Zona de Egregores Page 1 of 5

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Sigilos
Persiguiendo Egregores
Por Paco Xander Nathan
Servidores
En todos los mitos alguna vez contados, en todas las
Egregores teologas alguna vez defendidas, en todas las
deconstrucciones nihilistas alguna vez sostenidas, fluye
Formas Divinas al menos una corriente en comn: Un entremezclado
entre los mundos de los humanos y los mundos de los
dioses. Ya sea que los humanos hayan creado a los
dioses o viceversa; Ya sea si los dioses fueron
invocados, evocados, calmados, ordenados,
desterrados, seducidos o fueron ellos lo que hicieron
esto a los humanos; Ya sea si el orador crea
apasionadamente en lo numinoso o no ... algunas
caractersticas ciertamente conservaron su validez. Un
punto de encuentro del rea de las gnadas con el
rea de las mnadas parece destinada a producir una
abundancia dinmica de palabras, emociones, y
polaridades.

Ahora lo que encuentro interesante, en el contexto de

la magia operativa, es la habilidad para disear stas
dinmicas. Hace apenas unos cuantoa aos atrs encontr al ms intrigante y poderoso formalismo
hermtico en el concepto del "Egregor".

Para contextualizar usando trminos thelmicos, esta palabra describe el proceso de desarrollar un
enlace mgico. En un sentido platnico, los egregores son estructuras dinmicas destinadas a
perpetuar sistemas de creencias. Proveen armazones intelectuales para construir y desestructurar las
creencias que provienen de la dinmica grupal, es decir, El surgimiento autopoietico de un
individuo adicional para representar a un grupo de individuos. En el espritu de Vitruvio, se ven a los
egregores como los edificios alegricos de los albailes alegricos de la Tradicin Esotrica
occidental.

Qu tecnologa tan asombrosa de estudiar y practicar! Desafortunadamente, los textos esotricos
que uno tiende a encontrar en los estantes de las libreras ofrecen poco con respecto a referencias o
fuentes bsicas. Aparentemente, esto transgredira alguna ley de secretismo dentro de la literatura
ocultista. De todas formas, cuando quise explorar ms a fondo dentro de los misterios de cmo
crear / crar / visualizar egregores, mi bsqueda condujo en su mayor parte a una cadena de prrafos
imprecisos.

Debo admitir que no soy un gran estudioso de Crowley, de esta manera para aquellos que prefieren
una interpretacin thelmica ms estricta de los vnculos mgicos, que por favor considere esto como
una lectura complementaria. Ciertamente, Thelema representa un ejemplo evidente de un egregor
particularmente dinmico y con buena reputacin. Este hecho sin embargo, aviv mi inters en la
tecnologa filosfica para estructurar sistemas de creencia algo mayores que la Golden Dawn,
Fraternitas Saterni, los supuestos Jefes Secretos, o cualquier cosa que uno pueda designar como la
era victoriana de los fenmenos esotricos. A saber, fue este concepto usado entre los alquimistas
del Renacimiento? Si es as, qu estaban pensando? Heredaron ellos, a su vez, el concepto de las
obras clsicas antiguas? Tambin, qu acerca de la teora y praxis para desarrollar egregores?
Buscando por la Red, la palabra dio como resultado y encaj razonablemente bien dentro de los
archivos de la Magia del Caos. Ostensiblemente, una familiaridad prctica y dinmica con servidores,
sigilos, egregores, etc, prospera en el mismo corazn de la prcica Caoista. Sin embargo, si uno
presiona a estos locos ciudadanos de la octarina y hackeadores de mentes, inevitablemente contesten
con Oh, no lo s... probablemente alguien lo descubri, quizs alguien como Carroll o Spare. La
praxis es la clave aqu, en todo caso, y uno le debe dar a la pandilla del Caos su merecido. El sitio de
Phil Hine y los archivos ChaosMatrix ofrecen recursos excepcionalmente deliciosos.

