Yuval Noah Harari

SAPIENS
Az emberisg rvid trtnete
Yuval Noah Harari: From Animals into Gods
Copyright Yuval Noah Harari 2012

Elsz Hahner Pter, 2015

Fordtotta: Torma Pter

A fordtst szakmailag ellenrizte: Hahner Pter

Bortterv: Sigmond Viktria

desapm, Shlomo Harari szeretett emlknek

Elsz a magyar kiadshoz

E ktet szerzje klns trtnsz.
Kollginak tbbsge elfogadja, hogy egy idben s trben korltozott szakterlet
specialistjnak tekintsk vagyis azt, hogy minl szkebb tmrl kell minl tbbet tudnia.
Sokan azt valljk, hogy korunkban nem lehetsges nagy szintziseket rni. Szerznk azonban
alighanem egyetrt Norman Daviesszel, aki gy fogalmazott Eurpa trtnete cm ktetnek
bevezetjben: Brmilyen lptk trtnelmet lehet rni. sszefoglalhatja valaki a
vilgegyetem trtnett egyetlen oldalon, vagy a krsz letciklust negyven ktetben. Persze
csak akkor, ha meg tudja gyzni olvasit, hogy rsa rdemes a figyelmkre. Yuval Noah Harari
a lehet legnagyobb tmt vlasztotta. Ha nem is egyetlen oldalon, de egyetlen ktetben
ismerteti s elemzi nemcsak az emberi faj mltjnak, hanem jelennek s jvjnek legfontosabb
problmit is. Az olvaskat pedig sikerlt meghdtania, hiszen knyve Brazlitl az Egyeslt
llamokon t Knig felkerlt a bestsellerlistkra.
Az 1976-ban szletett izraeli trtnsz az Oxfordi Egyetemen doktorlt, s korbban hrom
knyvet rt a kzpkori s jkori hadtrtnet trgykrben. Jelenleg a Jeruzslemi Hber
Egyetem trtnelmi tanszknek munkatrsa. Br fleg a kzpkori trtnelemrl tart
eladsokat, rdekldsi kre kiterjed a trtnelem s az etika, valamint a trtnelem s a
biolgia kapcsolataira is. E ktetbl pedig az is kiderl, hogy jl ismeri az kolgia, az etolgia,
a genetika, az strtnet, a rgszet, a kzgazdasgtan, a zooarcheolgia s mg ki tudja, hny
szakterlet eredmnyeit.
A legjabb tudomnyos elmleteket ismertet knyve gondolatbreszt s szellemes
olvasmny. Szerzje nemcsak Hammurapi, Buddha, Jefferson s Hitler hres megllaptsait
elemzi figyelmesen, hanem fontos kvetkeztetseket von le mg egy gabonapelyhes doboz
feliratbl vagy mindennapjaink reklmszvegeibl is. A vilgtrtnelmi hressgek mellett
szvesen hivatkozik olyan kpzeletbeli hskre is, mint a Mtrix cm film fszerepli, a
Termintor, Harry Potter, Rambo s Homer Simpson.
sszetett problmk megvilgtsa, bonyolult elmletek rthetbb ttele cljbl Harari
olykor kifejezetten mulatsgos s abszurd krdseket tesz fel. Mi lenne, ha sszeterelnnk tbb
ezer csimpnzt az Egyeslt Nemzetek szkhzban? Tesznek-e valamit a csigk a globlis
csigakzssgrt? Mi trtnne, ha a knai tankok begurulnnak a Los Angeles-i Sunset
Boulevard-ra? Hogyan kezelte volna hzassgnak vlsgt egy egyiptomi frj? Vajon
Babilonba vitte volna bevsrolni felesgt, vagy megptette volna neki azt a pomps srboltot,
amelyre az asszonyka mindig vgyott? Mit tett volna Mubarak, ha zsenilis politolgusok s
komputermgusok kzlik vele 2010-ben, hogy egy v mlva forradalom tr ki Egyiptomban?
(Termszetesen mindent elkvet, hogy elkerlje a felkelst, s ha ez sikerl neki, a forradalom
elmaradsa utn alaposan megbnteti a tudsokat, akik lm, nem voltak kpesek megjsolni a
jvt... s szerznk mris levonja a forradalomtrtneti tanulmnyok egyik legfontosabb
kvetkeztetst: a forradalmak megjsolhatatlanok, hiszen az elre lthat forradalom nem tr
ki, mert megakadlyozzk.)
Harari szellemes megllaptsa szerint nem az ember hziastotta a bzt, hanem inkbb a
bza az embert, hiszen a homo sapiens azta lakik hzakban, mita ttrt a gabonatermelsre.
Knyve egyik fejezetben trja az amerikai Fggetlensgi Nyilatkozat leghresebb mondatait
kizrlag a biolgia tudomnynak eredmnyeit tartva szem eltt. Egy msik fejezetben pedig
elmagyarzza, hogyan kellene plyzatot fogalmazniuk a tehenek hangulatt vizsglgat
tudsoknak, ha a siker remnyben szeretnnek egymillird dollros kutatsi tmogatsrt
folyamodni. Az elemzseket megragad anekdotk teszik emlkezetess. (A magam rszrl
azon nevettem legjobban, amit az reg amerikai indin zent Armstrong s Aldrin kzvettsvel
a holdlakknak.)
Taln e pldkbl is lthat, hogy szerznk nem hagyomnyos vilgtrtnelmet rt,
melyben hemzsegnek az adatok s az vszmok. az emberisg trtnelme legjelentsebb
fordulatainak okaira s kvetkezmnyeire sszpontost, s ezeket mutatja be a tudomny
legmodernebb eredmnyei alapjn kzrtheten s olykor kifejezetten jtkos kedvvel.
A vilgtrtnelmet bemutat ktetek egymst kvet fejezetei ltalban egyre kisebb
korszakokat ismertetnek, egyre nagyobb terjedelemben, mintha az skor s az kor nem lenne
ms, mint rvid bevezet a ksbbi korok trtnethez. E ktet szerzje azonban gy vlekedett,
nem szabad elvetnnk hatvan-hetvenezer vet a vilgtrtnelembl, arra hivatkozva, hogy az
akkor lt emberek semmi fontosat nem csinltak. Ezrt jelents terjedelemben ismerteti az skor
legfontosabb fejlemnyeit, a kognitv forradalmat, a frfi-ni munkamegosztst, az
lelemtermelsre val ttrst s azt a folyamatot, melynek sorn az sember kolgiai
sorozatgyilkoss vlt. Szellemes megllaptsa szerint a kkorszakot inkbb fakorszaknak
kellene neveznnk, hiszen az si vadsz-gyjtget embernek sokkal tbb eszkze kszlhetett
fbl, mint kbl. A mezgazdasgi forradalmat a trtnelem legnagyobb csalsnak nevezi,
hiszen nem eredmnyezett sem jobb trendet, sem kevesebb munkt, mint a gyjtget s
vadsz letmd. A pnz pedig szerinte a legteljesebb emberi tolerancia megvalsulsa, hiszen
minden kulturlis szakadkot kpes thidalni.
Harari olyan krdseket tesz fel, melyeket ritkn tallhatunk meg ms trtnelemknyvekben.
Vajon hogyan alakult volna a civilizci, ha tbb emberfaj is fennmarad bolygnkon a homo
sapiensen kvl? Mi a valdi klnbsg frfi s n kztt biolgiai s kulturlis szempontbl?
Nem tekinthetk-e a klnbz kultrk mentlis parazitknak, melyeknek az ember csupn
akaratlan gazdateste? Vajon a j hzassg okozza a boldogsgot, vagy ppen ellenkezleg, a
boldogsgra val kpessg teszi lehetv a j hzassgot? A ktetbl olyan j (vagy rgi, de
kevsb kzismert) fogalmakkal ismerkedhetnk meg, mint a pletykaelmlet, a kpzeletbeli
valsgok, az elkpzelt rendek, az interszubjektivits, a szingularits s a luxuscsapda. Ez utbbi
csapda az, amely jra meg jra elhiteti az emberrel a trtnelem sorn, hogy a kemnyebb
munka kvetkeztben majd jlt s biztonsg vr r, holott a luxus hamarosan alapszksglett
vlik, s j feladatokat, munkt s ktelezettsgeket von maga utn. Szerznk mg a
halhatatlansg s a nemhalandsg klnbsgeire is felhvja a figyelmet, s meggyzen
bizonytja be, hogy a hall legyzsnek kvetkezmnye a dh, szorongs s boldogtalansg
soha nem tapasztalt elhatalmasodsa lenne.
A ktet igen sok elavult trtnelmi elkpzelst cfol. Semmi bizonytk arra, hogy az sember
harmniban lt volna a termszettel, mint ahogy arra sem, hogy a homo sapiens egyre
intelligensebb vlt az vezredek sorn. Ne gondoljuk, hogy a trtnelem forradalmait a
nlklzs okozta, mint ahogy azt sem, hogy brmilyen emberi tevkenysg termszetellenes.
Vltozatlan kultrk mg kolgiailag stabil krnyezetben sincsenek, a kultra llandan
mdosul, talakul. Az egyistenhit tulajdonkppen monoteista, dualista, politeista s animista
rksgekbl tevdik ssze. Az eurpaiak gyarmatbirodalmainak szmos rdemk is volt, oly
gyakran emlegetett bneik mellett. A rabszolga-kereskedelemrt pedig nem a rasszista
ideolgia, hanem egyszeren a piac trvnyszersgei voltak felelsek. Nha sajnlkozunk a
nemzetllamok fggetlensgnek 20. szzadban tapasztalhat cskkense miatt, de
megfeledkeznk arrl, hogy ennek a folyamatnak ksznhetjk a hbork szmnak jelents
cskkenst. A statisztikk pedig arra a klns tnyre figyelmeztetnek, hogy a 2001.
szeptember 11-i tmadsok ta sokkal nagyobb esly van arra, hogy ngyilkossg kvetkeztben
vesztjk el letnket, mint arra, hogy egy terrorista, egy katona vagy egy bnz
kzremkdsvel.
Harari knyvbl szmtalan tovbbi klns krdsre kaphatunk vlaszt. Pldul arra, hogy
hny szemlyt tud a legtbb ember alaposabban megismerni? Lteznek-e nemzeti konyhk?
Mirt falnak az emberek magas kalriatartalm teleket, amelyek nem tesznek jt az
egszsgknek? Hogyan vonhatta maga utn fajunk kollektv erejnek nvekedse az egynek
egyre tbb szenvedst? Lehet-e kizrlag erszakkal fenntartani egy elkpzelt rendet? s
hogyan lehet rvenni az embereket, hogy higgyenek az effle rendben? Mi akadlyozza meg,
hogy felismerjk az letket szervez rend elkpzelt voltt? Mirt van szksg igazsgtalan
diszkrimincikra a komplexebb emberi trsadalmakban? Mirt vlik nagy valsznsggel jra
ldozatt a trtnelem sorn az, aki egyszer mr ldozat volt?
A szerz azt is nyltan kzli olvasival, ha a tudomny mg nem tud vlaszt adni valamire.
szintn bevallja, fogalmunk sincs, minek ksznhet az emberi agy evolcija az elmlt
ktmilli v sorn. Nem tudunk semmit az sember vallsrl, mint ahogy arra a krdsre sem
tudunk megnyugtat vlaszt adni, hogy mirt tettek szert vezet szerepre a frfiak valamennyi
emberi trsadalomban. Harari joggal hangslyozza, hogy a tudomnyt ppen a tudatlansg
elismerse serkentette s ezrt van valami klti igazsg abban, hogy az eurpaiak szemben
j kontinenst a 16. szzad elejn nem arrl neveztk el, aki felfedezte, hanem arrl, aki ki merte
mondani, hogy ezt a kontinenst mg nem ismerjk.
Mltunk ttekintse utn a szerz elgondolkodtat kpet vzol fel jelennkrl is. Elismeri a
modern llam s az llamok szvetsgeinek rendkvli eredmnyeit, s ennek tulajdontja, hogy
az emberisg vgre megszegte a dzsungel trvnyeit. A mai ember mgis idegesen jrkl fel
s al a mennyorszg kapuja s a pokol kszbe kztt. Harari kivlan mutatja be, hogyan tesz
fel A keresztapa cm film fszerepljhez ill, visszautasthatatlan ajnlatokat a piac s az
llam az egynnek, s milyen ellentmondsos kvetkezmnyekkel jrt az egyn felszabadulsa a
rgi kzssgek uralma all. Mai vilgunk legtbb nnepe pldul bevsrlsi alkalomm vlt, s
a trsadalom vad fogyasztssal bizonytja be nmagnak, hogy nemzeti hsei nem haltak meg
hiba... s honnan tudjuk, hogy a felfokozott fogyaszts kvetkeztben megkapjuk a
paradicsomot? teszi fel a krdst Harari. Ht lttuk a tvben.
Mg a szl s gyermeke kapcsolatnak megvltozsa sem kerli el szerznk figyelmt. Br a
szli hatalom s tekintly soha nem ltott mrtkben visszaszorult, a trsadalom szemben
mgis a szl felel a gyermek minden botlsrt. Hogy lehetsges ez? Ht csak gy, hogy az
embereknek bmulatos kpessgk van arra, hogy ellentmondsos dolgokat elhiggyenek. Harari
azt is kzli velnk, mirt szeretjk annyira a Mary Shelley ltal megalkotott Frankenstein
mtoszt, amelyet oly sok malkotsban jra meg jra felidznk. Minden bizonnyal azrt, mert
azt a megnyugtat rzst kzvetti szmunkra, hogy mi vagyunk minden lnyek legjobbjai, s
nem lehet nlunk jobbakat teremteni. Csak az a problma, hogy ez a megllapts a gnsebszet
fejldsvel egyre tarthatatlanabb vlik.
A ktet vge fel Harari gy r: A legtbb trtnelemknyv a nagy gondolkodk eszmire, a
harcosok btorsgra, a szentek jsgra s a mvszek kreativitsra koncentrl. Sokat
meslnek trsadalmi struktrk szvdsrl s felbomlsrl, birodalmak felemelkedsrl s
buksrl, technolgik felfedezsrl s elterjedsrl. Semmit sem mondanak azonban arrl,
hogy mindez hogy hatott az egynek boldogsgra s szenvedsre. Ez a trtnelem
megrtsnek legnagyobb hzaga. El kellene kezdennk kitlteni.
Szerznk el is kezdte ezt knyve utols eltti fejezetben, ahol felteszi az alapkrdst:
boldogabb-e seinl a mai ember? Megnyugtat vlasz aligha adhat e krdsre. Harari
meggyzen mutatja be, hogyan ssa al a reklmipar s a tmegmdia a vilg
elgedettsgtartalkait. Mi a boldogsg? Erre kt vlaszt is ad. Az els gy szl: A boldogsg...
az, ha az ember az lett a maga egszben rtelmesnek ltja. A tudomny kegyetlenebb
szakkifejezseivel lve azonban ez a mondat gy hangzik: A boldogsg... az let rtelmvel
kapcsolatos szemlyes tveszmink sszehangolsa az uralkod kollektv tveszmkkel. Nehz
ezzel vitba szllni.
Harari arra is kpes, hogy a filozfia krdseire egyszer vlaszokat adjon. Mirt is
tanulmnyozzuk a trtnelmet? Nem a jv megismerse remnyben, mert ez lehetetlen.
Egyszeren ltkrnk szlestse cljbl, s annak a felismersnek az elterjesztsre, hogy a
vilg elrendezse lehetne msmilyen. Szabad-e az ember? Szerznk szerint a fldrajzi, biolgiai
s gazdasgi krlmnyek korltokat lltanak fel, de ezek bven hagynak helyet meglep
fejlemnyeknek. Vlasza egybecseng Alexis de Tocqueville vlaszval, aki gy rt Az amerikai
demokrcia cm knyvben: Az isteni gondvisels az emberi fajt nem alkotta sem teljesen
fggetlennek, sem teljesen rabszolgnak. Igaz, minden embernek kijellt egy vgzetes krt,
melybl ki nem lphet; m sajt tg terkn bell az emberek hatalmasok s szabadok; s a npek
nemklnben. Napjaink nemzetei nem kerlhetik el, hogy kreiken bell a ltfelttelek egyenlv
ne vljanak; de az mr rajtuk ll, hogy az egyenlsg a szolgasg vagy a szabadsg, a tuds
vagy a mveletlensg, a felvirgzs vagy a nyomor fel vezeti-e ket. (Az amerikai demokrcia.
Bp., 1993, Eurpa Kiad, 991-992. o.)
A ktet utols mondatai arra utalnak, hogy a homo sapiens, az egykori jelentktelen llat
immr az istenn vls szln ll, a kszbn annak, hogy megszerezze nem csak az rk
ifjsgot, de a teremts s a pusztts isteni hatalmt is. De vajon van-e brmi veszlyesebb az
elgedetlen s feleltlen isteneknl, akik azt sem tudjk, hogy mit akarnak? Leszek Kolakowski
lengyel filozfus is hasonl gondolatot fogalmazott meg a marxizmus fbb ramlatait bemutat
ktete utols oldaln: Az emberisg n-istentse, amelynek a marxizmus volt a filozfiai
kifejezdse, ugyangy fejezdtt be, mint valamennyi effle ksrlet, legyen akr egyni, akr
kollektv: csak az emberi alrendeltsg komdiba ill vonsait tudta feltrni. (Main Currents
of Marxism. New York, 2005, Norton, 1212. o.) Vagyis szerznk kvetkeztetsei nagyon is
egybecsengenek legnagyobb filozfusaink vlemnyvel. Ezt maga Harari is elismerte: A
prftk, kltk s filozfusok mr vezredekkel ezeltt rjttek, hogy megelgedni azzal, amink
van, sokkal fontosabb, mint tbbet szerezni abbl, amit akarunk. Mgis j dolog, amikor a
modern kutats szmokkal s tblzatokkal megtmogatva ugyanarra a kvetkeztetsre jut,
mint seink.
Mi is pontosan ezzel az rzssel olvashatjuk ezt a kivl ktetet.

Hahner Pter
 ELS RSZ
A kognitv forradalom

Els fejezet
Egy jelentktelen llat

Mintegy 13,5 millird ve, a ma srobbansknt ismert esemny sorn ltrejtt az anyag, az
energia, az id s a tr. Univerzumunk ezen alapelemeinek trtnete a fizika.
Megjelensk utn mintegy 300 ezer vvel az anyag s az energia sszetett struktrkk,
gynevezett atomokk kezdett sszellni, melyek ksbb molekulkba csoportosultak. Az
atomok, molekulk s klcsnhatsaik trtnete a kmia.
Nagyjbl 3,8 millird vvel ezeltt egy Fld nev bolygn bizonyos molekulk elkezdtek
klnsen nagy s bonyolult szerkezeteket, gynevezett organizmusokat alkotni. Az
organizmusok trtnete a biolgia.
Krlbell 70 ezer vvel ezeltt a Homo sapiens fajba tartoz organizmusok mg
bonyolultabb szervezdsekk, gynevezett kultrkk kezdtek formldni. A kultrk ezt
kvet fejldse a trtnelem.
A trtnelem folyamatt hrom fontos forradalom alaktotta. Mintegy 70 ezer ve a kognitv
forradalom indtotta be. Aztn gy 12 ezer ve felgyorstotta a mezgazdasgi forradalom. A
tudomnyos forradalom, amely csupn 500 ve vette kezdett, taln vget is vet a trtnelemnek,
s tjra indt valami egszen mst. Ez a knyv annak a trtnett beszli el, hogy miknt hatott
ez a hrom forradalom az emberekre s a tbbi organizmusra.
Mr jval a trtnelem eltt ltek emberek. A modern emberre nagyon hasonlt llatok
krlbell 2,5 milli vvel ezeltt jelentek meg. Szmtalan nemzedken t azonban egyltaln
nem lgtak ki a tmrdek ms organizmus sorbl, amelyekkel lhelykn osztoztak.
 Ha 2 milli vvel ezeltt kirndulst tettnk volna Kelet-Afrikba, ismers emberi lnyek
csoportjba botolhattunk volna: csecsemjket aggodalmasan ddelget anyk, a srban
gondtalanul jtszadoz gyerekek; a trsadalmi elrsok ellen lzadoz indulatos fiatalok, s
trdtt regek csoportjba, akik csupn nyugalomra vgynak; s voltak mg mellket ver
macsk, akik a helyi szpsgeket igyekeznek lenygzni, s blcs, reg mtrirkk, akik mr
mindent lttak. Ezek az si emberek szerettek, jtszottak, bartsgokat ktttek, s versengtek a
rangrt s a hatalomrt de ugyanezt tettk a csimpnzok, pvinok s elefntok is. Nem volt
bennk semmi klnleges. Senki sem sejtette, legkevsb maguk az emberek, hogy
leszrmazottaik egyszer majd a Holdon stlnak, szthastjk az atomot, megfejtik a genetikai
kdot s trtnelemknyveket rnak. A legfontosabb tudnival a trtnelem eltti emberekrl,
hogy jelentktelen llatok voltak, semmivel nem gyakoroltak nagyobb hatst a krnyezetkre,
mint a gorillk, a szentjnosbogarak vagy a medzk.
A biolgusok fajokba soroljk az organizmusokat. Az llatokat akkor tekintik egy fajba
tartoznak, ha kpesek egymssal szaporodni, s termkeny utdot nemzeni. A lovak s a
szamarak egy nem tl rgi kzs stl szrmaznak, s sok kzs fizikai jellemzvel
rendelkeznek. Prosodnak is egymssal, ha rveszik ket erre utduk, az szvr azonban
medd. A szamr DNS-nek mutcii ezrt soha nem kerlnek t a lba, s megfordtva. A
ktfle llatot ezrt kt kln fajnak tekintjk, amelyek eltr evolcis ton jrnak. Ezzel
ellenttben egy bulldog s egy spniel klsre nem hasonlt egymsra, de egyazon fajhoz
tartoznak, azaz DNS-kszletk lehetv teszi termkeny utd nemzst. Boldogan szaporodnak
egymssal, klykeik pedig ms kutykkal, tovbbi klykket hozva ltre ezzel.
A kzs sbl kifejldtt fajokat nemekbe soroljuk. Az oroszlnok, tigrisek, leoprdok s
jagurok a Panthera nemhez tartoz klnbz fajok. A biolgusok kttag latin nvvel
cmkzik fel az organizmusokat, elbb a nemet, majd a fajt nevezik meg. Az oroszln
tudomnyos neve pldul Panthera leo, vagyis a Panthera nembe tartoz leo faj. Feltehetleg
mindenki, aki ezt a knyvet olvassa, Homo sapiens vagyis a Homo (ember) nem sapiens
(gondolkod) fajhoz tartozik.
A nemek csaldokat alkotnak, pldul a macskaflk (oroszlnok, geprdok, hzi macskk), a
kutyaflk (farkasok, rkk, saklok), vagy az elefntflk (elefntok, mamutok, masztodonok)
csaldjt. Egy csald minden tagjnak vrvonalt egy alapthoz lehet visszavezetni. Pldul
minden macskafle, a legkisebb hzi cictl a legflelmetesebb oroszlnig egy kzs stl
szrmazik, amely krlbell 25 milli vvel ezeltt lt.
A Homo sapiens is egy csaldhoz tartozik. Ez az elcspelt tny valaha a trtnelem egyik
legjobban rztt titka volt. A Homo sapiens sokig jobban szerette magt az llatoktl
elklntve, csaldjavesztett rvaknt szemllni, akinek se testvrei, se unokatestvrei, de
legfkppen szlei nincsenek. Csakhogy nem ez a helyzet. Tetszik vagy sem, egy nagy s
meglehetsen zajos csald tagjai vagyunk, az emberflk. Legkzelebbi ma l rokonaink pedig
a csimpnzok, gorillk s orangutnok. A legeslegkzelebbiek a csimpnzok. gy nz ki, hogy
csupn 6 milli vvel ezeltt egy nstny majomnak kt lnya volt. Egyikk lett a csimpnzok
se, a msik pedig a mi nagyanynk.
 Csontvzak a szekrnyben

A Homo sapiens egy mg nyugtalantbb titkot is rejtegetett. Nem csupn bsges szm
civilizlatlan unokatestvrrel rendelkeznk; valaha bizony volt j pr testvrnk is. Korbban
gy gondoltunk magunkra, mint az egyetlen emberekre, mivel a legutbbi tzezer vben valban
a mink volt az egyetlen emberi faj. Az ember sz valdi jelentse azonban a Homo nemhez
tartoz llat, s ennek a nemnek valamikor tbb faja is volt a Homo sapiens mellett. St, mint
azt majd ennek a knyvnek az utols fejezetben is ltjuk, lehet, hogy a nem tl tvoli jvben
majd ismt nem sapiens faj emberekkel kell versengennk. Ezt tisztzand a Homo sapiens
egyedeinek jellsre gyakran a sapiens szt fogom hasznlni, mg az ember megnevezssel a
Homo nem minden tagjt illetem.
Az emberek elszr Kelet-Afrikban fejldtek ki 2,5 milli vvel ezeltt, a majmok egy
korbbi, Australopithecus nev nembl, amely nv jelentse dli majom. Krlbell 2 milli
ve nhnyan ezek kzl az si emberek kzl elhagytk szlfldjket, hogy tkeljenek s
letelepedjenek szak-Afrika, Eurpa s zsia hatalmas terletein. Mivel szak-Eurpa
behavazott erdeiben ms tulajdonsgok szksgeltetnek a tllshez, mint Indonzia prll
dzsungeleiben, az emberi populcik klnbz irnyokba fejldtek. Ennek eredmnye tbb
klnbz faj lett, amelyek mindegyike fensges hangzs latin nevet kapott a tudsoktl.
Eurpban s Nyugat-zsiban az emberek Homo neanderthalensissz, (Neander-vlgyi
emberr) fejldtek, akiket ltalban csak Neander-vlgyiekknt emlegetnk. A Neander-vlgyiek
testesebbek s izmosabbak voltak, mint mi, sapiensek, s alkalmazkodtak a jgkorszaki Nyugat-
Eurzsia hideg klmjhoz. zsia keleti terleteit a Homo erectus (felegyenesedett ember)
npestette be, aki kzel 2 milli vig maradt fenn, mind ez idig a legtovbb az emberi fajok
kzl. Nem valszn, hogy a mi fajunk megdnten ezt a rekordot. Az is ktsges, hogy ezer v
mlva itt lesz-e mg a Homo sapiens, 2 milli vvel teht szinte biztosan nem szmolhatunk.
Az indonziai Jva szigetn lt a Homo soloensis (Solo-vlgyi ember), aki a trpusi lethez
alkalmazkodott. Szintn a mai Indonziban az aprcska Flores szigetn az si emberek a
trpv vls folyamatn mentek keresztl. Az emberek akkor rtk el elszr Florest, amikor a
tengerszint rendkvl alacsony volt, s a szigetet knnyen meg lehetett kzelteni a szrazfldrl.
Mikor a tenger ismt megemelkedett, nhnyan ott rekedtek a szigeten, amely szegny volt
erforrsokban. Elszr a nagy emberek haltak meg, akiknek sok lelemre volt szksgk. A
kisebbeknek nagyobb eslyk volt a tllsre. A nemzedkek sorn aztn Flores laki trpk
lettek. Ez a sajtsgos faj, amelyet a tudsok Homo floresiensis nven ismernek, legfeljebb 1
mteres magassgot s 25 kilogrammos testslyt rt el. Kpesek voltak viszont keszkzk
ksztsre, s alkalmanknt mg a szigeten l elefntok kzl is sikerlt elejtenik egyet-egyet
habr meg kell jegyeznnk, hogy az elefntok ugyancsak egy trpe nvs fajhoz tartoztak.
2010-ben jabb elveszett testvrnk meneklt meg a feledstl, amikor a szibriai
Gyenyiszova-barlangban sat tudsok felfedeztek egy megkvesedett ujjpercet. A genetikai
elemzs bebizonytotta, hogy a csont egy eddig ismeretlen emberfaj egyed volt, amely a Homo
denisova nevet kapta. Ki tudja, hny elveszett rokonunk vr mg felfedezsre ms barlangokban,
ms szigeteken s ms ghajlatokon.
Mialatt Eurpban s zsiban kifejldtek ezek az emberek, Kelet-Afrikban sem llt meg az
evolci. Az emberisg blcsje szmos j fajt dajklt, mint pldul a Homo rudolfensis, vagyis
Rudolf-tavi ember, a Homo ergaster, vagyis dolgoz ember, s vgl a sajt fajunk,
amelynek a szernytelen Homo sapiens, azaz gondolkod ember nevet adtuk.

Nhny faj egyedei risira nttek, msok trpk lettek. Egyesek flelmetes vadszok voltak,
msok szeld gyjtgetk. Voltak, akik egyetlen szigeten ltek, mg sokan egsz kontinenseken
rajzottak szt. De mindegyikk a Homo nemhez tartozott. Valamennyien emberi lnyek voltak.
Elterjedt tvhit ezeknek a fajoknak leszrmazsi sorba rendezett elkpzelse, valahogy gy,
hogy az ergaster nemzette az erectust, az erectus a Neander-vlgyit, s a Neander-vlgyibl
fejldtnk ki mi. Ez ahhoz a tves kvetkeztetshez vezet, hogy egy adott pillanatban mindig
csak egyetlen emberfaj lt a fldn, s hogy a korbbi fajok pusztn nmagunk korbbi
modelljei. A valsg ezzel szemben az, hogy gy 2 milli vvel ezelttl mintegy 10 ezer vvel
ezelttig a vilg egyszerre tbb emberi faj otthona volt. Mirt is ne? Ma is tbb rka-, medve-
vagy disznfaj l. Szz vezreddel ezeltt pedig legalbb 6 klnbz emberfaj jrta a fldet.
Nem a tbbfaj mlt, hanem mostani egyedisgnk az, ami furcsa taln egyenesen gyans.
Mint azt hamarosan megltjuk, neknk, sapienseknek j okunk van elnyomni magunkban
testvreink emlkt.

A gondolkods ra

A szmos klnbsg ellenre van nhny olyan jellemz, ami minden emberfajban kzs. A
legfontosabb, hogy az emberek agya a testmretkhz viszonytva sokkal nagyobb a tbbi
llatnl. A 60 kilogrammos emlsk agynak trfogata tlagosan 200 kbcentimter. A
legkorbbi, 2,5 milli vvel ezeltt lt emberek agya krlbell 600 kbcentimteres volt. A
modern sapiens pedig tlagosan 1200-1400 kbcentimteres. A Neander-vlgyiek agya mg
ennl is nagyobb volt.
Azt hisszk, arra gondolni, vagy olyasmit megllaptani is flsleges, hogy az evolci sorn
a nagyobb agyak maradnak fenn. Annyira szerelmesek vagyunk nnn intelligencinkba, hogy
azt felttelezzk, ha agyrl van sz, minl nagyobb, annl jobb. Ha azonban ez igaz lenne, akkor
a macskaflk is kitermeltek volna matematikai szmtsokra kpes macskkat. Mirt a Homo az
llatok egyetlen neme, amelyik ilyen teljestmny gondolkodgpet fejlesztett ki?
Az a helyzet, hogy a gigantikus agy nem kevsb gigantikus energikat von el a test tbbi
rsztl. Mr cipelni sem knny, fleg, ha masszv koponya vdi. Mkdtetni mg nehezebb. A
Homo sapiens agya a testsly 2-3 szzalkt teszi ki, a test nyugalmi helyzetben azonban az
energiafogyaszts 25 szzalkrt felels. sszehasonltskppen, az emberszabs majmoknl
ugyanez az arny csupn 8 szzalk. Az si emberek ktfle rat is fizettek nagymret agyukrt.
Elszr is, tbb idt tltttek lelemkeresssel. Msodszor: elcskevnyesedtek az izmaik.
Ahogy egy kormny von el pnzt a honvdelemtl, s csoportostja t az oktatsba, gy
csoportostotta t az ember az energiit a bicepszbl a neuronjaiba. Nem valszn, hogy a
szavannn ez j tllsi stratgia lenne. A csimpnz vitt ugyan nem tud nyerni a Homo
sapiensszel szemben, viszont olyan knnyedn tpi darabokra, akr egy rongybabt.
Nagy agyunk ma mr kifizetdik, mivel kpesek vagyunk autt s puskt gyrtani, s gy
gyorsabban mozogni a csimpnznl, vagy biztonsgos tvolsgbl lelni birkzs helyett. Az
aut s a puska azonban nagyon j jelensg. Az emberi idegrendszer 2 milli ven keresztl csak
ntt s ntt, de nhny kovakkstl s kihegyezett bottl eltekintve ennek nem sok ltszatja
volt. Akkor mi sztnzte a hatalmas emberi agy evolcijt ebben a 2 milli vben? szintn
szlva, fogalmunk sincsen.
Szintn egyedi emberi vons, hogy felegyenesedve, kt lbon jrunk. gy knnyebb zskmny
vagy ellensg utn kutatva frkszni a szavannt, s a karok, amelyek nem mkdnek kzre a
helyvltoztatsban, hasznlhatk egyb clokra, pldul kdoblsra vagy jeladsra. Minl tbb
mindent tud csinlni a kz, annl sikeresebb a tulajdonosa, gy aztn az evolcis nyoms
hatsra egyre ntt az idegek s finommozgsra alkalmas izmok koncentrcija a tenyrben s az
ujjakban. Ennek eredmnyeknt az ember nagyon bonyolult mveleteket is kpes elvgezni a
kezvel. Legfkpp kpes kifinomult eszkzket kszteni s hasznlni. Az eszkzkszts els
bizonytkai 2,5 milli vesek, s az eszkzk ellltsa s hasznlata az a kritrium, amelynek
alapjn az archeolgusok megklnbztetik az si embereket a tbbi llattl.
A felegyenesedett jrsnak is megvan azonban a htrnya. seink csontvza vmillikon
keresztl egy ngy lbon jr, arnylag kis fej lnynek megfelelen fejldtt. A felegyenesedett
tartshoz val alkalmazkods nagy kihvs volt, klnsen akkor, amikor a vznak az extra
mret koponyt is meg kellett tartania. A kitgult lttrrt s dolgos kzrt az emberisg
derkfjssal s nyakmerevedssel fizetett.
s a nk mg valami egybbel is. A felegyenesedett jrshoz keskenyebb csp
szksgeltetett, ezltal a szlcsatorna leszklt ppen akkor, amikor a csecsemk feje nni
kezdett. Az emberi nstnyek szmra komoly fenyegetss vlt, hogy belehalnak a
gyerekszlsbe. Azok a nk, akik korbban szltk meg gyermekket, amikor annak feje mg
viszonylag kicsi s rugalmas volt, nagyobb esllyel maradtak letben, s szlhettek mg tbb
utdot. A termszetes kivlasztds teht a korai szlst rszestette elnyben. s valban, az
ember a tbbi llathoz kpest korn szletik, akkor, amikor tbb ltfontossg szervrendszere
mg meglehetsen fejletlen. Egy csik rviddel a szletse utn mr kpes getni; egy
kismacska nhny hetes korban elhagyja az anyjt, hogy maga kutasson tpllk utn. A
csecsemk azonban vekig magatehetetlenek, tpllsukrl, vdelmkrl s nevelskrl a
szlknek kell gondoskodniuk.
Ez a tny nagyban hozzjrult mind az emberisg klnleges szocilis adottsgaihoz, mind
egyedi szocilis problmihoz. A magnyos anyk, mikzben a gyerekeikrl is gondoskodniuk
kellett, aligha lettek volna kpesek maguk s ivadkaik szmra is elegend lelmet gyjteni. A
gyereknevelshez a csaldtagok s szomszdok lland segtsgre is szksg volt. Egy egsz
trzs kellett, hogy felneveljen egy embert. Az evolci ezrt azokat tmogatta, akik ers szocilis
ktelkeket tudtak kialaktani. Ezenkvl, mivel az emberek fejletlenl szletnek, sokkal
nagyobb mrtkben nevelhetk s szocializlhatk, mint brmely ms llat. A legtbb emls gy
kerl el a mhbl, mint a mzas agyagedny az getkemencbl az tformlsukra tett
minden ksrlet megsrti vagy akr ssze is tri ket. Az emberek viszont gy kerlnek ki a
mhbl, akr az olvadt veg. Meglepen szabadon csavarhatk, nyjthatk s formlhatk. Ezrt
tudjuk ma a gyerekeinket keresztnynek vagy buddhistnak, kapitalistnak vagy szocialistnak,
hborprtinak vagy bkeszeretnek nevelni.

Azt felttelezzk, hogy a nagymret agy, az eszkzhasznlat, a kivl tanulsi kpessg s az

sszetett szocilis struktra hatalmas elnyt jelent. Magtl rtetdnek tnik, hogy ezek tettk
az emberisget a legersebb llatfajj a Fldn. Csakhogy az emberek teljes 2 milli vig
maradtak gyenge s jelentktelen llatok gy, hogy mr lveztk ezeket az elnyket. Ezrt az 1
milli vvel ezeltt lt emberek, nagy agyuk s les keszkzeik ellenre, a ragadozktl val
lland flelemben ltek, ritkn vadsztak nagyvadra, s leginkbb nvnyek gyjtgetsbl,
kisebb llatok s rovarok sszefogdossbl, valamint az ersebb hsevk ltal meghagyott
tetemek elfogyasztsbl tengdtek.
A korai keszkzk hasznlatnak egyik f clja a csontok feltrse volt, hogy hozzfrjenek
a velhz. Egyes kutatk gy vlik, hogy eredetileg erre szakosodtunk. Ahogy a harkly arra
specializldott, hogy kipiszklja a rovarokat a fatrzsbl, az els emberek arra, hogy kinyerjk
a velt a csontbl. Hogy mirt pp a velt? Nos, tegyk fel, hogy vgignzzk, amint egy
oroszlnfalka letert s felfal egy zsirfot. Trelmesen vrunk, amg vgeznek. De mg most sem
mi jvnk, mert elszr a hink s saklok amelyekkel nem mernk kikezdeni vetik r
magukat a maradkokra. Csak ekkor merjk trsainkkal egytt megkzelteni a tetemet, vatosan
krlnznk majd nekiesnk a mg megmaradt ehet szveteknek.
Ez a kulcsa trtnelmnk s llektanunk megrtsnek. A Homo nem helye egszen a
legutbbi idkig szilrdan a tpllklnc kzepn volt. Az ember vmillikig kisebb llatokra
vadszott, s sszegyjttte, amit tudott, mikzben a nagyobb ragadozk r vadsztak. Csupn
400 ezer vvel ezeltt kezdett el nhny emberfaj rendszeresen nagyvadra vadszni, s csak az
elmlt 100 ezer vben a Homo sapiens felemelkedsvel ugrott az ember a tpllklnc
tetejre.
Ennek a bmulatos ugrsnak a kzpmeznybl az lre komoly kvetkezmnyei lettek. Ms
llatok, pldul az oroszlnok vagy a cpk fokozatosan, milli vek alatt jutottak el a cscsra.
Az koszisztmnak ez alatt az id alatt lehetsge volt olyan fkek s ellenslyok
kifejlesztsre, amelyek megakadlyoztk, hogy az oroszlnok s cpk tl nagy puszttst
vgezzenek. Ahogy az oroszlnok egyre hallosabb vltak, a gazellk gyorsabban futottak, a
hink jobban egyttmkdtek, az orrszarvak pedig egyre ingerlkenyebbek lettek. Az
emberisg ellenben olyan gyorsan ugrott az lre, hogy az koszisztmnak nem volt ideje
alkalmazkodni. St, maguknak az embereknek sem. A bolyg legtbb cscsragadozja fensges
teremtmny. Az uralkods vmillii nbizalommal tltttk el ket. A sapiens viszont olyan, akr
egy bannkztrsasg dikttora. Mivel nem is olyan rg mg a szavanna elnyomottjai kz
tartoztunk, tele vagyunk flelemmel s aggodalommal a pozcink irnt, ami ktszer olyan
kegyetlenn s veszedelmess tesz bennnket. A trtnelem szmos csapsa, ldkl hborktl
kolgiai katasztrfkig, ennek az elsietett ugrsnak az eredmnye.
 A szakcsfaj

A cscsra vezet ton jelents lps volt a tz megszeldtse. Egyes emberfajok

alkalmanknt mr 800 ezer vvel ezeltt hasznltk a tzet. Krlbell 300 ezer vvel ezelttre a
Homo erectusok, a Neander-vlgyiek s a Homo sapiens sei kztt a tz hasznlata mr
mindennapos volt. Ettl kezdve az emberek megbzhat fny- s hforrssal rendelkeztek,
valamint hallos fegyverrel a portyz oroszlnok ellen. Nem sokkal ezutn elkezdtk
szndkosan felgetni a krnyezetket. Az gyesen irnytott tz az thatolhatatlan s
termketlen boztosbl ds mezt kpes varzsolni, ahol nyzsgnek a vadak. Nem beszlve
arrl, hogy miutn a tz kialudt, a kkorszaki vllalkozk tkutathattk a fstlg
maradvnyokat meggett llatok, magvak s gumk utn kutatva.
A tz legnagyobb elnye azonban a fzs volt. A termszetes formjukban az ember szmra
emszthetetlen lelmiszerek mint pldul a bza, a rizs vagy a burgonya a fzs rvn vltak
az trendnk rszv. A tz nemcsak az tel kmijt vltoztatta meg, hanem a biolgijt is. A
fzs meglte az telt megfertz krokozkat s lskdket. Az ember rgi kedvenceit, a
gymlcsket, dikat, rovarokat s dghst is knnyebb volt megrgni s megemszteni, ha meg
voltak fzve. Mg a csimpnzok napi 5 rt tltenek a nyers lelem rgsval, az embernek
egyetlen ra is elegend a ftt tel elfogyasztshoz.
A fzs megjelense lehetv tette, hogy az ember tbbfle lelmiszert fogyasszon, kevesebb
idt tltsn evssel, s boldoguljon kisebb fogakkal, valamint rvidebb blrendszerrel is. Egyes
tudsok gy vlik, kzvetlen sszefggs van a fzs megjelense, a blcsatorna megrvidlse
s az emberi agy megnvekedse kztt. Mivel a hossz blrendszer s a nagymret agy
egyarnt komoly energiafogyasztk, mindkettvel egyszerre rendelkezni nehz dolog. A
blcsatorna lervidtsvel s energiafogyasztsnak cskkentsvel a fzs akaratlanul is
megnyitotta az utat a Neander-vlgyiek s a sapiensek risi agya fel.1
A tz nyitotta meg az els jelents szakadkot is az ember s a tbbi llat kztt. Szinte
minden llat ereje a testtl fgg: izmai erejtl, fogai nagysgtl vagy a
szrnyfesztvolsgtl. Habr egyesek kzlk kpesek kihasznlni a szeleket s lgramlatokat,
nem tudjk irnytani ezeket a termszeti erket, s fizikai kialaktsuk mindig korltozza ket.
A sasok pldul felismerik a felszll lgramlatokat, kiterjesztik ris szrnyaikat, s
felemeltetik magukat a meleg levegvel. Nem tudjk viszont befolysolni a lgoszlop
kialakulsnak helyt, s kpessgk a fennmaradsra a szrnyfesztvolsgukkal arnyos.
Mikor az ember megszeldtette a tzet, hatalmat szerzett egy engedelmes s potencilisan
hatrtalan er fltt. A sasoktl eltren az emberek megvlaszthattk, mikor s hol akarnak
tzet gyjtani, s kpesek voltak azt brmilyen clra felhasznlni. De a legfontosabb, hogy a tz
erejt nem korltozta az emberi test formja, felptse vagy ereje. Egy kovak vagy tzgyjt
bot segtsgvel egyetlen n is rk alatt felgethetett egy egsz erdt. A tz megszeldtse az
eljvend dolgok eljele volt.

Testvreink rzi

A tz elnyei ellenre az emberek 150 ezer vvel ezeltt mg mindig jelentktelen llnyek
voltak. Mr el tudtk ijeszteni az oroszlnt, meg tudtak melegedni hideg jszakkon, s kpesek
voltak felgetni egy erdt, ha gy hozta a szksg. Mgis, minden egyedet szmba vve,
sszesen taln ha 1 milli ember lt az indonz szigetvilg s az Ibriai-flsziget kztt, alig
jelentnk meg az kolgiai radaron.
A mi fajunk, a Homo sapiens is jelen volt mr a vilg sznpadn, de egyelre a sajt dolgval
foglalkozott Afrika egyik cscskben. Nem tudjuk pontosan, mikor s hol fejldtek ki a mr
Homo sapiensnek nevezhet llatok valamelyik korbbi emberfajbl, de a legtbb tuds egyetrt
abban, hogy 150 ezer vvel ezeltt Kelet-Afrikt mr sapiensek npestettk be, akik szakasztott
gy nztek ki, mint mi. Ha valamelyikk felbukkanna egy mai hullahzban, a krboncnok nem
figyelne fel semmi klnsre. A tz ldsainak ksznheten foguk s llkapcsuk kisebb volt,
mint seik, az agyuk viszont hatalmas, ppen akkora, mint a mink.

A tudsok ugyancsak egyetrtenek abban, hogy 70 ezer vvel ezeltt a sapiensek Afrikbl
tterjedtek az Arab-flszigetre, s villmgyorsan benpestettk az eurzsiai kontinenst.
Mikor a Homo sapiens megrkezett Arbiba, Eurzsia nagy rszt mr ms emberek
npestettk be. Mi trtnt velk? Erre kt, egymsnak ellentmond elmlet ltezik. A
keresztezds elmlete vonzalomrl, szexrl s keveredsrl szl. Ahogy az afrikai kivndorlk
sztszledtek a vilgban, ms emberi populcikkal szaporodtak, s ezeknek a
keresztezdseknek az eredmnyei a mai emberek.
Pldul amikor a sapiensek megrkeztek a Kzel-Keletre s Eurpba, tallkoztak a Neander-
vlgyiekkel. Ezek az emberek izmosabbak voltak a sapienseknl, nagyobb volt az agyuk, s
jobban alkalmazkodtak a hideg ghajlathoz. Hasznltak eszkzket s tzet, j vadszok voltak,
s a jelek szerint beteg s legyenglt trsaiknak is gondjt viseltk. (A rgszek felfedeztk olyan
Neander-vlgyiek csontjait, akik vekig ltek slyos testi fogyatkossgokkal, ami bizonytja,
hogy a rokonaik gondoskodtak rluk.) A Neander-vlgyieket a karikatrk gyakran brzoljk
llatias, ostoba semberekknt, de a legfrissebb bizonytkok megvltoztattk ezt a kpet.
A keresztezds elmlete szerint amikor a sapiensek elterjedtek a Neander-vlgyiek fldjn,
szaporodtak velk, s a kt populci egybeolvadt. Ha gy trtnt, akkor a mai eurzsiaiak nem
tisztn sapiensek, hanem a sapiens s a Neander-vlgyi ember keverkei. Hasonlkppen, mikor
a sapiensek Kelet-zsiba rtek, keveredtek az ottani erectusokkal, gy a mai knaiak s koreaiak
a kt faj kzs leszrmazottai.
A msik nzet, a kicserlds elmlete egsz msrl mesl sszefrhetetlensgrl,
viszlyrl, taln mg npirtsrl is. Eszerint a sapiensek a Neander-vlgyiektl eltr
anatmival, s j esllyel ms przsi szoksokkal, st testszaggal rendelkeztek. Valsznleg
nem igazn rdekldtek egyms irnt szexulisan. De mg ha egy Neander-vlgyi Rme s egy
sapiens Jlia egymsba szeretett volna is, nem voltak kpesek termkeny utdot nemzeni, mert
mr thatolhatatlan volt a kt populcit elvlaszt genetikai szakadk. A kt faj elklnlten lt
egymstl, s amikor a Neander-vlgyiek kihaltak, vagy kiirtottk ket, kihaltak velk a gnjeik
is. Az elmlet szerint a sapiens anlkl vltotta fel a korbbi emberfajokat, hogy keveredett volna
velk. Ha ez gy van, minden ma l ember vrvonala 70 ezer vvel ezelttre, Kelet-Afrikba
vezethet vissza, s valamennyien tiszta sapiensek vagyunk.
Igen sok mlik ezen a vitn. Evolcis szempontbl 70 ezer v arnylag rvid idnek szmt.
Ha a kicserlds elmlete helyes, minden ma l ember nagyjbl azonos gnkszlettel
rendelkezik, s a kztk lv faji klnbsgek elhanyagolhatk. Ha viszont a keresztezds
elmletnek van igaza, akkor akr 100 ezer vekre visszamen genetikai klnbsgek lehetnek
az afrikaiak, eurpaiak s zsiaiak kztt. Ez egy politikai dinamit, ami robbansveszlyes
fajelmletekhez szolgltathat alapanyagot.

Az elmlt vtizedekben a kicserlds elmlete volt ltalnosan elfogadott. Szilrdabban al

lehetett tmasztani a rgszeti leletekkel, s politikailag is korrektebb volt (a tudsok nem
akartk kinyitni a rasszizmus Pandra szelencjt azzal, hogy azt lltjk, szignifikns genetikai
eltrs van modern emberi populcik kztt). Ez azonban vget rt 2010-ben, amikor
publikltk a Neander-vlgyi genom feltrkpezsre tett 4 ves ksrletezs eredmnyeit. A
genetikusok kpesek voltak elegend mennyisg srtetlen Neander-vlgyi DNS-t kivonni a
maradvnyokbl, hogy sszevethessk a mai ember DNS-vel. Az eredmny megdbbentette a
tudstrsadalmat.
Kiderlt, hogy a mai kzel-keleti s eurpai npessg DNS-nek 1-4 szzalka Neander-
vlgyi DNS. Ez nem nagy mennyisg, mgis jelents. Nhny hnappal ksbb jtt a kvetkez
sokk, amikor a Gyenyiszovban tallt ujjmaradvny DNS-t trkpeztk fel. Az eredmny azt
mutatta, hogy a mai melanziaiak, illetve ausztrliai bennszlttek DNS-nek akr 6 szzalka
gyenyiszovai DNS.
Ha ezek az eredmnyek helyesek s nagyon fontos szben tartanunk, hogy mg folynak a
kutatsok, amelyek vagy megerstik, vagy mdostjk majd ezeket a kvetkeztetseket , a
keresztezds elmlett vallknak legalbb valamiben igazuk van. Ez azonban nem jelenti azt,
hogy a kicserlds elmlete teljes egszben tves. gy tnik, hogy br a Neander-vlgyi s a
gyenyiszovai ember egy kevs DNS-sel ugyan kpviselteti magt jelenlegi genomunkban, nem
lehet keveredsrl beszlni a sapiens s ms emberfajok kztt. Habr a kztk lv
klnbsgek nem voltak elg nagyok ahhoz, hogy teljesen kizrjk a termkeny kzslst,
ahhoz mr igen, hogy nagyon ritkv tegyk azt.
Hogyan kell akkor rtennk a sapiensek, Neander-vlgyiek s gyenyiszovaiak biolgiai
rokonsgt? Az vilgos, hogy nem voltak teljesen klnbz fajok, mint pldul a l s a szamr.
Ugyanakkor viszont nem voltak ugyanannak a fajnak klnbz populcii sem, mint a
bulldogok s a spnielek. A biolgiai valsg nem fekete-fehr. Vannak benne nagyon fontos
szrke terletek is. Kellett lennie egy pontnak, amikor a kt populci mr nagyon klnbztt
egymstl, de mg kpesek voltak prosodni s termkeny utdot nemzeni. Aztn a tovbbi
mutcik ezt az utols ktelket is elvgtk kztk, s k kln evolcis ton haladtak tovbb.
gy fest, hogy a sapiensek, Neander-vlgyiek s gyenyiszovaiak nagyjbl 50 ezer vvel
ezeltt voltak ezen a hatrponton. Ekkor alkottak mr majdnem, de mg nem teljesen klnbz
fajt. Mint azt a kvetkez fejezetben ltni fogjuk, a sapiens akkor mr nagyon is klnbztt a
Neander-vlgyiektl s a gyenyiszovaiaktl, nem csupn genetikai kdjban s fizikai
jellemziben, de kognitv s szocilis kpessgeiben is, mgis gy tnik, hogy ha nagy ritkn is,
de lehetsges volt, hogy egy sapiensnek s egy Neander-vlgyinek termkeny utda legyen. A
populcik teht nem keveredtek, nhny szerencss Neander-vlgyi azonban felkapaszkodhatott
a sapiensexpresszre. Elg felkavar s kzben taln izgalmas is a gondolat, hogy mi,
sapiensek valaha prosodhattunk egy msik fajba tartoz llattal, s kzs gyereket nemzhettnk
vele.
De ha a Neander-vlgyiek, gyenyiszovaiak s egyb emberfajok nem keveredtek a
sapiensekkel, mirt tntek el? Az egyik lehetsg az, hogy a Homo sapiens puszttotta ki ket.
Kpzeljk el, hogy egy sapienshorda megrkezik egy balkni vlgybe, ahol mr tbb 100 ezer
ve lnek a Neander-vlgyiek. A jvevnyek vadszni kezdik a szarvast, s gyjtgetni a
diflket s a bogykat, amelyek a Neander-vlgyiek hagyomnyos tpllkai. Ahogy majd a
kvetkez fejezetben is lthatjuk, a sapiensek jobb technolgijuknak s fejlettebb szocilis
adottsgaiknak ksznheten sokkal gyakorlottabb vadszok s gyjtgetk voltak, ezrt aztn
sokasodtak s szaporodtak. A kevsb lelemnyes Neander-vlgyiek egyre nehezebben jutottak
lelemhez. A szmuk egyre cskkent, majd lassan kihaltak, kivve taln azt az egy-kt egyedet,
akik csatlakoztak a sapiens szomszdokhoz.
Egy msik lehetsg az, hogy az erforrsokrt folytatott versengs erszakba s npirtsba
torkollt. A modern idkben sokszor a brszn, beszd vagy valls legaprbb eltrse is elegend
volt ahhoz, hogy a sapiensek egyik csoportja nekilljon kiirtani egy msikat. Vajon az si
sapiensek tolernsabbak voltak egy teljesen klnbz emberfajjal szemben? Knnyen lehet,
hogy amikor a sapiensek s a Neander-vlgyiek tallkoztak, az eredmny a trtnelem els s
legjelentsebb etnikai tisztogatsa lett.
Akrhogy trtnt is, a Neander-vlgyiek (s a tbbi emberfaj) a trtnelem egyik legnagyobb
ha-jt jelentik. Kpzeljk csak el, hogy alakultak volna a dolgok, ha a Neander-vlgyi vagy
gyenyiszovai emberek fennmaradnak a Homo sapiens mellett! Milyen kultrk, trsadalmak s
politikai struktrk alakultak volna ki egy olyan vilgban, ahol tbb emberfaj ltezik egymssal
prhuzamosan? Milyenek lettek volna pldul a vallsok? Azt lltan-e a Teremts knyve,
hogy a Neander-vlgyiek is dm s va leszrmazottai, a gyenyiszovaiak bneirt is meghalt
volna-e Jzus, s fenntartana-e a Korn helyet a mennyben minden igaz embernek, brmelyik
fajbl szrmazik is? Kpesek lettek volna-e a Neander-vlgyiek a rmai lgikban szolglni,
vagy elhelyezkedni a Knai Birodalom hivatalrendszerben? Magtl rtetdnek tartan-e az
amerikaiak Fggetlensgi Nyilatkozata, hogy a Homo nem minden egyes tagja egyenlnek
szletett? Egyeslsre biztatta volna-e Karl Marx valamennyi faj proletrjait?
Az elmlt 10 ezer vben a Homo sapiens annyira hozzszokott, hogy az egyetlen emberi faj,
hogy nehz elgondolnunk brmilyen ms lehetsget. Testvrek hinyban knnyebb
elkpzelnnk, hogy mi vagyunk a teremts koroni, s szakadk vlaszt el bennnket az llatok
orszgnak tbbi tagjtl. Mikor Charles Darwin rmutatott, hogy a Homo sapiens is csak egy
llatfaj, az emberek felhborodtak. Sokan mg ma sem hajlandk ezt elhinni. Vajon ha a
Neander-vlgyiek fennmaradnak, akkor is klnbznek kpzelnnk magunkat ms lnyektl?
Taln ppen ezrt irtottk ki seink a Neander-vlgyieket. Tlsgosan ismersek voltak ahhoz,
hogy ne vegyenek tudomst rluk, de tlsgosan msok ahhoz, hogy tolerljk ket.

Akr a sapiensek tehettek rla, akr nem, amint megrkeztek egy j helyre, ott kihalt az
slakos npessg. A Homo soloensis utols maradvnyai krlbell 50 ezer vesek. Nem sokkal
ezutn eltnt a Homo denisova. A Neander-vlgyiek durvn 30 ezer vvel ezeltt tvoztak. Az
utols trpe termet emberek pedig 12 ezer vvel ezeltt tntek el a Flores-szigetrl. Csontokat,
eszkzket hagytak maguk utn, na meg nhny gnt a DNS-nkben, s sok-sok
megvlaszolatlan krdst. Ezenkvl pedig minket, a Homo sapienst, a legutols emberi fajt.
Mi volt a sapiensek sikernek titka? Hogyan tudtunk ilyen gyorsan megtelepedni egymstl
ilyen tvoli, s kolgiailag ennyire klnbz lhelyeken? Hogyan puszttottunk ki minden
egyb emberfajt? Mirt nem voltak kpesek tvszelni a rohamunkat mg az ers, eszes,
hidegtr Neander-vlgyiek sem? A vita tombol tovbb. A legvalsznbb vlasz pedig ppen az
a dolog, amely lehetv teszi magt a vitt: hogy a Homo sapiens egyedi nyelvnek
ksznheten hdtotta meg a vilgot.

Msodik fejezet
A Tuds fja

Az elz fejezetben lthattuk, hogy br a sapiens mr 150 ezer vvel ezeltt benpestette
Kelet-Afrikt, a Fld tbbi rsznek meghdtst, s a tbbi emberfaj kipuszttst csak mintegy
70 ezer vvel ezeltt kezdte meg. A kzbees vezredekben, noha ezek az si sapiensek
ugyangy nztek ki, mint mi, s az agyuk is ugyanakkora volt, mint a mink, semmilyen jelents
elnyt nem lveztek ms emberekkel szemben, nem lltottak el klnsebben kifinomult
eszkzket, s semmilyen ms emlkezetesebb tettet nem hajtottak vgre.
St, az els ismert alkalommal, amikor a sapiensek szembekerltek a Neander-vlgyiekkel, a
Neander-vlgyiek gyztek. Krlbell 100 ezer vvel ezeltt sapiensek egy csoportja az akkor
Neander-vlgyi terletnek szmt Kzel-Keletre vndorolt, de nem tudtk megvetni a lbukat.
Ezrt felelsek lehettek az ellensges bennszlttek, a zord ghajlati viszonyok, vagy az
ismeretlen helyi parazitk. Akrmi volt is az ok, a sapiensek vgl meghtrltak, s a Neander-
vlgyiek maradtak a Kzel-Kelet urai.
Ezt az eredmnytelensget ltva a tudsok arra kezdtek gondolni, hogy e sapiensek agynak
bels szerkezete mg eltrt a minktl. Klsre gy nztek ki, mint mi, kognitv kpessgeik a
tanuls, az emlkezs s a kommunikci azonban sokkal korltozottabbak voltak. Megtantani
egy ilyen sapienst egy nyelvre, meggyzni a keresztny dogmk igazsgrl, vagy megrtetni
vele az evolci elmlett valsznleg remnytelen vllalkozs lett volna. s megfordtva,
neknk is neheznkre esett volna megtanulni az nyelvt, vagy megrteni a gondolkodsmdjt.
Ezutn viszont, gy 70 ezer vvel ezeltt, a Homo sapiens klns dolgokat kezdett mvelni.
Ekkoriban hagytk el msodjra a sapiensek Afrikt. Ez alkalommal nem csupn a Kzel-
Keletrl, de a Fld sznrl is eltntettk a Neander-vlgyieket s az sszes tbbi emberfajt.
Figyelemre mltan rvid id alatt a sapiensek elrtk Eurpt s Kelet-zsit. Krlbell 45
ezer ve valahogy tkeltek a nylt tengeren, s partra szlltak Ausztrliban az ember ltal
addig rintetlen kontinensen. A krlbell 70 ezer vvel ezelttl 30 ezer vvel ezelttig tart
idszakban kerlt sor a csnak, az olajlmps, az j s a nyl, valamint a (meleg ruhzat
varrshoz nlklzhetetlen) t feltallsra. Ebbl a korbl szrmaznak az els, egyrtelmen
malkotsnak s kszernek nevezhet trgyak, ahogy a valls, a kereskedelem s a trsadalmi
rtegzds els bizonytkai is.
A legtbb kutat gy vli, hogy ezek az addig pldtlan eredmnyek a sapiens kognitv
kpessgeiben bekvetkezett forradalmi vltozs termkei. Fenntartjk azt, hogy azok az
emberek, akik kiirtottk a Neander-vlgyieket, letelepedtek Ausztrliban, s kifaragtk a Stadel-
barlangban tallt oroszlnembert, ugyanolyan intelligensek, kreatvak s rzkenyek voltak, mint
mi. Ha sszetallkoznnk a Stadel-barlang mvszeivel, meg tudnnk tanulni a nyelvnket, k
pedig a minket. Kpesek lennnk elmagyarzni nekik mindent, amit tudunk Alice
csodaorszgbeli kalandjaitl a kvantumfizika paradoxonjaiig , k pedig megtanthatnk neknk,
hogyan ltja a vilgot az npk.
A gondolkods s kommunikci j mdjainak megjelense a 70 ezer vvel ezelttl 30 ezer
vvel ezelttig tart idszakban az gynevezett kognitv forradalom. Mi okozta? Ezt nem tudjuk
biztosan. A legelterjedtebb elmlet szerint vletlen genetikai mutcik alaktottk t a sapiens
agynak bels huzalozst, kpess tve t arra, hogy jszer mdon gondolkozzon, s egszen
j tpus nyelvek segtsgvel kommunikljon. Nevezhetjk ezt a Tuds fja mutcinak.
Mirt a sapiens, s mirt nem a Neander-vlgyi ember DNS-ben bukkant fel? Amennyire meg
tudjuk mondani, a puszta vletlennek ksznheten. De sokkal fontosabb a mutci
kvetkezmnyeit megrteni, mint az okait. Mi volt annyira klnleges a sapiensnyelvben, hogy
lehetv tette szmunkra a vilg meghdtst? [1]

Nem ez volt az els nyelv. Minden llatnak van valamifle nyelve. Mg a rovarok, pldul a
mhek s a hangyk is rtenek az elvont kommunikcihoz, s kpesek kzlni egymssal, hol
tallhat az lelem. Mg csak nem is az els voklis nyelv volt. Sok llatnak, kztk az sszes
majomfajnak van voklis nyelve. A szavannacerkfok pldul klnbz kiltsokkal
rintkeznek. A zoolgusok mr azonostottak egy kiltst, amely azt jelenti: Vigyzz, sas!, s
egy tle kiss klnbzt, amelynek jelentse: Vigyzz, oroszln!. Mikor a tudsok felvtelrl
lejtszottk az els kiltst a majmoknak, azok abbahagytk, amit ppen csinltak, s felfel
nztek. Amikor pedig a msodik kiltst hallottk, gyorsan felrohantak egy fra. A sapiens sokkal
tbbfle hangot tud kiadni, mint a szavannacerkf, de a blnk s elefntok ugyanilyen
lenygz kpessgekkel rendelkeznek. Egy papagj is ki tud mondani brmit, amit Albert
Einstein ki tudott, st a telefoncsrgst, az ajtcsapdst s a szirnzst is kpes utnozni.
Einstein elnye a papagjokkal szemben egszen biztosan nem voklis jelleg volt. De akkor mi
olyan klnleges a mi nyelvnkben?

