Historias para pensar 1

Philip Cam
HISTORIAS PARA PENSAR 1

Indagacin en formacin tica y social
Libro de apoyo para el docente
MANANTIAL
Coleccin: Textos de Filosofa para Nios
Directoras de la coleccin: Gloria Arbons y Stella Accorinti
Traduccin: Horacio Pons

Revisin tcnica y adaptacin: Gloria Arbons y Stella Accorinti
Diseo de tapa: Juan Marcos Ventura
Hecho el depsito que marca la ley 11.723

Impreso en la Argentina
1999, de la traduccin y de esta edicin para Argentina, Uruguay

y Chile, Ediciones Manantial SRL
Avda. de Mayo 1365, 6 piso,
(1085) Buenos Aires, Argentina
Telefax: 4383-6059 / 4383-7350
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Centro de Investigaciones en Filosofa para Nios (CIFiN) Argentina

e-mail: centro.de.fpn.argentina@gmail.com
URL: http://www.izar.net/fpn-argentina
ISBN: 987-500-027-2
Derechos reservados
Prohibida la reproduccin parcial o total, el almacenamiento, el alquiler, la transmisin o la transformacin de
este libro, en cualquier forma o por cualquier medio, sea electrnico o mecnico, mediante fotocopias, digital-
izacin u otros mtodos, sin el permiso previo y escrito del editor. Su infraccin est penada por las leyes
11.723 y 25.446.
ncCice
Introduccin 11
La pelea 13
Idea orientadora n 1. Bien y mal, correcto e incorrecto 13
Idea orientadora n 2. Justicia 15
Idea orientadora n 3. Violencia 16
Idea orientadora n 4. La reflexin sobre el pensar 17
Idea orientadora n 5. Convenciones 18
Idea orientadora n 6. Prometer 19
Idea orientadora n 7. Sabidura paternal 19
Idea orientadora n 8. Apelativos e insultos 20
Fungus 21
Idea orientadora n 1. Dilemas morales 21
Idea orientadora n 2. El cuidado 22
Idea orientadora n 3. Empatia 23
Idea orientadora n 4. Las virtudes 24
Idea orientadora n 5. Derechos y responsabilidades 25
Idea orientadora n 6. Errores en el razonamiento 26
Idea orientadora n 7. Sueos 27
Herido 29
on de
Idea orientadora n 1. Amistad 29
Idea orientadora n 2. Mentir y decir la verdad 30
7
Idea orientadora n 3. Quin debera decidir lo que puedo hacer? 32
Idea orientadora n 4. Acciones, accidentes y responsabilidad 32
Idea orientadora n 5. Excusas 33
Idea orientadora n 6. Cazar animales por diversin 33
Idea orientadora n 7. Disputas 34
Idea orientadora n 8. Rupturas familiares 34
Eltroll 37
Idea orientadora n 1. Comportamiento inapropiado 37
Idea orientadora n 2. El cuidado 38
Idea orientadora n 3. Sentimientos 39
Idea orientadora n 4. Ocultar la verdad 40
Idea orientadora n 5. Carcter 40
Idea orientadora n 6. Dos tipos de explicacin 41
La Avenida Buyi Sosa 43
Idea orientadora n 1. Comunidad 43
Idea orientadora n 2. Mejorar el ambiente urbano 44
Idea orientadora n 3. Justicia 45
Idea orientadora n 4. Derechos de los nios 46
Idea orientadora n 5. Discriminacin 47
Idea orientadora n 6. Los asuntos de los dems 48
Idea orientadora n 7. Crecer 48
Idea orientadora n 8. Orgullo 49
Idea orientadora n 9. Coraje 50
Idea orientadora n 10. Definicin y uso 50
Idea orientadora n 11. Clasificacin 51
El pijama party 53
Idea orientadora n 1. Libertad y responsabilidad 53
Idea orientadora n 2. Ser tramposo 54
Idea orientadora n 3. Normal y aceptable 55
Idea orientadora n 4. Determinan las consecuencias lo que est bien y lo
que est mal, lo que es correcto y lo que es incorrecto? 56
Idea orientadora n 5. Culpa 58
Idea orientadora n 6. Sentirse apartado y ser excluido 60
Idea orientadora n 7. "Juntarse" contra alguien 60
8
32 El cuento de Roberto 61
32
33 Idea orientadora n 1. Tomar el pelo 61
33 Idea orientadora n 2. Patoterismo 62
34 Idea orientadora n 3. Intolerancia racial y otras intolerancias 63
34 Idea orientadora n 4. Discapacidad 64
Idea orientadora n 5. Deber 64
37 Idea orientadora n 6. Autoridad y responsabilidad 65
37
38
39
40
40
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58
60
60
9
IntrocCuccin
Los relatos incluidos en Historias para pensar 1 se centran en temas ticos y sociales,
como el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, la amistad, las promesas, la mentira, el pa-
toterismo, el crecimiento personal, la justicia, la libertad, la comunidad, el cuidado, los de-
rechos y las responsabilidades. stas son algunas de las principales ideas que se explorarn
en este libro. Cada tema tiene una breve introduccin para el docente, a la que siguen uno o
ms planes de discusin o ejercicios para los alumnos. Estos materiales son particularmen-
te adecuados para los alumnos entre diez y catorce aos (con la flexibilidad que cada caso
requiera). Representan un valioso recurso para los docentes interesados en la exploracin de
cuestiones ticas, el desarrollo personal de los nios y temas relevantes para el estudio de la
sociedad que tienen una dimensin tica caracterstica.
Es importante sealar que los materiales proponen un enfoque filosfico de la indaga-
cin tica y social. Presuponen que los nios explorarn juntos las cuestiones ticas y so-
ciales razonando sobre los valores, examinando sus desacuerdos, investigando puntos de
vista alternativos y analizando conceptos ticos y sociales, en vez de aprender un cdigo
moral establecido o determinados valores y creencias. Los materiales adoptan el enfoque de
Scrates cuando, en el Menn de Platn, invita a Menn a ayudarlo a investigar acerca de
la naturaleza de la virtud sobre la base de que les es desconocida. Segn este enfoque, el
docente no es una autoridad moral que imparte conocimientos o aconseja al alumno. Antes
bien, es un gua que entiende cmo indagar y ayudar a otros a encontrar su camino, en la
medida en que explora junto con ellos las cuestiones e ideas. En su aplicacin a la clase, se
ha comprobado que los alumnos pueden conseguir grandes logros tanto en su comprensin
conceptual como en su aptitud para pensar por s mismos al reflexionar sobre su propia ex-
periencia y razonar juntos con la gua del maestro. De hecho, tambin stos hacen grandes
progresos!
Los relatos incluidos en Historias para pensar 1 exploran los problemas e intereses
ticos y sociales de un grupo de nios que crecen en un ambiente urbano. No obstante, cual-
quiera sea el contexto de los nios de su clase, no les resultar difcil identificarse con los
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de los relatos o con las situaciones en las que se encuentran. Las historias estn conectadas
por su ndole y su mbito, la gama de sus intereses filosficos y a travs de las diferentes
perspectivas que aplican a muchos temas. Aunque gran parte del contenido filosfico inclui-
do en ellas no est estrictamente ordenado en series, es aconsejable tratar los relatos como
una novela. Trabajen con ellos en el orden en que se presentan al lector, y no omitan ningu-
no a menos que hayan considerado cuidadosamente la cuestin.
No es necesario usar todos los planes de discusin y ejercicios del libro. Como regla
general, deberan concentrarse en las reas en que los estudiantes muestren el mayor inters
y, de tal modo, la dedicacin que ustedes le brinden a una idea o una cuestin estar en fun-
cin de las cosas que ellos estn particularmente deseosos de explorar.
PHILIP CAM
Algunas lecturas sobre el Programa Filosofa para Nios
Lipman, Matthew; Sharp, Ann Margaret y Oscanyan, Frederick S.: Filosofa en el aula, Ma-
drid, De La Torre, 1992.
Splitter, Laurance J. y Sharp, Ann Margaret: La otra educacin. Filosofa para Nios y la co-
munidad de indagacin, Buenos Aires, Manantial, 1996.
Lipman, Matthew: Pensamiento complejo y educacin, Madrid, De La Torre, 1997.
Accorinti, Stella: Introduccin a Filosofa para Nios, Buenos Aires, Manantial, 1999.
12
La pe[ea
IDEA ORIENTADORA N 1. BIEN Y MAL, CORRECTO E INCORRECTO
Cuando juzgamos la conducta desde el punto de vista moral -ya estemos interesados
en el elogio o la censura, la justificacin de nuestras acciones o tratar de decidir qu hacer-,
no podemos sino apelar a consideraciones acerca del bien y del mal, de lo correcto y lo in-
correcto.
Es importante diferenciar el pensar en trminos de bien y mal, correcto e incorrecto del
hecho de tener una visin moral en blanco y negro. Sugerir que hay muchos matices de gris
en la escala moral no es decir que lo correcto y lo incorrecto no existen, sino simplemente
que admiten grados, y a menudo bastante incertidumbre. Despus de todo, una accin no
puede ser meramente mala o buena, sino que es posible calificarla dentro de una gama que
va desde lo groseramente inmoral hasta lo santo.
Los desacuerdos y las incertidumbres sobre lo que es bueno y lo que es malo suscitan
la mayor parte de nuestros debates morales. Sin embargo, antes de que sus alumnos comien-
cen a explorarlos, ser til considerar dos cuestiones fundamentales. Una se refiere a cmo
obtenemos un conocimiento del bien y del mal, de lo correcto y lo incorrecto, y la otra a
quin debera decidir qu es correcto y qu es incorrecto.
PLAN DE DISCUSIN. Cmo conocemos el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto?

Probablemente estn familiarizados con el relato bblico en que Adn y Eva comen el
fruto prohibido del Jardn del Edn como explicacin de nuestro conocimiento del bien y del
mal, de lo correcto y de lo incorrecto. La historia se refiere a la fuente de nuestra compren-
sin moral. No se trata tanto de cmo llegamos a saber que esto es bueno y aquello es ma-
lo, sino cmo logramos ver de algn modo nuestra conducta en esos trminos.
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En "La pelea", Jos est cerca de plantear este problema cuando pregunta: "Una per-
sona no tendra que saber simplemente lo que est bien hacer?". Tal vez refleje aqu la opi-
nin corriente de que la gente tiene una sensibilidad moral natural, un sentido o conciencia
moral, lo cual est ntimamente relacionado con la concepcin bblica.
He aqu algunas preguntas que pueden usarse para ayudar a explorar esta cuestin:
1. La gente nace sabiendo qu est bien y qu est mal, qu es correcto y qu es incorrec-
to?
2. La gente nace con un sentido del bien y del mal, de lo correcto y de lo incorrecto?
3. De dnde viene la conciencia de una persona?
4. Si de beb te perdieras en la selva y fueras criado por animales, tendras algn conoci-
miento del bien y del mal, de lo correcto y de lo incorrecto?
5. Es posible que haya existido alguna poca en que la gente no tuviera conocimiento del
bien y del mal, de lo correcto y de lo incorrecto?
6. Invent la gente toda la idea del bien y del mal, de lo correcto y de lo incorrecto?
PLAN DE DISCUSIN. Quin debera decidir qu est bien y qu est mal, qu es lo

correcto y qu es lo incorrecto?
Jos dice que en realidad no le importa lo que piensen los dems. Lo que hizo estaba
bien. Al tratar de sostener su juicio moral en contra de la presuncin de autoridad de que es-
tn investidos en esa materia los padres y la comunidad adulta en general, Jos enfrenta el
desafo de todos aquellos que buscan cierto grado de autonoma moral. Hasta qu punto de-
be la sociedad decidir qu est bien y qu est mal, qu es lo correcto y qu es lo incorrec-
to, y en qu medida esa decisin debe quedar en manos del individuo?
1. Jos dice que no importa lo que piensen otras personas. Sabe que lo que hizo estaba bien.
Supongan que todo el mundo est en desacuerdo con l. Seguira teniendo razn?
2. Puede cada persona decidir simplemente por s misma qu est bien y qu est mal, qu
es lo correcto y qu es lo incorrecto?
3. Es mejor que un grupo de personas trate de decidir qu est bien y qu est mal, qu es
lo correcto y qu es lo incorrecto, y no que lo hagan los individuos por s solos?
4. Es mejor que la sociedad en su conjunto decida qu est bien y qu est mal, qu es co-
rrecto y qu es incorrecto, en vez de que lo hagan por s solos grupos pertenecientes a esa
sociedad?
5. Si una sociedad decide que algo est mal, debera un individuo tener derecho a estar en
desacuerdo? Por qu s? Por qu no?
6. Si los adultos han decidido que algo est mal, deberan los nios tener derecho a estar
en desacuerdo? Por qu s? Por qu no?
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LA PELEA
EJERCICIO. Bien-bueno
Considera algunos de los significados de "bien" o "bueno" y reemplaza estas palabras
en las oraciones de la izquierda por las de la lista de la derecha que mejor se ajusten a su
sentido.*
1. No est bien patear a tu hermana menor por debajo de la mesa. sano
2. No olvides poner el horno a buena temperatura. apenas
3. El cocinero tiene un buen motivo para servirse la porcin
ms grande del budn. es aceptable
4. Desde que tuvo ese terrible accidente, no recuper su buen juicio. correcta
5. No haban hecho ms que empezar y ya corran bien rpido
hacia la trampa. justificable
6. Ni bien desembarc, fue a saludar a sus viejos amigos. muy
IDEA ORIENTADORA N 2. JUSTICIA**
Los nios tienen una profunda preocupacin por el tratamiento justo a manos de pa-
dres y docentes, y de sus pares. No obstante, y a pesar de ello, les puede resultar muy dif-
cil, como a todos los dems, ver que algo es justo cuando se opone a sus deseos o su estre-
cho inters personal. En consecuencia, en pro de su desarrollo social es vitalmente
importante profundizar y ampliar su preocupacin por la justicia. Tambin es vital para el
bienestar futuro de la sociedad en general. Este concepto es tan central cuando se trata de
pensar en una sociedad justa, que ningn programa de investigacin social y tica puede dar-
se el lujo de ignorarlo.
PLAN DE DISCUSIN. Eso fue justo?

