EGBE IJO AGBONNIREGUN AT / GOIS

PORQUE CULTUAR EGUNGUN ???

De acordo com as Tradioes Africanas devemos sempre rendermos homenagens a
nossa Ancestralidade. Hoje busco compartilhar com todos um pouco do que aprendi
em minhas viagens a Nigeria e ao Benin, buscando colocar a Ancestralidade no papel
que a mesma merece. Ancestrais nao devem ser temidos. Devem ser louvados,
respeitados e amados. Pois sem eles, nao estaramos caminhando em cima da Terra.

BB EGUNGUN OLOMO KI NSN O M SN KI O M GBGBE IL MA FI

OWO DIGI IGBGBE M LORN.
Um ancestral que possui filhos e devotos no dorme no dorme e no esquece sua
casa no run, meu pai, jamais abrace a rvore do esquecimento (jamais se esquea
das pessoas que te louvam).

RELATO DO ERINMI AWO IFAGBAMILA ONIFADE,

A.K.A. OJE AGBA OLOJEDE
 EGBE IJO AGBONNIREGUN AT / GOIS

POR QUE CULTUAR GN?

De acordo com as concepes ancestrais da GB IJO AGNONNIREGUN ATO, para
entendermos o culto a Baba Egungun, diretamente se faz necessrio compreendermos
a essncia do Or (cabea) dos seres humanos e principalmente como esses dois cultos
podem estar interligados.
De acordo com o Corpus literrio de If, Or reside alternativamente na terra (iy)
aonde somos conhecidos como Ara iy (habitante da terra) e no run, espao
ancestral, aonde somos conhecidos como Ara run, ou cidados do run. Sendo
assim, podemos concluir que a crena na ancestralidade esta baseada em dois
conceitos extremos:
IY - MUNDO CONCRETO
RUN - ESPAO ANCESTRAL
sabido por todos, que os seres humanos tm sua origem ligada a um destino que
comea a ser determinado no momento da fecundao, e que, sendo assim, o mesmo
passa por dois estgios, nascimento e morte, ou seja, dois nascimentos, uma vez que
na concepo Yorb, a morte no o fim e sim, apenas o incio de um novo ciclo.
O m (funo vital que interage junto Or) perpetuasse, uma vez que o mesmo est
associado ao nosso Ara no run ), sendo assim independente de que ciclo o m esteja
associado, o mesmo circula entre o run e o iy, criando um movimento e assim a
possibilidade de manuteno concreta da energia ancestral. Sendo assim, podemos
concluir que sem a presena de Or, e tambm do m, tornasse, sem sombra de
dvidas, impossvel cultuarmos a ancestralidade.
Independente da idade do Bb gn, com certeza, o mesmo para ser assentado
necessitou deo da pessoa a qual aquele ancestre trar proteo, e o seu culto, na
comunidade far com que, com o passar do tempo, o mesmo abenoe seus devotos,
saindo apenas do mbito familiar.
Ento faremos a clssica pergunta, se Bb gn est ligado ancestralidade
individual, como o mesmo pode abenoar mais de um devoto? E tambm como seria
possvel um Oje invocar e evocar seu Bb gn independente do local em que ele se
encontre?
A resposta a essa questo muito simples e se encontra presente em uma parte de
um determinado Ork direcionado a Bb gn:
IBA ENI SOJE KI NTO MO RA S
EDUN GBONRAGANDA
A GBE AYE GBE RUN
O grande venervel que vive entre os vivos e os mortos, que se dobra em milhares de
partes. Cidado vindo do run distante.

1) A ancestralidade algo concreto, enquanto existir o homem, tempo e desejo, existir

o culto a Bb gn. Em outro Ork de Bb gn, dizemos que por mais problemas
que tenhamos, ns que temos nossos ancestrais no run estamos tranquilos, pois
todas as nossas aflies e a soluo das mesmas se encontram nas mos de nossos
Bbs.
 EGBE IJO AGBONNIREGUN AT / GOIS

2) necessrio entendermos as diferenas entre iniciao e assentamento:

Iniciao: despertamos nos seres humanos caractersticas que j se encontram
presentes em nosso Or.
Assentamento: buscamos suprir algo que no esteja presente em nossa essncia.
Sendo assim, o culto a ancestralidade algo presente na vida dos seres humanos,
uma vez que um ser humano sem seus ancestres o mesmo que uma rvore sem raiz.
O fato de que todos podem e devem cultuar sua ancestralidade, seja para buscarem
maior movimento em sua vida, seja apenas para agradecermos aos ancestrais a
oportunidade de estarmos vivos. Seja pelo simples fato de estarmos em contato com
energias que foram de sua importncia para manuteno de nossa famlia, nada tm a
ver com a questo dos mesmos poderem ou no se tornar sacerdotes de Bb gn.
OK OLOMO KI NSN O DI OWO BB MI LORUN.
Um ancestral no dorme, no esquece as pessoas que deixou para traz; a soluo de
todas as dificuldades em minha vida est nas mos de meus ancestrais no run.