A leggyakoribb vlasz erre az, hogy a mi nyelvnk csodlatosan rugalmas. Vges szm
hangot s jelet kombinlva vgtelen szm mondatot tudunk alkotni, amelyek mind klnbz
jelentssel brnak. gy aztn elkpeszt mennyisg informcit tudunk befogadni, trolni s
kzlni a minket krlvev vilgrl. A szavannacerkf is kpes kzlni a trsaival, hogy
Vigyzz, oroszln!. Egy modern ember azonban azt is el tudja mondani a tbbieknek, hogy
reggel a folykanyarhoz kzel oroszlnt ltott, amint egy csordt kvetett. Kpes elmagyarzni a
pontos helyet, belertve az odavezet klnbz svnyeket. Ezen informcik birtokban a
horda tagjai sszedughatjk a fejket, s megtrgyalhatjk, elmenjenek-e a folyhoz, hogy
elkergessk az oroszlnt, s vadsszanak.
Egy msik elmlet is egyetrt abban, hogy egyedi nyelvnk a vilgrl szl informcik
kzlsnek eszkzeknt jtt ltre. A legfontosabb kzlend azonban nem oroszlnokrl vagy
bivalyokrl, hanem az emberekrl szlt. A nyelv a pletyklkods eszkzl fejldtt ki.
Eszerint az elmlet szerint a Homo sapiens alapveten trsas llat. A szocilis egyttmkds
tllsnk s szaporodsunk igazi kulcsa. Az egynnek nem elg az oroszln s a bivalyok
holltt ismernie. Sokkal fontosabb tudnia azt, hogy a hordban ki kit utl, ki kivel fekszik le, ki
becsletes, s ki csalrd.
A nhny tucat egyn kztti rkk vltoz viszonyok kvetshez szksges,
megszerzend s troland informci mennyisge megdbbent. (Egy 50 tag hordban 1225
egyni kapcsolat, s szmtalan sszetettebb kombinci ltezik.) Minden emberszabs majom
lnk rdekldst mutat az ilyen tpus informcik irnt, viszont kptelenek hatkonyan
pletyklni. A Neander-vlgyieknek s az si Homo sapienseknek is nyilvn nehzsget okozott
egyms hta mgtt sutyorogni pedig ez a sokat csrolt kpessg nlklzhetetlen nagyobb
szm egyed egyttmkdshez. Az arrl szl informcik, hogy kiben lehet, s kiben nem
lehet megbzni, azt jelentettk, hogy a kisebb hordkbl nagyobbak lettek, s a sapiensek az
egyttmkds szorosabb s elvontabb formit tudtk kifejleszteni.2
A pletykaelmlet trfnak tnhet, de szmtalan tanulmny tmasztja al. Az emberi
kommunikci zme akr e-mail, akr telefonhvs, akr jsgcikk formjban mg ma is
pletyka. Annyira termszetes jelensg, hogy gy tnik, mintha a nyelvnk kifejezetten erre a
clra fejldtt volna ki. Azt gondoljk, hogy a trtnszprofesszorok az els vilghbor
kitrsnek okairl csevegnek ebd kzben, vagy az atomfizikusok a kvarkokrl trsalognak a
konferencik kvszneteiben? Nha gy is van. De leginkbb a professzorasszony a tma, aki
rajtakapta a frjt egy msik nvel, esetleg a tanszkvezet s a dkn kzti veszekeds, netn az
a hresztels, hogy az egyik kollga luxusautra klttte a kutatsaira kapott pnzt. A pletyka
rendszerint a rossz cselekedetekre koncentrl. A trsadalom gynevezett negyedik hatalmi gt a
pletykaterjesztk alkotjk, az jsgrk, akik tjkoztatjk a trsadalmat a csalkrl s
szlhmosokrl, s ez ltal meg is vdik tlk.

A legvalsznbb, hogy mind a pletykaelmlet, mind a van egy oroszln a folynl elmlet
helyes. Nyelvnk valban egyedi vonsa azonban mgsem az emberekrl s oroszlnokrl szl
informcik kzlsnek kpessge. Hanem az informcikzls olyan dolgokrl, amelyek nem is
lteznek. Tudomsunk szerint kizrlag a sapiens kpes olyasmirl beszlni, amit nem ltott,
rintett vagy szagolt.
A legendk, mtoszok, istenek s vallsok elszr a kognitv forradalom idejn jelentek meg.
Korbban is sok llat- s emberfaj tudta azt mondani, hogy: Vigyzz, oroszln!. A kognitv
forradalomnak hla azonban a sapiens kpess vlt azt mondani: Az oroszln a mi trzsnk
vdszelleme. A fikcikrl val beszd kpessge a sapiensnyelv legegyedibb vonsa.
Arnylag knny egyetrteni azzal, hogy csak a Homo sapiens kpes nem ltez dolgokrl
beszlni, s mr reggeli eltt hat lehetetlen dolgot elhinni. Egy majomtl sosem tudnnk
megszerezni a bannjt azzal az grettel, hogy halla utn majd vgtelen mennyisg bann vr
r a majommennyorszgban. De mirt fontos ez? Hiszen a fikci veszlyes mrtkben
flrevezet vagy figyelemelterel lehet. Azoknak, akik tndrek s egyszarvak utn kutatnak az
erdben, jval kisebbek a tllsi eslyeik, mint azoknak, akik gombkrt s szarvashsrt
mennek oda. s nem idpazarls rkig imdkozni nem ltez rszellemekhez, amikor ezt az
idt gyjtgetssel, verekedssel s parznlkodssal is el lehetne tlteni?
A fikci azonban nem csupn arra tett kpess minket, hogy elkpzeljnk dolgokat, hanem
arra is, hogy ezt kollektven tegyk. Hogy olyan kzs mtoszokat szjnk, mint a bibliai
teremtstrtnet, az ausztrliai bennszlttek lomid-, vagy a modern llamok nacionalista
mtoszai. Ezek s az ezekhez hasonlk segtsgvel megadatott a sapiensnek a nagy tmegekben
val rugalmas egyttmkds addig sosem ltott kpessge. A hangyk s mhek szintn
kpesek nagy szmban egytt dolgozni, de nagyon mereven, s csupn kzeli rokonaikkal. A
farkasok s csimpnzok sokkal rugalmasabban kpesek egyttmkdni, mint a hangyk, de csak
kisszm, ltaluk benssgesen ismert egyeddel. A sapiens viszont rendkvl rugalmas
egyttmkdsre kpes tetszleges szm ismeretlennel is. Ezrt uralja a vilgot a sapiens,
mikzben a hangyk csak a maradkainkat csipegetik, a csimpnzok pedig llatkertjeinkbe s
ksrleti laboratriumainkba vannak bezrva.

A Peugeot legendja

Csimpnz-unokatestvreink rendszerint nhny tucat egyedet szmll hordkban lnek.

Szoros bartsgokat ktnek, kzsen vadsznak, s vllt vllnak vetve harcolnak a pvinok,
geprdok s ellensges csimpnzok ellen. A horda dominns egyedt, aki szinte minden esetben
hm, alfahmnek nevezzk. A tbbi hm s nstny gy fejezi ki alvetettsgt az alfahmnek,
hogy leborul eltte s mormog hangokat ad, hasonlan ahhoz, ahogy az emberi alattvalk
hajbkolnak a kirly eltt. Az alfahm igyekszik fenntartani a hordn belli trsadalmi
harmnit. Ha kt egyed sszeverekszik, kzbelp, s vget vet az erszaknak. Ezenkvl,
kevsb jtkony mdon, kisajttja magnak a kvnatosabb falatokat, s megakadlyozza, hogy
az alacsonyabb rang hmek prosodjanak a nstnyekkel.
Ha kt hm verseng az alfapozcirt, ltalban csoportba gyjtik tmogatikat a hordn bell.
A csoporttagok kzti ktelk napi rendszeressg, benssges rintkezsen alapul egyms
lelgetsn, megrintsn, cskolgatsn, kurkszsn s egymsnak tett klcsns
szvessgeken. ppen gy, ahogy a vlasztsi kampnyok sorn az ember politikusok rzogatjk
a vlasztk kezt, s puszilgatnak csecsemket, a csimpnzhorda vezeti posztjra plyz
egyedek is sok idt tltenek msok lelgetsvel, htba veregetsvel, s csimpnzbbik
cskolgatsval. Az alfahm rendesen nem azzal jut ebbe a pozciba, hogy fizikailag ersebb a
rivlisnl, hanem azzal, hogy nagyobb s stabilabb szvetsget vezet. Ezek a szvetsgek nem
csupn az alfapozcirt folytatott nylt csatrozsokban, de szinte az sszes mindennapi
tevkenysgben kzponti szerepet jtszanak. Egy-egy szvetsg tagjai tbb idt tltenek
egymssal, megosztjk az lelmet, s segtik egymst a bajban.
Az ily mdon ltrehozhat s fenntarthat csoportok mrete lesen behatrolt. Ahhoz, hogy a
csoport mkdni tudjon, minden tagnak benssges ismeretsgben kell lennie minden ms
taggal. Kt csimpnz, akik mg nem tallkoztak, nem harcoltak egymssal, s nem kurksztk
egymst, nem tudja, bzhatnak-e egymsban, hogy megri-e segtenik egymst, s hogy
melyikk a magasabb rang. Termszetes krlmnyek kztt egy csimpnzhorda mintegy 20-
50 egyedbl ll. Ahogy az egyedek szma n, a horda trsadalmi rendje destabilizldik, ami
vgl trshez vezet, majd ahhoz, hogy egyes llatok kivlnak, s j hordt alkotnak. A
zoolgusoknak mindssze nhny esetben sikerlt szznl tbb egyed alkotta hordt
megfigyelnik. A klnbz hordk csak nagy ritkn mkdnek egytt, inkbb versengeni
szoktak a territriumrt s az lelemrt. A kutatk hosszas hadillapotokat jegyeztek fel egyes
hordk kztt, st egy esetben npirtst is, vagyis azt, hogy egy horda mdszeresen
lemszrolta egy msiknak szinte minden egyedt.3
Valsznleg hasonl mintk mentn szervezdtt a korai emberek, kztk az si Homo
sapiens trsadalmi lete is. Az emberek, ahogy a csimpnzok is, rendelkeznek olyan szocilis
sztnkkel, amelyek lehetv tettk seink szmra, hogy bartsgokat s hierarchikat
alaktsanak ki, hogy egytt vadsszanak s harcoljanak. Csakhogy, a csimpnzokhoz hasonlan,
az ember sztnei is kis, szorosan sszetart csoportokhoz idomultak. Ha egy csoport tl nagyra
ntt, a trsadalmi rend destabilizldott, s a horda kettvlt. Mg ha egy klnsen termkeny
vlgy el is tudott volna tartani akr 500 sapienst, lehetetlen volt, hogy ennyi idegen egytt ljen.
Hogyan llapodtak volna meg abban, hogy ki legyen a vezr, ki merre vadsszon, s ki kivel
prosodjon?
A kognitv forradalom hajnaln a pletyka segtette a Homo sapienst abban, hogy nagyobb s
stabilabb csoportokat alakthasson. Csakhogy a pletyklkodsnak is megvan a hatra.
Szociolgiai kutatsok kimutattk, hogy egy pletyka ltal szervezd csoport legnagyobb
termszetes mrete kb. 150 f. A legtbb ember nem tud ennl tbb szemlyt behatan
megismerni, gy hatkonyan pletyklni sem kpes rluk.
Az emberi szervezdsek kritikus kszbe a mai napig nagyjbl e krl a mgikus szm
krl mozog. Ez alatt a kzssgek, cgek, szocilis hlzatok s katonai egysgek kpesek
fenntartani magukat pusztn a bels ismeretsgekre s a pletykkra alapozva. Nincs szksg
hivatalos rangokra, cmekre s trvnyekre, hogy rend legyen. 4 Egy 30 katonbl ll szakasz,
vagy akr egy 100 katona alkotta szzad a bels kapcsolatok alapjn, minimlis mrtk formlis
fegyelem mellett is kpes mkdni. Egy kztiszteletben ll rmester is a szzad kirlyv
vlhat, s hatalmat gyakorolhat akr hivatsos tisztek fltt is. Egy kis csaldi vllalkozs
virgozhat igazgattancs, vezrigazgat vagy knyvelsi osztly nlkl is.
Ha azonban tlpjk a 150 fs kszbt, a dolgok nem mkdnek gy tovbb. Egy tbb ezer
katonbl ll hadosztlyt nem lehet gy irnytani, mint egy szakaszt. A sikeres csaldi
vllalkozsok ltalban vlsgba kerlnek, ahogy egyre nnek, s egyre tbb alkalmazottat
vesznek fel. Ha nem tudnak talakulni, csdbe jutnak.
Hogyan tudta a Homo sapiens mgis tlpni ezt a kszbt, hogy vgl tbb 10 ezer lakos
vrosokat ptsen, s 100 millikon uralkod birodalmakat hozzon ltre? Valsznleg a fikci
megjelense volt a titka. Idegenek is kpesek nagy szmban egyttmkdni, ha kzs
mtoszokban hisznek.
Minden nagyszabs emberi egyttmkds legyen sz akr modern llamrl, kzpkori
egyhzrl, kori vrosrl vagy skori trzsrl a kzs mtoszokban gykerezik, amelyek
csupn az emberek kollektv kpzeletben lteznek. Az egyhzak alapjai a kzs vallsi
mtoszok. Kt katolikus, aki mg sohasem tallkozott, elindulhat egytt keresztes hadjratra,
vagy szervezhet adakozst egy krhz felptsre, mivel mindketten hisznek abban, hogy Isten
emberi hsban testeslt meg, s hagyta, hogy keresztre fesztsk, ezzel megvltva minket a
bneinktl. Az llamok alapjai a kzs nemzeti mtoszok. Kt szerb, aki mg sosem ltta
egymst, taln az lett is kockztatn, hogy megmentse a msikt, mivel mindketten hisznek a
szerb nemzet, a szerb haza s a szerb zszl ltezsben. A jogrendszerek alapjai a kzs
trvnyi mtoszok. Kt gyvd, akik nem ismerik egymst, ennek ellenre prblhatnak kzsen
megvdeni egy vadidegent, mivel mindketten hisznek a trvnyek, az igazsg s az emberi jogok
ltezsben na meg a pnzben, amit tiszteletdjknt kapnak.
Pedig ezen dolgok mindegyike csupn az emberek ltal kitallt s egymsnak elmeslt
trtnetekben ltezik. Az univerzumban sehol sincsenek istenek, nemzetek, pnz, emberi jogok,
trvnyek vagy igazsg, csakis az emberi lnyek kzs kpzeletben.
Az emberek knnyen megrtik, hogy a primitv npek azzal szilrdtjk meg trsadalmi
rendjket, hogy szellemekben s lelkekben hisznek, s teliholdkor sszegylnek kzsen
tncolni a tbortz krl. Az azonban elkerli a figyelmnket, hogy a mi modern intzmnyeink
hajszlra ugyanilyen alapokon nyugszanak. Vegyk pldul az zleti vllalkozsok vilgt. A
modern zletemberek s jogszok valjban nagyhatalm varzslk. Annyi az alapvet
klnbsg kztk s a trzsi smnok kztt, hogy a modern jogszok jval furcsbb meskkel
llnak el. J plda erre a Peugeot legendja.

Manapsg Prizstl Sydney-ig lthat szemly- s teherautkon, valamint motorbicikliken

egy olyan ikon, amely valamennyire hasonlatos a stadeli oroszlnemberhez. Ez nem ms, mint a
Peugeot, Eurpa egyik legrgebbi s legnagyobb autgyrtjnak emblmja. A Peugeot is
csaldi cgknt indult Valentigney faluban, csupn 300 kilomterre a Stadel-barlangtl. Ma
krlbell 200 ezer embert foglalkoztat vilgszerte, akik nagyrszt teljesen idegenek egyms
szmra. Ezek az idegenek olyan hatkonysggal mkdnek egytt, hogy 2008-ban a Peugeot
tbb mint 1,5 milli autt gyrtott, s kb. 55 millird eurs bevtelre tett szert.
Milyen rtelemben llthatjuk azt, hogy a Peugeot SA (ez a cg hivatalos megnevezse)
ltezik? Rengeteg Peugeot-jrm van, ezek azonban nyilvn nem azonosak a cggel. Mg ha a
vilg sszes Peugeot-jt egyszerre roncstelepre dobnk s eladnk cskavasnak, a Peugeot SA
akkor sem tnne el. Tovbbra is j jrmveket gyrtana, s kiadn ves jelentst. A cg birtokol
gyrakat, gpezeteket s bemutattermeket, alkalmaz szerelket, knyvelket s titkrnket, de
az egyttesk sem alkotja a Peugeot-t. Egy katasztrfa vgezhetne az sszes alkalmazottal,
elpusztthatn az sszes futszalagot s irodt. A cg azonban mg ekkor is klcsnkrhetne
pnzt, felvehetne j alkalmazottakat, pthetne j gyrakat s gpsorokat. Vannak a Peugeot-nak
igazgati s rszvnyesei is, de k sem alkotjk a cget. Ha az sszes igazgatt elbocstank, s
minden rszvnyt eladnnak, maga a cg akkor is srtetlen maradna.
Ez nem azt jelenti, hogy a Peugeot SA srthetetlen vagy halhatatlan lenne. Ha egy br
elrendeln a cg felszmolst, a gyrak megmaradnnak, s a munksok, knyvelk, igazgatk
s rszvnyesek is tovbb lnnek a Peugeot SA viszont abban a szempillantsban megsznne.
Rviden: gy tnik, a Peugeot SA-nak nincs lnyeges kapcsolata a fizikai vilggal. De akkor
vajon ltezik?
 A Peugeot kollektv kpzeletnk szlemnye. A jogszok ezt jogi fikcinak hvjk. Nem
lehet rmutatni, nem fizikai trgy. Jogi szemlyknt azonban ltezik. Ahogyan nket vagy
engem is, a cget is ktik azoknak az orszgoknak a trvnyei, amelyekben mkdik. Nyithat
bankszmlt, lehet ingatlanok tulajdonosa. Adt fizet, be lehet perelni s brsg el lltani,
fggetlenl a cget birtokl, vagy annak alkalmazsban dolgoz emberektl.
A Peugeot a jogi fikciknak a korltolt felelssg trsasg gyjtnevet visel csoportjba
tartozik. Az ilyen cgek mgtt ll eszme az emberisg egyik legzsenilisabb tallmnya. A
Homo sapiens szmtalan vezreden keresztl lt nlkle. A feljegyzett trtnelem nagy rszben
tulajdonnal csak hs-vr ember brhatott, a kt lbon ll, nagy agy fajtbl. Ha a 13. szzadi
Franciaorszgban Jean megnyitott egy szekrgyrt mhelyt, maga volt a cg. Ha egy ltala
ksztett szekr nhny httel a megvsrlsa utn elromlott, a felbszlt vev magt Jeant
perelte be. Ha Jean klcsnkrt ezer aranyat, hogy megnyithassa a mhelyt, de csdbe ment,
gy kellett visszafizetnie a klcsnt, hogy a magntulajdont hzt, tehent, fldjt adta el.
Netn a gyerekeit szolgnak. Ha nem tudta visszafizetni az adssgt, bebrtnzhette az llam,
vagy rabszolgasorba hajthattk a hitelezi. Teljes mrtkben, korltlanul felels volt a
mhelyvel jr sszes ktelezettsgrt.
Ha nk akkoriban ltek volna, valsznleg ktszer is meggondoljk, mieltt sajt
vllalkozsba kezdenek. Ez a jogi helyzet nem tmogatta ezt. Az emberek fltek j zletekbe
kezdeni, s gazdasgi kockzatot vllalni. Nem nagyon rte meg annak a kockzatt, hogy teljes
nyomorba tasztjk a csaldjukat.
Ezrt kezdtk az emberek kollektven elkpzelni a korltolt felelssg trsasg fogalmt.
Ezek a cgek jogilag fggetlenek voltak az emberektl, akik ltrehoztk, igazgattk ket, vagy
pnzt fektettek beljk. Az elmlt nhny vszzad alatt az ilyen cgek lettek a gazdasg
fszerepli, s annyira hozzjuk szoktunk, hogy el is feledkeznk arrl, hogy csak a
kpzeletnkben lteznek. Az Egyeslt llamokban a korltolt felelssg trsasg hivatalos
megnevezse corporation, ami azrt ironikus, mert a latin corpus (vagyis test) szbl
szrmazik vagyis ppen abbl, ami ezeknek a cgeknek nincsen. Testetlensgk ellenre az
amerikai jogrendszer a korltolt felelssg trsasgokat jogi szemlyknt kezeli, mintha hs-vr
emberi lnyek lennnek.
 s ilyen volt a francia jogrendszer is 1896-ban, amikor Armand Peugeot, aki egy rugkat,
frszeket s kerkprokat gyrt fmmegmunkl zemet rklt a szleitl, gy dnttt,
belevg az automobil-zletbe. Ebbl a clbl ltrehozott egy korltolt felelssg trsasgot.
Magrl nevezte el a cget, de az fggetlen volt tle. Ha a cg tbb milli frankot kr klcsn,
majd csdbe megy, Armand Peugeot egyetlen frankkal sem tartozott volna a hitelezknek.
Elvgre a klcsnt a Peugeot, a cg vette volna fel, nem pedig Armand Peugeot, a Homo
sapiens. Armand Peugeot 1915-ben meghalt. A Peugeot cg azonban jelenleg is l s virul.
Pontosan hogy teremtette meg Armand Peugeot, az ember, a Peugeot cget? Nagyjbl
ugyangy, ahogy a papok s varzslk teremtettk a trtnelem sorn az isteneket s dmonokat,
s ahogy tbb ezer francia plbnos a mai napig megteremti Krisztus testt minden vasrnap a
templomban. Mindennek a kzppontjban trtnetek elmeslse ll, s az emberek
meggyzse, hogy elhiggyk azokat. A francia papok esetben az alaptrtnet Krisztus letnek
s hallnak trtnete, ahogy azt a katolikus egyhz elmondja. A trtnet szerint, ha egy
katolikus pap megszentelt ltzkben, nneplyes hangon kimondja a megfelel pillanatban a
megfelel szavakat, a kznsges kenyr s bor Isten hsv s vrv vltozik. A pap azt
mondja latinul: Hoc est corpus meum (vagyis: Ez az n testem), s a kenyr tvltozik
Krisztus hsv. Ltva, hogy a pap pontosan s ktelessgtudan elvgzett minden szertartst,
millinyi jtatos francia katolikus viselkedik gy, mintha Isten ltezne a megszentelt kenyrben
s borban.
A Peugeot SA esetben az alaptrtnet a francia trvnyknyv, ahogy a francia parlament
megrta. A francia trvnyhozk szerint, ha egy okleveles jogsz minden liturgit s ritult
betartva rrja a megfelel varzsigket s eskszvegeket egy dszes paprlapra, majd
albiggyeszti a kzjegyt, akkor hkuszpkusz, mris megszletett az j cg. Mikor 1896-ban
Armand Peugeot cget akart alaptani, fizetett egy jogsznak, hogy vgezze el a szent
szertartsokat. Amint a jogsz vgrehajtotta a megfelel ritulkat, s kimondott minden
szksges varzsigt s eskt, millinyi trvnytisztel francia polgr viselkedett gy, mintha a
Peugeot cg a valsgban is ltezne.
Nem knny hatsos trtneteket elmondani. A nehzsg nem is a trtnetmondsban van,
hanem abban, hogy elhitessk msokkal. A trtnelem nagy rsze e krl a krds krl forog:
hogyan vesz r valaki millikat arra, hogy elhiggyenek bizonyos trtneteket istenekrl,
nemzetekrl vagy korltolt felelssg trsasgokrl? Ha viszont ez sikerl, az risi hatalmat ad
a sapiensnek, mert idegenek milliit teszi kpess arra, hogy egyttmkdjenek egy kzs cl
rdekben. Prbljk csak elkpzelni, milyen nehz lenne llamokat, egyhzakat vagy
jogrendszereket ltrehozni gy, ha csak valban ltez dolgokrl tudnnk beszlni, pldul
folykrl, fkrl vagy oroszlnokrl!

Az vek sorn az emberek hihetetlenl sszetett hlzatt szttk a trtneteknek. Ezen a

hlzaton bell az olyan fikcik, mint a Peugeot, nem csak hogy lteznek, de risi er
halmozdik fel bennk. Azokat a dolgokat, amelyeket az emberek ezen a hlzaton keresztl
hoznak ltre, tudomnyos krkben olyan elnevezsekkel illetik, mint fikcik, szocilis
konstrukcik vagy kpzeletbeli valsgok. A kpzeletbeli valsg nem hazugsg. Hazudok,
ha azt lltom, hogy oroszln van a folynl, mikzben biztosan tudom, hogy nincsen. A
hazugsgban nincs semmi klnleges. A szavannacerkfok s a csimpnzok is tudnak hazudni.
Megfigyeltek mr szavannacerkfot, amint a Vigyzz, oroszln! jelzst adta, mikzben
oroszlnnak nyoma sem volt a krnyken. Ezzel elijesztett egy msik majmot, amelyik ppen
bannt tallt, s a hazudoz knnyedn eltulajdonthatta a zskmnyt.
A hazugsggal ellenttben a kpzeletbeli valsg olyasmi, amiben mindenki hisz, s amg ez a
kzs hit fennll, a kpzeletbeli valsg hatalmat gyakorol a vilgban. A Stadel-barlang
szobrsza szintn hihetett a flig oroszln, flig ember vdszellem ltezsben. Egyes
varzslk sarlatnok, legtbbjk azonban szintn hisz az istenek s dmonok ltezsben. A
legtbb milliomos is szintn hisz a pnz s a korltolt felelssg trsasgok ltezsben. A
legtbb emberi jogi aktivista is szintn hisz az emberi jogok ltezsben. Senki sem hazudott,
amikor 2011-ben az ENSZ kvetelte, hogy a lbiai kormny tartsa tiszteletben az llampolgrok
emberi jogait, noha az ENSZ, Lbia s az emberi jogok is csupn termkeny kpzeletnk
szlttei.
A sapiens teht a kognitv forradalom ta ketts valsgban l. Egyfell ott van a folyk, fk
s oroszlnok objektv valsga; msfell pedig az istenek, nemzetek s vllalatok szubjektv
valsga. Az id mlsval a szubjektv valsg egyre ersebb vlt, annyira, hogy ma mr a
folyk, fk s oroszlnok puszta fennmaradsa is kpzeletbeli entitsok, istenek, nemzetek s
vllalatok kegyeitl fgg.

A genom kikerlse

A kpessg, hogy szavakbl kpzeletbeli valsgot alkossanak, lehetv tette idegen emberek
szmra, hogy nagy szmban egyttmkdjenek egymssal. De tett mg ennl tbbet is. Mivel a
nagyszabs emberi egyttmkds mtoszokon alapszik, az egyttmkds mdja
megvltoztathat a mtoszok megvltoztatsval azaz ms trtnetek elbeszlsvel. 1789-ben
a francia lakossg szinte egyik naprl a msikra felcserlte a kirlyok isteni jognak mtoszba
vetett hitet az emberi szuverenits mtoszba vetett hittel. A Homo sapiens teht a kognitv
forradalomtl kezdve kpes volt villmgyorsan, a vltoz szksgletekkel sszhangban
vltoztatni a viselkedsn. Ez megnyitotta a kulturlis evolci gyorssvjt, elkerlve a genetikai
evolci forgalmi dugit. Ebben a gyorssvban szguldva a Homo sapiens hamarosan minden
ms llat- s emberfajt lehagyott egyttmkdsi kpessg tern.
Ms trsas llatok viselkedst jrszt a gnjeik hatrozzk meg. A DNS persze nem
egyeduralkod. Az llati viselkedst befolysoljk a krnyezeti tnyezk s az apr egyni
vonsok is. Mindezekkel egytt ugyanazon llatfaj egyedei azonos krlmnyek kztt
nagyjbl azonos mdon viselkednek. A trsas viselkedsben alapveten nem llhat be vltozs
genetikai mutcik nlkl. A kznsges csimpnzok pldul genetikailag hajlamosak
hierarchikus berendezkeds hordkban lni, amelyeket egy-egy alfahm vezet. Egy msik
csimpnzfaj, a bonobk hordiban nagyobb egyenlsg uralkodik, s nstnyek szvetsgei
irnytanak. A nstny kznsges csimpnzok nem tudnak leckket venni bonobo rokonaiktl,
s kirobbantani a feminista forradalmat. A hm csimpnzok sem tudnak alkotmnyoz
nemzetgylst alaktani, hogy megdntsk az alfahm hivatalt, s kinyilvntsk, hogy mtl
fogva minden csimpnz egyenl. Ilyen drmai vltozsok csak akkor kvetkezhetnek be, ha a
csimpnzok DNS-ben is megvltozik valami.
Ugyanilyen okokbl az si emberek sem kezdtek semmilyen forradalmat. Jelenlegi tudsunk
szerint a trsadalmi smk vltozsai, az j technolgik feltallsa, s az addig idegen szoksok
elsajttsa sokkal inkbb genetikai mutcik s krnyezeti nyoms eredmnyei, mint kulturlis
kezdemnyezs. Ezrt tartott az embereknek tbb 100 ezer vig, hogy megtegyk ezeket a
lpseket. Ktmilli vvel ezeltt genetikai mutcik eredmnyeztk egy j emberfaj, a Homo
erectus megjelenst. Felbukkanst egy j keszkz-technolgia kifejldse ksrte, amelyet ma
e faj meghatroz jellegzetessgnek tekintnk. Tovbbi genetikai mdosulsok nlkl viszont a
Homo erectus keszkzei durvn ugyanolyanok maradtak kzel 2 milli vig!
Ezzel ellenttben a sapiens a kognitv forradalom ta mindig kpes volt gyorsan vltoztatni a
viselkedsn, s tadni az j viselkedseket a kvetkez nemzedkeknek anlkl, hogy ehhez
brmilyen genetikai vagy krnyezeti vltozs szksgeltetett volna. F pldul vegyk csak a
gyermektelen elitek egyre ismtld megjelenst, mint pldul a katolikus papsg, a buddhista
szerzetesrendek, vagy a knai eunuch brokrcia. Az ilyen elitek ltezse ellenkezik a
termszetes kivlasztds legalapvetbb elveivel, hiszen a trsadalom legdominnsabb egyedei
mondanak le nknt a szaporodsrl. Mg a csimpnz alfahmek arra hasznljk hatalmukat,
hogy minl tbb nstnnyel prosodjanak s ennek kvetkeztben k nemzzk a horda
klykeinek nagy rszt , a katolikus alfahm teljes mrtkben tartzkodik a kzslstl s a
gyermekgondozstl. Ez az nmegtartztats nem krnyezeti felttelek, pldul a tpllk vagy
trs hinynak kvetkezmnye. Nem is valamifle genetikai mutci. A katolikus egyhz nem
gy ll fenn vszzadok ta, hogy valamifle clibtusgnt hagyomnyozott egyik pprl a
msikra, hanem az jszvetsg s a katolikus knonjog trtnetei kpezik az rksg rszt.

Ms szavakkal, mg az si emberek viselkedsi minti tzezer veken t vltozatlanok

maradtak, a sapiens egy-kt vtized alatt kpes volt megvltoztatni szocilis struktrjt,
interperszonlis kapcsolatainak jellegt, gazdasgi viselkedst, s mg egy sereg msfle
viselkedst. Kpzeljnk el egy berlini lakost, aki 1900-ban szletett, s 100 ves korig lt.
Gyerekkort II. Vilmos Hohenzollern-birodalmban tlttte; felntt veit a weimari
kztrsasgban, a nci Harmadik Birodalomban s a kommunista Kelet-Nmetorszgban; vgl
a demokratikus, jraegyestett Nmetorszg llampolgraknt hunyt el. t klnbz
szociopolitikai rendszernek volt a rsze, noha a DNS-e pontosan ugyanolyan maradt.
Ez volt a sapiens sikernek kulcsa. Egy test-test elleni kzdelemben a Neander-vlgyi ember
valsznleg legyzte volna t. Amikor azonban szzak kerltek szembe egymssal, a Neander-
vlgyieknek nem volt eslye. k is meg tudtak ugyan osztani egymssal informcikat az
oroszlnok holltrl, azonban valsznleg nem tudtak trtneteket meslni s jragondolni
trzsi szellemekrl. A fikci megalkotsnak kpessge nlkl a Neander-vlgyiek nem tudtak
nagy szmban hatkonyan egyttmkdni, sem trsadalmi viselkedsket a gyorsan vltoz
kihvsokhoz igaztani.
Br a Neander-vlgyiek agyba nem tudunk behatolni, hogy megtudjuk, hogyan
gondolkodtak, de van kzvetett bizonytkunk megismerkpessgk korltoltsgra sapiens
rivlisaikkal szemben. Az Eurpa szvben 30 ezer ves sapienstelepeket feltr rgszek olykor
a mediterrn vagy atlanti partokrl szrmaz kagylhjakra bukkannak. Ezek minden
valsznsg szerint a klnbz sapienshordk kztti tvolsgi kereskedelem rvn jutottak el
a fldrsz belsejbe. A Neander-vlgyi satsok nem talltak ilyen kereskedelemre utal
bizonytkot. Minden csoport a helyben fellelhet anyagokbl ksztette eszkzeit.5
Egy msik plda a Csendes-cen dli trsgbl szrmazik. Az j-Guinetl szakra, j-
rorszg szigetn l sapienshordk az obszidin nev vulkanikus veget hasznltk
klnlegesen ers s les eszkzk ksztsre. j-rorszgban azonban nincsen termszetes
obszidin-lelhely. Laboratriumi vizsglatok kimutattk, hogy az obszidint a 400 kilomterrel
arrbb tallhat j-Britannia szigetrl szereztk be. A szigetek laki kzl nhnyan biztosan
kpzett tengerjrk voltak, akik az egymstl nagy tvolsgra lv szigetek kztt folytattak
kereskedelmet.6
A kereskeds nagyon is gyakorlatias tevkenysgnek tnhet, olyannak, amely nem ignyel
fiktv alapot. Mgis tny az, hogy a sapiensen kvl egyetlen llat sem folytat kereskedelmet, s
az is, hogy minden sapiens kereskedelmi hlzat, amelyre nzve rszletes bizonytkkal
rendelkeznk, fikcikra alapult. Nem ltezhet kereskedelem bizalom nlkl, mrpedig
idegenekben nehz megbzni. A mai globlis kereskedelmi hlzat az olyan fiktv entitsokba
vetett bizalmunkon alapul, mint a dollr, a Nemzeti Bank, vagy a vllalatok totemszer
emblmi. Ha egy trzsi trsadalom kt tagja akar kereskedni egymssal, gyakran gy alapozzk
meg a bizalmat, hogy egyazon istenhez, mitikus shz vagy totemllathoz fohszkodnak.
Ha az ilyen fikcikban hv si sapiensek kagylval s obszidinnal kereskedtek,
rtelemszernek tnik, hogy kereskedhettek informcival is, ezltal srbb s kiterjedtebb
tudshlzatot hozhattak ltre, mint amilyen a Neander-vlgyiek s egyb si emberek
rendelkezsre llt.
A vadsztechnikk ugyancsak jl illusztrljk ezeket a klnbsgeket. A Neander-vlgyiek
rendszerint egyedl, vagy kisebb csoportokban vadsztak. A sapiensek viszont tbb tucat egyed,
st taln tbb klnbz horda egyttmkdsre alapul technikkat dolgoztak ki. Az egyik
klnsen hatsos mdszer az volt, hogy llatok, pldul vadlovak egsz csapatt vettk krbe,
kergettk be egy szk szurdokba, ahol mr knny volt ket tmegvel lemszrolni. Ha minden
terv szerint ment, a hordk egyetlen dlutnnyi kollektv erfeszts eredmnyekppen
tonnaszm gyjthettk be a hst, zsrt s llatbrt, majd elfogyasztottk ezeket a javakat egy
hatalmas tivornya keretben, vagy kiszrtottk, megfstltk, esetleg megfagyasztottk ket
ksbbi felhasznlsra. A rgszek feltrtak olyan helyszneket, ahol minden vben
lemszroltak ily mdon egy csom vadlovat. St, olyanokat is, ahol kertseket s egyb
akadlyokat emeltek, hogy mestersgesen alaktsk ki a csapdt s egyben a vghidat.
Felttelezhetjk, hogy a Neander-vlgyiek nem nagy rmmel lttk, hogyan alakulnak t
hagyomnyos vadszterleteik sapienskzben lv mszrszkekk. Ha viszont erszakos
cselekmnyekre kerlt sor a kt faj kztt, a Neander-vlgyiek sem voltak komolyabb ellenfelek
a vadlovaknl. tven, hagyomnyos s statikus mintk szerint kooperl Neander-vlgyinek
eslye sem lehetett tszz sokoldal s innovatv sapiens ellen. s ha a sapiensek elvesztettk is
az els fordult, gyorsan kpesek voltak kidolgozni j stratgikat, amelyek segtsgvel
legkzelebb mr k gyztek.

Mi trtnt a kognitv forradalom sorn?

Elmlet j kpessg Kvetkezmnyek

Van egy oroszln Nagyobb mennyisg informci kzlse a sszetett cselekvsek megtervezse s vgrehajtsa,
a folynl Homo sapienst krlvev vilgrl mint pl. az oroszln elkerlse vagy blnyvadszat

Nagyobb mennyisg informci kzlse a Nagyobb s sszetartbb csoportok, akr 150 fs

Pletyka
sapiens trsas kapcsolatairl ltszmmal
 Informci kzlse olyasmirl, ami a
valsgban nem ltezik, mint pl. trzsi a. Nagyon nagy szm egyed kztti egyttmkds
Fiktv nyelv
szellemek, nemzetek, korltolt felelssg b. A szocilis viselkeds gyors megjulsa
trsasgok vagy emberi jogok

Trtnelem s biolgia

A sapiens ltal kitallt kpzeletbeli valsgok, illetve az ezekbl kvetkez viselkedsmintk

hatalmas sokasga jelentik az ltalunk kultrknak nevezett jelensgek f alkotrszeit. Attl
fogva, hogy a kultrk megjelentek, sohasem szntek meg vltozni s fejldni, s ezeknek a
megllthatatlan vltozsoknak az sszessge az, amit trtnelemnek hvunk.
Ennek megfelelen a kognitv forradalom az a pont, ahol a trtnelem kikiltotta
fggetlensgt a biolgitl. Egszen addig minden emberfaj tnykedse a biolgia, vagy ha gy
jobban tetszik, a prehistria terlethez tartozott (n igyekszem elkerlni a prehistria kifejezst,
mivel tvesen azt sugallja, hogy az emberek mr a kognitv forradalom eltt is kln kategrit
alkottak). A kognitv forradalomtl kezdve trtneti narratvk veszik t a biolgiai elmletek
szerept a Homo sapiens fejldse magyarzatnak f eszkzeiknt. A keresztnysg
felemelkedsnek vagy a francia forradalomnak a megrtshez nem elg gnek, hormonok s
organizmusok klcsnhatsait felfogni. Szmtsba kell venni az eszmk, kpzetek s fantzik
klcsnhatsait is.
Ez nem jelenti azt, hogy a Homo sapiens s az emberi kultra felmentst kapott a biolgia
trvnyei all. Tovbbra is llatok vagyunk, fizikai, emocionlis s kognitv kpessgeinket mg
mindig a DNS-nk alaktja. Trsadalmaink ugyanazokbl az alapelemekbl pltek, mint a
Neander-vlgyi vagy csimpnzkzssgek, s minl tovbb vizsgljuk ezeket az ptkockkat
rzeteket, rzelmeket, csaldi ktelkeket , annl kevesebb klnbsget tallunk nmagunk s
ms femlsk kztt.
Ugyanakkor hiba a klnbsgeket az egyn vagy a csald szintjn keresni. Egy-egy, vagy akr
tz-tz egyedet sszevetve zavarba ejten hasonltunk a csimpnzokra. A szignifikns
klnbsgek akkor kezddnek, amikor tlpjk a 150 egyedes kszbt, s elkpeszt mretv
vlnak, mire elrkeznk az 1-2000 egyedhez. Ha megprblnnk sszeterelni tbb ezer
csimpnzt a Tienanmen tren, a Wall Streeten, a Szent Pter-bazilikban vagy az Egyeslt
Nemzetek szkhzban, pokoli zrzavar volna a vgeredmny. A sapiensek ellenben
rendszeresen gylekeznek ezrvel ezeken a helyeken. Egytt kpesek olyan szablyos smkat
kidolgozni pldul kereskedelmi hlzatokat, tmeges nnepsgeket vagy politikai
intzmnyeket , amilyeneket elszigetelve sosem tudnnak. A valdi klnbsg kztnk s a
csimpnzok kztt az a mitikus ragaszt, amely nagy szmban kpes egyneket, csaldokat s
csoportokat sszektni. Ez tett bennnket a teremts uraiv.
Persze szksgnk volt egyb adottsgokra is, pldul az eszkzkszts s -hasznlat
kpessgre. Az eszkzkszts azonban nem sokat r, ha nem prosul hozz a sokakkal val
egyttmkds kpessge. Hogy lehet az, hogy ma interkontinentlis raktkkal s nukleris
robbanfejekkel rendelkeznk, amikor 30 ezer ve mg csak kovak hegy lndzsink voltak?
lettanilag nem kvetkezett be jelents fejlds az eszkzkszt kpessgnkben ez alatt a 30
ezer v alatt. Albert Einstein kzgyessge jcskn elmaradt egy si vadsz-gyjtget
embertl. Kpessgnk a nagyszm idegennel val egyttmkdsre azonban drmai
fejldsen ment t. Az si kovak lndzsahegyet nhny perc alatt ksztette egyetlen ember, aki
csupn nhny kzeli bartja tancsaira s segtsgre tmaszkodhatott. Egy modern nukleris
robbanfej ellltsa millinyi idegen egyttmkdst kvnja meg a vilg minden tjrl a
fld mlyben urnrcet bnysz munksoktl az elmleti fizikusokig, akik hossz matematikai
kpletekkel rjk le a szubatomi rszecskk klcsnhatsait.

sszefoglalva trtnelem s biolgia kapcsolatt a kognitv forradalom utn:

a. A biolgia megllaptja a Homo sapiens viselkedsnek s kpessgeinek alapvet

paramtereit. A teljes trtnelem ennek a biolgiai arnnak a keretein bell megy vgbe.
b. Ez az arna azonban rendkvl nagy, gy a sapiens elkpeszten sokfajta jtkot jtszhat
benne. A fikci kitallsra val kpessgknek ksznheten a sapiensek egyre
sszetettebb jtkokat hoznak ltre, amelyeket minden generci tovbb fejleszt s
bonyolt.
c. Kvetkezskppen a sapiens viselkedsnek megrtshez meg kell hatroznunk
cselekedeteinek trtneti evolcijt. Ha pusztn a biolgiai knyszert vennnk figyelembe,
olyanok lennnk, mint egy rdis sportkommenttor, aki a labdarg vilgbajnoksgrl
kzvettve a plya kinzett rja le rszletesen a hallgatinak, nem pedig azt, hogy mit
csinlnak rajta a jtkosok.

Milyen jtkokat jtszottak kkorszaki seink a trtnelem arnjban? gy tudjuk, azok az

emberek, akik a stadeli oroszlnembert kifaragtk, ugyanolyan fizikai, emocionlis s
intellektulis kpessgekkel rendelkeztek, mint mi magunk. Mit csinltak, amikor reggel
felbredtek? Mit ettek reggelire s ebdre? Hogy festettek a kzssgeik? Monogm
prkapcsolatban s nukleris csaldban ltek? Voltak nneplyeik, erklcsi normik,
sportversenyeik s vallsi szertartsaik? Hborztak? A kvetkez fejezet bepillantst enged az
idk fggnye mg, s megvizsglja, milyen volt az let a kognitv forradalmat a
mezgazdasgi forradalomtl elvlaszt vezredekben.

Harmadik fejezet
dm s va letnek egy napja

Ahhoz, hogy megrtsk termszetnket, trtnelmnket s llektanunkat, be kell bjnunk

vadsz-gyjtget seink fejbe. A sapiensek fajunk szinte teljes trtnelmnek folyamn
gyjtgetknt ltek. Az elmlt 200 v, melynek sorn egyre tbb sapiens biztostja mindennapi
kenyert vrosi munksknt s irodai dolgozknt, vagy az azt megelz 10 ezer, amikor a
sapiensek nagy rsze fldmvesknt s psztorknt lt, csupn egy szempillants ahhoz a sok 10
ezer vhez kpest, mely alatt seink vadsztak s gyjtgettek.
Az evolcis pszicholgia mostanban virgz tudomnyterlete gy tartja, hogy sok
jelenkori szocilis s pszicholgiai jellemznk ebben a hossz, mezgazdasg eltti korban
alakult ki. Ennek a tudomnynak a mveli azt lltjk, hogy agyunk s elmnk a mai napig a
vadsz-gyjtget letmdhoz igazodik. tkezsi szoksaink, konfliktusaink, szexualitsunk
mind-mind annak eredmnyei, ahogy vadsz-gyjtget elmnk klcsnhatsba kerl jelenlegi
posztindusztrilis krnyezetnkkel, annak minden nagyvrosval, replgpvel, telefonjval s
komputervel egytt. Ez a krnyezet tbb anyagi erforrst s hosszabb letet biztost
szmunkra, mint amilyenben brmely megelz nemzedknek rsze volt, viszont a hatsra
gyakran rznk elidegenedettsget, depresszit vagy ers nyomst. Hogy megrtsk ennek okt
gy az evolcis pszicholgusok , be kell hatolnunk abba a vadsz-gyjtget vilgba, amely
formlt minket, s amelyben tudat alatt mg ma is lnk.
Pldnak okrt, mirt falnak az emberek magas kalriatartalm teleket, amelyek nem
tesznek jt a testknek? Mai tehets trsadalmaink az elhzs pestistl szenvednek, amely egyre
terjed a fejld orszgokban. Valdi rejtly, mirt a legdesebb s legzsrosabb falatra vetjk r
magunkat, amit csak tallunk, egszen addig, amg el nem gondolkozunk gyjtget eldeink
tkezsi szoksain. A szavannn s az erdben, ahol ltek, rendkvl ritka volt a nagy
kalriatartalm dessg, s ltalban lelembl sem akadt valami sok. Egy tipikus 30 ezer vvel
ezeltti gyjtget egyfajta des telhez frt hozz az rett gymlcshz. Ha egy kkori
asszony fgtl roskadoz fra bukkant, a legrtelmesebb, amit tehetett, az volt, hogy ott
helyben annyit eszik, amennyit tud, mieltt a ft lecsupasztja a helyi pvinhorda. A magas
kalriatartalm lelmiszer felfalsa bele van ptve a gnjeinkbe. Lehet, hogy ma egy
toronyhzban lakunk, s tmve van a htnk, a DNS-nk azonban mg mindig gy gondolja,
hogy a szavannn lnk. Ezrt lakmrozunk be egy fl liter jgkrmet, ha rbukkanunk a
mlyhtben, s ezrt bltjk le mg egy hatalmas adag klval.
A falgn elmlete szles krben elfogadott. Ms elmleteket sokkal inkbb vitatnak. Egyes
evolcis pszicholgusok pldul azt lltjk, hogy az si gyjtget hordkat nem monogm
prokra pl nukleris csaldok alkottk. Ehelyett kommunkban ltek, ahol nem ltezett
magntulajdon, monogm kapcsolat, st apasg sem. Egy ilyen hordban egy n egyszerre tbb
frfival (s nvel) is ltesthetett szexulis, vagy akr benssges kapcsolatot, s a horda
felnttjei kzsen neveltk a gyerekeket. Mivel egyetlen frfi sem tudta biztosan, hogy melyik
gyermek az v, mindannyian minden fiatalra egyformn vigyztak.
Ez a trsadalmi berendezkeds nem affle Vznt-kori utpia. Jl dokumentltan ltezik
llatok, nevezetesen legkzelebbi rokonaink, a csimpnzok s a bonobk kztt. St, jelenkori
emberi kultrkban is gyakoroljk a kollektv apasgot, pldul a dl-amerikai bari indinoknl.
Az ilyen kzssgek hite szerint a gyermek nem egyetlen frfi spermjbl, hanem a n
mhben sszegylt spermbl szletik. A j anya figyelmet fordt r, hogy tbb frfival is
kzsljn, klnsen, amikor terhes, gy a gyermek nem csupn a legjobb vadsz, de a legjobb
trtnetmond, a legersebb harcos s a legfigyelmesebb szeret tulajdonsgaibl (s atyai
trdsbl) is rszesl. Ha ez esetleg butasgnak hangzik, ne feledjk, hogy a modern
embriolgia kifejldse eltt az embernek nem volt szilrd bizonytka r, hogy egy gyermeknek
csupn egyetlen desapja lehet.
Az skommuna-elmlet hangoztati azt lltjk, hogy a mai hzassgokban oly gyakori
htlensg s a magas vlsi arny, nem beszlve a mind felntteket, mind gyerekeket sjt
pszicholgiai komplexusok sokasgrl, mind annak eredmnye, hogy az emberek knytelenek
nukleris csaldban s monogm prkapcsolatban lni, ami nem kompatibilis a biolgiai
szoftvernkkel.7
Sok tuds hevesen elutastja ezt az elmletet, kitartva amellett, hogy mind a monogmia,
mind a nukleris csald formlsa alapvet emberi viselkeds. Noha az si vadsz-gyjtget
trsadalmak sokkal kzssgibbek voltak a modern trsadalmaknl, ezek szerint a kutatk szerint
mgis elklnlt sejtek alkottk ket, amelyek mindegyike egy fltkeny prbl, s azok kzs
gyerekeibl llt. Ez az oka annak, hogy a mai kultrk nagy tbbsgben is a monogm
kapcsolat s a nukleris csald a norma, hogy az emberek ltalban nagyon kisajttan
viselkednek a prjukkal s a gyerekeikkel kapcsolatban, s hogy mg egyes mai llamokban,
pldul szak-Koreban s Szriban is aprl fira rkldik a politikai hatalom.
Annak rdekben, hogy feloldhassuk ezt az ellentmondst, s megrtsk sajt
szexualitsunkat, trsadalmunkat s politiknkat, meg kell tudnunk egyet-mst seink
letkrlmnyeirl. Meg kell vizsglnunk, hogyan lt a sapiens a 70 ezer vvel ezeltti kognitv
forradalom, s a kb. 12 ezer vvel ezeltti mezgazdasgi forradalom kztt.

Sajnos nagyon kevs bizonyossg maradt rnk gyjtget seink letrl. Az skommuna
s az rk monogmia elmlete kztti vitt csak gyr bizonytkok tmasztjk al. A
gyjtgetk korbl rtelemszeren nincsenek rsos feljegyzseink, a rgszeti bizonytkokat
pedig jobbra megkvesedett csontok s keszkzk jelentik. A romlandbb anyagbl fbl,
bambuszbl vagy brbl kszlt eszkzk csak klnleges krlmnyek kztt maradtak fenn.
Az a kzkelet elkpzels, hogy a mezgazdasg kora eltt az emberek a k korban ltek, ezen
az archeolgiai torzulson alapul tvhit. A kkorszakot sokkal inkbb fakorszaknak kellene
neveznnk, mivel az si vadsz-gyjtget emberek legtbb eszkze fbl kszlt.
Vadsz-gyjtget eldeink lett a fennmaradt trgyakbl rekonstrulni rendkvl
problms. Az egyik legszembetnbb klnbsg az si gyjtgetk s mezgazdasgi-ipari
trsadalmakban l leszrmazottaik kztt, hogy a gyjtgetk nagyon kevs trggyal
rendelkeztek, s ezek arnylag mrskelt szerepet jtszottak az letkben. Egy modern jlti
trsadalom egyede lete sorn tbb milli dolgot birtokol autktl s hzaktl kezdve
eldobhat pelenkkig s tejesdobozokig bezrlag. Alig van olyan tevkenysg, hiedelem vagy
akr rzelem, amit nem ltalunk kieszelt trgyak kzvettenek. tkezsi szoksainkat pldul
trgyak egsz tmkelege szolglja, kanalaktl s poharaktl egszen a gntechnolgiai laborokig
s gigantikus cenjr hajkig. A jtkhoz is tmrdek eszkzt hasznlunk, jtkkrtyktl 100
ezres stadionokig. Romantikus s szexulis kapcsolatainkon frtkben lgnak a gyrk, gyak,
szp ruhk, izgat fehrnemk, vszerek, divatos ttermek, olcs motelek, reptri vrk,
hzassgkt termek s telszllt cgek. A vallsok gtikus templomok, muszlim mecsetek,
hindu ashramok, Tra-tekercsek, tibeti imamalmok, reverendk, gyertyk, tmjn, karcsonyfk,
srkvek s ikonok formjban hozzk be letnkbe a szentsget.
Nem is igen vesszk addig szre, mennyi trgyunk van, amg kltzskor t nem kell
szlltani ket mshov. A gyjtgetk havonta, hetente, nha naponta kltztek, s csak azt
vittk magukkal, amit a htukon el brtak cipelni. Nem voltak kltztetcgek, teherautk, de
mg htasllatok sem, hogy tvegyk a teher egy rszt. Kvetkezskppen az emberek csak a
legszksgesebbeket birtokoltk. Ebbl szszeren addik a felttelezs, hogy mentlis, vallsos
s rzelmi letk nagy rszben nem vettek rszt trgyak. Egy 100 ezer v mlva dolgoz rgsz
elg j kpet alkothatna a muszlim hitrl s annak gyakorlsrl egy mecset romjai kzl kisott
szmtalan trgy alapjn. Az si vadsz-gyjtget emberek hitt s ritulit azonban nagyrszt
remnytelenl prbljuk megrteni. Krlbell ugyanazzal a dilemmval llunk szemben,
amivel egy jvbeli trtnsz llna, ha a 21. szzadi tindzserek szocilis lett kizrlag a
postai levelezsk maradvnyaibl prbln megfejteni mivel nem maradna feljegyzs a
telefonbeszlgetseikrl, e-mailjeikrl, blogjaikrl s SMS-eikrl.
A trgyakra val hagyatkozs teht eltorztja az si vadsz-gyjtget letmdrl alkotott
kpet. Ezt pldul gy orvosolhatjuk, ha szemgyre vesszk a mai gyjtget trsadalmakat.
Ezeket kzvetlenl, antropolgiai megfigyels tjn tanulmnyozhatjuk. J okunk van azonban
az vatossgra, ha a mai gyjtget trsadalmakbl prblunk kvetkeztetni az siekre.
Elszr is, minden mig fennmaradt gyjtget trsadalmat befolysoltak a
szomszdsgukban l mezgazdasgi s ipari trsadalmak. Kvetkezskppen kockzatos
dolog azt felttelezni, hogy ami igaz rjuk, az igaz volt tbb 10 ezer vvel ezeltt is.
Msodszor, a mai gyjtget trsadalmak leginkbb nehz ghajlati krlmnyek kztt, s
bartsgtalan, mezgazdasgi mvelsre nem alkalmas vidkeken maradtak fenn. A Kalahri-
sivataghoz hasonl helyek extrm krlmnyeihez alkalmazkodott trsadalmak valsznleg
flrevezet modellt szolgltatnnak pldul a Jangce-foly termkeny vlgyben lt trsadalmak
megrtshez. Leginkbb azrt, mert a Kalahri-sivataghoz hasonl helyeken jval kisebb a
npsrsg, mint az si Jangce krnykn volt, ami kulcsfontossg krdseket befolysol az
emberi hordk mrett, struktrjt, illetve egymshoz val viszonyt illeten.
Harmadszor, a vadsz-gyjtget trsadalmak legszembeszkbb jellemzje az, hogy
mennyire klnbznek egymstl. Nem csupn attl fggen, hogy a vilg mely pontjn lnek,
hanem egyazon rgin bell is. J plda erre az a hatalmas vltozatossg, amelyet az els
eurpai telepesek az ausztrliai slakosok kztt talltak. A brit hdtst megelzen 300-700
ezer vadsz-gyjtget ember lt a kontinensen 200-600 trzsben, amelyek mindegyike mg
tovbbi hordkra oszlott.8 Minden trzs sajt nyelvvel, vallssal, normkkal s szoksokkal
rendelkezett. Dl-Ausztrliban, a mai Adelaide krnykn patrilineris klnok ltek, amelyek
apai gon tartottk szmon a leszrmazst. Ezek a klnok szigoran terleti alapon
csoportosultak trzsekbe. Ezzel szemben egyes szak-ausztrliai trzsek nagyobb fontossgot
tulajdontottak egy szemly anyai felmeninek, s az illet trzsi hovatartozsa nem az
lhelytl, hanem a totemjtl fggtt.
Ezek alapjn felttelezhet, hogy az si vadsz-gyjtget npek kulturlis vltozatossga
ugyanilyen lenygz volt, s hogy a vilgot a mezgazdasgi forradalom elestjn benpest
5-8 milli gyjtget tbb ezer klnbz trzsre oszlott, tbb ezer klnfle nyelvvel s
kultrval.9 Vgl is ez volt a kognitv forradalom egyik legfbb rksge. A fikci
megjelensnek ksznheten azonos genetikai kszlettel rendelkez, hasonl kolgiai
felttelek kztt l emberek is kpesek voltak eltr kpzeletbeli valsgokat ltrehozni,
amelyek eltr normk s rtkek kpben testesltek meg.
Pldul minden okunk megvan azt hinni, hogy egy 30 ezer ve az oxfordi egyetem helyn lt
gyjtget horda ms nyelvet beszlt, mint azok, akik a cambridge-i egyetem helyn ltek. Az
egyik horda lehetett harcias, mg a msik bks. Lehet, hogy az oxfordi horda kommunban lt,
mg a cambridge-i nukleris csaldokra oszlott. Az oxfordiak hossz rkat tlthettek
vdszellemeik faszobrainak faragsval, mg cambridge-i kortrsaik esetleg tnc segtsgvel
imdkoztak. Az elbbiek taln hittek a llekvndorlsban, mg az utbbiak nem. Az egyik
trsadalomban elfogadott lehetett az azonos nemek szexulis kapcsolata, mg a msikban
tabunak szmthatott.
Ms szval, mg a mai vadsz-gyjtget npek antropolgiai megfigyelse segthet az si
gyjtgetk rendelkezsre ll egyes lehetsgek megrtsben, a lehetsgek si horizontja
sokkalta szlesebb volt, s ennek nagy rsze rejtve marad a mi szemnk ell. A Homo sapiens
[2]
termszetes letmdjrl folytatott heves vitk szem ell tvesztik a lnyeget. A kognitv
forradalom ta a sapiensnek nincsen egyetlen meghatrozott letmdja. Csupn kulturlis
vlaszts van a lehetsgek szdten szles palettjrl.