1. Cuando Nicols estaba perdiendo una pelea contra alguien mucho ms grande que l, Jo-
s se le uni para ayudarlo. Eso fue justo?
*. En el original, la palabra a reemplazar es right, empleada en sus mltiples significados: bien, correc-
to, justo, derecho, directamente, completamente, etctera. El espaol carece de un equivalente que abarque to-
dos esos campos, por lo que decidimos utilizar bien y bueno y modificamos algunas de las oraciones para que
se ajustaran a esos trminos. La prdida ms significativa es la de right como derecho, que en el texto original
aparece en la oracin del cocinero. Sera conveniente entonces que en este caso el docente hiciera alguna acla-
racin para dar cabida a ese significado (n. del t.).
**. Estamos traduciendo al castellano como "justicia" el trmino ingls "fairness", que tiene una conno-
tacin moral. En la idea orientadora n 3 de "La avenida Buyi Sosa", se traduce como "justicia" el trmino
"justice", que hace referencia, en este caso, a lo legal (nota de la revisin tcnica).
15
HISTORIAS PARA PENSAR I
2. Luego de la pelea, Nicols dijo que "saldaran cuentas" con el chico de la villa. Sera eso
justo?
3. Cuando Jos se enoj con su hermana porque sta dijo que no haba puesto bien la mesa,
su madre le dijo que no empezara a pelear. Eso fue justo?
4. Cuando Raquel le cont a su madre que Jos haba participado en una pelea, l trat de
patearla por debajo de la mesa. Eso fue justo?
PLAN DE DISCUSIN. Justo y correcto

La gente considera con frecuencia que cualquier cosa que sea justa tambin debe ser
correcta, y a la inversa. Aunque se trata de un punto de vista defendible, es factible cuestio-
narlo. Por ejemplo, algunas personas creen que los mandamientos de la autoridad divina de-
terminan qu es correcto, y de acuerdo con tal opinin no tiene por qu haber una conexin
necesaria entre lo que es correcto y lo que es justo. En un nivel ms terrenal, cuando nos to-
ca considerar ejemplos, tal vez nos toque sorprendernos al comprobar que, segn las cir-
cunstancias, algo puede parecer justo aunque no manifiestamente correcto, o correcto pero
no justo. Las siguientes preguntas exploran este problema.
1. Hizo Jos lo correcto con su amigo al tratar de ayudarlo en la pelea?
2. Podra haber sido correcto tratar de sacarse de encima, los dos juntos, al chico, pero no
justo porque en ese caso eran dos contra uno?
3. Aun cuando lo que Jos hizo fuera justo, puede ser correcto patear a su hermanita?
4. Podra ser razonable a veces tratar de saldar cuentas con alguien, aunque no est bien
buscar venganza?
IDEA ORIENTADORA N 3. VIOLENCIA
Por lo comn, la sociedad condena las peleas entre nios, as como condena la violen-
cia y la agresin en el hogar y en las calles. No obstante, tambin puede aprobar la violen-
cia, por ejemplo cuando se trata de librar una guerra, y es muy habitual ver comportamien-
tos agresivos en los negocios y en la vida pblica. No hay ms que pensar en las empresas
que combaten entre s por una parte del mercado o en los polticos que luchan contra sus
oponentes en el Congreso. Las descripciones de la violencia son tambin cosa de todos los
das en la televisin y en el cine, as como en los juegos infantiles. No olvidemos tampoco
que la lucha se promueve como un deporte para adultos.
Si bien muchas personas consideran aborrecibles algunas de estas expresiones, sera
necio no tratar de entenderlas.
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LA PELEA
EJERCICIO. Pelear
1. Los animales pelean con frecuencia para defender su territorio o su posicin en un gru-
po. Los seres humanos son como animales en este aspecto?
2. Es natural que a veces la gente se pelee?
3. Los varones pelean ms que las chicas? Si es as, por qu?
4. Por qu se envan a la guerra ms hombres que mujeres?
5. La lucha libre y el boxeo son formas de pelear?
6. Una discusin es una especie de pelea? .
7. Por qu querra alguien meterse en una pelea?
8. Qu clase de cosas podemos hacer para impedir las peleas?
9. Siempre est mal pelear? Por qu s? Por qu no?
PLAN DE DISCUSIN. Juegos violentos

1. Cul es la diferencia entre un juego violento y la violencia real?
2. Podra un juego violento serlo en la realidad?
3. Por qu hay tantos juegos violentos?
4. Est mal que a la gente le gusten los juegos violentos?
5. Crees que participar en juegos violentos realmente hace a la gente ms violenta?
IDEA ORIENTADORA N 4. LA REFLEXIN SOBRE EL PENSAR
Una de las metas que se propone la indagacin filosfica es alentar a los nios a ser
ms reflexivos en su pensamiento. La indagacin en el aula basada en la discusin grupal
puede ser una gran ayuda en este proceso, en especial cuando la orienta un docente que pro-
cura utilizar la interaccin crtica y creativa del pensamiento en la discusin para propiciar
hbitos mentales en el individuo. Sin embargo, tambin es til suscitar la atencin de los ni-
os hacia su propia manera de pensar, haciendo del pensamiento el tema de la discusin.
PLAN DE DISCUSIN. Preocuparse por lo que pensarn otras personas

1. Siempre tendramos que preocuparnos por lo que pensarn otras personas?
2. Hay momentos en que no tendramos que preocuparnos por lo que pensarn otras perso-
nas?
3. Importa lo que piensan otras personas aun cuando no haya razn para que lo piensen? Si
es as, por qu importa?
4. El hecho de preocuparnos por lo que pensarn otras personas nos impide hacer a veces
lo que creemos correcto?
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5. El hecho de preocuparnos por lo que pensarn otras personas debera impedirnos hacer
lo que creemos correcto?
PLAN DE DISCUSIN. No querer pensarlo

1. Jos dice que si bien Nicols estaba dispuesto a hablar sobre la pelea, no quera pensar
en ella. Podes hablar sobre algo sin pensarlo?
2. Cul es la diferencia entre hablar sobre algo sin pensarlo y pensar en lo que ests ha-
blando?
3. A qu nos referimos cuando decimos que alguien habl sin pensar?
4. Decir que en realidad nunca pensaste en algo es lo mismo que decir que nunca tuviste
un solo pensamiento sobre ese tema?
5. Por qu Nicols no quera pensar en la pelea?
6. Por qu si Nicols pensara en su comportamiento podra estar mejor que si no pensara
en l?
7. En general, en qu tipo de cosas es importante pensar y en cules tal vez no valga la pe-
na hacerlo?
IDEA ORIENTADORA N 5. CONVENCIONES
Cuando Raquel se queja de que Jos puso los cuchillos y los tenedores del lado equi-
vocado de los platos, l sugiere que en realidad no importa de qu lado van. Aun nios ms
grandes se muestran a veces inseguros con respecto a las convenciones para poner los cu-
biertos en la mesa, y la naturaleza aparentemente arbitraria de estas convenciones puede ha-
cerles pensar que tienen poco sentido. El episodio de los cuchillos y los tenedores brinda una
oportunidad para discutir las convenciones y empezar a pensar en sus posibles beneficios.
PLAN DE DISCUSIN. Convenciones

1. El cuchillo va a tu izquierda y el tenedor a tu derecha, o al revs?
2. Es importante en qu lado pones tu cuchillo y tu tenedor? Por qu s? Por qu no?
3. Qu otras convenciones ensean una manera correcta y una incorrecta de hacer algo?
4. Por qu existen las convenciones?
5. Es muy importante respetar las convenciones?
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LA PELEA
IDEA ORIENTADORA N 6. PROMETER
Cuando la gente promete algo, asume la obligacin de hacer o de abstenerse de hacer

ciertas cosas. No obstante, las circunstancias en que se formula la promesa o las cosas que
suceden despus de formulada, tambin pueden disminuir o negar esas obligaciones. Esto se
aplica a las promesas no libremente hechas sino obtenidas gracias a uno u otro tipo de pre-
sin. Adems, un cambio imprevisto en las circunstancias no slo puede reducir la obliga-
cin de cumplirlas, sino incluso obligar moralmente a alguien a no cumplirlas.
PLAN DE DISCUSIN. Pero vos lo prometiste!

Jos trata de que Raquel le prometa no contarle la pelea a su madre. Ella se niega y di-
ce que una promesa es verdadera slo si uno promete lo que decidi libremente.
1. Se ve la gente obligada a veces a prometer cosas que preferira no prometer?
2. Si te vieras obligado a prometer algo, se tratara de una verdadera promesa?
3. Si la gente se ve forzada a prometer algo contra su voluntad, tiene que cumplir la pro-
mesa?
4. Una promesa tiene que cumplirse independientemente de lo mucho que puedan cambiar
las circunstancias?
5. Cundo puede disculparse a las personas por no cumplir sus promesas?
IDEA ORIENTADORA N 7. SABIDURIA PATERNAL
Cuando Jos dice que uno no siempre puede atenerse a lo que dicen sus padres, Nico-
ls est de acuerdo. ste parece ser bastante cnico al respecto. Ambos estn en una edad en
que la mayora de los nios ya no son de la opinin de que los padres siempre saben qu es
lo mejor, y comienzan a adquirir un sentido de su propia independencia. De modo que ste
ser un tpico de especial inters para los alumnos.
PLAN DE DISCUSIN. Los padres siempre saben qu es lo mejor?

1. Hay oportunidades en que los padres saben qu es lo mejor?
2. Hay oportunidades en que los padres no saben qu es lo mejor?
3. Si en general los padres saben qu es lo mejor, por qu ser as?
4. Cmo podes decir cundo los padres saben qu es lo mejor y cundo no lo saben?
5. Decir que los padres a menudo saben qu es lo mejor es simplemente otra manera de de-
cir que deberas hacer lo que ellos te indican?
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6. Si en alguna oportunidad pensaras que sabes ms que tus padres, deberas tratar de de-
cirles qu hacer?
7. En qu etapa los nios que estn creciendo llegan a saber qu es lo mejor tan bien como
sus padres?
IDEA ORIENTADORA N 8. APELATIVOS E INSULTOS
Cuando el chico de la bicicleta le pregunta a Nicols si quiere que le rompa la cara, s-

te grita como una provocacin: "Ven a hacer la prueba, gorditoV\s los nios estn
muy familiarizados con el hbito de ponerse apelativos unos a otros. Por lo comn, dichos
apelativos se forman con adjetivos que suelen ser ofensivos para sus vctimas, por ejemplo
"estpido", "cara de pescado" o "gordo". Con-bastante frecuencia, se trata de observaciones
raciales o nacionalistas. (Para ms detalles sobre este tema, vase el plan de discusin "No
soy racista, pero...", en la pg. 63.) Sin embargo, no todos ellos tienen una intencin ofen-
siva, y su uso se transforma gradualmente en otras prcticas, como el empleo de apodos y el
insulto afectuoso.
Como casi todos los nios sern en uno u otro momento vctimas y victimarios de los
apelativos e insultos, se trata de un tpico de inters general para ellos. Si bien el siguiente
plan, al invocar directamente su experiencia, ayuda a suscitar la discusin, es necesario te-
ner la precaucin de que no lastimen recprocamente sus sentimientos con observaciones
personales o injuriosas.
PLAN DE DISCUSIN. Insultar a la gente

1. Podes recordar alguna ocasin en que alguien que conozcas haya insultado a otra perso-
na?
2. Podes mencionar algunas de las palabras que la gente usa al insultarse?
3. Por qu se insulta la gente?
4. Qu tiene de malo insultar a la gente?
5. Alguna vez la gente se insulta a s misma?
6. Si alguien te dice "estpido", hay algo de malo en tratarlo tambin de "estpido"?
7. Si alguien te dijera "estpido", habra algo de malo en ignorarlo y punto?
8. Los insultos siempre pretenden ser injuriosos?
9. Si insultar a otra persona puede ser un signo de amistad, cul es la diferencia con res-
pecto a las oportunidades en que decididamente no se trata de un signo de amistad?
20
Jungus
IDEA ORIENTADORA N 1. DILEMAS MORALES
En un dilema moral hacemos frente a una difcil eleccin entre decisiones o cursos de
accin alternativos. Cualesquiera sean las razones en favor de uno de ellos, siempre habr
motivos de peso para elegir otros. En "Fungus", Jos enfrenta un dilema con respect a si
debe ayudar a salvar a su gato Espartaco ofrecindose voluntariamente a darle su medica-
mento. Si lo hace, corre el riesgo de contagiarse el fungus, pero si se niega, Espartaco pue-
de morir. De una manera similar, su familia se ve frente al dilema de si debe gastar dinero
en el remedio del gato, cuando lo necesita acuciantemente para otras cosas.
Con la exploracin de las cuestiones implicadas en cada lado de un dilema moral, se
induce a los nios a considerar los problemas implcitos en la elaboracin de un juicio mo-
ral equilibrado.
PLAN DE DISCUSIN. Un terrible dilema

1. Debera la madre de Jos dar prioridad a su familia por encima de Espartaco?
2. Era correcto que pensara en el dinero cuando la vida de Espartaco estaba en juego?
3. Sera mejor ayudar a Espartaco en vez de asegurarse de que la familia tuviera dinero su-
ficiente para pagar sus cuentas?
4. Sera mejor ayudar a Espartaco en vez de asegurarse de que la familia tuviera lo sufi-
ciente para comer?
5. Sera mejor que los nios prescindieran de algunas cosas si eso ayudara a Espartaco? Si
es as, de qu clase de cosas podran prescindir?
6. Qu habras hecho si hubieras tenido que decidir si gastar o no casi todo el dinero de la
famiha en Espartaco?
21
7. Qu razones tendras que tener en cuenta para tomar una decisin?
EJERCICIO. La eleccin de Jos

Imagina que sos Jos y que tu gato tiene el fungus. Si te contagias, te enfermars mu-
cho, y tu familia apenas puede costear el medicamento que el gato necesita para recuperar-
se.
Jntense ahora en grupos de cuatro o cinco personas para discutir qu haran. Antes de
iniciar la discusin, elijan a uno de ustedes para que sea "secretario" y a otro como "rela-
tor". El "secretario" es responsable de escribir la razn o razones ms importantes de la de-
cisin de su grupo.
Despus de haber llegado a una decisin y registrado sus razones, la clase debe volver
a juntarse para que el "relator" de cada grupo, informe qu resolucin adoptaron y por qu.
EJERCICIO. Qu dilema!
Aqu tienen algunos dilemas morales para discutir. Traten de decir por qu decidiran
hacer o decir una cosa y no otra. Asegrense de explorar sus desacuerdos.
1. Ests en la sala de la casa de tu amiga en medio de una lucha de almohadones y ella rom-
pe un jarrn con flores que estaba en la mesa. Tu amiga le dice a su madre que lo rompi
el gato al saltar sobre la mesa y tirarlo. La madre te pregunta si es cierto. Qu diras?
2. Un chico de tu clase que no es muy amigo tuyo te invita a su fiesta de cumpleaos y vos
aceptas. Ms tarde tu mejor amigo te invita a la suya, y resulta que las dos se hacen el
mismo da y a la misma hora. No podes ir a ambas. Qu haces?
3. Despus de clases, en el supermercado, ves a dos chicos ms grandes de tu colegio que
toman cosas de las gndolas y se las guardan en los bolsillos. Al mirarte, ellos se dan
cuenta de que viste lo que hicieron. Uno de los dos se acerca y te dice que si se lo conts
a alguien van a tomar represalias con vos. Te lo guardas y no se lo conts a nadie?
4. Un da, un amigo y vos deciden faltar a clase. Usan el dinero del almuerzo para tomar un
mnibus e ir al centro. All se encuentran por casualidad con tu ta. Qu le decs?
IDEA ORIENTADORA N 2. EL CUIDADO
Cuando pensamos en los tipos de atenciones que tienen una ndole especialmente mo-
ral, el cuidado de los dems seguramente se encuentra entre ellas. Todos reconocemos la ca-
lidad moral del cuidado de los seres queridos, y cosas tales como el cuidado pastoral y la
prctica de las profesiones dedicadas a la atencin de los dems, como la enfermera, pue-
den considerarse de un carcter intrnsecamente moral.
22
FUNGUS
EJERCICIO. El cuidado de las mascotas

1. Si atrepellas a un perro con tu auto, sos responsable de ayudarlo? Por ejemplo, si no po-
des encontrar al dueo, debes llevarlo al veterinario y pagar su atencin?
2. Suponete que tus vecinos descuidan a su gato y no le dan de comer. Est tan hambriento
que llega hasta tu puerta en busca de comida. Debes alimentarlo?
3. Sergio y Mariana recibieron un cachorro. Mariana le da de comer y lo lleva a pasear. Ser-
gio juega con l pero no hace nada por cuidarlo, as que el perro siempre est lleno de
pulgas. A Mariana no le gusta verlo en ese lamentable estado. Pero el perrito tambin es
de Sergio. De modo que ella no ve por qu tenga que hacer algo con respecto a las pul-
gas. Ests de acuerdo?
4. Suponete que a la noche tu gato se pelea con otros gatos. Deberas dejarlo adentro, aun
cuando no usara su cubeta e hiciera desastres por toda la casa?
5. Al ponerse viejo, el perro de Hctor empez a perder pelo y a renguear. Hctor no quera
un perro en ese estado. Deba cuidarlo por el resto de su vida, sin importarle cuan viejo
y feo se pusiera?
EJERCICIO. El cuidado
Podes comprobar que la palabra "cuidado" tiene muchos significados reemplazando lo
que est subrayado en las oraciones por las palabras ubicadas a la derecha que mejor se ajus-
ten a esos significados.
1. El mundo lo tiene sin cuidado bajo la custodia
2. Ten cuidado al cruzar la calle actu de enfermera de
3. Cuida tus dientes cepillndolos despus de cada comida preocupaciones
4. El juez coloc a los nios al cuidado de su to encargarme de
5. Nunca me gust cuidar mascotas ajenas ocupte de
6. Florence Nightingale cuid a los enfermos precaucin
no le importa
IDEA ORIENTADORA N 3. EMPATA
El relato muestra a personas afectadas por la felicidad y el sufrimiento de otros. El fi-

lsofo David Hume (1711-1776) afirmaba que el juicio moral tiene su fundamento en la
comprensin humana o la empatia, que es parte de la naturaleza humana.
PLAN DE DISCUSIN. Sentir pena por otros

