdoar, sem provocar ofensas somente
para ter o prazer de esquec-las. necessrio muito cuidado na
prtica dos preceitos que ns trazem os a todos. A onde o
fanatismo chega, a verdade no vista. indispensvel que o
bom senso seja um a d efesa c o n sta n te , um a v ig il n c ia
permanente. O perdo desentulha todos os miasmas de que a
mente, porventura, se tenha feito portadora. Ele irriga todos os
canais do sistema nervoso que a invigilncia se esquecera de
cuidar. Ele d vida ao corao porque purifica o sangue em
toda a sua extenso. Ele acelera o entusiasmo de viver e forte
motivo para a alegria perfeita. Se no experim entaste essa
virtude, faa-a visvel na tua vida. Se j, procura melhor-la.

330

^ -------------------- ----------------------
 ~7on /ont / Tbrt/oetr

Tom fica inquieto, o mesmo acontecendo com Judas,

analisando o modo mais fcil de Perdoar, pois as dificuldades
apareciam na mente como barreiras intransponveis. Mas Jesus,
observando isso, prossegue com sabedoria:

Meus filhos! O perdo tem um alcance imensurvel.

Ele beneficia a quem perdoa, mas traz ensinamentos secretos a
quem ofende mostrando ao ofensor o valor da tolerncia e o
tesouro da harmonia. A pessoa violenta, seja por natureza ou
por perturbaes espirituais, diante do perdo sentir um clima
benfazejo. Com a seqncia do esquecimento das suas ofensas,
vai compreendendo o valor do perdo e passa a envergonhar-se
de si mesmo, procurando modificar suas atitudes. Comea a fazer
o bem e a querer mostrar o que faz aos outros. a conscincia
em penhada em desculpar-se do que os instintos inferiores
inspiram. E nesse drama de cada dia que a alma vai se ajustando
aos servios da fraternidade e, de ofensor, m uda a sua
qualificao para ofendido pelo tribunal interior. A caridade a
sua fuga e ela vai lhe ensinar o valor da gratido e as bnos do
amor. O perdo, em silncio, fora irresistvel. Transforma
todo e qualquer carter que esqueceu a grandeza da amizade,
alterando gradativamente os caminhos em que a tolerncia se
faz presente e alimentando os esquecimentos de todas as ofensas.
Aquele que no consegue Perdoar, Tom, se compara ao lenho
seco de que o fogo se apoderou sem ser visto pelo lenhador. E
quem j encontrou a frmula do esquecimento das ofensas, sabe
que essas chamas da maledicncia se apagaro com a gua do
perdo. Quem no perdoa, divorcia-se da alegria, distancia-se
da tranquilidade e se separa da harmonia espiritual, porque o
corao, nesse pulsar, no tem condies para amar nem a Deus
nem ao prximo, abeirando-se da infelicidade. Tom, comea
hoje o teu trabalho pela tua paz e no percas tempo, porque o
tempo ouro divino em nossas mos. No preciso falar muita
coisa para o teu corao, j que existem milhares de vozes com

351
{jfoo OCu/ies 'JK aia / S /a o n

recursos especiais para me ajudar a fazer-te compreender os

deveres assumidos diante de Deus.

Tom pensa, pensa, pe a mo no ombro de Judas e sai,

em busca de repouso.
 Fraternidade

Tiago de Alfeu era, por natureza, um homem

de especiais condies no que concerne retido de carter.
Profundamente religioso, tinha seus gostos prediletos em matria
de profecias. Sentia imensa admirao pelo profeta Malaquias,
que deixava transparecer, em seus escritos, um trao bem ntido
de Fraternidade universal. O que a Bblia registra desse homem
no tudo o que ele deixou escrito nos velhos tempos. Tinha a
fama de escrever bem e fazia jus a essa glria.

Tiago o admirava e, nas suas meditaes, no esquecia de

pensar e agradecer a esse grande sensitivo as inmeras mensagens
que deixara para a posteridade. Tiago era portador de muitas
delas, das quais tirava cpias para presentear seus amigos mais
ntimos.

Q uando esta v a na sin ag o g a, p ro c u ra n d o a rru m a r

determ inado altar, Tiago v chegar uma das virgens que
com punham o apostolado da pureza da casa de Deus em
Jerusalm . A m oa encantadora, cantarolando baixinho,
cumprimenta Tiago e passa a ajud-lo na ornamentao do salo
sagrado. Nisto, sente uma espcie de canseira que atribui ao

353
 $oo OCunes JK a i a ! S /ja o ftn

sono e busca, nos fundos, uma espcie de cadeira maior, onde

se encosta para refazer as energias, momento em que o sono a
colhe de surpresa.

T iago, e n tu siasm a d o com a o rn a m e n ta o , sen te

necessidade de orar. Dobra os joelhos diante do altar da Aliana
e comea a fazer uma orao em que pede aos cus, aos anjos e
a Deus para que no lhe faltem foras nas lutas de cada dia.
Lembra-se do profeta Malaquias, a quem pede proteo. A moa,
nessa altura, ressonava no div e, de leve, se notavam traos
como que de espuma saindo pelos cantos de sua boca e dos
ouvidos, ligados a dois cordes esbranquiados que escorriam
do nariz. E eis que aquela m assa u n ifo rm e com eou a
engrandecer e a formar uma nova personalidade. Era o profeta
Malaquias, j em posio de conversar.