Az eredeti jlti trsadalom

Milyen ltalnos megllaptsokat tehetnk mindennek ellenre az letrl a mezgazdasg

eltti vilgban? Azt nagy biztonsggal kijelenthetjk, hogy az emberisg nagy rsze kis, nhny
tucat, vagy legfeljebb nhny szz egyedet szmll hordkban lt, s ezen egyedek mindegyike
ember volt. Ez utbbit fontos kln megjegyezni, mert egyltaln nem egyrtelm. A
mezgazdasgi s ipari trsadalmak legtbb tagja ugyanis hzillat. Persze nem egyenrangak a
gazdjukkal, de attl mg tagok. Ma az j-Zlandnak nevezett trsadalmat 4,5 milli sapiens s
50 milli birka alkotja.
Ez all az ltalnos szably all egyetlen kivtel van: a kutya. A kutya volt az els llat,
amelyet a Homo sapiens hziastott, mgpedig a mezgazdasgi forradalom eltt. A konkrt
idponton vitatkoznak a szakrtk, de ktsgbevonhatatlan bizonytkunk van arra, hogy 15
vvel ezeltt mr lteztek hziastott kutyk. Lehetsges azonban, hogy mr vezredekkel
korbban csatlakoztak az emberfalkhoz.

A kutykat vadszathoz, harchoz, illetve a vadllatok s emberi behatolk elleni

riasztrendszerknt hasznltk. A nemzedkek sorn a kt faj gy fejldtt, hogy jl tudjanak
kommuniklni egymssal. Az emberek szksgleteire s rzseire fogkonyabb kutyk tbb
trdst s ennivalt kaptak, gy jobb esllyel maradtak letben. Ezzel egy idben a kutyk is
megtanultk a szksgleteiknek megfelelen manipullni az embert. A 15 ezer ves ktelk
sokkal mlyebb megrtst s ragaszkodst alaktott ki az ember s a kutya, mint az ember s
brmely ms llat kztt.10 Olyan esetekrl is tudunk, amikor az elpusztult kutykat
szertartsosan eltemettk, hasonlan az emberekhez.
 Egy-egy horda tagjai benssgesen ismertk egymst, egsz letkben rokonok s bartok
vettk krl ket. Az egyedllt s a magnlet ritkasg volt. A szomszdos hordk valsznleg
versengtek az erforrsokrt, st harcoltak is egymssal, de elfordultak barti kapcsolatok is.
Volt, hogy tagokat cserltek, kzsen vadsztak, ritka luxuscikkekkel kereskedtek, politikai
szvetsgeket ktttek, vagy nagy vallsi nnepsgeket tartottak. Ez az egyttmkds a Homo
sapiens egyik fontos vdjegye volt, s behozhatatlan elnyt adott neki ms emberfajokkal
szemben. A szomszdos hordk kztti kapcsolat nha olyan szoross vlt, hogy egyetlen trzzs
olvadtak ssze, egy nyelven beszltek, kzs mtoszokon, normkon s rtkeken osztoztak.
Nem szabad azonban tlbecslnnk az ilyen kls kapcsolatok fontossgt. Mg ha vlsg
idejn a szomszdos hordk kzelebb kerltek is egymshoz, s mg ha nha ssze is gyltek
egytt vadszni vagy lakomzni, idejk dnt tbbsgt mgis teljes elszigeteltsgben s
fggetlensgben tltttk. A kereskedelem leginkbb presztzstrgyakra, kagylkra, borostynra
s festkanyagokra szortkozott. Nincs nyoma annak, hogy az emberek olyan nyersanyagokkal is
kereskedtek volna, mint a gymlcs vagy a hs, sem arra, hogy egy-egy horda fennmaradsa egy
msiktl importlt rutl fggtt volna. A szociopolitikai kapcsolatok is meglehetsen
szrvnyosak voltak. A trzs nem szolglt lland politikai keretknt, s ha voltak is rendszeres
gylekezhelyek, lland vrosok vagy intzmnyek nem. Az tlagember hnapokig nem ltott
vagy hallott olyasvalakit, aki nem az hordjba tartozott, s egsz letben nem tallkozott
nhny szznl tbb emberrel. A sapienspopulci risi terleten terjedt el, de ritksan. A
mezgazdasgi forradalom eltt a bolyg teljes emberi npessge sem volt akkora, mint a mai
Magyarorszg lakossga.
A legtbb sapienshorda folyamatosan vndorolt, lelem utn kutatva. Mozgsukat az
vszakok vltozsa, az llatok ves vndorlsa, s a nvnyek nvekedsi ciklusa befolysolta.
ltalban ugyanazon a nhny tucat s nhny szz ngyzetkilomter kztti terleten
vndoroltak fel-al.
Olykor-olykor a hordk elhagytk szkebb krnyezetket, s j vidkeket fedeztek fel,
leginkbb valamilyen termszeti csaps, erszakos konfliktus vagy demogrfiai nyoms
hatsra, esetleg egy karizmatikus vezet kezdemnyezsre. Ezek a vndorlsok hajtottk az
ember elterjedst az egsz vilgon. Ha egy gyjtget horda minden 40 vben kettvlt, s a
leszakadk 100 kilomternyit vndoroltak kelet fel, a Kelet-Afriktl Knig tart tvolsgot 10
ezer v alatt sikerlt megtenni.
Kivteles esetekben, amikor az lelemforrsok klnsen gazdagok voltak, a hordk
idszakos, vagy akr lland tborhelyeken is letelepedhettek. Az lelem kiszrtsa,
megfstlse vagy (a sarkvidki terleteken) fagyasztsa ugyancsak lehetv tette a hosszabb
tartzkodst egy helyen. A halban s vzimadarakban gazdag partvidkeken az emberek lland
halszfalvakat alaptottak ezek voltak az els lland teleplsek a trtnelemben, jval a
mezgazdasgi forradalom eltt. Az indonz szigetek partjain mr 45 ezer vvel ezeltt
megjelenhettek halszfalvak. Ezek lehettek a kiindulpontjai a Homo sapiens els tengerentli
vllalkozsnak: Ausztrlia meghdtsnak.

A legtbb krnyezetben a sapienshordk meglehetsen rugalmas, a krnyezethez

alkalmazkod mdon tpllkoztak. Termeszek utn kotorsztak, bogyt szedtek, gykereket
stak ki, nylra, blnyre vagy mamutra vadsztak. A vadsz ember npszer figurjval
ellenttben a sapiens f tevkenysge a gyjtgets volt, s ez biztostotta szmra a legtbb
kalrit, nem beszlve az olyan nyersanyagokrl, mint a kovak, a fa s a bambusz.
A sapiens nem csupn lelmet s nyersanyagot gyjtgetett. Hanem ismereteket is. A
tllshez rszletes mentlis trkpre volt szksge az lhelyrl. A napi lelemkeress
hatkonysgnak maximalizlshoz ismernie kellett minden nvny nvekedsi mintjt s
minden llat szoksait. Tudnia kellett, mely lelmiszerek tpllk, melyektl lesz beteg, s
melyeket hasznlhat gygyszerknt. Ismernie kellett az vszakok vltozst, s tudnia, milyen
figyelmeztet jelek elzik meg a vihart vagy az aszlyt. Felmrtek minden patakot, minden
dift, minden medvebarlangot s minden kovak-lelhelyet a kzelben. Minden egyednek
tudnia kellett kkst kszteni, az elszakadt ruht megjavtani, nylcsapdt lltani, s meg kellett
tanulnia, mi a teend lavina, kgymars, vagy egy hes oroszln tmadsa esetn. Mindezen
kpessgek elsajttsa vekig tart tanulst s gyakorlst ignyelt. Az tlagos si gyjtget
percek alatt kpes volt lndzsahegyet kszteni egy kovakdarabbl. Ha mi megprbljuk ezt
utnozni, ltalban csfos kudarcot vallunk. Legtbbnkbl hinyzik a kova s a bazalt hasadsi
tulajdonsgainak ismerete, illetve a precz megmunklsukhoz szksges finommotoros
kpessg.
Ms szavakkal, az tlagos gyjtget kiterjedtebb, mlyebb s vltozatosabb tudssal brt
kzvetlen krnyezetrl, mint mai leszrmazottainak tbbsge. A mai ipari trsadalmakban az
emberek legtbbjnek nem kell ennyit tudnia a termszet vilgrl ahhoz, hogy letben
maradjon. Mit kell valjban tudnunk ahhoz, hogy boldoguljunk informatikusknt, biztostsi
gynkknt, trtnelemtanrknt vagy gyri munksknt? A sajt szakterletnkrl elg sokat,
az lethez szksges dolgok nagy rszt azonban vakon ms szakemberekre bzzuk, akiknek a
tudsa ugyancsak egy kis terletre korltozdik. Az emberi kzssg sokkal tbbet tud ma, mint
amennyit az skori hordk tudtak. Egyni szinten azonban az si gyjtgetk voltak minden idk
legmveltebb s legkpzettebb emberei.
Vannak arra utal nyomok, hogy a sapiens tlagos agymrete valjban cskkent a
gyjtgets kora ta.11 Abban az idben a tlls kivl mentlis kpessgeket kvnt meg
mindenkitl. Mikor aztn megjelent a mezgazdasg s az ipar, az emberek egyre inkbb
tmaszkodhattak msok kpessgeire a fennmarads rdekben, s megszaporodtak a
tkletleneknek val munkakrk. Az ember vzhordknt dolgozva, vagy egy futszalag
mellett llva is letben maradhatott, s tovbbadhatta jelentktelen gnjeit a kvetkez
nemzedknek.
A gyjtgetk nem csupn az llatok, nvnyek s trgyak ket krlvev vilgt ismertk ki,
hanem sajt testk s rzkeik bels vilgt is. A legkisebb mozgsra is figyeltek a fben, hogy
megtudjk, nem egy kgy llkodik-e ott. Aprlkosan szemgyre vettk a fk lombjt, hogy
megtalljk a gymlcsket, mhkaptrokat s madrfszkeket. A lehet legkisebb erfesztssel
s zajjal mozogtak, s tudtk, hogy kell a leghatkonyabb mdon lni, stlni s futni. Testk
lland s vltozatos hasznlattl olyan szvsak voltak, akr egy mai maratoni fut. Olyan testi
gyessggel rendelkeztek, amelyet a mai ember tbbves jgzssal vagy tajcsizssal sem tudna
elrni.

A vadsz-gyjtget letmd rgirl rgira s vszakrl vszakra jelentsen vltozott, de

egszben vve a gyjtgetk lete knyelmesebb s kielgtbb volt, mint az ket kvet
parasztok, psztorok, munksok s hivatali dolgozk tbbsg.
 Mg a mai jlti trsadalmakban az emberek tlagosan heti 40-45 rt, a fejld orszgokban
pedig 60-80 rt tltenek munkval, a legellensgesebb krnyezetben pldul a Kalahri-
sivatagban l vadsz-gyjtget emberek sem dolgoznak tbbet 35-45 rnl egy hten.
Hrom napbl csak egyen vadsznak, a gyjtgets pedig csupn napi 3-6 rt vesz ignybe.
Normlis krlmnyek kztt ez elg a horda tpllshoz. Knnyen lehet, hogy az si vadsz-
gyjtget emberek, akik a Kalahrinl termkenyebb vidken ltek, mg ennl is kevesebb idt
tltttek az lelem s a nyersanyagok beszerzsvel. Mindennek tetejbe mg a hzimunkval is
kevesebbet bajldtak. Nem kellett mosogatniuk, porszvzniuk, pelenkt cserlnik vagy
szmlkat fizetnik.
A gyjtgetsen alapul gazdasg a legtbb embernek jval rdekesebb letet biztostott, mint
a mezgazdasg vagy az ipar. Ma egy knai gyri munks reggel ht ra tjban megy el
otthonrl, elverekszi magt a szennyezett utckon a munkahelyig, ahol minden nap ugyanazt a
gpet kezeli, ugyangy, tz hossz, agyzsibbaszt rn keresztl, majd este ht ra tjkn r
haza, hogy elmosogasson s kimosson. Harmincezer ve egy knai gyjtget, mondjuk, reggel
nyolckor hagyta el trsaival a tbort. Bejrtk a kzeli erdket s mezket, gombt szedtek,
ehet gykereket stak ki a fldbl, bkt fogtak, s ha gy hozta a helyzet, elfutottak egy-egy
tigris ell. Kora dlutnra visszartek a tborba, s nekilthattak az ebdksztsnek. gy
rengeteg idejk maradt a pletyklkodsra, trtnetmeslsre, jtkra a gyerekekkel, vagy
egyszeren laztsra. Persze volt, hogy elkapta ket a tigris, vagy megmarta a kgy, msfell
viszont nem kellett tartaniuk autbalesetektl vagy az ipari szennyezstl.
A legtbb helyen s idben a gyjtgets idelis trendet biztostott. Ez nem tl meglep
tbb 100 ezer vig ez volt az ember termszetes trendje, s a szervezetnk ehhez
alkalmazkodott. A fosszilizldott csontvzakbl nyert bizonytkok alapjn az si gyjtgetket
nemigen sjtotta hezs vagy alultplltsg, s alapveten magasabbak s egszsgesebbek
voltak, mint fldmvel utdaik. Az tlagos vrhat lettartam mindssze 30-40 v volt, ezt
azonban leginkbb a magas gyermekhalandsg okozta. Azoknak a gyerekeknek, akik
tvszeltk az els viszontagsgos veket, j eslyk volt, hogy megrjk a hatvanat, egyesek
pedig akr a nyolcvanas veikig is elltek. A mai gyjtgetk kztt a 45 ves nk mg gy 20
vben remnykedhetnek, s a npessgnek mintegy 5-8 szzalka 60 v fltti.12
A gyjtgetk sikernek titka, ami megvta ket az hezstl s az alultplltsgtl, a
vltozatos trend volt. A fldmvelk trendje ltalban behatrolt s kiegyenslyozatlan. Egy
mezgazdasgbl l populci, klnsen a premodern idkben, a kalrik j rszt egyetlen
nvnybl pl. bzbl, burgonybl vagy rizsbl nyerte, amelyek mindegyikbl hinyzik az
ember szmra szksges vitaminok, svnyok s egyb tpanyagok egy rsze. A rgi Knban
egy tipikus paraszt rizst reggelizett, ebdelt s vacsorzott. Ha szerencss volt, ugyanerre
szmthatott a kvetkez napon is. Az si gyjtgetk ellenben vagy egytucatnyi klnbz
lelmiszert fogyasztottak rendszeresen. A paraszt gyjtget k-k-kanyja mondjuk bogykat
s gombkat evett reggelire, gymlcst, csigt s teknst ebdre, majd nyulat vadhagymval
vacsorra. A msnapi men pedig valami egszen ms volt. Ez a vltozatossg minden szksges
tpanyagot biztostott a szmra.
Ezenkvl, mivel nem fggtek egyetlenegy fajta teltl, kisebb valsznsggel rintette ket
krosan, ha valamilyen lelemforrshoz nem jutottak hozz. A mezgazdasgi trsadalmakat
hnsg tizedeli, ha az aszly, a tz vagy a fldrengs elpuszttja az vi rizs- vagy
burgonyatermst. Nyilvn a gyjtget kzssgek sem voltak immunisak a termszeti
katasztrfkra, s idnknt ket is szksg s hsg knozta, de ltalban sokkal knnyebben
megkzdttek az effle csapsokkal. Ha elvesztettk valamelyik alapvet lelmiszerket,
gyjtgethettek vagy vadszhattak ms fajokat, esetleg tovbbllhattak egy kevsb krosodott
terletre.
Az si gyjtgetk nem szenvedtek annyira a jrvnyoktl sem. A mezgazdasgi s ipari
trsadalmakat sjt fertz betegsgek (pldul a himl, a kanyar s a tuberkulzis) nagy rsze
hzillatoktl szrmazik, s az emberre csak a mezgazdasgi forradalom utn terjedt t. Az si
gyjtgetket, akik csupn a kutyt hziastottk, mindezek nem veszlyeztettk. Emellett a
mezgazdasgi s ipari trsadalmakban a legtbb ember srn lakott, nem higinikus, lland
teleplseken lt ezek pedig a betegsgek meleggyai. A gyjtgetk kis hordkban jrtk a
vidket, gy nem terjedhetett el kztk a jrvny.

Az egszsges s vltozatos trend, az arnylag rvid munkaht s a fertz betegsgek

ritkasga sok szakembert arra sarkallt, hogy a mezgazdasg eltti gyjtget trsadalmat mint
az eredeti jlti trsadalmat hatrozza meg. Ugyanakkor hiba volna idealizlni seink lett.
Noha jobb letet ltek, mint a mezgazdasgi s ipari trsadalmakban a legtbb ember, a vilguk
gy is lehetett mostoha s kegyetlen. Nem voltak ritkk az nsges s kemny idszakok, s egy
ma aprnak szmt baleset akkoriban a hallos tletet is jelenthette. A legtbben lveztk a
vndorl horda nyjtotta benssgessget, azok a szerencstlenek azonban, akik magukra vontk
trsaik gnyoldst vagy ellensgessgt, valsznleg rettenten szenvedtek. A mai
gyjtgetk esetenknt magukra hagyjk, st meg is lik az reg vagy rokkant embereket, akik
nem kpesek lpst tartani a hordval. De meggyilkolhatjk a nem kvnt csecsemket is, st
tudunk vallsi indttats emberldozatokrl.
Az 1960-as vekig Paraguayban lt, vadsz-gyjtget ache indinok bepillantst
nyjthatnak a gyjtget lt stt oldalba. Mikor a horda egy nagyra becslt tagja meghalt, az
achk szoksuk szerint megltek egy kislnyt is, s egytt temettk el ket. Az achkat vizsgl
antropolgusok feljegyeztek egy esetet, amikor az egyik horda magra hagyott egy kzpkor
frfit, aki megbetegedett, s kptelen volt lpst tartani a tbbiekkel. Otthagytk egy fa alatt.
Keselyk ltek a feje fltt, bsges lakomban remnykedve. A frfi azonban felplt, s frgn
a horda nyomba eredt, majd utol is rte ket. Az arct madrrlk bortotta, gy aztn
Keselytrgya lett a csfneve.
Ha egy ids ache n teherr vlt a tbbiek szmra, egy fiatal frfi a hta mg lopakodott, s
meglte a fejre mrt baltacsapssal. Egy ache frfi gy beszlt a krdezskd
antropolgusoknak a dzsungelben tlttt ifjsgrl: Szoks szerint n ltem meg az
regasszonyokat. n ltem meg a nagynnimet is [...] Az asszonyok fltek tlem [...] Most, itt, a
fehrek kztt, gynge lettem. A haj nlkl szletett csecsemkkel, akiket alulfejlettnek
tartottak, nyomban vgeztek. Egy n elmeslte, hogy az els gyermekt megltk, mert lny
volt, s a frfiak a hordban nem akartak tbb lnyt. Mskor egy frfi azrt gyilkolt meg egy
kisfit, mert rossz kedve volt, a gyerek meg srt. Egy msik gyereket azrt temettek el lve,
mert ez mulatsgosan festett, s a tbbi gyerek nevetett rajta.13
Ennek ellenre vigyznunk kell, nehogy elhamarkodottan tljk meg az achkat. Az vekig
kztk l antropolgusok arrl szmolnak be, hogy a felnttek kztti erszak nagyon ritka
volt. A nk s frfiak is tetszsk szerint vlthattak partnert. Folyton mosolyogtak s nevettek,
nem volt vezeti hierarchijuk, s ltalban rizkedtek a msok fltti hatalmaskodstl.
Rendkvl nagylelken bntak csekly szm vagyontrgyukkal, s nem voltak a siker vagy a
gazdagsg megszllottjai. Az letben a legtbbre a j szocilis kapcsolatokat s az igaz
bartsgot tartottk.14 A gyerekek, betegek s idsek meglsre gy tekintettek, ahogy ma sokan
az abortuszra s az eutanzira tekintenek. Azt is meg kell jegyeznnk, hogy az achkat
knyrtelenl vadsztk s ldstk a paraguayi farmerek. Taln az ellensg elli menekls
ignye ksztette az achkat arra, hogy ilyen kivtelesen durva magatartst tanstsanak brkivel
szemben, aki terhet jelenthetett a horda szmra. Az igazsg az, hogy az achk trsadalma, mint
minden emberi trsadalom, nagyon sszetett volt. vakodnunk kell attl, hogy felletes
ismeretek alapjn dmonizljuk vagy idealizljuk. Az achk nem voltak sem angyalok, sem
rdgk emberek voltak. Ahogyan az si vadsz-gyjtget npek is.

Beszl szellemek

Mit mondhatunk az si vadsz-gyjtget npek spiritulis s mentlis letrl? A

gyjtget gazdasg alapjait nhny szmszersthet s objektv tnyez alapjn nagy
biztonsggal rekonstrulhatjuk. Pldul kiszmolhatjuk, mennyi kalrit kellett egy fnek
naponta bevinnie az letben maradshoz, mennyit nyerhetett egy kilogramm dibl, s mennyi
dit gyjthetett ssze egy ngyzetkilomternyi erdben. Ezen adatok birtokban pedig meg
tudnnk becslni a di viszonylagos fontossgt az akkori emberek letben.
De vajon nyencsgnek tekintettk a dit, vagy affle unalmas, mindennapi eledelnek? Hittk-
e, hogy a difban szellemek laknak? Tetszetsnek tartottk-e a dilevelet? Ha egy gyjtget
fi valami romantikus helyre akart vinni egy gyjtget lnyt, vajon megfelelt erre egy difa
rnyka? A gondolat, hit s rzsek vilgt termszetnl fogva jval nehezebb feltrni.
A legtbb tuds egyetrt abban, hogy az animista hiedelmek elterjedtek voltak az si
gyjtgetk krben. Az animizmus (a llek vagy szellem jelents latin anima szbl) az a
hit, hogy szinte minden hely, minden llat, nvny s termszeti jelensg tudattal s rzsekkel
br, s kpes kzvetlenl kommuniklni az emberrel. Ezrt aztn az animistk hisznek benne,
hogy a nagy sziklnak a dombtetn vgyai s szksgletei vannak. A sziklt feldhtheti valami,
amit az emberek tettek, s boldogg teszi valamilyen ms cselekedet. A szikla megszidhatja az
embereket, vagy szvessget krhet tlk. De az emberek is megszlthatjk a sziklt, hogy
kiengeszteljk vagy megfenyegessk. De nemcsak a szikla, hanem a domb lbnl ll tlgyfa is
llekkel br, ahogy a domb tvben fut patak, az erdei tisztson fakad forrs, a krltte nv
bokrok, a tisztsra vezet svny, s a forrsnl iv mezei egerek, farkasok s varjak is. Az
animista vilgban nem csak a trgyak s llnyek rendelkeznek llekkel. Lteznek anyagtalan
entitsok is a holtak szellemei, valamint bartsgos s rosszindulat lnyek, olyasflk, mint
amiket ma dmonoknak, tndreknek s angyaloknak neveznk.
Az animistk hisznek benne, hogy nincs vlasztvonal az emberek s egyb lnyek kztt.
Mind kzvetlenl kommuniklhatnak beszd, dal, tnc vagy szertartsok tjn. A vadsz
megszlthatja a szarvascsordt, s krheti, hogy egyikk ldozza fel magt. Ha a vadszat
sikerrel jr, a vadsz krheti az elejtett llatot, hogy bocssson meg neki. Ha valaki
megbetegszik, a smn kapcsolatba lphet a betegsget okoz szellemmel, s megprblhatja
megbkteni vagy elkergetni. Szksg esetn ms szellemekhez is folyamodhat segtsgrt.
Mindezen kommunikcis aktusokra jellemz, hogy a megszltott entitsok helyi lnyek.
Nincsenek univerzlis istenek, csak egy bizonyos szarvas, egy bizonyos fa, egy bizonyos patak,
egy bizonyos szellem.
Mivel ember s ms lnyek kztt nincs vlasztvonal, nincsen szigor hierarchia sem. A nem
emberi entitsok nem csupn azrt lteznek, hogy kielgtsk az emberek szksgleteit. Az
ember nem mindenhat isten, aki gy igazgatja a vilgot, ahogy neki tetszik. A vilg nem az
emberek vagy msfle lnyek krl forog.

Az animizmus nem egy specifikus valls. Ezernyi klnfle valls, kultusz s hiedelem
gyjtneve. Ami mindezeket animistv teszi, az a kzs hozzlls a vilghoz, s az ember
helyhez a vilgban. Azt mondani, hogy az si gyjtgetk valsznleg animistk voltak, annyi,
mintha azt mondank, hogy a premodern mezgazdasgi trsadalmak tagjai fknt teistk voltak.
A teizmus (a grg theosz, isten szbl) az a nzet, hogy az univerzum rendje egy hierarchikus
kapcsolaton alapul emberek, illetve isteneknek nevezett teri lnyek egy kis csoportja kztt.
Termszetesen igaz az llts, hogy a premodern mezgazdasgi trsadalmak tagjai fknt teistk
voltak, de semmi kzelebbi nem derl ki belle. A teista ltalnos jelz egyarnt lefedi a zsid
rabbikat a 18. szzadi Lengyelorszgban, a boszorknyget puritnokat a 17. szzadi
Massachusettsben, az aztk papokat a 15. szzadi Mexikban, a szfi misztikusokat a 12. szzadi
Irnban, a 10. szzadi viking harcosokat, a 2. szzadi rmai legionriusokat s az 1. szzadi knai
hivatalnokokat. Mindegyikk klnsnek, st eretneknek tartotta a tbbiek hitt s szertartsait.
Az animista gyjtgetk klnbz csoportjainak hite s szertartsai kzt valsznleg
ugyanilyen nagy volt a klnbsg. Vallsi gyakorlatuk zajos lehetett, ellenttekkel, reformokkal
s forradalmakkal teli.
De ez az vatos ltalnosts a legtbb, amit megengedhetnk magunknak. Az si spiritualits
rszleteinek lersra tett minden ksrlet spekulatv lenne, mert szinte semmilyen bizonytkbl
nem indulhatunk ki, s az a kevs is, amink van nhny trgy s barlangrajz , szmtalan
mdon rtelmezhet. Azoknak a tudsoknak az elmletei, akik azt lltjk, hogy tudjk, mit
reztek a gyjtgetk, sokkal tbbet rulnak el szerzik eltleteirl, mint a kkorszaki
vallsokrl.

Ahelyett, hogy elmletek hegyeit emelnnk a srokban tallt trgyak, barlangrajzok s

csontszobrocskk vakondtrsa fl, jobb becsletesnek lenni, s bevallani, hogy csak rendkvl
kds fogalmaink vannak az si gyjtgetk vallsairl. Felttelezzk, hogy animistk voltak, de
ez nem valami informatv. Nem tudjuk, milyen szellemekhez imdkoztak, milyen nnepeket
ltek, vagy mit tartottak tabunak. s legfkppen nem tudjuk, milyen trtneteket mesltek. Ez
az emberi trtnelem megrtsnek egyik legnagyobb fehr foltja.

A gyjtgetk szociopolitikai vilga a msik terlet, amelyrl szinte semmit sem tudunk.
Ahogy fentebb mr kifejtettem, a tudsok mg az alapokat illeten sem tudnak egyetrtsre jutni,
pldul olyan krdsekben, mint a magntulajdon, a nukleris csald vagy a monogm
prkapcsolat ltezse. A legvalsznbb, hogy a klnbz hordk klnbz struktrval
rendelkeztek, melyek kzl egyesek hierarchikusabbak s merevebbek voltak, mint msok.
1955-ben, az oroszorszgi Szungirban a rgszek feltrtk egy mamutvadsz-kultra 30 ezer
ves temetkezsi helyt. Az egyik srban egy 50 v krli frfi csontvzra bukkantak, amelyet
gyngysorok bortottak, melyeket sszesen 3000 mamutagyarbl faragott gyngyszem alkotott.
A halott fejn rkafogakkal dsztett kalap volt, a csuklin pedig 25 mamutcsont karkt. Az
ugyanott feltrt tbbi sr sokkal kevesebb trgyat tartalmazott. A tudsok arra a kvetkeztetsre
jutottak, hogy a szungiri mamutvadszok hierarchikus kzssgben ltek, s a halott frfi egy
horda, esetleg egy teljes, tbb hordt magba foglal trzs vezetje lehetett. Nem valszn
ugyanis, hogy egyetlen horda nhny tucat tagja el tudott volna lltani ennyi srba teend
trgyat.
A rgszek ezutn egy mg ennl is rdekesebb srra bukkantak. Kt csontvz fekdt benne
egyms mellett. Az egyik egy 12-13 ves fi, a msik egy 9-10 ves kislny volt. A fi testt
5000 mamutcsont gyngy bortotta. is rkafogas kalapot, s 250 rkafoggal dsztett vet
viselt (a megfelel fogakat legalbb 60 rka szjbl kellett sszegyjteni). A kislnyt 5250
gynggyel kestettk fel. Mindkt gyereket szobrocskk s egyb mamutcsont trgyak vettk
krbe. Egy kpzett mesterembernek (vagy mesterasszonynak) valsznleg mintegy 45 percbe
telhetett egyetlen gyngy elksztse. Ms szval a kt gyereket bort 10 ezer gyngy kifaragsa
krlbell 7500 munkarjba, vagyis jval tbb mint 3 vbe kerlt egy tapasztalt
kzmvesnek!
Igen kevss valszn, hogy a szungiri gyerekek ilyen fiatal korban a mamutvadszok
vezeti lettek volna. Csupn kulturlis hiedelmekkel magyarzhat, hogy ilyen klnleges
temetst kaptak. Az egyik elmlet az, hogy a szleiknek ksznhettk a rangjukat. Taln a vezet
gyermekei voltak, egy olyan kultrban, amely hitt vagy a csald erejben, vagy valamilyen
szigor leszrmazsi rendben. Egy msik elmlet szerint a gyerekeket szletskkor valamely
rgta halott szellemek megtesteslseknt azonostottk. Egy harmadik szerint a temets nem a
gyerekek letkben betlttt rangjra, hanem a halluk mikntjre utal. Ritulisan felldoztk
ket taln ppen a vezet temetsi szertartsnak rszeknt , majd nneplyes keretek kzt
temettk el a holttestket.15
Akrmi is a helyes vlasz, a szungiri gyerekek az egyik legjobb bizonytkok arra, hogy 30
ezer vvel ezeltt a sapiens mr olyan szociopolitikai kdex kidolgozsra volt kpes, amely
messze meghaladta a DNS diktlta parancsokat, s minden ms ember- s llatfaj viselkedsi
smit.

Bke vagy hbor?

Vgl elrkeztnk a gyjtget kzssgek kzti hborskods fogas krdshez. Egyes

tudsok gy kpzelik, hogy a gyjtget trsadalmak paradicsomi bkben ltek, s azt lltjk,
hogy a hbor s az erszak csak a mezgazdasgi forradalommal jtt el, amikor az emberek
elkezdtek magntulajdont felhalmozni. Msok amellett kardoskodnak, hogy az si gyjtgetk
vilga kivtelesen kegyetlen s erszakos volt. Mindkt elkpzels puszta lgvr, amelyeket
csupn a gyr rgszeti bizonytkok, illetve a jelenkori gyjtgetk antropolgiai
megfigyelsnek vkony szlai ktnek a fldhz.
Az antropolgiai bizonytkok nagyon rdekesek, de ugyanilyen problmsak is. A mai
gyjtgetk fknt elszigetelt s ellensges krnyezetben lnek, pldul az szaki-sark vidkn
vagy a Kalahri-sivatagban, ahol nagyon alacsony a npsrsg, s csak korltozott lehetsgek
addnak a msokkal val harcra. Ezenkvl a gyjtgetk legjabb genercii mr a modern
llamok fennhatsgnak vannak alvetve, ami megakadlyozza nagyobb szabs konfliktusok
kialakulst. Az eurpai tudsoknak mindssze kt lehetsgk volt nagy s viszonylag sr l
gyjtget kzssgeket tanulmnyozni: szak-Amerika szaknyugati rszn a 19. szzadban,
illetve szak-Ausztrliban a szzadfordul krnykn. Mind az amerikai indin, mind az
ausztrliai slakos kzssgek kztt gyakori volt a fegyveres konfliktus. Vitathat azonban,
hogy ez mindig is gy volt-e, vagy csupn az eurpai terjeszkeds hatsa.
A rgszeti leletek ritkk s homlyosak. Milyen rulkod nyom maradhat egy tbb 10 ezer
vvel ezeltt vvott hbor utn? Akkor mg nem voltak erdtmnyek s falak, tltnyhvelyek,
de mg kardok s pajzsok sem. Egy si lndzsahegyet hasznlhattak hborban, de ugyangy
vadszathoz is. A megkvesedett emberi csontokat sem kevsb nehz rtelmezni. Egy trs
utalhat hbors srlsre, de balesetre is. A trsek s vgsok hinya egy csontvzon szintn
nem bizonytk arra, hogy az illet szemly nem erszakos hallt halt. Hallt okozhat a lgy
szveteket rt trauma is, ami nem hagy nyomot a csontokon. St, mg ennl is fontosabb, hogy
az iparosods eltti hbork ldozatainak 90 szzalkval az hezs, a hideg vagy betegsg
vgzett, nem pedig fegyver. Kpzeljk el, hogy 30 ezer vvel ezeltt az egyik trzs legyzte a
msikat, s elzte az htott terletrl. A dnt csatban a vesztes trzs 10 tagja esett el. Majd a
kvetkez vben jabb szzat vitt el az hnsg, a hideg s a betegsgek. A 110 csontvzra
rbukkan rgszek tl knnyen juthatnak arra a kvetkeztetsre, hogy legtbbjk valamilyen
termszeti katasztrfnak esett ldozatul. Hogy is lehetnnek kpesek megmondani, hogy
valamennyien egy kegyetlen hbor ldozatai?
Ezt a figyelmeztetst kveten rtrhetnk a rgszeti leletekre. Portugliban felmrst
vgeztek, amely 400, kzvetlenl a mezgazdasgi forradalmat megelz idkbl szrmaz
csontvzat rintett. Csupn kettn ltszottak erszak egyrtelm nyomai. Egy hasonl,
ugyancsak 400, szintn ilyen kor csontvzon folytatott vizsglat Izraelben egyetlenegy
koponyn tallt egyetlenegy repedst, amelyet okozhatott emberi erszak. Egy harmadik, szintn
400 csontvzon vgzett felmrs a Duna vlgynek klnbz mezgazdasg eltti rgszeti
lelhelyein 18 csontvzon tallta nyomt erszaknak. Ngyszzbl 18 nem hangzik soknak, de
valjban nagyon magas arny. Ha valban mind a 18 ember erszakos hallt halt, az azt jelenti,
hogy az skori Duna vlgyben a hallesetek mintegy 4,5 szzalkt emberi erszak okozta. Ma
a globlis tlag, a hborkat s a bnzst is beleszmtva, 1,5 szzalk krl van. Mg a 20.
szzadban is az emberhallok mindssze 5 szzalkt okoztk ms emberek pedig ez a szzad
hozta a trtnelem legvresebb hborit s legnagyobb npirtsait. Ha teht a leleteken
megfigyelt arny tipikus, akkor a Duna vlgyben az skor ppolyan erszakos volt, mint a 20.
szzad.[3]

A Duna vlgyben tallt lehangol leleteket egy sor ms terleten tallt, ugyanilyen lehangol
lelet tmasztja al. A szudni Dzsebel Szahabban feltrtak egy 59 csontvzat tartalmaz 12 ezer
ves temett. Huszonngy csontvzba gyazdva vagy kzelben heverve talltak nyl- s
lndzsahegyeket, ami a testek 40 szzalkt jelenti. Egy n csontvzn 12 srls volt lthat. A
bajororszgi Ofnet-barlangban 38 gyjtget maradvnyait fedeztk fel a rgszek, leginkbb
nkt s gyerekekt, akiket kt srgdrbe dobltak bele. A csontvzak fele, kztk gyerekek s
csecsemk maradvnyai is, egyrtelmen emberi fegyverek, bunksbotok s ksek nyomait
viselte magn. Az erszak legslyosabb jelei azon a nhny csontvzon voltak megfigyelhetk,
amelyek felntt frfiaktl szrmaztak. Ofnetben minden valsznsg szerint lemszroltak egy
teljes gyjtget hordt.
Melyik reprezentlja jobban a gyjtgetk vilgt: az Izraelben s Portugliban tallt bks
temetk, vagy a Dzsebel Szahaba-i s ofneti mszrszk? A vlasz az, hogy egyik sem. Ahogyan
a gyjtgetk a szles skljt kpviseltk a vallsoknak s trsadalmi berendezkedseknek,
ugyanilyen szles skljt kpviselhettk az erszakossg mrtknek is. Mg bizonyos helyeken
s idkben bke s nyugalom uralkodott, addig mskor s mshol egymst rhettk a vres
konfliktusok.16

A csend fggnye

Ha az si gyjtgetk lett mr nagy vonalakban is nehz rekonstrulni, az egyes rszleteket

lehetetlen. Mikor egy sapienshorda elszr hatolt be egy Neander-vlgyiek lakta vlgybe,
llegzetelllt trtnelmi drma vette kezdett. Sajnos semmi nem maradhatott fenn egy ilyen
tallkozsrl, leszmtva legjobb esetben nhny megkvesedett csontot s nhny keszkzt,
amelyeket a tudsok legbuzgbb faggatsa sem tud szra brni. Nyerhetnk ltaluk informcit
az emberi anatmira, technolgira, trendre s taln a trsadalmi struktrra vonatkozan is.
Semmit nem rulnak el azonban a szomszdos sapienshordk kztt kttetett politikai
szvetsgekrl, a holtak szellemeirl, akik megldottk ezt a szvetsget, vagy a gyngykrl,
amelyeket esetleg azrt adtak t a varzslnak, hogy biztostsa a szellemek ldst.
A csendnek ez a fggnye vek tzezreit takarja el a trtnelembl. Ezekben a hossz
vezredekben is biztosan trtek ki hbork s forradalmak, szlettek eksztatikus vallsi
mozgalmak, mly filozfiai elmletek s pratlan malkotsok. A gyjtgetknek is
meglehetettek a maguk hdt Napleonjai, akik fl Luxemburg nagysg birodalmakon
uralkodtak; korszakos tehetsggel megldott Beethovenjei, akiknek szimfonikus zenekaruk
ugyan nem volt, de mindenki szembe knnyeket csaltak a bambuszfurulyjukkal; s
Mohamedhez hasonl prfti, akik nem egy egyetemes teremt isten, hanem a kzelben ll
tlgyfa szavait tolmcsoltk. De mindez pusztn tallgats. A hallgats fggnye olyan vastag,
hogy mg azt sem tudhatjuk, megtrtntek-e ilyen esemnyek, nemhogy rszletesen lerhassuk
ket.
A tudsok hajlamosak csak azokat a krdseket feltenni, amelyeket nagy valsznsggel meg
tudnak vlaszolni. Hacsak nem fedeznk fel ma mg ismeretlen kutatsi eszkzket,
valsznleg sosem tudjuk meg, miben hittek, vagy milyen politikai drmkat ltek t az si
gyjtgetk. Mgis fontos, hogy a megvlaszolhatatlan krdseket is feltegyk, mskpp mg
ksrtsbe esnk, hogy elvessnk a trtnelembl 60-70 ezer vet azzal az rggyel, hogy az
akkor lt emberek semmi jelentset nem tettek.
Az igazsg az, hogy nagyon is sokat tettek! Legfkppen sokkal inkbb formltk a minket
krlvev vilgot, mint azt a legtbben tltjk. A szibriai tundrra, a kzp-zsiai sivatagba,
vagy az amazniai eserdbe ltogat turistk azt hiszik, emberi kz ltal rintetlen tjat ltnak.
Ez azonban csak illzi. A gyjtgetk ott jrtak elttnk, s a legsrbb serdben, a
legelhagyatottabb vadonban is drmai vltozsokat okoztak. A kvetkez fejezet arrl szl,
hogyan alaktottk t teljes mrtkben a gyjtgetk bolygnk kolgijt, jval azeltt, hogy az
els mezgazdasgbl l falu megplt. A trtnetmesl sapiensek vndorl hordi jelentettk
a legkomolyabb s legpuszttbb ert, amelyet az llatvilg valaha ltrehozott.

Negyedik fejezet
Az radat

A kognitv forradalmat megelzen valamennyi emberfaj kizrlag az afrozsiai kontinensen

lt. Igaz, nhny szigetet is benpestettek, szva, vagy rgtnztt tutajon lekzdve a kisebb vzi
tvolsgokat. Flores pldul mr 850 ezer vvel ezeltt lakott volt. Nem voltak azonban kpesek
kimerszkedni a nylt tengerre, s elrni Amerikt, Ausztrlit, vagy olyan tvoli szigeteket, mint
Madagaszkr, j-Zland s Hawaii.
A tenger jelentette akadly nem csak az embereket, de sok ms llatot s nvnyt is meggtolt
abban, hogy elrje ezt a klvilgot. Ennek eredmnyekppen az olyan tvoli vidkek
organizmusai, mint Ausztrlia vagy Madagaszkr, milli s milli vekig fejldtek elszigetelten,
afrozsiai rokonaiktl nagyban eltr formkat s viselkedseket kifejlesztve. A Fld bolyg
tbb klnbz koszisztmra oszlott, amelyek mindegyike ms llat- s nvnykszlettel
rendelkezett. A Homo sapiens pedig arra kszlt, hogy vget vessen ennek a biolgiai bsgnek.
A kognitv forradalmat kveten a sapiens szert tett arra a technolgira, szervezkszsgre s
taln ltsmdra, amely ahhoz szksgeltetett, hogy kitrjn Afrozsibl, s benpestse a
klvilgot is. Els sikere Ausztrlia meghdtsa volt, kb. 45 ezer vvel ezeltt. A szakrtkn
nagy a nyoms, hogy ezt megmagyarzzk. Ausztrlia elrshez az embereknek tbb
tengerszoroson is t kellett kelnik, amelyek kzl tbb 100 kilomternl is szlesebb,
megrkezsk utn pedig szinte egyik naprl a msikra kellett alkalmazkodniuk egy teljesen j
koszisztmhoz.
A legelfogadhatbb elmlet szerint mintegy 45 ezer vvel ezeltt az indonz szigetvilgban
(amely zsitl s egymstl is csak szk szorosokkal elvlasztott szigetekbl ll) l sapiensek
ltrehoztk az els tengerjr kzssgeket. Rjttek, hogyan ptsenek s irnytsanak tengeri
utakra alkalmas hajkat, s nagy tvolsgokat bejr halszokk, kereskedkk s felfedezkk
vltak. Ez az emberi kpessgek s letmd pldtlan talakulsval is jrhatott volna. Minden
ms emlsnek, amely a tengerbe merszkedett fkknak, delfineknek, tengeri teheneknek ,
vezredekig kellett alakulnia, hogy specilis szervei fejldjenek ki, s a teste ramvonalas
legyen. Az indonziai sapiensek, az afrikai szavannn l emberszabsak leszrmazottai gy
vltak tengerjrv, hogy nem kellett uszonyt nvesztenik, sem megvrniuk, mg az orruk a
fejk tetejre vndorol, mint a blnknak. k hajkat ptettek, s megtanultk, hogy kell
kormnyozni ket. Ezek a kpessgek pedig lehetv tettk szmukra, hogy elrjk s
benpestsk Ausztrlit.
Igaz, hogy a rgszek mg nem trtak fel 45 ezer vvel ezeltti hajkat, evezket s
halszfalvakat (nehz is lesz, mert a vzszint emelkedse miatt most 100 mter mly cen
bortja az skori indonziai partokat). Az elmletet azonban gy is ers kzvetett bizonytkok
tmasztjk al, klnsen az a tny, hogy az Ausztrlia benpestst kvet vezredekben a
sapiens szmos kis, elszigetelt szigetet hdtott meg tle szakra. Ezek kzl egyeseket, pldul
Buka vagy Manus szigett 200 kilomternyi nylt vz vlasztja el a legkzelebbi szrazfldtl.
Nehz elhinni, hogy brki elrhette Manust fejlett haj s hajstuds nlkl. Ahogy korbban
mr emltettk, a szigetek, pldul j-rorszg s j-Britannia kztti rendszeres tengeri
kereskedelemre is szilrd bizonytkunk van.17
Az els emberek utazsa Ausztrliba a trtnelem legfontosabb esemnyeinek egyike,
legalbb olyan fontos, mint Kolumbusz tja Amerikba, vagy az Apollo-11- a Holdra. Ez volt
az els alkalom, hogy az embernek sikerlt elhagynia az afrozsiai kolgiai rendszert st az
els alkalom, hogy brmilyen nagy test szrazfldi emls sikeresen tkelt Afrozsibl
Ausztrliba. Mg ennl is sokkal fontosabb volt, amit az emberisg ttri ebben az j vilgban
tettek. A pillanat, amikor az els vadsz-gyjtget ember az ausztrl partra tette a lbt, az a
pillanat volt, amikor a Homo sapiens a tpllklnc cscsra kerlt egy kontinensen, ezutn
pedig a Fld bolyg trtnetnek leghallosabb fajv vlt.
Az ember addig is tansgot tett jfajta alkalmazkodkpessgrl s viselkedsrl, a
krnyezetre gyakorolt hatsa azonban elhanyagolhat volt. Ltvnyos sikerrel kltztek j meg
j krnyezetbe, s alkalmazkodtak azokhoz, de ezt anlkl tettk, hogy azt a krnyezetet
megvltoztattk volna. Ausztrlia els telepesei, pontosabban hdti azonban nemcsak
alkalmazkodtak, hanem a felismerhetetlensgig felforgattk az ausztrliai koszisztmt.
 Az els emberi lbnyomot a homokos ausztrl partokon nyomban elmostk a hullmok.
Mikor azonban a partra szllk folytattk tjukat a fldrsz belsejbe, maguk utn hagytak egy
msfle nyomot, amelyet soha tbb nem lehetett eltrlni. Ahogy elrenyomultak, klns
univerzummal tallkoztak, benne ismeretlen lnyekkel, kztk egy 200 kils, 2 mteres
kenguruval, s egy ersznyes oroszlnnal, amely a kontinens legnagyobb ragadozja volt,
akkora, mint egy mai tigris. Olyan nagy koalk motoztak a fkon, hogy aligha tartottuk volna
ket aranyosnak s ddelgetnivalnak, a sksgokon pedig a struccnl ktszer nagyobb replsre
kptelen madarak futkostak. Az aljnvnyzetben srknyszer gykok s 5 mteres kgyk
llkodtak. Az erdket az ris diprotodon, egy 2,5 tonns vombat jrta. A madarakat s a
hllket leszmtva mindezek az llatok ersznyesek voltak a kengurukhoz hasonlan apr,
magatehetetlen magzatnak adtak letet, amelyet aztn tejjel tplltak hasi ersznykben. Az
ersznyes emlsk szinte ismeretlenek voltak Afrikban s zsiban, Ausztrlit azonban k
uraltk.
Nhny ezer ven bell ezek az risok gyakorlatilag mind eltntek. A 24 olyan ausztrliai
llatfaj kzl, amely legalbb 50 kilogrammot nyomott, 23 kihalt. 18 Szmos kisebb faj ugyancsak
eltnt. A teljes ausztrliai koszisztma tpllklnca sztszakadt s jrarendezdtt. vmillik
ta ez volt az ausztrliai koszisztmt rint legfontosabb vltozs. Minderrl a Homo sapiens
tehetett volna?

A vdlott bns

Egyes tudsok prbljk mentegetni fajunkat, s a klmavltozs szeszlyeit (az ilyenkor

szoksos bnbakot) hibztatni. Mgis nehz elhinni, hogy a Homo sapiens teljesen rtatlan
lenne. Hromfle bizonytk is gyengti a klmaalibit, s ersti azt, hogy seink irtottk ki az
ausztrliai megafaunt.
Elszr is, noha Ausztrlia ghajlata vltozott valamicskt az elmlt 45 ezer vben, ez a
vltozs nem volt tlzottan jelents. Nem igazn rthet, hogyan okozhattak az j idjrsi
smk egymagukban ilyen tmeges kihalst. Manapsg nagy divat mindent a klmavltozsra
fogni, de az igazsg az, hogy a Fld klmja sosem nyugszik. lland mozgsban van. A
trtnelem minden egyes esemnye valamilyen klmavltozs httere eltt ment vgbe.
Klnsen gyakoriak voltak bolygnkon a lehlsi s felmelegedsi ciklusok. Az utbbi
egymilli vben tlagosan 100 ezer venknt bekvetkezett egy jgkorszak. A legutbbi kb. 75
ezer vvel ezelttl 15 ezer vvel ezelttig tartott. Jgkorszakhoz kpest nem szmtott
klnsebben slyosnak, s kt cscsidszaka volt, az els mintegy 70 ezer, a msodik pedig kb.
20 ezer vvel ezeltt. Az ris diprotodon tbb mint 1,5 milli ve jelent meg Ausztrliban, s
sikeresen tvszelt legalbb tz msik jgkorszakot. Ahogy a legutbbi jgkorszak els, 70 ezer
vvel ezeltti cscsidszakt is. Akkor mirt tnt el 45 ezer ve? Persze ha a diprotodon lett
volna az egyetlen nagy test llat, amely ebben az idszakban eltnik, lehetne sz puszta
vletlenrl is. Csakhogy a diprotodonokkal egytt az ausztrliai megafauna tbb mint 90
szzalknak nyoma veszett. Ez csupn kzvetett bizonytk, de nehz elkpzelni, hogy a
sapiens vletlenl ppen akkor rkezett meg Ausztrliba, amikor ezek az llatok mind hallra
fagytak.19
 Msodszor, amikor a klmavltozs okoz tmeges kihalst, az ltalban a tengeri llnyeket
is ugyangy sjtja, mint a szrazfldieket. Nincs azonban bizonytk arra, hogy 45 ezer vvel
ezeltt ilyen sok tengeri faj is eltnt volna. Az emberi beavatkozssal magyarzhat, mirt
tizedelte meg a kihalsi hullm az ausztrliai szrazfldi megafaunt, s kmlte meg
ugyanakkor a krnyez cenokt. Lenygz hajzsi kpessgeinek dacra a Homo sapiens
tlnyomrszt a szrazfldn jelentett veszedelmet.
Harmadszor, az archetipikus ausztrliai esemnyekhez hasonl kihalsok jra meg jra
megtrtntek a kvetkez vezredekben mindig akkor, amikor az emberek megtelepedtek a
klvilg egy j pontjn. Ezekben az esetekben a sapiens bnssge megkrdjelezhetetlen.
Pldul az j-zlandi megafauna amely egy karcols nlkl tvszelte a 45 ezer vvel ezeltti
lltlagos klmavltozst megsemmist csapsokat szenvedett rgtn azutn, hogy az
emberek partra szlltak a szigeteken. A maorik, j-Zland els sapiens telepesei mintegy 800
vvel ezeltt rkeztek meg oda. Nhny szz ven bell kipusztult a helyi megafauna zme, a
madrfajok 60 szzalkval egytt.
Hasonl sorsra jutottak a Jeges-tengerben (a szibriai partoktl kb. 200 kilomterre szakra)
lv Vrangel-sziget mamutjai is. A mamutok vmillikig csak gy hemzsegtek az szaki
fltekn, de ahogy a Homo sapiens elterjedt elszr Eurzsiban, majd szak-Amerikban ,
visszahzdtak. Tzezer vvel ezeltt mr egyetlen mamut sem lt a vilgon, leszmtva nhny
sarkvidki szigetet, fleg Vrangelt. A vrangeli mamutok mg fennmaradtak nhny vezredig, de
hirtelen eltntek mintegy 4000 vvel ezeltt, pp akkor, amikor az els emberek elrtk a
szigetet.
Ha az ausztrliai kihals elszigetelt esemny lett volna, megengedbbek lehetnnk a
sapiensszel szemben. A trtnelem feljegyzsei azonban a Homo sapienst valsgos kolgiai
sorozatgyilkoshoz teszik hasonlatoss.

Az ausztrliai telepeseknek csak a kkorszaki technolgia llt a rendelkezsre. Hogy

okozhattak akkor kolgiai katasztrft? Erre hrom elmlet is van, amelyek szpen egymsba
illenek.
A nagy test llatok az ausztrliai kihals els szm ldozatai lassan szaporodnak. A
vemhessg hossz, egyszerre kevs utd szletik, s kt vemhessg kztt sok id telik el.
Kvetkezskppen, ha az emberek csak nhny havonta ejtenek el egy-egy diprotodont, az is
elegend lehet ahhoz, hogy a hallozsok szma meghaladja a szletsekt. Nhny ezer ven
bell elpusztul az utols, magnyos diprotodon is, s vele egytt az egsz faj.20
Valjban a diprotodonokat s Ausztrlia ms risait a mreteik ellenre nem lehetett olyan
nehz vadszni, mivel a ktlb tmadk hatalmas meglepetsknt rhettk ket. A klnbz
emberfajok 2 milli vig kboroltak s fejldtek Afrozsiban. Szp lassan csiszolgattk
vadszmdszereiket, s krlbell 400 ezer vvel ezeltt kezdtek nagy test llatokra vadszni.
Afrika s zsia nagyvadjai megtanultk elkerlni az embert, gy amikor az j cscsragadoz a
Homo sapiens sznre lpett, mr tudtk, hogy az ilyen klsej lnyektl jobb tvol maradni.
Ezzel szemben az ausztrliai risoknak nem volt idejk ezt megtanulni. Az ember nem ltszik
klnsebben veszedelmesnek. Nincsenek hossz, les fogai, sem izmos, ruganyos teste. gy
aztn, mikor a diprotodon, a valaha lt legnagyobb ersznyes elszr megpillantotta ezt a vzna
majmot, csak rpillantott, s nyugodtan rgcslta tovbb a leveleket. Ezeknek az llatoknak is ki
kellett volna fejlesztenik magukban az embertl val flelmet, de kihaltak, mieltt ez sikerlt
volna.
A msodik magyarzat az, hogy mire a sapiens Ausztrliba rkezett, taln mr elsajttotta az
getses gazdlkods mestersgt. Az idegen s fenyeget krnyezettel szembeslve hatalmas
terleteken gettk fel szndkosan az thatolhatatlan boztost s a sr erdket, hogy nylt,
fves sksgokat hozzanak ltre, amelyek knnyebben vadszhat vadakat vonzottak, s gy
jobban megfeleltek az ignyeiknek. gy aztn nhny kurta vezred alatt tkletesen talaktottk
az kolgit Ausztrlia jelents rszein.
Ezt a nzetet tmasztjk al a nvnyi fosszlik. Negyventezer vvel ezeltt az
eukaliptuszfajok ritkk voltak Ausztrliban. A Homo sapiens megrkezse azonban az aranykor
kezdett jelentette szmukra. Mivel az eukaliptuszok klnsen ellenllk a tzzel szemben,
szles krben elszaporodhattak, mg ms fk s bokrok kipusztultak.
Ez a nvnyzetben bellt vltozs hatssal volt a nvnyev llatokra, s a velk tpllkoz
ragadozkra is. A koala, amely kizrlag eukaliptuszlevlen l, boldogan csmcsogva vonult be
j lhelyeire. Ms llatok viszont szrnyen szenvedtek. Tbb ausztrliai tpllklnc
sszeomlott, miutn leggyengbb lncszemei kihaltak.21
A harmadik magyarzat is elismeri, hogy a vadszat s az gets jelents szerepet jtszott a
kihalsban, de hangslyozza, hogy a klma szerept sem lehet teljesen figyelmen kvl hagyni.
Az ausztrliai ghajlatban mintegy 45 ezer ve bekvetkezett vltozsok destabilizltk az
koszisztmt, s gy klnsen srlkenny tettk. Normlis krlmnyek kztt a rendszer
valsznleg magtl helyrellt volna, ahogy az mr korbban is sokszor megtrtnt. Csakhogy
az emberek ppen ebben a kritikus idszakban jelentek meg a sznen, s a mlysgbe tasztottk
a trkeny koszisztmt. A klmavltozs s az emberi vadszat kombincija klnsen
pusztt hatssal van a nagy test llatokra, mivel klnbz irnyokbl tmadjk ket. Nehz
olyan tllsi stratgit tallni, amely egyszerre sok fenyegetssel szemben is mkdik.
Tovbbi bizonytkok hinyban lehetetlen dnteni a hrom forgatknyv kztt. J okunk
van azonban azt hinni, hogy ha a Homo sapiens nem vetdik el a dli kontinensre, ott mg
mindig lnnek ersznyes oroszlnok, diprotodonok s riskenguruk.