A fin de explorar la conexin entre la "empatia" y el juicio moral, vea en primer lugar
si la clase puede encontrar en el relato un lugar en que 1) Raquel siente compasin por Es-
partaco; 2) la madre de Raquel siente pena por sta, y 3) Jos siente pena por Raquel. Lue-
go trabaje en profundidad las siguientes preguntas:
1. Es simplemente natural que Raquel sienta compasin por Espartaco?
2. Nos importan naturalmente el sufrimiento o la felicidad de otras personas?
3. Es posible que haya alguien a quien nunca le importen el sufrimiento o la felicidad de
ninguna otra persona?
4. Supongan que existiera un robot que fuera exactamente igual a nosotros, salvo que nun-
ca sintiera nada al ver personas sufrientes a causa de la crueldad o felices debido a la ge-
nerosidad. Creen que sera capaz de odiar la crueldad o amar la generosidad?
5. Sera el robot capaz de entender por qu odiamos la crueldad y amamos la generosidad?
6. Podra el robot entender por qu alabamos las acciones generosas y condenamos las
crueles?
7. Si, al igual que el robot, furamos incapaces de sentir el sufrimiento y la felicidad de los
otros, podramos no obstante entender dichas cosas?
PLAN DE DISCUSIN. Pensar en los sentimientos

1. Describ lo que siente Jos con respecto a darle a Espartaco su medicamento.
2. Tienen esos sentimientos relacin con el modo en que cree que podran verlo otras per-
sonas?
3. Tienen esos sentimientos algo que ver con el tipo de persona que le gustara ser?
4. Jos se sinti bien por haber decidido darle el remedio al gato. Qu relacin tiene eso
con el tipo de persona que l quiere ser?
IDEA ORIENTADORA N 4. LAS VIRTUDES
Como los filsofos clsicos. Hume crea que nuestros juicios morales incumben pri-
mordialmente a asuntos de carcter y no a acciones. Elogiamos o censuramos principalmen-
te a las personas y no sus actos. Las elogiamos cuando se muestran virtuosas, as como las
condenamos cuando las juzgamos viciosas. De modo que la conocida idea de que la moral
tiene por misin alentar la virtud y erradicar el vicio tiene una larga historia en la filosofa.
Una de las virtudes tradicionales presentes en el relato es la valenta. Jos cree que no
es valiente porque tiene miedo de cuidar a Espartaco. Pero su madre le dice que serlo no
equivale a no sentir temor. El siguiente ejercicio brinda a los alumnos la oportunidad de ex-
plorar el concepto de valenta. Al trabajar las preguntas, deben poder proporcionar algunos
24
FUNGUS
criterios para decir que alguien es valiente, y llegar a reconocer al mismo tiempo que la va-
lenta no exige todas las cosas que por lo comn se asocian con ella.
PLAN DE DISCUSIN. Ser valiente

Considera las siguientes preguntas, y trata de dar ejemplos cuando lo creas conveniente.
1. Puede una persona sentir temor y no obstante ser valiente?
2. Podra una persona valiente ser tambin cobarde?
3. Podra una persona ser un hroe sin ser valiente?
4. Podra una persona ser fuerte sin ser valiente?
5. Podra una persona ser valiente sin ser fuerte?
6. Puede una persona actuar con valenta si no hay peligro?
7. Puede una persona hacer cosas peligrosas sin ser valiente?
8. Puede una persona hacer tonteras que tambin sean una muestra de valenta?
9. Podra una persona hacer algo malo que tambin sea valeroso?
IDEA ORIENTADORA N 5. DERECHOS Y RESPONSABILIDADES
"Fungus" se refiere a las responsabilidades de los dueos para con sus mascotas, as
como a las de los padres para con sus hijos. En efecto, es el conflicto entre estos dos con-
juntos de responsabilidades el que plantea uno de los dilemas morales centrales del relato.
Cuando consideramos nuestras responsabiUdades, por lo comn las relacionamos con
los derechos, al menos en la medida en que habitualmente se estima que stos entraan res-
ponsabilidades. No obstante, tambin es plausible decir que stas entraan derechos. Por
ejemplo, si a una persona acusada de un delito se la considera responsable ante la ley, insis-
timos entonces en su derecho a un juicio justo.
Las relaciones entre derechos y responsabilidades se exploran en el siguiente plan de
discusin, en el contexto de las mascotas y sus dueos.
PLAN DE DISCUSIN. Mascotas, derechos y responsabilidades

1. Crees que una mascota tiene derechos! Si es as, cules son?
2. Los derechos de las mascotas se equiparan a las responsabilidades que los dueos tie-
nen hacia ellas?
3. Tiene un gato derecho a matar pjaros?
4. Deberan los dueos tener la responsabilidad de impedir que sus gatos mataran pjaros?
5. Tiene un perro derecho a defender su territorio?
6. Si un perro ataca a alguien, debera considerarse responsable a su dueo?
7. Debe permitirse a los dueos que "eliminen" a sus mascotas si quieren hacerlo?
8. Si una mascota queda abandonada, la comunidad debe tener derecho a eliminar a ese
animal?
9. Si alguien maltrata a su mascota, debe la comunidad tener derecho a hacer algo al res-
pecto? Si es as, qu debe poder hacer?
IDEA ORIENTADORA N 6. ERRORES EN EL RAZONAMIENTO
La rama de la filosofa que se ocupa del razonamiento se llama lgica. A fin de intro-
ducir a los nios en ella sin abrumarlos con un aparato demasiado tcnico, podemos simple-
mente llamarles la atencin sobre los patrones de razonamiento que pueden o no ser acep-
tables. Ser suficiente con que puedan empezar a advertir intuitivamente cundo hay algn
error en el patrn de razonamiento.
Una vez dicho esto, le ser necesario hacer que el patrn -o forma- de razonamiento
sea lo suficientemente visible para que los nios le presten atencin. As, pues, antes de pre-
sentar el prximo ejercicio, comience con el ejemplo siguiente, usando el esquema provisto.
Cuando Raquel se apresura a concluir que Espartaco tiene hongos que crecen en su in-
terior, comete un error. Se trata de un error de razonamiento. Del hecho de que le dijeron que
el gato tiene un fungus en su cuerpo y que los fungus son hongos (stas son las premisas de
Raquel), ella saca la conclusin de que le estn creciendo hongos. Podemos presentar su ra-
zonamiento de la siguiente manera:
1) Espartaco tiene fungus.
2) Los hongos son fungus.
Por lo tanto, Espartaco tiene hongos.
El razonamiento de Raquel es errneo. Vale decir, su conclusin no se deduce de 1) y
2). Aun cuando sea cierto que Espartaco tiene fungus, y que los hongos son fungus, no es
necesariamente cierto que el gato tenga hongos.
Podemos explicarlo diciendo que si bien los hongos son un fungus, no todos los fun-
gus son hongos. De modo que el tipo de fungus que Espartaco supuestamente tiene no es ne-
cesariamente un hongo. En otras palabras, como no todos los fungus son hongos, del hecho
de que el gato tenga un fungus no se sigue que tenga hongos.
Nota para el docente: en "El razonamiento de Raquel" (pg. 27), los ejemplos A y D
son patrones de razonamiento aceptables (o vlidos), mientras que B y C no lo son. Esto tie-
ne que ver con el hecho de que las cosas comparadas en la segunda premisa de A y D son
idnticas, mientras que no es eso lo que ocurre en B y C. Tal vez sea necesario que preste
particular atencin a C, que muchos nios se sentirn inclinados a aceptar porque tanto sus
premisas como su conclusin son verdaderas. Vale la pena destacar que C es distinto de A y
D, pero exactamente igual a B, con su razonamiento manifiestamente defectuoso.
26
FUNGUS
EJERCICIO. El razonamiento de Raquel

Hasta ahora pensaron qu era lo que estaba mal en el razonamiento de Raquel. A con-
tinuacin vern algunos patrones de razonamiento de aspecto semejante. Pueden decir cu-
les de ellos son tambin errneos en su razonamiento? Si el razonamiento es errado, traten
de decir por qu creen que lo es.
A 1) Esta regla tiene cincuenta centmetros de largo.
2) Medio metro equivale a cincuenta centmetros.
Por lo tanto: esta regla tiene medio metro.
B 1) Me gusta comer bananas.
2) A los monos les gusta comer bananas.
Por lo tanto: yo soy un mono.
C 1) La tierra es una esfera.
2) Un planeta es una esfera.
Por lo tanto: la Tierra es un planeta.
D 1) La familia de Raquel tiene muy poco dinero.
2) Son pobres quienes tienen muy poco dinero.
Por lo tanto: la familia de Raquel es pobre.
IDEA ORIENTADORA N 7. SUEOS
El siguiente ejercicio est basado en la idea orientadora n 11 del cap. XIII de Harry
Stottlemeier's Discovery.
1. La mariposa suea que es una tortuga. Cuando despierta se pregunta: "Hay una maripo-
sa que suea que es una tortuga o soy una tortuga que suea que es una mariposa?".
2. Segismundo so que estaba completamente despierto. Luego despert y descubri que
estaba profundamente dormido.
3. Alicia so que era un espejo que cada maana se enfrentaba a una nia llamada Alicia.
4. Ese conejo so que estaba soando que estaba en un sueo que era parte de otro sueo
dentro de otro sueo dentro de otro sueo...
Herido
IDEA ORIENTADORA N 1. AMISTAD
La amistad fue un tpico de investigacin filosfica ya en la antigua Grecia. Si con-

sultan el ensayo de Platn Lisis o la tica a Nicmaco de Aristteles, libros 9 y 10, pronto
descubrirn qu contribuciones impresionantes hicieron stos en la materia. El hecho de que
exploraran el tema apenas puede sorprender, dado que la amistad tiene una gran importan-
cia humana y proporciona un contextofilosficomuy rico para reflexionar sobre las relacio-
nes sociales y morales. En este caso, la conexin con la curiosidad e intereses de los nios
es muy directa. stos no slo estn familiarizados con el contexto, sino que considerar qu
hace de alguien tu amigo, tu mejor amigo, un verdadero amigo, o que en realidad deje de
serlo, tambin plantea cuestiones de considerable importancia para ellos.
PLAN DE DISCUSIN. Amigos verdaderos

1. Hacia el final del relato, Jos afirma que Nicols no es un verdadero amigo. Qu signi-
fica decir que alguien no es un verdadero amigo?
2. Qu significa decir que alguien es un verdadero amigo?
3. Los verdaderos amigos se delataran unos a otros?
4. Si alguien fuera un verdadero amigo tuyo, te hara cosas que te lastimaran?
5. Podra un verdadero amigo ser indiferente a lo que vos sents?
6. Fanfarroneara un verdadero amigo para llamarte la atencin?
7. Podra alguien pasar mucho tiempo jugando con vos sin ser un verdadero amigo?
8. Los verdaderos amigos siguen sindolo para siempre?
9. Jos descubri que Nicols no era su verdadero amigo, o fue algo que termin por de-
cidirl
29
PLAN DE DISCUSIN. Dejar de ser amigos

1. Por qu terminan las amistades?
2. Si una amistad se termina, significa que en ella probablemente siempre hubo algo que
no funcion?
3. Cuando una amistad se termina siempre es por culpa de alguien?
4. Siempre es malo perder un amigo?
5. Las mejores amistades son las que ms duran?
6. Siempre podes notar cundo se termin una amistad?
EJERCICIO. Todava son amigos?

No siempre es fcil decir cundo ha terminado una amistad, y tal vez en algunos ca-
sos no haya una respuesta sencilla. He aqu algunos ejemplos para la discusin:
1. Beatriz y Cati fueron amigas durante aos y todava se ven. Pero en realidad a Cati ya no
le simpatiza Beatriz. Entonces, siguen siendo amigas?
2. Despus de treinta aos, el seor Pjarocampana se encontr por casualidad con un ami-
go con el que no tena contacto, el seor Moscasilbato, y se trataron como si nunca hu-
biesen estado separados. Ser amigos sin contacto significa que fueron amigos durante
treinta aos aunque en todo ese perodo no se vieran nunca?
3. Casi todo el tiempo Roberto y Lautaro son los mejores de los amigos, pero otras veces
dicen que no quieren volver a verse nunca ms y se mantienen alejados durante semanas.
En este momento no estn en buenos trminos. Son todava amigos?
4. Podra Sandra seguir siendo amiga de Gabriel, aunque ste ya no sea amigo de ella?
IDEA ORIENTADORA N 2. MENTIR Y DECIR LA VERDAD
Decir la verdad y mentir son evidentemente cuestiones morales. No obstante, no es tan

evidente que decir la verdad est siempre bien y mentir, siempre mal. Los alumnos recono-
cern fcilmente en "Herido" la situacin relacionada con este tpico, y tendrn diversas
opiniones sobre lo bueno y lo malo de lo que sucede. El plan de discusin y el ejercicio si-
guientes los ayudarn a ampliar el debate a una serie de contextos en los que decir la verdad
o mentir pueden ser una vivida cuestin moral.
PLAN DE DISCUSIN. Siempre deberamos decir la verdad?

1. Siempre deberamos decir la verdad?
2. Alguna vez est mal decir la verdad?
30
HERIDO
3. No tiene nada de malo decir una mentira piadosa?

4. ^Esien mentir para "salvar el pellejo"?
5. Est-bien mentir para proteger a un amigo?
6. Est bien no decirle la verdad a la gente si conocer esa verdad la lastimar?
EJERCICIO. Como si mintieran

Mintieron las siguientes personas? Si no lo hicieron, en qu su comportamiento es
similar a mentir, y en qu se diferencia?
1. Cuando la madre de Jos le pregunt dnde haba estado, l le contest que en la casa de
Nicols. No mencion que haban ido a la Zona de la Aventura.
2. Carina dijo que Esteban haba puesto un chicle en su asiento. Si bien result cierto, en ese
momento ella no saba que Esteban era quien lo haba hecho.
3. Despus de ir con Jos a la Zona de la Aventura, Nicols le dijo a su madre que slo ha-
ban estado "por ah".
4. Cuando Jos le pregunt a Nicols por qu haba roto la pistola, Nicols dijo que l no
haba hecho nada.
5. Georgina dijo que el estanque del campo de juegos estaba lleno de bichos. Slo lo inven-
t para bromear.
EJERCICIO. Verdad
Cuando usamos las palabras "verdadero" y "verdad" podemos querer decir muchas co-
sas diferentes. Explora algunos de sus significados reemplazando las palabras subrayadas de
las oraciones por las de la lista de la derecha que mejor correspondan. (Tal vez tengas que
considerar ms de una respuesta posible antes de decidir cul es la ms adecuada.)
1. Si Sandra fuera una verdadera amiga, no le habra
contado nuestro secreto a nadie. realidad
2. A decir verdad, no me importa si me invitan o no. genuino
3. La historia que estoy por contarte es verdadera en todos sus detalles. fundamento
4. En verdad, no hay algo as como un mar sin fondo. leal
5. sta es slo una copia de la pintura del famoso artista.
No es el verdadero original. para ser honesto
6. Aferrte a la verdad! exacta
7. Hay alguna verdad en estos reclamos? los hechos
IDEA ORIENTADORA N 3. QUIN DEBERA DECIDIR LO QUE PUEDO HACER?
Los nios consideran a menudo que los padres y los maestros limitan indebidamente
lo que ellos pueden hacer. No es fcil equilibrar las exigencias de orden social y la necesi-
dad de autonoma personal, y se trata de un problema constante que los nios tienen que pen-
sar para convertirse en miembros autnomos y responsables de la sociedad.
PLAN DE DISCUSIN. Quin tendra que decidir lo que podemos hacer?

