DIPLOMADO EN INVESTIGACION EDUCATIVA

NOMBRES Y APELLIDOS: RENAN DILTON HAARI QUISPE

1.- Seale y explique cinco presupuestos filosficos fundamentales que deben estar presente
en el desarrollo de un proyecto de investigacin cientfica.

Los presupuestos filosficos se relacionan a cinco problemas que a lo largo de la HISTORIA DE

LA FILOSOFIA, han intentado algunas soluciones, dentro de estos tenemos:

1. Sobre la Posibilidad del conocimiento

2. Sobre el Origen del conocimiento

3. Sobre la Esencia del conocimiento

4. Sobre las Formas del conocimiento

5. Sobre el criterio de verdad.

1.1. SOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

Existen 3 Doctrinas filosficas que pretenden dar solucin a este problema:

-DOGMATISMO: Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el contacto entre el

sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es capaz de aprehender al objeto, por lo tanto el
hombre debe captar tal y conforme es dicho conocimiento sin deformacin.

-ESCEPTICISMO: Esta doctrina se opone al Dogmatismo, niega que el sujeto pueda aprehender
al objeto y tener conocimiento de l. Existen dos clases de Escepticismos: Metdico y
Sistemtico. El Escepticismo METODICO consiste en poner en duda todo lo que se nos presenta
como verdadero, para poder de este modo ir eliminando lo que hubiera de falso y llegar a un
conocimiento seguro. Su representante es Descartes.

CRITICISMO: Su representante es Manuel Kant, el cual manifiesta que el conocimiento

verdadero existe, pero que debe ser aceptado luego de una crtica severa, reflexiva y sobre todo
racional.

1.2. SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

A cerca de este problema, existen dos doctrinas que pretenden darle su respectiva solucin:

-EMPIRISMO: Manifiesta que el origen del conocimiento est en la experiencia por cuanto el
hombre viene al mundo como un papel en blanco y cuando va pasando de una etapa a otra, lo
va llenando de conocimientos, sus representantes ms importantes son: Jhon Locke y David
Hume.

-RACIONALISMO: Su fundador es Godofredo Leibniz quien manifiesta que el conocimiento no se

logra a travs de la experiencia sino mediante la razn que es la que genera conocimientos e
ideas.

1.3. SOBRE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO:

Existen sobre este problema, 3doctrinas que pretenden darle solucin:

- REALISMO: Su representante fue PLATON, quien dice que el conocimiento se encuentra en el

objeto mismo, por cuanto el valor radica en s mismo o de manera absoluta en el objeto.
-IDEALISMO: Su representante es HEGEL, quien manifestaba que el conocimiento se encuentra
en el sujeto mismo, por cuanto es l quien le da el valor a las cosas, lo cual de ser as, el
conocimiento sera algo relativo.

-FENOMENALISMO: Es una doctrina conciliadora entre el realismo y el idealismo, por cuanto nos
dice que el conocimiento se encuentra tanto en el objeto como en el sujeto.

1.4. SOBRE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO:

-EMPIRICO: Es el que se adquiere mediante la Experiencia o contacto directo con nuestro

sentidos con los hechos o sucesos.

-CONCEPTUAL: Es aquel tipo de conocimiento que no forma parte del mundo material, pero nos
permite construir afirmaciones que son verdaderas.

Ejemplo: los nmeros

-LA EVIDENCIA: Es la seguridad plena de estar en la en la verdad, de que se ha producido la

adecuacin entre la imagen y el objeto. Ejemplo: si es de da es evidente que sea de noche, si es
casado es evidente que sea soltero.

-LA CERTEZA: Es estar seguro en la verdad, pero en menor grado que en la evidencia.

-LA DUDA: Es pensar sin juzgar, no podemos afirmar ni negar, es la desconfianza de que se
produzca la relacin entre la imagen y el objeto.

1.5. EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD

La verdad es la correspondencia entre el conocimiento y el objeto, hay verdad si

coinciden la cualidad es registradas por el sujeto con las cualidades propias del objeto. Hay
falsedad cuando no hay correspondencia entre las cualidades del objeto, captado por el sujeto
ya que el conocimiento es estar en la verdad.

- CONOCIMIENTO EMPIRICO Y CIENTIFICO DE LA REALIDAD: El conocimiento emprico es la

Experiencia de todos los das, es un conocimiento prctico, espontneo, llamado saber vulgar.
Ejemplo: la relacin de la gente con el ambiente, los conocimientos medicinales de los
curanderos, etc. El conocimiento cientfico es el que se caracteriza porque:

- ES METODICO: Ya que nada se deja al azar, producto de la integracin cientfica planificada

-ES SISTEMATICA: Ya que la ciencia no es un agregado de informaciones

Inconexas, sino que es un conjunto de proposiciones organizadas jerrquicamente.

-ES COHERENTE: Ya que no debe tener contradicciones, debe de excluirlas.

-ES OBJETIVA: Ya que capta las cualidades o propiedades de las cosas tal como son, sin alterarlos
ni deformarlos.