Tiago pressente que havia algo anormal por trs das

cortinas escuras e comea a tremer. Mas antes de levantar-se, a
figura do homem de Deus aparece, desejando paz a Tiago. Este
sente o impulso de correr, de levantar-se, porm o raciocnio o
chama de covarde. J era conhecedor de muitos fenmenos
daquela natureza, por que agora iria desertar diante da verdade?
Contempla a figura respeitvel e comea a ouvi-la. Malaquias
olha com bondade para Tiago e expressa-se, com delicadeza:

Tiago, no temos tempo a perder. Quero e preciso te

falar com urgncia, meu filho, acerca do teu futuro nas linhas da
religio e nos conceitos da revelao divina que est prestes a se
derramar do Cu para a Terra. Sei que j foste avisado vrias
vezes, mas quero te falar mais, para que possas compreender
melhor o teu papel na disseminao da Boa Nova que o Prncipe
da Paz vem trazer para o mundo. Gostas muito da Fraternidade
e ela vir com maior fulgor nas mos do Messias que vai te
chamar para o testemunho que deves dar, de fidelidade, de
cumprimento dos teus deveres. S honesto e operoso quando

354
 V7h /3uz / ^7ra/rnidac/e

lores chamado. Este ser o ltimo aviso que ters; o reslo depende
de ti. A moa que sentiu ligeiro cansao me serve de apoio para
falar-te. Uso dela e um pouco de ti tambm. Isso muito raro;
desdobramos esse esforo para conscientizar o teu corao para
os deveres que te competem realizar. Quando eu acabar de
conversar contigo, v l dentro e acorda a jovem moa, nada
dizendo sobre o que conversamos, pois ainda no tempo que
ela saiba das suas condies. Ainda precisamos de segredo para
que a harmonia seja fortificada. No perguntes nada, porque o
tempo j se acha esgotado. Todavia, em sonho, poderemos nos
encontrar novamente, com menores possibilidades do que hoje,
mas gravarei em tua conscincia mais alguma coisa que a
necessidade pedir. Deus te abenoe e lembra-te: s, entre os
judeus, um intermedirio da nova filosofia nascente, aliviando
as opresses que podero surgir pela vaidade dos sacerdotes e
pelo orgulho da poltica. No deves esquecer a orao, para que
mantenhas um pouco de equilbrio. Ns estamos s ordens d Este
que, a qualquer momento, vai surgir como o Messias que haver
de visitar a Terra. Quando digo ns, refiro-me a todos os profetas,
cm companhia de Moiss. Deus te abenoe... sempre...

Tiago M enor, esttico diante da figura am orvel de

Malaquias, sente as lgrimas escorrerem nas faces e lembra-se
muito das palavras de Moiss acerca do Cristo. Analisa em seu
corao a necessidade deste Messias prometido e jura a si mesmo
toda a fidelidade, quando tiver a oportunidade de encontr-lo.

Agora vamos encontrar Tiago andando pelas ruas de

Betsaida, em uma tarde encantadora. Buscando olhar para o fim
da rua por onde passava, v ao longe Pedro, Tiago, filho de
Zebedeu e Joo, que caminhavam em direo igreja dos
pescadores. Tiago procura acompanh-los.

Cai a noite e, dentro do templo, ergue-se com uma prece o

discpulo do amor, Joo Evangelista, deixando extravasar todo

355
f/oo OGines JlCaia / S /a o/n

o seu carinho em busca de mais paz para todos os companheiros

de Jesus, terminando com essas palavras: Deus, faze a Tua
vontade e no a nossa, porque no sabemos o que pedimos e Tu
sabes melhor do que ns do que necessitamos...

Tiago Menor levanta-se com delicadeza e expe, com

benevolncia.

Mestre! grande a preocupao minha e de todos os

Teus discpulos, no sentido de conhecer e praticar a Fraternidade.
No entanto, aparecem-nos muitas dificuldades, interpondo-se
em nossos caminhos. Queramos ouvir a Tua palavra sobre o
que Fraternidade e como deveremos entend-la, bem como a
hora propcia para esse exerccio divino.

Cristo contem pla suavem ente seus com panheiros de

jornada educativa e expe, com significativa propriedade:

Tiago, a Fraternidade uma fora que universaliza o

amor. A Terra ainda no a conhece em toda a sua profundidade.
No entanto, meu filho, o tempo, impulsionado pelas bnos de
Deus, dever glorificar essa intimidade entre os homens em
futuro prximo. Ns trazemos as sementes da Fraternidade pura,
mas nem sempre elas nascero no tempo apropriado. A argila
dos coraes se encontra sem condies de faz-la prosperar. E
a gua que enriquece o solo dos sentimentos somente poder vir
dos prprios indivduos. Essa a lei. Determinadas coisas como
esta no podem ser doadas, para que o esforo prprio no se
desvalorize. Destarte, poderemos ajudar muito com o exemplo
daquilo que falamos. O preo do afeto exorbitante, mas no se
trata de moedas sonantes que circulam nas mos humanas. E o
ouro do corao. O nosso empenho maior, e disso j falamos
muito em todas as oportunidades que nos surgiram, o de
granjear amizades. Que cada um de vs possa multiplicar amigos
em todos os campos de lazer, eis o incio da Fraternidade universal,
 ~7hm L u t / rjh'atarnidarQ