Pero explorando ms all, he encontrado a otros investigando el trmino egregor en Israel, Francia,
y en otras partes. Por ejemplo, una profesora de Israel llamada Liona Sara Bernstein escribi un
ensayo excelente sobre el tema para la publicacin online Mystae en 1998:
Bernstein busc desordenadamente en el material que queda entre los restos del ocultismo del siglo
XX, encontrando que la palabra fue usada en conjuncin con el eufemismo Observadores. Ella lleg
a ubicar esa referencia en un perodo anterior a la Aurora Dorada en un termino usado por Eliphas
Levi, "egeiro" (que traducido significa: Estar despierto, observar) en diccionarios especializados

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Griego-Ingleses los cuales adjudicaron al trmino orgenes bblicos. Esta conexin, sin embargo,
result difcil de establecer.

Afortunadamente, Bernstein tiene ms facilidad con el hebreo y el griego que, digamos, la mayora
de las personas que encuentro en fiestas. Su investigacin de del 4:14 de Lamentaciones y de Daniel
4:10 condujo a una conclusin interesante de que pudo haber ocurrido algn error de la transcripcin
de las traducciones bblicas a travs de los siglos, obscureciendo los orgenes del trmino:

As, el misterio queda resuelto. Un egregor es un ngel, algunas veces llamado "observador"; En
hebreo la palabra es "ir", y el concepto aparece en El Libro de Enoch, editado por Charles (sera el 1.
de Enoch).

La investigacin de Bernstein recogi otro hilo en el texto de Liber Loagaeth y la historia de Dr. John
Dee, estableciendo los primeros usos del trmino egregor en la Tradicin Esoterica occidental del
siglo noveno via la Cronografa de Syncellus. Este trabajo habra sido removidos de los escritos
gnsticos antiguos y del apogeo de Alejandra hace algunos siglos. Uno podra suponer que la buena
doctora probablemente coloc sus patas en una de las copias, quiz al andar de aqu para all en
Polonia.

En conjunto, el artculo de Bernstein provee una referencia sumamente recomendable y una lectura
entretenida. Que contesta parte de mi pregunta. Como un comentario aparte, el trmino egregor
tambin aparece en el misticismo ruso del siglo 20, notablemente dentro de la bellamente intrincada
prosa de "La Rosa del Mundo" de Daniil Andreev:

Estas entidades de una naturaleza no material emergen del ser psquico de grandes colectivos.

Sus enseanzas resuenan con un tono decididamente gnstico, bosquejando una multitud de reas
estratificadas, subjetivas pobladas por las proyecciones daimnicas idealizadas, de las contrapartes
atadas a la tierra. Me siento especialmente atrado por la nocin de que los hroes de nuestra ficcin
popular segn la cosmologa de Andreev brotan del rea de los Demonios. De lo poco que he
podido leer de su trabajo, mi impresin es que Andreev pudo haber extrado el trmino egregor de
fuentes griegas, y quizs as representar un desarrollo paralelo del mismo. Esta parece un buen rea
para ulterior estudio.

A lo largo de las tradiciones egipcia, judaica, e indoeuropea, existen el concepto de una palabra
usada para la creacin, y por lo tanto sus letras representan los 4 elementos de una operacin mgica
de creacin. Aparentemente, este concepto tambin se aplicara a la operacin de creacin de
sistemas de creencia?

Llendo hacia atrs en el tiempo, justo antes del Renacimiento, el occidente recobr una coleccin de
textos del helenizado Egipto, conocidos en su conjunto como el Corpus Hermeticum. Estos incluan
una joya llamada "Tabula Smaragdina", tambin conocida como "La Tabla Esmeralda" de Hermes
Trismegisto. La cuarta de seis declaraciones en esa escritura describe un proceso importante:

"Pater eius est sol; mater eius est luna. Portavit illud ventus in ventre suo; nutrix eius terra est.
Pater omnis telesmi totius mundi est hic."

Traducido: Su padre es el Sol. Su madre es la Luna. El Viento lo llev en su vientre. Su nodriza es la
Tierra. ste es el padre de toda la Perfeccin del Mundo.

Su anlisis se basa en el ttulo YHVH el Nombre hebreo de Dios , o Tetragrammaton aplicado en
un contexto mgico helnico. Citando a Clark:

Yod (Fuego) simboliza una intencin creativa, la cual busca expresin en la Forma.

la H inicial (Agua) representa el movimiento continuo de la energa debajo de la escala de

vibracin, expresndose a s mismo a travs de la constantemente ms densa manifestacin.