1. La madre de Jos es la que tiene que decidir si l puede ir a la Zona de la Aventura?
2. Tendra que permitirse que Nicols decidiera por s mismo si lleva su pistola a la escuela?
3. Es posible que a veces sea mejor que otras personas decidan cmo debemos comportar-
nos?
4. Hay oportunidades en que no deberamos dejar que otra gente nos dijera qu hacer?
5. Hablando en general, podras decidir por vos mismo cmo comportarte o preferiras que
otras personas lo hicieran por vos? Por qu?
IDEA ORIENTADORA N 4. ACCIONES, ACCIDENTES Y RESPONSABILIDAD
Cuando Jos le pregunta a Nicols por qu rompi la pistola en la Zona de la Aventu-

ra, Nicols le contesta que no hizo nada. Con ello se vale del hecho de que, si bien se nos
considera responsables de las cosas que hacemos deliberadamente, por lo comn no ocurre
lo mismo con las cosas que meramente nos suceden, por accidente. Sin embargo, a veces la
distincin no es muy ntida, y es necesario que pensemos muy cuidadosamente cuando se
trata de atribuir responsabilidades, como lo destaca el siguiente ejercicio.
EJERCICIO. Quin es responsable?

Considera los siguientes casos y trata de decidir si las personas en cuestin son res-
ponsables de lo que sucede.
1. Nicols jugaba sin control con una de las pistolas de la Zona de la Aventura. Entonces, la
pistola se rompi. Nicols fue responsable de la rotura?
2. Raquel inst a su gato a que bajara del techo del cobertizo del jardn, pero cuando el ga-
to finalmente salt, se lastim la zarpa. Raquel fue responsable de la herida?
3. El maestro pidi a los nios que apilaran sus libros sobre su escritorio. No lo hicieron con
mucho cuidado, y cuando ngel lleg al frente, la pila era aka y se tambaleaba. Al poner
su libro arriba de todo, la pila se desmoron. ngel fue responsable del derrumbe?
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4. A Alan le gusta jugar al bowling, aunque no es muy bueno. Muy rara vez derriba los diez
bolos de una vez, y cuando lo hace es por casualidad. l es responsable de conseguir ese
buen resultado?
IDEA ORIENTADORA N 5. EXCUSAS
El modo en que reflexionamos sobre las excusas dista de ser simple. Si la razn que
alguien da es slo una excusa, no es genuina. No obstante, cuando la gente se disculpa, siem-
pre aduce que sus razones son genuinas, y a menudo eso es lo que son: razones genuinas. De
modo que una excusa tambin puede ser una razn genuina. De todas maneras, aunque una
persona tenga razones genuinas, podemos decir empero que no son una excusa. Pueden ser
muy genuinas, y pese a ello insuficientes para excusarla. Desde este punto de vista, la excu-
sa es una razn aceptable.
Si bien este tpico puede parecer muy complicado y difcil, es posible que se sorpren-
da agradablemente al ver lo bien que su clase puede manejarlo si usted la alienta a explorar-
lo mediante la discusin de algunas de las siguientes preguntas.
PLAN DE DISCUSIN. Excusas

1. Qu es inventar una excusa?
2. Cul es la diferencia entre inventar una excusa y tenerla?
3. Cul es la diferencia entre una razn que es una excusa y otra que es slo una excusa?
4. A qu se refiere la gente cuando dice: "Eso no es ninguna excusa"?
5. Si la razn de una persona realmente no disculpa lo que hizo, significa que debe ser s-
lo una excusa?
6. Si algo es verdaderamente una excusa, tiene que ser por consiguiente una buena razn"?
7. Hay alguna diferencia entre una razn genuina y una aceptable?
IDEA ORIENTADORA N 6. CAZAR ANIMALES POR DIVERSIN
Aunque todos los nios estn de acuerdo en que Nicols hizo mal en tirarle al pjaro
para divertirse, es posible que no lo estn con respecto a si est mal cazarlos por deporte.
Segn cules sean las opiniones de sus alumnos, la tica de la caza de animales puede sus-
citar una vivaz discusin.
33
PLAN DE DISCUSIN. Cazar animales

1. Por qu estuvo mal que Nicols le disparara un alfiler al pjaro?
2. Hay alguna diferencia entre lo que hizo Nicols y la gente que caza animales por depor-
te?
3. Est mal cazar animales por deporte?
4. Es absolutamente legal cazar patos por deporte si tenes un permiso. Cmo podra estar
mal hacerlo, si es legal?
5. Cundo estara mal -si puede estarlo en algn caso- cazar animales? Justifica tu res-
puesta.
IDEA ORIENTADORA N 7. DISPUTAS
Los padres de Nicols discuten constantemente, y los de Jos tambin lo hacan antes
de separarse. Las disputas en la casa, ya sea entre los padres, entre los hijos o entre padres
e hijos, son una caracterstica comn de la vida de los nios. Las siguientes preguntas ayu-
darn a la clase a explorar algunas de las cuestiones ticas en juego.
PLAN DE DISCUSIN. Disputas en la casa

1. Los nios nunca deberan discutir con sus padres?
2. Los padres nunca deberan discutir entre s frente a sus hijos?
3. Preferiras tener dos padres que discutieran mucho, o uno solo?
4. Es peor golpear a tus hermanos que gritarles y chillarles?
5. Es mejor discutir con tus padres que guardarte el enojo?
6. Tienen los padres derecho a resolver las discusiones entre sus hijos?
7. Deberan los hijos poder decir lo que piensan en las discusiones entre los padres?
8. Los adultos tienen ms capacidad que los nios para enfrentarse a discusiones?
IDEA ORIENTADORA N 8. RUPTURAS FAMILIARES
Las rupturas familiares se producen con demasiada frecuencia en nuestra sociedad. El

proceso es casi siempre muy traumtico para los nios, y a menudo las rupturas provocan
sentimientos desencaminados de culpa, incertidumbre sobre la propia identidad, la sensacin
de estar desgarrados entre ambos padres, ira, alejamiento y muchas veces dificultades para
relacionarse con la nueva pareja de uno de los padres.
Si bien ste no es en principio un tpico filosfico, s plantea cuestiones filosficas y,
en todo caso, merece ser incluido debido a su significacin emocional y social. Naturalmen-
34
HERIDO
te, es necesario abordarlo con cuidado. Como los docentes deben saberlo, requiere un nivel
importante de confianza dentro del grupo.
PLAN DE DISCUSIN. Cuando se rompe la familia

1. El hecho de que una familia se rompa significa que los nios deben ser responsables de
lo ocurrido?
2. Crees que los nios a veces se portan mal porque las cosas no funcionan muy bien en
la familia?
3. Qu tipo de cosas extraan ms los nios cuando la familia se disgrega?
4. Hay algo que slo podes tener si vivs con tu madre y tu padre?
5. La ruptura de una familia puede significar a veces que las cosas van a ser despus mu-
cho mejores para los nios?
6. Cuando una familia se disgrega, los nios tendran que poder decidir con cul de los
padres van a vivir?
7. La ruptura de una familia significa que sta ya no existe?
8. Si una familia se rompe y la madre y el padre vuelven a casarse, la familia original ya
no existe?
9. Si una familia se rompe y uno de los padres tiene una nueva pareja, es esa persona aho-
ra un miembro de la familia?
10. Si una familia se rompe y los nios viven con uno de los padres cuya nueva pareja tam-
bin lleva a sus hijos a vivir con ellos, son dos las famiUas que viven juntas o slo una
nueva?
35
"EtroCC
IDEA ORIENTADORA N 1. COMPORTAMIENTO INAPROPIADO
El comportamiento puede ser injustificado, vulgar, necio, impropio e inapropiado en

muchos otros aspectos. En "El troU", podramos juzgar impropio parte del comportamiento
de Beto y tambin inapropiado en otros sentidos. No obstante, no siempre es fcil emitir jui-
cios de este tipo, y la gente no siempre est de acuerdo en cuanto a si un comportamiento es
inapropiado y en qu medida.
ste puede ser un tpico delicado para tratar con nios, y es necesario que los docen-
tes ejerzan un juicio cuidadoso al guiar la discusin. La filosofa en el aula no es una forma
de terapia y no es conveniente discutir asuntos personales con respecto a la conducta impro-
pia. De todas maneras, no deberamos evitar el tema de la conducta inapropiada e impropia
-especialmente hacia los nios- por vergenza o el deseo de proteger al inocente. La igno-
rancia no brinda proteccin, en tanto que la discusin sensata, en manos de un docente re-
flexivo, puede desempear un valioso papel en la educacin de los nios en este mbito.
EJERCICIO. Comportamiento inapropiado

"El troll" contiene muchos ejemplos de comportamientos que pueden parecer inapro-
piados. Las siguientes preguntas se relacionan con incidentes del relato. Elija algunas para
su discusin.
1. Beto trat inapropiadamente a Raquel en los juegos?
2. El comportamiento de Beto fue inapropiado slo porque fue demasiado bruto o descui-
dado?
3. Beto trat inapropiadamente a Raquel al llevarla adentro?
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4. Beto actu inapropiadamente al hacer que Raquel descansara en su oficina?

5. Fue inapropiado que Beto cerrara la puerta?
6. La madre de Raquel trat inapropiadamente a Grun en el bao?
7. Fue inapropiado que Beto llamara a Raquel su "palomita"?
8. Beto trat inapropiadamente a Grun en la confitera?
9. Beto trat inapropiadamente a Raquel en la confitera?
10. Raquel se port inapropiadamente en la confitera?
11. Raquel actu inapropiadamente al tratar de escuchar lo que deca su madre por telfono?
IDEA ORIENTADORA N 2. EL CUIDADO
El cuidado vuelve a ser un tema importante en "El troll". Hay serios interrogantes
acerca de si el comportamiento de Beto constituye un cuidado apropiado, pero tambin se
muestra una versin ms liviana del tema en el tratamiento dado a Grun, particularmente
en la escena en que el mueco es manipulado con cierta rudeza despus de su bao. Tam-
bin se exploran las conexiones entre cuidar a alguien, preocuparse por l y ser cuidadoso.
PLAN DE DISCUSIN. Cuidar

1. Cuando Raquel se accident, fue porque Beto no la cuid como deba?
2. Cuando Beto llev a Raquel a su oficina, la estaba cuidando como deba?
3. Cuando Jos no mostr compasin por la herida de Raquel, ella pens "no se preocupa
por m". Se justificaba que pensara que su hermano no se preocupaba por ella?
4. Cuid Raquel como deba a Grun al sumergirlo en el agua de la baera?
5. Cuid la madre de Raquel como deba a Grun cuando lo dej escurrir en el lavabo y
lo sec con una toalla?
6. Cuando Beto llev a Raquel a la confitera para comprarle una tortita negra, estaba cui-
dndola como deba?
PLAN DE DISCUSIN. Preocuparse, cuidar y ser cuidadoso

Discuta las siguientes preguntas, usando ejemplos cuando sea conveniente:
1. Si haces algo cuidadosamente, significa que debes querer hacerlo?
2. Si te preocupas por lo que haces, significa que debes querer hacerlo?
3. Hacer las cosas cuidadosamente es prcticamente lo mismo que preocuparte por lo que
haces?
4. Es posible cuidar a otra persona aunque no te guste?
5. Es posible preocuparse y que te importe una persona aunque sea antiptica?
38
EL TROLL
6. Si cuidas a una persona, significa que tenes que preocuparte por ella?
7. Tienen algo en comn las diferentes formas en que mostramos cuidado o cuidamos?
IDEA ORIENTADORA N 3. SENTIMIENTOS
La educacin de los sentimientos de una persona, orientada en particular hacia la con-

ducta, es una de las metas de la investigacin tica y social. Puesto que los sentimientos son
sensibilidades emocionales que combinan el intelecto con la emocin y brindan con ello un
medio de que el primero eduque nuestras emociones y las haga articular, la exploracin de
los sentimientos lleva al intelecto hacia el cuidado y la preocupacin por el prjimo.
En "El troll" observamos los sentimientos de una nia pequea que enfrenta el proble-
ma casi abrumador de hdiar con los afectos inconvenientes de un adulto a cuyo cuidado ha
sido puesta. Se nos lleva a pensar en lo que siente Raquel en sus encuentros con Beto y en
su respuesta a la forma en que la madre manipula a Grun en el bao, as como en la esce-
na del dormitorio, en que Raquel consuela al troll y planea qu hacer. De ese modo el rela-
to brinda un rico estmulo para explorar los sentimientos.
PLAN DE DISCUSIN. Sentimientos

1. Supone que alguien hiere tus sentimientos. Son stos el mismo tipo de cosa que sentir
agujas y alfileres o nuseas en el estmago?
2. Si hieren tus sentimientos, implica eso una emocin, como la tristeza o el enojo?
3. Si hieren tus sentimientos, implica eso pensamientos sobre vos mismo o los otros?
4. Tus sentimientos implican tanto pensamientos como emociones?
5. Crees que el tipo de sentimientos que tiene una persona pueden cambiar a medida que
crece?
6. Nuestros sentimientos simplemente cambian por s mismos a medida que crecemos o
aprendemos nuevas formas de pensar y sentir?
7. Si las aprendemos, cmo lo hacemos?
PLAN DE DISCUSIN. Son los sentimientos cosas privadas e internas?

1. Sabemos a veces simplemente cmo sienten otras personas? Si es as, cmo lo sabe-
mos?
2. Es posible que cada persona tenga sentimientos muy diferentes de los de las dems?
3. Es posible que seas el nico que siente algo, y que todos los dems slo parezcan tener
sentimientos?
4. Si conocemos efectivamente los sentimientos de otras personas, cmo pueden ser stos
cosas privadas e internas?
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IDEA ORIENTADORA N 4. OCULTAR LA VERDAD
Raquel decidi no contarle a su madre cmo se haba lastimado la pierna porque no

quera meter en los a Beto. Como ella, a veces todos dejamos en silencio ciertas cosas o no
decimos toda la verdad, a fin de protegernos a nosotros mismos o a otras personas. Con bas-
tante frecuencia, cuando ocultamos la verdad se suscita en nosotros un conflicto entre razo-
nes de prudencia y razones morales, como ocurre cuando procuramos evitar la censura o
ahorrarnos una situacin embarazosa. Por supuesto, tambin los nios enfrentan estos con-
flictos, y parte de su desarrollo moral y social implica aprender a manejarlos.
EJERCICIO. Cundo es mejor no contar?