onde a cor no impede nem a raa enfraquece, onde os bens no

esfriam os laos de entendimento, onde a sabedoria no cria
divisas entre as criaturas, onde as posies no empanam os
contatos das pessoas. Somos todos da mesma procedncia e,
certamente, estamos fazendo parte de um rebanho, por laos
que a vida ligou, em nosso prprio benefcio. Meus filhos! No
pode existir felicidade entre os homens, sem carinho, sem troca
de amor de uns para com os outros. Quando os homens e almas
moradoras da Terra sentirem as necessidades de uns para com
os outros, quando tivermos a certeza de que o semelhante a
nossa continuao, quando a caridade comear a ser o dever
dirio e um prazer de cada instante, quando o perdo for fora
das intenes para harmonizar os seres, quando o amor for
apreciado como indispensvel para o alimento do esprito, eis
que a se aproxima dos homens, seno das naes, a Fraternidade,
que tanto foi falada e esperada pelos povos. E quando se
aproximar esse dia, os cus vo se regozijar e os anjos cantando
louvores pela alegria das criaturas e felicidade dos coraes.
Deus espera de todos vs essa conquista, porque sabe que ireis
alcan-la pelos mltiplos esforos, em sequncias sem conta.

Jesus deixa passar algum tempo na sedimentao do que

havia dito e prossegue:

Tiago! No h hora de praticar a Fraternidade. Toda

hora hora de ser feliz, e como todo servio do bem tem suas
reaes pela evoluo em que se encontra a Terra, o exerccio
da Fraternidade tem, igualmente, seus percalos. As contradies
viro para que se esfriem os teus mais altos ideais. No obstante,
se persistires at o fim, conquistars tua tranquilidade de
conscincia, consolidada em teu corao. Tiago! A Fraternidade
uma feio to divina que no nos compromete. Podes ser
fraterno com algum que ignora essa ao superior. Podes ser
fraterno com os ofensores de todos os tipos, pois uma delicadeza

357
tfoo OCunes J K aia / S /ja o f/n

que no apia a perversidade nem alimenta a ignorncia. fora

de Deus que deixa em quem recebe uma luz agradvel ao corao,
como gota de esperana e paz. Deixa em quem transmite um
bem-estar indizvel, que nos promete a riqueza da alegria e da
felicidade. Podes, se esse for o caso, corrigir algum envolvido
na Fraternidade. Ela o amor na dimenso divina e, desse modo,
o ig n o ra n te a p re n d er o certo com m ais p re c is o e o
entendim ento ir ao seu ntim o com m ais facilid ad e. A
Fraternidade sol composto de todas as virtudes de Deus e, por
certo, dever ser patrimnio dos homens, assim como o amor
universal atributo do Criador. Falo a todos e que todos me
ouam. A Fraternidade haver de unir os povos, para que eles
levantem uma s bandeira na Terra, aquela que esquece tudo,
para somente amar...

Joo estava radiante com a exposio de Jesus. Tiago

M enor e Pedro pensavam em meios de divulgar e viver a
Fraternidade e os outros discpulos sentiram uma nova dinmica
de se engrandecerem os barulhos naturais da vaidade: amar sem
condies, diante de tudo e na frente de todos, buscando a Deus.
Caridade

 ffu o DCi/nes JJCaia / /ja o /n

turistas com os homens da ordem, vai adentrando a casa um

homem todo deformado, de nome Hergon. Pela pele, notava-se
a lepra em estado bem avanado. O dono da estalagem, homem
de sentimentos bem formados, teve compaixo do doente, mas
no podia aceit-lo na estalagem por vrios motivos: primeiro,
por no haver quarto vazio; segundo, porque leproso no podia
se m isturar com pessoas ss, ainda mais em uma casa de
hospedagem e terceiro, os homens da lei estavam perseguindo o
leproso pela sua desobedincia s regras de, em plena festa, estar
em contacto com as pessoas de fora, com perigo de transmitir a
enfermidade. O homem da estalagem, piedoso e sabedor das
idias de Judas na caridade sem distino, bate apressadamente
porta do apstolo. Este se levanta apressado e depara com o
quadro. conhecedor do drama e sente uma repulsa pelo homem
mal cheiroso quase a entrar pelo seu aposento, mais por medo
do que mesmo para se agasalhar. Iscariotes, que tinha receio
dessa doena, deu algumas desculpas e pediu licena, fechando
a porta e acomodando-se silenciosamente na confortvel cama
coberta de pelos de camelo. Logo apagou-se em pesado sono,
parecendo que se secara todo aquele entusiasmo do bem que
seu corao despertara. Fugiu-lhe tambm aquela serenidade que
comeara a radiar no seu ntimo pela Caridade que intentava
fazer, avolumando-se cada vez mais. Os vigilantes da ordem
agarraram o doente sem piedade, quando o mesmo saa da porta
da estalagem. Depois, induziram-no a desaparecer para as ermas
encostas das montanhas, onde uma multido deles se desfazia
como animais, pelos desgastes do tempo, da falta de higiene e
da fome. E Judas, com o corpo quentinho pelas bnos do
agasalho e do teto, esqueceu-se de acolher, por faltar-lhe a
verdadeira Caridade a um seu irmo com carncia de uma palavra
e de um sorriso.