A lajhrok vge

Az ausztrliai megafauna kihalsa valsznleg az els jelents nyom volt, amelyet a Homo
sapiens a bolygnkon hagyott. Ezt egy mg nagyobb kolgiai katasztrfa kvette, ezttal
Amerikban. A Homo sapiens volt az els s egyetlen emberfaj, amely elrte a nyugati flteke
szrazfldjt, nagyjbl 16 ezer vvel ezeltt, vagyis Kr. e. 14 ezer tjn. Az els amerikaiak
gyalog rkeztek, amit azrt tehettek meg, mert akkoriban a tengerszint olyan alacsony volt, hogy
szakkelet-Szibrit egy fldhd kttte ssze szaknyugat-Alaszkval. Nem mintha gy
egyszerbb lett volna viszontagsgos volt az t, taln mg kemnyebb, mint az Ausztrliba
vezet tengeri utazs. Az tkelshez a sapiensnek elbb meg kellett tanulnia, hogyan viselje el az
szak-Szibriban uralkod extrm sarkvidki krlmnyeket, vagyis azt, hogy tlen sosem st
a nap, s a hmrsklet mnusz 50 Celsius-fokig is sllyedhet.
Korbban egyetlen emberfajnak sem sikerlt behatolnia olyan helyre, mint amilyen szak-
Szibria. Mg a hidegtr Neander-vlgyiek is megmaradtak a viszonylag melegebb dli
terleteken. A Homo sapiens azonban, amelynek szervezete sokkal inkbb az afrikai
szavannkhoz, mint a h s jg birodalmhoz idomult, zsenilis megoldsokkal llt el. Mikor a
sapiens gyjtgetk hordi hidegebb ghajlatra vndoroltak, megtanultk, hogyan ksztsenek
hcipt s hszigetel ltzetet br- s bundartegekbl, amelyeket t segtsgvel szorosan
egymshoz varrtak. j fegyvereket s kifinomultabb vadsztechnikkat fejlesztettek ki, amelyek
segtsgvel ldzhettk s elejthettk a mamutot, valamint a tvoli szak egyb nagyvadjait.
Ahogy ltzkeik s vadszmdszereik egyre fejldtek, gy merszkedtek egyre beljebb s
beljebb a fagyos terletekre. s ahogy haladtak szak fel, gy fejldtek mg tovbb az
ltzkek, vadszstratgik s egyb tllsi kpessgek.
De mindezt mirt? Minek vettk be magukat nknt Szibriba? Egyes hordkat taln hbor,
a demogrfiai nyoms vagy valamilyen termszeti katasztrfa ztt szakra. De voltak a
vndorlsnak pozitv okai is. Ezek egyike az llati fehrje volt. A sarkvidki terleteken
nyzsgtek a jkora vadllatok, mint a rnszarvas s a mamut. Minden mamut risi mennyisg
(a hmrskletbl addan ksbbi fogyasztsra lefagyaszthat) hs, zletes zsr, meleg szrme
s rtkes agyar forrsa volt. Ahogy a szungiri leletek is mutatjk, a mamutvadszok nem csupn
fennmaradtak a fagyos szakon a kzssgk virgzott. Ahogy mlt az id, a hordk egyre
nagyobb terleten terjedtek el, maguk eltt hajtva a mamutokat, masztodonokat, gyapjas
orrszarvkat s rnszarvasokat. Kr. e. 14 ezer krl egyesek ldzs kzben tvetdtek
szakkelet-Szibribl Alaszkba. Azt persze nem tudtk, hogy pp egy j vilgot fedeznek fel.
Alaszka mamut s ember szmra is pusztn Szibria kiterjesztse volt.
A gleccserek eleinte elzrtk Alaszkt Amerika tbbi rsztl, gy legfeljebb csupn egy-kt
magnyos felfedez kutathatta fel a dli terleteket. Kr. e. 12 ezer krl azonban a globlis
felmelegeds megolvasztotta a jeget, s knnyebben jrhat tjrt nyitott. Ezen t az emberek
tmegesen vonultak dlre, s elterjedtek az egsz kontinensen. Habr eredetileg nagyvadak
vadszathoz voltak hozzszokva sarkvidki krlmnyek kztt, hamarosan elkpeszten
sokfle ghajlathoz s koszisztmhoz alkalmazkodtak. A szibriaiak leszrmazottai
megtelepedtek a keleti Egyeslt llamok sr erdeiben, a Mississippi-delta mocsaraiban,
Mexik sivatagaiban s Kzp-Amerika prll dzsungeleiben. Egyesek az Amazonas-medence
folyami vilgban, msok az Andok vlgyeiben vertek gykeret. s mindezt egy-kt kurta
vezreden bell! Kr. e. 10 ezerre az ember Amerika legdlebbi cscskt, a Tzfldet is
benpestette. Az Amerika terletn vvott villmhbor tanstja a Homo sapiens egyedlll
zsenialitst s fellmlhatatlan alkalmazkodkpessgt. Semmilyen ms llat nem terjedt el
ilyen sok, ennyire klnbz krnyezetben ilyen rvid id alatt, gyakorlatilag ugyanazokat a
gneket hasznlva mindentt.22
A sapiens letelepedse Amerikban aligha volt vrtelen. ldozatok hossz sort hagyta maga
utn. Mikor az els amerikaiak dlnek vonultak Alaszkbl Kanada s a nyugati Egyeslt
llamok sksgaira, mamutokkal s masztodonokkal, medve nagysg rgcslkkal, lovak s
tevk csordival, tlmretezett oroszlnokkal, s mg vagy tucatnyi, ma mr ismeretlen
nagyvaddal tallkoztak, kztk flelmetes kardfog nagymacskkkal s ris fldi lajhrokkal,
amelyek 8 tonnt is nyomhattak, s 6 mteresre is megnttek. Dl-Amerika nagy test emlsk,
hllk s madarak mg sznpompsabb kavalkdjt nyjtotta. A kt Amerika az evolci
ksrleteinek risi laboratriuma volt, ahol Afrikban s zsiban ismeretlen llatok s
nvnyek fejldtek ki s ltek boldogan.
De csak eddig. A sapiens megrkezstl szmtott 2000 ven bell ezeknek az egyedlll
fajoknak a tbbsge eltnt. A jelenlegi becslsek szerint ebben a rvid idszakban szak-
Amerika a nagy test emlsk 47 nembl 34-et vesztett el. Dl-Amerika 60-bl 50-et. A
kardfog nagymacskk, amelyek tbb mint 30 milli vig fennmaradtak, eltntek, akrcsak az
ris fldi lajhrok, a hatalmas oroszlnok, az amerikai lovak s tevk, az risi rgcslk s a
mamutok. Kihalt tbb ezer kisemls-, hll-, madr-, st rovar- s lskdfaj is (amikor
kipusztultak a mamutok, a mamutkullancsok sszes faja is kvette ket a nemltbe).
A paleontolgusok s zooarcheolgusok vagyis az llati maradvnyokat keres s
tanulmnyoz tudsok vtizedek ta kutatnak a kt Amerika hegyeiben s sksgain az stevk
fosszilizldott csontjai s az ris fldi lajhr megkvesedett rlke utn. Mikor megtalljk,
amit kerestek, ezeket a kincseket vatosan becsomagoljk s laboratriumokba kldik, ahol
minden egyes csontot s koprolitot (megkvesedett llati rlk) aprlkosan megvizsglnak s
dtumoznak. s ezek az elemzsek jra meg jra ugyanazt az eredmnyt hozzk: a legfrissebb
trgyagolyk s tevecsontok abbl az idbl szrmaznak, amikor az emberek elrasztottk
Amerikt, hozzvetlegesen Kr. e. 12 ezer s Kr. e. 9000 kztt. A tudsok csupn egy terleten
fedeztek fel frissebb trgyamaradvnyokat: a Karib-szigetek nmelyikn, elssorban Kubban s
Hispanioln Kr. e. 5000 krnykrl szrmaz megkvesedett fldilajhr-rlkre bukkantak.
Vagyis pontosan abbl az idbl, amikor az els emberek tkeltek a Karib-tengeren, s
megtelepedtek ezen a kt nagyobb szigeten.
Egyes tudsok ebben az esetben is prbljk tisztra mosni az embert, s az ghajlatvltozst
okolni (amihez azt kellene feltteleznnk, hogy a Karib-szigetek ghajlata valami rejtlyes okbl
vltozatlan maradt 7000 vig, mialatt a nyugati flteke tbbi rsze felmelegedett). A
trgyagolyk nyjtotta rvek azonban kivdhetetlenek. Mi vagyunk a vdlottak. Ez a
megkerlhetetlen igazsg. Mg ha hozzjrult is a klmavltozs, az ember tnykedse volt a
dnt.23

No brkja

Ha kombinljuk az ausztrliai s amerikai tmeges kihalsokat, valamint hozzadjuk a Homo

sapiens elterjedse sorn Afrozsiban bekvetkez kisebb mrtk kipusztulsokat tbbek
kztt a tbbi emberfajt , s azokat, amelyek akkor trtntek, amikor az si gyjtgetk olyan
tvoli szigeteken telepedtek meg, mint Kuba, arra az elkerlhetetlen kvetkeztetsre jutunk, hogy
a sapiensgyarmatosts els hullma az llatvilgot sjt legnagyobb s leggyorsabb lefolys
kolgiai katasztrfk egyike volt. A legnagyobb csapst a nagy test szrs llatok szenvedtk
el. A kognitv forradalom idejn a bolyg az 51 kilogrammnl nagyobb tmeg szrazfldi
emlsk mintegy 200 nemnek adott otthont. A mezgazdasgi forradalom idejre ebbl
krlbell 100 maradt. A Homo sapiens kiirtotta a nagy test llatok felt, mg jval azeltt,
hogy feltallta volna a kereket, az rst vagy a vaseszkzket.
Ez az kolgiai tragdia a mezgazdasgi forradalmat kveten mg szmtalanszor
megismtldtt kicsiben. A rgszeti bizonytkok szigetrl szigetre ugyanazt a szomor
trtnetet meslik el. A nyitjelenetben nagy test llatok gazdag s vltozatos populcijt
lthatjuk, az embernek pedig a nyomt sem. A msodik jelenetben felbukkan a sapiens, amit egy-
egy emberi csont, lndzsahegy, esetleg ednycserp jelez. Ezt gyorsan kveti a harmadik jelenet,
amelyben az emberek lpnek el fszereplv, s a legtbb nagy llat, sok kicsivel egyetemben
eltnik.
 Erre az egyik legismertebb plda az afrikai szrazfldtl mintegy 400 kilomterre keletre
fekv Madagaszkr szigete. A tbb milli ves elszigeteltsg sorn teljesen egyedi llatvilg
fejldtt itt ki. Tbbek kzt a 3 mteres s majd fltonns, replsre kptelen elefntmadr a
legnagyobb madr a vilgon , s az ris lemur, a bolyg legnagyobb femlse. Ezek azonban,
Madagaszkr legtbb nagy test llatval egytt, hirtelen eltntek mintegy 1500 vvel ezeltt
pontosan akkor, amikor az ember elszr a szigetre tette a lbt.
A Csendes-cen trsgben a kipusztuls els hullma Kr. e. 1500 krl vette kezdett,
amikor a polinz fldmvelk megtelepedtek a Salamon- s a Fidzsi-szigeteken, valamint j-
Kaledniban. Akarattal vagy akaratlanul madarak, rovarok, csigk s egyb fajok szzait
irtottk ki. Innen a kihalsi hullm fokozatosan haladt kelet, dl s szak, a Csendes-cen szve
fel, tkzben eltrlve Szamoa s Tonga (Kr. e. 1200), a Marquise-szigetek (Kr. u. 100), a
Hsvt-sziget, a Cook-szigetek s Hawaii (Kr. u. 500), vgl j-Zland (Kr. u. 1200) egyedi
lvilgt.
Hasonl kolgiai katasztrfk jtszdtak le az Atlanti- s Indiai-cent, a Jeges-tengert s a
Fldkzi-tengert pettyez tbb ezer sziget szinte mindegyikn. A rgszek mg a legaprbb
szigeteken is talltk nyomt olyan madarak, rovarok s csigk ltezsnek, amelyek szmtalan
genercin t ltek ott, majd eltntek, amint megjelentek az els emberi telepesek. Csupn
nhny mindentl tvol es sziget kerlte el egszen a modern idkig, hogy benpestse az
ember, s ezeken a szigeteken srtetlen is maradt a fauna. A Galpagos-szigeteken, hogy egy
hres pldt emltsnk, a 19. szzadig nem lt ember, gy megriztk egyedi llatvilgukat,
kztk az risteknsket, amelyek, az si diprotodonokhoz hasonlan, egyltaln nem fltek az
embertl.
A gyjtgetk elterjedst ksr els kihalsi hullmot kvette a msodik, a fldmvelk
elterjedsvel, s mindez rvilgt a harmadik kihalsi hullmra, amelyet manapsg okoz az ipari
tevkenysg. Ne higgyenek a fanatikus termszetvdknek, akik azt lltjk, hogy seink
harmniban ltek a termszettel. Mr jval az ipari forradalom eltt a Homo sapiens tartotta a
legtbb nvny- s llatfaj kiirtsnak rekordjt. Mink a ktes dicssg, hogy a biolgia
trtnetnek leghallosabb faja vagyunk.
Taln ha tbb ember tudna az els s a msodik kihalsi hullmrl, nem lennnek ilyen
nagyvonalak a harmadikkal kapcsolatban, amelynek k is a rszei. Ha tudnnk, hny fajt
trltnk el mr eddig is, motivltabbak lennnk arra, hogy megvdjk azokat, amelyek mg
lteznek. Klnsen igaz ez a nagy test tengeri llatokra. A szrazfldiekkel ellenttben a
tengeri llatok arnylag kevss szenvedtk meg a kognitv s a mezgazdasgi forradalmat.
Most azonban sokan a kihals szln llnak az ipari szennyezs s a tengeri erforrsok emberi
tlhasznlatnak kvetkeztben. Ha a dolgok a jelenlegi temben folynak tovbb, valszn,
hogy a blnk, cpk, tonhalak s delfinek is kvetik a diprotodonokat, ris fldi lajhrokat s
mamutokat a nemltbe. A vilg nagy test llnyei kzl az emberi radatot csupn maga az
ember li tl, s a hzillatok, amelyek glyarabok lesznek No brkjn.
 MSODIK RSZ
A mezgazdasgi forradalom

tdik fejezet
A trtnelem legnagyobb csalsa

Az ember 2,5 milli vig lt nvnyek gyjtgetsbl s llatok vadszatbl, amelyek az

beavatkozsa nlkl ltek s szaporodtak. A Homo erectus, a Homo ergaster s a Neander-
vlgyiek vad fgt szedtek s vadjuhra vadsztak, de nem k dntttk el, hol verjen gykeret a
fgefa, melyik mezn legeljen a juhnyj, vagy melyik bakkecske melyik anyakecskt
termkenytse meg. A Homo sapiens Kelet-Afrikbl indulva sztterjedt a Kzel-Keleten,
Eurpban s zsiban, vgl Ausztrliban s Amerikban is de akrhov mentek, a
sapiensek is megmaradtak vad nvnyek gyjtgetsnl s vadllatok vadszatnl. Minek is
csinltak volna mst, ha egyszer ez az letmd bsgesen elg lelmet biztostott, s trsadalmi
struktrk, vallsos hitek s politikai dinamizmusok sokasgt tette lehetv?
Mindez megvltozott gy 10 ezer vvel ezeltt, amikor a sapiens elkezdte szinte minden
idejt s energijt arra fordtani, hogy nhny llat- s nvnyfaj lett manipullja. Az emberek
napkelttl napnyugtig magot vetettek, nvnyeket ntztek, gazokat hztak ki a fldbl, s
birkkat vezettek ds legelkre. gy gondoltk, ez a munka tbb gymlcst, gabont s hst
biztost szmukra. Forradalom volt ez az emberi letmdban a mezgazdasgi forradalom.
A mezgazdasgra val tlls Kr. e. 9500-8500 krl kezddtt, Dlkelet-Trkorszg,
Nyugat-Irn s a Fldkzi-tenger keleti partvidknek dombsgaiban. Lassan s jl
krlhatrolhat terleten ment vgbe. A bzt s a kecskt Kr. e. 9000 tjn hziastottk; a
borst s a lencst Kr. e. 8000 krl; az olajft Kr. e. 5000 krl; a lovat Kr. e. 4000 krl; a
szlt pedig Kr. e. 3000 krl. Egyes llatokat s nvnyeket, pldul a tevt s a kesudit ennl
is ksbb, de a hziasts f hullma Kr. e. 3500 tjra lezajlott. Mg a mai fejlett technolgia
mellett is az emberisget tpll kalrik 90 szzalka abbl a nhny nvnybl szrmazik,
amelyeket seink Kr. e. 9000 s 3500 kztt hziastottak bzbl, rizsbl, kukoricbl,
burgonybl, klesbl s rpbl. Az utbbi 2000 vben semmilyen j llatot vagy nvnyt nem
hziastottak. Ha az agyunk a vadsz-gyjtget emberek, az trendnk a fldmvelk.
A tudsok valaha gy vltk, hogy a mezgazdasg a Kzel-Kelet egyetlen pontjrl terjedt
szt a vilg ngy sarkba. Ma mr egyetrtenek abban, hogy a fldmvels s az llattenyszts
a vilg ms pontjain nem a Kzel-Kelet mezgazdasgi forradalmnak hatsra, hanem tlk
teljesen fggetlenl bukkant fel. A Kzp-Amerikban l emberek gy hziastottk a kukorict
s a kars babot, hogy semmit sem tudtak a kzel-keleti bza- s borstermesztsrl. A dl-
amerikaiak megtanultk, hogyan termesszenek burgonyt s tenysszenek lmt, pedig fogalmuk
sem volt, nemhogy a kzel-keleti, de a mexiki esemnyekrl sem. Kna els forradalmrai
hziastottk a rizst, a klest s a sertst. szak-Amerika els kertszei beleuntak, hogy ehet
tkflk utn kotorsszanak az aljnvnyzetben, s gy dntttek, inkbb termeszteni fogjk
azokat. j-Guinea laki szeldtettk meg a cukorndat s a bannt, mg Nyugat-Afrika els
fldmveli az afrikai klest, afrikai rizst, a cirokot s a bzt idomtottk sajt
szksgleteikhez. Ezekbl az els fkuszpontokbl terjedt szt a mezgazdasg. A Krisztus utni
1. szzadra az emberek tbbsge mr az egsz vilgon mezgazdsz volt.

Mirt trt ki mezgazdasgi forradalom a Kzel-Keleten, Knban s Kzp-Amerikban, s

mirt nem Ausztrliban, Alaszkban vagy Dl-Afrikban? Egyszer az oka: a legtbb nvny-
s llatfajt nem lehet hziastani. A sapiens kpes volt kisni az zletes szarvasgombt s
vadszni a gyapjas mamutra, de ki volt zrva, hogy brmelyikket hziastsa. A gomba
tlsgosan rejtzkd termszet volt, az risi llat pedig tlsgosan vad. Az seink ltal
vadszott s gyjtgetett tbb ezer faj kzl csupn nhny volt termesztsre vagy tenysztsre
alkalmas. Ezek a fajok bizonyos helyeken ltek, s ezek a helyek voltak azok, ahol a
mezgazdasgi forradalom kitrt.
A tudsok valaha gy tartottk, hogy a mezgazdasgi forradalom nagy elrelps volt az
emberisg szmra. Az emberi agy erejtl hajtott halads trtnett mesltk. Az evolci
fokozatosan egyre intelligensebb embereket termelt ki. Vgl aztn az emberek olyan okosak
lettek, hogy mr kpesek voltak megfejteni a termszet titkait, ami lehetv tette szmukra, hogy
megszeldtsk a birkt, s termesszk a bzt. Ahogy ez megtrtnt, vidman hagytk ott a
vadsz-gyjtgetk kegyetlen, veszlyes s gyakran sprtai letmdjt, s letelepedtek, hogy
lvezzk a fldmvelk kellemes, kielgt sorst.
 Mindez azonban kitalci. Nincs ugyanis bizonytk arra, hogy az ember az idk sorn egyre
intelligensebb vlt. A gyjtgetk mr jval a mezgazdasgi forradalom eltt ismertk a
termszet titkait, mivel a tllsk mlt azon, hogy mindent tudjanak az ltaluk vadszott
llatokrl s gyjtgetett nvnyekrl. A mezgazdasgi forradalom nem egy knnyebb let
kort hozta el, st ltalban jval bonyolultabb s kevsb kielgtv tette a fldmvelk lett
a gyjtgetknl. A vadsz-gyjtget emberek izgalmasabban s vltozatosabban tltttk az
idejket, s kevsb fenyegette ket az hezs s a betegsg. A mezgazdasgi forradalom
termszetesen megnvelte az emberisg rendelkezsre ll lelem sszmennyisgt, a tbb tel
azonban nem jelentett sem jobb trendet, sem knnyebbsget. Jelentett azonban
npessgrobbanst s elknyeztetett elitet. Az tlagos fldmvel tbbet dolgozott az tlagos
gyjtgetnl, s cserbe rosszabb trendet nyert. A mezgazdasgi forradalom a trtnelem
legnagyobb csalsa volt.
Ki volt ezrt a felels? Nem a kirlyok, nem a papok, s nem is a kereskedk. Hanem nhny
nvnyfaj, mint pldul a bza, a rizs s a burgonya. Inkbb ezek a nvnyek hziastottk a
Homo sapienst, mint fordtva.
Kpzeljk el egy pillanatra a mezgazdasgi forradalmat a bza szempontjbl! Tzezer ve
ez csupn egy volt a szmtalan ffle kzl, s az lhelye a Kzel-Kelet egy kis terletre
korltozdott. Aztn nhny rvidke vezreddel ksbb mr vilgszerte termett. A tlls s
reprodukci alapvet evolcis kritriumai szerint a bza az egyik legsikeresebb nvny a Fld
trtnetben. Olyan terleteken, mint pldul szak-Amerika szles sksgai, ahol 10 ezer ve
mg egyetlen bzakalsz sem ntt, most szz meg szz kilomtert tehetnk meg gy, hogy
egyetlen msfajta nvnnyel sem tallkozunk. Vilgszerte mintegy 2,25 milli
ngyzetkilomternyi terletet bort bza, vagyis Nagy-Britannia terletnek majdnem a
tzszerest. Hogyan vlt ez a ffle jelentktelenbl mindentt jelenlvv?
gy, hogy a maga elnyre manipullta a Homo sapienst. Ez az emberszabs viszonylag
knyelmes vadsz-gyjtget letmdot folytatott mintegy 10 ezer vvel ezelttig, aztn egyre
tbb energit kezdett befektetni a bzatermesztsbe. Nhny vezreden bell a vilg sok tjn az
emberek mr mst sem csinltak reggeltl estig, csak gondjt viseltk a bznak. Nem volt
knny. A bza sokat kvetelt tlk. A bza nem szerette a sziklkat s kavicsokat, gy a sapiens
kemny munkval megtiszttotta a mezket. A bza nem szeretett ms nvnyekkel osztozni a
helyen, vzen s tpanyagokon, gy az emberek naphosszat gyomlltak a tz napon. A bza
megbetegedhetett, gy a sapiensnek figyelnie kellett a frgekre s gombkra. A bza vdtelen volt
ms organizmusokkal, pldul nyulakkal vagy sskkkal szemben, amelyek szerettek enni
belle, gy a fldmvelknek riznik s vdelmeznik kellett. A bza szomjas volt, gy az
emberek forrsokbl s patakokbl hordtk a vizet, hogy ntzhessk. hsge mg arra is rvette
a sapienst, hogy llati rlket gyjtsn, s azzal trgyzza a fldet, amelyben a bza ntt.
A Homo sapiens teste nem ilyen feladatokra fejldtt ki. Ahhoz igazodott, hogy felmsszon az
almafra s gazellkat ldzzn, nem ahhoz, hogy megtiszttsa a fldet a kvektl, vagy
vizesvdrt cipeljen. Mindezt az ember gerince, trde, nyaka s talpve snylette meg. Az skori
csontvzak tanulmnyozsa kimutatta, hogy a mezgazdasgra val tlls egsz sereg nyavalyt
zdtott az emberisgre, pldul a klnfle srveket s zleti gyulladsokat. Ezenkvl az j
mezgazdasgi feladatok annyi idt kveteltek, hogy az emberek knytelenek voltak llandan a
bzafldjeik mellett lakni. Ez teljessggel talaktotta az letmdjukat. Nem mi hziastottuk a
bzt. Az hziastott minket. Hiszen mgis ki lakik hzban? Nem a bza. Hanem a sapiens.
 Hogyan vette r a bza a Homo sapienst arra, hogy a jobb letet feladja a
nyomorsgosabbrt? Mit knlt neki cserbe? Jobb trendet nem. Ne feledjk, hogy az ember
mindenev, s rengeteg fajta lelmiszerrel kpes tpllkozni. A mezgazdasgi forradalom eltt
a magvak csupn kis tredkt jelentettk az emberi trendnek. A gabonn alapul trend
szegny vitaminban s svnyi anyagokban, nehezti az emsztst, radsul a fogaknak s az
nynek sem tesz jt.
A bza anyagi biztonsgot sem knlt az embernek. A fldmves lete sokkal kevsb
biztonsgos, mint a vadsz-gyjtget ember. A gyjtgetk tucatnyi fajra tmaszkodtak a
tlls rdekben, ezrt aztn tartstott lelem felhalmozsa nlkl is tvszeltk a szksebb
esztendket. Ha az egyik faj kevsb elrhetv vlt, tbbet vadsztak s gyjtgettek a tbbibl.
A fldmvel kzssgek a legutbbi idkig kalriabevitelk jelents rszt csupn nhny fajta
hziastott nvnyre alapoztk. St, sok terleten csupn egyetlenegyre, pldul a bzra, a
burgonyra vagy a rizsre. Ha elmaradt az es, sskarajok rkeztek, vagy valamilyen gomba
megtanulta, hogyan fertzze meg azt az egy fajt, a parasztok ezer-, st milliszmra vesztek oda.
Nem knlt a bza vdettsget az emberi erszakkal szemben sem. A korai fldmvelk
legalbb olyan erszakosak voltak, mint gyjtget eldeik, ha nem mg inkbb. Tbb
tulajdonuk volt, s fld kellett nekik a nvnytermesztshez. A szomszdok ltal elrabolt
termfld a klnbsget jelenthette fennmarads s hhall kztt, gy nemigen volt helye
kompromisszumnak. Ha egy gyjtget hordt fenyegetett az ersebb vetlytrs, k knnyedn
tovbbllhattak. Nehz volt s veszlyes, de kivitelezhet. Ha egy fldmvelfalut fenyegetett
ellensg, a meghtrls a fldek, hzak s magtrak feladst jelentette. Ez pedig sok esetben
hhallra tlte a meneklteket. A fldmvelk teht inkbb hajlottak arra, hogy megvessk a
lbukat, s harcoljanak a vgskig. Sok antropolgiai s rgszeti kutats arra jutott, hogy az
egyszer fldmvel kzssgekben, amelyekben nem ltezett a falunl s a trzsnl nagyobb
politikai szervezds, a hallesetek 15 szzalkrt, ezen bell a frfiak kztti hallesetek 25
szzalkrt volt felels az emberi erszak. A mai j-Guineban ugyanez az arny 30 szzalk
egy fldmvel kzssg, a dani, s 35 egy msik, az enga trzs frfiai kztt. Ecuadorban a
felntt waorani indinok taln 50 szzalka is egy msik ember keztl hal erszakos hallt! 25
Idvel az erszakot megfkeztk valamennyire a nagyobb trsadalmi szervezdsek vrosok,
kirlysgok s llamok. Ilyen nagy s hatkony politikai struktrk kiptse azonban
vezredekig tartott.
A falusi let persze biztostott az els fldmveseknek bizonyos elnyket, gy pldul
nagyobb vdelmet a vadllatokkal, az esvel s a hideggel szemben. Az tlagember szmra
azonban a htrnyok valsznleg tlslyban voltak az elnykhz kpest. A mai virgz
trsadalmakban l embereknek nehz ezt elfogadni. Mivel mi jltet s biztonsgot lveznk, s
mivel jltnk s biztonsgunk alapjait a mezgazdasgi forradalom rakta le, felttelezzk, hogy
a mezgazdasgi forradalom csodlatos fejldst jelentett. Csakhogy hiba tbb ezer v
trtnelmt a ma nzpontjbl megtlni. Sokkal hitelesebb az 1. szzadi Knban az apja
termsnek pusztulsa miatt az alultplltsgtl haldokl 3 ves kislny nzpontja. Azt
mondan vajon, hogy n ugyan haldoklom az alultplltsgtl, de megri szenvednem, mert
2000 v mlva az embereknek rengeteg ennivaljuk lesz, s nagy, lgkondicionlt hzakban
fognak lni?
Mit knlt akkor a bza a fldmvelknek, belertve az alultpllt knai kislnyt? Az
embereknek mint egyneknek semmit. A Homo sapiensnek mint fajnak azonban igenis knlt
valamit. A bzatermeszts egysgnyi terleten tbb lelmet biztostott, ezzel lehetv tette a
Homo sapiens szmra, hogy exponencilisan szaporodjon. Kr. e. 13 000 tjn, amikor az
emberek vadszatbl s gyjtgetsbl ltek, a palesztinai Jerik ozisa krli terlet legfeljebb
egyetlen, krlbell 100 egszsges s jl tpllt egyedbl ll hordt tudott eltartani. Kr. e.
8500 krl, amikor a vad nvnyek tadtk a helyket a bzafldeknek, az ozis egy nagy, de
zsfolt, kb. 1000 lelket szmll falunak adott helyet, laki azonban sokkal inkbb szenvedtek a
betegsgektl s az alultplltsgtl.
Az evolci valutja nem az hezs vagy a fjdalom, hanem a DNS-spirlok msolatai.
Ahogy egy cg gazdasgi sikert a bankszmljn tallhat dollrok szmval mrjk, nem
pedig alkalmazottai boldogsgval, gy egy faj evolcis sikernek mrtke is a DNS-e
msolatainak szma. Ha nem marad tbb DNS-msolat, a faj kihal, ugyangy, mint ahogy a cg
csdbe megy, amelynek nincs tbb pnze. Ha a faj sok DNS-msolatot hoz ltre, az siker, s a faj
virgzik. Ebbl a szempontbl nzve 1000 msolat mindig jobb, mint 100. Ez a mezgazdasgi
forradalom lnyege: a kpessg, hogy rosszabb krlmnyek kztt is tbb ember maradjon
fenn.
De mirt trdnnek az egynek ezekkel az evolcis szmtsokkal? Melyik pesz ember
egyezne bele alacsonyabb letsznvonalba csak azrt, hogy nvelje a Homo sapiens-genom
msolatainak szmt? Senki nem ment bele nknt ilyesmibe: a mezgazdasgi forradalom
csapda volt.

A luxuscsapda

A fldmvels felvirgzsa fokozatosan, vszzadok, vezredek alatt trtnt. Egy gombkat

s dit gyjtget, nylra s szarvasra vadsz Homo sapiens-horda nem alaptott egyik
pillanatrl a msikra lland falut, s kezdett szntani, vetni s vizet hordani a folyrl. A
vltozs llomsokon t ment vgbe, melyek mindegyike csupn apr klnbsget jelentett a
mindennapi letben.
A Homo sapiens kb. 70 ezer vvel ezeltt rkezett meg a Kzel-Keletre. Az ezt kvet 50 ezer
vben eldeink remekl megvoltak ott mindenfajta mezgazdasg nlkl. A terlet termszeti
erforrsai elegendek voltak ahhoz, hogy eltartsk annak emberi populcijt. A bsges
idkben az embereknek tbb gyereke szletett, a szksebbekben kevesebb. Az ember, sok
emlshz hasonlan, rendelkezik olyan hormonlis s genetikai mechanizmussal, amely segt
szablyozni a szaporodst. Jobb idkben a nstnyek korbban esnek t a pubertson, s kiss
nagyobb esllyel esnek teherbe. Szksebb idkben ksbb kvetkezik be a puberts, s cskken
a termkenysg.
Ehhez a termszetes szletsszablyozshoz kulturlis mechanizmusok is jrultak. A
csecsemk s kisgyerekek, akik lassabban mozogtak s tbb odafigyelst ignyeltek, terhet
jelentettek a nomd gyjtgetk szmra. Az emberek ezrt prbltak hrom-ngy v sznetet
beiktatni kt gyerek kztt. A nk ezt gy rtk el, hogy sokig meglls nlkl dajkltk a
gyermekket (a folyamatos szoptats jelentsen cskkenti a teherbe ess eslyt). Az egyb
mdszerek kz tartozott pldul a teljes vagy rszleges szexulis nmegtartztats (amelyet
taln kulturlis tabukkal tmogattak meg), az abortusz, s egyes esetekben a gyerekgyilkossg.26
Ezen hossz vszzadok sorn az emberek alkalmanknt ettek bzamagot, de ez nem kpezte
az trendjk f rszt. Krlbell 18 ezer ve az utols jgkorszakot felvltotta a globlis
felmelegeds. Ahogy emelkedett a hmrsklet, ntt az eszs mrtke is. Az j klma idelis
volt a kzel-keleti bza s egyb gabonaflk szmra, amelyek szaporodtak s terjedtek. Az
ember tbb bzt kezdett enni, s ezzel akaratlanul is terjesztette azt. Mivel a magvak tisztts,
rls s fzs nlkl fogyaszthatatlanok voltak, az embereknek magukkal kellett vinnik ket
ideiglenes tborhelykre, hogy feldolgozzk. A bzamagvak kicsik, s sok van bellk, gy a
szllts sorn nhny elkerlhetetlenl leesett s elveszett. Idvel aztn egyre tbb bza ntt az
emberek kedvenc svnyei mentn s tborhelyeik kzelben.
Amikor az ember felgette az erdket s boztosokat, ezzel is kedvezett a bznak. A tz
eltntette az tbl a fkat s bokrokat, lehetv tve ezzel a bznak s ms fflknek, hogy k
rszesljenek az sszes napfnybl, vzbl s tpanyagbl. Ahol a bza klnsen elburjnzott,
de bsgesen akadt vadhs s egyb lelem is, az emberhordk fokozatosan felhagyhattak
nomd letmdjukkal, s letelepedhettek elszr ideiglenes, majd lland tborokban.
Elszr taln csak ngy htre, az arats idejre tboroztak le. Aztn egy nemzedkkel ksbb,
ahogy a bza sokasodott s szaporodott, az arattbor mr t htig tartott, majd hatig, vgl
lland faluv vlt. Ilyen teleplsek nyomait az egsz Kzel-Keleten felfedeztk, klnsen
Levante (a mai Libanon, Izrael, Szria s Jordnia) terletn, ahol Kr. e. 12 500 s 9500 kztt a
natufi kultra lte virgkort. A natufiak vadsz-gyjtget emberek voltak, akik tucatnyi
vadfajbl tpllkoztak, de lland falvakban ltek, s idejk nagy rszt vad gabonaflk
gyjtgetsvel s feldolgozsval tltttk. Khzakat s magtrakat ptettek. A szks idkre
felkszlve troltk a magvakat. j eszkzket fejlesztettek ki, pldul a kkaszt a vadgabona
learatsra, s a kmozsarat s mozsrtrt a magvak megrlsre.
A natufiak leszrmazottai a Kr. e. 9500-at kvet vekben is gyjtttk s feldolgoztk a
gabont, de termeszteni is elkezdtk, mghozz egyre kifinomultabb mdokon. Mikor
begyjtttk a magvakat, gyeltek r, hogy egy rszket megrizzk, s a kvetkez vadban
elvessk a mezn. Felfedeztk, hogy sokkal jobb eredmnyt rnek el, ha mlyre dugjk ket a
fldbe, nem csak gy sztszrjk a felsznen. gy ht kaplni s szntani kezdtek. Aztn
fokozatosan elkezdtk gyomllni a fldeket, megvdeni a nvnyeket a parazitktl, majd
ntzni s trgyzni ket. Ahogy egyre tbbet foglalkoztak a gabonatermesztssel, egyre
kevesebb idejk maradt vadszatra s gyjtgetsre. Szp lassan fldmvelkk vltak.
Nem egyetlen lps vlasztotta el a vadbzt gyjt asszonyt a termesztett bzt gondoztl,
gy nehz megmondani, pontosan mikor ment vgbe a dnt tlls a mezgazdasgra. Kr. e.
8500-ra azonban a Kzel-Keletet mr elleptk a Jerikhoz hasonl lland falvak, amelyek laki
idejk legnagyobb rszt nhny hziastott nvny termesztsvel tltttk.
Az lland falvak megjelensvel s az lelmiszerkszlet felduzzadsval nvekedsnek
indult a npessg is. A nomd letmd elhagysa lehetv tette a nknek, hogy minden vben
szljenek egy gyermeket. A csecsemket korbban elvlaszthattk, mert ksval is lehetett ket
etetni. Egyre tbb munks kzre volt szksg a fldeken. A szintn megszaporod hes szjak
azonban gyorsan felltk az lelmiszertartalkokat, gy j terleteket kellett bevetni. Ahogy az
emberek elkezdtek betegsgek sjtotta teleplseken lni, a kisgyerekek inkbb gabonval, mint
anyatejjel tpllkozni, ahogy minden gyereknek egyre tbb testvrrel kellett versengenie a
ksrt, megntt a gyerekhalandsg. A legtbb mezgazdasgi trsadalomban legalbb minden
harmadik gyerek meghalt mg 20 ves kora eltt. 27 A szletsek nvekedse azonban gy is
fellmlta a hallozsokt; az embereknek egyre tbb gyereke volt.
Az id haladtval a bzaalku egyre terhesebb vlt. A gyerekek tmegvel pusztultak, a
felnttek pedig arcuk verejtkvel ettk kenyerket. Az tlag jeriki lete Kr. e. 8500 tjn
nehezebb volt, mint Kr. e. 9500, vagy Kr. e. 13 500 krl. De senki nem vette szre, mi trtnik.
Minden nemzedk gy lt, ahogy az elz, csupn apr vltoztatsokat eszkzltek itt-ott.
Paradox mdon ezek a vltoztatsok, amelyek mindegyike az let knnyebb ttelt szolglta,
valsgos malomkvet ktttek a fldmvelk nyakba.
Mirt kvettek el az emberek ilyen vgzetes szmtsi hibt? Ugyanazrt, amirt az ember az
egsz trtnelem sorn hibsan szmolt. Kptelenek voltak teljes mrtkben felfogni dntseik
kvetkezmnyeit. Mindig, amikor gy dntttek, hogy kicsivel tbbet dolgoznak pldul
megkapljk a fldet ahelyett, hogy csak sztszrjk a magvakat a felsznen , az emberek azt
gondoltk: Igen, kemnyebben kell dolgoznunk. De milyen bsges lesz az arats! Nem kell
tbb tartanunk a szk esztendktl! A gyerekeink sosem fekszenek majd le hesen! gy mr
volt rtelme. Aki kemnyebben dolgozik, annak jobb lete lesz. Ez volt a terv.
s a terv els rsze simn is ment. Az emberek kemnyebben dolgoztak. Csakhogy nem lttk
elre a gyerekek szmnak nvekedst, azt, hogy az extra bzt tbb gyerek kztt kell majd
sztosztani. A korai fldmvelk azt sem rtettk, hogy ha a gyerekeket ksval etetik anyatej
helyett, meggyengl az immunrendszerk, s hogy az lland teleplsek a fertz betegsgek
meleggyai. Szintn nem lttk elre, hogy ha nagyobb mrtkben hagyatkoznak egyfle
lelemforrsra, azzal sokkal inkbb kiteszik magukat az aszly tizedelsnek. Ahogy azt sem,
hogy bsges vekben a teli magtrak vonzzk majd a tolvajokat s az ellensget, arra
knyszertve ket, hogy falakat ptsenek s rt lljanak.
De mirt nem hagytak fel a fldmvelssel az emberek akkor, amikor a terv visszattt?
Rszben azrt, mert nemzedkeken t tartott, mg az apr vltozsok tformltk a trsadalmat,
s addigra mr senki sem emlkezett arra, hogy valaha mskpp ltek. Rszben pedig azrt, mert
a npessgnvekeds felgette a hidakat az emberisg mgtt. Ha a sznts bevezetse 100-rl
110-re nvelte egy falu llekszmt, ki lett volna az a tz ember, aki nknt hezik, hogy a
tbbiek visszatrhessenek a rgi szp idkhz? Nem volt visszat. A csapda bezrult.
A knnyebb let hajszolsa csak mg tbb nehzsget eredmnyezett, s nem is utols
alkalommal. Ma is ez trtnik velnk. Hny friss diploms vllal megterhel munkt nagy
cgeknl, fogadkozva, hogy olyan kemnyen fognak dolgozni, hogy 35 ves korukra elg pnzt
keresnek a visszavonulshoz, s vgre azzal foglalkozhatnak, ami tnyleg rdekli ket? Aztn
mire elrik ezt a kort, risi jelzloghitelk van, iskolba kell jratniuk a gyerekeiket, csaldi
hzban laknak, amelyhez legalbb kt aut szksgeltetik csaldonknt, s gy rzik, nem
rdemes lni j borok s drga klfldi nyaralsok nlkl. Mihez kezdjenek, menjenek vissza
gykereket sni? Nem, megduplzzk az erfesztseket, s robotolnak tovbb.
A trtnelem egyik vastrvnye, hogy a luxusbl elbb-utbb alapszksglet lesz, ami j
ktelezettsgekkel jr. Ha az emberek egyszer hozzszoktak egy bizonyos luxushoz, attl kezdve
magtl rtetdnek tekintik azt. Elkezdenek szmolni vele. Vgl elrnek egy pontra, ahol mr
nem tudnak meglenni nlkle. Vegynk mg egy ismers pldt a sajt korunkbl. Az utbbi
vtizedekben szmtalan idmegtakart eszkzt talltunk fel, amelyeket arra sznunk, hogy
nyugodtabb tegyk az letet mosgpet, porszvt, mosogatgpet, telefont, mobiltelefont,
szmtgpet s e-mailt. Korbban sok munkval jrt megrni egy levelet, megcmezni s
felblyegezni egy bortkot, s elvinni a postaldig. Napokba, hetekbe, esetleg hnapokba telt,
mire vlaszt kaptunk. Ma sszethetek egy e-mailt, elkldhetem a vilg msik felre, s (ha a
cmzett pp online van) egy percen bell vlaszt kaphatok r. Megsproltam egy csom idt s
veszdsget, de nyugodtabb lett vajon az letem?
 Sajnos nem. A kzzel rt levelek korban az emberek ltalban csak akkor rtak, ha fontos
mondanivaljuk akadt. Nem vetettk paprra az els dolgot, ami az eszkbe jutott, hanem aprra
tgondoltk, mit akarnak mondani, s hogyan fogalmazzk meg. Hasonlkpen tgondolt
vlaszra is szmtottak. A legtbben nem rtak, s nem is kaptak havi nhny levlnl tbbet, s
csak nagy ritkn reztek knyszert arra, hogy nyomban vlaszoljanak egyre. Ma napi tbb tucat
e-mailt kapok olyanoktl, akik azonnali vlaszt vrnak. Azt gondoltuk, idt takartunk meg;
ehelyett tzszeres fordulatszmra prgettk fel az let mkuskerekt, s sokkal szorongbb,
idegesebb tettk napjainkat.
Egy-egy luddita (az angliai gprombolkat neveztk gy a 19. szzad elejn) ellenll most
sem hajland e-mail-fikot nyitni, ppgy, ahogy vezredekkel ezeltt egyes hordk nem voltak
hajlandk ttrni a fldmvelsre, s gy megmenekltek a luxuscsapdtl. A mezgazdasgi
forradalomhoz azonban nem szksgeltetett minden horda csatlakozsa egy-egy terleten. Elg
volt egy is. Onnantl fogva, hogy egy horda letelepedett, s nekillt a fldet mvelni, trtnt ez
akr a Kzel-Keleten, akr Kzp-Amerikban, a mezgazdasgot nem lehetett tbb
meglltani. Mivel a fldmvels megteremtette a gyors npessgnvekeds feltteleit, a
fldmvelk pusztn a szmuknl fogva fellkerekedtek a gyjtgetkn. Azok vagy
elmenekltek, htrahagyva vadszterleteiket szntfldnek vagy legelnek, vagy maguk is
megmarkoltk az eke szarvt. Akrhogy trtnt is, a rgi letmd hallra volt tlve.
A luxuscsapda trtnete fontos tanulsgot hordoz. Az emberisg knnyebb let utni hajszja
hatalmas erket szabadtott fel, amelyek olyan mdon formltk t a vilgot, amit senki sem
ltott elre, de nem is akart. Senki nem tervezte el a mezgazdasgi forradalmat, s senki nem
trekedett arra, hogy az ember a gabonatermelstl fggjn. Nhny apr dnts amelyek
fleg az hes hasak megtltst, s nmi biztonsg elnyerst szolgltk egyttes hatsa mr
arra knyszertette az skori gyjtgetket, hogy vizesvdrket cipeljenek a tz napon.

Isteni kzbelps

A fenti forgatknyv hibs szmtsknt mutatja be a mezgazdasgi forradalmat. Elg

hihet. A trtnelem telis-tele van ennl jval ostobbb szmtsi hibkkal. De van mg egy
lehetsg. Taln mgsem egy knnyebb let utni vgy hajtotta az talakulst? Taln a
sapiensnek ms cljai voltak, s tudatosan vllalta a nehezebb letet ezek elrse rdekben?
A tudsok ltalban szraz gazdasgi s demogrfiai tnyezkhz prbljk ktni a trtnelmi
fejldst. Ez jobban illik racionlis, matematikai mdszereikhez. A modern trtnelem esetben
azonban elkerlhetetlen az olyan nem anyagi tnyezk figyelembevtele, mint az ideolgia s a
kultra. Az rott bizonytkok knyszertenek erre. Elg dokumentum, levl s emlkirat ll a
rendelkezsnkre annak bizonytshoz, hogy a msodik vilghbort nem az lelemhiny vagy
a demogrfiai nyoms okozta. A natufi kultrtl azonban nem maradtak rnk iratok, gy amikor
az skori idszakkal foglalkozunk, szinte egyeduralkodv vlik a materialista iskola. Nehz
bebizonytani, hogy az rs kora eltti embereket inkbb a hit hajtotta, mint a gazdasgi
szksgszersg.
Ritka, szerencss esetekben azonban tallunk rulkod nyomokat. 1995-ben a rgszek
elkezdtek feltrni egy Gbekli Tepe nev helyet Dlkelet-Trkorszgban. A legregebb
rtegben nem talltk nyomt teleplsnek, hzaknak vagy mindennapi tevkenysgnek. Talltak
viszont monumentlis, oszlopos pleteket, amelyeket elkpeszt vsetekkel dsztettek.
Mindegyik koszlop elrte a 7 tonns slyt s az 5 mteres magassgot. sszesen tbb mint 10
ptmnyt trtak fel, melyek kzl a legnagyobb majdnem 30 mter tmrj volt.

Az archeolgusok a vilg minden tjrl ismernek ilyen pleteket a leghresebb plda a

nagy-britanniai Stonehenge. Gbekli Tepe tanulmnyozsa kzben azonban lenygz tnyre
dertettek fnyt. Stonehenge-t Kr. e. 2500 krl ptette egy fejlett mezgazdasgi trsadalom.
Gbekli Tepe ptmnyeit Kr. e. 9500 tjn emeltk, mgpedig minden rendelkezsnkre ll
bizonytk arra utal, hogy egy vadsz-gyjtget kzssg. A rgsztrsadalom eleinte nehezen
hitt a leleteknek, de egyik vizsglat a msik utn igazolta mind az ptmnyek kort, mint az ket
pt trsadalom mezgazdasg eltti jellegt. gy ltszik, az si gyjtgetk kpessgei s
kultrik sszetettsge mg annl is elkpesztbbek voltak, mint gondoltuk.
Mirt emelne ilyen ptmnyeket egy gyjtget kzssg? Lthat gyakorlati hasznuk nem
volt. Nem mamutmszrszkek voltak, s az es vagy az oroszlnok ell sem nyjtottak
menedket. Csak arra tudunk teht gondolni, hogy valamilyen titokzatos, a rgszek szmra
nehezen megfejthet kulturlis okbl ptettk ket. Akrmi volt is ez az ok, a gyjtgetk gy
gondoltk, megri az idt s a fradsgot. Gbekli Tept csakis tbb ezer, klnbz hordkhoz
s trzsekhez tartoz gyjtget hossz ideig tart egyttmkdsvel lehetett felpteni. Ilyesmi
pedig csakis valamilyen kifinomult vallsi vagy ideolgiai rendszer segtsgvel volt lehetsges.
Gbekli Tepe tartogatott mg egy szenzcis titkot. A genetikusok sok vig kutattk a
hziastott bza eredett. A legjabb kutatsok arra jutottak, hogy legalbb egy bzafajta az
egyszem bza a Karaadag-dombsgbl szrmazik, amely mintegy 30 kilomterre tallhat
Gbekli Teptl.28
Ez aligha lehet vletlen. Valszn, hogy a Gbekli Tepe-i kulturlis kzpontnak valami kze
van a bza ember ltali, s az ember bza ltali hziastshoz. A monumentlis ptmnyeket
felllt emberek tpllshoz klnsen nagy mennyisg lelemre volt szksg. Lehetsges,
hogy a gyjtgetk nem azrt vltottak t a vadbza gyjtsrl a termesztsre, hogy a normlis
lelmiszer-elltsukat nveljk, hanem hogy segtsk egy szently ptst s mkdtetst. A
hagyomnyos elkpzels szerint eldeink elbb felptettek egy falut, majd amikor annak
mkdse mr beindult, szentlyt emeltek a kzepn. Gbekli Tepe azonban arra utal, hogy
elszr a szentlyt pthettk fel, s kr plt ksbb a falu.
 A forradalom ldozatai

Az emberek s magvak kzt kttt fausti alku nem az egyetlen zlete volt fajunknak. Szletett
egy megegyezs bizonyos llatok, pldul birkk, kecskk, disznk s csirkk sorst illeten is.
A vadjuhokra vadsz nomd hordk fokozatosan megvltoztattk a nyjak sszettelt. Ez a
folyamat valsznleg a szelektv vadszattal kezddtt. Az emberek megtanultk, hogy elnyk
szrmazik abbl, ha csak a felntt kosokat, s az reg vagy beteg llatokat vadsszk. A
termkeny nstnyeket s a fiatal brnyokat megkmltk, hogy biztostsk a nyj hossz tv
fennmaradst. A msodik lps az lehetett, hogy elkezdtk aktvan rizni a nyjat a
ragadozktl, elkergetve az oroszlnokat, farkasokat s rivlis emberhordkat. Ezutn a horda
valsznleg bekertette a nyjat egy szk vlgyben, hogy knnyebb legyen felgyelni s
vdelmezni. Vgl az emberek elkezdtek mg aprlkosabban vlogatni a birkk kztt, hogy a
sajt ignyeikhez idomtsk ket. A legagresszvabb, az emberi irnytsnak leginkbb ellenll
kosokat vgtk le elszr. ket kvettk a legsovnyabb s legkvncsibb nstnyek. (A
psztorok nincsenek oda a kvncsisgukban nyjtl messze kszl birkkrt.) A birkk minden
egyes genercival kvrebbek, engedelmesebbek s kevsb kvncsiak lettek. s voil! A
kisbrny hamarosan mindenhov kvette a kis psztorlnykt.
A msik lehetsg, hogy az emberek elkaptak s rkbe fogadtak egy brnyt, hossz
hnapokon t hizlaltk, majd szksebb idkben levgtk. Egy id utn aztn elkezdtek mind
tbb s tbb brnyt tartani. Ezek kzl egyesek elrtk a pubertskort s szaporodni kezdtek.
Elszr a legagresszvebb s legengedetlenebb brnyokat vgtk le. A legengedelmesebb s
legtetszetsebb llatokat hagytk tovbb lni s szaporodni. Az eredmny egy engedelmes,
hziastott juhnyj volt.
A hziastott llatok birkk, csirkk, szamarak s egyebek lelmet (hst, tejet, tojst),
nyersanyagot (brt, gyapjt) s izomert biztostottak az embernek. A teherszllts, sznts,
rls s egyb, eddig az ember ltal vgzett munkk egyre inkbb az llatokra hrultak. A
legtbb mezgazdasgi trsadalomban az emberek a nvnytermesztsre sszpontostottak; az
llattenyszts msodlagos tevkenysg volt. Egyes helyeken azonban jfajta kzssgek
jelentek meg, amelyek elssorban az llatok kihasznlsn alapultak: psztorkod trzsek.
Az emberekkel egytt hzillataik is elterjedtek a vilgon. Tzezer ve mg csupn pr
millinyi birka, szarvasmarha, kecske, serts s csirke lt Afrozsia nhny pontjn. Ma a
vilgon krlbell 1 millird birka, 1 millird serts, 1 millirdnl is tbb szarvasmarha s tbb
mint 25 millird csirke l. Mghozz a vilg minden tjn. A hzityk minden idk
legelterjedtebb tykflje. A Homo sapiens utn a hzi szarvasmarha, serts s juh a msodik,
harmadik s negyedik legelterjedtebb emls a vilgon. Pusztn evolcis szempontbl, azaz
kizrlag a DNS-msolatok szmt tekintve a mezgazdasgi forradalom valsgos lds volt a
csirkk, marhk, disznk s birkk szmra.
Sajnos az evolcis szempont elgtelen a siker mrshez. Mindent a tlls s reprodukci
kritriumai alapjn tl meg, figyelmen kvl hagyva az egyn szenvedst vagy boldogsgt. A
hzitykok s szarvasmarhk trtnete lehet evolcis sikertrtnet, de emellett a valaha lt
legnyomorultabb llnyek kz is tartoznak. Az llatok hziastsa egy sor brutlis gyakorlaton
alapult, amelyek a szzadok mlsval csak egyre kegyetlenebb vltak.
A vadtyk termszetes lettartama 7-12, a marh 20-25 v. A vadonban ezt a legtbb llat
nem rte meg, de gy is j eslyk volt tekintlyes szm esztend lelsre. A hziastott csirkk
s marhk nagy tbbsgt azonban nhny hetes s nhny hnapos kora kztt levgjk, mivel
gazdasgi szempontbl ez ehhez az optimlis letkor. (Minek etessnk egy kakast hrom vig, ha
mr hrom hnapos korra elri a maximlis slyt?)

A toj tykokat, tejel teheneket s az igsllatokat esetenknt hagytk sokig lni. Ennek
azonban az volt az ra, hogy alvetettk magukat egy szksgleteiktl s vgyaiktl teljesen
idegen letformnak. szszer pldul a felttelezs, hogy a bikk jobban szeretnek a prrin
kborolni ms bikk s tehenek trsasgban, mint szekereket is ekket vonszolni egy ostorral
csapkod majom igjba fogva.
Ahhoz, hogy a bikkat, lovakat, szamarakat s tevket engedelmes igsllatt tegye, az
embernek meg kellett trnie termszetes sztneiket s szocilis ktdseiket, visszafognia
agresszijukat s szexualitsukat, s korltoznia mozgsi szabadsgukat. A gazdk erre klnfle
technikkat fejlesztettek ki. Istllba s karmba zrtk az llatokat, hmmal s pnyvval
ktttk ki, ostorral s sztkvel idomtottk, st meg is csonktottk ket. A szeldts
folyamata szinte mindig magba foglalja a hmek kasztrlst. Ez cskkenti az agresszijukat, s
lehetv teszi az ember szmra, hogy irnytsa az llomny szaporodst.
Sok j-guineai kzssgben egy-egy szemly gazdagsgt hagyomnyosan az ltala birtokolt
sertsek szma jelentette. szak-j-Guineban a gazdk, annak rdekben, hogy a diszn ne
kboroljon el, levgnak egy darabot az llat orrbl. Emiatt komoly fjdalommal jr, amikor a
serts szimatolni prbl. Mivel a disznk nem kpesek lelmet keresni, sem tjkozdni
szimatols nlkl, ez a csonkols tkletesen fggv teszi ket emberi gazdiktl. j-Guinea
egy ms terletn szoks volt a diszn szemnek kinyomsa, hogy az llat ne is lssa, merre
megy.29
A tejiparnak is megvannak a mdszerei, hogy rknyszertse akaratt az llatokra. A tehenek,
kecskk s juhok csupn ells utn adnak tejet, s csak addig, amg a borj, gida vagy brny
szopik. A tejellts biztostshoz teht a gazdnak szops klykllatokra van szksge, de azt
is meg kell akadlyoznia, hogy azoknak jusson a tej nagy rsze. Az egsz trtnelem sorn bevett
szoks volt rviddel szletsk utn egyszeren levgni a borjakat s gidkat, ezutn addig fejni
az anyallatot, amg lehetett, majd jbl teherbe ejteni. Ez mg ma is elterjedt technika. Sok
modern tejgazdasgban egy fejstehn ltalban gy 5 vet l, mieltt levgjk. Ez alatt az 5 v
alatt szinte egyfolytban vemhes, s ells utn 60-120 napon bell jra megtermkenytik, hogy
maximalizljk a tejtermelst. A borjt rviddel a szletse utn elklntik tle. A nstnyeket
felnevelik, hogy bellk vljon a fejstehenek kvetkez nemzedke, a hmeket pedig a hsipar
gondjaira bzzk.30
Egy msik eljrs, hogy a borjakat s gidkat engedik az anyjuk kzelben maradni, de
klnbz eszkzkkel megakadlyozzk ket abban, hogy tl sokat szopjanak. Ennek
legegyszerbb mdja, ha engedik, hogy a borj vagy gida elkezdje a szopst, de elvezetik, amint
a tej megindul. Ez ltalban mind az anya, mind a klykllat rszrl ellenllst vlt ki. Egyes
psztorkod trzsek levgjk az utdot, megeszik a hst, a brt pedig kitmik. Ezutn a
kitmtt llatot mutatjk meg az anynak, hogy a jelenlte tejtermelsre ksztesse. A szudni
nuer trzs egszen addig elmegy, hogy a kitmtt llatot anyja vizeletvel itatja t, ily mdon
ismers, eleven szagot adva a hamis borjnak. Szintn nuer eljrs volt, hogy tviskoszort
ktttek a borj szja kr, amely megszrta az anyt, s az ellenllt a szopsnak. 31 A Szaharban
tevt tenyszt tuaregek rgebben tszrtk vagy levgtk a fiatal teve orrnak s fels ajknak
egy rszt, hogy fjdalmass tegyk a szopst, ily mdon elejt vegyk annak, hogy az llat tl
sok tejet fogyasszon.32

Nem minden gazdlkod kzssg bnt ilyen kegyetlenl az llataival. Egyes hziastott
llatok lete egszen j is lehetett. A gyapjukrt tenysztett birkk, a hz krl tartott kutyk s
macskk, a harci s versenylovak gyakran kifejezetten knyelmes krlmnyek kzt ltek.
Caligula rmai csszr lltlag azt tervezte, hogy kedvenc lovt, Incitatust kinevezi konzulnak.
A psztorok s gazdk az egsz trtnelem folyamn mutattak szeretetet llataik irnt, s
gondjukat viseltk, ahogy sok rabszolgatart is aggdott rabszolgirt, s trdtt velk. Nem
vletlen, hogy a kirlyok s prftk psztornak lltottk be magukat, s azt, ahogyan k s az
istenek gondoskodtak a nprl, ahhoz hasonltottk, ahogy a psztor gondjt viseli a nyjnak.
 Mgis, ha a dolgokat a nyj, s nem a psztor szemszgbl nzzk, nehezen kerlhetjk el
azt a benyomst, hogy a hziastott llatok nagy tbbsge szmra a mezgazdasgi forradalom
rettenetes katasztrfa volt. Evolcis sikerk semmit sem r. Egy vadon l orrszarv a kihals
szln llva is valsznleg elgedettebb, mint a borj, amely rvidke lett egy kis dobozba
zrva tlti, mikzben hizlaljk, hogy zletesebb legyen a hsa. Az elgedett rinocrosz nem lesz
kevsb elgedett attl, hogy fajnak utols pldnyai kz tartozik. A borj szmbeli sikere
pedig nem vigasz a szenvedsrt, amit az egyedeknek ki kell llnia.
Ez az eltrs az evolcis siker s az egyni szenveds kztt a legfbb tanulsg, amit a
mezgazdasgi forradalombl levonhatunk. Ha a nvnyek, pldul a bza vagy a kukorica
narratvjt tanulmnyozzuk, taln van rtelme a tisztn evolcis szemlletnek. Az llatok,
pldul a marha, a juh vagy a sapiens esetben viszont, amelyek mindegyike rzetek s rzelmek
sszetett vilgval br, bele kell gondolnunk, hogyan fordtdik t az evolcis siker egyni
tapasztalatba. A kvetkez fejezetekben majd jra s jra lthatjuk, hogyan jrt fajunk kollektv
erejnek nvekedse s tt sikere kz a kzben az egyn szenvedsvel.