Las siguientes personas han decidido mantener algo en silencio. Ests de acuerdo con
sus decisiones? Preprate para discutir las razones de lo que decs.
1. Raquel decidi no contarle a su madre toda la historia de su herida en la pierna en la guar-
dera. Eso fue lo mejor?
2. Javier saba que su padre se enojara si admita haberse metido en los por contestarle con
insolencia a la maestra. As que decidi no decir nada al respecto.
3. Roberto le dijo a Mara que opinaba que su amiga Julia era linda, porque era demasiado
tmido para decrselo l mismo. Era la primera vez que Mara escuchaba a un chico de-
cir esa clase de cosas, y se sinti avergonzada. As que decidi no contarle nada a Julia.
4. La semana pasada los padres de Sergio le escribieron a la maestra para decirle que su hi-
jo tena leucemia y estaba tan enfermo que faltara al colegio por un largo tiempo. Cuan-
do los otros nios empezaron a preguntar dnde estaba Sergio, la maestra se dio cuenta
de que deba decirles algo, pero pens que lo mejor sera no contarles que tena leuce-
mia.
5. Isabel va a un taller de teatro una vez por semana, despus del colegio. Algunas chicas y
chicos ms grandes que pertenecen a l, empezaron hace poco a fumar y a perder el tiem-
po detrs del edificio. Isabel no va a contarles nada a sus padres, porque no quiere que la
saquen del taller.
IDEA ORIENTADORA N 5. CARCTER
Al discutir "las virtudes" (pg. 24), nos referimos a la conocida idea de que la morali-
dad es, como tantas otras cosas, un asunto de carcter. Cuando decimos que una persona tie-
ne buen carcter, adjudicamos a alguien una referencia caracterolgica o hablamos de cons-
truccin de carcter, aludimos por lo general a cualidades personales como el coraje, la
tolerancia, la rectitud y la honestidad, que se cuentan entre las virtudes tradicionales. En el
40
EL TROLL
otro extremo del espectro, desde luego, estn todos los vicios de los que es heredera la na-
turaleza humana, como la deshonestidad, el prejuicio, la crueldad y el egosmo.
En "El troll", la madre de Raquel dice que Beto es un mal hombre. Cuando Raquel le
pregunta si es malo porque hizo algo malo, su madre distingue entre hacerlo ocasionalmen-
te y tener un carcter malvado. Presuntamente, alguien tiene un carcter malvado si exhibe
rasgos caracterolgicos viciosos. No obstante, es indudable que esto no significa decir que
el resto de las personas no tienen ningn vicio. De modo que la idea no carece de su cuota
de dificultades y enigmas filosficos, algunos de los cuales se plantean en las siguientes pre-
guntas.
PLAN DE DISCUSIN. Es un mal hombre

1. A qu se refiere la madre de Raquel cuando dice que Beto es un mal hombre?
2. Decir que Beto es un mal hombre es lo mismo que decir que hace cosas malas?
3. La gente hace cosas malas porque es mala o es mala porque hace cosas malas?
4. Tener algunas caractersticas malas significa que sos una mala persona?
5. Podra alguien ser completamente malo?
6. Hay personas que son naturalmente malas?
7. Podra alguien volverse malo a causa de las desventuras sufridas?
8. Son las personas responsables por lo que llegan a ser?
9. Puede la gente tratar de mejorar su carcter? Cmo podran hacerlo?
EJERCICIO. Carcter
Coloca cada una de las palabras de la lista de la derecha en la oracin en que mejor ex-
prese el significado de la palabra subrayada.
1. Tiene mucho carcter. importante
2. Los elevados picos volcnicos son caractersticos de las islas. letras
3. Es un caracterizado miembro de la sociedad. naturaleza
4. Pienso en una palabra de tres caracteres. temperamento
5. Al acusado se lo conoce como una persona de buen carcter. tpicos
6. No est en su carcter cometer semejante delito. reputacin
IDEA ORIENTADORA N 6. DOS TIPOS DE EXPLICACIN
Cuando Raquel pregunta por qu Beto es malo, su madre cree que quiere saber cmo
lleg a serlo. Pero lo que Raquel quiere saber es en realidad por qu su madre opina que es
malo. En este aspecto, las preguntas referidas a los "porqu" son a veces ambiguas y pue-
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den generar confusin. En ocasiones exigen una explicacin causal. Queremos saber cmo
sucedi algo. En otras oportunidades requieren una explicacin conceptual. Queremos saber
qu criterios est usando la gente al emitir un juicio. Tal vez Beto lleg a ser como es a cau-
sa de circunstancias profundamente sepultadas en su infancia. Lo cual es muy diferente de
los motivos que la madre de Raquel tiene para calificarlo de malo.
EJERCICIO. No es eso lo que quera saber

En los siguientes ejemplos, las personas en cuestin entendieron mal lo que se les pre-
guntaba. Trata de explicar dnde est el error. (Una ayuda: qu pregunta se les hizo real-
mente? Qu contestaron?)
RAQUEL: Por qu Beto es malo?
MADRE: Verdaderamente no s cmo lleg a ser as.
ENTREVISTADOR: Qu es lo que hace de Cerealito el desayuno de los campeones?
ACTOR: El hecho de que muchos campeones lo coman en su desayuno.
MAESTRA: Por qu es Canberra la capital de Australia?

ALUMNO: Porque el lugar fue elegido como capital de la nacin a principios del siglo xx.
LECTOR: Por qu Grun es el troll favorito de Raquel?
Yo: Porque es el nico con el que juega todo el tiempo.
42
La Avenica 'Buyi Sosa
IDEA ORIENTADORA N 1: COMUNIDAD
Los adultos de "La Avenida Buyi Sosa" tienen algunas dificultades para intentar con-
testar la pregunta de Raquel: "Qu es una comunidad?" La seora Daz sugiere que es un
conjunto de personas que viven en un mismo barrio, pero el seor Lpez seala que quienes
viven en su barrio en realidad no parecen constituir una comunidad. Esto hace que la seo-
ra Daz se apresure a agregar que las personas perdieron su sentido comunitario. Al decir es-
to, tal vez tenga en mente cosas tales como el sentido de la solidaridad, la interdependencia
y los objetivos comunes que podran encontrarse en una ciudad pequea.
Desde luego, una comunidad local es slo uno de los tipos existentes de comunidad, y
tambin hablamos de comunidades tnicas, de comunidades religiosas, de la comunidad
cientfica, de la comunidad escolar e incluso -aunque metafricamente- de la comunidad
global. Tampoco debemos olvidar la comunidad de indagacin de la clase. Aunque no ten-
dramos que suponer que todas las comunidades deben compartir un conjunto comn de ca-
ractersticas, es probable que haya al menos un parecido familiar entre ellas. Como el con-
cepto de comunidad es de considerable importancia para la comprensin social, el tiempo
ser bien empleado en su exploracin.
EJERCICIO. Qu es una comunidad?

1. A lo mejor vivs en una comunidad rural, o tal vez conozcas a alguien que vive en una de
ellas. Qu es una comunidad rural?
2. A qu se refiere la gente cuando habla de comunidades tnicas? Podes dar ejemplos?
Qu hace que sean comunidades?
3. Podes dar un ejemplo de comunidad religiosa? Qu hace de ella una comunidad?
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4. Escuchaste hablar de la comunidad cientfica? Qu significa? Qu hace que la comu-

nidad cientfica sea una comunidad?
5. A veces la gente habla de la comunidad global. Por qu se le ocurrira a alguien descri-
bir todo el mundo como una comunidad?
6. Qu caractersticas has descubierto que hacen que llamemos "comunidades" a estos di-
ferentes tipos de cosas?
IDEA ORIENTADORA N 2. MEJORAR EL AMBIENTE URBANO
La gente asocia a menudo las cuestiones ambientales con la preservacin de las zonas
vrgenes, el manejo de los bosques, salvar especies, impedir la erosin del suelo y cosas por
el estilo. Si bien esos asuntos son de vital importancia, los problemas del ambiente urbano
estn delante de las narices de muchas personas que viven en nuestras grandes ciudades. No
hace falta ms que pensar en la congestin del centro, la contaminacin del aire, los proble-
mas vinculados a la extensin urbana, el manejo de los residuos, etctera.
Estos problemas no son slo tcnicos, sino tambin econmicos, polticos, sociales y
ticos. Si bien no podemos explorar aqu todos esos aspectos, la historia de "La Avenida Bu-
yi Sosa" puede utilizarse para hacer que los nios piensen en algunas de las cuestiones ti-
cas y sociales que surgen al tratar de manejar los problemas causados por el trnsito inten-
so en nuestras calles y avenidas.
EJERCICIO. As que cree que eso resuelve el problema?

El Concejo cerr las calles vecinas en un intento de encauzar todo el trnsito hacia la
Avenida Buyi Sosa. Toma una por vez a las siguiente personas y discut lo que opinan acer-
ca de la solucin propuesta por el Concejo a ese problema. Ests de acuerdo con ellas?
INTENDENTE: Necesitamos una solucin a los problemas creados por el gran volumen
de trnsito que atraviesa el rea. En mi opinin, la mejor es la que minimiza los efectos del
trnsito sobre los residentes. Y el mejor modo de lograrlo es mantenerlo alejado de la ma-
yor cantidad posible de calles residenciales. S que eso causa problemas a la pequea can-
tidad de residentes que viven en la avenida principal. Pero el trnsito tiene que encauzarse
por algn lado.
RESIDENTE DE LA AVENIDA BUYI SOSA: Est muy bien que el intendente hable de mini-
mizar los efectos del trnsito sobre los residentes en su conjunto. Pero yo no puedo dormir de
noche a causa del ruido y tengo que tener cerradas todo el tiempo las ventanas que dan a la
calle, debido a las emanaciones. Nadie debera tener que tolerar eso. La situacin no era tan
mala antes de que el Concejo cerrara las otras calles. As que, por qu no volver a abrirlas?
Despus de todo, es estrictamente justo que las dems calles tengan su cuota de trnsito.
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LA AVENIDA BUYI SOSA
RESIDENTE DE CALLE CALMA: NO veo la razn de todo este revuelo. Si la gente elige vi-
vir en la Avenida Buyi Sosa, eso es cosa de ellos. Ya s que no haba tanto movimiento antes
de que el Concejo cerrara las calles vecinas, pero siempre fue una calle transitada. De todas ma-
neras, es lo que el Concejo decidi, y si a la gente no le gusta, tienen la libertad de mudarse.
SEOR LPEZ: La gente no puede simplemente levantarse y mudarse, eh! Pues bien,
permtame decirle que yo no eleg vivir en una avenida tan agitada. Yo estaba aqu antes de
que inventaran el trnsito! Adems, soy demasiado viejo para pensar en mudarme. Las per-
sonas como el seor que vive en Calle Calma slo piensan en s mismas.
SEORA DAZ: NO puedo dejar de pensar que el intendente se equivoca al creer que re-
solvi el problema del trnsito. Me parece que lo nico que hizo fue pasrselo a los residen-
tes de la Avenida Buyi Sosa. Lo que necesitamos son mejores ideas. Tiene usted alguna?
IDEA ORIENTADORA N 3. JUSTICIA*
Como empezamos a verlo en la idea orientadora n 2, en "La Avenida Buyi Sosa" pa-
samos de pensar en la equidad en las relaciones entre individuos a consideraciones de equi-
dad y justicia en una comunidad. Cuando los residentes de la avenida se renen para discu-
tir el problema del trnsito, muchos de ellos estn molestos por lo que estiman una falta de
justicia en las decisiones del concejo local. Algunos creen que esta injusticia se deriva de
una indiferencia de larga data por los intereses de los residentes de Buyi Sosa, mientras que
otros consideran que la Municipalidad los discrimin activamente. Esto deja montado el es-
cenario para pensar qu podra implicar la justicia en un contexto semejante.
PLAN DE DISCUSIN. A eso lo llama justicia?

1. Qu sera ms justo: que todo el trnsito pasara por la Avenida Buyi Sosa o que se re-
partiera ms equitativamente entre las calles circundantes?
2. Si la Avenida Buyi Sosa ha sido clasificada como va de circulacin principal, por qu
los residentes de otras calles del rea van a tener que aguantar el trnsito en vez de que
se desve hacia ella?
3. Los residentes de la Avenida Buyi Sosa no tienen tanto derecho a vivir en una calle de-
cente como cualquier otra persona?
4. Se discrimina en contra de los residentes de la Avenida Buyi Sosa?
5. La Municipalidad tendra que anteponer los intereses de toda la comunidad a los de los
residentes de la Avenida Buyi Sosa?
*. Ver nota de la idea orientadora n 2 de "La pelea".
45
6. Puede ser realmente justo hacer que un pequeo grupo de gente sufra para que el resto
de la comunidad pueda vivir en paz?
7. Podemos ser justos con alguien cuando hay un conflicto entre los intereses de la comu-
nidad en general y los de un grupo en particular?
PLAN DE DISCUSIN. Qu hace que una regla sea justa?

1. Las reglas son justas si tratan igual a todo el mundo?
2. Las reglas son justas si se pone una traba a las personas que tienen una ventaja natural?
3. Las reglas son justas si distinguen entre la gente de acuerdo con sus necesidades?
4. Las reglas son suficientemente justas si benefician a la mayor parte de la gente la mayor
parte del tiempo?
5. Qu hace que una regla sea justa?
IDEA ORIENTADORA N 4. DERECHOS DE LOS NIOS
La cuestin de los derechos de los nios es seria para quienes creen que la sociedad a
menudo los discrimina y son demasiado vulnerables al descuido y el maltrato. Otras perso-
nas recelan de hablar de derechos en esa materia y pueden considerar el tpico como una in-
trusin en el dominio privado de la familia.
En "La Avenida Buyi Sosa" sale a la luz una tensin respecto de si los nios deben te-
ner derecho a participar en la reunin de los residentes, convocados para discutir los proble-
mas del trnsito. En un principio, el padre de Georgina est obviamente en contra de la idea,
y afirma que la cuestin es cosa de adultos. Sin embargo, cuando se reaUza la segunda reu-
nin en la casa de la seora Daz, sta procura que se los invite y luego apoya su derecho a
ser escuchados, porque son parte de la comunidad y tambin ven afectados sus intereses.
Fortalecida por la actitud de la seora Daz y el ejemplo de Jos, Georgina junta cora-
je para corregir pblicamente a su padre. Para su sorpresa, el gesto ceudo y desaprobador
de ste es prontamente barrido por el orgullo paterno, y en seguida resulta evidente que el
episodio marca el comienzo de un nuevo tipo de consideracin entre padre e hija. Tambin
da inicio a un cambio de opinin en aqul con respecto a la intervencin de su hija en la vi-
da poltica, lo que se ve claramente al final del relato, cuando se siente complacido de que
ella haya asumido la responsabilidad de firmar el petitorio.
PLAN DE DISCUSIN. Deben los nios tener voz?

1. Hay buenas razones para que los nios no participen en la toma de algunas decisiones?
2. En qu clase de ocasiones deberan los nios tener derecho a expresar su opinin con
respecto a lo que pasa?
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3. Si los intereses de los nios se ven afectados por alguna decisin, siempre deben tener
derecho a expresar su opinin al respecto?
4. Debera Georgina tener derecho a decir qu opina en relacin con lo que sucede en la
Avenida Buyi Sosa?
5. Si los padres pensaran en ir a vivir a otro pas, deberan sus hijos tener derecho a expre-
sar su opinin en igualdad de condiciones?
6. Si los padres se separan, deben tener los nios tanto derecho como cualquiera para de-
cir con cul de ellos quieren vivir?
7. Si sus intereses no se ven directamente afectados, deben los nios, no obstante, tener de-
recho a decir lo que piensan?
8. Los nios tienen a veces demasiada voz con respecto a las cosas que pasan?
9. Los nios tienen a menudo menos derecho a opinar del que deberan?
IDEA ORIENTADORA N 5. DISCRIMINACIN
En su sentido general, la discriminacin tiene que ver con el trazado de distinciones,

especialmente cuando se requiere un juicio afinado. La reconocemos en el bueno gusto y el
discernimiento. Tomemos como ejemplo a los catadores de vinos. De ellos se dice que tie-
nen un paladar discriminador, vale decir, que pueden apreciar ciertas distinciones delicadas
que los dems no son capaces de establecer con facilidad.
Vale la pena tener esto presente cuando hablemos del concepto en los casos de discri-
minacin racial, discriminacin sexual y cosas parecidas. Seguimos hablando de gente qu
hace distinciones. El problema no reside tanto en que las hagan, sino en que tienen para ellos
un tinte valorativo inaceptable y las usan como fundamento inequitativo o impropio para tra-
tar a un grupo de personas de manera muy diferente de otro.
PLAN DE DISCUSIN. Qu es discriminacin?