Iscariotes, no outro dia, amanheceu mal humorado. O

entusiasmo pela Caridade, esfriara-se. Queria ser til; no entanto,

IM)

 C7Joa L u i / C 'cu idada

linha de escolher a sua maneira de ajudar. Dormir com um leproso

em um quarto? Era demais, alm de correr o risco de ser
descoberto pela polcia e acusado de cumplicidade. Nada queria
com a lei, sabia da violncia desses homens... Teve grande
arrependimento. Vinha sua mente a vontade de ir atrs daquele
homem, mas onde? A sua conscincia acusava-o por todos os
meios, Judas pensava: Por que sua conscincia no o acusara
antes que o doente chegasse estalagem? Se assim fosse, ele
leria deixado o doente entrar. Sentia inexplicvel dor no corao.
Mas, e agora? Como fazer para reparar o erro? Teve mpetos de
chorar...

O homem da estalagem no quis ver seu rosto, porque o

que parecia no era. Somente Judas poderia naquela noite salvar
o leproso; as outras acomodaes estavam cheias de famlias
desconhecidas, as salas repletas de redes com pessoas e a deciso
tinha que ser rpida por causa da violncia dos homens da ordem.
Porm, Judas se esquecera daquilo que pretendera fazer e a
oportunidade passou.

A noite em Betsaida estava quente e as estrelas piscavam

como olhos de anjos. A mente de Judas parecia mais um clice
transbordando de fermentao corrosiva. A cabea parecia querer
estourar de revolta e arrependimento, de indeciso e medo.

Simo, o cananita, ergue o corpo e a mente em sentida

prece, abrindo a reunio na igreja dos pescadores. Judas, inquieto,
olha para Jesus, que lhe transmite, pelo olhar tranqilo e amoroso,
uma cota nova de energia, animando-o a expressar-se. Judas,
entendendo a inteno do Cristo, levanta-se e dirige-se ao Mestre:

- Mestre! Todas as decises que porventura tomo para

me lib e rta r da o p resso n tim a, falham nas p rim eiras
experincias. Sinto-me fracassado. Ser que isso se passa
somente comigo? Ser que somente eu estou preso por laos

361
(joo OCunes JlCaia / <S/jaofw

cujas pontas no consigo desatar? Eu te peo, Senhor, que me

d uma orientao de como me erguer nos caminhos difceis da
Caridade.

O Cristo, imensamente compadecido de Judas, deixa

transparecer na feio certa melancolia, que se mistura com
bondade, e recorre s palavras:

Judas! Eu compreendo, meu filho, as tuas lutas que se

processam mais na intimidade da alma, mas que se manifestam
tambm externamente, por mais queiramos esconder. E fora
que se esvai espontaneamente. Tu ests em um estado depressivo
que no condiz com a Caridade, porque, ao entrares em contacto
com teus semelhantes, eles j herdam de ti tuas vibraes
negativas. Entrementes, temos meios de lutar e continuar a lutar,
buscando a felicidade. Quando surgem em tua mente idias de
transformao, tu as coloca em prtica imediatamente, mas, com
a mesma pressa, esfrias-te com o trabalho divino. A tua fraqueza
no bem procede de indecises, por no alcanares, no momento,
o discernimento que precisas ter no caminho da luz. Tu ests
como a pessoa faminta que, ao deparar com a comida, come
tudo e tal impulso a faz ficar novamente sem alimento. Pensa
no equilbrio das emoes, sejam elas quais forem. Quando fores
fazer uma grande caminhada, somente podes ir passo a passo;
quando fores conhecer um texto sagrado, analisas palavra por
palavra, assunto por assunto; quando fores escutar algum sobre
qualquer tema, registras nos aparelhos auditivos som por som;
quando fores te alimentar, s podes faz-lo bocado por bocado.
Essa uma lei, para tudo e para todos, em seqncia universal.
Como queres fazer a Caridade, beneficiar os outros de uma
maneira que no suportas? Todo o exagero caminho para a
desistncia e, quase sempre, na hora em que dvias fazer a
verdadeira beneficncia, tu foges com medo das consequncias.
O amor no pode ter medo. Quando nos agregamos idia de
 ~71u0 U m / ( Hu hJadti

sermos teis por caridade, os pensamentos de bem-estar, de

conforto, de orgulho, no devem tomar o lugar da beneficncia,
para que no nos esfriemos nos processos de Caridade elevada.
Judas, procura aparar as arestas dos teus prprios pensamentos,
escolher a hora em que eles vo se transformar em idias e,
depois, examina o momento em que eles podero se transmutar
em atos, pois assim ficar mais fcil a prtica do bem. Todas
essas revoltas so carncias de seleo, nos princpios do
raciocnio. Podes fazer muita caridade pelas possibilidades que
tens no corao. O modo pelo qual exercitas essa virtude que
tem de mudar. Avana devagarinho, mas sempre. O tempo no
exige que tu dispares nas reformas. No entanto, pede que no
pares nos caminhos. Quem corre desesperado cansa logo e quem
anda vagaroso e sempre, alcana a meta com mais presteza e
sem distrbios. Tudo o que temos de bom, colocado por Deus
em ns, haver de ser despertado por nossas mos. E o trabalho
que nos compete realizar em nosso prprio benefcio. No sers
nscio como muitos, nem violento como alguns. A Caridade o
mesmo amor que viaja aproveitando metodicamente todos os
meios que a vida oferece e que tem como vigilncia o bom senso,
para que o exagero no a mude de nome.