Hatodik fejezet
Piramisok ptse

A mezgazdasgi forradalom a trtnelem egyik legellentmondsosabb esemnye. Egyes

elfogult kutatk vltig lltjk, hogy ez indtotta el az emberisget a jlt s a halads tjn.
Msok szerint viszont romlsba tasztotta. k azt mondjk, ez volt az a fordulpont, ahol a
sapiens felrgta addigi szimbizist a termszettel, s rohanvst megindult a mohsg s
elidegeneds irnyba. Akrmerre vezetett is az t, visszafordulni nem volt lehetsges. A
gazdlkodsnak ksznheten a populcik olyan gyorsan nvekedtek, hogy semmilyen
sszetett mezgazdasgi trsadalom nem lett volna kpes fenntartani magt, ha visszatr a
vadsz-gyjtget letmdhoz. Kr. e. 10 ezer tjn, a mezgazdasgra val tlls eltt a Fld
kb. 5-8 milli nomd gyjtget otthona volt. 1-2 milli gyjtget a Kr. u. 1. szzadra is
megmaradt (fknt Ausztrliban, Amerikban s Afrikban), szmuk azonban eltrplt a vilg
gazdlkodinak 250 millis tmege mellett.33
Ezen gazdlkodk tlnyom tbbsge lland teleplseken lt; csupn nhnyuk volt nomd
psztor. A letelepeds drmaian leszktette az ember lettert. Az skori vadsz-gyjtget
npek rendszerint tbb 10, vagy akr tbb 100 ngyzetkilomteres terleten ltek. Ez az egsz
terlet, dombjaival, patakjaival, erdeivel s az gbolttal egytt az otthonuk volt. A parasztok
viszont idejk legnagyobb rszt egy kis flddarabon dolgozva tltttk, csaldi letk pedig egy
szks, legfeljebb nhny mteres fa-, k- vagy srptmnyre korltozdott a hzra. A tipikus
parasztban nagyon ers vonzds fejldtt ki ehhez az ptmnyhez. Messzire mutat forradalom
volt ez, amely legalbb akkora llektani, mint ptszeti hatssal jrt. Az n hzamhoz val
ragaszkods, s a szomszdoktl val elklnls lett egy sokkal nkzpontbb teremtmny
pszicholgiai vdjegye.
Az j mezgazdasgi territriumok nem csak sokkal kisebbek voltak, mint a gyjtgetk
terletei, de sokkal mestersgesebbek is. A tz hasznlatt leszmtva a gyjtgetk nemigen
vltoztattk meg szndkosan a krnyket, ahol kboroltak. A gazdlkodk ellenben mestersges
emberi szigeteken ltek, amelyeket fradsgos munkval vstek ki a krnyez vadonbl. Erdket
vgtak ki, csatornkat stak, mezket tiszttottak meg, hzakat ptettek, barzdt szntottak, s
gymlcsfkat ltettek takaros sorokban. Az gy kialakul mestersges krnyezet csakis az
ember s az llatai s nvnyei volt, s gyakran fal vagy svny is vdelmezte. A
gazdlkod csaldok mindent megtettek, hogy tvol tartsk a gyomokat s vadllatokat. Ha
mgis bejutott egy ilyen hvatlan vendg, kiztk. Ha tovbb makacskodtak, emberi ellenfeleik
megkerestk a mdjt, hogy vgezzenek velk. Ersebb vdmveket lltottak fel otthonuk kr.
A mezgazdasg hajnala ta mind a mai napig gakkal, cipkkel, lgycsapkkal s mrgez
spray-kkel felfegyverzett emberek millirdjai viselnek szakadatlan hbort a szorgalmas
hangyk, falnk cstnyok, kalandoz pkok s eltvedt mhek ellen, amelyek minduntalan jra
beszivrognak az emberi uradalmakba.
A trtnelem legnagyobb rszben ezek az ember alkotta enklvk nagyon kicsik voltak, s az
rintetlen termszet hatalmas tmege vette krl ket. A Fld felszne mintegy 510 milli
ngyzetkilomtert tesz ki, amibl 155 milli a szrazfld. A gazdlkodk nagy tbbsge,
llataikkal s nvnyeikkel egyetemben, mg Kr. u. 1400 krl is sszesen csupn 11 milli
ngyzetkilomtert foglalt el a bolyg felsznnek 2 szzalkt. 34 Minden ms terlet tl hideg,
tl meleg, tl szraz, tl nedves, vagy a nvnytermesztsre valami ms okbl alkalmatlan volt.
Ez a mindssze 2 szzalk alkotta a sznpadot, amelyen a trtnelem cselekmnye kibontakozott.
Az embereknek nehezre esett elhagyniuk mestersges szigeteiket. Nem hagyhattk el
hzaikat, fldjeiket s magtraikat azok elvesztsnek slyos kockzata nlkl. Radsul az id
haladtval egyre tbb s tbb mindent halmoztak fel nehezen szllthat trgyakat, amelyek
helyhez ktttk ket. Az si gazdlkodk koldusszegnynek tnhetnek a mi szemszgnkbl
nzve, de egy tipikus csaldnak tbb vagyontrgya volt, mint egy egsz gyjtget trzsnek.
 A jv elrkezse

A fldmvelk kisebb terleten tevkenykedtek, mint a gyjtgetk. m idhorizontjuk

kitgult. A gyjtgetk ugyanis nemigen gondolkoztak a kvetkez hten vagy hnapon. A
gazdlkodkat azonban vekre, vtizedekre ragadta a jvbe a kpzeletk.
A gyjtgetk azrt nem trdtek a jvvel, mert naprl napra ltek, s csak nagy nehzsgek
rn voltak kpesek tartstani az lelmet, vagy tulajdont felhalmozni. Termszetesen
valamennyire azrt terveztek elre. A Chauvet-, Lascaux- vagy Altamira-barlang festmnyeit
szinte biztosan azzal a szndkkal alkottk, hogy nemzedkeken t kitartsanak. A politikai
szvetsgek s ellenttek is hossz tv gyek voltak. Gyakran vekbe telt meghllni egy
szvessget, vagy megtorolni egy srelmet. Ugyanakkor a vadsz-gyjtget letforma
nyilvnvalan hatrokat szabott a hossz tv tervezsnek. Paradox mdon viszont egy csom
aggodalomtl is megkmlte a gyjtgetket. Kr lett volna olyasmi miatt aggdni, amire nem
lehettek befolyssal.
A mezgazdasgi forradalom sokkal fontosabb tette a jvt, mint azeltt volt. A gazdknak a
jvt mindig szem eltt kellett tartaniuk, s annak rdekben dolgozni. A mezgazdasgi
konmia a termels ves ciklusn alapult, amely a nvnyek gondozsnak hossz hnapjaibl,
s learatsuk rvid cscsidszakbl llt. Egy-egy bsges arats vgnek jjeln a parasztok
esetleg nnepet ltek, de nagyjbl egy hten bell mr ismt hajnalban keltek, hogy az egsz
napot a fldeken tltsk. Habr az lelem elegend volt mra, a kvetkez htre, st hnapra,
nekik aggdniuk kellett a kvetkez, st az azutn kvetkez v miatt is.
A jv miatti aggodalom nem csupn a termels ves ciklusban gykerezett, hanem a
mezgazdasg alapvet bizonytalansgban is. Mivel a legtbb falu nagyon behatrolt
mennyisg nvnyfaj termesztsbl lt, ki voltak tve az aszlynak, az rvznek s a
krtevknek. A parasztok knytelenek voltak tbbet termelni, mint amennyit elfogyasztottak,
hogy tartalkokat halmozhassanak fel. Ha nem voltak magvak a silban, olvaolajos csuprok a
pincben, sajt az lskamrban, s nem lgott kolbsz a gerendrl, rosszabb vekben heztek.
Mrpedig elbb vagy utbb biztosan jttek rosszabb vek. Az a paraszt, aki abbl indult ki, hogy
nem jnnek, nem lt sokig.
Kvetkezskppen a jv miatti aggds a mezgazdasg kezdettl fogva komoly szerepet
kapott az emberi gondolkods sznpadn. Ahol a gazdk a fldjeiket ntz estl fggtek, az
ess vszak bellta az aggodalom idejnek belltt is jelentette. Minden reggel a lthatrt
frksztk a szemket meresztgetve s a szelet szimatolva. Az vajon egy felh? Idben megjn
az es? Elegend lesz? Vajon a heves viharok kimossk a magvakat a fldbl, s elverik a
vetst? Ekzben az Eufrtesz, az Indus s a Srga-foly vlgyben l parasztok a vzszint
emelkedst figyeltk nem kisebb flelemmel. Szksgk volt r, hogy a foly rendesen
kiradjon, szttertse a hegyekbl lehozott termkeny iszapot, s megtltse vzzel a hatalmas
ntzrendszereket. A tl nagy vagy rosszkor rkez rads viszont ugyangy tnkretette a
fldjeiket, mint az aszly.
A parasztok azonban nemcsak azrt aggdtak tbbet a jv miatt, mert tbb okuk volt r,
hanem mert tudtak tenni valamit az gyben. Megtisztthattak j fldterleteket, shattak j
ntzcsatornkat s vethettek tbbet. Az aggd paraszt ugyanolyan szorgosan s kemnyen
dolgozott, mint nyron a gyjtget hangya, nagy fradsggal olajfkat ltetett, hogy a
gyerekeinek s unokinak legyen olaja, s a tlre s/vagy a kvetkez vre halasztotta annak az
telnek az elfogyasztst, amelyrt ma robotolt.
A gazdlkodssal jr stressznek messzire mutat kvetkezmnyei lettek: nagy politikai s
trsadalmi rendszerek alapjv vlt. Sajnos a szorgalmas parasztok szinte sohasem rtk el azt a
gazdasgi biztonsgot, amirt a jelenben kszkdtek. Uralkodk s elitek bukkantak fel
mindentt, a parasztok tbbletbl ltek, s nekik csak annyit hagytak, amennyi a puszta
ltfenntartshoz elegend volt.
Ez az elkobzott lelemtbblet tpllta a politikt, a hborkat, a mvszetet s a filozfit. Ez
ptett palotkat, erdket, emlkmveket s templomokat. Egszen a modern idkig az emberek
90 szzalka paraszt volt, aki verejtkezve mvelte a fldet reggeltl estig. Az ltaluk termelt
tbbletbl tpllkozott a trtnelemknyveket megtlt trpe elit kisebbsg kirlyok,
kormnyhivatalnokok, katonk, papok, mvszek s gondolkodk. A trtnelmet nagyon kevs
ember csinlta, mg a tbbiek szntottak a mezn, s vizesvdrket cipeltek.

Az elkpzelt rend

A parasztok ltal termelt lelmiszertbblet, j szlltsi technolgikkal prosulva, lehetv

tette, hogy mind tbb s tbb ember zsfoldjon ssze elszr nagy falvakba, majd kis-, vgl
nagyvrosokba, melyeket a kereskedelmi hlzatok j birodalmai fogtak ssze.
Ezeknek az j lehetsgeknek a kihasznlshoz azonban az lelmiszertbblet s a fejld
kzlekeds nmagban nem volt elegend. A puszta tny, hogy valaki ezer embert kpes tpllni
egy vrosban, vagy millikat egy birodalomban, nem garantlja, hogy meg tudnak egyezni
abban, hogyan osszk el a fldet s a vizet, hogy oldjk meg a vitkat s konfliktusokat, s
hogyan cselekedjenek aszly vagy hbor esetn. Mrpedig ha nincs megegyezs, a viszly
tovbbterjed, akkor is, ha roskadsig teli vannak az lelmiszerraktrak. A trtnelem legtbb
hborjt s forradalmt nem az lelmiszerhiny okozta. A francia forradalmat jmd jogszok
vezettk, nem kihezett parasztok. A rmai kztrsasg a Kr. e. 1. szzadban rt hatalma
cscsra, amikor az egsz Fldkzi-tengerrl rkez kincses flottk olyan gazdagg tettk a
rmaiakat, amit seik a legvadabb lmaikban sem gondoltak volna. Mgis ennek a maximlis
jltnek az idejn fulladt a rmai rend pusztt polgrhbork sorozatba. Jugoszlvinak 1991-
ben bven elg tartalka volt ahhoz, hogy lelmezze lakosait, mgis iszony vrfrd kzepette
hullott darabokra.
Az ilyen borzalmak mind abbl a problmbl erednek, hogy az emberek vmillikon t
nhny tucatnyi egyedet szmll hordkban ltek. A mezgazdasgi forradalmat a vrosok,
orszgok s birodalmak megjelenstl elvlaszt nhny rvidke vezred nem volt elg ahhoz,
hogy kifejldhessen a tmeges egyttmkds sztne.
Az sztn hinynak dacra a gyjtget korban idegenek szzai voltak kpesek
egyttmkdni kzs mtoszaiknak ksznheten. Ez az egyttmkds azonban laza s
korltozott volt. Minden sapienshorda fggetlenl, s leginkbb a sajt javt szolglva mkdtt.
Egy skori szociolgus, aki 20 ezer vvel ezeltt lt volna, mit sem tudva a mezgazdasgi
forradalmat kvet esemnyekrl, valsznleg arra a kvetkeztetsre jut, hogy a mitolginak
csak elg korltozott hatsa volt. Az si szellemekrl s trzsi totemekrl szl trtnetek
elgsgesek lehettek ahhoz, hogy 500 embert kpess tegyenek kagylhjjal kereskedsre,
nnepsgek meglsre, vagy sszefogsra egy Neander-vlgyi horda kiirtsa rdekben, de
ennl tbbet nem tudtak. A mitolgia, gondolhatta volna ez az sszociolgus, nem lehet kpes
idegenek milliit napi szint egyttmkdsre rbrni.
Csakhogy ez tveds lett volna. Mint kiderlt, a mtoszok ersebbek, mint azt brki gondoln.
Mikor a mezgazdasgi forradalom lehetsget nyjtott zsfolt vrosok s hatalmas birodalmak
megteremtsre, az emberek hatalmas istenekrl, hazrl s rszvnytrsasgokrl talltak ki
trtneteket, hogy a szksges szocilis ktelkeket biztostsk. Mg az emberi evolci a
szoksos csigalasssggal haladt, az emberi kpzelet a tmeges egyttmkds olyan lenygz
hlzatait ptette ki, amihez hasonlt korbban mg nem ltott a vilg.
Kr. e. 8500 krl a vilg legnagyobb teleplsei Jerikhoz hasonl falvak voltak, nhny szz
lakossal. Kr. e. 7000 tjra az anatliai atal Hyk vrosnak lakossga 5 s 10 ezer f kztt
volt. J esllyel az akkori vilg legnagyobb teleplse lehetett. A Kr. e. 5. s 4. vezred sorn
tbb 10 ezres vrosok nttek ki a fldbl a termkeny flhold terletn, amelyek mindegyike
hatalmat gyakorolt a krnyez falvak felett is. Kr. e. 3100-ra a Nlus als folysnak teljes
vlgye az els Egyiptomi Kirlysgban egyeslt. Ennek frai ngyzetkilomterek ezrein s
emberek 100 ezrein uralkodtak. Kr. e. 2250 krl Nagy Sarrukn kovcsolta az els birodalmat,
az akkdokt, melynek 1 milli alattvalja s 5400 fs lland hadserege volt. Kr. e. 1000 s 500
kztt kialakultak a Kzel-Keleten az els megabirodalmak: az jasszr Birodalom, a Babiloni
Birodalom s a Perzsa Birodalom. Vezetik tbb milli alattval fltt uralkodtak, s tbb 10
ezer katonnak parancsoltak.
Kr. e. 221-ben a Csin-dinasztia egyestette Knt, nem sokkal ksbb pedig Rma a Fldkzi-
tenger medencjt. A 40 milli Csin-alattvalra kivetett adkbl tbb 100 ezres hadsereget s
egy tbb mint 100 ezer hivatalnokot foglalkoztat bonyolult kzigazgatst, brokrcit lehetett
fenntartani. A Rmai Birodalom hatalma cscsn akr 100 milli alattvaltl is szedhetett adt.
Ebbl 250-500 ezer fs lland hadsereget, egy 1500 vvel ksbb is hasznlt thlzatot,
valamint olyan sznhzakat s amfitetrumokat hoztak ltre, amelyekbe ma is jrnak nzk.
Ktsgkvl lenygz, de azrt ne ddelgessnk rzss illzikat a frak Egyiptomban s
a Rmai Birodalomban mkd tmeges egyttmkdsi hlzatokat illeten. Az
egyttmkds nagyon is nzetlenl hangzik, de valjban nem mindig nkntes, s csak
nagyon ritkn egyenlsgelv. A legtbb emberi egyttmkdsi hlzatot elnyomsra s
kizskmnyolsra terveztk. A parasztok rtkes lelmiszertbbleteikkel fizettek a rohamosan
nvekv egyttmkdsi hlzatokrt, s a vgskig ktsgbeestek, amikor az adszed egy
egsz vi kemny munkjukat hzta keresztl birodalmi tollnak egyetlen vonsval. A hres
rmai amfitetrumokat gyakran rabszolgk ptettk azrt, hogy gazdag s lusta rmaiak
nzhessk, ahogy ms rabszolgk dz gladitorharcot vvnak egyms ellen. Mg a brtnk s a
koncentrcis tborok is egyttmkdsi hlzatok, s csupn azrt kpesek funkcionlni, mert
idegenek ezreinek valahogyan sikerl sszehangolniuk a cselekvseiket.

Mindezek az egyttmkdsi hlzatok az kori Mezopotmia vrosaitl a Csin s Rmai

Birodalomig elkpzelt rendek voltak. Az ket fenntart trsadalmi normk nem beidegzdtt
sztnkn vagy szemlyes ismeretsgeken, hanem a kzs mtoszokban val hiten alapultak.
Hogy tarthatnak fenn a mtoszok egsz birodalmakat? Erre mr lttunk egy pldt: a Peugeot-
t. Most nzznk meg kzelebbrl kettt a trtnelem leghresebb pldi kzl: Hammurapi
trvnyknyvt Kr. e. 1776-bl, amely kori babiloniak 100 ezreinek szolglt egyttmkdsi
kziknyvl; illetve az amerikai Fggetlensgi Nyilatkozatot Kr. u. 1776-bl, amely mg ma is
egyttmkdsi kziknyvl szolgl amerikaiak 100 milliinak.
Kr. e. 1776-ban Babilon volt a vilg legnagyobb vrosa. Valsznleg a Babiloni Birodalom is
a vilg legnagyobbja volt a maga nemben, tbb mint 1 milli alattvalval. Uralta Mezopotmia
jelents rszt, belertve a mai Irak terletnek nagyobb rszt, illetve a mai Szria s Irn egyes
rszeit. A ma leghresebb babiloni kirly Hammurapi volt. Hrnevt elssorban a nevt visel
szvegnek, Hammurapi trvnyknyvnek ksznheti. Ez trvnyek s jogi dntsek
gyjtemnye, melynek clja az volt, hogy az igazsgos kirly modelljeknt mutassa be
Hammurapit, egysges jogrendszer alapjul szolgljon birodalomszerte, s megtantsa a
kvetkez nemzedkeknek, mi az igazsg, s hogyan cselekszik egy kirly.
s a kvetkez nemzedkek ezt komolyan vettk. Az kori Mezopotmia intellektulis s
brokratikus elitje kanonizlta a szveget, s az rnoktanoncok mg akkor is msoltk, amikor
Hammurapi mr rg halott volt, s a birodalma romokban hevert. Hammurapi trvnyknyve
teht remek forrs az kori mezopotmiaiak trsadalmi rendrl alkotott eszmjnek
megrtshez.35
A szveg azzal kezddik, hogy Anu, Enlil s Marduk istenek a mezopotmiai panteon f
istensgei kijelltk Hammurapit igazsg teremtsre a fldn, a gonoszok s bnsk
kiirtsra, hogy az ers a gyngben krt ne tehessen.36 Ezutn 300 tletet sorol fel, a kvetkez
formban: Ha ez s ez trtnik, ez s ez legyen az tlet. A 196-199. s a 209-214. tletek
pldul gy szlnak:

196. Ha valaki msnak a szemt kioltja: szemt oltsk ki.

197. Ha msnak a csontjt tri el: a csontjt trjk el.
198. Ha a felszabadult szemt puszttotta el, avagy a felszabadult csontjt trte el: hatvan
skel ezstt fizet.
199. Ha szabad ember rabszolgjnak szemt puszttotta el, avagy szabad ember
rabszolgjnak csontjt trte el: vtelra felt fizeti.37
209. Ha valaki msnak a felesgt megti, s azt, a mi szvben volt, vele elvetlteti: azrt, a
mi szvben volt, tz skel ezstt fizet.
210. Ha az illet nszemly meghal: lnyt ljk meg.
211. Ha az ts kvetkeztben felszabadult ember lnyval azt, a mi szvben van,
elvetlteti: t skel ezstt fizet.
212. Ha az illet nszemly meghal: harminc skel ezstt fizet.
213. Ha valakinek rabnjt ti meg, s vele azt, a mi szvben van, elvetlteti: kt skel
ezstt fizet.
214. Ha a rabn meghal: hsz skel ezstt fizet.38

tleteinek felsorolsa utn Hammurapi ismt kijelenti, hogy:

Ezek azok a jogszer tletek, melyeket Hammurapi, a tehetsges kirly rvnyre emelt,
hogy az orszggal valdi gygyrt s jraval kormnyzst fogadtasson el. Hammurapi, a
tkletes kirly vagyok n: a feketefejek irnt, akiket Enlil isten ajndkozott, s
psztorkodsukra Marduk isten adott megbzst, hanyag nem voltam, oldalt nem dltem...39
 Hammurapi trvnyknyve leszgezi, hogy a babiloni trsadalmi rend az igazsg egyetemes
s rk rvny alapelveibl ered, amelyeket az istenek diktlnak. A hierarchia elve elsdleges
fontossg. A trvnyknyv az embereket kt nembe s hrom osztlyba sorolja: feljebbval
(szabad), kzrend (felszabadult) emberekre s rabszolgkra. A ms-ms nembe s osztlyba
tartozknak ms-ms az rtke. Egy kzrend n lete 30, egy rabszolgan 20 skelt r, mg
egy kzrend frfi szeme 60-at.
A trvnyknyv a csaldon bell is szigor hierarchit llapt meg, mely szerint a gyerekek
nem fggetlen szemlyek, inkbb szleik tulajdonai. Ezrt aztn ha egy feljebbval ember
megli egy msik feljebbval lnyt, bntetsl az lnyt vgzik ki. Szmunkra furcsnak
tnhet, hogy a gyilkos srtetlen marad, mg rtatlan lnyt meglik, Hammurapi s a babiloniak
szmra azonban ez tkletesen igazsgos volt. Hammurapi trvnyknyve abbl a feltevsbl
indult ki, hogy ha a kirly minden alattvalja elfogadja helyt a hierarchiban, s annak
megfelelen cselekszik, a birodalom millinyi lakosa hatkonyan tud egyttmkdni. Akkor a
trsadalom kpes lesz tagjainak elegend lelmet termelni, azt hatkonyan sztosztani,
megvdeni magt ellensgeitl, s kiterjeszteni terlett, hogy tbb vagyonra s nagyobb
biztonsgra tegyen szert.
gy 3500 vvel Hammurapi halla utn 13 szak-amerikai brit kolnia lakosai gy reztk,
Anglia kirlya igazsgtalanul bnik velk. Kpviselik sszegyltek Philadelphia vrosban, s
1776. jlius 4-n a kolnik kinyilvntottk, hogy lakik tbb nem a brit korona alattvali.
Fggetlensgi Nyilatkozatuk olyan egyetemes s rk rvny alapelveket fogalmazott meg,
amelyeket, akrcsak Hammurapi elveit, isteni erk ihlettek. Az amerikai isten ltal diktlt
legfontosabb alapelv azonban nmileg klnbztt Babilon isteneitl. Az amerikai
Fggetlensgi Nyilatkozat kimondja, hogy:

Magtl rtetdnek tartjuk, hogy minden ember egyenlnek teremtetett, hogy Teremtjk
bizonyos elidegenthetetlen jogokkal ruhzta fel ket, kztk az lethez, a szabadsghoz s a
boldogsgkeresshez val joggal.

Hammurapi trvnyknyvhez hasonlan az amerikai alapt okirat is azt gri, hogy ha az

emberek a benne megfogalmazott szent alapelvekhez igazodva cselekednek, millinyian lesznek
kpesek hatkonyan egyttmkdni, biztonsgban s bkben lni egy igazsgos s virgz
kzssgben. Hammurapi trvnyknyvhez hasonlan a Fggetlensgi Nyilatkozat sem csak a
sajt helynek s idejnek dokumentuma volt az elkvetkez genercik is elfogadtk. Az
amerikai iskolsok tbb mint 200 ve msoljk, s tanuljk meg kvlrl.
A kt szveg nyilvnval dilemmt tr elnk. Hammurapi trvnyknyve s az amerikai
Fggetlensgi Nyilatkozat egyarnt azt lltja, hogy az igazsg egyetemes s rk rvny
alapelveit rja le, az amerikaiak szerint azonban minden ember egyenl, mg a babiloniak
egyrtelmnek tartjk, hogy nem azok. Az amerikaiak persze azt mondank, hogy nekik van
igazuk, s Hammurapi tved. Hammurapi viszont, termszetesen, azzal vgna vissza, hogy neki
van igaza, s az amerikaiak tvednek. Valjban mindketten tvednek. Hammurapi s az
amerikai alapt atyk is olyan valsgot kpzeltek el, amelyet az igazsg egyetemes s
vltozhatatlan alapelvei uralnak, mint az egyenlsg vagy a hierarchia. Csakhogy az egyetlen
hely, ahol ilyen egyetemes alapelvek lteznek, a sapiensek termkeny kpzelete, s a mtoszok,
amelyeket kitallnak s meslnek egymsnak. Ezeknek az elveknek nincs objektv rvnyk.
 Neknk knny elfogadni, hogy az emberek feljebbvalkra s kzrendekre osztsa
csupn a kpzelet szlemnye. Csakhogy az is mtosz, hogy minden ember egyenl. Milyen
rtelemben egyenlk egymssal az emberek? Ltezik olyan objektv, az emberi kpzeleten kvli
valsg, amelyben tnyleg egyenlk vagyunk? Biolgiailag lenne egyenl minden ember?
Prbljuk meg lefordtani a Fggetlensgi Nyilatkozat legfontosabb rszlett biolgiai
terminusokra:

Magtl rtetdnek tartjuk, hogy minden ember egyenlnek teremtetett, hogy

Teremtjk bizonyos elidegenthetetlen jogokkal ruhzta fel ket, kztk az lethez, a
szabadsghoz s a boldogsgkeresshez val joggal.

A biolgia tudomnya szerint az ember nem teremtetett. Hanem kifejldtt. Mrpedig az

evolci sorn termszetesen nem fejldhetett egyenlnek. Az egyenlsg eszmje
sztvlaszthatatlanul sszefondott a teremts eszmjvel. Az amerikaiak az egyenlsg
eszmjt a keresztnysgbl mertettk, amely azt lltja, hogy minden szemlynek Istentl
kapott lelke van, s Isten eltt minden llek egyenl. Ha viszont nem hisszk el az Istenrl,
teremtsrl s lelkekrl szl keresztny mtoszokat, akkor mit jelent az, hogy minden ember
egyenl? Az evolci a klnbsgeken alapszik, nem az egyenlsgen. Minden ember
nmikpp klnbz genetikai kddal rendelkezik, s szletstl fogva klnbz krnyezeti
hatsoknak van kitve. Ez klnbz tulajdonsgok kifejldshez vezet, amelyek a tlls
klnbz eslyeit hordozzk magukban. Az egyenlnek teremtetett kifejezst teht gy
fordthatjuk: klnbzkppen fejldtt.
Mivel, mg mindig a biolgia szerint, az ember nem teremtetett, nincs Teremt sem, aki
felruhzta volna brmivel. Csupn vak, minden szndk nlkli evolcis folyamat van, amely
egyedek szletshez vezet. A Teremtjk felruhzta teht egyszeren gy fordthat:
szlettek.
A biolgiban jogok sem lteznek. Csupn szervek vannak, kpessgek s jellemzk. A
madarak nem azrt replnek, mert joguk van hozz, hanem mert szrnyuk van. s az sem igaz,
hogy ezek a szervek, kpessgek s jellemzk elidegenthetetlenek. Sokuk folyamatos
mutcin megy keresztl, s idvel teljesen elveszhet. A strucc olyan madr, amely elvesztette a
repls kpessgt. Az elidegenthetetlen jogok-at teht gy fordthatjuk: vltozhat jellemzk.
s milyen jellemzk fejldtek ki az emberben? Az let nyilvn igen. De a szabadsg? A
biolgiban ilyesmi nem ltezik. Az egyenlsghez, jogokhoz s korltolt felelssg
trsasgokhoz hasonlan a szabadsg is olyasmi, amit az emberek talltak ki, s csak az
kpzeletkben ltezik. Biolgiai szempontbl semmit sem jelent az, hogy a demokratikus
trsadalmakban az emberek szabadok, mg a diktatrkban nem. s mi van a boldogsggal? A
biolgiai kutatsok nem voltak kpesek sem definilni, sem objektv mrcvel mrni a
boldogsgot. A legtbb tanulmny csak az rm ltezst ismeri el, amely sokkal knnyebben
meghatrozhat s mrhet. gy ht az let, a szabadsg s a boldogsgkeress fordtsa: let
s az rm keresse.
A Fggetlensgi Nyilatkozat hres rszlete teht gy hangzik a biolgia kifejezseire
lefordtva:

Magtl rtetdnek tartjuk, hogy minden ember klnbzkppen fejldtt, hogy

bizonyos vltozhat jellemzkkel szlettek, kztk az lettel s az rm keressvel.
 Az egyenlsg s az emberi jogok szszlit taln haragra gerjesztheti ez az okfejts. A
vlaszuk valami ilyesfle volna: Tudjuk, hogy az emberek biolgiailag nem egyenlk! De ha
hisznk abban, hogy lnyegileg egyenlk vagyunk, stabil s virgz trsadalmat hozhatunk
ltre. Ezzel nem tudok vitatkozni. Pontosan ezt rtem elkpzelt rend alatt. Hisznk egy
bizonyos rendben, de nem azrt, mert az objektve igaz, hanem mert a benne val hit lehetv
teszi szmunkra, hogy hatkonyan egyttmkdjnk, s jobb trsadalmat alkossunk. Az
elkpzelt rendek nem gonosz sszeeskvsek vagy haszontalan dlibbok. St, az egyetlen
mdjt jelentik nagyszm ember hatkony egyttmkdsnek. De azrt ne felejtsk el, hogy
ugyanezzel a logikval Hammurapi is vdhetn a maga hierarchiaelvt: Tudom, hogy a
feljebbvalk, kzrendek s rabszolgk nem termszettl fogva klnbz emberfajtk. De ha
hisznk benne, hogy azok, az kpess tesz minket egy stabil s virgz trsadalom
ltrehozsra.

Igazhvk

Valszn, hogy az olvask nmelyike knyelmetlenl fszkeldtt ltben az elz

bekezdseket olvasva. Manapsg legtbbnket gy nevelik, hogy gy reagljon. Knny
elfogadni, hogy Hammurapi trvnyknyve mtosz volt, de olyasmit nem akarunk hallani, hogy
az emberi jogok is mtoszok. Ha az emberek rjnnek, hogy az emberi jogok csupn a
kpzeletben lteznek, nem ll-e fenn a veszly, hogy a trsadalmunk sszeomlik? Voltaire azt
mondta: Nincs Isten, de ezt ne mondjk meg a szolgmnak, mert mg meggyilkol jszaka. Ezt
Hammurapi is mondhatta volna a hierarchia elvrl, s Thomas Jefferson is az emberi jogokrl.
A Homo sapiensnek nincsenek termszet adta jogai, ahogy a pkoknak, hinknak s
csimpnzoknak sincsenek. De ezt ne mondjuk el a szolginknak, mert mg meggyilkolnak
minket jszaka.
Az ilyen flelmek nagyon is jogosak. A termszet rendje stabil rend. Nem lehetsges, hogy
holnaptl megsznik a gravitci, mg akkor sem, ha az emberek nem hisznek benne tbb. Egy
elkpzelt rendet azonban folyton az sszeomls veszlye fenyeget, mivel mtoszokon alapul, s a
mtoszok megsznnek ltezni, ha az emberek mr nem hisznek bennk. Egy elkpzelt rend
fenntartsa folyamatos s kimert erfesztst kvn. Ezen erfesztsek nmelyike erszak s
fenyegets formjban nyilvnul meg. A hadseregek, rendrsgek, brsgok s brtnk
szakadatlanul azon dolgoznak, hogy knyszertsk az embereket az elkpzelt renddel
sszhangban val cselekvsre. Ha egy kori babiloni megvaktotta a szomszdjt, ltalban
szksg volt nmi erszakra a szemet szemrt trvnynek rvnyestshez. Amikor 1860-
ban az amerikai polgrok tbbsge arra jutott, hogy az Afrikbl thurcolt rabszolgk is emberi
lnyek, ennlfogva megilleti ket a szabadsghoz val jog, vres polgrhbor kellett ahhoz,
hogy ezt a vlemnyt a dli llamokra is rerltessk.
Kizrlag erszakkal azonban nem lehet fenntartani egy elkpzelt rendet. Szksg van valdi
hvkre is. Talleyrand herceg, aki XVI. Lajos uralkodsa alatt kezdte meg kamleonszer
karrierjt, ksbb szolglta a forradalmi s a napleoni rezsimet is, s pp idben vltott ahhoz,
hogy a helyrelltott kirlysgnak dolgozva vgezze be napjait, tbb vtizedes kormnyzati
tapasztalatt gy foglalta ssze: Sok mindent meg lehet tenni szuronyokkal, de lni rajtuk igen
knyelmetlen. Gyakran egyetlen pap elvgzi szz katona munkjt jval olcsbban s
hatkonyabban. Nem beszlve arrl, hogy akrmilyen hatkony is a szurony, valakinek forgatnia
kell. Mirt tartannak fenn a katonk, brtnrk, brk s rendrk egy olyan elkpzelt rendet,
amelyben nem hisznek? A kollektv emberi tevkenysgek kzl az erszakot a legnehezebb
megszervezni. Ha azt mondjuk, hogy egy trsadalmi rendet a katonai er tart fenn, az rgtn
felveti a krdst: mi tartja fenn a katonai rendet? Pusztn knyszerrel s fenyegetssel nem lehet
hadsereget szervezni. A parancsnokok s katonk legalbb egy rsznek igazn hinnie kell
valamiben, legyen az Isten, a dicssg, a haza, a frfiassg vagy a pnz.
A trsadalmi piramis cscsn llkat rinti egy mg ennl is rdekesebb krds. Mirt akarnak
msokra rerltetni egy elkpzelt rendet, ha k maguk nem hisznek benne? Erre az a szoksos
vlasz, hogy az elit cinikus mohsgbl cselekszik gy. Csakhogy nem valszn, hogy egy
cinikus, aki semmiben sem hisz, moh legyen. A Homo sapiens objektv biolgiai
szksgleteinek kielgtshez nem kell sok. Miutn ezzel megvagyunk, a tbbi pnzt el lehet
klteni piramisptsre, vilg krli utakra, vlasztsi kampnyok finanszrozsra, kedvenc
terrorszervezetnk pnzelsre, vagy befektethetjk a tzsdn, hogy mg tbb pnz legyen
belle de egy cinikus mindeme tevkenysgeket tkletesen rtelmetlennek tartan. Diogensz,
a grg filozfus, aki megalaptotta a cinikusok iskoljt, egy hordban lakott. Mikor Nagy
Sndor egyszer megltogatta t, s megkrdezte, tehet-e rte valamit, a cinikus, aki pp napozott,
gy vlaszolt a hatalmas uralkodnak: Igen, tehetsz. Krlek, lpj kicsit arrbb, mert eltakarod a
napot.
Ezrt nem ptenek a cinikusok birodalmakat, s ezrt lehet egy elkpzelt rendet csakis gy
fenntartani, ha a npessg s klnsen az elit s a biztonsgrt felels erk nagy hnyada
valban hisz benne. A keresztnysg nem maradt volna meg 2000 vig, ha a papok s pspkk
tbbsge nem hitt volna igazn Krisztusban. Az amerikai demokrcia nem llna fenn 250 ve, ha
az elnkk s kongresszusi tagok tbbsge nem hitt volna igazn az emberi jogokban. A modern
gazdasgi rendszer pedig egy napig sem maradna meg, ha a befektetk s bankrok tbbsge
nem hinne igazn a kapitalizmusban.

A brtn falai

Hogy vesszk r az embereket arra, hogy higgyenek egy elkpzelt rendben, pldul a
keresztnysgben, a demokrciban vagy a kapitalizmusban? gy, hogy ki kell tartanunk
amellett, hogy a trsadalmat ltet rend objektv valsg, amelyet a nagy istenek vagy a
termszet trvnyei alkottak. Az emberek nem azrt nem egyenlk, mert Hammurapi azt mondta,
hanem mert Enlil s Marduk gy rendelte el. Az emberek nem azrt egyenlk, mert Thomas
Jefferson azt mondta, hanem mert Isten ilyennek teremtette ket. A szabadpiac nem azrt a
legjobb gazdasgi rendszer, mert Adam Smith azt mondta, hanem mert ez a szisztma felel meg a
gazdasg termszeti trvnyszersgeinek.
Az embereket alaposan meg is kell nevelnnk. Szletsk pillanattl fogva llandan
emlkeztetjk ket az elkpzelt rend alapelveire, amelyek szerves rszt kpezik mindennek.
Rszt kpezik a mesknek, drmknak, festmnyeknek, daloknak, az etikettnek, a politikai
propagandnak, az ptszetnek, a recepteknek s a divatnak. A mai emberek pldul hisznek az
egyenlsgben, ezrt a gazdag gyerekek krben divat a farmer, ami eredetileg a munksosztly
viselete volt. A kzpkori Eurpa laki az osztlyokra tagoldsban hittek, gy egy ifj nemes
sosem hzott volna paraszti gncket. Akkoriban az uram vagy hlgyem megszlts a nemesek
ritka kivltsga volt, amelyet gyakran vr rn vvtak ki. Ma minden udvarias levl, a
cmzettjtl fggetlenl, gy kezddik, hogy Tisztelt Hlgyem/Uram!
A humn s trsadalomtudomnyok energijuk legnagyobb rszt arra fordtjk, hogy
pontosan megmagyarzzk, hogyan szvdik bele az elkpzelt rend az let szvetbe. A
rendelkezsnkre ll korltozott trben csupn a felsznt kapargathatjuk. Hrom f tnyez
akadlyozza meg az embereket annak felismersben, hogy az letket szervez rend csupn a
kpzeletkben ltezik:

a. Az elkpzelt rend begyazdik az anyagi vilgba

Noha az elkpzelt rend csak a fejnkben ltezik, beleszvdhet a minket krlvev anyagi
vilgba, st kbe is vsdhet. Ma a legtbb nyugati ember hisz az individualizmusban. Hisznek
benne, hogy minden ember egynisg, akinek rtke nem attl fgg, hogy msok mit gondolnak
rla. Mindannyiunkban ragyog fnysugr rejlik, mely rtket s rtelmet ad az letnknek. A
modern nyugati iskolkban a tanrok s szlk arra tantjk a gyerekeket, hogy ha az
osztlytrsaik csfoljk ket, ne vegyenek rla tudomst. Msok nem, csupn k maguk ismerik
valdi rtkket.
A modern ptszetben ez a mtosz kilp a kpzeletbl, hogy k s habarcs formjban ltsn
alakot. Az idelis modern hz sok kis szobra oszlik, hogy minden gyereknek meglegyen a
szemlyes tere, minden gyerek elrejtzhessen a tekintetek ell, s maximlis autonmival
rendelkezhessen. Ezen privt tereknek szinte minden esetben van ajtaja, s sok hztartsban
elfogadott, hogy a gyerek ezt becsukja, st be is zrja. Kopogs s engedlykrs nlkl mg a
szlknek is tilos belpnik. A szoba gy van kidekorlva, ahogy a gyereknek tetszik,
rocksztrok posztereivel a falon, s koszos zoknikkal a padln. Aki ilyen krnyezetben n fel, az
nkntelenl is egynisgknt gondol magra, akinek valdi rtke nem kvlrl, hanem
bellrl fakad.
A kzpkori nemesek nem hittek az individualizmusban. Egy ember rtke a trsadalmi
hierarchiban elfoglalt helytl fggtt, s attl, amit msok mondtak rla. Ha kinevettek valakit,
az iszony szgyen volt. A nemesek arra tantottk gyerekeiket, hogy mindenron vdjk meg j
hrnevket. Ahogy a modern individualizmus, a kzpkori rtkrend is elhagyta a kpzeletet, s
az ptszetben a vrkastlyokban testeslt meg. A vrakban ritkn akadt privt tere a
gyerekeknek (s ha mr itt tartunk, msnak is). Egy kzpkori br tizenves finak nem volt
sajt szobja a vr emeletn, Oroszlnszv Richrd s Artr kirly kpvel a falon, s zrhat
ajtval, amelyen a szlei sem nyithattak be. Tbb ms ifjval egytt aludt egy nagy teremben.
Mindig szem eltt volt, s mindig szmtsba kellett vennie, mit lthatnak s mondhatnak msok.
Aki ilyen krnyezetben ntt fel, magtl rtetden arra a kvetkeztetsre jutott, hogy az ember
valdi rtke a trsadalmi hierarchiban elfoglalt helytl fgg, s attl, amit msok mondanak
rla.40

b. Az elkpzelt rend alaktja vgyainkat

A legtbben nem akarjk elfogadni, hogy az letket irnyt rend kpzeletbeli, de valjban
minden ember egy mr ltez elkpzelt rendbe szletik bele, s vgyait szletstl fogva annak
dominns mtoszai formljk. Szemlyes vgyaink gy az elkpzelt rend legfontosabb
vdelmeziv vlnak.
 Pldul, a jelenkori nyugati emberek leginkbb ddelgetett vgyait vszzadok ta meglv
romantikus, nacionalista, kapitalista s humanista mtoszok formljk. Bartok gyakran
tancsoljk egymsnak: Hallgass a szvedre! A szv azonban ketts gynk, amely utastsait
ltalban a kor dominns mtosztl kapja, s a hallgass a szvedre tancsot 19. szzadi
romantikus, illetve 20. szzadi fogyaszti mtoszok kombincija ltette el a tudatunkban. A
Coca-Cola pldul vilgszerte azzal reklmozta dits kljt, hogy Tedd, ami j neked!
ltalban mg az emberek legszemlyesebbnek vlt vgyait is az elkpzelt rend programozza
beljk. Vegyk pldul a klfldi nyarals npszer vgyt. Ebben semmi termszetes vagy
magtl rtetd nincsen. Egy csimpnz alfahm sosem hasznln a hatalmt arra, hogy a
szomszdos csimpnzhorda terletn dlhessen. Az kori Egyiptom elitjnek tagjai vagyonokat
kltttek piramisok ptsre, vagy a holttestk bebalzsamozsra, de egyikk sem gondolt arra,
hogy vsrolgatni menjen Babilonba, vagy selni Fnciba. Ma az emberek rengeteg pnzt
kltenek klfldi nyaralsokra, mivel szvbl hisznek a romantikus fogyaszti mtoszokban.
A romantika mtosza azt mondja, hogy ha a legtbbet akarjuk kihozni a bennnk rejl emberi
lehetsgekbl, annyi klnfle lmnyt kell tlnnk, amennyit csak tudunk. Meg kell nyitnunk
magunkat az rzelmek szles sklja eltt; ki kell prblnunk klnbzfle kapcsolatokat;
klnfle konyhkat; meg kell tanulnunk rtkelni a zene klnbz fajtit. Ennek az egyik
legjobb mdja, hogy kiszabadulunk a napi rutin korltai kzl, htrahagyjuk az ismers
dszleteket, s tvoli vidkekre utazunk, ahol megtapasztalhatjuk ms emberek kultrjt,
illatait, zeit s normit. jra s jra halljuk a romantikus mtoszokat arrl, hogy ez az j
tapasztalat felnyitotta a szememet, s megvltoztatta az letemet.
A fogyaszti mtosz azt mondja, ahhoz, hogy boldogok legynk, annyi termket s
szolgltatst kell fogyasztanunk, amennyit csak lehet. Ha gy rezzk, valami hinyzik, vagy
nincs rendben, valsznleg j termket (autt, ruht, biolelmiszert) vagy szolgltatst
(takartst, prterpit, jgarkat) kell vsrolnunk. Minden tvreklm egy jabb kis legenda
arrl, hogy egy-egy termk vagy szolgltats megvsrlsa jobb teszi az letet.
A romantika vltozatossgot srget mtosza tkletesen sszeillik a fogyaszti mtosszal.
Frigykbl megszletett az lmnyek vgtelen piaca, amelyre a modern turisztikai ipar pl. A
turisztikai ipar nem repljegyeket s hotelszobkat rul. Hanem lmnyeket. Prizs nem vros,
India pedig nem orszg mindkett lmny, melyek fogyasztsa kitgtja a horizontunkat, valra
vltja emberi lehetsgeinket, s boldogabb tesz minket. Kvetkezskppen, ha egy milliomos
s felesgnek kapcsolata rgsebb utakra tved, a frj elviszi az asszonyt egy drga prizsi tra.
Ez az t nem valamifle fggetlen vgyat tkrz, hanem a romantikus s fogyaszti mtoszba
vetett mlysges hitet. Egy gazdag embernek az kori Egyiptomban eszbe sem jutott volna gy
kezelni a kapcsolati vlsgt, hogy Babilonba viszi nyaralni a felesgt. Valsznleg inkbb
megpttette volna neki a pompzatos srboltot, amelyre mindig is vgyott.
Az kori Egyiptom elitjhez hasonlan a legtbb ember a legtbb kultrban piramisptsre
teszi fel az lett. Csupn a piramisok neve, formja s mrete vltozik kultrrl kultrra.
Felvehetik pldul egy kertvrosi hz alakjt, medencvel s rkzld pzsittal, vagy egy
pomps tetlakst irigylsre mlt kiltssal. Csupn kevesen krdjelezik meg a mtoszokat,
amelyek hatsra mindennl jobban akarjuk a piramist.

c. Az elkpzelt rend interszubjektv

Ha valami emberfeletti erfesztssel ki is szabadtom szemlyes vgyaimat az elkpzelt rend
szortsbl, n csupn egyetlen ember vagyok. Ahhoz, hogy megvltoztassam az elkpzelt
rendet, idegenek milliit kellene meggyznm, hogy egyttmkdjenek velem. Az elkpzelt
rend ugyanis nem szubjektv, amely csak az n kpzeletemben l hanem interszubjektv, amely
emberek ezreinek s milliinak kzs kpzeletben ltezik.
Hogy ezt megrtsk, meg kell rtennk, mi a klnbsg objektv, szubjektv s interszubjektv
kztt.
Egy objektv jelensg az emberi tudatoktl s hitektl fggetlenl ltezik. A radioaktivits
pldul nem mtosz. A radioaktv sugrzs mr azeltt is ltezett, hogy az ember felfedezte, s
akkor is veszlyes, ha az ember nem hisz benne. Marie Curie, a radioaktivits felfedezinek
egyike, a radioaktv anyagok tanulmnyozsval tlttt hossz vek alatt nem tudta, hogy azok
krt tehetnek a testben. Noha nem hitte, hogy a radioaktivits meglheti, aplasztikus
vrszegnysgben halt meg, amelyet a radioaktv anyagoknak val tlzott kitettsg okozott.
Szubjektv az, ami egy egyn tudattl s hittl fggen ltezik. Eltnik vagy megvltozik,
ha az egyn vltoztat a hitn. Sok gyerek hisz egy kpzeletbeli bartban, aki a vilg tbbi rsze
szmra nem lthat s hallhat. A kpzeletbeli bart csupn a gyerek szubjektv tudatban
ltezik, s mikor a gyerek feln s mr nem hisz benne, a kpzeletbeli bart lassan megsznik
ltezni.
Interszubjektv az, ami egy kommunikcis hlzaton bell ltezik, s sszekti sok egyn
szubjektv tudatt. Egy trsadalom szempontjbl csekly jelentsggel br, ha egy egyn
megvltoztatja a hitt, vagy akr meg is hal. Ha viszont a hlzaton belli egynek legtbbje
vltoztat a hitn, vagy hal meg, akkor az interszubjektv jelensg talakul vagy megsznik. Az
interszubjektv jelensgek nem rosszindulat csalsok vagy jelentktelen sznjtkok. Ms
mdon lteznek, mint az objektv jelensgek, pldul a radioaktivits, a vilgra gyakorolt
hatsuk azonban ettl mg lehet risi. A trtnelem legfontosabb mozgatrugi kzl sok
interszubjektv: a trvnyek, a pnz, az istenek vagy a nemzetek.
A Peugeot pldul nem a Peugeot vezrigazgatjnak kpzeletbeli bartja. A cg tbb milli
ember kzs kpzeletben ltezik. A vezrigazgat azrt hisz a cg ltezsben, mert az
igazgattancs is hisz benne, ahogy a cg jogszai, a szomszd irodban l titkrnk, a
pnztrosok a bankban, a brkerek a tzsdn, s az autkereskedk Franciaorszgtl
Ausztrliig. Ha a vezrigazgat, s csakis hirtelen mr nem hinne tbb a Peugeot
ltezsben, hamarosan a legkzelebbi elmegygyintzetben talln magt, s valaki ms
foglaln el a helyt.
Hasonlkppen a dollr, az emberi jogok s az Amerikai Egyeslt llamok is tbb millird
ember kzs kpzeletben l, s egyetlen egyn nem fenyegeti a ltezsket. Ha n egyedl nem
hinnk tbb a dollr, az emberi jogok vagy az Amerikai Egyeslt llamok ltezsben, az nem
sokat szmtana. Ezek az elkpzelt rendek interszubjektvek, ezrt ahhoz, hogy vltoztassunk
rajtuk, egyszerre kellene megvltoztatnunk tbb millird ember gondolkodst, ami nem knny.
Ekkora vltozst csak valamilyen komplex szervezds, politikai prt, ideolgiai mozgalom
vagy vallsi szekta segtsgvel lehetne megvalstani. Ilyen szervezetek ltrehozshoz azonban
sok idegent kell meggyznnk, hogy egyttmkdjenek egymssal. Mrpedig ez csak akkor
lehetsges, ha ezek az idegenek hisznek valamilyen kzs mtoszban. Ebbl kvetkezik, hogy ha
meg akarunk vltoztatni egy mr ltez elkpzelt rendet, ahhoz egy msik elkpzelt rendben kell
hinnnk.
A Peugeot felszmolshoz pldul valami nla ersebbet kell elkpzelnnk, mint mondjuk a
francia llam. Ha pedig azt is fel akarjuk szmolni, el kell kpzelnnk valami mg ersebbet.
 Az elkpzelt rendbl nincsen kit. Ha leromboljuk brtnnk falait, s a szabadsg fel
futunk, valjban csak egy nagyobb brtn tgasabb udvarra kerlnk.

Hetedik fejezet
Memriatltlts

Az evolci nem ruhzta fel az embert a futballozs kpessgvel. Persze ltrehozott lbat a
rgshoz, knykt a szablytalankodshoz s szjat a kromkodshoz, ez azonban legfeljebb
arra tesz kpess bennnket, hogy egyedl gyakoroljuk a tizenegyeseket. Ahhoz, hogy
jtszhassunk az iskolaudvaron dlutnonknt tallhat idegenekkel, nemcsak tz csapattrsunkkal
kell sszhangban lennnk, akiket taln mg sosem lttunk, hanem tudnunk kell azt is, hogy a
msik csapat tizenegy jtkosa is ugyanazon szablyok szerint jtszik, mint mi. Ms llatok,
amelyek ritulis agressziba bocstkoznak idegenekkel, jrszt sztnbl teszik ezt a
kiskutyknak vilgszerte a gnjeibe van gve a jtkos dulakods sztne. Az emberi
kamaszoknak azonban nincsen focignje. Mgis kpesek akr vadidegenekkel is egytt jtszani,
mivel azonos eszmerendszert tanultak meg a futballrl. Ezek az eszmk teljessggel kitalltak,
de ha mindenki osztozik rajtuk, mind jtszhatunk.
Ugyanez vonatkozik nagyban a kirlysgokra, egyhzakra s kereskedelmi hlzatokra,
egyetlen fontos klnbsggel. A labdargs szablyai viszonylag egyszerek s vilgosak,
nagyon hasonlan azokhoz, amelyek egy gyjtget hordban vagy egy kis faluban szksgesek
az egyttmkdshez. Minden jtkos knnyedn eltrolhatja ket az agyban, ahol mg gy is
marad hely daloknak, kpeknek s bevsrllistknak. A nagyobb, nem 22, hanem tbb ezer
vagy akr tbb milli embert magukba foglal egyttmkdsi rendszerek azonban risi
mennyisg informci kezelst kvnjk meg, sokkal tbbt, mint amennyit egyetlen emberi
agy eltrolni s feldolgozni kpes.
A ms fajoknl, pldul a mheknl vagy a hangyknl megtallhat nagy trsadalmak azrt
stabilak s rugalmasak, mert a fenntartsukhoz szksges informcik nagy rsze a genomba van
kdolva. A nstny mhlrva pldul vagy kirlynv, vagy dolgozv fejldik, attl fggen,
milyen tpllkot kap. DNS-e elrja a szksges viselkedst mindkt szerephez legyen az
kirlyi etikett vagy proletr szorgalom. A kaptrok sszetett szocilis struktrk, amelyekben
sokfle dolgoz l pldul begyjtk, polk s takartk. A kutatk azonban mindeddig nem
talltak jogsz mheket. Jogsz mhekre nincs szksg, mert nem fenyeget annak a veszlye,
hogy egy mh megprblja megkerlni a kaptr alkotmnyt, s megtagadni a takart mhektl
az lethez, a szabadsghoz vagy a boldogsgkeresshez val jogot.
Az emberek azonban llandan ezt teszik. Mivel a sapiens trsadalmi rendje elkpzelt, az
emberek nem tudjk megrizni a mkdtetshez szksges informcit gy, hogy egyszeren
msolatokat ksztenek a DNS-krl, s tovbbadjk azt az utdaiknak. Tudatos erfeszts kell
a trvnyek, szoksok, eljrsok s viselkedsmdok fenntartshoz, msklnben a trsadalmi
rend hamar sszeomlana. Hammurapi kirly pldul kinyilvntotta, hogy az emberek
feljebbvalkra, kzrendekre s rabszolgkra oszlanak. Ez nem termszetes feloszts az
emberi genomban nincsen semmi nyoma. Ha a babiloniak nem tudtk volna szben tartani ezt az
igazsgot, a trsadalmuk megsznt volna mkdni. Ugyangy, amikor Hammurapi tovbbadta
utdainak a DNS-t, abba nem volt belekdolva a szablyozs, hogy ha egy feljebbval frfi
megl egy kzrend nt, azrt 30 skel ezstt kell fizetnie. Hammurapinak tudatosan meg
kellett tantania fiait a birodalom trvnyeire, fiainak s unokinak pedig ugyanezt kellett tennie.
A birodalmak risi mennyisg informcit generlnak. A trvnyeken tl a birodalmaknak
feljegyzseket kell vezetnik a tranzakcikrl s adkrl, leltrt a katonai felszerelsekrl s
kereskedelmi hajkrl, naptrt az nnepsgekrl s gyzelmekrl. Az emberek vmillikig
egyetlen helyen troltk az informcit az agyukban. m az emberi agy nem j troleszkz
birodalom mret adatbzisok szmra, mgpedig fknt hrom okbl.
Elszr is, a kapacitsa vges. Igaz, hogy egyesek lenygz emlkeztehetsggel brnak, s
az korban is voltak ilyen memriabajnokok, akik egsz tartomnyok fldrajzt s egsz llamok
trvnyknyvt voltak kpesek fejben tartani. Mindazonltal van egy hatr, amelyet a memria
mesterei sem kpesek tlpni. Egy jogsz tudhatja kvlrl Massachusetts llam trvnyknyvt,
de az sszes massachusettsi brsgi trgyals rszleteit a salemi boszorknyperektl mostanig
nem.
Msodszor, az emberek meghalnak, s velk meghal az agyuk is. Brmely agyban trolt
informci egy vszzadon bell trldik. Persze lehetsges informcikat egyik agybl a
msikba tovbbtani, de nhny tovbbts utn az informci homlyoss vlik vagy elvsz.
Harmadszor s legfkppen, az emberi agy csupn bizonyos fajta informci trolsra s
feldolgozsra alkalmas. A tlls rdekben az si vadsz-gyjtget embereknek tbb ezer
nvny- s llatfaj formjra, tulajdonsgaira s viselkedsi smira kellett emlkeznie. Meg
kellett jegyeznik, hogy az sszel a krisfa tvben nv rncos, srga gomba valsznleg
mrgez, mg egy hasonl gomba, amely tlen n a tlgyfa tvben, j orvossg hasfjsra.
gyszintn fejben kellett tartaniuk nhny tucat hordatag vlemnyt, s a kztk lv
viszonyokat. Ha Lucynek egy hordatag segtsgre volt szksge, hogy segtsen lelltani az t
zaklat Johnt, fontos volt emlkeznie r, hogy John az elz hten sszeveszett Maryvel, aki
ezrt valsznleg lelkesen lpne ellene szvetsgre brkivel. Az evolcis nyoms teht
hatalmas mennyisg botanikai, zoolgiai, fldrajzi s szocilis informci trolsra alaktotta
az emberi agyat.
Amikor azonban a mezgazdasgi forradalom hajnaln klnsen sszetett kzssgek
kezdtek megjelenni, ltfontossgv vlt egy egszen j tpus informci a szmok. A
gyjtgetknek sosem kellett nagy mennyisg matematikai adatot kezelnik. Egyikknek sem
kellett pldul emlkeznie az erdben lv sszes fa gymlcseinek szmra. Az emberi agy
teht nem ahhoz idomult, hogy szmokat troljon s dolgozzon fel. Egy nagy kirlysg
fenntartshoz azonban elengedhetetlenek voltak a matematikai adatok. Sosem volt elg
trvnyeket hozni, s trtneteket mondani rz istenekrl. Adt is kellett szedni. Tbb 100 ezer
ember megadztatshoz adatokat kellett gyjteni az emberek jvedelmrl s vagyonrl; a
megtrtnt kifizetsekrl; a ksedelmi kamatokrl, tartozsokrl s brsgokrl; a
kedvezmnyekrl s mentessgekrl. Teht millinyi adatot, amelyeket trolni kellett s
feldolgozni. Mindezek nlkl az llam nem tudhatta volna, mennyi erforrsa van, s mg
mennyit szerezhet. Mikor szembeslt az ignnyel, hogy mindezeket a szmokat memorizlni,
elhvni s kezelni kell, a legtbb emberi agy tlterheldtt vagy elaludt.
Ez a mentlis korlt ersen behatrolta az emberi kzssgek mrett s sszetettsgt. Mikor
egy adott trsadalomban az emberek s a tulajdon mennyisge tlpett egy kritikus kszbt,
szksgess vlt nagy mennyisg matematikai adat trolsa s feldolgozsa. Mivel az emberi
agy erre nem volt kpes, a rendszer sszeomlott. A mezgazdasgi forradalom utn az emberi
kzssgi hlzatok mg vezredekig viszonylag kicsik s egyszerek maradtak.
 Az elsk, akik megbirkztak a problmval, az kori sumerek voltak, akik Mezopotmia dli
rszn ltek. Itt a gazdag, iszapos sksgokra tz nap bsges aratst tett lehetv, s virgz
vrosokat hozott ltre. Ahogy a lakosok szma ntt, gy gyarapodott az gyeik irnytshoz
szksges informci mennyisge. Kr. e. 3500 s 3000 kztt ismeretlen sumer zsenik
kifejlesztettek egy rendszert az informci agyon kvli trolsra s feldolgozsra, olyan
rendszert, amely kifejezetten nagy mennyisg matematikai adat kezelsre szolglt. A sumerek
ezzel kiszabadtottk trsadalmi rendjket az emberi agy korltai kzl, s megnyitottk az utat a
vrosok, orszgok s birodalmak megjelenshez. Ezt a sumerek feltallta adatfeldolgoz
rendszert gy nevezzk: rs.

Alrs: Kushim

Az rs az informci lthat jeleken keresztli trolsnak egy mdja. A sumer rsrendszer

ezt ktfle jel kombinlsval rte el, amelyeket agyagtblkba nyomtak bele. Az egyik jeltpus a
szmokat jellte. Volt rsjele az 1-nek, a 10-nek, a 60-nak, a 600-nak, a 3600-nak s a 36
ezernek. (A sumerek a 6-os s a 10-es szmrendszer kombincijt hasznltk. Hatos rendszerk
nhny fontos rksget hagyott rnk, pldul a nap 24 rra vagy a kr 360 fokra osztst.) A
jelek msik tpusa embereket, llatokat, rukat, terleteket, dtumokat stb. jellt. A kt tpus
kombinlsval a sumerek hihetetlen mennyisg adatot voltak kpesek trolni.

Ebben a korai szakaszban az rs a tnyekre s szmokra korltozdott. A nagy sumer regnyt,

ha volt ilyen egyltaln, sosem vetettk agyagtblra. Az rs idignyes volt, az olvaskznsg
pedig kicsi, gy senki sem ltta rtelmt, hogy az rst a legszksgesebb feljegyzseken kvl
egybre is hasznlja. Ha az 5000 ves leletekben az seinktl rnk maradt els blcsessgeket
keressk, nagyot csaldunk. Az seink ltal rnk hagyott els zenetek ilyesflekppen nznek
ki: 29 086 mr rpa 37 hnap Kushim. A mondat legvalsznbb olvasata ez: 29 086 mr
rpt vettnk t 37 hnap alatt. Alrs: Kushim. Sajnos a trtnelem els szvegei nem
filozfiai eszmefuttatsokat, verseket, legendkat vagy akr kirlyi dicshimnuszokat
tartalmaznak. Szraz gazdasgi feljegyzsek, amelyek az adk befizetst, a tartozsok
felhalmozdst s a vagyontrgyak tulajdonjogt rgztik.