Vau (Aire) representa su sntesis, buscando expresin descendente, es decir., La conciencia del
adepto.

el H final (Tierra) representa lo manifiesto, el Yo Individual, aquello que es expresado dentro de

un cuerpo fsico.

Shin (Espritu) representa el conocimiento consciente del creador, lo cual conjuntamente con los
otros cuatro da como resultado la creacin de la vida independiente.

Nota que YHVH es el nombre de dios ms frecuentemente utilizado todo a lo largo del Corpus
Hermeticum, y es discutiblemente utilizado como una frmula para la magia ceremonial ms que
como una supuesta deidad. Esto me hace llegar al meollo de lo que yo llamara un egregor.
De modo semejante, basado en las formas del ideogrficas semticas antiguas las letras del
tetragrammaton se traducen como:

mano
ventana
gancho
ventana

Nota que la insercin de un shin (que significa dientes ) en la frmula es un proceso que se repite
una y otra vez a todo lo largo de una gran cantidad de textos esotricos y religiosos. Esto representa,
consecuentemente, el quinto ser o quinto elemento del Espritu.

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Tambin, la mano de dios pasando a travs de las nubes aparece como un tema comn en muchos
de los Arcanos Mayores. No es que est tratando de construir una teora conspiratoria aqu; Ms bien,
los smbolos asociados con la teora de los egregores resuenan en todas partes de las tradiciones y las
organizaciones que los aplican, de una manera realmente apropiada y esencial.

Me choca que el significado figurativo de YHVH necesite ser recontextualizado en el ambiente
cultural del Helenizado Egipto, ya que lo ms probable es que las capas exodrmicas de adoracin
Judeo-cristiana y su literalidad ensombrezcan el uso operativo de tetragrammaton y sus orgenes en
la praxis del temprano Egipto. Al menos, ese comentario proveera un entretenido ejercicio de
blasfemia prctica. Desafortunadamente, mi comprensin del rabe es pobre, y no tengo
conocimientos del idioma hebreo en absoluto, pero desde mi postura limitada en la lingstica
semtica, podra aventurar la siguiente interpretacin para el enfrentamiento entre el
tetragrammaton y los egregores:

La construccin de una forma divina gracias a la mano de dios (el mundo de los ngeles/daemons)
pasando a travs de una ventana hacia un mundo inferior, dndole dientes a (avivamiento) al
egregor, y as proveyendo a travs de una ventana un gancho (vnculo) con un mundo inferior (el
mundo de los hombres).

El texto original en el cual encontr el trmino egregor estaba en el libro "El Tarot: Un Curso
Contemporneo del lo Esencial del Ocultismo Hermtico" por Mouni Sadhu. Su debate es el ms
amplio que yo alguna vez haya encontrado siempre y cuando el lector pueda soportar su prosa tan
florida y ampulosa como la del ttulo, y remover los estratos sedimentarios de Teosofa que el autor
usa.

Mouni fue, para ser sincero, un extravagante, pero escribi algunos textos asombrosos. Puede que el
buscador sea bastante afortunado de encontrarlos en alguna librera de usados.
Dentro de las pginas de su libro "El Tarot", Sadhu invoca a un anlisis cabalstico para elaborar lo que
l llama Los Principios Egregricos: Un Plan de Corriente Religiosa . Ese ensayo aborda las
corrientes y la formacin de una cadena mgica tambin llamado un tourbillon colectivo. Esta
representacin convoca de regreso a la tergia que es descrita por Plotinus. Las operaciones que
dependen de la simpata de las fuerzas encadenadas.

Sadhu bosqueja un set intrigante de correspondencias entre los pasos en el proceso de crear un
egregor y las letras del tetragrammaton. Para entonces proceder a aplicar su teora en el anlisis de
las principales religiones mundiales , junto con otras un poco mas oscuras.

El lector interesado puede indagar el trabajo de Sadhu directamente. Para extractar a Sadhu, los
pasos esenciales durante el proceso para gestar un egregor incluye:

El punto sobre la Yod: Una razn para la creacin del egregor, la cul debe ser invariablemente
abnegada, en el sentido ms amplio de la palabra. Para revivir la idea de la Corriente doble
(involucionista y evolucionista), como la Gran Escalera de Jacob, en la cul por la izquierda bajan los
ngeles (Binah) y por la derecha ascienden las Almas (Chokmah), mientras que arriba el Radiante
Macroposopos (Kether) est sentado sobre su trono.