BI OBINRIN MO AWO
BI OKUNRIN MO AWO
KO GBODO WI
KO GBODO FO
KO GBODO SO
EGUNGUN BABA AJOFOIYMBO,N IL EGB IJO AGBONNIREGUN ATO
OMO A REKU , TOSI NU
ODN BB W LA NSE O
IGBA YI A GBE W

A mulher que conhece o segredo, no deve revel-lo

O homem que conhece o segredo, no deve revel-lo
Eles no devem abrir a boca
Eles no devem falar
Chegou gngn Baba Ajofoiymbo, da Egbe Ijo Agbonniregun Ato
Que venerando seus ancestrais afasta a pobreza e a doena
Estamos venerando nosso pai,
Esse tempo nos ser favorvel.
 EGBE IJO AGBONNIREGUN AT / GOIS

GNGN BABA AJOFOIYMBOO NIL EGB IJO AGBONNIREGUN ATO

OMO LAGBAJ RE O
M J IK O PA O
M J ARUN OSE
J O DAGBA
KI O GBEYIN BB TI IYA
KI O SE ORI RE
M J OS, OLGUN IKA O RI PA
M J AJ OLGUN IKA O RI PA
GNGN BABA AJOFOIYMBO, DA GB IJO AGBONNIREGUN ATO
 EGBE IJO AGBONNIREGUN AT / GOIS

Aqui esta o filho de:

proteja-o contra a morte
proteja-o contra a doena
ajude-o a viver bastante
que ele no morra antes dos pais
que tenha muita sorte na vida
proteja-o para que no seja destrudo pelos feiticeiros
proteja-o para que no seja destrudo pelas feiticeiras.

Em momentos de dificuldade, crise em familiares consanguneos ou religiosos, Bb

gn, muitas vezes atua como juiz, uma vez que os envolvidos so levados a sua
presena e aps a apresentao e correta evocao, so feitos os relatos do ocorrido.
As citaes acima, mostram a influncia e a importncia da ancestralidade nas
relaes sociais e cotidianas. Um ancestral insatisfeito com comportamentos sociais
inaceitveis, como adultrio, desrespeito aos mais velhos, transgresses de interdies
ou o no cumprimento de leis que regem a vida social do povo, muitas vezes atua
como conselheiro, avaliando as situaes, aconselhando seus filhos e devotos, para
que a ordem seja restabelecida. Alm de prestar auxlio ligado a ordem social, os
 EGBE IJO AGBONNIREGUN AT / GOIS

ancestrais so evocados para auxiliar no progresso da agricultura, garantindo chuvas

e boas colheitas, etc.
impossvel avaliarmos os acontecimentos passados, para que possamos entender o
porqu o culto a Bb gn foi desassociado do culto a rs, mas devo mencionar
que o mesmo ocorreu com If na Nigria e no Benin, esses cultos no so diferentes,
interagem juntos, so partes de um todo e a verdade maior disso tudo esta na Igba
Od, (Cabaa da existncia), representando os dois espaos, cu e terra (run e iy),
as divindades e manifestaes energticas que interagem em conjunto.
Em meu ponto de vista, impossvel falarmos de nossa religio, sem darmos aos
ancestrais o verdadeiro papel que eles ancestrais no devem ser temidos, devem ser
amados e louvados, e ns sacerdotes capacitados para trazermos o conhecimento e a
liturgia ancestral, devemos nos conscientizar assim como os demais praticantes da
importncia de ter acesso as possibilidades criadas ao estarem em contato com os
mesmos. No existe diferenciao dos Bb gn cultuados na Ilha de Itaparica-
Bahia, dos cultuados no Benin ou na Nigria, ou mesmo os que podem vir a ser
cultuado nos Il Les rs, existe a necessidade de conscientizarmos e prepararmos
sacerdotes para que possamos lhes render homenagens.
 EGBE IJO AGBONNIREGUN AT / GOIS

IBA NB LENU MI O O
SE SI NB LOWO ARA RUN
E M J IBA O WN W O O
SE TE FN W, OUN LA NLO
BI O B SI AT SE KI NDOMO
I O B SI AT SE KI NDOMO O O
W LSE
ENYIN LATO
W LATO
ENYIN LSE

A forma correta de saudar est em minha boca

O se esta junto ao venervel cidado que vm do cu
Permitam que minhas saudaes sejam favorveis
Estou evocando o se que voc nos deu
 EGBE IJO AGBONNIREGUN AT / GOIS

Sem o poder do smen o vulo no fecunda

Sem o poder do vulo o smen no fecunda
Vocs so smen
Ns somos os vulos

Ao analisarmos esse trecho postado de um determinado Ork - Ewi - Esa, podemos

chegar a evidente concluso que sem a presena de nossa ancestralidade no somos
nada, no teramos vivido e com certeza no estaramos tendo esse debate, portanto
na verdade o que realmente existe e a necessidade de colocarmos a ancestralidade no
local aonde ela merece, em um patamar digno, sem falsos dogmas ou misticismos,
para que a mesma deixe de ser temida, ou at mesmo de ser algumas vezes motivo de
chacota, e seja sim, respeitada, viva e presente.
EGBE IJO AGBONNIREGUN AT / GOIS