Ezeken kvl csupn egyfle szveg maradt fenn ezekbl az si idkbl, s az mg ennl is
kevsb rdekes: szavak listja, jra meg jra lemsolva, amelyet gyakorlsknt ksztettek az
rnoktanoncok. Mg ha egy unatkoz dik szvesebben is rta volna le a sajt verseit egy szmla
msolgatsa helyett, akkor sem tehette. A legkorbbi sumer rsrendszer csupn rszleges volt,
nem teljes. A teljes rsrendszer anyagi jelek olyan rendszere, amellyel tbb-kevsb teljesen
lerhat a beszlt nyelv. Vagyis mindent kpes kifejezni, amit az emberek mondanak, belertve a
kltszetet. A rszleges rsrendszer viszont csak bizonyos fajta informci lejegyzsre kpes,
amely a tevkenysgek egy behatrolt krhez tartozik. A latin bc, az egyiptomi hieroglifk
rendszere vagy a Braille-rs teljes. Egyarnt hasznlhatk adgyi nyilvntartsok, szerelmi
kltemnyek, trtnelemknyvek, telreceptek vagy a vllalati jog trvnyeinek lejegyzsre. Az
els sumer rs ellenben, akrcsak a modern matematikai szimblumok vagy zenei jelzsek,
rszleges rendszer. A matematikai jelrendszert hasznlhatjuk szmtsok lejegyzsre, de
szerelmes versekre kln nem.
A rszleges rsrendszer nem kpes kifejezni egy beszlt nyelv teljes spektrumt, kpes
viszont kifejezni olyasmit, ami kvl esik a beszlt nyelv hatkrn. A rszleges rsrendszerek,
mint a korai sumer rs s matematikai jelrendszer, nem hasznlhatk versrsra, viszont
adnyilvntarts vezetsre nagyon is hatkonyak.
 A sumereket nem zavarta, hogy rsuk alkalmatlan versek lejegyzsre. Nem is azrt talltk
ki, hogy feljegyezhessk a beszlt nyelvet, hanem olyasmire hasznltk, amire a beszlt nyelv
nem volt alkalmas. Voltak kultrk, pldul az Andok prekolumbin npeinl, amelyek egsz
trtnetk sorn csupn rszleges rsrendszert hasznltak, cseppet sem zavartatva magukat
annak korltozottsga miatt, s nem rezve szksgt egy teljes vltozatnak. Az andoki rs
nagyon klnbztt sumer megfeleljtl. Annyira, hogy sokan azt mondjk, valjban nem is
volt rs. Nem agyagtblkra vagy paprlapokra rtk. Sznes zsinrokra kttt csomk alkottk,
s kipunak neveztk. Minden kipu tbb klnbz szn, gyapjbl vagy pamutbl kszlt
zsinrbl llt. Minden zsinrra ktttek nhny csomt, klnbz helyekre. A klnbz szn
zsinrokra kttt klnbz csomk kombinlsval lehetsges volt hatalmas mennyisg,
pldul az ad beszedsrl, vagy vagyontrgyak tulajdonjogrl szl matematikai adat
feljegyzse.42
Tbb szz, taln tbb ezer ven keresztl a kipuk elengedhetetlenek voltak a vrosok,
kirlysgok s birodalmak zleti gyeinek intzshez.43 Fnykorukat az Inka Birodalom idejn
ltk, amely 10-12 milli ember felett uralkodott, s magba foglalta a mai Perut, Ecuadort s
Bolvit, valamint Chile, Argentna s Kolumbia egyes rszeit. A kipuknak ksznheten az
inkk nagy mennyisg adatot trolhattak s dolgozhattak fel, amelyek nlkl nem lettek volna
kpesek fenntartani azt a komplex adminisztratv gpezetet, amit egy ekkora birodalom ignyel.
St, a kipuk olyannyira hatkonyak voltak, hogy a Dl-Amerika spanyol meghdtst kvet
els vekben maguk a spanyolok is kipukat hasznltak az adminisztrcihoz j birodalmukban.
A problmt az jelentette, hogy a spanyolok nem tudtk, hogy kell a kiput elkszteni s olvasni,
gy a helyi szakemberekre voltak utalva. A kontinens j urai felismertk, hogy gy igen
bizonytalann vlik a pozcijuk a bennszltt kipuszakrtk knnyedn flrevezethettk s
becsaphattk uraikat. gy amikor Spanyolorszg uralma valamelyest megszilrdult, a kipukat
kivontk a forgalombl, s az j gyarmat feljegyzseit attl fogva kizrlag latin betkkel s
szmokkal vezettk. Nagyon kevs kipu vszelte t a spanyol hdtst, s ezek legtbbje is
megfejthetetlen, mivel a kipuk olvassnak mvszete sajnos elveszett.
 A brokrcia csodi

Vgl a mezopotmiaiak eljutottak oda, hogy mst is le akartak rni, nem csak egyhang
matematikai adatokat. Kr. e. 3000 s 2500 kztt egyre tbb s tbb jelet adtak a sumer
rsrendszerhez, fokozatosan teljes rss alaktva azt, amelyet ma krsnak neveznk. Kr. e.
2500-ra a kirlyok krsban adtk ki rendeleteiket, a papok ezzel jegyeztk le a jslatokat, az
alacsonyabb rang polgrok pedig magnleveleket rtak vele. Nagyjbl ugyanebben az idben
az egyiptomiak is feltalltak egy teljes rsrendszert, amelyet hieroglifkknt ismernk. Tovbbi
teljes rsrendszerek fejldtek ki Knban Kr. e. 1200, s Kzp-Amerikban Kr. e. 1000-500
krl.
Ezekbl a kezdeti kzpontokbl a teljes rsrendszerek messzire sztterjedtek, j formkat s
clokat vve fel tkzben. Az emberek elkezdtek verseket, trtnelemknyveket, romncokat,
drmkat, prfcikat s szakcsknyveket rni. Az rs legfontosabb clja azonban tovbbra is
tmnytelen mennyisg matematikai adat feljegyzse volt, ez pedig a rszleges rsrendszer
eljoga maradt. A hber Biblia, a grg lisz, a hindu Mahbhrata s a buddhista Tipitaka mind
szbeli mknt kezdte plyafutst. Sok-sok nemzedken t szjrl szjra terjedtek, s akkor is
fennmaradtak volna, ha az rst fel sem talljk. Az adgyi feljegyzsek s a hivatalos iratok
azonban egytt szlettek a rszleges rsrendszerrel, s a mai napig olyan elvlaszthatatlanul
ssze vannak nve, akr a szimi ikrek gondoljanak csak a szmtgpes adatbzisok s
tblzatok rejtlyes bejegyzseire.
Ahogy egyre tbb s tbb dolgot rtak le, s klnsen, ahogy az adminisztratv archvumok
egyre risibbra nttek, j problmk merltek fel. Az agyban trolt informcit knny
elkeresni. Az n agyam is millirdnyi adatot trol, mgis gyorsan, szinte azonnal el tudom
hvni belle Olaszorszg fvrosnak a nevt, majd rgtn ezutn felidzni, mit csinltam 2001.
szeptember 11-n, s kzvetlenl utna az otthonomtl a jeruzslemi Hber Egyetemre vezet
utat. Tovbbra is rejtly, hogy az agy pontosan hogy csinlja ezt, de azt mind tudjuk, hogy az agy
adatlehv rendszere elkpeszten hatkony, kivve, ha arra prblunk visszaemlkezni, hogy
hov tettk a slusszkulcsunkat.
Viszont hogyan talljuk meg s hvjuk le a kipukon vagy agyagtblkon trolt informcit?
Ha csak 10, vagy akr 100 tblnk van, ez sem jelent gondot. De mi van, ha tbb ezernyit
halmoztunk fel belle, mint Hammurapi kortrsa, Mri kirlya, Zimr-Lim?
Kpzeljk el egy pillanatra, hogy Kr. e. 1776-ban vagyunk. Kt mri polgr egy bzafld
birtokjogn veszekszik. Jkob vltig lltja, hogy megvsrolta zsautl a fldet 30 vvel ezeltt.
zsau azzal vg vissza, hogy csak brbe adta a fldet Jkobnak 30 vre, s most, hogy az id
lejrt, visszakveteli azt. Ordiblnak, szidalmazzk, majd lkdsni kezdik egymst, aztn
rjnnek, hogy gy dnthetik el a vitt, ha bemennek a kirlyi levltrba, ahol a kirlysg sszes
ingatlanval kapcsolatos eladsi bizonylatokat troljk. A levltrban aztn egyik hivatalnoktl a
msikhoz kldzgetik ket. Kivrnak nhny herbateasznetet, majd azt mondjk nekik, hogy
jjjenek vissza msnap, vgl egy mogorva hivatalszolga trsasgban elindulnak megkeresni a
megfelel agyagtblt. A szolga kinyit egy ajtt, s hatalmas terembe vezeti ket, amelyben
padltl a plafonig llnak az agyagtblk. Nem csoda, hogy a szolga ilyen mogorva. Most hogy
tallja meg a szban forg bzafldrl szl rst, amely 30 vvel ezeltt szletett? s mg ha
megtallja is, hogyan ellenrzi, hogy ez a 30 vvel ezeltti rs valban a legfrissebb
dokumentum, amely a krdses fldrl szl? s ha nem tallja meg, az bizonytja-e, hogy zsau
sosem adta el vagy klcsnzte ki a fldjt? Vagy csak azt, hogy az irat elveszett, netn
egyszeren egy kupac srr vltozott, amikor egy kicsit bezott a levltr?
Vilgos, hogy egy dokumentum agyagba nyomsa nmagban mg nem garantlja a
hatkony, pontos s knyelmes adatfeldolgozst. Szervezsi mdszereket is ignyel, mint a
katalgus, reproduklsi mdszereket, mint a fnymsol, gyors s pontos adatlehvsi
mdszereket, mint a szmtgpes algoritmusok, valamint pedns (de remlhetleg azrt
kedlyes) levltrosokat, akik tudjk, hogyan hasznljk ezeket az eszkzket.
Az ilyen mdszerek kifejlesztse sokkal nehezebbnek bizonyult, mint az rs. Sok
rsrendszer fejldtt ki egymstl fggetlenl, egymstl trben s idben tvoli kultrkban.
Egyesekrl taln az is kiderl, hogy rgebbiek, mint a sumer krs. Legtbbjk azonban puszta
rdekessg marad, mivel a feltalliknak nem sikerlt hatkony katalogizlsi s adatlehvsi
mdszereket kidolgozniuk. Sumert, az kori Egyiptomot, Knt s az Inka Birodalmat az
klnbzteti meg a tbbi kultrtl, hogy nekik sikerlt hasznlhat technikkat kifejlesztenik
az rott feljegyzsek archivlsra, katalogizlsra s visszakeressre. Mg rnokok,
hivatalszolgk, levltrosok s knyvelk kpzsbe is befektettek.
Egy rgszek ltal felfedezett rsgyakorlat az egyik kori mezopotmiai iskolbl
bepillantst enged ezeknek a 4000 vvel ezeltt lt dikoknak az letbe:

Bementem, leltem, s a tant elolvasta a tblmat.

Azt mondta: Hinyzik valami!
s megplczott.
Az egyik elljr megkrdezte: Mirt nyitottad ki a szdat az engedlyem nlkl?
s megplczott.
A szablyokrt felels elljr megkrdezte: Mirt keltl fel az engedlyem nlkl?
s megplczott.
A kapur megkrdezte: Mirt msz ki az engedlyem nlkl?
s megplczott.
A srskancs re megkrdezte: Mirt ittl belle az engedlyem nlkl?
s megplczott.
A sumertanr megkrdezte: Mirt beszlsz akkdul? [4]

s megplczott.
A tantm azt mondta: Nem j a kzrsod!
s megplczott.44

Az kori rnokok nem csupn az rst s olvasst tanultk meg, hanem a katalgusok,
sztrak, naptrak, hivatalos iratok s agyagtblk hasznlatt is. Elsajttottak olyan
katalogizlsi, adatlehvsi s feldolgozsi technikkat, amelyek merben klnbznek az
emberi agy ltal hasznltaktl. Az agy szabadon trstja egymssal az adatokat. Mikor a
prommal elmegyek jelzloghitelt felvenni az j otthonunkra, eszembe jut az els laks, ahol
egytt ltnk, arrl a New Orleans-i nszutunk, arrl az aligtorok, azokrl a srknyok, azokrl
A Nibelung gyrje, s hirtelen, mieltt szbe kapnk, Siegfrid vezrmotvumt ddolom egy
rtetlen bankhivatalnoknak. A brokrciban a dolgokat el kell klnteni. Van egy fik a
jelzloghiteleknek, egy msik a hzassgleveleknek, egy harmadik az adgyi feljegyzseknek,
s egy negyedik a brsgi kereseteknek. Klnben hogy tallnnk meg brmit is? Az egynl
tbb fikba is beleill dolgok, pldul a Wagner-operk (a zene, a sznhz, vagy egy
harmadik kategria al tegyem ket?), komoly fejfjst okoznak. gy aztn rkk fikokat kell
hozzadni, trlni s trendezni.
Annak rdekben, hogy ez mkdjn, az ilyen fikrendszereket mkdtet embereket jra
kell programozni, hogy tbb ne emberknt, hanem hivatalnokknt s knyvelknt
dolgozzanak. Ahogy az kor ta mindenki tudja, a hivatalnokok s knyvelk nem emberi
mdon gondolkodnak. Hanem iratszekrny mdjra. Ez nem az hibjuk. Ha nem gy
gondolkoznak, a fikjaik sszekeverednek, s kptelenek lesznek szolglni az ket foglalkoztat
kormnyt, cget vagy szervezetet. ppen ez az rsnak az emberi trtnelemre gyakorolt
legfontosabb hatsa: fokozatosan tformlta az emberek gondolkodst s vilgltst. A szabad
asszocici s a holisztikus szemllet tadta helyt a kategorizlsnak s a brokrcinak.

A szmok nyelve

Ahogy mltak a szzadok, az adatfeldolgozs brokratikus mdszerei egyre jobban

klnbztek a termszetes emberi gondolkodstl s egyre fontosabb vltak. A kritikus lps
valamikor a Kr. u. 9. szzad eltt trtnt, amikor feltalltak egy j rszleges rsrendszert,
amellyel minden addiginl hatkonyabban lehetett matematikai adatokat trolni s feldolgozni.
Ez a rszleges rsrendszer tz jelbl llt, amelyek a szmokat jelltk 0-tl 9-ig. Ezeket a jeleket
megtveszt mdon arab szmoknak hvjk, noha a hinduk talltk fel ket (s hogy mg jobban
sszezavarodjunk, a modern arabok a nyugatiaktl teljesen eltr szmjegyeket hasznlnak).
Mgis az arabok a dicssg, mert amikor meghdtottk Indit, tallkoztak ezzel a rendszerrel,
megrtettk hasznossgt, s elterjesztettk a Kzel-Keleten, majd tadtk Eurpba is. Mikor
ksbb jabb jeleket adtak az arab szmokhoz (pldul az sszeads, a kivons vagy a szorzs
jelt), ltrejttek a modern matematikai jellsek alapjai.
 Habr ez az rsrendszer tovbbra is rszleges, a vilg dominns nyelvv vlt. Szinte minden
llam, cg, szervezet s intzmny beszljen br arabul, hindil, angolul vagy norvgl
matematikai jeleket hasznl az adatok feljegyzsre s feldolgozsra. Minden informcit, ami
lefordthat a matematika rsrendszerre, szdt sebessggel s hatkonysggal lehet eltrolni,
terjeszteni s feldolgozni.
Ezrt aztn annak, aki kormnyok, szervezetek s cgek dntseit kvnja befolysolni, meg
kell tanulnia szmokban beszlni. A szakrtk mindent megtesznek, hogy akr eszmket is, mint
szegnysg, boldogsg vagy becsletessg, szmokra fordtsanak (ltminimum,
szubjektv jllti sznvonal, hitelkpessg). A tuds egsz tartomnyai, pldul a fizika vagy
a mrnki szakma, mr szinte minden kapcsolatukat elvesztettk a beszlt nyelvvel, s kizrlag
a matematika rsrendszerre tmaszkodnak.
jabban a matematikai rsrendszerbl kifejldtt egy mg forradalmibb valami, a
komputerizlt binris rsrendszer, amely csupn kt jelbl ll: a 0-bl s az 1-bl. A szavak,
amelyeket most a billentyzetemen gpelek, a szmtgpembe 0-k s 1-ek klnbz
kombinciiknt rdnak bele.
Az rs az emberi gondolkods szolgllenyaknt szletett, de egyre inkbb annak gazdjv
vlik. Szmtgpeinknek nehezre esik megrteni, hogyan beszl, rez s lmodik a Homo
sapiens. gy aztn megtantjuk a Homo sapienst a szmok nyelvn beszlni, rezni s lmodni,
hogy a szmtgpek is rtsk.
s ez mg nem a trtnet vge. A mestersges intelligencia tudomnya jfajta intelligencit
igyekszik ltrehozni, amely kizrlag a komputerek binris rsrendszern alapul. Az olyan
tudomnyos-fantasztikus filmek, mint a Mtrix s a Termintor, azokrl az idkrl meslnek,
amikor a binris rsrendszer lerzza magrl az emberisg igjt. s mikor az ember
megprblja visszaszerezni az uralmat a lzad rsrendszer felett, az vlaszkppen nekill
kiirtani az emberi fajt.

Nyolcadik fejezet
A trtnelemben nincs igazsg

A mezgazdasgi forradalmat kvet vezredek trtnelmnek megrtse alapveten egyetlen

krdsrl szl: Hogyan szervezdtek az emberek tmeges egyttmkdsi hlzatokba, ha
hinyoztak bellk az ilyen hlzatok fenntartshoz szksges biolgiai sztnk? A rvid
vlasz az, hogy elkpzelt rendeket hoztak ltre, s rsrendszereket dolgoztak ki. Ez a kt
tallmny tlttte ki a biolgiai rksgnkben maradt rseket.
Ezeknek a hlzatoknak a megjelense azonban sokak szmra ktes lds volt. A hlzatokat
fenntart elkpzelt rendek ugyanis sem semlegesek, sem igazsgosak nem voltak. Kitallt
csoportokba osztottk az embereket, amelyek hierarchiba rendezdtek. A felsbb szintek
eljogokat s hatalmat lveztek, mg az alsbbak szenvedtek a diszkrimincitl s az
elnyomstl. Hammurapi trvnyknyve pldul feljebbvalkra, kzrendekre s rabszolgkra
osztotta a trsadalmat. A feljebbvalk megkaptak minden jt. A kzrendek azt kaptk, ami
maradt. A rabszolgk verst kaptak, ha panaszkodni mertek.
Dacra annak, hogy kinyilvntotta minden ember egyenlsgt, az amerikaiak ltal 1776-ban
megalaptott elkpzelt rend is hierarchit lltott fel. Hierarchit teremtett a frfiak akikre az
angol szvegben szerepl men sz valjban vonatkozik, s akiknek a rend elnyket biztostott
, valamint a nk kztt, akik semmilyen hatalmat nem kaptak. Hierarchit teremtett fehrek
kztt, akik lveztk a szabadsgot, valamint feketk s indinok kztt, akiket alacsonyabb
rend embernek tekintettek, gy nem osztoztak az emberek egyenlsgben. A Fggetlensgi
Nyilatkozat alri kzl sokan tartottak rabszolgkat. Nem szabadtottk fel ket a Nyilatkozat
alrsa utn, s nem is reztk magukat lszentnek. Nzetk szerint az emberi jogok a ngerekre
nem vonatkoztak.
Az amerikai rend ugyancsak megszentelte a gazdagok s szegnyek kzti hierarchit. A
legtbb amerikainak akkoriban nem igazn volt baja az egyenltlensggel, amelyet az okozott,
hogy a gazdag szlk a gyerekeikre hagytk a vagyonukat s zletket. Nzeteik szerint az
egyenlsg egyszeren azt jelentette, hogy gazdagra s szegnyre ugyanazok a jogok
vonatkoznak. Munkanlkli-seglyt, integrlt oktatst vagy egszsgbiztostst nem jelentett. A
szabadsgot is egszen msknt rtelmeztk, mint ma. 1776-ban nem jelentette azt, hogy a
hatalombl kirekesztettek (a feketk, az indinok, vagy, Isten rizz, a nk) szerezhetnek vagy
gyakorolhatnak hatalmat. Egyszeren annyit jelentett, hogy az llam, nhny klnleges
krlmnytl eltekintve, nem foglalhatta le egy polgr magnvagyont, vagy mondhatta meg,
hogy mit kezdjen vele. Az amerikai rend teht a vagyon hierarchijt tartotta fenn, amelyet
egyesek Istentl elrendeltetettnek, msok a termszet megvltoztathatatlan trvnynek
tekintettek. A termszet, lltottk, vagyonnal jutalmazza az rdemet, s bnteti a restsget.
A fentebb emltett klnbsgttelek szabadok s rabszolgk, fehrek s feketk, gazdagok s
szegnyek mind fikcikban gykereznek. (A frfiak s nk hierarchijt ksbb trgyaljuk.)
Azonban a trtnelem vastrvnye, hogy minden elkpzelt hierarchia tagadja nnn fikcionlis
eredett, s termszettl adottnak s megkerlhetetlennek lltja magt. Pldul sokan azok
kzl, akik termszetesnek tartottk a szabadok s rabszolgk kzti hierarchit, azt lltottk,
hogy a rabszolgasg nem emberi tallmny. Hammurapi az istenektl elrendeltnek tartotta.
Arisztotelsz azt lltotta, hogy a rabszolgknak rabszolgatermszete, mg a szabadoknak
szabad termszete van. A trsadalomban elfoglalt helyk pusztn bels termszetk
tkrzdse.
Krdezzk csak a fehr felsbbrendsg hveit a faji hierarchirl, s rgtn kapnak egy
ltudomnyos eladst a rasszok kztti biolgiai klnbsgrl. Valsznleg azt fogjk hallani,
hogy van valami a kaukzusi vrben vagy gnekben, ami a fehreket termszettl fogva
intelligensebb, erklcssebb s szorgalmasabb teszi. Krdezzenek egy vrbeli kapitalistt a
vagyon hierarchijrl, s nagy esllyel azt halljk majd, hogy az a kpessgek kztti objektv
klnbsgek elkerlhetetlen kvetkezmnye. Eszerint a gazdagoknak azrt van tbb pnze, mert
k tehetsgesebbek s szorgalmasabbak. Ezrt aztn senkinek sem szabadna amiatt hbrgnie,
hogy a gazdagok jobb egszsggyi elltst, oktatst s tpllkot kapnak. A gazdagok mindezt
megrdemlik.
A kasztrendszerhez ragaszkod hinduk hiszik, hogy a kozmikus erk tettk egyik kasztot
felsbbrendv a msikhoz kpest. Egy hres hindu teremtsmtosz szerint az istenek egy si
lny, Purusa testbl alkottk a vilgot. A Nap Purusa szembl lett, a Hold Purusa agybl, a
brahmank (papok) a szjbl, a ksatrjk (harcosok) a karjaibl, a vaisjk (fldmvesek,
kzmvesek s kereskedk) a combjbl, a sudrk (szolgk) pedig a lbszrbl. Ha elfogadjuk
ezt a magyarzatot, a brahmank s sudrk kztti szociopolitikai klnbsgek ppoly
termszetesek s rkkvalk, mint a Nap s a Hold kztti eltrs. 45 Az kori knaiak gy hittk,
N Wa istenn fldbl alkotta az embert, mgpedig az arisztokratkat finom srga termfldbl
gyrta, a kzembereket pedig barna srbl.46
Mgis, legjobb tudomsunk szerint mindezek a hierarchik az emberi kpzelet termkei. A
brahmankat s sudrkat nem egy si lny klnbz testrszeibl alkottk az istenek. A kt
kaszt kztti klnbsgeket trvnyek s normk teremtettk meg, amelyeket emberek alkottak
szak-Indiban mintegy 3000 ve. Ellenttben azzal, amit Arisztotelsz r, nincs ismert biolgiai
klnbsg rabszolgk s szabadok kztt. Emberi trvnyek s normk tettek egyeseket
rabszolgv, mg msokat urakk. Feketk s fehrek kztt vannak bizonyos objektv biolgiai
eltrsek, pldul a br szne vagy a haj tpusa, de nincs r bizonytk, hogy ezek a klnbsgek
az intelligencira vagy erklcsssgre is kiterjednnek.
A legtbb ember azt lltja, hogy az a trsadalmi hierarchia, amelyben k lnek, termszetes,
mg ms trsadalmak hamis s nevetsges kritriumokon alapulnak. A modern nyugatiakat arra
tantjk, hogy kinevessk a faji hierarchia eszmjt. Sokknt rik ket az olyan trvnyek,
amelyek megtiltjk a feketknek, hogy fehr krnyken lakjanak, fehr iskolban tanuljanak,
vagy fehr krhzban kezeljk ket. A szegnyek s gazdagok hierarchija azonban, amely
ktelezi a gazdagokat, hogy fnyzbb krnyken lakjanak, jobb nev iskolkban tanuljanak, s
jobban felszerelt krhzban kezeljk ket, sok eurpai s amerikai szmra tkletesen
szszernek tnik. Pedig bizonytott tny, hogy a gazdagok tbbsge csupn azrt gazdag, mert
olyan csaldba szletett, s a szegnyek tbbsge is egyszeren a csaldi httere miatt marad
szegny egsz letben.
 Sajnos gy tnik, hogy az sszetett emberi trsadalmakban szksg van elkpzelt
hierarchikra s igazsgtalan diszkrimincira. Persze nem minden hierarchia azonos
erklcsileg, s egyes trsadalmak extrmebb diszkrimincitl szenvedtek, mint msok, olyan
nagy trsadalomrl azonban nem tudnak a tudsok, amely teljes egszben kpes lett volna
felszmolni a diszkrimincit. Az emberek idrl idre gy teremtettek rendet a
trsadalmaikban, hogy a npessget kitallt kategrikba soroltk, pldul megklnbztettek
feljebbvalkat, kzrendeket s rabszolgkat; fehreket s feketket; patrciusokat s
plebejusokat; brahmankat s sudrkat; szegnyeket s gazdagokat. Ezek a kategrik emberek
milliinak kapcsolatait szablyoztk gy, hogy egyeseket jogilag, politikailag vagy trsadalmilag
msok fl emeltek.
A hierarchik fontos funkcit ltnak el. Lehetv teszik, hogy vadidegenek is tudjk, hogyan
viselkedjenek egymssal szemben anlkl, hogy idt s energit kellene pazarolniuk az
ismerkedsre. Bernard Shaw Pygmalionjban Henry Higginsnek nem kell benssges
ismeretsgben lennie Eliza Doolittle-lel ahhoz, hogy tudja, hogy viszonyuljon hozz. Mr az,
ahogy a lny beszl, elrulja neki, hogy a trsadalom alacsonyabb osztlyba tartozik, amelynek
tagjaival azt csinl, amit akar pldul felhasznlhatja t, amikor arra fogad, hogy kpes
trsasgi hlgyknt eladni egy virgruslnyt. Egy mai virgboltban dolgoz modern Eliznak
tudnia kell, mennyi erfesztst fektessen abba, hogy rzst s kardvirgot prbljon eladni a
boltba nap mint nap betr tbb tucat embernek. Nem mrheti fel rszletesen mindenki zlst s
pnztrcjt. Ehelyett szocilis jelzsekre tmaszkodik az illet ltzkdsre, korra, st ha
Eliza politikailag nem korrekt, a brsznre, hogy meg tudja klnbztetni a knyvelcg
vezetjt, aki valsznleg nagy csokor drga, hossz szr rzst kld majd az desanyja
szletsnapjra, a kldncfitl, aki csak egy csokor margartt tud vsrolni a kedves mosoly
titkrnnek.
Persze a termszetes kpessgek kztti eltrsek szintn szerepet jtszanak a trsadalmi
klnbsgek kialakulsban. Csakhogy az adottsgok s szemlyisgek kztti eltrseket is
elkpzelt hierarchik kzvettik. Ez kt fontos mdon trtnik. Elszr s legfkppen, a legtbb
kpessget gondozni s fejleszteni kell. Mg ha valaki valamilyen tehetsggel szletik is, ez a
tehetsg ltens marad, ha nem gondozzk, finomtjk s gyakoroljk. Nem minden ember kap
ugyanolyan eslyt kpessgei gyakorlsra s finomtsra. Hogy kapnak-e r lehetsget, vagy
sem, az ltalban a trsadalom elkpzelt hierarchijban elfoglalt helyktl fgg. Erre j plda
Harry Potter. Mivel elszaktottk varzslcsaldjtl, s tudatlan muglik neveltk, gy rkezik
meg Roxfortba, hogy semmilyen tapasztalata nincs a varzslsban. Ht ktetbe telik, mire
megtanul tkletesen bnni a hatalmval, s felderti egyedlll kpessgeit.
Msodszor, mg ha klnbz osztlyba tartoz emberek ugyanazt a kpessgket fejlesztik
is, nem valszn, hogy egyenl sikereket rnek el, mivel ms szablyok szerint kell jtszaniuk.
Ha a brit uralom alatt ll Indiban egy rinthetetlen, egy brahmana, egy katolikus r s egy
protestns angol valahogyan pontosan megegyez zleti rzkkel brt, ettl mg nem volt
egyenl eslyk a meggazdagodsra. A gazdasgi jtszma lapjait trvnyi szablyozsokkal s
nem hivatalos vegplafonokkal cinkeltk.
 Az rdgi kr

Minden trsadalom elkpzelt hierarchikra pl, de nem felttlenl ugyanazokra. Mi az oka a

klnbsgeknek? Mirt rangsorolta a hagyomnyos indiai trsadalom az embereket kaszt, az
oszmn trsadalom valls, az amerikai trsadalom pedig rassz szerint? A legtbb esetben a
hierarchia tbb trtnelmi krlmny sszejtszsbl addott, aztn nemzedkeken t
finomodott, klnbz csoportok felmerl rdekei szerint.
Pldnak okrt sok tuds felttelezi, hogy a hindu kasztrendszer akkor alakult ki, amikor az
indorja npek krlbell 3000 vvel ezeltt meghdtottk az indiai szubkontinenst, s uralmuk
al hajtottk annak lakossgt. A megszllk rtegzett trsadalmat hoztak ltre, amelyben
termszetesen k foglaltk el a vezet pozcikat (papok s harcosok), a bennszlttek pedig
szolglknt s rabszolgaknt ltek. A szmbeli htrnyban lv hdtk fltek attl, hogy
elvesztik kivtelezett sttuszukat s egyedi identitsukat. Ezt megelzend kasztokra osztottk a
trsadalmat, melyek mindegyikhez egy specifikus foglalkozs vagy trsadalmi szerep trsult.
Mindegyiknek ms jogi sttusza, jogai s ktelessgei voltak. A kasztok keveredse szocilis
rintkezs, hzassg, mg az tel megosztsa is tilos volt. A klnbsgek pedig nem csak
jogiak voltak szerves rszv vltak a mitolginak s a vallsi gyakorlatnak is.
A hdtk azt lltottk, hogy a kasztrendszer rkkval kozmikus valsgot tkrz, nem
pedig elre nem tervezett trtnelmi fejldst. A tisztasg s tiszttalansg fogalma alapelemei
voltak a hindu vallsnak, s pillrei a trsadalom ptmnynek. Az jtatos hindukat arra
tantottk, hogy a ms kasztba tartozkkal val kapcsolat nem csupn ket, de a teljes
trsadalmat is beszennyezn, ezrt gylletes. Az ilyesmi aligha csupn a hindukra jellemz. A
beszennyezds s a tisztasg fogalma a trtnelem sorn vgig, szinte minden trsadalomban
vezet szerepet jtszott a trsadalmi s politikai feloszts megerstsben, s szmos uralkod
osztly hasznlta fel ket eljogai megrzse rdekben. A beszennyezdstl val flelem
azonban nem teljesen a papok s hercegek tallmnya. Valsznleg a biolgiai tllsi
mechanizmusbl ered, amely miatt az ember sztns undort rez minden lehetsges
betegsghordozval szemben, amilyenek pldul a beteg emberek s a holttestek. Ha el akarunk
szigetelni egy embercsoportot nket, zsidkat, romkat, melegeket vagy feketket , a
legbiztosabb mdszer erre, ha mindenkit meggyznk arrl, hogy ezek az emberek szennyezs
forrsai.
A hindu kasztrendszer, s az azt tmogat trvnyek mlyen beleivdtak az indiai kultrba.
Az indiaiak jval az indorja hdts feledsbe merlse utn is hittek a kasztrendszerben, s
viszolyogtak a kasztkevereds okozta beszennyezdstl. De a kasztok sem voltak immunisak a
vltozsra. St, ahogy mlt az id, a nagy kasztok alkasztokra oszlottak. Vgl az eredeti
ngybl mintegy 3000 trsadalmi csoport lett, amelyeket jatinak (sz szerint: szlets) hvnak.
A kasztoknak ez a megszaporodsa azonban nem vltoztatott a rendszer alapelvn, mely szerint
minden ember beleszletik egy bizonyos trsadalmi rangba, s az arra vonatkoz szablyok
megszegse beszennyezi nem csupn az embert, de a trsadalom egszt is. Egy szemly jatija
megszabja a foglalkozst, az telt, amelyet ehet, a lakhelyt s a lehetsges hzastrsait is. Az
ember ltalban csak a sajt kasztjn bell hzasodhat, s a gyerekei rklik a sttuszt.
Amikor csak kialakult egy j foglalkozs, vagy megjelent a sznen egy j embercsoport,
kasztknt kellett elismerni ket, hogy legitim helyet kapjanak a hindu trsadalomban. Akiknek ez
nem sikerlt, azok kaszton kvliek lettek ebben a rtegzett trsadalomban mg a legals fokot
sem sikerlt megszereznik. k lettek az rinthetetlenek. A tbbi embertl elklnlve kellett
lnik, s megalz, undort mdokon sszekaparniuk a mindennapi betevt, pldul
cskavasat kellett keresglnik a szemtdombon. Mg a legalacsonyabb kasztba tartozk is
kerltk a velk val keveredst, kzs tkezst, a megrintsket, s termszetesen a velk val
hzassgot is. A modern Indiban a hzasodst s a munkagyeket mg mindig ersen
befolysolja a kasztrendszer, a demokratikus kormny minden arra irnyul ksrlete ellenre,
hogy vget vessenek az ilyesfajta megklnbztetsnek, s meggyzzk a hindukat arrl, hogy a
kasztkeveredsben nincsen semmi szennyes.47

A tisztasg Amerikban

Ugyanilyen rdgi kr tartotta fenn a faji hierarchit a modern Amerikban. A 16.-tl a 18.
szzadig az eurpai hdtk tbb milli afrikai rabszolgt szlltottak az amerikai ltetvnyekre
s bnykba. Hrom krlmny miatt vlasztottk ppen Afrikt, nem pedig Eurpt vagy Kelet-
zsit. Elszr is, Afrika kzelebb volt, gy olcsbban lehetett rabszolgkat importlni
Szeneglbl, mint Vietnambl.
Msodszor, Afrikban ekkor mr fejlett rabszolga-kereskedelem mkdtt (elssorban a
Kzel-Keletre exportltak rabszolgkat), mg Eurpban nagyon ritka volt a rabszolgasg.
Nyilvnvalan egyszerbb volt egy mr ltez piacrl rabszolgkat venni, mint a semmibl
ltrehozni egy teljesen jat.
Harmadszor s legfkppen pedig, az amerikai ltetvnyeken, pldul Virginiban, Haitin s
Brazliban malria s srgalz puszttott, amely Afrikbl eredt. Az afrikaiakban a nemzedkek
sorn rszleges genetikai immunits fejldtt ki ezekkel szemben, mg az eurpaiak teljessggel
vdtelenek voltak, s tmegesen hullottak. Az ltetvnyesek rszrl ezrt okosabb volt afrikai
rabszolgkba fektetni a pnzt, mint eurpai rabszolgkba vagy szerzdses munksokba.
Paradox mdon a genetikai felsbbrendsg (rtsd: az immunits) trsadalmi alsbbrendsgbe
fordult: ppen azrt, mert az afrikaiak jobban alkalmazkodtak a trpusi ghajlathoz, mint az
eurpaiak, az rabszolgikk vltak! Mindezen tnyezknek ksznheten Amerika jdonslt
trsadalma a fehr eurpaiak uralkod, s a fekete afrikaiak alvetett kasztjra oszlott.
Az emberek azonban nem szeretnek olyasmit mondani, hogy azrt tartanak ms rasszba
tartoz, vagy ms szrmazs rabszolgkat, mert az anyagilag jobban megri. Ahogy India rja
hdti, az Amerikban l fehr eurpaiak sem csak gazdasgilag sikeresnek akartak ltszani,
hanem egyszersmind jmbornak, igazsgosnak s objektvnek is. gy aztn a trsadalom
felosztsnak igazolsra vallsos s tudomnyos mtoszokat helyeztek zembe. A teolgusok
azt bizonygattk, hogy az afrikaiak Hmtl, Nonak attl a fitl szrmaznak, akit apja tokkal
sjtott, hogy ivadkai rabszolgk legyenek. A biolgusok azt, hogy a feketk kevsb
intelligensek, s kevsb fejlett erklcsi rzkkel brnak, mint a fehrek. Az orvosok azt, hogy a
feketk mocsokban lnek, s betegsgeket terjesztenek ms szavakkal azt, hogy szennyezs
forrsai.
Ezek a mtoszok jl illeszkedtek az amerikai, s ltalban a nyugati kultrba. Mg jval
azutn is befolyst gyakoroltak r, hogy a rabszolgasgot megteremt felttelek mr megszntek.
A 19. szzad elejn a brit birodalom trvnyen kvl helyezte a rabszolgasgot, s lelltotta az
atlanti rabszolga-kereskedelmet, az ezt kvet vtizedek sorn pedig a rabszolgatarts
fokozatosan az amerikai kontinens egszn trvnytelenn vlt. Itt meg kell jegyeznnk, hogy ez
volt az els s egyetlen alkalom a trtnelemben arra, hogy rabszolgatart trsadalmak nknt
vessenek vget a rabszolgasgnak. De, br a rabszolgk felszabadultak, a rabszolgasgot igazol
rasszista mtoszok fennmaradtak. A rasszokat tovbbra is elklntette egymstl a rasszista
trvnykezs s trsadalmi szoks.
Az eredmny okok s okozatok nmagt erst rdgi kre lett. Vegyk csak szemgyre
pldul a dli Egyeslt llamokat kzvetlenl a polgrhbor utn! 1865-ben az llamok
alkotmnynak 13. kiegsztse trvnytelenn nyilvntotta a rabszolgasgot, a 14. pedig
kimondta, hogy az llampolgrsgot s a trvny adta vdelmet senkitl sem lehet a szrmazsa
alapjn megvonni. Kt vszzadnyi rabszolgasg azonban azt eredmnyezte, hogy a fekete
csaldok tbbsge szegnyebb s kevsb iskolzott volt a fehr csaldok tbbsgnl. Egy
1865-ben Alabamban szletett feketnek ezrt jval kisebb eslye volt, hogy j oktatst kapjon,
s jl fizet llst szerezzen, mint fehr szomszdjainak. Gyerekei, akik az 1880-as s 90-es
vekben szlettek, ugyanilyen htrnyokkal indultak k is iskolzatlan, szegny csaldba
szlettek.
A gazdasgi htrny azonban mg nem volt minden. Alabamban sok szegny fehr is lakott,
akiknek nem lltak rendelkezsre olyan lehetsgek, mint jobb md rassztrsaiknak. Emellett
az ipari forradalom s a bevndorlsi hullmok rendkvl kplkenny tettk az Egyeslt
llamok trsadalmt, ahol a koldusbl nagyon gyorsan kirly vlhatott. Ha minden a pnzrl
szlt volna, a rasszok kztti les hatrvonal gyorsan elhalvnyul, nem utolssorban vegyes
hzassgok rvn.
 Csakhogy nem ez trtnt. 1865-ben a fehrek, sok feketvel egytt, tnyknt kezeltk azt az
lltst, hogy a feketk kevsb intelligensek, erszakosabbak, szexulisan erklcstelenebbek,
lustbbak, s kevsb trdnek a szemlyi higinival, mint a fehrek. Ezrt k lettek az erszak,
a lops, a nemi erszak s a betegsgek egyszval a szennyezds hordozi. Ha 1895-ben egy
fekete alabamai valami csoda folytn j oktatshoz jut, s megplyz egy olyan tiszteletre mlt
llst, mint a bankpnztrosi munka, eslyei arra, hogy felveszik, sokkal rosszabbak lettek volna,
mint egy ugyanolyan kpzett fehr jelentkez. A feketk ellen szlt a stigma, amely
termszettl fogva megbzhatatlannak, lustnak s kevsb intelligensnek blyegezte ket.
Azt gondolhatnnk, hogy az emberek lassan megrtettk, hogy ezek a stigmk nem tnyek,
csupn mtoszok, s a feketk kpesek lesznek bizonytani, hogy ppolyan okosak,
trvnytisztelk s tisztk, mint a fehrek. De ennek az ellenkezje trtnt ahogy telt az id,
ezek az eltletek egyre ersdtek. Mivel a legjobb llsokat fehrek foglaltk el, knnyebb volt
elhinni, hogy a feketk valban alacsonyabb rendek. Nzze mondta volna az tlagos fehr
polgr , a feketk nemzedkek ta szabadok, mg sincs szinte egyetlen fekete professzor,
gyvd, orvos, de mg bankpnztros sem. Nem bizonytk ez arra, hogy a feketk egyszeren
kevsb intelligensek s szorgalmasak? Az rdgi kr csapdjba esett feketket nem vettk fel
j llsokba, mivel unintelligensnek tartottk ket, s alsbbrendsgk bizonytka az volt,
hogy a j llsokban alig vannak feketk.
Az rdgi kr nem llt meg itt. Ahogy a feketeellenes stigmk egyre ersdtek, talakultak az
gynevezett Jim Crow-trvnyekk, s olyan normkk, amelyek clja a faji rend vdelme volt.
A feketk nem szavazhattak, nem tanulhattak fehr iskolkban, nem vsrolhattak fehr
zletekben, nem ehettek fehr ttermekben, s nem szllhattak meg fehr szllodkban. Mindezt
azzal indokoltk, hogy a feketk gonoszak, lustk s vadak, ezrt a fehreket meg kell vdeni
tlk. A fehrek nem akartak a feketkkel egy szllodban aludni, vagy egy tteremben enni, a
betegsgektl val flelmk miatt. Nem akartk, hogy a gyerekeik egy iskolban tanuljanak a
fekete gyerekekkel, mert fltek, hogy azok brutlisan viselkednek majd velk, s rossz hatssal
lesznek rjuk. Nem akartk, hogy a feketk szavazzanak, mivel a feketk tudatlanok s
erklcstelenek. Mindezeket a flelmeket tudomnyos tanulmnyok tplltk, amelyek
kimutattk, hogy a feketk valban kevsb iskolzottak, hogy klnfle betegsgek
gyakoribbak a krkben, s hogy a bnzsi rta magasabb kzttk (viszont figyelmen hagytk,
hogy ezek a tnyek eredmnyei a feketk diszkriminlsnak).
A 20. szzad kzepre az egykori Konfderci llamaiban taln mg ersebb volt a
szegregci, mint a 19. szzad vgn. Clennon Kinget, egy fekete dikot, aki 1958-ban
jelentkezett a Mississippi Egyetemre, erszakkal elmegygyintzetbe hurcoltk. A br gy
tlte, hogy egy fekete csakis rlt lehet, ha azt kpzeli, hogy bekerlhet a Mississippi
Egyetemre.
Semmi sem volt olyan felhbort a dliek (s sok szaki) szmra, mint a fekete frfiak s
fehr nk kzti szexulis kapcsolat s hzassg. A rasszok kztti szex volt a legnagyobb tabu,
s gy tekintettk, hogy ennek brmilyen megszegse, st annak a gyanja is azonnali, trgyals
nlkli bntetst rdemel, lincsels formjban. A Ku Klux Klan, egy fehr felsbbrendsget
hirdet titkos trsasg sok ilyen gyilkossgot kvetett el. Tanthattak volna egyet-mst a hindu
brahmanknak a tisztasgi trvnyekrl.
Idvel a rasszizmus egyre tbb s tbb kulturlis szntrre terjedt szt. Az amerikai eszttikai
kultra a fehr szpsgidelok kr plt. A fehr rassz kls jegyeit pldul a vilgos brt, az
egyenes szke hajat, a kis, pisze orrot azonostottk szpknt. A tipikus fekete vonsokat a
stt brt, a gndr, stt hajat, a lapos orrot csnynak blyegeztk. Ezek az eltletek mg
mlyebben begyaztk az elkpzelt hierarchit az emberi tudatba, s ily mdon llandstottk.
Akr vszzadokig, st vezredekig is fennmaradhattak az ilyen rdgi krk, amelyek
vletlen trtnelmi esemnyekbl ered elkpzelt hierarchikat llandstottak. Az igazsgtalan
diszkriminci az idk sorn gyakran nemhogy javulna, de rosszabbodik. Az oktats oktatshoz
vezet, a tudatlansg tudatlansghoz. Azok, akik mr ldozatt vltak a trtnelem folyamn, j
esllyel jra ldozatt vlnak. Akikkel pedig a trtnelem kivtelezett, azokkal valsznleg jra
kivtelezni fog.
A legtbb szociopolitikai hierarchinak nincs logikus vagy biolgiai alapja pusztn
vletlenl elllt helyzetek mtoszok ltali llandsulsai. Ez egy j ok arra, hogy
tanulmnyozzuk a trtnelmet. Ha a feketkre s fehrekre, vagy brahmankra s sudrkra val
felosztsnak volna biolgiai alapja vagyis a brahmank agya valban jobb volna a sudrknl
, az emberi trsadalom megrtshez elegend volna a biolgia. De mivel a Homo sapiens
klnbz csoportjai kztti biolgiai klnbsg elhanyagolhat, a biolgia nem kpes
megmagyarzni az indiai trsadalom bonyolult mintzatait, vagy a faji dinamizmusokat
Amerikban. Ezeket a jelensgeket csak akkor lehetnk kpesek megrteni, ha tanulmnyozzuk
azokat az esemnyeket, krlmnyeket s erviszonyokat, amelyek a kpzelet szlemnyeit
kegyetlen s nagyon is valsgos trsadalmi struktrkk formltk.

Frfi s n

A klnbz trsadalmak klnbz elkpzelt hierarchikat tesznek magukv. A rassz

nagyon fontos a modern amerikaiaknak, a kzpkori muszlimok szmra viszont arnylag
jelentktelen volt. A kaszt let-hall krdse volt a kzpkori Indiban, mg a modern Eurpban
gyakorlatilag nem ltezik. Egyetlen hierarchia azonban minden ismert emberi trsadalomban
kiemelt jelentsggel br: a nemek. Az emberek mindentt frfiakra s nkre osztottk magukat.
s majdnem mindenhol a frfiak jrtak jobban, legalbbis a mezgazdasgi forradalom ta.
A legkorbbi knai szvegek kztt a jvendmondshoz hasznlt, Kr. e. 1200 tjrl
szrmaz jscsontok is vannak. Az egyikbe ezt a krdst vstk: Szerencss lesz-e Hao rhlgy
szletend gyermeke? Amire a vlasz ez volt: Ha a gyermek ding napon szletik, szerencss
lesz; ha geng napon, nagyon is sikeres. Hao rn azonban dzsiajin napon szlt. A szveg ezzel a
mogorva bejegyzssel vgzdik: Hrom httel s egy nappal ksbb, dzsiajin napon,
megszletett a gyermek. Nem volt szerencss. Lny lett. 48 Tbb mint 3000 vvel ksbb, mikor
a kommunista Kna beiktatta az egy gyermek politikjt, sok knai csald tovbbra is
balszerencsnek tekintette, ha lnya szletett. A szlk esetenknt magra hagytk, vagy
megltk jszltt lnyukat, hogy jabb eslyt kapjanak a figyerekre.
Sok trsadalomban a nk a frfiak, leginkbb apjuk, frjk vagy fivrk tulajdonai voltak. A
nemi erszak sok jogrendszerben a magntulajdon megsrtse al tartozik vagyis az ldozat
nem a n, akit megerszakoltak, hanem a frfi, aki birtokolja a nt. Ilyenkor a bntets a
tulajdonjog megvtele volt az erszaktevnek menyasszonyrt jr rat kellett fizetnie a n
apjnak vagy fivrnek, s a n gy az tulajdonv vlt. A Bibliban is meg van rva, hogy Ha
valaki el nem jegyzett szz lennyal tallkozik, s megragadja azt, s vele hl, s rajta kapjk
ket: Akkor a frfi, a ki vele hlt, adjon a leny atyjnak tven ezst siklust, a leny pedig legyen
felesgv (Mzes V. knyve, 22,28-29, Kroli Gspr fordtsa). Az kori hberek ezt teljesen
sszer megoldsnak tartottk.
Olyan n megerszakolsa, aki nem tartozott egy frfihoz sem, egyltaln nem szmtott
bnnek, ahogyan az utcn tallt aprpnz felszedse sem lops. Ha egy frj erszakolta meg a
felesgt, sem kvetett el bnt. St, oximoronnak szmtott az a mondat, hogy egy frj
megerszakolja a felesgt. Frjnek lenni azt jelentette, hogy az illetnek teljes szexulis hatalma
van a felesge fltt. Azt mondani, hogy egy frj megerszakolta a felesgt, ppoly
rtelmetlen volt, mintha azt mondannk, hogy valaki ellopta a sajt pnztrcjt. s ez a
gondolkods nem korltozdott az kori Kzel-Keletre. Mg 2006-ban is 53 olyan orszg volt,
ahol egy frjet nem lehetett azzal brsg el lltani, hogy megerszakolta a felesgt. Mg
Nmetorszgban is csak 1997-ben iktattk be a bntet trvnyknyvbe a hzastrsi nemi
erszak fogalmt.49

Vajon az emberek frfiakra s nkre osztsa is csupn a kpzelet szltte, mint az indiai
kasztrendszer vagy a rasszok rendszere Amerikban, vagy ez termszetes feloszts mlyre nyl
biolgiai gykerekkel? s ha termszetes, vajon arra is van biolgiai magyarzat, hogy a frfiak
elnyt lveznek a nkkel szemben?
A frfiak s nk kzti kulturlis, trvnyi s politikai egyenltlensgek nmelyike a kt nem
kztti nyilvnval biolgiai klnbsget tkrzi. A gyerekszls azrt volt mindig is a nk
dolga, mivel a frfiaknak nincs mhk. E kr a kemny mag kr azonban minden trsadalom
egyms utn halmozta olyan eszmk s normk rtegeit, amelyeknek nem sok kze van a
biolgihoz. A trsadalmak szmos olyan vonst asszocilnak a frfiassggal s niessggel,
amelyek tbbsge nlklzi a szilrd biolgiai alapot.
Pldul a Kr. e. 5. szzadban, a demokratikus Athnban az, akinek mhe volt, nem
rendelkezett nll jogi sttusszal, s tilos volt szmra, hogy rszt vegyen a npgylsen, vagy
hogy br legyen. Az ilyen egynek, nhny kivteltl eltekintve, nem rszeslhettek j
oktatsban, s nem kezdhettek vllalkozsba, sem filozfiai diskurzusba. Athn egyetlen
politikai vezetjnek, egyetlen nagy filozfusnak, sznoknak, mvsznek vagy
kereskedjnek sem volt mhe. Vajon a mh biolgiailag alkalmatlann teszi az embert ezekre a
foglalkozsokra? Az kori athniak gy gondoltk. A maiak nem. A mai Athnban a nk
szavaznak, kztisztviselk lehetnek, beszdeket mondanak, terveznek mindenflt kszerektl az
pleteken t a szoftverekig, s egyetemre jrnak. A mhk nem akadlyozza meg ket abban,
hogy ezek brmelyikt ugyanolyan sikeresen mveljk, mint a frfiak. Val igaz, hogy a
politikban s zletben mg mindig alulreprezentltak a grg parlament kpviselinek csak
mintegy 12 szzalka n. Viszont nincs trvnyi akadlya annak, hogy rszt vegyenek a
politikban, s a modern grgk tbbsge szerint teljesen normlis az, hogy egy n kzhivatalt
lt el.
Ugyancsak sok modern grg vli gy, hogy a frfiassg alapvet kritriuma, hogy az illet
csak nkhz vonzdik szexulisan, s kizrlag az ellenkez nem tagjaival ltest szexulis
kapcsolatot. Ezt nem kulturlis eltletnek ltjk, hanem biolgiai valsgnak a klnbz
nemhez tartozk kztt a szexulis kapcsolat termszetes, az azonos nemhez tartozk kztt
termszetellenes. Valjban Termszet anynk egyltaln nem bnja, ha frfiak egymshoz
vonzdnak szexulisan. Csupn a bizonyos kultrkhoz tartoz emberi anyk csinlnak jelenetet,
ha a fiuk sszejn a szomszd fival. Az anyk hisztije azonban nem biolgiai szksgszersg.
Jelents szm kultra nem csak megengedhetnek, de szocilisan pt jellegnek tartotta a
homoszexualitst, aminek legismertebb pldja az kori Grgorszg. Az lisz nem emlti, hogy
Thetisznek brmi gondja lett volna a fia, Akhilleusz s Patroklosz kapcsolatval. Olmpisz
makedn kirlyn az kori vilg temperamentumos s erteljes asszonyainak egyike volt, aki a
sajt frjt, Philipposzt is meglette. Akkor viszont nem kapott dhrohamot, amikor a fia,
Alexandrosz, vagyis Nagy Sndor hazavitte vacsorra a szeretjt, Hphaisztint.
Hogyan klnbztethetjk meg azt, ami valban biolgiailag determinlt, attl, amit csak az
emberek prblnak biolgiai mtoszokkal igazolni? Jl hasznlhat aranyszably az, hogy a
biolgia megenged, a kultra megtilt. A biolgia a lehetsgek igen szles skljt hajland
tolerlni. A kultra ktelezi az embereket egyes lehetsgek megvalstsra, mg ms
lehetsgek megvalstst tiltja nekik. A biolgia lehetv teszi a nknek, hogy gyereket
szljenek egyes kultrk ktelezik ket erre. A biolgia lehetv teszi, hogy frfiak egymssal
lvezzk a szexet egyes kultrk pedig megtiltjk ezt.
A kultra vltig lltja, hogy csak azt tiltja, ami termszetellenes. Biolgiai szempontbl
azonban semmi sem termszetellenes. Ami lehetsges, az definci szerint termszetes is.
Valban termszetellenes, a termszet trvnyei ellen val viselkeds nem is ltezhet, teht
szksgtelen tiltani. Soha egy kultra sem veszdtt azzal, hogy megtiltsa a frfiaknak a
fotoszintetizlst, a nknek, hogy gyorsabban fussanak a fnynl, vagy a negatv tlts
elektronoknak, hogy vonzzk egymst.
Termszetes s termszetellenes fogalmaink valjban nem a biolgibl, hanem
bizonyos teolgiai elmletekbl erednek. A termszetes teolgiai jelentse: sszhangban van
Isten szndkaival, aki a termszetet teremtette. A keresztny teolgusok szerint Isten teremtette
az emberi testet, aki minden vgtagot, minden szervet egy bizonyos clra sznt. Ha testrszeinket
az Isten ltal elgondolt clra hasznljuk, az termszetes viselkeds. Ha Isten szndktl eltren
hasznljuk ket, az termszetellenes. Az evolcinak azonban nincsen szndka.
A szervek valban egy bizonyos funkcira fejldnek ki, de ha mr lteznek, msfle
hasznlathoz is kpesek alkalmazkodni. A szj pldul azrt fejldtt ki, mert az els tbbsejt
organizmusoknak valahogy be kellett juttatniuk a tpanyagokat a testkbe. Erre a clra ma is
hasznljuk a sznkat, de ezenkvl hasznljuk mg cskolzsra, beszdre, s, ha netn mi
vagyunk Rambo, biztostszeg kihzsra a kzigrntbl. Termszetellenes ezek brmelyike
csak azrt, mert fregszer seink 600 milli ve nem csinltak ilyesmit a szjukkal?
Ehhez hasonlan a szrnyak sem aerodinamikai dicssgk teljben jelentek meg. Egsz ms
clt szolgl szervekbl fejldtek ki. Az egyik elmlet szerint a rovarok szrnya vmillikkal
ezeltt replsre kptelen bogarak testnek kitremkedseibl alakult ki. A dudorral rendelkez
bogarak testfellete nagyobb volt, mint a dudor nlkliek, ami ltal tbb napfnyt nyeltek el, s
melegebbek maradtak. Ezek a napelemes lnyek egy lass evolcis folyamat sorn nagyobbra
nttek. Ugyanaz a szerkezet, amely a legjobban szolglta a maximlis napfnyelnyelst is teht
nagy volt a fellete, de kicsi a slya , egy vletlen egybeess folytn kiss megemelte a
rovarokat, amikor nekirugaszkodtak s ugrottak egyet. A nagyobb kitremkedsekkel rendelkez
egyedek messzebbre tudtak ugrani. Egyes rovarok aztn elkezdtk ezeket a testrszeket
siklreplsre hasznlni, s innen mr csak egy lps volt, hogy csapkodni is tudjanak velk a
levegben. Ha legkzelebb egy sznyog zmmg a flkbe, vdoljk meg termszetellenes
viselkedssel. Ha rendesen viselkedne, s megelgedne azzal, amit Isten adott neki, csak
napelemnek hasznln a szrnyait.
 Nemi szerveinkre s viselkedsnkre is ugyanez a tbbfunkcissg jellemz. A szex
eredetileg szaporodsra fejldtt ki, az udvarlsi rtusok pedig arra, hogy felmrhet legyen a
lehetsges partner fittsge. Sok llat azonban mindkettt egy sor szocilis clra is alkalmazza,
amelyeknek semmi kze nincs apr msolatok gyrtshoz nmagukrl. A csimpnzok pldul
arra hasznljk a szexet, hogy megerstsk a politikai szvetsgeket, benssges kapcsolatot
ptsenek ki, vagy oldjk a feszltsget. Termszetellenes ez?

Biolgiai nem s kulturlis nem

Nem sok rtelme van teht az olyan lltsoknak, mint hogy a n termszetes funkcija a
szls, vagy hogy a homoszexualits termszetellenes. A frfiassgot s niessget meghatroz
trvnyek, normk, jogok s ktelezettsgek tbbsge sokkal inkbb tkrzi az emberi
kpzeletet, mint a biolgiai valsgot.

N = biolgiai kategria N = kulturlis kategria

kori Athn Modern Athn kori Athn Modern Athn

XX- XX-
Nem szavazhat Szavazhat
kromoszmk kromoszmk

Mh Mh Nem lehet br Lehet br

Nem lehet Lehet

Petefszek Petefszek
kormnyhivatalnok kormnyhivatalnok

Kevs Kevs Nem dntheti el, kihez Eldntheti, kihez

tesztoszteron tesztoszteron menjen felesgl menjen felesgl

Tipikusan tud rni-

Sok sztrogn Sok sztrogn Tipikusan rstudatlan
olvasni

Apja vagy frje

Termeldik teje Termeldik teje Jogilag fggetlen
tulajdona

Pontosan
Nagyon klnbzik
egyezik

Biolgiailag az emberek hm- s nnemekre oszlanak. Hmnem Homo sapiens az, aki egy
X-, s egy Y-kromoszmval rendelkezik; nnem az, aki kt X-szel. A frfi s a n azonban
nem biolgiai, hanem szocilis kategrik. Br a legtbb emberi trsadalomban s az esetek
nagy tbbsgben a frfiak hm- s a nk nnemek, a szocilis elnevezsek olyan jelentseket is
hordoznak, amelyeknek csak ppenhogy, ha egyltaln van kzk a biolgiai kategrikhoz. A
frfi nem egy bizonyos biolgiai minsgekkel, pldul XY-kromoszmkkal, herkkel s sok
tesztoszteronnal rendelkez sapiens. Inkbb trsadalmnak elkpzelt rendjbe illeszthet bele.
Kultrjnak mtoszai kifejezetten maszkulin szerepeket (pl. politizls), jogokat (pl. szavazs)
s ktelezettsgeket (pl. katonai szolglat) rnak el a szmra. Hasonlkppen a n sem az a
sapiens, akinek kt X-kromoszmja, mhe s sok sztrognje van. Hanem egy elkpzelt rend
nnem tagja. Trsadalmnak mtoszai kifejezetten feminin szerepeket (gyereknevels), jogokat
(vdelem az erszaktl) s ktelezettsgeket (engedelmessg a frjnek) rnak el szmra. Mivel
a frfiak s nk szerept, jogait s ktelezettsgeit sokkal inkbb a mtoszok hatrozzk meg,
mint a biolgia, a frfiassg s niessg jelentse trsadalmanknt risi vltozatossgot mutat.

Hogy kicsit tlthatbb tegyk a dolgokat, a tudsok ltalban megklnbztetik a biolgiai

s a kulturlis nem fogalmt. Biolgiailag ltezik hm- s nnem, megklnbztetsk objektv,
s a trtnelem sorn vltozatlan kritriumok alapjn trtnik. Kulturlis rtelemben ltezik frfi
s n (st egyes kultrkban egyb kategrik is). Az gynevezett frfias s nies
minsgek interszubjektvek, s lland vltozsban vannak. risi klnbsg van pldul a
klasszikus Athnban, illetve a modern Athnban l nktl elvrt viselkeds, vgyak, ltzkds,
st testtarts kztt.50
A biolgiai nem gyerekjtk; a kulturlis nem ms, komolyabb problma. A hmnem tagjnak
lenni a vilg legegyszerbb dolga. Csak egy X- s egy Y-kromoszmval kell szletni.
Nnemnek lenni ugyanilyen egyszer. Kt X-kromoszma, s ksz. Frfinak vagy nnek lenni
ellenben bonyolult s megterhel vllalkozs. Mivel a legtbb frfias vagy nies minsg inkbb
kulturlis, mint biolgiai, egyetlen trsadalom sem tesz meg minden hmnemt automatikusan
frfinak, vagy minden nnemt nnek. Megpihenni sem lehet ezeknek a titulusoknak a
babrjain, ha mr egyszer megszereztk ket. A hmnemeknek llandan, egsz letkben, a
blcstl a srig bizonytaniuk kell frfiassgukat, klnbz rtusok s tevkenysgek vgtelen
sorn t. A n munkja sem r vget soha folytonosan meg kell gyznie sajt magt s msokat
arrl, hogy elg nies.

A siker nem garantlt. Klnsen a hmnemek lnek lland rettegsben, hogy elvesztik
jogukat a frfias megnevezsre. A trtnelem sorn a hmnemek kszek voltak akr az
letket is kockztatni, st felldozni azrt, hogy msok azt mondjk rluk: Igazi frfi!
 Mi olyan j a frfiakban?