1. Georgina cree que la discriminacin es algo as como el racismo. Tiene razn?
2. Cuando la gente habla de discriminacin racial, a qu se refiere?
3. Se te ocurre alguna otra forma de discriminacin contra las personas adems de la basa-
da en la raza?
4. La gente distingue a los otros de maneras muy diferentes e inequitativas. Es eso igual a
la discriminacin?
5. Si un farmacutico no le vende medicamentos sin receta a una persona, la est discrimi-
nando?
6. Si un carnicero se negara a venderles carne a las personas de ojos azules porque no le gus-
tan, sera discriminacin?
7. Los negocios a veces se niegan a vender cosas a los nios. Siempre es discriminacin?
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IDEA ORIENTADORA N 6. LOS ASUNTOS DE LOS DEMS
El padre de Georgina no la deja participar en la reunin porque se trata de una cosa de

adultos, pero ella se desliza en el dormitorio de sus padres para poder or lo que dicen. Su
madre la descubre al salir de la habitacin y le dice que no debe escuchar las conversacio-
nes de otras personas. Tal vez debido al marco de la discusin y al deseo de Georgina de par-
ticipar, su madre no lo considera como un hecho grave. De todas maneras, le recuerda que
debe respetar la privacidad de los asuntos de otras personas.
Las siguientes preguntas intentan establecer cundo est mal escuchar las conversacio-
nes de los dems y qu tiene de malo, as como lo que hace que algo sea asunto nuestro o
una cosa absolutamente ajena a nosotros.
PLAN DE DISCUSIN. Escuchar las conversaciones de otras personas

1. La gente a veces escucha deliberadamente las conversaciones de otras personas?
2. Cuando la gente dice que simplemente no pudo evitar or la conversacin de alguien,
suele decir la verdad?
3. Siempre est mal escuchar a a escondidas las conversaciones de otras personas?
4. Estuvo mal que Georgina escuchara lo que se deca en la reunin sin que nadie lo supie-
ra?
5. Est siempre mal que los nios escuchen las conversaciones de sus padres?
6. Estara mal que la polica "pinchara" tu lnea telefnica?
7. Est mal que un espa esconda un micrfono en la habitacin de alguien y escuche sus
conversaciones?
PLAN DE DISCUSIN. Ocpate de tus asuntos!

1. Cundo algo deja de ser ajeno a vos para convertirse en "asunto tuyo"?
2. Si otras personas hablan de vos, eso hace que sea asunto tuyo?
3. Si no te gusta lo que estn haciendo otras personas, eso pasa a ser asunto tuyo?
4. Si decids que algo es asunto tuyo, eso basta para que lo sea?
5. Si lo que hacen otros afecta tus intereses, eso pasa a ser asunto tuyo?
6. Por qu la gente dice a veces "ocpate de tus asuntos"?
7. Siempre deberas ocuparte de tus asuntos?
IDEA ORIENTADORA N 7. CRECER
"La Avenida Buyi Sosa" muestra muchas seales de que Georgina est creciendo. Su
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relacin con el padre pasa a ser ms equilibrada y adulta, gana un punto de apoyo en los
asuntos comunitarios y hay una insinuacin de que empieza a interesarse en los chicos. Co-
mo sus alumnos estn dedicados a la tarea de crecer, sentirn una curiosidad por sus enig-
mas.
PLAN DE DISCUSIN. Crecer

1. Crecer es algo ms que ser ms alto? Qu otras cosas implica?
2. Crecer es siempre un proceso gradual, o a veces sucede repentinamente?
3. Algunas personas crecen ms rpido que otras?
4. Las chicas crecen ms rpido que los varones?
5. Hay una edad determinada en que la gente ya ha crecido por completo?
6. Hay alguna gente que en realidad nunca crece?
7. Si pudieras, elegiras ser como Peter Pan y no crecer nunca?
IDEA ORIENTADORA N 8. ORGULLO
El orgullo asume muchas formas, que van desde el mero placer y una percepcin del
valor de s mismo hasta la arrogancia y el autoengao. Como es moralmente complejo, tie-
ne inters filosfico.
EJERCICIO. Orgullo
Aprobs el orgullo mostrado en cada uno de los siguientes casos? Explica tu respues-
ta.
1. Georgina estaba muy complacida de que finalmente su padre mostrara que poda estar or-
gulloso de ella.
2. La seora Couvalis estaba tan orgullosa de su torta de almendras que hizo que todo el
mundo la probara.
3. Muchos de los residentes opinaban que los integrantes de la Municipalidad seran dema-
siado orgullosos para admitir que haban cometido un error al desviar el trnsito hacia la
Avenida Buyi Sosa.
4. A Georgina la sorpreudi lo que dijo Jos en la reunin. Se sinti orgullosa de l.
5. Georgina se siente muy avergonzada por lo que la madre les cuenta sobre ella a los pa-
rientes y vecinos. Pero es slo el orgullo de una madre.
6. Georgina se sinti herida en su orgullo por no haber logrado ir a la reunin.
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IDEA ORIENTADORA N 9. CORAJE

El coraje es una de las virtudes tradicionales que exhiben todos nuestros personajes.
En "La Avenida Buyi Sosa", Georgina lo muestra al aprender a hacerse valer cuando est
frente a su padre. Y podemos ver que sus respuestas a las situaciones que le exigen ser va-
lerosa ayudan a construir y fortalecer su carcter.
EJERCICIO. Coraje
Muchas palabras se relacionan con el coraje. Hace algunas conexiones trazando una l-
nea desde cada palabra de la derecha hasta la oracin ms apropiada a la izquierda.
1. No tengo suficiente coraje para cantar en pblico.
2. No pierdas el coraje. Sin duda nos van a rescatar. valiente
la fe
3. Aquiles era muy corajudo en la batalla. confianza
4. Con coraje en su corazn, emprendi el camino hacia lo desconocido. nimo
IDEA ORIENTADORA N 10. DEFINICIN Y USO
Cuando los adultos tienen dificultades para explicarle a Raquel qu significa "comu-
nidad", Georgina parece pensar que no podemos saber de qu estamos hablando a menos que
seamos capaces de explicar a qu nos referimos con las palabras que empleamos. Las si-
guientes preguntas exploran la distincin entre uso y definicin como criterios para conocer
el significado de una palabra.
PLAN DE DISCUSIN. Saber qu queremos decir

1. Si no podes decir qu significan las palabras que empleas, sabes realmente qu quieren
decir?
2. Como es necesario que definas el significado de una palabra en trminos de otras, no ter-
minars caminando en crculos? Si es as, cmo podes decir qu significa cualquier pa-
labra?
3. Sabes qu,significa una palabra si entends a otras personas cuando la usan?
4. Sabes qu significa una palabra si podes emplearla adecuadamente cuando hablas o es-
cribs?
5. Por qu a la gente muchas veces le resulta difcil explicar el significado de palabras que
saben usar muy bien?
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IDEA ORIENTADORA N 11. CLASIFICACIN
Cuando la seora Daz pide que se haga una lista de sugerencias para mejorar la situa-
cin de la Avenida Buyi Sosa, la gente empieza a mencionar cosas que podran reducir la
velocidad del trnsito, como lomos de burro y un tramo sinuoso. La seora Daz sugiere un
refugio peatonal, pero el seor Couvalis dice que eso se refiere ms a la seguridad que al
problema de la velocidad excesiva. Si bien admite que es as, la seora Daz replica que las
ideas propuestas para aminorar la velocidad del trnsito en realidad tambin son medidas de
seguridad, porque la principal razn para que aqulla disminuya es conseguir una mayor se-
guridad. De manera similar, cuando el seor Couvalis dice que habra que considerar el pro-
blema del ruido y luego el de la contaminacin, Georgina seala que aqul no es algo que
haya que contemplar por aadidura a sta, dado que en s mismo es un tipo de contamina-
cin.
Lo que est en juego aqu es cmo deben clasificarse las cosas. Como lo revela el tex-
to, el tipo de pensamiento categrico que usamos en la clasificacin implica una bsqueda
de relaciones de inclusin o exclusin entre clases de cosas. La siguiente actividad brinda
una oportunidad de que sus alumnos experimenten por s mismos este tipo de proceso de
bsqueda.
ACTIVIDAD. Cmo clasificaras esto?

Para realizar esta actividad, la clase debe dividirse en grupos de no ms de cuatro per-
sonas. Cada grupo deber tener un lpiz y una hoja grande de papel para trabajar.
Abajo hay una lista de cosas que podran asociarse con una calle de mucho movimien-
to. La tarea de los grupos consiste en clasificar sus tems en no ms de tres encabezamien-
tos. Cada grupo debe decidir sus propios encabezamientos, y cada tem de la lista debe in-
cluirse en slo uno de ellos.
Cuando todos hayan completado la tarea, pdale a cada grupo que intercambie su hoja
con el de al lado para comparar las soluciones. Tambin puede ser til hacer que los alum-
nos comenten las dificultades que hayan tenido al tratar de dar con un esquema adecuado, y
cmo intentaron resolverlas.
chirrido de frenos sendas peatonales trnsito de madrugada
tramos sinuosos emanaciones de los escapes lomos de burro
congestin de trnsito
refugios peatonales exceso de velocidad
bocinas de autos ruido de camiones semforos
estacionamiento restringido
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*[pijamaparty
IDEA ORIENTADORA N 1. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
En la medida en que podemos asumir la responsabilidad por nuestros propios asuntos,

disfrutamos de una especie de libertad que se niega a quienes son ms dependientes o subor-
dinados. Como los nios dependen de los padres o los tutores, en muchos aspectos no tienen
la libertad de hacerse cargo de sus propias vidas. Sin embargo, quienes asumen la responsabi-
lidad por ellos tienen la misin de ensearles cmo hacerse responsables por s mismos. Y co-
mo lo saben docentes y padres, el desarrollo de la autonoma personal puede involucrar a ni-
os y adultos en negociaciones bastante arduas con respecto a la libertad y la responsabilidad.
En "El pijama party" surge la cuestin de si se debe permitir a Georgina quedarse a
dormir en la casa de Leila el da en que sta cumple once aos. Si bien su madre est dis-
puesta a dejarla ir, es necesario convencer a su padre. La ulterior discusin entre los padres
explora las conexiones entre libertad y responsabilidad.
PLAN DE DISCUSIN. Libertades de los nios y responsabilidades de los padres

1. Habra que permitir que chicas de la edad de Georgina se quedaran a dormir en casa de
sus amigas?
2. Deberan los padres permitir que sus hijos salieran a divertirse con sus amigos cuando
quisieran hacerlo?
3. Deberan los padres dejar que sus hijos de diez aos vieran televisin en sus dormitorios
hasta tarde en la noche?
4. Los padres tendran que darles a sus hijos menos libertad de la que a ellos les gustara?
5. Si los padres son responsables de ayudar a sus hijos a hacerse independientes, por qu
se pasan tanto tiempo impidindoles hacer lo que les gustara?
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6. Permitir que los nios crezcan significa que los padres tienen que darles cada vez ms
libertad para que hagan lo que quieran?
EJERCICIO. Libre
Distingu entre varios significados de la palabra "libre" reemplazando en cada oracin
las palabras subrayadas por las de la lista de la derecha que mejor se ajusten al sentido bus-
cado.
1. Ahora estoy ocupado, pero ms tarde estar libre. el permiso
2. No tenes la libertad de hacer lo que quieras. exento
3. Escrbanos hov v reciba una muestra absolutamente libre de gastos. voluntad
4. Despus de mucho tiempo, se puso en libertad a los prisioneros. aligerarte
5. Actu de acuerdo con su libre albedro. sin cargo
6. Djame liberarte de esa pesada carga. solt
7. Ninguno de nosotros est totalmente libre de culpa. disponible
IDEA ORIENTADORA N 2. SER TRAMPOSO
Cuando Georgina se entera de que Leila mira televisin de trasnoche en su cuarto, con
el volumen bajo, dice que no se haba dado cuenta de lo tramposa que poda ser su amiga.
En general, el comportamiento tramposo es moralmente sospechoso y bien vale la pena ex-
plorarlo.
EJERCICIO. Qu cosa ms tramposa

Involucran los siguientes casos a personas que hacen o sugieren cosas tramposas? Se-
r necesario que justifiques tu respuesta. Despus de considerar estos casos, trata de decir
simplemente qu significa ser tramposo.
1. Leila miraba televisin de trasnoche en su cuarto, con el volumen bajo.
2. Leila sugiri que tal vez la madre de Georgina la dejara salir de su casa a la noche sin que
su padre lo supiera.
3. La madre de Georgina convenci a su marido de que dejara ir a la nia al pijama party
usando su ingenio y sus encantos.
4. Georgina no le cont a su padre que los Steinman haban previsto que Jos durmiera aba-
jo con las chicas.
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EL PIJAMA PARTY
IDEA ORIENTADORA N 3. NORMAL Y ACEPTABLE
Cuando la madre de Georgina le recuerda a su marido que es muy normal que los ni-
os duerman en las casas de sus amigos, el seor Couvalis contesta diciendo que el hecho
de que otra gente lo haga no significa que est bien. Decir que alguna prctica es normal s-
lo equivale a decir que se adeca a lo que se hace corrientemente, en tanto que calificarla de
aceptable implica que cumple ciertas pautas. No son lo mismo. Desde luego, podra soste-
nerse que nuestra comunidad considera aceptable un comportamiento si es una prctica co-
rriente, pero esto no implica que todos sus miembros lo estimen del mismo modo, y ni si-
quiera que satisfaga las pautas generalizadamente reconocidas. Cuando la prctica corriente
entra en conflicto con lo que algunas personas estn dispuestas a aceptar o lo que es pbli-
camente aceptable, pueden surgir todo tipo de dificultades. El plan de discusin y el ejerci-
cio siguientes exploran esta cuestin.
PLAN DE DISCUSION. El mero hecho de que la gente lo haga no significa que est bien
1. Si crees que hay algo malo en lo que las otras personas consideran como un comporta-
miento muy normal, quiere decir que debes estar equivocado?
2. Si es muy normal que las chicas de la edad de Georgina se queden a dormir en las casas
de sus amigas, estar equivocado el padre de ella al creer que no est bien?
3. Dado que es muy normal que los fabricantes de cigarrillos alienten a la gente a fumar,
debe ser aceptable que acten de tal modo?
4. Si en algunas comunidades es muy normal que se d a los varones ms libertad que a las
chicas, eso est bien o est mal?
EJERCICIO. Normal y aceptable

Es posible que un comportamiento sea aceptable pero no normal, e incluso normal
pero no aceptable? Considera cada uno de los tipos de comportamientos que se enumeran a
continuacin. Son normales? Son aceptables? Cuando hayas terminado de discutirlos, tra-
ta de sintetizar tus descubrimientos.
NORMAL? ACEPTABLE? ?
1. Mentir de vez en cuando
2. Ceder siempre el asiento en el mnibus
3. Tomarle el pelo a tu hermano o hermana
4. No discutir nunca con otras personas
5. Soar despierto de vez en cuando en la clase
55
IDEA ORIENTADORA N 4. DETERMINAN LAS CONSECUENCIAS