Judas estava atento palavra do Senhor. Bebia todas as

experincias de Jesus e pretendia comear novamente o trabalho
que esfriara em seu corao. O Cristo, altivo, ardendo em
sabedoria, avana seu raciocnio:

Judas! A Caridade, na sua feio mais fcil de doar

alguma coisa material aos outros, nos parece transitria, quando
no acompanhada pela doao interna. Todos os companheiros
que se iniciam ou que se dispem a ajudar somente no campo
exterior, logo se esfriam nas suas decises, por falta de contedo
nos alicerces do corao. Foi a prpria Caridade que te visitou,
usando um leproso. Pela tua indeciso, fizeste o doente sofrer

363
/u a ! yCunes J K a ia / /a o fin

mais. Para servir, temos de renunciar cama, ao sossego, ao

descanso, s vestes, para que sirvamos de instrumento dos anjos,
a servio de Deus. Falaste que a conscincia deveria acusar antes
do ocorrido. Isso impossvel, pois ela , por assim dizer, um
tribunal dentro de ns, e um juiz s pode julgar depois dos fatos.
Todavia, ns mesmos, usando da inteligncia e dos sentimentos,
que devemos policiar nossas atitudes, para no cairmos em
tentaes que favorecem o desleixo espiritual e o descuido dos
nossos deveres. Judas! No te condeno por nada, meu filho. Eu
te quero como parte do meu corao e espero de ti grandes coisas
para o futuro. H avers de erguer-te mesm o no m eio das
incom preenses, m esm o sendo apedrejado, escarnecido,
queimado e vendido como um pria, banido das mentes como
inconveniente para a sociedade. Eu te amo e disso te darei provas.
Sabemos, por conhecermos as leis de Deus mais de perto, que
somente a dor, em todas as suas linhas de instruo, nos levar
verdadeira Caridade, dotando-nos de amor, proporcionando-nos
aquele amor que irradia sem cogitar de preos e de exigncias.
No temas, Judas, as doenas da carne. Elas so aparncias,
porque a enfermidade mais grave a do esprito. E Deus, o grande
mdico da vida, nos envia, pela Boa Nova, a receita para todos
os desequilbrios e o remdio para todos os males, que o amor.
Vamos am ar, que, d ia n te d esse e x e rc c io d iv in o ,
desconheceremos todas as doenas e passaremos a ver em todas
as criaturas e em ns mesmos, o reflexo da amplitude divina.
Judas, cultiva a orao com humildade e vamos trabalhar, de
mos dadas, em busca de Deus, amando-o sobre todas as coisas,
que depois haveremos de sentir a necessidade de amar ao
prximo, onde encontraremos mais vida. Que Deus te abenoe.
 Amor

Joo, filho de Salom e Zebedeu, foi um

discpulo grandioso. Tinha no corao algo mais que faltava aos
outros, de maneira a atrair a ateno do Mestre. Joo, em vrios
momentos da histria de Jesus, estava com Ele de maneira mais
profunda, mais ntima. Esse discpulo, alm de compreender o
amor na sua mais pura dinmica, era dotado de uma viso
extraterrena. Joo, desde pequeno, era surpreendido pela me
conversando com algum que ela, Salom, no via; falava sempre
com o invisvel. Para ele era natural. E os anjos, aproveitando
suas faculdades, prepararam-no bem cedo para sua grande misso
junto ao Nosso Senhor Jesus Cristo. Teve a felicidade de ficar
por ltimo na Terra, dentre os membros do colgio apostolar,
fechando o Evangelho com o magistral Apocalipse, profeta na
funo da luz.

Joo estava sentado ao lado de Andr e Pedro na igreja de

Betsaida. Naquela noite, ele parecia hipnotizado, sentindo-se
mais fora do corpo do que dentro dele. Sem que os companheiros
percebessem, entrega-se orao, no silncio da prpria vida. E
eis que o discpulo amado passa a ver, no plano espiritual, o
desenrolar de trabalhos nunca antes suspeitados pelos homens

365
$ou OCunes JK aia / /ia o Jtn

da Terra. O cu deixa cair o vu do mistrio e Joo passa a ver,

nitidamente, o movimento espiritual em completa conexo com
os trabalhos de Jesus Cristo. Pedro e Andr com earam a
desconfiar do estado do companheiro. No entanto, cooperam com
firmeza, por reconhecerem os dons do irmo em Cristo. Os dois
discpulos oram com confiana. Joo percebe, pela viso espiritual,
como se fosse um outro casaro sobreposto quele onde se
encontravam, divisando uma grande sala onde os personagens
tratavam do mesmo assunto que eles na igreja dos pescadores,
mas com maior interesse em divulgar o Evangelho de Nosso
Senhor Jesus Cristo. Todos estavam ali para servi-lo com todo
respeito e humildade. E quem estava ali? Os grandes personagens
da histria que Joo podia reconhecer: Samuel, Ezequiel, Daniel,
Jac, Jos, J, Abraho, Zacarias e muitos outros profetas que
no conseguia distinguir. Depois, deparou com um grande
personagem de nome Hermes Trimegisto, alm de outros como
Ccero, Hipcrates, Herdoto, Homero, Teofrasto, squilo,
Esquino, Arquimedes, Demstenes, Epicuro, Slon, Zeno, ao
lado daqueles j mencionados em outras passagens deste livro.