Legalbb a mezgazdasgi forradalom ta a legtbb emberi trsadalom patriarchlis, vagyis a

frfiakat tbbre tartja, mint a nket. Akrhogy definilta a trsadalom a frfit s a nt,
frfinak lenni mindig jobb volt. A patriarchlis trsadalmak frfias gondolkodsra s cselekvsre
nevelik a frfiakat, nies gondolkodsra s cselekvsre a nket, s megbntetik azt, aki thgja
ezeket a hatrokat. A frfiasnak tekintett tulajdonsgok rtkesebbnek szmtanak a nieseknl,
s a trsadalom azon tagjait, akik a nidelt testestik meg, kevesebbre rtkelik a frfiidelt
megtestestknl. Kevesebb erforrst fektetnek a nk egszsggyi gondozsba s oktatsba;
kevesebb a gazdasgi lehetsgk; kisebb a politikai hatalmuk s a mozgsszabadsguk. A
kulturlis nemisg olyan verseny, ahol egyesek eleve csak az ezstremrt indulhatnak.
Val igaz, hogy egy-kt nnek sikerlt alfapozciba jutnia, pldul az egyiptomi
Kleoptrnak, a knai Wu Ce-csian csszrnnek (Kr. u. 700 krl) vagy I. Erzsbet angol
kirlynnek. k azonban a kivtelek, akik erstik a szablyt. Erzsbet 45 ves uralkodsa alatt
frfi volt a parlament minden tagja, frfi a haditengerszet s a hadsereg sszes hivatalnoka, frfi
az sszes br s gyvd, frfi az sszes pspk s rsek, frfi minden teolgus s pap, frfi
minden orvos s sebsz, frfi az egyetemek minden hallgatja s professzora, frfi az sszes
polgrmester s seriff, s frfi volt az rk, ptszek, kltk, filozfusok, festk, zenszek s
tudsok szinte mindegyike.
Majdnem az sszes mezgazdasgi s ipari trsadalomban frfiuralom volt. llhatatosan
tvszelt minden politikai vltozst, forradalmat s gazdasgi talakulst. Egyiptomot pldul
szmos alkalommal meghdtottk a szzadok folyamn. Elfoglaltk az asszrok, a perzsk, a
makednok, a rmaiak, az arabok, a mamelukok, a trkk s a britek de a trsadalma
mindvgig patriarchlis maradt. Irnytottk Egyiptomot a frak trvnyei, a grg, a rmai, a
muszlim, az oszmn s a brit trvnyek s mind diszkriminlta azokat az embereket, akik nem
voltak igazi frfiak.
Mivel a frfiuralom ennyire egyetemes, nem lehet valami vletlen egybeessek ltal
ltrehozott rdgi kr termke. Klnsen fontos megjegyezni, hogy Amerika s Afrozsia
legtbb trsadalma mr 1492 eltt is patriarchlis volt, pedig vezredeken t nem lltak
egymssal kapcsolatban. Ha Afrozsiban a frfiuralmat esemnyek vletlen egybeesse
eredmnyezte, mirt volt patriarchlis az aztkok s az inkk trsadalma? Sokkal valsznbb,
hogy, noha frfi s n pontos defincija kultrnknt vltoz, van valami biolgiai oka
annak, hogy a legtbb kultra a frfiassgot tbbre rtkeli a niessgnl. Nem tudjuk, mi lehet
ez az ok. Sok elmlet ltezik r, de egyik sem meggyz.

Izomer

A legelfogadottabb elmlet azt a tnyt hangslyozza, hogy a frfiak ersebbek a nknl, s

nagyobb fizikai erejket arra hasznltk fel, hogy alvetett szerepbe knyszertsk ket. Ennek
az elmletnek egy kiss finomabb vltozata azt lltja, hogy erejknek ksznheten a frfiak
kisajttottk a kemny fizikai erfesztst ignyl munkkat, mint pldul a sznts s az arats.
Emiatt aztn k ellenrzik az lelmiszer-termelst, ami politikai hatalom formjban nyilvnul
meg.
 Kt problma van az izomerre helyezett hangsllyal. Egyrszt az, hogy a frfiak ersebbek
a nknl, csak nagy tlagban igaz, s csak az er bizonyos tpusaira. A nk pldul ltalban
sokkal jobban trik az hezst, a betegsget s a fradtsgot, mint a frfiak. Olyan nk is vannak,
akik gyorsabban futnak, s nehezebb slyokat emelnek fel, mint sok frfi. Ezenkvl, s ez mg
inkbb problmss teszi az elmletet, a nket a trtnelem folyamn sok olyan munkbl is
kizrtk, ami csekly testi megerltetst ignyel (pldul az egyhzi, a jogi vagy a politikai
plya), viszont rszt kaptak a fldeken, a mhelyekben s a hz krl vgzett nehz fizikai
munkkbl. Ha a trsadalmi hatalom a fizikai er vagy llkpessg arnyban lenne felosztva, a
nknek sokkal nagyobb rszt kellett volna kapniuk belle.
Ennl is fontosabb, hogy az embereknl egsz egyszeren nem ltezik kzvetlen kapcsolat a
fizikai er s a trsadalmi hatalom kztt. ltalban hatvanas veikben jr emberek szoktak
hatalmat gyakorolni huszonvesek fltt, noha azok jval ersebbek nluk. A tipikus 19. szzad
kzepi alabamai ltetvnyest msodpercek alatt leteperte volna a gyapotfldjn dolgoz
rabszolgk brmelyike. Az egyiptomi fra vagy a katolikus ppa posztjt nem bokszmeccseken
nyertk el. A gyjtget kzssgekben a politikai dominancit ltalban a legjobb szocilis
kpessgekkel, s nem a legfejlettebb izomzattal br ember birtokolja. Egy bnszervezetnek
sem felttlenl a legersebb tagja a nagyfnk. Hanem gyakran egy idsebb frfi, aki csak
elvtve hasznlja a sajt klt; fiatalabb, jobb erben lv frfiakkal vgezteti el a piszkos
munkt. Aki azt gondolja, hogy gy kerlhet egy szindiktus lre, ha sszeveri a dont, ltalban
nem l elg sok ahhoz, hogy tanulhasson a hibjbl. Mg egy csimpnzhorda alfahmje is gy
kerl ebbe a pozciba, hogy stabil koalcit pt ki az idsebb hmekkel s nstnyekkel, nem
pedig esztelen erszak rvn.
St, az emberi trtnelemben sok pldt tallhatunk a testi er s a trsadalmi hatalom kztti
fordtott arnyossgra. A legtbb trsadalomban a fizikai munkt a legalsbb rtegek vgzik. Ez
taln rvilgt a Homo sapiensnek a tpllklncban elfoglalt helyre. Ha csupn a nyers fizikai
adottsgok szmtannak, a sapiens valahol a rangltra kzepn helyezkedne el. Mentlis s
szocilis kpessgei juttattk fel a cscsra. Ezek utn termszetesnek tnik, hogy a fajon belli
ersorrendet is inkbb a mentlis s szocilis adottsgok hatrozzk meg, mint a testiek. gy
viszont nehz elhinni, hogy a trtnelem legnagyobb hatst gyakorl, s legstabilabb hierarchija
a frfiaknak arra a kpessgre alapul, hogy fizikailag a nk fl kerekedjenek.

A trsadalom spredke

Egy msik elmlet szerint a frfidominancia nem az erbl, hanem az agresszibl fakad. A
tbb milli ves evolci a frfiakat sokkal erszakosabb tette a nknl. Gyllkds, mohsg
s szidalmazs tern a nk felveszik a versenyt a frfiakkal, de amikor igazn kilesedik a
helyzet, az elmlet szerint a frfiak sokkal inkbb hajlamosak nyers fizikai erszakhoz
folyamodni. Ezrt volt a hadvisels a teljes trtnelem folyamn frfidolog.
Hbor idejn a frfiaknak a fegyveres erk fltti hatalma a polgri trsadalom uraiv is tette
ket. Ezt a hatalmat aztn jabb s jabb hbork vvsra hasznltk, s ahogy a hbork szma
ntt, gy uraltk a trsadalmat egyre nagyobb mrtkben a frfiak. Ez az ngerjeszt folyamat
magyarzza mind a hbork, mind a frfiuralom gyakorisgt.
 A frfiak s nk hormonlis s kognitv rendszert vizsgl legjabb kutatsok megerstik
azt a felttelezst, hogy a frfiak hajlamosabbak az agresszira s az erszakra, amibl
kvetkezen nagy tlagban alkalmasabbak kzkatonnak. De abbl, hogy a kzkatonk
valamennyien frfiak, kvetkezik-e az, hogy azoknak, akik lebonyoltjk a hborkat, s lvezik
azok gymlcst, szintn muszj frfiaknak lennik? Ennek gy nincs rtelme. Ez olyan, mintha
azt feltteleznnk, hogy mivel a gyapotfldeken dolgoz rabszolgk valamennyien feketk, az
ltetvnyesnek is feketnek kell lennie. Ha a csak feketkbl ll munkaert irnythatta csak
fehrekbl ll vezetsg, mirt ne irnythatta volna a csak frfiakbl ll hadseregeket egy
csak, vagy legalbb rszben nkbl ll vezrkar? Igazsg szerint sok trsadalomban a ftisztek
nem kzlegnyi sorbl kzdttk fel magukat. Az arisztokratk, gazdagok s iskolzottak
automatikusan tisztknt indultak, alacsonyabb rangban egy napig sem szolgltak.
Amikor Wellington herceg, Napleon vgzete 18 vesen felcsapott a brit hadsereg
katonjnak, azonnal tisztt neveztk ki. Nem tartotta sokra a parancsnoksga alatt szolgl
plebejusokat. A fld spredke szolgl nlunk kzkatonaknt rta egy arisztokratatrsnak a
Franciaorszg elleni hbor idejn. Ezeket a kzkatonkat ltalban a legszegnyebb
nprtegekbl, vagy az etnikai kisebbsgek (pldul a katolikus rek) kzl soroztk be. Eslyk
arra, hogy feljebb emelkedjenek a rangltrn, elhanyagolhat volt. A magasabb rangokat
hercegek s kirlyok szmra tartottk fenn. De mirt csak a hercegeknek, s a hercegnknek
mirt nem?
A francia gyarmatbirodalom szenegliak, algriaiak, valamint a francia munksosztly
tagjainak vre s vertke rn vetette meg s vdelmezte afrikai llsait. A kzkatonk soraiban
szolgl j csaldbl szrmaz francik arnya szintn elhanyagolhat volt. Nagyon magas volt
viszont a j hzbl val francia frfiak arnya a francia hadsereget vezet, a birodalmat ural, s
annak javait lvez szk elitben. De mirt csak a francia frfiak, s a francia nk mirt nem?
Knban rgi hagyomny volt, hogy a hadsereget alvetettk a civil brokrcinak, a
hborkat teht olyan mandarinok igazgattk, akik soha letkben nem fogtak kardot. A j
vasat nem pazaroljuk szgksztsre szlt a knai monds, amely azt jelentette, hogy az igazn
tehetsges emberek a hivatalrendszerbe lpnek be, nem a hadseregbe. De mirt volt ezeknek a
mandarinoknak mindegyike frfi?
Nem llhatja meg a helyt az rv, hogy a nk fizikai gyengesgk vagy alacsony
tesztoszteronszintjk miatt nem lehettek sikeres mandarinok, tbornokok vagy politikusok. Egy
hbor megvvshoz nyilvn szksg van llkpessgre, de fizikai erre vagy agresszivitsra
mr jval kevsb. A hbor nem kocsmai verekeds. Bonyolult folyamat, amely rendkvli
szervez-, egyttmkd- s trgyalkszsget ignyel. Annak kpessge, hogy a htorszgban
megrizzk a bkt, szvetsgeseket szerezznk klfldn, s megrtsk, mi jr ms emberek
(klnsen az ellensg) fejben, ltalban a kulcsot jelenti a gyzelemhez. Egy agresszv
izomagy ezrt ltalban a legrosszabb jellt egy hbor irnytsra. Sokkal megfelelbb nla
egy csapatjtkos, aki kpes trgyalni, msokat manipullni, s klnfle szemszgekbl nzni a
dolgokat. A birodalmak ptit ilyen fbl faragjk. A katonailag inkompetens Augustus stabil
egyeduralmat ptett ki, ezzel elrve azt, ami a sokkal jobb tbornoki kpessgekkel rendelkez
Julius Caesarnak s Nagy Sndornak nem sikerlt. Ezt az t csodl kortrsak s a mai
trtnszek egyarnt gyakran tulajdontjk annak, hogy brt a clementia, vagyis az embersg s
irgalmassg ernyvel.
A nket a frfiaknl gyakran jobb manipultorokknt s trgyalkknt sztereotipizljk, s
hogy hresek arrl, hogy kpesek a dolgokat msok szemszgbl nzni. Ha van valami ezekben
a sztereotpikban, akkor a nknek kivl politikusoknak s birodalomptknek kellene lennik,
akik a tesztoszteronnal teltett, de egyszer agy macskra hagyjk a piszkos munkt a
csatatren. Npszer mtoszok ide vagy oda, a val vilgban ez csupn nagy ritkn esett meg. s
egyltaln nem vilgos, hogy mirt.

Patriarchlis gnek

Egy harmadik biolgiai magyarzat kevesebb fontossgot tulajdont a nyers ernek s az

erszaknak, s azt felttelezi, hogy az evolci vmillii alatt a frfiak s nk eltr tllsi s
szaporodsi stratgikat fejlesztettek ki. A frfiak egymssal versengenek, hogy teherbe ejthessk
a termkeny nket, ezrt egy egyn eslye a reprodukcira fleg attl fggtt, hogy kpes-e
fellmlni s legyzni ms frfiakat. Ahogy mlt az id, a kvetkez genercira rruhzott
frfignek mindig a legcltudatosabb, legagresszvebb s legversenykpesebb frfiaki voltak.
Egy nnek azonban nem jelentett problmt, hogy olyan frfit talljon, aki hajland
megtermkenyteni t. Ha viszont azt akarta, hogy gyerekei unokkkal ajndkozzk meg, kilenc
fradsgos hnapon t kellett ket a mhben hordoznia, majd vekig gondoznia. Ez id alatt
kevesebb lehetsge volt, hogy lelmet szerezzen be, s sok segtsgre volt szksge. Azaz egy
frfira. Ahhoz, hogy biztostsa a maga s gyerekei tllst, a nnek nemigen volt ms
vlasztsa, mint hogy beleegyezzen brmilyen felttelbe, amit a frfi szabott cserbe azrt, hogy
vele maradjon, s tvllalja a teher egy rszt. Az id mlsval a kvetkez genercira
rruhzott ni gnek egyre inkbb az engedelmes gondviselki voltak. Azok a nk, akik tl sok
idt tltttek a hatalomrt val harccal, nem rktettk t ezeket a hatalmi gneket a tovbbi
nemzedkekre.
Az eltr tllsi stratgik gy az elmlet azt eredmnyeztk, hogy a frfiak
ambicizussgra s versengsre lettek programozva, valamint arra, hogy a politikban s az
zletben tnjenek ki, mg a nk arra, hogy flrelljanak az tbl, s a gyereknevelsnek
szenteljk az letket.
Csakhogy gy ltszik, ezt az elmletet is meghazudtoljk az empirikus bizonytkok.
Klnsen problematikus az a felttelezs, hogy a nk kls segtsgtl val fggsge a
frfiaktl, s nem a tbbi ntl tette ket fggv, valamint az, hogy a hmek versengse tette a
frfiakat trsadalmilag dominnss. Sok llatfaj ltezik, pldul az elefntok s a
bonobocsimpnzok, amelyeknl a fgg helyzetben lv nstnyek s a verseng hmek kztti
dinamizmusok matriarchlis kzssget hoztak ltre. Mivel a nstnyeknek kls segtsgre van
szksgk, knytelenek fejleszteni szocilis kpessgeiket, s megtanulni a trgyals s
egyttmkds fortlyait. Kizrlag nstnyekbl ll szocilis hlzatokat hoznak ltre,
melynek tagjai segtenek egymsnak az utdokat nevelni. A hmek ekzben harccal s
versengssel tltik az idejket. Szocilis kpessgeik s ktelkeik alulfejlettek maradnak. A
bonobo- s elefntkzssgeket egyttmkd nstnyek alkotta ers hlzatok irnytjk, mg
az nkzpont s egyttmkdsre kptelen hmek a plya szlre szorulnak. Noha a nstny
bonobk nagy tlagban gyengbbek a hmeknl, gyakran sszellnak, s csapatban tngljk el a
hatraikon tlmerszked hmeket.
Ha ez lehetsges a bonobk s az elefntok kztt, a Homo sapiensnl mirt nem? A
sapiensek viszonylag gyenge llatok, erssgk a nagy tmegben val egyttmkds
kpessge. Ha gy van, azt vrhatnnk, hogy a fgg helyzetben lv nk, mg ha a frfiaktl
fggnek is, arra hasznljk magasabb rend szocilis kpessgeiket, hogy kijtsszk s
manipulljk az agresszv, autonm s nkzpont frfiakat.
Hogy lehet az, hogy pp annak a fajnak az esetben, amelynek sikere mindenekeltt az
egyttmkdsen ll vagy bukik, az elvileg kevsb egyttmkd egyedek (a frfiak) irnytjk
az elvileg egyttmkdbb egyedeket (a nket)? Jelen pillanatban erre nincs j vlaszunk. Lehet,
hogy a kzkelet felttelezsek egyszeren tvesek. Lehet, hogy a Homo sapiens hmjeit nem a
fizikai er, az agresszivits s a versengs jellemzi, hanem a fejlettebb szocilis kpessgek s az
egyttmkdsre val ersebb hajlam? Nem tudjuk.
Tudjuk viszont azt, hogy az elmlt vszzadban a nemi szerepek forradalmi vltozson
mentek keresztl. Egyre tbb s tbb trsadalom ad frfiaknak s nknek egyenl jogi sttuszt,
politikai jogokat s gazdasgi lehetsgeket. Noha a nemek kztti szakadk tovbbra is szles,
az esemnyek llegzetelllt sebessggel kezdtek prgni. Mikor 1913-ban a szfrazsettek
egszen sszezavartk az amerikai kzvlemnyt azzal a nevetsges kvetelssel, hogy a nknek
is legyen joguk szavazni, ki mert volna arrl lmodni, hogy 2013-ban az Egyeslt llamok
Legfelsbb Brsgnak t brja, kztk hrom n, az azonos nemek hzassgnak
legalizlsa mellett dnt (leszavazva ngy nemmel szavaz frfi brt)?
ppen ezek a drmai vltozsok teszik olyan zavarba ejtv a kulturlis nemek trtnett. Ha,
mint azt ma mr vilgosan kimutattk, a patriarchlis rendszer alaptalan mtoszokra, nem pedig
biolgiai tnyekre pl, mi felel ennek a rendszernek az egyetemessgrt s stabilitsrt?

HARMADIK RSZ
Az emberisg egyestse

Kilencedik fejezet
A trtnelem nyila

A mezgazdasgi forradalmat kveten az emberi trsadalmak egyre nagyobb s

sszetettebb vltak, s velk egyre bonyolultabbak lettek a trsadalmi rendet fenntart
kpzeletbeli eszmk is. A mtoszok s fikcik szinte szletsk pillanattl fogva
hozzszoktattk az embereket ahhoz, hogy bizonyos normkkal sszhangban viselkedjenek,
bizonyos dolgokat akarjanak, s bizonyos szablyoknak engedelmeskedjenek. Ily mdon
mestersges sztnket kreltak, amelyek idegenek millii szmra tettk lehetv a hatkony
egyttmkdst. A mestersges sztnknek ezt a hlzatt nevezzk kultrnak.
A 20. szzad els felben a tudsok azt tantottk, hogy minden kultra teljes s harmonikus,
s mindig is ugyanaz a vltozatlan lnyeg hatrozza meg. Minden embercsoportnak megvan a
maga vilgnzete, valamint trsadalmi, jogi s politikai rendszere, amelyek olyan simn
mkdnek, ahogy a bolygk keringenek a Nap krl. E szerint a nzet szerint a magra hagyott
kultra nem vltozik. Ugyanabban az temben halad tovbb ugyanabba az irnyba. Csupn kls
erhats kpes megvltoztatni. Az antropolgusok, trtnszek s politikusok ezrt szamoai
kultrrl vagy tasmniai kultrrl beszltek, mintha a szamoaiakat s tasmniaiakat
ugyanazok a hitek, normk s rtkek jellemeztk volna rk idktl fogva.
Ma a kultrkat vizsgl legtbb tuds azon az llsponton van, hogy ennek az ellenkezje
igaz. Minden kultrnak megvannak a maga tipikus hiedelmei, normi s rtkei, de ezek
folyamatos vltozsban vannak. Egy kultra talakulsa lehet a krnyezeti vltozsokra adott
vlasz, vagy a szomszdos kultrkkal val rintkezs eredmnye. De alaktjk ket sajt bels
dinamikik is. Mg egy kolgiailag stabil krnyezetben, teljes elszigeteltsgben l kultra sem
kerlheti el a vltozst. A fizika trvnyeivel ellenttben az ember alkotta rendek mindegyike
telis-tele van bels ellentmondsokkal. A kultrk szakadatlanul prbljk ezeket az
ellentmondsokat feloldani, s ez a folyamat mkdteti a vltozst.
Pldul a kzpkori Eurpban a nemessg egyarnt hitt a keresztny s a lovagi eszmkben.
A tipikus nemesember reggel templomba ment, s hallgatta, ahogy a pap a szentek letrl
prdikl. Hisgok hisga mondta a pap , minden hisg. A vagyon, a kj s a dicssg
veszedelmes ksrts. Fell kell emelkednetek rajtuk, s Krisztus nyomdokaiban jrnotok.
Legyetek szeldek, mint , kerljtek az erszakot s a feltnskdst, s ha megtmadnak,
tartstok oda a msik orctokat is. Miutn szeld s elmlked hangulatban hazatrt, a
nemesember fellttte legjobb selyemruhjt, s lakomra ment hbrura kastlyba.
Patakokban folyt a bor, az nekmond Lancelotrl s Guinevere-rl dalolt, a vendgek pedig
malac vicceket s vres hbors trtneteket mesltek egymsnak. Jobb meghalni jelentettk
ki a brk , mint szgyenben lni. Ha valaki megkrdjelezi dicssgedet, azt a srtst csak
vrrel lehet lemosni. s mi lehet jobb az letben, mint ltni, ahogy ellensgeid futnak elled,
lenyaik pedig a lbaidnl reszketnek?
Az ellentmondst sohasem sikerlt teljesen feloldani. Mikzben azonban az eurpai nemesek,
papok s kzemberek kszkdtek vele, a kultrjuk megvltozott. Az egyik megoldsi ksrlet
eredmnyezte a keresztes hborkat. Ezekben a lovagok harci ernyeikrl s vallsi
elhivatottsgukrl egyarnt tanbizonysgot tehettek. Ez az ellentmonds termelt ki olyan harcos
szerzetesrendeket, mint a templomosok s az ispotlyosok rendje, akik mg szorosabban
prbltk sszefogni a keresztny s lovagi eszmket. Ugyancsak ez volt felels a kzpkori
mvszet s irodalom egy jelents rszrt, pldul Artr kirly s a Szent Grl trtnetrt. Mi
ms lenne Camelot, ha nem ksrlet annak bizonytsra, hogy egy j lovag kpes, st kteles j
keresztny lenni, s a j keresztnyekbl lesznek a legjobb lovagok?
Egy msik plda minderre a modern politikai berendezkeds. A francia forradalom ta az
emberek vilgszerte fokozatosan egyre inkbb alapvet rtknek tekintik az egyenlsget s az
egyn szabadsgt. Csakhogy ez a kt rtk ellentmond egymsnak. Az egyenlsg csak gy
biztosthat, ha megnyirbljuk azok szabadsgt, akik tbbel rendelkeznek belle. Annak
garantlsa, hogy minden egyn azt tehet, amit akar, elkerlhetetlenl srti az egyenlsget. 1789
ta a vilg teljes politikatrtnete felrhat ezen ellentmonds feloldsra tett ksrletek
sorozataknt.
Brki, aki olvasta mr Charles Dickens valamelyik regnyt, tudja, hogy a 19. szzadi Eurpa
liberlis rendszerei az egyn szabadsgnak adtak elsbbsget, mg ha ez azt is jelentette, hogy a
fizetskptelen szegny csaldokat brtnbe vetik, s az rvknak nemigen marad ms eslyk,
mint hogy kitanulnak zsebtolvajnak. Brki, aki olvasta mr Alekszandr Szolzsenyicin valamelyik
regnyt, tudja, hogy a kommunizmus egyenlsgelv eszmje brutlis zsarnoki rendszereket
hozott ltre, amelyek a mindennapi let minden mozzanatt uralni prbltk.
A mai amerikai politika is e krl az ellentmonds krl forog. A demokratk kiegyenltettebb
trsadalmat akarnak, mg ha ez azzal jr is, hogy emelik az adkat, ezzel pnzelve a szegnyek,
regek s betegek tmogatst. Ez azonban srti az egyn szabadsgt, hogy arra klthesse a
pnzt, amire akarja. Mirt knyszertsen engem az llam egszsgbiztosts ktsre, ha n
abbl a pnzbl a gyerekeimet akarom egyetemre jratni? krdik a republiknusok, akik az
egyn szabadsgt akarjk maximalizlni, mg ha ez azzal jr is, hogy kiszlesedik a gazdagok
s szegnyek jvedelme kztti szakadk, s sok amerikai nem lesz kpes egszsgbiztostst
fizetni.
Ahogy a kzpkori kultra nem volt kpes a lovagi eszmt egyeztetni a keresztnysggel, gy
a modern vilg sem tudja egyeztetni a szabadsgot az egyenlsggel. Ez azonban nem hiba. Az
ilyen ellentmondsok elvlaszthatatlan rszt alkotjk minden emberi kultrnak. St, ezek a
kultrk motorjai, ezek felelsek fajunk kreativitsrt s dinamizmusrt. Mint amikor kt egy
idben elhangz, egymst t zenei hang mozdt elre egy zenemvet, gy knyszertenek
minket a kultrnkban felbukkan ellentmondsok gondolkodsra, trtkelsre s kritikra. Az
ellentmonds-mentessg a tompa agyak jtsztere.
Ha a feszltsgek, konfliktusok s feloldhatatlan dilemmk alkotjk egy-egy kultra savt-
borst, egy bizonyos kultrhoz tartoz emberi lnyben egymsnak ellentmond hitek s rtkek
kavarognak. Ez annyira lnyegi eleme minden egyes kultrnak, hogy sajt neve is van: kognitv
disszonancia. A kognitv disszonancit gyakran az emberi pszich meghibsodsnak vlik.
Pedig alapvet tartozka annak. Ha az emberek nem lettek volna kpesek egymsnak
ellentmond hitek s rtkek szerint lni, valsznleg lehetetlen lett volna brmilyen kultrt
ltrehozni.
Ha mondjuk keresztnyknt pldul a kzeli mecsetet ltogat muszlimokat prbljk
megrteni, ne egy rintetlen rtkkszletet keressenek, amelyet minden muszlim tiszteletben tart.
Vegyk inkbb szemgyre a 22-es csapdit a muszlim kultrban, azokat a helyeket, ahol
egymsnak feszlnek a szablyok s normk. Ott lehet a muszlimokat a legjobban megrteni,
ahol kt vezrelv kztt ingadoznak.

A kmmhold

Az emberi kultrk folyamatos vltozsban vannak. Teljesen vletlenszer ez a vltozs, vagy

van valamilyen ltalnos mintja? Ms szval: van-e a trtnelemnek irnya?
 A vlasz igen. Az vezredek sorn a kis, egyszer kultrk fokozatosan nagyobb, sszetettebb
civilizcikk llnak ssze, gy a vilgon egyre kevesebb s kevesebb megakultra ltezik,
amelyek mindegyike egyre nagyobb s sszetettebb. Ez persze nagyon durva ltalnosts, s
csak makroszinten igaz. Mikroszinten gy tnik, minden megakultrv sszell
kultracsoportra jut egy darabokra hull megakultra. A Mongol Birodalom akkorra ntt, hogy
zsia terletnek jelents hnyadt, st mg Eurpa egyes rszeit is uralta, majd szilnkokra
zzdott. A keresztnysg emberek 100 milliit trtette meg, m ezzel egy idben
megszmllhatatlanul sok szektra forgcsoldott szt. A latin nyelv vgigsprt Nyugat- s
Kzp-Eurpn, majd helyi dialektusokra bomlott, amelyek vgl nll nemzeti nyelvekk
vltak. Mindezek azonban csupn ideiglenes visszaessek az egysgessg fel irnyul
megllthatatlan folyamatban.
A trtnelem irnynak rzkelse valjban csak nzpont krdse. Ha abbl a bizonyos
kzmondsos madrtvlatbl szemlljk a trtnelmet, amely vtizedes, esetleg vszzados
lptkben figyeli az esemnyeket, nehz megmondani, hogy a trtnelem az egysgessg vagy a
sokflesg fel halad-e. A hossz tv folyamatok megrtshez azonban a madrtvlat tlsgosan
rvidlt nzpontnak bizonyulhat. Jobban tesszk, ha az rben kering kmmhold tvlatba
helyezkednk, amely nem szzadokat, hanem vezredeket vizsgl. Ebbl a nzpontbl mr
kristlytisztn ltszik, hogy a trtnelem tntorthatatlanul az egysg fel nyomul. A
keresztnysg szektsodsa s a Mongol Birodalom sszeomlsa csupn bukkank a trtnelem
autplyjn.

A legjobb mdszer a trtnelem irnynak megtlsre, ha megszmoljuk, hny emberi vilg

ltezett egy idben a bolygn a trtnelem egy-egy adott pillanatban. Mra megszoktuk, hogy a
bolygra egysges egszknt gondoljunk, a trtnelem legnagyobb rszben azonban a Fld
egymstl elszigetelt emberi vilgok egsz galaxisa volt.
Vegyk pldul Tasmnit, ezt a kzepes mret szigetet Ausztrlitl dlre. Kr. e. 10 ezer
krl szakadt el az ausztrliai szrazfldtl, amikor a jgkorszak vgn megemelkedett a
tengerszint. Nhny ezer vadsz-gyjtget a szigeten rekedt, s semmilyen ms emberrel nem
volt kapcsolatuk, amg a 19. szzadban meg nem rkeztek az eurpaiak. Tizenktezer ven t
senki sem tudta, hogy vannak tasmniaiak, s k sem tudtk, hogy rajtuk kvl brki ms is l a
vilgon. Megvoltak a maguk hbori, politikai csatrozsai, trsadalmi kilengsei s kulturlis
eredmnyei. Mgis, a knai csszroktl vagy a mezopotmiai uralkodtl a tasmniaiak akr a
Jupiter egyik holdjn is lhettek volna. A sajt vilgukban lteztek.
 Trtnelmk legnagyobb rszben Amerika s Eurpa is kln vilg volt. Kr. u. 378-ban
Valens rmai csszrt legyztk s megltk a gtok a hadrianopoliszi csatban. Ugyanebben az
vben Chak Tok Ichaakot, Tikal kirlyt legyzte s meglte Teotihuacn serege. (Tikal fontos
maja vrosllam volt, Teotihuacn pedig Amerika akkori legnagyobb vrosa majdnem 250 ezer
lakossal ami nagysgrendileg ugyanannyi, amennyi akkoriban Rmnak volt.) Rma buksa s
Teotihuacn felemelkedse kztt semmifle sszefggs nem volt. Rma akr a Marson is
lehetett volna, Teotihuacn pedig a Vnuszon.
Hny klnbz vilg ltezett egy idben a fldn? Kr. e. 10 ezer krl sok ezer. Kr. e. 2000-
re a szmuk nhny szzra, legfeljebb nhny ezerre zsugorodott. Kr. u. 1450-re ez a szm mg
drasztikusabban lecskkent. Akkoriban, kzvetlenl az eurpai hdtsok eltt, mg mindig
jelents szmban lteztek olyan trpevilgok, mint Tasmnia. Az emberek kzel 90 szzalka
azonban egyetlen megavilgban lt: Afrozsiban. zsia, Eurpa s Afrika legnagyobb rszt (a
szubszaharai Afrika jelents terleteit is belertve) mr komoly kulturlis, politikai s gazdasgi
ktelkek kapcsoltk ssze.
Az emberisg maradk egytizede ngy jelents mret s sszetettsg vilg kztt oszlott
meg:

1. A mezoamerikai vilg, amely Kzp-Amerika nagy rszt s szak-Amerika egyes

terleteit foglalta magba.
2. Az andoki vilg, amelyhez Dl-Amerika nyugati rsznek nagy rsze tartozott.
3. Az ausztrliai vilg, amelyet az ausztrliai kontinens alkotott.
4. Az ceniai vilg, amely a Csendes-cen dlnyugati rsznek legtbb szigett foglalta
magba, Hawaiitl j-Zlandig.

A kvetkez 300 vben az afrozsiai ris elnyelte az sszes tbbi vilgot. A mezoamerikai
vilgot 1521-ben kebelezte be, amikor a spanyolok leigztk az aztk birodalmat. Az ceniai
vilgbl is ekkor harapta ki az els falatot, amikor Magelln krlhajzta a Fldet, majd nem
sokkal ezutn a hdts teljess vlt. Az andoki vilg 1532-ben omlott ssze, amikor a spanyol
konkvisztdorok elpuszttottk az Inka Birodalmat. Az els eurpai 1606-ban tette a lbt az
ausztrl kontinensre, s ennek az rintetlen vilgnak a vge akkor rkezett el, amikor 1788-ban
komolyan megkezddtt a brit gyarmatosts. Tizent vvel ksbb a britek megalaptottk els
telepket Tasmniban, ezzel afrozsiai befolys al vonva az utols nll emberi vilgot is.
vszzadokig tartott, mg az ris megemsztette, amit felfalt, de a folyamat
visszafordthatatlan volt. Ma szinte minden ember ugyanahhoz a geopolitikai rendszerhez
tartozik (az egsz bolyg nemzetkzileg elismert llamokra oszlik); ezenkvl ugyanahhoz a
gazdasgi rendszerhez (a vilg legtvolabbi sarkait is a kapitalista piac eri formljk);
ugyanahhoz a jogi rendszerhez (az emberi jogok s a nemzetkzi trvnyek mindentt
rvnyesek, legalbbis elmletben); s ugyanahhoz a tudomnyos rendszerhez (pontosan
egyeznek az irni, izraeli, ausztrl s argentin szakemberek nzetei az atomok szerkezetvel vagy
a tuberkulzis kezelsvel kapcsolatban).
Ez a globlis kultra nem homogn. Ahogy egy szervezet is szmos klnfle szervet s sejtet
tartalmaz, a mi globlis kultrnkban is szmos klnbz letmd s ember fordul el, a New
York-i brkerektl az afgn psztorokig. Kzttk azonban szoros kapcsolat ll fenn, s
szmtalan mdon befolysoljk egymst. Most is vitznak s harcolnak egymssal, de
ugyanazokat a fogalmakat hasznljk a vitban, s ugyanazokat a fegyvereket a hborban. A
civilizcik valdi sszecsapsa olyan, akr a sketek kzmondsos prbeszde. Senki nem rti,
mirl beszl a msik. Manapsg, mikor Irn s az Egyeslt llamok csrgeti a kardjt egymssal
szemben, mindketten a nemzetllamok, a kapitalista gazdasgok, a nemzetkzi jogok s az
atomfizika nyelvn beszlnek.
Mostansg is sokat beszlnk autentikus kultrkrl, de ha ezen olyasmit rtnk, ami
fggetlenl fejldtt, s kizrlag si hagyomnyokbl ll, mindenfajta kls befolys nlkl,
akkor a Fldn nem maradt egyetlen autentikus kultra sem. Az elmlt nhny vszzad sorn
minden kultrt szinte a felismerhetetlensgig megvltoztatott a globlis hatsok radata.
Ennek a globalizcinak egyik legrdekesebb pldja a nemzeti konyha. Egy olasz
tteremben spagettire s paradicsomszszra szmtunk; egy lengyel vagy r tteremben sok
krumplira; egy magyar tteremben sok paprikra; egy argentin tteremben tbb tucatnyi
klnbz mdon elksztett marhaszelet kzl vlogathatunk; egy indiai tterem szinte minden
fogsban van csps csilipaprika; brmelyik svjci kvz knlatnak fnypontja a sr forr
csokold, rajta hegylncnyi tejsznhabbal. Csakhogy ezek kzl egyik sem ezeknl a
nemzeteknl shonos. A paradicsom, a paprika s a kaka egyarnt mexiki eredet; Eurpba
s zsiba csupn Mexik spanyol meghdtsa utn jutottak el. Julius Caesar s Dante Alighieri
sosem tekert paradicsomos spagettit a villjra (mr csak azrt sem, mert akkoriban mg nem
talltk fel a villt), Tell Vilmos sosem kstolt csokoldt, s Buddha sosem szrt csilit az
telbe. A burgonya csupn 400 vvel ezeltt rkezett meg Lengyelorszgba s rorszgba.
Argentnban pedig 1492-ben legfeljebb lmaszeletet lehetett enni.
A hollywoodi filmek belnk vstk azt a kpet, hogy a prrik indinjai btor lovasok voltak,
akik merszen nekitmadtak a telepesek szekereinek, hogy megvdelmezzk si szoksaikat.
Csakhogy ezek a bennszltt amerikai lovasok nem valamifle si, autentikus kultra
vdelmezi voltak. Hanem egy nagyszabs hadviselsi s politikai forradalom termkei, amely
a 17-18. szzadban sprt vgig szak-Amerika nyugati rsznek sksgain, az eurpai lovak
behozatalnak kvetkeztben. 1492-ben Amerikban nem voltak lovak. A 19. szzadi szik s
apacsok kultrja sok vonz vonssal rendelkezett, ez azonban sokkal inkbb modern globlis
hatsok eredmnyezte kultra volt, mint autentikus.
 A globlis ltoms

Gyakorlati szempontbl nzve a globlis egyesls folyamatnak legfontosabb llomsa az

elmlt nhny szz v sorn jtt el, amikor a birodalmak megnttek, s a kereskedelem
meglnklt. Egyre szorosabb kapcsolat szvdtt Afrozsia, Amerika, Ausztrlia s cenia
npei kztt. gy kerlt a mexiki csili az indiai telekbe, s gy kezdtek a spanyol marhk
Argentnban legelni. Ideolgiai szempontbl azonban ennl is fontosabb ment vgbe a Kr. e. 1.
vezredben, amikor elszr vert gykeret az egyetemes rend eszmje. A trtnelem mr ngyezer
vvel korbban is lassan a globlis egysg irnyba mozgott, a vilgot irnyt egyetemes rend
eszmje azonban a legtbbek szmra akkor mg idegen volt.
A Homo sapiens gy fejldtt, hogy az embereket mi-re s k-re ossza fel. A mi volt a
krltte lv horda, akrki volt is , s az k volt mindenki ms. Valjban egyetlen trsas
llatot sem vezrelnek egsz fajnak rdekei. Egy csimpnzt sem izgatnak a csimpnzfaj rdekei,
egyetlen csiga sem mozdtan a cspjt a globlis csigakzssgrt, egyetlen oroszln alfahm
sem plyzik minden oroszlnok kirlynak posztjra, s egyetlen mhkas bejrata fl sincs
kirva a jelmondat: Vilg dolgoz mhei, egyesljetek!
A kognitv forradalommal kezdden azonban a Homo sapiens egyre inkbb kivteless vlt
ebbl a szempontbl. Az emberek rendszeres egyttmkdsbe kezdtek idegenekkel, akiket
testvrnek kpzeltek. Ez a testvrisg azonban nem volt egyetemes. Valahol a szomszd
vlgyben, vagy a hegyeken tl, mg mindig reztk ket. Mikor az els fra, Meni Kr. e.
3000 krl egyestette Egyiptomot, az egyiptomiak szmra vilgos volt, hogy Egyiptomnak
hatrai vannak, s a hatrokon tl barbrok llkodnak. A barbrok idegenek voltak,
fenyegetk, s csupn annyiban rdekesek, hogy rendelkeztek flddel s termszeti
erforrsokkal, amelyek az egyiptomiaknak is kellettek. Az emberek ltal krelt elkpzelt rendek
mindegyike figyelmen kvl hagyta az emberisg dnt tbbsgt.
A Krisztus eltti vezredben kifejldtt a buddhizmus, majd a kvetkez vezredben a
keresztnysg, ksbb az iszlm. Ezek hvei els zben voltak kpesek a vilgot s az
emberisget egysges egszknt elkpzelni, melyet egyetlen trvnyrendszer irnyt. Mindenki
mi volt, legalbbis potencilisan. Nem volt tbb k. Az els ilyen egyetemes rend
gazdasgi jelleg volt: a monetris rend. A msodik politikai: a birodalmi rend. A harmadik pedig
vallsi: az egyetemes vallsok rendje, mint amilyen az emltett buddhizmus, a keresztnysg
vagy az iszlm.
Kereskedk, hdtk s prftk voltak az elsk, akiknek sikerlt tllpnik a mi s k
ktplus evolcis felosztsn, s elre ltniuk az emberisg potencilis egysgt. A
kereskedk szmra piac volt az egsz vilg, s minden ember lehetsges vev. Gazdasgi rendet
prbltak megalaptani, amely mindenhol, mindenkire rvnyes. A hdtk szmra az egsz
vilg egy birodalom volt, s minden ember lehetsges alattval, a prftk szmra pedig a vilg
egyetlen igazsgot tartalmazott, s minden ember lehetsges hv volt. k is prbltak olyan
rendet megalaptani, amely mindenkire s mindenhol rvnyes.
Az elmlt 3000 vben az emberek mind buzgbb ksrleteket tettek ennek a globlis
ltomsnak a valra vltsra. A kvetkez hrom fejezet arrl szl, hogyan terjedt el a pnz, a
birodalmak s az egyetemes vallsok, s hogyan raktk le a mai egyestett vilg alapjait. A
trtnetet minden idk legnagyobb hdtjval kezdjk, aki rendkvli tolerancija s
alkalmazkodkpessge segtsgvel vltoztatta elktelezett hveiv az embereket. Ez a hdt a
pnz. Emberek, akik nem ugyanabban az istenben hisznek, s nem ugyanannak a kirlynak
engedelmeskednek, a legnagyobb rmmel hasznljk ugyanazt a pnzt. Oszama bin Laden,
mikzben gyllte az amerikai kultrt, az amerikai vallst s az amerikai politikt, kifejezetten
odavolt az amerikai dollrrt. Hogy jrt sikerrel a pnz ott, ahol az istenek s kirlyok kudarcot
vallottak?

Tizedik fejezet
A pnz szaga

1519-ben Hernn Corts s konkvisztdorai megszlltk Mexikt, ezt a mindaddig elszigetelt

vilgot. Az aztkok, ahogy az ott l emberek neveztk magukat, hamar felismertk, hogy az
idegenek klns rdekldst mutatnak egy bizonyos srga fm irnt. Pontosabban, hogy
llandan csak arrl beszlnek. A bennszltteknek sem volt ismeretlen az arany klsre
tetszets volt, a megmunklsa knny, gy kszereket s szobrokat ksztettek belle, st
alkalmanknt csereeszkznek is hasznltk az aranyport. De ltalban, ha egy aztk venni akart
valamit, kakababbal vagy nhny vg szvettel fizetett rte. Ezrt a spanyolok megszllott
svrgsa az arany utn megmagyarzhatatlan volt szmukra. Mi lehet olyan fontos egy fmben,
amit nem lehet megenni, meginni, nem lehet kelmt szni belle, s tl puha ahhoz, hogy
szerszm- vagy fegyverksztsre hasznljk? Amikor megkrdeztk Cortst, mirt vgynak a
spanyolok ilyen szenvedlyesen az aranyra, a konkvisztdor gy felelt: Mert n s trsaim olyan
szvbajban szenvednk, amit csak arannyal lehet gygytani.51
Az afrozsiai vilgban, ahonnt a spanyolok rkeztek, az aranylz valban jrvnyknt
tombolt. A legdzabb ellensgek is ugyanaz utn a hasznlhatatlan srga fm utn svrogtak.
Hrom vszzaddal Mexik meghdtsa eltt Corts eldei vres vallshbort vvtak az ibriai
s szak-afrikai muszlim kirlysgok ellen. Krisztus s Allah kveti ezrvel gyilkoltk egymst,
termfldeket s gymlcssket puszttottak el, virgz vrosokat vltoztattak szks
romhalmazz mindezt Krisztus vagy Allah nagyobb dicssgre.
Ahogy a keresztnyek lassanknt fellkerekedtek, gyzelmeiket nem csupn a mecsetek
lerombolsval s templomok ptsvel jelltk, hanem j arany- s ezstrmk bevezetsvel,
amelyek a kereszt jelt viseltk, valamint hlaadst Istennek a hitetlenek elleni harcban nyjtott
segtsgrt. Az j pnz mellett azonban a gyztesek egy msfajta rmt is vertek, amelyet
millaresnek hvtak, s nmikpp eltr zenetet hordozott. Ezeket a keresztnyek ltal ksztett
szgletes rmket arab folyrs dsztette, mely gy szlt: Allah az egy isten, s Mohamed az
prftja. Mg Melgueil s Agde katolikus pspkei is kibocstottk a npszer muszlim
pnznek ezt a teljesen h msolatt, az istenfl keresztnyek pedig boldogan hasznltk.52
A tloldalon is virgzott a tolerancia. Az szak-afrikai muszlim kereskedk keresztny rmk,
pldul a firenzei fiorino, a velencei dukt vagy a npolyi gigliato segtsgvel bonyoltottk
zleteiket. Mg a hitetlen keresztnyek ellen dzsihdot hirdet muszlim uralkodk is rmmel
elfogadtk az adt olyan rmkben, amelyek Krisztushoz s a Szzanyhoz fohszkodtak.53
 Mennyi?

A vadsz-gyjtget embernek nem volt pnze. Minden horda elejtett, sszegyjttt s

elksztett szinte mindent, amire szksge volt, a hstl az orvossgig, a sarutl a varzslatokig.
A horda egyes tagjai esetleg ms-ms feladatokra specializldtak, a javakat s szolgltatsokat
azonban egy szvessgeken s lektelezettsgen alapul gazdasgban osztottk el. Egy ingyen
odaadott hsdarab felttelezte a ksbbi viszonzst mondjuk ingyenes egszsggyi
seglynyjts formjban. A horda gazdasgilag fggetlen volt; csupn nhny, helyben nem
fellelhet ritka trgyat kagylhjat, festket, obszidint s ilyesmit kellett idegenektl
beszereznie. Ezt ltalban egyszer cseregylet keretei kzt el lehetett intzni: Adunk nektek
ilyen szp kagylhjakat, ha ti adtok neknk j kovakvet.
Ez a mezgazdasgi forradalom kezdetvel sem vltozott sokat. A legtbb ember tovbbra is
kis, zrt kzssgekben lt. A vadsz-gyjtget hordkhoz hasonlan minden falu nellt
gazdasgi egysg volt, amelyet klcsns szvessgek s lektelezettsgek, valamint a
kvlllkkal kttt ritka cserezletek tartottak fenn. Az egyik falusi esetleg a lbbeliksztsben
volt klnsen tehetsges, a msik a gygytshoz rtett, gy a tbbiek tudtk, kihez forduljanak,
ha nem akarnak meztlb jrni, vagy megbetegedtek. A falvak azonban kicsik voltak, a
gazdasguk behatrolt, gy nem mkdhettek bennk teljes munkaids cipszek vagy orvosok.
A vrosok s birodalmak felemelkedse, valamint a kzlekedsi infrastruktra javulsa j
lehetsgeket csillantott fel a specializci eltt. A srn lakott vrosok teljes munkaids
foglalkoztatst biztostottak nem csupn a hivatsos cipszek s orvosok, de az asztalosok,
papok, katonk s jogszok szmra is. Azok a falvak, amelyek hresek voltak kivl borukrl,
olajukrl vagy cserpednyeikrl, rjttek, hogy megri szinte kizrlag ezeknek a termkeknek
az ellltsra specializldni, s ms falvaknak eladni ket azokrt az rukrt cserbe,
amelyekre nekik van szksgk. Okos dolog volt ez. Az ghajlat s a talaj nem mindentt
egyforma, ht minek igyunk silny bort a kert vgben termett szlbl, amikor beszerezhetnk
sokkal finomabbat is egy olyan helyrl, amelynek a talaja s ghajlata alkalmasabb
szltermelsre? s ha a mi kertnkben sott agyagbl ersebb s szebb ednyeket lehet
kszteni, ltre is jhet a csere. gy aztn a hivatsos borszok s fazekasok, nem beszlve az
orvosokrl s jogszokrl, mindenki dvre gyakorolhattk a szakmjukat. A specializci
azonban felvetett egy problmt is: hogyan lehet lebonyoltani a specialistk kztti szolgltats-
s rucsert?
A szvessgekre s lektelezettsgre pl gazdasg nem mkdik akkor, amikor nagyszm
idegen prbl egyttmkdni. Ingyenes segtsget nyjtani a testvrnknek vagy a
szomszdunknak egy dolog, s ms dolog ugyanezt idegeneknek megtenni, akik taln sohasem
viszonozzk. Ilyenkor mg mindig folyamodhatunk a cseregylethez. A barter azonban csupn
korltozott mennyisg termk cserjekor hatkony. Komplex gazdasgot nem lehet pteni r.54
A barter korltainak megrtshez kpzeljk el, hogy van egy almskertnk a dombvidken,
ahol a tartomny legdesebb, legropogsabb almja terem. Kemnyen dolgozunk a
gymlcssben, amivel elnyjk a bocskorunkat. Befogunk teht a szamrfogatunkba, s
elindulunk a folypartra a vsrba. A szomszdunk meslte, hogy a piac dli vgn dolgoz
varga olyan ers bocskort varrt neki, amely t vadon t kitartott. Meg is talljuk az zlett, s
felajnlunk neki nmi almt a lbbelirt cserbe.
 A varga habozik. Mennyi almt krjen fizetsgl? Minden nap tucatnyi vevvel akad dolga,
akik kzl nhnyan almval akarnak fizetni, de msok meg bzval, kecskvel vagy szvettel
radsul ms-ms minsgvel. Megint msok azt ajnljk fel a bocskorrt cserbe, hogy
kzbenjrnak az rdekben a kirlynl, vagy meggygytjk a fjs derekt. Legutbb hrom
hnapja kapott almt a bocskorrt, s akkor hrom zskkal krt. Vagy nggyel? Viszont, gy
belegondolva, az savany vlgyi alma volt, nem kivl minsg dombvidki alma. Az is igaz
azonban, hogy azt kisebb, ni bocskorrt kapta. Ez az atyafi viszont frfibocskort akar. Nem
beszlve arrl, hogy az elmlt hetekben valami nyavalya tizedelte a krnykbeli nyjakat, ezrt
nehezebb brhz jutni. A tmrok mostanban ktszer annyi ksz bocskort krnek ugyanannyi
brrt cserbe. Nem kellene ezt is megfontolni?
Egy cseregyletekre pl gazdasgban a vargnak s az almatermelnek is minden nap jra
kell tanulnia tucatnyi termk egymshoz viszonytott rt. Ha 100 klnbz ru kerl
forgalomba a vsrban, akkor a vsrlknak s eladknak 4950 klnbz rfolyamot kell
ismernik. 1000 klnbz ru esetn pedig mr 499 500-at!55 Hogyan oldjk ezt meg?
s a helyzet mg ennl is rosszabb. Mg ha sikerl is kiszmolnunk, hny almt r meg egy
pr bocskor, akkor sem mindig lehetsges a csere. Egy kereskedelmi gylethez ugyanis az kell,
hogy mindkt fl akarja azt, amit a msik ajnl. Mi van, ha a varga nem szereti az almt, s
pillanatnyilag leginkbb elvlni szeretne? Persze az almsgazda kereshet egy gyvdet, aki
szereti az almt, s megvalsulhat egy hromoldal zlet. De mi van, ha az gyvd torkig van az
almval, s a hajt szeretn levgatni?
Egyes trsadalmak gy prbltk megoldani a problmt, hogy kzponti barterrendszert
alaptottak, begyjtttk a termkeket a termelktl, s kiosztottk azoknak, akiknek szksge
volt rjuk. A legnagyobb szabs ilyen ksrletbe a Szovjetuniban fogtak bele, ami csfos
kudarchoz vezetett. Az elv, hogy mindenki a kpessgei szerint dolgozik, s a szksgletei
szerint rszesl a javakbl, gy fordult t a gyakorlatba, hogy mindenki olyan keveset
dolgozik, amilyen keveset csak lehet, s olyan sokat markol fel, amilyen sokat csak tud.
Trtntek szernyebb mret, viszont sikeresebb ksrletek is, pldul az Inka Birodalomban. A
legtbb trsadalom azonban ms mdot tallt, hogy kapcsolatot teremtsen nagyszm szakember
kztt feltalltk a pnzt.

Kagyl s cigaretta

A pnz sok helyen s idben jtt ltre. Kifejldshez nem szksgeltetett technolgiai ttrs
tisztn mentlis forradalom volt. Magba foglalta egy j, interszubjektv valsg
megteremtst, amely kizrlag az emberek kzs kpzeletben ltezik.
A pnz nem rmk s bankjegyek sszessge. A pnz brmi lehet, amit az emberek hajlandk
arra hasznlni, hogy rendszerezetten kpviselje ms dolgok rtkt, ruk s szolgltatsok
cserje cljbl. A pnz lehetv teszi, hogy az emberek gyorsan s knnyen sszevethessk
klnbz ruk s szolgltatsok (az alma, a bocskor, vagy egy vls leveznylsnek) rtkt,
s gy knnyebben lehessen egyik dolgot a msikra cserlni, illetve knyelmesebb a vagyont
trolni. A pnznek szmos formja volt. A leginkbb ismers az rme, egy szabvny mret s
felirat fmdarab. A pnz azonban mr rgen az rmk versnek feltallsa eltt is ltezett, s
kultrk virgoztak fel olyasmiket hasznlva valutaknt, mint a kagylhj, marha, llatbr, s,
gabona, gyngyk, kelme vagy az adscdula. Afrikban, Dl- s Kelet-zsiban, valamint
ceniban tbb mint 4000 ven t fizettek a kauricsiga hjval. Brit-Ugandban mg a 20.
szzad elejn is be lehetett fizetni kauriban az adt.
A modern brtnkben s fogolytborokban gyakran tlttte be a pnz szerept a cigaretta.
Mg a nem dohnyz rabok is elfogadtk fizetsgknt a cigarettt, s abban mrtk minden ms
ru s szolgltats rtkt. Auschwitz egyik tllje gy rta le a tborban hasznlt
cigarettavalutt: Megvolt a magunk fizeteszkze, amelynek senki sem krdjelezte meg az
rtkt: a cigaretta. Minden rucikk rtkt cigarettban llaptottuk meg [...] Normlis
idkben, vagyis amikor a gzkamrra jelltek szablyos temben rkeztek, egy vekni kenyr
tizenkt cigarettba kerlt; a hromszz grammos margarin harmincba; egy ra rtke
nyolcvantl ktszzig terjedt; egy liter szesz pedig ngyszz cigarettba kerlt!56
s brmily meglep, az rmk, bankjegyek manapsg is a ritkbb formjt jelentik a pnznek.
2006-ban a vilgon ltez sszes pnz sszege kb. 473 billi dollr volt, ebbl azonban a
pnzrmk s bankjegyek sszege kevesebb, mint 47 billi.57Az sszes pnz tbb mint 90
szzalka az a tbb mint 400 billi dollr, amely a bankszmlinkon van csupn
szmtgpeken ltezik. Ennek megfelelen a legtbb zleti tranzakci sorn csupn
elektronikus adatok vndorolnak t egyik fjlbl a msikba anlkl, hogy brmennyi tnyleges
kszpnz gazdt cserlne. Csak egy bnz vesz pldul hzat gy, hogy tnyjt egy brndnyi
bankjegyet. Amg az emberek hajlandk rucikkeket s szolgltatsokat adni elektronikus
adatokrt cserbe, azok mg jobbak is, mint a csillog pnzrmk s a ropogs bankjegyek
knnyebbek, kisebb helyet foglalnak el, s egyszerbb ket nyomon kvetni. Egy sszetett
gazdasgi rendszer mkdshez nlklzhetetlen valamifle pnz. Egy pnzalap gazdasgban
a vargnak csak a klnfle lbbelik rtkt kell ismernie nem kell megjegyezni a cip s az
alma vagy a kecske kztti tvltsi rtt. Az almatermelknek sem kell almra vgy varga utn
kutatniuk, hiszen a pnz mindenkinek kell. Ez taln a legalapvetbb tulajdonsga. A pnz
mindenkinek kell, mivel a pnz mindig mindenki msnak is kell, ami azt jelenti, hogy a pnzt
brmire kicserlhetjk, ami kell neknk. A varga boldogan elfogadja a pnznket, mivel akrmi
kell neki alma, kecske vagy vls , pnzrt megkapja.
A pnz teht egyetemes csereeszkz, amely lehetv teszi, hogy az ember szinte brmit
tvltson szinte brmi msra. tvlthat az izom agyra, ha mondjuk egy leszerelt katona a
zsoldjt fiskolai tandjra fordtja. tvlthat a fld hsgre, ha a br eladja birtokai egy rszt,
hogy annak rbl fizesse a szolglit. tvlthat az egszsg igazsgra, ha egy orvos a
honorriumbl gyvdet fogad vagy megveszteget egy brt. Mg a szex is tvlthat
megvltsra, ahogy a 15. szzadi prostitultak tettk, mikor pnzrt fekdtek le frfiakkal, majd
a pnzbl bnbocsnatot vsroltak a katolikus egyhztl.
A pnz idelis tpusa nemcsak arra j, hogy az ember tvltsa egyik dolgot a msikra, hanem
arra is, hogy trolja a vagyont. Sok rtk van, amit nem lehet trolni pldul az id s a
szpsg. Van, ami rvid ideig trolhat, pldul az eper. Ms dolgok tartsabbak, de sok helyet
foglalnak, s drga berendezseket, valamint sok trdst ignyelnek. A gabont pldul vekig
el lehet trolni, ehhez azonban hatalmas raktrakat kell pteni, s rizni azokat a patknyoktl, a
pensztl, a vztl, a tztl s a tolvajoktl. A pnz, legyen br paprbl, bitekbl vagy kauribl,
megoldja ezeket a problmkat. A kauricsiga nem rothad, ehetetlen a patknyok szmra, ellenll
a tznek, s elg apr ahhoz, hogy biztonsgosan el lehessen zrni.
A vagyon felhasznlshoz nem elg csupn trolni azt. Gyakran t kell helyezni egyik
helyrl a msikra. A vagyon egyes formi, pldul az ingatlan esetben ez lehetetlen. Ms ruk,
pldul a rizs vagy a bza csak nehezen szllthatk. Kpzeljnk el egy pnz nlkli vidken l
gazdt, aki egy tvoli tartomnyba vndorol. Vagyont fleg a hza s a rizsfldjei alkotjk.
Egyiket sem kpes magval vinni. Elcserlheti ket tbb tonna rizsre, de azt nehz s drga
volna szlltani. A pnz megoldja ezt a problmt. A gazda eladhatja mindent egy zsk kaurirt,
amelyet knnyedn vihet, akrhov megy.
Mivel a pnz knnyebb s olcsbb teszi a vagyon talaktst, trolst s szlltst,
ltfontossg volt a szerepe a komplex kereskedelmi hlzatok s a dinamikus piacok
megjelensben. Pnz nlkl a kereskedelmi hlzatok s a piacok nagyon is korltozott mretre,
sszetettsgre s dinamikra volnnak krhoztatva.

Hogy mkdik a pnz?