-ES VERIFICABLE: Ya que debe experimentarse.

2. Toda actividad cientfica contribuye al enriquecimiento de la cultura y al humanismo?
Cules son los requisitos para cumpla con estos fines?

La ciencia debe estar al servicio de la humanidad, pero para ello debe ser positivo el resultado.

Los descubrimientos en s mismos tendrn una utilidad prctica, como los descubrimientos
mdicos, sicolgicos, agrcolas, etc.

Una investigacin cientfica debe constituirse en un acontecimiento cultural y dado que la

cultura no es equivalente a toda la produccin social del ser humano, sino slo aquella con
determinada dimensin axiolgica de signo positivo, es decir, constructora y estimuladora de
valores en lugar de antivalores, por tanto la investigacin debe contribuir a ese enriquecimiento
en el proceso de humanizacin del ser humano frente a las fuerzas que lo enajenan.

No siempre sucede as, pues en ocasiones las investigaciones sirven para implantar nuevas
modalidades de enajenacin ante la naturaleza, la tcnica, las instituciones polticas, sociales,
etc. En esas ocasiones corresponde cuestionarse la dimensin propiamente cultural del hecho
cientfico, tcnico, poltico, filosfico, artstico, etc., a la luz de la causa del hombre. Es decir hay
que prever el fin de la investigacin cientfica, para que la misma lleve a un resultado positivo
para la humanidad y que el mismo ayude a la evolucin constante a que se somete la misma.

3.- Cules son las diferencias fundamentales entre el conocimiento cientfico y la opinin
comn?

El conocimiento cientfico nos lleva a un conocimiento general, universal y valido para toda la
humanidad, la opinin comn, sola ser vlida para un problema concreto en un momento
especfico.

Las diferencias fundamentales se dan por el mtodo que se adquieren dichos conocimientos: El
conocimiento comn es intrascendente en el sentido de que no va ms all del hecho o
fenmeno particular. Este tipo de conocimiento es vago e inexacto ya que en la vida cotidiana
no nos preocupamos o no necesitamos dar definiciones correctas o precisas, caracterizaciones
exactas o mediaciones adecuadas. Carecen de un mtodo, por no ser necesario. No hay crtica
por parte del sujeto, se atiene a lo superficial y dado; los juicios se mueven en un mbito de
opiniones propias de las apariencias.

En sntesis mientras el conocimiento cientfico nos lleva a un conocimiento general, universal y

valido para toda la humanidad, la opinin comn, sola ser vlida para un problema concreto
en un momento especfico.

4.- El mtodo de la investigacin cientfica es una construccin a priori o a posteriori? Por

qu? Explique y fundamente su apreciacin.

Es a posteriori, pues la ciencia considera que para alcanzar un conocimiento hay que utilizar un
mtodo. La filosofa y la ciencia son actividades que slo se pueden desplegar a travs del acto
de la investigacin.

Este presupone exploracin del objeto en cuestin, bsqueda, examen e indagacin de sus
particularidades y causas que lo producen, determinacin de sus tendencias de desarrollo,
previsin de sus posibles alternativas de desenvolvimiento. Es decir un conlleva un proceso, que
depende de la experiencia. No existen investigadores cientficos innatos. Todos se forman y
adoptan la experiencia de otros investigadores ms experimentados, por eso es importante que
estos ltimos organicen su experiencia y la plasmen sistemticamente en trabajos de carcter
terico-prctico que puedan ser de valor para las nuevas generaciones de investigadores

5. A su juicio Qu diferencias existen entre una postura agnstica y una escptica ante los
resultados de la investigacin cientfica? Explique y fundamente su Juicio

Agnstico, se dice del sujeto de aquella actitud filosfica que afirma que no es accesible al
entendimiento humano todo conocimiento de lo divino, por el contrario escptico es aquel
sujeto que afirma que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla.
Desde esta perspectiva, agnosticismo, en el campo de la investigacin cientfica, quiere decir
que cuestiones de metafsica o divinas no pueden ser aprehensibles, o investigadas, en el campo
cientfico, por su naturaleza subjetiva. Por otro lado, para el caso del escepticismo, a travs de
la investigacin cientfica se pueden obtener respuestas, de aqu que, para determinados
campos del saber, estas respuestas constituirn verdades absolutas o relativas.

El indeterminismo propicia la actitud escptica y agnstica ya que implica considerar la no

existencia de relaciones estables y necesarias en la concatenacin universal de los fenmenos
lo mismo en la naturaleza que en la sociedad.

6.- Qu funcin desempea la prctica en el proceso de la investigacin cientfica?

Utilizando la prctica llegamos al perfeccionamiento de la tcnica, modelo, donde es preciso

unir el pensamiento riguroso con la imaginacin. El replanteamiento de las hiptesis y los
elementos con los que contamos nos llevaran a que el proyecto logre la coherencia necesaria.
Hay que recordar que mediante este proceso llegaremos a la verdad. Por ello no podemos
delimitar el principio y el fin a modo tcnico.