O panorama que se desenrola para Joo era deslumbrante.

A assemblia era composta de mais de trs mil espritos e grande
parte deles era formada pelos mais ilustres que j pisaram a Terra,
todos planejando meios e elaborando mtodos de espalhar o
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo em toda a face da Terra.
Pelo que se notava, todos eles vieram para cooperar em vrios
ramos do entendimento em aberturas, de forma a que a moral
evanglica pudesse ter acesso quando jogada a semente pelo Cristo,
o maior de todos. Via-se no fundo do salo uma pintura do Cristo
espiritual, reunido com essa legio de anjos, debatendo meios e
entrelaando compromissos com eles para a Sua vinda terra.

Dos olhos de Joo derramavam-se lgrimas de gratido por

poder observar aquela nesga dos cus. Parece que ia acordar, mas
 7 1 oe S u z / T im o r

continua a chorar, sentindo a pequenez das suas possibilidades.

O que ele, Joo assim monologa poderia fazer para ajudar
ao Senhor? E o que seria de Jesus, o mximo de todas as somas
de valores, no meio daqueles homens ainda desajustados para o
Amor? M eu D eus! M eu Deus! Com o desce um Sol das
constelaes do infinito para juntar-se s escuras almas sem
nenhum brilho que lhe pudesse ajudar? Tudo o que fizesse seria
pouco pelo que ele vira, e o que ele vira talvez no fosse nada,
pois a grandeza de Jesus inconcebvel para os homens...

Pedro, meio preocupado, quer interrogar Joo, mas este

faz sinal com a mo para que o deixe. Andr tambm fica inquieto,
olha para o Senhor e Ele se encontra sereno, de m odo a
tranqilizar todos os outros. Nunca viram Joo naquele estado...

Joo comea a escutar uma splica feita por Filipe e no

ambiente da prece, ouve uma voz suave, de dignidade anglica,
dizer:

Joo, o que viste, na verdade, no corresponde ao que

. A verdade no pode aparecer de uma vez, porque ela um Sol
que pode ofuscar a vista ou at tirar-te a viso. Cada luminar
desses que observaste, empenhado em trabalhar sob as bnos
de Jesus Cristo, tem um grande rebanho ao seu comando. E a
voz do Mestre ecoa de infinito a infinito, no reino da Terra e dos
cus. Deus assim o quer e ns todos o seguimos por Amor
grande causa do Pai Celestial: difundir a Boa Nova na Terra...

Joo esfora-se para limpar os olhos, que no obedecem

ao dono e as lgrimas molham seu manto. O silncio dava a
entender que todos os discpulos esperavam por Joo, assim como
o Cristo. E o discpulo do Amor levanta-se com delicadeza e
pede desculpas, voltando-se com profunda humildade para Jesus,
de modo que o Mestre entendesse suas emoes, pedindo, com
meiguice:

367
,/on )C unes 'JlCaia ! /ta o lin

Mestre, perdoa as minhas fraquezas emotivas, mas

gostaria de aproveitar a oportunidade para que o Senhor nos
aju d asse a e n ten d er a virtu d e de m aio r a m p litu d e que
conhecemos. Faze o favor de explicar-nos o que o Amor.

O Nazareno, ereto e tranqilo, no toco de cedro que lhe

servia de banco, ajustou o manto de maneira delicada e falou
com sabedoria:

Joo, meu filho! Lembras-te do Amor, que faz lembrar

Deus, na sua glria. O Amor a irradiao mais pura que
poderemos perceber e ele que sustenta a vida em todos os
seus ngulos, todos os dons nas suas particularidades, todas
as filosofias nos seus conceitos, todas as religies na arte de
educar, todas as cincias nos estmulos de curar os enfermos
enfim, toda a vida na profuso infinita. Se no houver Amor,
a pessoa vive sem existir, uma pea na forma. Sem Amor
desaparece a verdadeira vida. O Amor o nico nome que
pode substituir Deus.

Joo parecia que no estava na Terra, chegava beira

da felicidade. Aquela noite, para os discpulos, era noite de
fe sta e sp iritu a l, pois esta v a fin d an d o a fase dos m ais
e m o c io n a n te s c o n v v io s com o M estre na ig re ja dos
pescadores, na cidade de Betsaida. Iria ficar indelvel nos
coraes de todos os discpulos.

Judas Iscariotes olha constantemente para o toco em que

Jesus sentara e via faiscar o nom e gravado na m adeira
espiritualmente: Ave Luz! Aquilo tranqilizava seu estado
psquico meio agitado.

Jesus prossegue destilando magnetismo no seu mais alto

teor. Joo olhava para a boca do M estre e via que de seus
lbios partiam chamas de luzes de todos os cambiantes. Seus

WiK
 C71ue S u z / Z71mor

lindos dentes davam a entender que eram estrelas juntas, os

seus cabelos pareciam raios de sol. O Mestre retomou a palavra
de modo agradvel:

Joo! Quando me refiro a um de vs, estou falando

com todos e quando falo com todos divido os assuntos
particularmente para cada um. Ns no temos tempo a perder
no aprendizado do Amor. Tudo aquilo em que nos esforamos
para a concretizao do bem algo de Amor projetado no
prximo e, se nasceu dentro de ns, ilumina-nos primeiro. O
Amor, meus filhos, no precisa de nenhuma das virtudes, para
que possa viver, mas todas as outras carecem do Amor, porque
sem ele, elas morrem. O Amor esclarece o perdo; o Amor
firma a dignidade; o Amor enriquece os dons espirituais; o Amor
eleva as idias; o Amor espiritualiza a alegria; o Amor coordena
as emoes; o Amor valoriza a razo; o Amor traz o respeito
aos gestos; o A m or b u rila a fala; o A m or sin te tiz a os
conhecimentos; o Amor o selecionador dos ouvidos; o Amor
sustenta a benevolncia; o Amor d vida na vida de Deus. O
Amor reuniu a vs e a mim para o grande programa da caridade
na Terra e, se for preciso, daremos os corpos que nos forem
pedidos, para que o Amor fique com os homens.