Yod: La esencia metafsica de la Filosofa Unitaria, tomado como una totalidad o como una parte.
Para establecer la autoridad de Maestros, como una analoga de la reminiscencia de la Segunda H de
la Primera Familia (El Emperador), que misteriosamente transmite el Influjo Superior en forma de
Emanacin.

La Primera H: La preparacin del ambiente para atraer a los elementos astrales, los cuales
usualmente encuentra su solucin en las dificultades ticas o materiales de una raza o nacin, lo cual
conduce a la realizacin de la necesidad de mejorar la forma de su condicin. Estos elementos
pasivos poseen intuicin as como tambin susceptibilidad a la histeria en grado extremo. Para
disuadir a los hombres de su competencia orgullosa de reconstruir el mundo para su comodidad, y en
lugar de eso remarcar la necesidad de exactamente lo contrario: la reconstruccin Hermtica de la
propia personalidad, a fin de crear, si bien perdiendo intensidad y decolorndose, un cuadro del
andrginamente armonioso Logos.

Shin: Un seuelo para aquellos que estn listos a fusionarse con el egregor, pero que an no lo han
hecho; Tambin, una reserva de conocimiento objetivo o clichs atractivos, asegurando la adquisicin
de proslitos y ponindose en guardia contra herejas y secesiones. Para purificar el estado de nimo
de los hombres, en nombre de la Primera H de la Primera Familia (la Suma Sacerdotisa), que
significa obligarlos a comprender la prctica de los Mandatos de la Vida nica.

Vau: Un buen rgano de discpulos, agrupado alrededor del maestro, que puede estar dividido en los
apstoles o discpulos principales de una doctrina (que debera representar todo los cuatro tipos
Hermticos: guila / pensadores valientes, Len / fogosos caballeros Kadosh, Hombre /
deliberaciones lgicas y Toro / afanosos trabajadores), tambin como los discpulos secundarios (Que
tambin deberan representar los elementos activos de la Yod). Estos elementos andrginos tienen la
habilidosa capacidad de la transmisin de enseanzas y su adaptacin, a menudo con una tendencia
hacia el ajuste al aplicar mtodos personales. Para que se ocupen de la Reintegracin plena de la
humanidad, purificada por la Religin Verdadera, para hacer conocer la reflexin del Influjo de la
Primera Yod (Magus) y para sublimar sus niveles astrales y mentales, para percibir el sephiroth del
Esposo y el Microprosopos (la sortija Tiphereth), y llegar finalmente a la Unidad Protoplasto-Admica
en la sephira Chokmah.

La Segunda H: Una sociedad sensata de los discpulos. Estos elementos factibles gozan de la
disciplina y el sacrificio en la prctica de las reglas ticas de la doctrina.

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Creo que mi pregunta acerca de la historia y la teora de los egregores ha sido contestada
razonablemente bien. El trmino probablemente deriv de la era isabelina y su uso de compendios
griegos, quiz a travs del Dr. Dee.

La teora mgica de Plotinus estructur una idea de concatenar seres daimnicos para la
construccin de algo mayor . La teora contempornea establece que las letras del tetragrammaton
como los elementos de la operacin mgica requirieron crear y sustentar un egregor. A travs de
estos elementos, uno puede analizar la dinmica egregrica estructural de los sistemas de creencia
existentes. El elemento shin de la operacin parece ser un aspecto especialmente sutil.
Ahora consideremos a los egregores en la praxis, en particular a travs de un ejemplo comn. A tal
efecto, me gustara aplicar el proceso analtico de Sadhu para la creacin de una clase de sistemas
organizados de creencia que se imponen muy patticamente en la vida contempornea: Las
corporaciones.

Discutiblemente, estas entidades gozan de una existencia efmera y altamente simblica, a menudo
pretendiendo caractersticas no muy diferentes de las formas divinas. Para generalizar un poco, las
corporaciones casi personifican un contraste estereotipado de los acercamientos a la filosofa de
oriente y del occidente.