LO QUE EST BIEN Y LO QUE EST MAL,
LO QUE ES CORRECTO Y LO QUE ES INCORRECTO?
La idea de que el carcter bueno o malo -y correcto o incorrecto- de las acciones de-
pende exclusivamente de sus consecuencias se llama consecuencialismo. Es el tipo de pers-
pectiva ms clebremente asociado con el filsofo John Stuart Mili (1806-1873), quien sos-
tuvo que una accin es buena (o correcta) en la medida en que promueva la mayor felicidad
o el predominio del placer sobre el dolor. Muchos filsofos consideran inadecuados esos
puntos de vista, que encuentran muy poco apoyo entre quienes piensan que son la sociedad
o los mandatos divinos los que determinan que algo sea bueno o malo, correcto o incorrec-
to. De todas maneras, el consecuencialismo es una perspectiva filosficamente respetable, y
la gente a menudo apela a los resultados posibles o probables para juzgar si una accin es
buena o mala, correcta o incorecta.
Despus de que Leila mete a empujones a Nieve en la bolsa de dormir de Jos, ste
arrincona al gato y lo obliga a meterse en la cama de Mara. Las acciones son las mismas,
pero las consecuencias difieren, porque Nieve araa a Mara en la cara y el cuello al sacar
las uas para liberarse de su encierro. Por eso es Jos, y no Leila, quien se mete en los.
Cuando una de las chicas sugiere que la accin de Jos no fue peor que la de Leila, sta se
defiende diciendo que cuando ella lo hizo nadie result lastimado. La legitimidad de su ape-
lacin a las consecuencias no es en absoluto clara, y debera contribuir a suscitar una discu-
sin vivaz. Tambin posibilitar que sus alumnos consideren los mritos de la manera con-
secuencialista de pensar el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto.
PLAN DE DISCUSIN. Leila tambin lo hizo

1. Hizo Jos algo malo al obligar a Nieve a meterse en la cama de Mara?
2. Fue un error tratar de ese modo a Nieve? Si lo fue, por qu?
3. Jos hizo algo malo porque Mara result lastimada?
4. Lo que hizo Jos fue peor que lo hecho por Leila cuando meti a la fuerza a Nieve en la
cama de l?
5. Tena razn Leila al decir que lo que haba hecho Jos era peor porque cuando ella hizo
lo mismo nadie sali lastimado?
6. Deberamos considerar en general las consecuencias de nuestras acciones antes de deci-
dir si lo que planeamos hacer est bien o mal, correcto o incorrecto?
7. Pensar en las consecuencias de nuestras acciones nos ayuda a decir si stas son buenas
o malas, correctas o incorrectas?
8. De qu otra manera podramos decir si una accin es buena o mala, correcta o incorrec-
ta?
56
EL PIJAMA PARTY
EJERCICIO. En vista de las consecuencias

1. Considera los dos casos siguientes, en que un veterinario comete el mismo error con con-
secuencias muy diferentes. Hizo algo mucho peor en un caso que en el otro?
a) Roberto llev a su perro vagabundo al veterinario porque estaba enfermo. Desafortu-
nadamente, el veterinario le dio un medicamento equivocado. Pero Roberto perdi el
medicamento mientras volva a su casa.
b) Susana llev a su perra Pandora al veterinario porque estaba enferma. Desafortunada-
mente, el veterinario le dio un medicamento equivocado. Cuando Susana se lo dio a
Pandora, la perra se agrav y muri.
En los siguientes casos, dos personas.
2. Considera a los dos siguientes tiradores; hacen cosas muy diferentes con las mismas con-
secuencias fsicas. Acta uno mucho peor que el otro? Si es as, por qu?
a) Bruno es un asesino de la mafia, pero no es muy bueno en su oficio. Una vez lo en-
viaron a matar a un magnate periodstico que haba salido a cabalgar. Pero fall y ma-
t al caballo.
b) A Sergio le gusta ir a tirar al blanco, pero es un muy mal tirador. Una vez, mientras
practicaba, su disparo se desvi tanto que mat al caballo de un hombre que cabalga-
ba en las cercanas.
PLAN DE DISCUSIN. Una accin es buena o mala, correcta o incorrecta de acuerdo

con sus consecuencias?
1. Supone que secuestran el avin en que viajas, y resulta que si les conts una terrible men-
tira a los secuestradores, podes salvar a todos los pasajeros. Hacerlo sera correcto?
2. Supone que sabes que si cumpls tu promesa de devolverle a un amigo el dinero que le
debes, l lo va a gastar en drogas. Sera correcto no devolvrselo?
3. Las acciones son buenas o malas, correcta o incorrectas de acuerdo con sus consecuen-
cias?
4. Si tuvieras que hacer un dao a fin de causar un bien mucho ms grande, sera correcto
hacerlo?
5. Digamos que tenes que hacerle amputar la pata a tu perro para salvarle la vida. Sera co-
rrecto hacerlo?
6. Diras que una accin es buena si las consecuencias beneficiosas predominan sobre las
negativas?
7. Volvamos al avin secuestrado. Supone que la nica manera de salvar a la gente que via-
ja en l es contar una tremenda mentira para que los secuestradores maten a uno de los
pasajeros. Sera correcto hacerlo?
57
IDEA ORIENTADORA N 5. CULPA
Aunque asumir la culpa por algo implica aceptar la responsabilidad por ello, echrse-
la a alguien no es slo juzgar que esa persona es responsable, sino censurar o reprobar. De
modo que la culpa entraa un juicio de responsabilidad por resukados indeseables. Que s-
tos sean moralmente indeseables o meramente objetables en algn otro aspecto, depende de
si ofenden valores morales.
En algunos casos no resulta claro que la culpa implique una censura moral, lo que ha-
ce muy interesante su exploracin. Eso sugiere que no siempre puede trazarse un ntido l-
mite entre la moral y otros asuntos.
La culpa es un tema fundamental en "El pijama party". La seora Steinman culpa a
Jos por las heridas de Mara, en tanto que Georgina hace lo mismo con Leila por permitir
que Jos, su primo, cargue con toda la culpa. En medio de la noche, se suscita una discusin
que explora cuestiones referidas a la culpa. stas surgen aun antes, cuando Georgina se mo-
lesta por haberse visto "casi obligada" a mentirles a sus padres con respecto al hecho de que
va a haber un varn en el pijama party. Aqu, parte del inters reside en que Georgina est
molesta y procura echarle la culpa a alguien, cuando no es claro que haya alguien a quien
culpar.
PLAN DE DISCUSIN. De quin es la culpa?

1. Jos tena la culpa de las heridas de Mara?
2. El hecho de que Leila haya sido la primera en empujar a Nieve dentro de la bolsa de dor-
mir de Jos significa que es parcialmente culpable de lo que le sucedi a Mara?
3. Dado que Jos no tena la intencin de lastimar a Mara, cmo se lo puede culpar?
4. Nadie culpa a Nieve por lo sucedido. Se te ocurre alguna razn para esto?
5. Podra culparse a la seora Steinman por no escuchar a Jos cuando ste dijo que Leila
haba sido la primera en hacerlo?
6. Tiene razn Georgina al culpar a Leila por lo que le pas a Jos?
7. Dado que Jos fue al menos parcialmente culpable de lo que le pas a Mara, crees que
su castigo fue justo?
8. Dado que Leila fue al menos parcialmente culpable de lo que le pas a Jos, crees que
sus amigas la castigaron lo suficiente al echarle la culpa de eso?
EJERCICIO. Hay que culpar a alguien

A continuacin se presentan una serie de situaciones en las que no es claro quin -si
lo hay- tiene la culpa de lo que pas. En cada caso, trata de decidir si corresponde culpar a
alguien o no.
58
EL PIJAMA PARTY
1. Georgina llega a la casa de Leila para un pijama party, y descubre que la madre de su
amiga invit al primo de Leila, Jos. Si hubiese sabido que iba a haber un varn, su pa-
dre nunca la habra dejado ir. El problema es que la madre de Leila recin invit a Jos
esta maana, y cmo iba a saber que el padre de Georgina se molestara? De todos mo-
dos, ahora Georgina siente que tendr que engaar a sus padres. Hay que echarle la cul-
pa a alguien?
2. Con el paso de los aos, el barrio donde vive Georgina entr en decadencia. Se constru-
yeron fbricas frente a las casas, los cables elctricos cruzan toda el rea, muchas de las
casas envejecieron y se encuentran en un estado ruinoso, y el trnsito es peor que nunca.
Seguramente alguien tiene la culpa, no?
3. Una noche, el gato de Jos se qued arriba del rbol del patio y no poda bajar. Jos y su
hermana se pasaron horas tratando de convencerlo de que saltara. En realidad, el salto era
bastante peligroso para el gato, y al darlo se cort la zarpa. Esta se infect y hubo que lle-
varlo al veterinario. El veterinario le hizo algunos anlisis que indicaron la existencia de
una grave infeccin, costosa de tratar y a la vez peligrosa para los humanos. Durante va-
rios das la familia enfrent un terrible dilema con respecto a si sacrificar al gato o car-
gar con los gastos y el peligro del tratamiento de la infeccin. Finalmente se descubri
que los anlisis estaban mal hechos y que el gato, despus de todo, no tena una infeccin
tan grave. Ahora bien, a quin hay que culpar por todo eso?
EJERCICIO. Hicieron algo moralmente malo?

En cada uno de los siguientes casos, se considera culpables a determinadas personas
por algo que pas. Sostienen quienes las culpan que ellas hicieron algo moralmente malo o
no?
NICOLS: Escucha, Matas! Sos un idiota. Vos tenes la culpa de que hayamos perdido
el partido. La prxima vez qudate en tu puesto en vez de correr alrededor de toda la can-
cha. Entendiste?
ENTRENADOR DEPORTIVO: Nicols, los otros chicos dicen que vos tenes la culpa de que
Matas haya abandonado el equipo. Y por lo que me cuentan sobre cmo lo trataste despus
del partido de la semana pasada, tengo que admitir que estoy de acuerdo con ellos.
PERIODISTA: La erosin del suelo es un problema cada vez ms preocupante en algu-
nas reas rurales. El Ministerio de Agricultura dijo hoy que la culpa la tienen en gran medi-
da los agricultores por el mal manejo que hacen de la tierra.
RAQUEL: YO no romp el plato. Fue ese gato malo. Salt encima de la mesa y lo tir.
l tiene la culpa.
59
IDEA ORIENTADORA N 6. SENTIRSE APARTADO Y SER EXCLUIDO
Cuando la gente se siente apartada de las cosas, a menudo se apresura a concluir que
ha sido excluida. No obstante, hay una diferencia significativa entre estar apartado y ser ex-
cluido, dado que el apartamiento puede deberse a una inadvertencia o una circunstancia for-
tuita, en tanto que la exclusin implica un acto deliberado. Esto significa que si alguien que
se siente apartado llega a la conclusin de que ha sido excluido, es porque atribuye una mo-
tivacin vejatoria a la situacin. No es muy sorprendente que la gente haga esto con frecuen-
cia. Todos buscamos la aceptacin, y en la prctica muchas veces no es fcil distinguir en-
tre la inadvertencia y la indiferencia, o entre sta y el rechazo.
El siguiente plan de discusin utiliza incidentes de "El pijama party" para explorar la
distincin bsica entre sentirse apartado y ser o sentirse excluido.
PLAN DE DISCUSIN. "Apartado" es lo mismo que "excluido"?

1. El hecho de que al principio Jos no se integrara al pijama party significaba que estaba
excluido?
2. Por qu podra Jos sentirse excluido?
3. La madre de Georgina dice que si a sta no le permiten ir al pijama party, se sentir apar-
tada. Significa eso que se sentir excluida?
4. Hay alguna diferencia entre sentirse apartado de las cosas y sentirse excluido?
5. El hecho de que la seora Steinman castigara a Jos hacindolo dormir en el cuarto de
arriba significaba que quedaba apartado o que se lo exclua?
6. Cul es la diferencia entre estar apartado y estar excluido?
IDEA ORIENTADORA N 7. "JUNTARSE" CONTRA ALGUIEN
La prctica infantil de "juntarse" unos contra otros es un fenmeno social comn, que
de diversas maneras contina en la vida adulta. Como sentirse apartado y ser excluido, pue-
de ser una experiencia muy dolorosa para los nios.
PLAN DE DISCUSIN. Todos se juntan contra m

1. Por qu Leila siente que todas sus amigas se juntan contra ella?
2. Se juntan realmente contra ella?
3. Est siempre mal juntarse contra alguien? Qu es lo que tiene de malo?
60
'EC cuento de ^Serto
IDEA ORIENTADORA N 1. TOMAR EL PELO
Cuando Raquel quiere saber ms sobre los chicos que hicieron que Roberto se cayera
y se rompiera una pierna, l no lo dice y le toma el pelo repitiendo simplemente lo que ya
ha dicho. Roberto practica un juego inteligente. Cuenta deliberadamente con que Raquel se
apresurar a sacar la conclusin de que l no advierte la naturaleza no informativa de su pro-
pia respuesta. Se aprovecha de la idea de que no es demasiado brillante y se hace el tonto.
Como lo muestra con precisin este ejemplo, la tomadura de pelo puede ser toda una empre-
sa sofisticada, y vale la pena tratar de explorar cmo funciona. Tambin es interesante des-
de un punto de vista moral, porque tiende a situarse en los lmites del comportamiento acep-
table. Puede ser una fuente de diversin y afecto entre amigos e ntimos, pero siempre tiene
la intencin de irritar, y a veces de lastimar.
Adems del siguiente plan de discusin, vase tambin el ejercicio sobre la tomadura
de pelo y el patoterismo en la pgina siguiente.
PLAN DE DISCUSIN. Slo estaba tomndote el pelo

1. Roberto se da cuenta de que se est repitiendo cuando a la pregunta de Raquel sobre quin
lo hizo caer contesta diciendo que fueron "algunos chicos" y "los de la estacin de trenes"?
2. Si se da cuenta de lo que est haciendo, por qu se repite deliberadamente?
3. Podra Roberto estar tomndole el pelo a Raquel?
4. Qu es tomar el pelo?
5. Cuando le tomamos el pelo a la gente, siempre tratamos de fastidiarla?
6. Si la tomadura de pelo pretende fastidiar a la gente, cmo puede tener tambin una in-
tencin de diversin?
61
7. La tomadura de pelo siempre pretende ser divertida?

8. Hay algo de malo en tomarle el pelo a la gente?
IDEA ORIENTADORA N 2. PATOTERISMO
El patoterismo es una importante cuestin moral. Puede ser un serio problema para los
nios ms dbiles o indefensos, en especial cuando, como en el caso de Roberto, se los per-
cibe como diferentes. Como el patoterismo en los campos de juego representa un problema
constante para las escuelas, "El cuento de Roberto" tal vez signifique una oportunidad vale-
dera de abrir el tpico a la discusin de la clase.
PLAN DE DISCUSIN. Pensar en el patoterismo

1. Te topaste alguna vez con casos realmente graves de patoterismo, como lo que le ocu-
rra a Roberto en la estacin del ferrocarril?
2. Crees que algunos chicos son ms susceptibles de ser paloteados que otros?
3. Hay chicos mucho ms dispuestos a patotear que otros?
4. Por qu algunos chicos patotean a otros?
5. Qu hace que el patoterismo sea algo tan malo?
6. Qu habras hecho si hubieras sido Roberto?
7. Qu tipo de cosas pueden hacer los nios para impedir el patoterismo?
8. Hay cosas que los padres y los maestros puedan hacer para contribuir a impedir el pato-
terismo?
EJERCICIO. Patotear o simplemente tomar el pelo?