Silencia por instantes e continua:

Meus filhos ! Eu sou a ave e vs as avesitas. Recebereis

de mim todo o calor para viver enquanto pequeninos. Ao
crescerdes, devereis andar por conta prpria. Todavia, jamais
vos perderei de vista, eu e os anjos que nos servem. Estou para
ir e dar grandes testemunhos, em qualquer lugar, pois servir
para que Deus cresa nos homens a minha meta. Todos vs
estais vos preparando como ovelhas que devero seguir para o
sacrifcio, mas mesmo depois de passardes pelas lm inas
afiadas dos carrascos, vossas peles serviro para aquecer os que

369
 /oo OCunes JTCaia / /a o ln

sofrem frio no seio dos que gastam e desperdiam as coisas

sagradas da vida. Isto vs deveis fazer por Amor a Deus e ao
prximo, por Amor a vs mesmos e por Amor a tudo o que
existe.

Finalizando, acrescenta:

Estou na Terra, por Amor aos homens. E qualquer

martrio que eu venha a sofrer, ser por Amor a eles. Esse Amor
que tenho a todas as criaturas o Amor de Deus que passa por
mim, por achar sintonia em meu corao.

Todos se levantam apressadamente. Jesus se ergue e

procura sair da igreja, onde a multido o esperava. Ele, alegre,
toca vrios doentes, curando-os. Pedro avana daqui, avana
dali, abrindo caminho para o Mestre e pedindo ao povo para ir
embora, pois a madrugada era alta. Porm, os enfermos no
escutavam a ningum, procuravam pelo menos tocar as vestes
de Jesus. Duas moas leprosas se jogam no caminho do Mestre
e Este abaixa-se com compaixo e as abenoa, restabelecendo
seus corpos em chagas. Um velho cego pede a Cristo que tivesse
piedade dele, que no podia ver. O Mestre toca de leve os dedos
em seus olhos e o ancio v, claramente. Todos avanam a beijar
os ps do Cristo, mas no o conseguem, por causa da multido.
Eis que, somente naquela noite, foram curadas mais de trinta
pessoas com doenas incurveis na poca.

Jesus desapareceu no meio do acmulo de gente, e os

discpulos tambm.

470
 O Cristo Orador

A ltima reunio em Betsaida estava trazendo

j aos coraes o am biente de saudade daquelas noites
inesquecveis ju n to ao M estre de Nazar. Os discpulos,
aparentemente tristes, sabiam que a escola de Betsaida iria ser
fechada. A igreja dos pescadores tornaria a voltar s suas
atividades de casa dos pescadores, onde os homens da pesca
poderam descansar e se distrair em falas informais, contando
histrias. O apstolo Pedro estava encarregado, na reunio de
despedida, de pedir ao Cristo que falasse, sem que viesse baila
alguma pergunta, para que o M estre fechasse a assemblia
e n d ere an d o aos cus um a ro g a tiv a , dando aos seus
companheiros um exemplo mais condizente de como orar.

Pedro levanta-se dentro de sua habitual espontaneidade,

hum ilde com o o aluno diante do professor, e pede com
simplicidade:

Mestre! Ns todos esperamos por Ti! Hoje, segundo

combinamos, a noite toda Tua; compete a Ti, se for do Teu
agrado, falar sozinho e nos instruir acerca da orao. O que nos
resta hoje agradecer a Deus pelo que nos deu atravs de Ti.

371
 t/oo DCunes TK aia / S /a o fin

O Cristo acomoda-se tranqilamente no toco de cedro,

perpassa Seus olhos por todos os discpulos, como se quisesse
coloc-los sob a proteo das Suas asas de luz, e inicia uma
prece:

Grande Fora Universal da Vida, permite que tenhamos

a tolerncia em todas as afeies dirias e que possam os
compreender a execuo das leis nas lides que nos importa
prosseguir. de nosso agrado, Senhor, que a Tua Justia nos
envolva permanentemente no impulso que julgues adequado,
para que possamos ser justos nos labores de todos os dias.
nosso ideal de amizade multiplicar todos os dons que nos deste,
de sorte que tais dons se tornem estrelas nos nossos coraes. E
que as provaes que surgirem a cada passo no perturbem a
nossa serenidade, garantindo assim a f que alicera a vida na
vida de Deus. Pai Celestial, queremos ir at o fim com a maior
dignidade, absorvendo a herana do Teu amor para conosco,
sustentando-nos nos labores que nos cabem a mais elevada
compreenso da vida e das coisas. Que q entendimento no nos
escape nos momentos elas aflies. E que no nos esqueamos
nunca de nos solidarizar com os sofredores, para que eles
compreendam o valor da dor na educao dos sentimentos. Que
cada companheiro carregue seu fardo sem reclamar, sem exigir,
sem distrair-se na sua jornada, mostrando ao mundo, e onde
transita a ignorncia, que somos todos iguais. Andando contigo,
Senhor, haverem os de nos resp eitar uns aos o u tro s, no
aprendizado da escola u niv ersal. C heios de felic id a d e,
levantaremos os braos e o corao para os cus, agradecendo-
Te com eterna gratido, porque nos ensinaste, no borburinho
das coisas, a ouvir a Tua voz por todos os lados, e a falar
condignamente em todos os momentos em que a necessidade
nos pedir. Com a pureza indispensvel, ensina-nos, Meu Deus,
a aceitar o que deve ser aceito, para que o arrependimento no
nos castigue. Ajuda-nos a contribuir com todas as criaturas nos

r/2
 L u i / O ( <//./ M r W o / '

elevados princpios da moral e do amor. E nesse sucedei de

avanos, faze com que possamos sentir o perfume da felicidade,
onde poder germinar aquilo que mais apreciamos: a libertao,
fecundando todos os nossos interesses do bem nos princpios dc
ouro que existem em cada alma de Deus. Cura, Senhor, as
enfermidades dos homens, para que esses mesmos homens
venam a dor, compreendendo seus objetivos. D-nos o poder
de saber usar a inteligncia, para que ela se possa transformar
em bondade, nos caminhos da orao.

A melodia do Mestre pede um intervalo! E de novo a Sua

fala se estende a todos os Seus comandados:

Eis, meus filhos, que deveis sair pregando o Evangelho

dois a dois, procurando dar tudo o que tendes, para que eu, na
fora do meu Pai, possa estar convosco, esperando a vitria do
bem. Jamais deveis esquecer o otimismo nas lutas, em que o
bem deve prevalecer em todos os seus aspectos. E a, ento,
podereis alcanar a solicitude, na energia do esforo em todas
as dimenses da caridade. Se no pedir-vos muito, que useis a
brandura, mesmo que a violncia vos atinja, e no vos esqueais
da hospitalidade aos que sofrem , aos que choram e aos
encarcerados. Assim fazendo, sereis os Bem-Aventurados nos
caminhos da luz, porque nesse subir que conhecereis a verdade,
tornando-vos livres. A podereis vos sentir estudando na
Universalidade do Criador e sereis benfeitores uns dos outros,
no mais elevado trabalho da Terra e dos Cus, que o labor de
ajudar com desprendimento, na mais plena confiana que a
inspirao divina nos favorece. No esqueais, meus filhos, em
todas as vossas realizaes, da fora da alegria, para que possais
perdoar na mais intensa fraternidade. E depois de tudo isso,
bom que noteis gerar em todos os vossos coraes o perfume da
caridade que, pela sua divina essncia, se transformar em amor.
E esse amor Deus vivo dentro de ns.

373
 Modo OCunes 'JKaia / S /a o tin

O silncio a tnica do ambiente. O Mestre tira os olhos

dos discpulos e levanta-os aos cus, parecendo conversar com
as estrelas, seno com o prprio Criador, orando desta forma:

Grande Fora do Universo!

Permite que Tua bondade nos faa bons,
Que Tua alegria nos faa alegres,
Que Tua luz nos ilumine,
Que Teu labor nos faa trabalhar,
Que a Tua perfeio nos faa melhores,
Que a Tua sabedoria nos faa saber,
Que o Teu amor nos faa amar,
E que Tu, morando em ns, Senhor,
A renncia se transforme em contentamento,
A compreenso em bem-estar,
O desprendimento em dever,
A instruo em hbito,
A educao em norma de vida,
A gentileza em doao diria,
E a caridade em gema divina que brilha em todos
os nossos sentidos.
Glria a Ti, por todas as glrias do Universo.
Assim seja.
Luzes, cores e perfumes riscavam e recendiam no ambiente,
como se fossem deuses destampando frascos de essncias raras e
despejando policromia divina nos homens de Deus. O Cristo se
tornara um Sol e a igreja dos pescadores, aos olhos espirituais,
transbordava de anjos transitando em difceis labores que o dever
chamava.

E todos os discpulos, ao trmino da orao, choraram com

Ele.
 Vida Sensitiva
MEDIUNIDADE

SENSITIVA

Vida Sensitiva
Marcy Calhoun
Traduo: Jlia Barany
A Editora Fonte Viva se uniu Editora Mercuiyo para produziro livro
Vida Sensitiva.
Voc vivncia sentimentos, pensamentos e sensaes que no podem ser
explicados pela lgica ou por experincias passadas.
Este livro tem o propsito de auxiliar o ultra-sensitivo a encontrar um
significado mais profundo em sua liabilidade e como entender e desenvolver
sua sensitividade como fora que ela .

Formato: 14x21
N" Ic Pginas: 160
 Conhea os lanamentos
Da Editora Fonte Viva;
Vivncia Evanglica (Jos Carlos de Moura)
Rimas de A mor e Luz (Lcio de Abreu)
A Espiral do Tempo ( Carmen Imbassahy)
Abra e Leia ( Alaor Borges Jnior)
Fluidoterapia (Petrnio Batista Filho)
Em Perfeita Sintonia ( Joo Cuin)