Dada la representacin de la forma corporativa como un egregor, es decir, Como un tipo de forma
divina o ser daimonico, qu aspectos de la teora mgica necesitan ser aplicados para manifestar y
perpetuar una corporacin? Aqu un anlisis:

la yod representa el ser metafsico de la operacin, o sea lo que el alquimista trata de realizar.
En este caso, la prestacin de los accionistas aqu encajara con precisin.

la primera h representara una preparacin del ambiente". La propiedad intelectual colectiva que
representa a la corporacin, es decir, el sigilo compuesto de un logotipo y marca registrada, es
probablemente algo excelente de utilizar. Un estatuto corporativo viene bien, tambin.

la vau representa un buen cuerpo de discpulos agrupados alrededor del amo. Si eso no suena
como a una Junta Directiva, entonces estoy dispuesto a devolver mi tnica negra. Esta categora
tambin puede extenderse a los ejecutivos, empleados, internos, y asesores previendo un
organigrama bsico.

la segunda h representa una sociedad sensata de seguidores. ste es un asiento ptimo para
incluir a los clientes, el pblico, y medios de comunicacin en general en la cadena de creencia.
El hermetismo tiende a valorar la oscuridad intencional. Indicado en este contexto, el trmino velo
corporativo provee una ambigedad interesante. La manera de lanzar un egregor a la accin, o sea
la manera de darle cuerda a este tourbillon, requiere de dos componentes adicionales. Primero, hay
un punto sobre la yod que representa la razn desinteresada de la creacin del egregor. Qu es
lo que pasa mejor aqu? Quiz el propsito del servidor mismo? Quiz el concepto de la soberana
inmortal de la Corona que potenci las corporaciones originalmente, o cualquier cosa que usurpe el
poder de esa Corona?

En segundo lugar, la shin debe ser intercalada entre la primera h y la vau. Ya que esto representa un
seuelo, es decir., Un tipo de inversin de propsito declarado, que parecera servir como un
mecanismo reflejo para la autoconservacin. Esto parece reminiscente de la dialctica de la
sublacin (N de la T: trmino creado por Hegel para describir la mecnica de la dialctica con
implicaciones aparentemente contradictorias entre los conceptos de preservacin y de cambio),
particularmente si la inversin requiere infundir giros corporativo estereotipados en los medios. Te
suenan familiares jingles tales como Gente trabajando hombro a hombro, hacindo del mundo un
lugar mejor", o para brindarle a usted lo mejor? Te imaginas lo que pasara si el publicidad
corporativo obviara el shin de su egregor, admitiendo abiertamente que esta cosa no es humana, y
se traga tu voluntad en lugar de lo anterior?

Nota que Sadhu tambin advierte acerca de cmo un egregor podra marchitarse o morir:

cualquier corriente espiritual o religin existente o recin formada puede ser socavada en tres
niveles:

a un nivel mental la religin puede ser perjudicada y hasta destruida por la combinacin del
razonamiento y el debate dentro de su teologa. Esto es involucin en el rea idealista de la religin.

a nivel astral la religin puede ser perjudicada por la introduccin de principios estticos en su
ritual formal. Una bsqueda en pos de la belleza de los smbolos desbarata su pureza. sta es
involucin dentro de las formas del orden ritual.

a nivel fsico la religin es subvertida por la adicin de principios emocionales en su cdigo y
mandatos. Considere la (de relativamente breve vida) historia de los cultos que resultaron
perjudicados por manifestaciones emocionales en sus celebraciones religiosas.

Retrocediendo al ejemplo corporativo, estos pasos en falso podran corresponder los problemas en la
reunines de los socios accionistas, una convencin mercadotcnica, o un curso de informacin
trimestral, respectivamente. Los entusiastas guerrilleros de los medios, los abogados demandantes, y
activistas polticos haran bien de tomar notas cuidadosas acerca de este Taln de Aquiles del empeo
corporativo.

Para concluir recomiendo leer "A Inside Magical Lodge" de Greer. Ese texto ofrece una perspectiva
equilibrada, si bien con algunas inclinacines hacia la Golden Dawn. Razonablemente incluye buenos

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patrones para saber cmo aplicar egregores que requieren magia operativa, junto con advertencias
para direccines prcticas de la logia.
Espero que esto te ayude a fluir en las reas remolineantes de las mnadas y las gnadas.

Traducido por Kaosmos

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