A veces, la tomadura de pelo puede equivaler al patoterismo. Reflexiona sobre los si-
guientes episodios. Son ejemplos de patoterismo o simplemente de tomaduras de pelo? Tra-
ta de justificar tus respuestas con razones.
1. Uno de los chicos le arrebat la mochila a Roberto, y ste tuvo que perseguirlo por toda
la estacin tratando de recuperarla. Cuando finalmente lo alcanz y se la pidi, el chico
la sostuvo sobre las vas y sonri irnicamente. Luego la solt. "Baj a buscarla", dijo
Roberto. "Bscala vos mismo, ojos de huevo!", contest el chico.
2. Cuando Jos dijo que estaba harto de que Raquel fuera tan patotera, su madre le contes-
t que no vea cmo una nena de cinco aos poda patotear a un chico grande como l.
"Siempre trata de hacerme cosquillas -replic Jos- y me sigue por todos lados, cargn-
dome."
3. "Raquel -dijo su madre-, quiero que dejes de patotear al gato. Deja de azuzarlo y arras-
62
EL CUENTO DE ROBERTO
trarlo por todas partes. Con los gritos que pega no te das cuenta de que no le gusta?" Ra-
quel sigui molestndolo y sacando la mano antes de que el gato pudiera araarla. "Ra-
quel!", casi vocifer su madre. Raquel alz la mirada con una sonrisita en la cara. "Slo
le estoy tomando el pelo", dijo.
IDEA ORIENTADORA N 3. INTOLERANCIA RACIAL Y OTRAS INTOLERANCIAS
Roberto compara con la xenofobia y el racismo la actitud hacia los discapacitados que
cree tpica de alguna gente. Tal vez crea que todas stas son formas de intolerancia para con
personas que en cierto modo son diferentes. Sus observaciones indican por cierto concien-
cia del rechazo, el desdn y las actitudes menospreciadoras o despectivas que las caracteri-
zan.
Es probable que sus alumnos sean concientes del racismo en la comunidad general, y
aunque tal vez nunca hayan escuchado el trmino "xenofobia", es muy posible que conoz-
can el fenmeno. Algunos de ellos, por supuesto, pueden haber tenido que sufrir estas acti-
tudes en la escuela, y en su clase quizs haya nios que dan muestras de intolerancia. Si s-
ta, en una u otra de sus formas, es una cuestin vigente en la escuela, tanto mayor es la razn
para hablar de ella, en la medida en que se tenga especial precaucin en preservar la actitud
receptiva de la indagacin, la tolerancia y la sensibilidad al poner el problema en discusin.
PLAN DE DISCUSIN. No soy racista, pero...

1. Roberto se preocupa porque la gente no se interesa en l por creerlo extrao y estpido.
Te parece que la gente a veces considera de ese modo a quienes tienen discapacidades?
2. Roberto sugiere que casi lo mismo les puede pasar a algunas personas por el mero hecho
de venir de otros pases o tener un diferente color de piel. Crees que es as?
3. Por qu son algunos tan descuidados o intolerantes con quienes son diferentes?
4. Se debe en parte a que la gente que tiene un aspecto diferente, habla un lenguaje dife-
rente o hace las cosas de manera diferente parece en cierto modo amenazante? Si es as,
por qu ocurre eso?
5. Algunas personas quieren defender vigorosamente a los inmigrantes y los pueblos nati-
vos. Es esa actitud exactamente lo contrario de la intolerancia y el racismo?
6. A menudo, las personas que expresan actitudes racistas se apresuran a decir que no son
racistas. Creen realmente en lo que dicen?
7. El hecho de que la gente habitualmente no admita que tiene esas actitudes representa un
problema cuando se trata de enfrentarlas? Qu podemos hacer al respecto?
63
EJERCICIO. Diferente
Distingu entre los distintos significados de "diferente" reemplazando las palabras sub-
rayadas de las oraciones por las de la lista de la derecha que mejor expresen su sentido.
1. Lleve Delgacn por slo un mes. Realmente notar la diferencia! resultado
2. Calcula 31 menos 7 y escrib la diferencia. distintos
3. El doctor Jekyll y el seor Hyde son dos personas diferentes? desacuerdos
4. Difcilmente puedan ser lo mismo. Son tan diferentes uno del otro. separadas
5. ramos amigos, pero ahora no hay ms que diferencias entre nosotros. el cambio
IDEA ORIENTADORA N 4. DISCAPACIDAD
Roberto asiste a una escuela especial para discapacitados. Experimentara considera-

bles dificultades si concurriera a un colegio comn, porque aunque tiene diecisis aos to-
dava no sabe leer muy bien, por ejemplo. No obstante, es evidente que en otros aspectos es
inteligente. Es reflexivo, tiene un agudo sentido del humor y ha aprendido a lidiar inteligen-
temente con la adversidad.
PLAN DE DISCUSIN. Qu es una discapacidad?

1. De alguien que no puede caminar correctamente sin aparatos en las piernas podra decir-
se que es un discapacitado. Entonces, por qu no se dice lo mismo de alguien que no
puede ver bien sin anteojos?
2. De alguien que tiene dificultades al hablar y tartamudea podra decirse que tiene un de-
fecto del habla. Entonces, por qu no decir de alguien que tiene dificultades para jugar
con destreza al bowling que tiene un defecto de bowling?
3. Algunas personas son capaces de hacer algunas cosas mejor que otras personas. Las ca-
pacidades y discapacidades son el upo de cosas en que siempre es cuestin de grados?
4. Si tenes una capacidad menor al promedio, significa que debes tener una discapacidad?
5. Si no podes hacer las cosas tan bien como la mayora de la gente, algo debe andar mal
en vos?
6. Si tenes una discapacidad, significa que en vos debe haber algo raro?
IDEA ORIENTADORA N 5. DEBER
El filsofo alemn Immanuel Kant (1724-1804) hizo del cumplimiento del deber la
meta primordial de la vida moral. Para l, slo las acciones motivadas por el deber podan
64
EL CUENTO DE ROBERTO
tener valor moral, independientemente de los propsitos por los cuales actuamos, o de sus
consecuencias. Con "deber", Kant no se refera al que uno tiene como boletero, oficial de
polica o lo que fuere. Aluda a algo muy general. Nuestro deber es lo que la buena volun-
tad y la razn nos dicen que hagamos, a menudo contra nuestras inclinaciones. Kant pensa-
ba que el deber poda expresarse mediante el principio de que, dicho aproximadamente,
siempre deberamos actuar de la forrna en que quisiramos que todos lo hicieran. Ms exac-
tamente, deberamos actuar de manera tal que quisiramos que los principios que gobiernan
nuestra propia conducta se convirtieran en una ley universal.
En "El cuento de Roberto", se sugiere que las heridas del protagonista bien podran ha-
berse evitado si el guarda de la estacin hubiera cumplido con su deber hacia Roberto. La
respuesta del hombre, que dice que entre sus obligaciones o deberes no est el de impedir
los acosos en los andenes, confunde "deberes" en el sentido de las tareas laborales con una
nocin ms general, como la que encontramos en Kant. El siguiente plan de discusin ten-
dra que ayudar a los alumnos a hacer esta distincin, y luego a explorar la nocin ms ge-
neral de deber.
PLAN DE DISCUSIN. Cumplir nuestro deber

1. Durante todo el tiempo que los chicos de la estacin palotearon a Roberto, el guarda
nunca hizo nada para ayudarlo. Omiti entonces cumplir con su deber hacia Roberto?
2. Supone que el trabajo del guarda fuera slo vender boletos, y no ocuparse del mal com-
portamiento en los andenes. Si as fuera, podra decirse todava que omiti cumplir con
su deber hacia Roberto?
3. Tienen las personas un deber hacia los dems ms all de los que les pueden correspon-
der debido a su ocupacin?
4. Si el guarda tena el deber de ayudar a Roberto aunque no fuera parte de su trabajo, cul
es la causa de que as fuera?
5. Tenemos todos el deber de ayudamos unos a otros?
6. Qu otras clases de deberes podramos tener para con los dems?
7. Tenemos deberes para con nosotros mismos?
8. Cmo sabemos que estas cosas son nuestros deberes?
9. Supone que nuestro deber fuera actuar siempre de la misma forma en que queremos que
lo hagan todos los dems. Sugerira esto, por ejemplo, que tenemos el deber de ayudar
a otros?
10. Podemos decir que tenemos el deber de no hacer algo preguntndonos qu pasara si
todo el mundo lo hiciera?
IDEA ORIENTADORA N 6. AUTORIDAD Y RESPONSABILIDAD
Las personas que estn situadas en puestos de autoridad asumen responsabilidades.
65
Cuando a los docentes se les da autoridad sobre los alumnos de una clase, por ejemplo, asu-
men la responsabilidad de educarlos. De igual modo, si la gente acta bajo su propia auto-
ridad, debe aceptar ser responsable de sus actos. La conexin entre autoridad y responsabi-
lidad parece ser conceptual o lgica, en el sentido de que asumir la primera implica
lgicamente aceptar la segunda.
En "El cuento de Roberto", el guarda de la estacin no aceptar su responsabilidad por
lo ocurrido al protagonista porque, en su opinin, no tiene autoridad para controlar el com-
portamiento en los andenes. Ms tarde, los oficiales de polica de la comisara rechazan la
responsabilidad de investigar el asunto porque, de acuerdo con ellos, la cada de Roberto en
las escaleras fue simplemente un accidente, y por lo tanto est al margen de su autoridad.
El siguiente ejercicio invita a los alumnos a explorar la relacin entre autoridad y res-
ponsabilidad.
EJERCICIO. Con la autoridad de quin?

En los siguientes casos, trata de establecer quin es responsable de qu, y por qu lo
es.
GENERAL POWELL: Segn parece, al lanzar las cabezas atmicas A49 el coronel Man-
drake excedi en gran medida su autoridad. Sin embargo, como comandante de Mandrake,
yo debo asumir la responsabilidad por sus actos.
ANUNCIADOR: Este mensaje de la campaa electoral fue autorizado por D. I. Vertido en
nombre del Partido de la Gente Graciosa.
DIRECTOR DE LA ESCUELA: Hoy, durante el horario del almuerzo, dos estudiantes de es-
ta escuela fueron sorprendidos robando en la Plaza San Martn. Como director, yo soy res-
ponsable de su conducta durante el horario escolar. Por lo tanto, de ahora en adelante no se
permitir que nadie abandone el mbito de la escuela en la hora del almuerzo sin mi expre-
so permiso.
LADY METIDADEPATA: En virtud de la autoridad a m otorgada por Su Majestad la Rei-
na, te designo, Henrietta T. Cabezadura, gobernadora de toda Pandemonia.
66
COLECCIN FILOSOFA PARA NIOS
Ann M. Sharp y Laurance Splitter, La otra educacin.

Filosofa para Nios y la comunidad de indagacin
Stella Accorinti, Introduccin a Filosofa para Nios
Stella Accorinti, Trabajando en el aula.
La prctica de Filosofa para Nios
Stella Accorinti, Lis.
Un relato de Filosofa para Nios (5-6 aos)
Stella Accorinti, Maravillndome con mi experiencia.
Libro de apoyo para acompaar a Lis
Ronald Reed, Rebeca (6-8 aos)
Ronald Reed, Libro de apoyo para el docente
para acompaar a Rebeca
Philip Cam, Historias para pensar 1.
Indagacin en formacin tica y social (9-13 aos)
Philip Cam, Historias para pensar 1.
Indagacin en formacin tica y social
Libro de apoyo para el docente
Matthew Lipman, Suki (11-15 aos)
Matthew Lipman, La escritura: cmo y por qu.
Libro de apoyo para el docente para acompaar a Suki
Matthew Lipman, Lisa (12-18 aos)
Stella Accorinti, La Ciudad Dorada.
Un relato de Filosofa para Adolescentes y Adultos
Stella Accorinti, Caminando hacia mis supuestos.
Libro de apoyo para acompaar a La Ciudad Dorada
/r. ,, ,

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HISTORIAS PARA PENSAR 1

Traduccin: Horacio Pons

Diseo de tapa: Juan Marcos Ventura

Hecho el depsito que marca la ley 11.723

1999, de la traduccin y de esta edicin para Argentina, Uruguay

Centro de Investigaciones en Filosofa para Nios (CIFiN) Argentina

Algunas lecturas sobre el Programa Filosofa para Nios

IDEA ORIENTADORA N 1. BIEN Y MAL, CORRECTO E INCORRECTO

PLAN DE DISCUSIN. Cmo conocemos el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto?

PLAN DE DISCUSIN. Quin debera decidir qu est bien y qu est mal, qu es lo

IDEA ORIENTADORA N 2. JUSTICIA**

PLAN DE DISCUSIN. Eso fue justo?

PLAN DE DISCUSIN. Justo y correcto

IDEA ORIENTADORA N 3. VIOLENCIA

PLAN DE DISCUSIN. Juegos violentos

IDEA ORIENTADORA N 4. LA REFLEXIN SOBRE EL PENSAR

PLAN DE DISCUSIN. Preocuparse por lo que pensarn otras personas

PLAN DE DISCUSIN. No querer pensarlo

IDEA ORIENTADORA N 5. CONVENCIONES

PLAN DE DISCUSIN. Convenciones

IDEA ORIENTADORA N 6. PROMETER

Cuando la gente promete algo, asume la obligacin de hacer o de abstenerse de hacer

PLAN DE DISCUSIN. Pero vos lo prometiste!

IDEA ORIENTADORA N 7. SABIDURIA PATERNAL

PLAN DE DISCUSIN. Los padres siempre saben qu es lo mejor?

IDEA ORIENTADORA N 8. APELATIVOS E INSULTOS

Cuando el chico de la bicicleta le pregunta a Nicols si quiere que le rompa la cara, s-

PLAN DE DISCUSIN. Insultar a la gente

IDEA ORIENTADORA N 1. DILEMAS MORALES

PLAN DE DISCUSIN. Un terrible dilema

7. Qu razones tendras que tener en cuenta para tomar una decisin?

EJERCICIO. La eleccin de Jos

IDEA ORIENTADORA N 2. EL CUIDADO

EJERCICIO. El cuidado de las mascotas

IDEA ORIENTADORA N 3. EMPATA

El relato muestra a personas afectadas por la felicidad y el sufrimiento de otros. El fi-

PLAN DE DISCUSIN. Sentir pena por otros

PLAN DE DISCUSIN. Pensar en los sentimientos

IDEA ORIENTADORA N 4. LAS VIRTUDES

PLAN DE DISCUSIN. Ser valiente

IDEA ORIENTADORA N 5. DERECHOS Y RESPONSABILIDADES

PLAN DE DISCUSIN. Mascotas, derechos y responsabilidades

IDEA ORIENTADORA N 6. ERRORES EN EL RAZONAMIENTO

EJERCICIO. El razonamiento de Raquel

IDEA ORIENTADORA N 7. SUEOS

IDEA ORIENTADORA N 1. AMISTAD

La amistad fue un tpico de investigacin filosfica ya en la antigua Grecia. Si con-

PLAN DE DISCUSIN. Amigos verdaderos

PLAN DE DISCUSIN. Dejar de ser amigos

EJERCICIO. Todava son amigos?

IDEA ORIENTADORA N 2. MENTIR Y DECIR LA VERDAD

Decir la verdad y mentir son evidentemente cuestiones morales. No obstante, no es tan

PLAN DE DISCUSIN. Siempre deberamos decir la verdad?

3. No tiene nada de malo decir una mentira piadosa?

EJERCICIO. Como si mintieran

IDEA ORIENTADORA N 3. QUIN DEBERA DECIDIR LO QUE PUEDO HACER?

PLAN DE DISCUSIN. Quin tendra que decidir lo que podemos hacer?

IDEA ORIENTADORA N 4. ACCIONES, ACCIDENTES Y RESPONSABILIDAD

Cuando Jos le pregunta a Nicols por qu rompi la pistola en la Zona de la Aventu-

EJERCICIO. Quin es responsable?

IDEA ORIENTADORA N 5. EXCUSAS