A kauricsignak s a dollrnak csakis a mi kzs kpzeletnkben van rtke. Ez az rtk nem

a papr vagy a kagylhj kmiai szerkezetben, sznben vagy formjban rejlik. Ms szavakkal,
a pnz nem anyagi valsg pszicholgiai ltestmny. Mkdsi elve az anyag tudatt
alaktsa. Mirt adna valaki nknt oda egy termkeny rizsfldet egy mark hasznlhatatlan
kaurirt? Mirt vagyunk hajlandk hamburgert stni, letbiztostst rulni, vagy hrom
killhatatlan, hisztis kisklykre vigyzni, amikor erfesztseinkrt nem kapunk semmi mst,
csupn pr darab sznes paprt?
Az emberek akkor tesznek ilyesmit, ha bznak kollektv kpzeletk szlemnyeiben. A
bizalom az a nyersanyag, amelybl a pnz minden formjt verik. Mikor egy vagyonos gazda
mindent eladta egy zsk kaurirt, bzott abban, hogy ott, ahov megy, az emberek ugyangy
hajlandk lesznek neki rizst, hzat s fldet adni a kagylhjakrt cserbe. A pnz teht a
klcsns bizalom rendszere, s ezen a tren nem is akrmilyen: A pnz a klcsns bizalom
legegyetemesebb s leghatkonyabb rendszere, amit valaha kitalltak.
Ezt a bizalmat politikai, szocilis s gazdasgi kapcsolatok bonyolult s hossz tv hlzata
teremtette meg. Mirt hiszek n a kauricsigban, az aranyrmben vagy a bankjegyben? Mert a
szomszdjaim is hisznek bennk. A szomszdjaim pedig azrt hisznek bennk, mert n is hiszek.
Mi mindannyian pedig azrt hisznk bennk, mert a kirlyunk is hisz, s ezekben kveteli az
adt, meg a papunk is hisz, s ezekben kveteli a tizedet. Nzzk meg kzelebbrl az
egydollros bankjegyet! Ltni fogjuk, hogy az egyszeren csak egy sznes paprdarab, egyik
oldaln az Egyeslt llamok pnzgyminiszternek alrsval, a msikon az In God We
Trust, azaz Istenben bzunk felirattal. Azrt fogadjuk el fizetsgknt a dollrt, mert bzunk
Istenben s az amerikai pnzgyminiszterben. A bizalom ltfontossg szerepe magyarzza,
mirt ktdnek pnzgyi rendszereink olyan szorosan politikai, szocilis s ideolgiai
rendszereinkhez, mirt vltanak ki gyakran pnzgyi vlsgot a politikai vltozsok, s mirt
emelkedhet s zuhanhat a tzsdei rfolyam attl fggen, hogy a kereskedk hogy rzik magukat
aznap reggel.
Kezdetben, amikor a pnz els vltozatait kitalltk, az emberekben mg nem volt meg ez a
fajta bizalom, ezrt olyan dolgokat kellett pnzknt meghatrozni, amelyek valdi rtkkel
brtak. A trtnelem els ismert pnze a sumer rpapnz j plda erre. Kr. e. 3000 krl jelent
meg Sumerben, ugyanabban az idben, ugyanazon a helyen, s ugyanolyan krlmnyek kztt,
mint az rs. Ahogy az rs kifejldtt az egyre intenzvebb vl adminisztratv tevkenysgek
ignyeinek kielgtsre, gy fejldtt ki az egyre intenzvebb vl gazdasgi tevkenysgek
ignyeinek kielgtsre az rpapnz.
Az rpapnz egyszer rpa volt fix mennyisg rpamag, amelyet egyetemes mrtkknt
hasznltak minden ms ru s szolgltats rtknek mrsre, illetve csereeszkzknt azok
ellenben. A legelterjedtebb mrtk a sila volt, ami durvn egy liternek felel meg.
Tmegtermelssel kszltek a szabvny egysils ednyek, gy brmikor, amikor az emberek
venni vagy eladni akartak valamit, knnyen ki lehetett mrni a szksges mennyisg rpt. A
breket is silarpban szabtk meg s fizettk ki. Egy frfi munks havi 60, egy n 30 silt
keresett. Egy elljr jvedelme havi 1200 s 5000 sila kztt volt. A legmohbb elljr sem
lehetett kpes havi 5000 liter rpt felfalni, viszont abbl, amit nem evett meg, egyb rukat
vehetett olajat, kecskket, rabszolgkat, meg valami ms ennivalt az rpa mell.58
Br az rpnak nmagban is van rtke, nehz volt az embereket rvenni, hogy ne csupn
rucikk-knt, hanem pnzknt hasznljk. Hogy megrtsk, mirt, kpzeljk el, mi trtnne, ha
egy zsk rpval ltogatnnk el kedvenc bevsrlkzpontunkba, s azzal prblnnk inget vagy
pizzt venni. Az rusok valsznleg hvnk a biztonsgi rket. Mgis valamivel egyszerbb
volt az rpba mint els pnzeszkzbe vetett bizalmat megalapozni, mivel az rpnak van sajt
biolgiai rtke. Meg lehet enni. Msrszt viszont az rpt nehz volt trolni s szlltani. A
monetris trtnelemben ttrs trtnt, amikor az emberek olyan pnzben is elkezdtek bzni,
amely nmagban nem brt rtkkel, viszont a trolsa s szlltsa egyszerbb volt. Ez a pnz az
kori Mezopotmiban jelent meg a Kr. e. 3. vezred kzepn. Ez volt az ezstskel.
Az ezstskel nem rme volt, hanem 8,33 gramm ezst. Amikor Hammurapi trvnyknyve
kimondta, hogy egy feljebbval frfinak, aki meglt egy rabszolgant, 20 ezstskelt kell
fizetnie, az nem hsz rmt jelentett, hanem 166 grammot. Az szvetsgben is
ezstmennyisgben, nem pedig rmk szmban adjk meg a pnzgyi adatokat. Jzsefet 20
ezstskelrt, vagyis inkbb 166 gramm ezstrt adtk el testvrei az izmaelitknak (azaz egy
rabszolgan rrt vgtre is mg ifj volt).
Egy sila rptl eltren egy ezstskelnek nem volt nll rtke. Az ezstt nem lehet
megenni vagy meginni, sem ruhzkodni vele, s tl puha ahhoz, hogy hasznlhat eszkzket
lehessen kszteni belle az ezstbl kszlt ekevas vagy kard majdnem ugyangy
sszegyrdne, mintha aluflibl csinlnk. Ha hasznltk valamire, az ezstbl s aranybl
kszereket, koronkat s egyb sttuszszimblumokat ksztettek luxuscikkeket, amelyeket az
adott kultra tagja magas trsadalmi sttussal azonost. Az rtkk tisztn kulturlis.

A nemesfmek megllaptott slyegysgeibl vgl megszlettek az rmk. A trtnelem els

pnzrmit Kr. e. 640 krl verette a nyugat-anatliai Ldia kirlya, Alattsz. Ezek az rmk
megszabott sly aranyat vagy ezstt tartalmaztak, s azonost jelzssel voltak elltva. A jelzs
kt dolgot tanstott. Egyrszt azt, hogy mennyi nemesfmet tartalmaz az rme. Msrszt
azonostotta az rmt kibocst, s annak rtkrt kezesked hatsgot. Majdnem minden ma
hasznlt rme a ld rmk leszrmazottja.
Az rmknek kt fontos elnye volt a jelletlen fmtmbkkel szemben. Egyrszt az utbbit
minden egyes tranzakcinl le kellett mrni. Msrszt a mrs nmagban nem is elg. Honnan
tudja a varga, hogy az ezsttmb, amelyet a bocskorrt adtam neki, tiszta ezst, s nem ezsttel
bevont lom? Az rmk segtenek megoldani ezt a problmt. A beljk nyomott jelzs tanstja
pontos rtkket, gy a vargnak nem kell mrleget tartania a pulton. s ami mg ennl is
fontosabb, az rme jelzse az rtkrt garancit vllal hatsg kzjegye.

A jelzs formja s mrete lenygz vltozatossgot mutatott a trtnelem folyamn, az

zenet azonban mindig ugyanaz maradt: n, a nagy Ilyen-s-Olyan kirly, szavamat adom,
hogy ez a fmkorong pontosan t gramm aranyat tartalmaz. Ha brki hamistani meri ezt az
rmt, az a kzjegyemet hamistja meg, ami rontja a hrnevemet. Az ilyen bntnyt pedig a
legslyosabb bntetssel torlom meg. Ezrt szmtott a pnzhamists mindig is slyosabb
bnnek a szlhmossg tbbi fajtjnl. A pnzhamists nem puszta csals a kirly hatalma,
eljogai s szemlye elleni sszeeskvs. A jogi megnevezse lse majest (felsgsrts) volt, s
jellemzen knzssal s halllal bntettk. Amg az emberek bztak a kirly hatalmban s
becsletessgben, addig megbztak az rmiben is. Vadidegenek is elismertk a rmai denarius
rtkt, mivel megbztak a rmai csszr hatalmban s becsletessgben, akinek a kpe az
rmt dsztette.
A csszr hatalma viszont a denariustl fggtt. Gondoljuk csak el, milyen nehz lett volna
rmk nlkl fenntartani a Rmai Birodalmat ha bzban s rpban kellett volna beszedni az
adt, s kifizetni a breket! Lehetetlen lett volna begyjteni az rpaadt Szriban, elszlltani a
rmai kzponti kincstrba, majd tovbb Britanniba, hogy kifizessk vele az ottani lgikat.
Ugyanilyen nehz lett volna a birodalmat fenntartani akkor, ha Rma lakosai ugyan hisznek az
aranypnzben, a gallok, grgk, egyiptomiak s szrek azonban megtagadjk ezt a hitet, s
kauricsigkba, elefntcsont gyngykbe vagy vg vsznakba fektetik a bizalmukat.

Az arany igazsga

A Rma rmibe vetett bizalom annyira ers volt, hogy az emberek mg a birodalom hatrain
kvl is rmmel elfogadtk fizeteszkzknt a denariust. A Kr. u. 1. szzadban mg India
piacain is fizettek rmai rmkkel, pedig a legkzelebbi rmai lgi is tbb ezer kilomterrel
arrbb llomsozott. Az indiaiak annyira bztak a denariusban s a csszr kpben, hogy amikor
a helyi uralkodk sajt pnzt verettek, pontosan leutnoztk a denariust, egszen a rmai csszr
kpmsig! Aztn a denarius az rme ltalnos megnevezse lett. A muszlim kalifk
arabostottk, s dinrt bocstottak ki. Jelenleg is ez a neve Jordnia, Irak, Szerbia, Macednia,
Tunzia s tbb msik orszg hivatalos pnznemnek.
Mikzben a ld stlus rmk a Fldkzi-tengertl az Indiai-cenig elterjedtek, Knban
kiss eltr pnzrendszert dolgoztak ki, amely bronzrmkre, illetve jelletlen ezst- s
aranytmbkre plt. A kt rendszernek azonban elg kzs vonsa volt (elssorban az aranyba
s ezstbe vetett bizalom) ahhoz, hogy a knai s a ld zna kztt szoros pnzgyi s
kereskedelmi kapcsolatok jjjenek ltre. A muszlim s eurpai kereskedk s hdtk lassanknt
a vilg tvoli sarkaiba is elvittk a ld rendszert, s az arany igazsgt. A legjabb korra az egsz
vilg egyetlen pnzgyi rendszert alkot, amely elszr szintn az aranyra s ezstre alapult,
jabban pedig nhny megbzhat valutra, mint a brit font vagy az amerikai dollr.
A nemzet- s kultrakzi pnzrendszer kialakulsa alapozta meg Afrozsia, majd ksbb az
egsz vilg egyetlen gazdasgi s politikai szfrba val egyeslst. Az emberek tovbbra is
egyms szmra rthetetlen nyelveken beszltek, ms-ms uralkodknak engedelmeskedtek, s
klnbz isteneket imdtak, de valamennyien hittek az ezstben s aranyban, valamint az
azokbl vert rmkben. E nlkl a kzs hit nlkl a vilgmret kereskedelmi hlzatok
kialakulsa gyakorlatilag lehetetlen lett volna. Az arany s ezst, amit a 16. szzadi
konkvisztdorok Amerikban talltak, lehetv tette az eurpai kereskedk szmra, hogy
selymet, porcelnt s fszereket vsroljanak Kelet-zsiban, s gy mind ott, mind Eurpban
elremozdtsk a gazdasgi nvekedst. A Mexikban bnyszott arany s ezst zme eurpai
kezeken t vndorolt a knai selyem- s porcelngyrtk ersznybe. Mi trtnt volna a globlis
gazdasggal, ha a knaiak nem szenvednek ugyanabban a szvbajban, amelyben Corts s
emberei s nem fogadjk el fizetsgknt az aranyat s ezstt?
Mrpedig mirt is kellene a knaiaknak, indiaiaknak, muszlimoknak s spanyoloknak akik
nagyon is klnbz kultrkhoz tartoztak, s nagyon sok mindenben nem rtettek egyet ennek
ellenre osztozniuk az aranyba vetett hitben? Mirt nem gy alakult, hogy a spanyolok az
aranyban higgyenek, a muszlimok az rpban, az indiaiak a kauriban, a knaiak meg a
selyemben? A kzgazdszoknak erre is van vlaszuk. Ha a kereskedelem sszekapcsol kt
terletet, a kereslet s knlat eri rendszerint kiegyenltik az egyms kzt forgalmazott
rucikkek rt. Hogy megrtsk ennek okt, kpzeljnk el egy hipotetikus esetet. Ttelezzk fel,
hogy amikor megkezddtt a rendszeres kereskedelem India s a Fldkzi-tenger vidke kztt,
az indiaiakat nem rdekelte volna az arany, annak szmukra szinte nem lett volna rtke, a
mediterrneumban viszont htott sttuszszimblum, teht nagy rtkkel br. Mi trtnt volna
ezutn?
Az India s a Fldkzi-tenger kztt utaz kereskedknek feltnt volna az arany rtke
kztti klnbsg. A nagy profit rdekben olcsn felvsroljk az aranyat Indiban, s risi
felrral eladjk a mediterrneumban. Ebbl kvetkezen meredeken emelkedik Indiban az
arany irnti igny, gy annak ra is. A Fldkzi-tenger vidkre viszont beramlik az arany, ezrt
ott leesik az rtke. Rvid idn bell az arany rtke Indiban s a mediterrneumban hasonl
lesz. A puszta tny, hogy a Fldkzi-tenger vidkn lk hisznek az aranyban, ahhoz vezet, hogy
az indiaiak is hinni kezdenek benne. Noha Indiban mg mindig nem hasznljk az aranyat
semmire, csupn attl, hogy a mediterrneumban lknek kell, az indiaiak is rtkesnek fogjk
tekinteni.
Hasonlkppen, a tny, hogy egy msik szemly hisz a kauricsigban, a dollrban, vagy az
elektronikus adatokban, nmagban elegend ahhoz, hogy megerstse valakinek a beljk vetett
hitt, mg akkor is, ha az illet egybknt gylli, megveti vagy nevetsgesnek tartja ezt a msik
szemlyt. A keresztnyek s a muszlimok, akik vallsos hitkben kptelenek voltak kiegyezni,
monetris hitkben gond nlkl egyetrtettek, mert mg a valls arra kr, hogy higgynk
valamiben, a pnz arra, hogy higgynk benne, hogy msok hisznek valamiben.
 A filozfusok, gondolkodk s prftk vezredeken keresztl csroltk a pnzt, s minden
gonosz gykernek neveztk. Ezzel egytt azonban a pnz az emberi tolerancia cscsa is. A pnz
sokkal befogadbb, mint a nyelv, a trvny, a kulturlis normk, a vallsos hit vagy a trsadalmi
szoksok. A pnz az egyetlen ember alkotta bizalmi rendszer, amely szinte minden kulturlis
szakadkot kpes thidalni, s senkit sem diszkriminl vallsa, neme, szrmazsa, letkora vagy
szexulis irnyultsga alapjn. A pnznek ksznheten egymst nem ismer, s egymsban nem
bz emberek is kpesek hatkonyan egyttmkdni.

A pnz ra

A pnz kt egyetemes elvre pl:

a. Az egyetemes tvlthatsg elve: a pnz, mint valami alkimista, kpes hsgg alaktani a
fldet, egszsgg az igazsgot s tudss az erszakot.
b. Az egyetemes bizalom elve: a pnz kzvettsvel brmely kt ember kpes brmiben
egyttmkdni.

Ezek az alapelvek millik szmra tettk lehetv, hogy hatkonyan egyttmkdjenek a

kereskedelemben s az iparban. Ezeknek a ltszlag jtkony alapelveknek azonban rnyoldaluk
is van. Ha minden mindenre tvlthat, s a bizalom nvtelen rmktl s kauricsigktl fgg, az
krostja a helyi hagyomnyokat, a benssges kapcsolatokat s emberi rtkeket, s a kereslet s
knlat hideg trvnyeivel helyettesti ket.
Az emberi kzssgek s csaldok mindig is felbecslhetetlen rtk dolgokba, becsletbe,
hsgbe, ernybe s szeretetbe vetett hiten alapultak. Ezek a dolgok kvl esnek a piac
hatskrn, s nem szabad pnzrt adni vagy venni ket. Mg ha a piac j rat knl is, bizonyos
dolgokat egyszeren nem tesznk meg. A szlknek nem szabad rabszolgnak eladni a
gyerekeiket; egy elhivatott keresztnynek nem szabad hallos bnt elkvetnie; egy hsges lovag
nem rulhatja el hbrurt; a trzs si fldjt nem szabad idegeneknek eladni.
A pnz mindig is prblt ttrni ezeken a gtakon, ahogy a vz is tszivrog egy valdi gt
repedsein. A szlk nha knytelenek voltak nhny gyerekket eladni rabszolgnak, hogy
lelmet vehessenek a tbbinek. Elhivatott keresztnyek is ltek, loptak s csaltak majd a
zskmnybl bnbocsnatot vsroltak az egyhztl. A lovagok a legtbbet grnek ajnlottk
fel szolglataikat, mikzben sajt kvetik hsgt is kszpnzzel biztostottk. si trzsi
fldeket is eladtak a vilg msik oldalrl rkezett idegeneknek, hogy ezzel belpjegyet
vltsanak a vilggazdasgba.
Van a pnznek egy mg sttebb oldala is. Ugyan egyetemes bizalmat pt ki idegenek kztt,
de ez a bizalom nem emberekbe, kzssgekbe vagy szentknt tisztelt rtkekbe helyezdik,
hanem magba a pnzbe, s a mgtte ll szemlytelen rendszerekbe. Nem bzunk az
idegenben, de mg a felebartunkban sem csak az rmben, ami nluk van. Ha elfogy a
pnzk, elfogy a bizalom. Ahogy a pnz lerombolja a kzssgek, vallsok s llamok emelte
gtakat, a vilgot az a veszly fenyegeti, hogy egyetlen, mghozz egy elgg szvtelen piacc
vltozik.
 Az emberisg gazdasgtrtnete teht igencsak knyes tnc. Az emberek a pnzre bzzk,
hogy elsegtse az idegenek kztti egyttmkdst, ugyanakkor flnek is, hogy megrontja az
emberi rtkeket s benssges kapcsolatokat. Egyik kezkkel buzgn romboljk a pnz s a
kereskedelem mozgst oly sokig visszafog trsadalmi gtakat. A msikkal azonban j gtakat
emelnek, hogy megvdjk a trsadalmat, a vallst s a krnyezetet a piac erinek rabigjtl.
Manapsg szoks azt hinni, hogy mindig a piac diadalmaskodik, s a kirlyok, papok s
kzssgek ltal emelt gtak nem tartjk vissza sokig a pnz radatt. Ez naiv elkpzels.
Brutlis harcosoknak, vallsi fanatikusoknak s aggd polgroknak jra meg jra sikerlt
legzolni a szmt kereskedket, st tformlni a gazdasgot. Ezrt aztn lehetetlen az
emberisg egysgeslst tisztn gazdasgi folyamatknt megrteni. Ahhoz, hogy megrtsk,
hogyan olvadt ssze tbb ezernyi elszigetelt kultra a mai vilgfaluv, szmtsba kell ugyan
vennnk az arany s az ezst szerept, de velk egyenl sllyal az aclt is.

Tizenegyedik fejezet
Birodalomkpek

Az kori rmaiak hozz voltak szokva a veresghez. Ahogy a trtnelem tbbi nagy
birodalmnak urai, k is vesztettek csatkat, de a hborkat megnyertk. Az a birodalom,
amelyik nem kpes killni egy csapst, nem is igazi birodalom. Mgis, mg a rmaiak is nehezen
emsztettk meg a Kr. e. 2. szzad kzepn szak-Ibribl rkez hreket. Egy Numantia (ma:
Numancia de la Sagra) nev apr, jelentktelen vroska bennszltt, kelta lakosai le merszeltk
rzni a rmai igt. Rma akkoriban a Fldkzi-tenger medencjnek egyrtelm ura volt,
legyzte a Makedn s a Szeleukida Birodalmat, behdolsra knyszertette a bszke grg
vrosllamokat, s szks romhalmazz vltoztatta Karthgt. A numantiaiak mellett semmi sem
szlt, csupn szenvedlyes szabadsgszeretetk, s a nehz terep, amelyen ltek. Mgis egyik
lgit a msik utn ksztettk arra, hogy szgyenszemre meghtrljon.
Vgl Kr. e. 134-ben Rmnak elfogyott a trelme. A szentus gy dnttt, Scipio
Aemilianust, Rma els tbornokt, Karthg leromboljt kldi a numantiaiak ellen. Tbb mint
30 ezer katont adtak mell. Scipio, aki tisztelte a numantiaiak harci szellemt s kpessgeit,
nem akarta szksgtelen harcban elvesztegetni az embereit. Ehelyett erdtsekkel kertette be a
vrost, ezzel elzrva azt a klvilgtl. Az hsg elvgezte a munkt. Egy b v mlva kifogytak
az lelmiszertartalkok. Mikor a numantiaiak megrtettk, hogy nincs tbb remny, felgettk a
vrosukat; rmai feljegyzsek szerint a legtbbjk inkbb vgzett magval, mint hogy
rabszolgasorsra jusson.
Numantia ksbb a spanyol fggetlensg s btorsg szimbluma lett. Miguel de Cervantes, a
Don Quijote szerzje rt egy Numantia ostroma cm tragdit, amely a vros pusztulsval,
ugyanakkor Spanyolorszg jvbeli nagysgnak vzijval r vget. Kltk zengtek
dicshimnuszokat a vros elsznt vdihez, s festk rktettk meg nagyszabs alkotsokon az
ostromot. 1882-ben a romokat nemzeti emlkhelly nyilvntottk, s a vros a spanyol hazafiak
zarndokhelye lett. Az 1950-es s 60-as vekben a legnpszerbb spanyol kpregnyek nem
Supermanrl s a Pkemberrl szltak, hanem El Jabatrl, egy kitallt kori ibr hsrl, aki a
rmai elnyomk ellen harcolt. Az kori numantiaiak a mai napig a hsiessg s hazafiassg
megtestesti a spanyolok szmra, s a fiatalok pldakpei.
 A spanyol hazafiak mgis spanyolul dicstik a numantiaiakat egy jlatin nyelven, amely
teht Scipio anyanyelvnek leszrmazottja. A numantiaiak egy mra kihalt s elfelejtett kelta
nyelvet beszltek. Cervantes latin betkkel rta a Numantia ostromt, s a darab szerkezete
grg-rmai modellt kvet. Numantiban nem voltak sznhzak. A numantiai hsiessget
csodl spanyol hazafiak ltalban a rmai katolikus egyhz figyeljnk az els szra kveti
is egyben, amelynek feje mg mindig Rmban szkel, s amelynek istene jobb szereti, ha
latinul szlnak hozz. Hasonlkppen a modern spanyol trvnykezs is a rmai jogbl ered; a
spanyol politikai rendszer rmai alapokra pl; a spanyol konyha s ptszet is sokkal tbbet
ksznhet a rmaiak rksgnek, mit az ibriai keltknak. Numantibl semmi sem maradt a
romokon kvl. Mg a trtnete is csak a rmai trtnetrk munkin keresztl jutott el hozznk.
A rmai hallgatsg zlshez szabtk, akik nagyon lveztk a szabadsgszeret barbrokrl
szl mesket. Rma gyzelme Numantia fltt olyannyira teljes volt, hogy a gyztes mg a
legyztt emlkt is meghdtotta.
Nem a mi zlsnknek val trtnet. Mi azt szeretjk ltni, hogy az eslytelenebb nyer.
Csakhogy a trtnelemben nincs igazsg. A legtbb mltbeli kultra elbb vagy utbb prdjul
esett egy knyrtelen birodalom seregeinek, amelyek a feledsbe tasztottk ket. Vgl elesnek
a birodalmak is, de azok ltalban gazdag s maradand rksget hagynak maguk utn. A 21.
szzadban szinte minden ember valamelyik birodalom ivadka.

Mi az a birodalom?

A birodalom egy politikai rend, amely kt fontos jellemzvel br. Ahhoz, hogy kirdemeljk
ezt a megnevezst, elszr is jelents szm np fltt kell uralkodnunk, akik klnbz
terleteken lnek, s eltr kulturlis identitssal brnak. Hogy pontosan hny np fltt? Kett-
hrom nem elg. Hsz-harminc mr sok. A birodalmi kszb valahol a kett kztt helyezkedik
el.
Msodszor, a birodalmakat rugalmas hatrvonal, s elvileg kielgthetetlen tvgy jellemzi.
Egyms utn nyelhetik el s emszthetik meg az jabb nemzeteket s terleteket anlkl, hogy
alapvet szerkezetk vagy identitsuk megvltozna. A mai brit llamnak egyrtelm hatrai
vannak, amelyeket nem lehet az llam alapvet struktrjnak s identitsnak megvltoztatsa
nlkl kiterjeszteni. Egy vszzaddal ezeltt a Fld szinte brmelyik pontja potencilisan a brit
birodalom rszv vlhatott.
A kulturlis sokflesg s a terleti rugalmassg nem csupn a birodalmak egyedi jellegt adja
meg, hanem ebbl ered a trtnelemben jtszott kzponti szerepk is. Ennek a kt jellemznek
ksznhet, hogy a birodalmaknak sikerlt klnbz npcsoportokat s kolgiai znkat
egyestenie egyetlen politikai bura alatt, s gy az emberi faj s a Fld bolyg egye nagyobb s
nagyobb szegmenseit sszefognia.
Fontos hangslyoznunk, hogy egy birodalmat csakis kulturlis sokflesge s hatrainak
rugalmassga hatroz meg, nem pedig eredete, kormnyzati formja, vagy terletnek s
npessgnek nagysga. Egy birodalomnak nem is katonai hdts rvn kell megszletnie.
Athn birodalma nkntes szvetsgknt kezdte lett, a Habsburg Birodalom pedig a hzassg
ktelkben jtt ltre, krltekinten megkttt hzassgi szerzdsek eredmnyekppen.
Egyeduralkodnak sem muszj egy birodalom ln llnia. A brit birodalomban, minden idk
legnagyobb birodalmban demokrcia uralkodott. Demokratikus (vagy legalbbis republiknus)
berendezkeds jellemezte a modern holland, francia, belga s amerikai birodalmat, de Novgorod,
Rma, Karthg vagy Athn premodern birodalmt is.
A mret sem igazn lnyeges. Lehet egy birodalom aprcska is. Az athni birodalom
fennllsnak cscsn is mind terletre, mind npessgre nzve kisebb volt a mai
Grgorszgnl. Az Aztk Birodalom sem volt akkora, mint a mai Mexik. Mgis birodalom
volt mindkett, mg a mai Grgorszg vagy Mexik nem az, mert az elbbiek trsadalmak
tucatjait, st szzait hajtottk uralmuk al, az utbbiak pedig nem. Athn tbb mint szz,
korbban fggetlen vrosllamnak parancsolt, mg az aztkok, ha hihetnk adszedsi
feljegyzseiknek, 371 klnbz trzsn s npen uralkodtak.59
Hogy volt lehetsges az embereknek ezt a kavalkdjt egy szernyebb mret mai llam
terletre bezsfolni? Nos gy, hogy akkoriban sokkal tbbfle np ltezett a vilgon, akik
kevesebben voltak, s kisebb terletet foglaltak el, mint a maiak. A Fldkzi-tenger s a Jordn
foly kztti terlet, amely ma csupn kt np ignyeit igyekszik kielgteni, a bibliai idkben
tbb tucat nemzet, trzs, kirlysgocska s vrosllam otthona volt.
A birodalmak voltak az emberi sokflesg drasztikus lecskkensnek f okozi. A birodalmi
thenger szmos np (kztk a numantiaiak) egyedi jellegzetessgeit semmistette meg, j,
nagyobb npcsoportokat hozva ltre bellk.

Gonosz birodalmak?

Manapsg az imperialistt csak a fasiszta elzi meg a politikai szitokszavak rangsorban.

A birodalmak kortrs kritikja ltalban ktfle formt szokott lteni:

1. A birodalmak nem mkdnek. Hossz tvon nem lehet hatkonyan uralkodni nagyszm
leigzott ember fltt.
2. s ha esetleg mgis meg lehet ezt tenni, akkor sem szabad, mert a birodalmak a pusztts s
kizskmnyols gonosz gpezetei. Minden embernek joga van az nmeghatrozsra, s
senki sem vethet al msvalaki uralmnak.

Trtnelmi szempontbl az els megllapts egyszeren butasg, a msodik pedig

mlysgesen problematikus.
Az igazsg az, hogy a birodalom volt a vilgon a leggyakoribb politikai szervezds az elmlt
2500 vben. Ebben a kt s fl vezredben az emberek tbbsge birodalmakban lt. Emellett a
birodalom nagyon is stabil struktra. A legtbb birodalomnak riasztan knnyedn ment a
lzadsok leverse. ltalban csak kls hdts vagy az uralkod eliten belli hasads volt
kpes megdnteni ket. A leigzottak ppen hogy nem rendelkeznek tl j mutatkkal a zsarnoki
igbl val felszabaduls tern. Legtbbjk vszzadokon t alattval maradt. Jellemzen szp
lassan megemsztette ket a birodalom, s egyedi kultrjuk kihunyt.
Pldul amikor a Nyugatrmai Birodalom Kr. u. 476-ban sszeomlott a germn trzsek
hdtsnak hatsra, a numantiaiak, arvernusok, helvtek, szamniszok, luzitnok, umberek,
etruszkok s a rmaiak ltal leigzott tbbi sok szz elfeledett np nem emelkedett ki a
birodalom elszenesedett romjai kzl, mint Jns a cethal gyomrbl. Egyikk sem maradt meg.
Azoknak az embereknek, akik e nemzetek tagjaiknt azonostottk magukat, a sajt nyelvket
beszltk, a sajt isteneikhez imdkoztak s a sajt mtoszaikat s legendikat mesltk, a
biolgiai leszrmazottai mr rmaiknt gondolkoztak, beszltek s imdkoztak.
Sok esetben elfordult, hogy egy-egy birodalom pusztulsa nem jelentette a neki alvetett
npek fggetlenn vlst. Inkbb egy j birodalom lpett az sszeomlott vagy visszahzdott
rgi birodalom htrahagyta vkuumba. Ez sehol nem volt olyan jl kvethet, mint a Kzel-
Keleten. E rgi jelenlegi politikai felllsnak sok, tbb-kevsb stabil hatrokkal
rendelkez politikai entits kzti eregyenslynak szinte nincs is prja az elmlt vezredekben.
Ilyen helyzet legutbb a Kr. e. 8. szzadban llt fenn a Kzel-Keleten majdnem 3000 ve! Az
jasszr birodalom Kr. e. 8. szzadi felemelkedstl kezdve a brit s a francia gyarmatbirodalom
sszeomlsig a Kr. u. 20. szzad kzepn, a Kzel-Kelet staftabotknt vndorolt egyik
birodalom kezbl a msikba. Mire aztn a britek s francik kezbl vgl kiesett a bot, az
armiak, ammonitk, fnciaiak, filiszteusok, mobitk, edomitk s az asszrok ltal leigzott
ms npek mr rges-rg eltntek.
Igaz, a mai zsidk, rmnyek s grzok tbb-kevesebb igazsggal lltjk magukrl, hogy az
kori kzel-keletiek leszrmazottai. k azonban csupn a szablyt erst kivtelek, nem is
beszlve arrl, hogy ezek az lltsok nmikpp tlzk. Vagy arrl, hogy pldul a mai zsidk
politikai, gazdasgi s trsadalmi gyakorlatai sokkal inkbb ksznhetk azoknak a
birodalmaknak, amelyek uralma alatt az elmlt 2 vezredben ltek, mint az kori Jdea
hagyomnyainak. Ha Dvid kirly belpne egy ultraortodox zsinaggba a mai Jeruzslemben,
teljesen sszezavarodna attl, hogy az emberek kelet-eurpai ltzket viselnek, egy nmet
dialektust (a jiddist) beszlnek, s vget nem r vitkba bonyoldnak egy babiloni szveg (a
Talmud) rtelmezsvel kapcsolatban. Az kori Jdeban nem volt zsinagga, Talmud, de mg
Tra-tekercsek sem.
Egy birodalom felptshez s fenntartshoz ltalban szles tmegek lemszrlsa, s az
letben maradtak brutlis elnyomsa szksgeltetett. A birodalmi alapcsomagba beletartozott a
hbor, a rabszolgasg, a deportls s a npirts is. Mikor a rmaiak Kr. u. 83-ban megszlltk
Skcit, heves ellenllsba tkztek a helyi kaledn trzsek rszrl, amire gy reagltak, hogy
letaroltk az orszgot. Calgacus fnk a rmai bkeajnlatra vlaszul a vilg haramiinak
nevezte a rmaiakat, s azt mondta: A rablst, gyilkolst s fosztogatst hazugul birodalomnak
hvjk; pusztasgot teremtenek, s azt bknek nevezik.60
Ez nem jelenti azt, hogy a birodalmak soha semmi rtket nem hagynak maguk utn. Minden
birodalmat befeketteni, s minden birodalmi rtket megtagadni azt jelenten, hogy az emberi
kultra nagy rszt tagadjuk meg. A birodalmi elitek hdtsaik hasznbl nem csupn
hadseregek fellltst s erdk ptst pnzeltk, hanem a filozfia, a mvszetek, az igazsg
tmogatsra, s jtkonykodsra is hasznltk. Az emberisg kulturlis eredmnyeinek jelents
rsze leigzott npek kizskmnyolsnak ksznheti ltt. A rmai imperializmus hozta haszon
s prosperits biztostotta Cicero, Seneca vagy Szent goston szmra a gondolkods s rs
luxust; a Tadzs Mahal nem plhetett volna fel a vagyon nlkl, amelyet a mogul birodalom
uralkodi indiai alattvalk kizskmnyolsval szereztek; a Habsburgoknak a szlv, magyar s
romn anyanyelv alattvalk feletti uralombl szrmaz profitja fedezte Haydn brt s Mozart
tiszteletdjt. Nem kaledn r rizte meg Calgacus trzsfnk beszdt az utkornak. Ezt a
rmai trtnetrnak, Tacitusnak ksznhetjk. St, valsznleg Tacitus is csak kitallta. Mi
tbb, a tudsok zme ma mr egyetrt abban, hogy nemcsak a beszdet, hanem magt Calgacust
is Tacitus tallta ki, hogy az szjba adja azt, amit s ms felsbb osztlybeli rmaiak a sajt
orszgukrl gondoltak.
Mg ha eltekintnk is az elit kultrtl s a magas mvszettl, s a htkznapi emberek
vilgra koncentrlunk, a modern kultrk tbbsgben birodalmi rksgre tallunk. Ma a
legtbben birodalmak nyelvn beszlnk, gondolkodunk s lmodunk, amelyet karddal
knyszertettek r eldeinkre. A legtbb kelet-zsiai a Han-birodalom nyelvn beszl s lmodik.
Szrmazsra val tekintet nlkl a kt Amerika szinte valamennyi lakja, az alaszkai Barrow-
flszigettl a Magelln-szorosig a ngy birodalmi nyelv egyikn: spanyolul, portuglul, franciul
vagy angolul kommunikl. A jelenkori egyiptomiak arabul beszlnek, arabknt gondolnak
magukra, s teljes szvkbl azonosulnak az arab birodalommal, amely a 7. szzadban
meghdtotta Egyiptomot, s vaskllel zzta ssze az ellene jra meg jra kitr lzadsokat.
Mintegy 10 milli dl-afrikai zulu gondol vissza vgyakozva a 19. szzadra, a zulu dicssg
idejre, pedig legtbbjk olyan trzsekbl szrmazik, amelyek a zulu birodalom ellen harcoltak,
s csak vres hadjratok rvn vltak a rszv.

A ti rdeketekben

Az els birodalom, amelyrl hatrozott tudomsunk van, Nagy Sarrukn Akkd Birodalma
volt (Kr. e. 2250 krl). Sarrukn egy apr mezopotmiai vrosllam, Kis kirlyaknt kezdte
plyafutst. Nhny vtizeden bell aztn nem csak az sszes tbbi mezopotmiai vrosllam,
de a hatalmas Mezopotmin kvl es terletek ura is lett. Azzal dicsekedett, hogy az egsz
vilgot meghdtotta. A valsgban birodalma a Perzsa-bltl a Fldkzi-tengerig terjedt, s
magba foglalta a mai Irak s Szria terletnek zmt, valamint a mai Irn s Trkorszg egy
rszt.
Az Akkd Birodalom nem sokkal lte tl alaptja hallt, Sarrukn azonban olyan rksget
hagyott htra, amit sokan kveteltek maguknak. A kvetkez 1700 vben az asszr, babiloni s
hettita kirlyok pldakpknek tekintettk Sarruknt, s azzal hetvenkedtek, hogy k is
meghdtottk a vilgot. Aztn Kr. e. 550 krl a perzsa Nagy Krosz mg komolyabb
dicsekvssel llt el.
Asszria kirlyai mindig Asszria kirlyai maradtak. Mg amikor azt lltottk is, hogy
meghdtottk a vilgot, vilgos volt, s nem is titkoltk, hogy ezt Asszria nagyobb dicssgre
tettk. Krosz viszont nem csupn azt lltotta, hogy meghdtotta a vilgot, hanem azt is, hogy
ezt minden ember rdekben tette. A ti rdeketekben igzunk le titeket mondtk a perzsk.
Krosz azt akarta, hogy a neki alvetett npek szeressk t, s szerencssnek tartsk magukat,
amirt perzsa vazallusok lehetnek. A leghresebb innovatv prblkozsa arra, hogy elnyerje egy
birodalmhoz tartoz nemzet rokonszenvt, az a parancsa volt, hogy a babiloni fogsgban l
zsidk trjenek haza az otthonukba, Jdeba, s ptsk jra a templomukat. Ehhez mg anyagi
segtsget is felajnlott nekik. Krosz nem perzsa kirlynak ltta magt, aki a zsidkon is
uralkodik a zsidk kirlya is volt, s mint ilyen, felels az jltkrt.
Az elkpzels, hogy a vilgot minden lakjnak rdekben kell meghdtani, meglep volt.
Az evolci a tbbi trsas emlshz hasonlan xenofb teremtmnny formlta a Homo
sapienst. A sapiensek sztnsen kt rszre osztjk az emberisget, Mi-re, s k-re. Mi
vagyunk az olyanok, mint te s n, akik kzs nyelvvel, vallssal s szoksokkal rendelkeznk.
Mi felelsek vagyunk egymsrt, de rtk nem. Mi mindig klnbznk Tlk, s nem
tartozunk Nekik semmivel. Mi nem akarjuk ket a terletnkn ltni, viszont fikarcnyit sem
rdekel, mi trtnik az terletkn. k mg csak nem is igazn emberek. A szudni dinka np
nyelvn a dinka sz egyszeren embert jelent. Azok, akik nem dinkk, nem emberek. A dinkk
eskdt ellensgei a nuerek. s vajon mit jelent a nuer sz nuer nyelven? Azt jelenti: eredeti
emberek. A szudni sivatagtl tbb ezer kilomterre, Alaszka s szakkelet-Szibria fagyos
vidkein lnek a jupikok. Mit jelent vajon a jupik sz jupik nyelven? Azt jelenti: igazi
emberek.61
Ezzel az etnikai kizrlagossggal ellenttben Krosz birodalmi ideolgija befogad volt.
Noha gyakran hangslyozta a faji s kulturlis klnbsgeket uralkodk s alattvalk kztt,
mgis elismerte a vilg alapvet egysgt, bizonyos elveknek minden helyen s idben val
rvnyessgt, s az emberek klcsns felelssgt. Nagy csaldnak tekintette az emberisget:
a szlk eljogai elvlaszthatatlanok a gyermekeik jltrt val felelssgktl.
Ez az j birodalomkp Kroszrl s a perzskrl Nagy Sndorra szllt, rla pedig a
hellenisztikus kirlyokra, a rmai csszrokra, a muszlim kalifkra, indiai dinasztikra, vgl a
szovjet ftitkrokra s amerikai elnkkre is. Ez a jindulat birodalomkp igazolta a
birodalmak ltezst, s nem csak az alattvalk lzadsi ksrleteinek vette elejt, de annak is,
hogy a fggetlen npek ellenlljanak a birodalom terjeszkedsnek.
Hasonl birodalomkpeket a perzsa modelltl fggetlenl a vilg ms rszein is kitalltak,
elssorban Kzp-Amerikban, az Andok trsgben s Knban. A hagyomnyos knai
politikaelmlet szerint minden legitim fldi hatalom forrsa a Menny (Tien). A Menny
kivlasztja az arra legmltbb szemlyt vagy csaldot, s megadja neki a Mennyei
Felhatalmazst. Ezutn ez a szemly vagy csald uralkodik a Menny Alatti Mindensgen
(Tiencsia), annak sszes lakja rdekben. A legitim hatalom teht definci szerint
egyetemes. Ha az uralkod nem br a Mennyei Felhatalmazssal, egyetlen vros fltt sincs joga
uralkodni. Ha viszont br vele, ktelessge az egsz vilgon elterjeszteni az igazsgot s a
harmnit. A Mennyei Felhatalmazst nem kaphatja meg egy idben tbb jellt, gy aztn nem
lehet legitim egyszerre tbb fggetlen llam ltezse.
Az egyestett knai birodalom els csszra, Csin Si Huang-ti, azzal dicsekedett, hogy a hat
gtj fel minden a csszr [...], ahol csak emberi lb nyoma van, senki sincs, aki nem lett
alattvalja [...] Kedvessge elri mg az krket s lovakat is. Nincs, akinek ne vlna javra.
Minden ember biztonsgban van a sajt hztetje alatt. 62 A knai politikai gondolkodsban s a
knai trtnelmi emlkezetben ettl kezdve a birodalmi korszakokat a rend s igazsg
aranykorainak tekintettk. Ellenttben azzal a modern nyugati nzettel, hogy a vilg nll
nemzetllamokbl ll ssze, Knban a politikai szttredezettsg idszakt a kosz s
igazsgtalansg stt kornak lttk. Ez a felfogs tvolra mutat kvetkezmnyekkel jrt a knai
trtnelemre nzve. Amikor csak egy birodalom sszeomlott, a dominns politikai elmlet arra
sztklte a hatalmassgokat, hogy ne nyugodjanak bele az aprcska, fggetlen fejedelemsgek
ltbe, hanem prblkozzanak az jraegyestssel. s ezek a prblkozsok elbb vagy utbb
mindig sikerrel jrtak.
 Mikor bellk Mi lesz

A birodalmaknak dnt szerepk volt a sok kis kultra nhny nagy kultrv val
sszeolvadsban. Az eszmk, emberek, ruk s technolgik knnyebben vndorolnak egy
birodalom hatrain bell, mint egy politikailag szttagolt trsgben. St, gyakran maguk a
birodalmak terjesztettk az eszmket, intzmnyeket, szoksokat s normkat. Ennek egyik oka
az volt, hogy gy a sajt dolgukat is megknnytettk. Nehz olyan birodalmat uralni, amelyben
minden kis krzetnek megvan a maga trvnykezse, rsa, nyelve s pnze. A szabvnyosts
nagy lds volt az uralkodk szmra.
A msik, ugyanilyen fontos oka annak, hogy a birodalmak aktvan terjesztettk a kzs
kultrt, az volt, hogy gy szereztek legitimitst. Legalbbis Krosz s Csin Si Huang-ti ideje ta
a birodalmak gy igazoltk tetteiket akr tptsrl volt sz, akr vrontsrl mint
szksges lpst egy felsbbrend kultra elterjesztshez, amely a meghdtottaknak ppgy
elnyre vlik, mint a hdtknak.
Ezek az elnyk nha egyrtelmek voltak a trvny betartatsa, vrostervezs, a slyok s
mrtkek szabvnyostsa , nha pedig igencsak krdsesek mint az adk, a sorozs, s az
uralkod imdata. Kna uralkod osztlya gy tekintett orszga szomszdjaira s azok
alattvalira, mint nyomorult barbrokra, akik szmra a birodalomnak ktelessge elvinnie a
kultra ldsait. A Mennyei Felhatalmazs nem azrt lett a csszrra ruhzva, hogy
kizskmnyolja a vilgot, hanem azrt, hogy nevelje az emberisget. A rmaiak is azzal az
lltssal igazoltk uralmukat, hogy bkvel, igazsggal s kifinomultsggal ajndkozzk meg a
barbrokat. A vad germnok s a kifestett test gallok mocsokban s tudatlansgban ltek, mg a
rmaiak meg nem szeldtettk ket a trvnnyel, meg nem tiszttottk a kzfrdkkel, s meg
nem neveltk a filozfival. A Maurja-dinasztia birodalma a Kr. e. 3. szzadban kldetsnek
tekintette, hogy elvigye Buddha tantsait a tudatlan vilgnak. A muszlim kalifk arra kaptak
isteni felhatalmazst, hogy a prfta tanait terjesszk, lehetleg bks ton, de ha kell, karddal. A
spanyol s a portugl birodalom is hangoztatta, hogy nem fldi javakat keresnek az Indikon s
Amerikban, hanem j hveket az igaz hitnek. A nap sosem nyugodott le a britek kldetse fltt,
hogy a liberalizmus s a szabad kereskedelem ketts evangliumt hirdessk. A szovjetek
ktelessgknek reztk, hogy elsegtsk a megllthatatlan trtnelmi menetelst a
kapitalizmusbl a proletaritus utpikus diktatrja fel. Sok amerikai ma is fenntartja, hogy
kormnya erklcsi ktelessge elvinni a harmadik vilgba a demokrcia s az emberi jogok
ldsait, mg ha cirklraktkon s F-16-osokon szlltja is ezeket.
A birodalmak ltal terjesztett kulturlis eszmk csak ritkn az uralkod elit kizrlagos
krecii. Mivel a birodalomkp ltalban egyetemes s befogad, a birodalmi elitek szmra
knnyebb volt tvenni az eszmket, normkat s hagyomnyokat onnan, ahol talltk ket, mint
hogy a maguk maradi tradciihoz ragaszkodjanak fanatikusan. Egyes uralkodk ugyan
prbltk megtiszttani kultrjukat, s visszatrteni ahhoz, amit a gykereinek gondoltak, de a
birodalmak zme hibrid civilizcit nemzett, amely sokat tvett az alattvalktl. Rma birodalmi
kultrja legalbb annyira volt grg, mint rmai. Az Abbszida Birodalom kultrja rszben
perzsa volt, rszben grg, rszben arab. A mongol birodalmi kultra a knait utnozta. A
birodalmi Egyeslt llamokban a rszben kenyai szrmazs amerikai elnk majszolhat olasz
pizzt, mikzben kedvenc filmjt, az Arbiai Lawrence-t nzi, egy brit alkotst az arabok
lzadsrl a trkk ellen.
 Nem mintha ez a kulturlis olvasztedny megknnytette volna az asszimilcit a
legyzttek szmra. A birodalmi civilizci szmos vonst vett t klnbz meghdtott
npektl, a hibrid vgeredmny azonban tovbbra is idegen maradt a nagy tbbsg szmra. Az
asszimilci folyamata sokszor fjdalmas s traumatikus volt. Nem knny szaktani az ismers
s szeretett hagyomnyokkal, s nem kevsb nehz s stresszes megrteni s magunkv tenni
egy j kultrt. Ennl is rosszabb, hogy mg ha az alvetett npeknek sikerlt is tvennik a
birodalmi kultrt, vtizedekbe, ha nem vszzadokba telt, hogy a birodalmi elit is elfogadja ket
a Mi rsznek. A hdts s az elfogads kztti genercik magukra maradtak. Szeretett
kultrjukat mr elvesztettk, de a birodalmi vilgnak mg nem lehettek a rszei. Ellenkezleg,
a magukv tett j kultra mg mindig barbrnak tekintette ket.
Kpzeljnk el egy j csaldbl szrmaz ibrt, aki egy vszzaddal Numantia eleste utn l!
Szleivel a helyi kelta nyelven kommunikl, de hibtlanul, minimlis akcentussal beszli a latint
is, mert szksge van r zleti gyei intzshez, s hogy megrtesse magt a hatsgokkal.
Tetszik neki, hogy a felesge szereti a dsan dsztett, olcs kszereket, de kiss szgyelli is,
hogy az asszony, a tbbi helyi nhz hasonlan, mg mindig ragaszkodik a kelta zlsnek ehhez
a maradvnyhoz vlaszthatn is a letisztult egyszersget az kszerek tern, mint a rmai
kormnyz felesge. maga rmai tunikt hord, s mivel sikeres marhakeresked, amit nem kis
rszben a rmai kereskedelmi jog finom rszleteiben val jrtassgnak ksznhet,
megengedhette magnak, hogy pttessen egy rmai stlus villt. Mgis, noha fejbl kpes
felmondani Vergilius Georgicjnak III. knyvt, a rmaiak tovbbra is flbarbrknt kezelik.
Csaldottan be kell ltnia, hogy sosem kap kormnyzati megbzst, sem jobb helyet az
amfitetrumban.
A 19. szzad vgn sok iskolzott indiait tantottk meg ugyanerre a leckre angol mestereik.
Ltezik egy hres trtnet egy becsvgy indiairl, aki elsajttotta az angol nyelv minden
csnjt-bnjt, nyugati stlus tncleckket vett, st mg a kssel-villval val tkezshez is
hozzszokott. Miutn gy kimvelte magt, Angliba utazott, jogot tanult a londoni egyetemen,
s gyvdi oklevelet szerzett. s mgis, az ifj, ltnyt-nyakkendt visel jogszt ledobtk a
vonatrl a dl-afrikai angol gyarmatokon, mert ragaszkodott hozz, hogy els osztlyon
utazhasson a harmadosztly helyett, ahol a szneseknek kellett volna lnik. A neve
Mohandsz Karamcsand Gandhi volt.
Egyes esetekben a kultraveszts s az ezzel prhuzamos asszimilci folyamata vgl
lednttte a jvevnyek s a rgi elit kztti gtakat. A meghdtottak tbb nem idegen
megszll rendszernek lttk a birodalmat, s a hdtk is magukkal egyenlnek kezdtk
tekinteni az alvetetteket. Uralkodk s alattvalk egyarnt kezdtk ket Mi-nek tekinteni.
Vgl, tbb szz vnyi birodalmi uralom utn minden rmai alattval megkapta a rmai
polgrsgot. Nem rmaiak is felemelkedhettek a legmagasabb rangokig a rmai lgikban, s
bekerlhettek a szentusba is. Kr. u. 48-ban Claudius csszr tbb gall elkelsget nevezett ki
szentornak, akik, mint beszdben mondta, a szoksok, a kultra s hzassgi ktelkek rvn
elkeveredtek velnk. A sznob szentorok tiltakoztak az ellen, hogy a korbbi ellensget
beltessk a rmai politikai rendszer szvbe. Claudius emlkeztette ket egy knyelmetlen
igazsgra. Tudniillik arra, hogy a szentorok nagy rsznek csaldja is olyan itliai trzsektl
szrmazik, amelyek valaha Rma ellen harcoltak, majd ksbb rmai polgrjogot kaptak. St,
idzte emlkezetkbe a csszr, az sajt csaldja is szabin sk leszrmazottja.63
A Kr. u. 2. szzad folyamn Rmt ibriai szlets csszrok vezettk, akiknek ereiben
valsznleg folyt legalbb nhny cseppnyi ibr vr is. Traianus, Hadrianus, Antoninus Pius s
Marcus Aurelius uralkodsnak idejt a birodalom aranykornak szoks tekinteni. Ezutn
minden etnikai gt ledlt. Septimus Severus csszr (193-211) lbiai pun csald sarja volt.
Elagabalus (218-222) szr. Philippus csszrt (244-249) a kznyelv Arab Philippus-knt
emlegette. A birodalom j polgrai olyan buzgn tettk magukv a rmai birodalmi kultrt,
hogy mg vszzadokkal, st vezredekkel a birodalom buksa utn is annak nyelvt beszltk,
annak trvnyei szerint ltek, s azt a keresztny istent imdtk, akit a birodalom az egyik kzel-
keleti provincijbl fogadott a magv.
Hasonl folyamat jtszdott le az arab birodalomban is. Mikor a Kr. u. 7. szzad kzepn
megalaptottk, les hatrvonal volt az uralkod muszlim arabok s a nekik alvetett
egyiptomiak, szrek, irniak s berberek kztt, akik nem voltak sem muszlimok, sem arabok.
Aztn a birodalom sok alattvalja fokozatosan magv tette a muszlim hitet, az arab nyelvet s
a hibrid birodalmi kultrt. A rgi arab elit ellensgesen nzte ezeket a parvenket, sttuszt s
identitst fltve tlk. A betrtek nagy hangon kveteltek egyenl rszt a birodalombl s az
iszlm vilgbl. Vgl meg is kaptk. Az egyiptomiakat, szreket s mezopotmiaiakat egyre
inkbb arabnak kezdtk tekinteni. Viszont az arabokat mind az eredeti, arbiai arabokat,
mind az jdonslt, egyiptomi s szriai arabokat egyre inkbb nem arab muszlimok, hanem
fleg irniak, trkk s berberek irnytottk. Az arab birodalmi trekvsek legnagyobb sikere
az volt, hogy a birodalmi kultrt, amelyet teremtettek, teljes szvvel befogadta sok nem arab is,
akik fenntartottk, fejlesztettk s terjesztettk mg azutn is, hogy az eredeti birodalom
sszeomlott, s az arabok mint npcsoport, elvesztettk dominancijukat.
Knban mg ennl is thatbb volt a birodalmi trekvsek sikere. Korbban barbrnak
tekintett etnikai s kulturlis csoportok sokasga integrldott sikeresen tbb mint 2000 vre a
birodalmi kultrba, s lett han knai (a Han-dinasztia utn, amely Kr. e. 206-tl Kr. u. 220-ig
uralkodott Kna fltt). A knai birodalom legnagyobb eredmnye, hogy a mai napig l s virul,
br ma mr nehz birodalomknt tekinteni r, legfeljebb az olyan perifrikus terletek fell, mint
Tibet, vagy a Hszincsiang-Ujgur Autonm Terlet. Kna npessgnek tbb mint 90 szzalka
hannak tekinti magt, s msok is annak tekintik ket.

Szakasz Rma Iszlm Eurpai imperializmus

Egy kis csoport megalapt A rmaiak megalaptjk a Az arabok megalaptjk az Az eurpaiak megalaptjk az eurpai
egy nagy birodalmat Rmai Birodalmat Arab Kaliftust birodalmakat

Birodalmi kultra
Grg-rmai kultra Arab-muszlim kultra Nyugati kultra
kovcsoldik

A birodalmi kultrt Az alvetett npek tveszik a Az alvetett npek Az alvetett npek tveszik az angol,
tveszik az alvetett latin nyelvet, a rmai jogot, a tveszik az arab nyelvet, francia stb. nyelvet, a szocializmust, a
npek rmai politikai eszmket stb. az iszlmot stb. nacionalizmust, az emberi jogokat stb.

Az egyiptomiak, irniak Az indiaiak, knaiak s afrikaiak az

Az alvetett npek Az illrek, gallok s punok a
s berberek az arabokkal eurpaiakkal egyenl sttuszt
egyenl sttuszt rmaiakkal egyenl sttuszt
egyenl sttuszt kvetelnek a nyugati rtkek, pl. a
kvetelnek a kzs kvetelnek a rmai rtkek
kvetelnek a muszlim nacionalizmus, a szocializmus, vagy
birodalmi rtkek alapjn alapjn
rtkek alapjn az emberi jogok alapjn

A birodalom alapti A rmaiak megsznnek A araboktl tveszi a Az eurpaiak elvesztik a globlis

 nll npcsoportknt ltezni. muszlim vilg irnytst vilg irnytst, azt tveszi egy
elvesztik
A birodalom kormnyzsa j, egy multietnikus muszlim multietnikus, a nyugati rtkek s
dominancijukat
multietnikus elit kezbe kerl elit gondolkodsmd irnt elktelezett elit

Az egyiptomiak, irniak
A birodalmi kultra Az illrek, gallok s punok Az indiaiak, knaiak s afrikaiak
s berberek tovbbra is
tovbb virgzik s tovbbra is fejlesztik tvett tovbbra is fejlesztik tvett nyugati
fejlesztik tvett muszlim
fejldik rmai kultrjukat kultrjukat
kultrjukat

Hasonlkppen rthetjk meg az utbbi vtizedek dekolonizcis folyamatt. Az jkorban az

eurpaiak a bolyg nagy rszt meghdtottk a felsbbrend nyugati kultra terjesztsnek rve
alatt. Mgpedig olyan sikeresen, hogy fokozatosan millik tettk magukv ennek a kultrnak a
rszeit. Indiaiak, afrikaiak, arabok, knaiak s maorik tanultak meg franciul, angolul s
spanyolul. Elkezdtek hinni az emberi jogokban s az nmeghatrozs alapelvben, s befogadtak
olyan nyugati ideolgikat, mint a liberalizmus, a kapitalizmus, a kommunizmus, a feminizmus
vagy a nacionalizmus.
A 20. szzadban a nyugati rtkeket befogad csoportok ppen ezeknek az rtkeknek a
nevben kveteltek egyenlsget eurpai hdtikkal. Sok antikolonialista kzdelem bontakozott
ki az nmeghatrozs, a szocializmus s az emberi jogok zszlaja alatt, amelyek mindegyike
nyugati rksg. Ahogy az egyiptomiak, irniak s trkk beilleszkedtek a birodalmi kultrba,
melyet eredeti arab hdtiktl rkltek, gy a mai indiaiak, afrikaiak s knaiak is befogadtk
korbbi nyugati uraik kultrjnak nagy rszt, mikzben azon igyekeztek, hogy sszhangba
hozzk azt sajt szksgleteikkel s tradciikkal.

Jk s rosszak a trtnelemben

Ers a ksrts, hogy a trtnelmet szp pednsan felosszuk jkra s rosszakra, s a

birodalmakat mind a rosszak kz tegyk. Vgl is szinte mindegyikk vrre plt, s hatalmt
elnyoms s hbor rvn tartotta fenn. Viszont a mai kultrk nagy rsze birodalmi rksgbl
l. Ha a birodalmak eleve rosszak, akkor mit lehet elmondani rlunk?
Egyes gondolati iskolk s politikai mozgalmak igyekeznek megtiszttani az emberi kultrt
az imperializmustl, hogy az fogalmaik szerint tisztnak s autentikusnak szmt civilizci
maradjon htra, amelyet nem szennyez be a bn. Ezek az ideolgik a legjobb esetben is naivak;
a legrosszabb esetben pedig a kegyetlen nacionalizmust s bigottsgot leplezik hazugul.
Lehetsges, hogy az rott trtnelem hajnaln a temrdek kultrbl nhny valban tiszta,
bntl rintetlen s ms kultrktl beszennyezetlen volt. Azta a hajnal ta azonban egyetlen, a
ma ltezk kzl pedig vgkpp egyetlen kultra sem mondhatja ezt el magrl. Minden emberi
kultra legalbb rszben a birodalmak s birodalmi civilizcik rksge, s semmilyen
akadmikus vagy politikai mtt nem metszheti ki bellk a birodalmi rksget anlkl, hogy
megln a pcienst.
Gondoljunk pldul a mai Indiai Kztrsasg s a brit Rdzs kztt fennll gyllk-s-
szeretek kapcsolatra. India brit meghdtsa indiaiak milliinak letbe kerlt, s tovbbi 100
millik folyamatos megalzsrt s kizskmnyolsrt volt felels. Mgis sok indiai tette
magv a frissen megtrtek hitbuzgalmval az olyan nyugati eszmket, mint az nmeghatrozs
vagy az emberi jogok, s elkeseredtek, amikor a britek nem voltak hajlandk sajt hangoztatott
rtkeiknek megfelelen viselkedni, s a brit alattvalkkal egyenl jogokat vagy fggetlensget
adni az indiaiaknak.
A modern indiai llam mgis a brit birodalom gyermeke. A britek megltk, bntottk s
zaklattk a szubkontinens lakit, de ugyanakkor egyestettk az egymssal hadakoz
kirlysgok, fejedelemsgek s trzsek szdt mozaikjt, kzs nemzettudatot, s tbb-kevsb
egy politikai egysgknt mkd orszgot hoztak ltre. Lefektettk az indiai trvnykezsi
rendszer alapjait, megteremtettk annak adminisztratv struktrjt, s vasthlzatot ptettek,
ami ltfontossg volt a gazdasgi integrcihoz. India magv tette a nyugati demokrcia brit
vltozatt, s llamformv tette azt. Mg mindig az angol a szubkontinens lingua francja, a
semleges nyelv, amelyen a hindi, tamil s malajlam anyanyelv beszlk kommuniklnak
egymssal. Az indiaiak szenvedlyes krikettjtkosok, s chai-ivk, mrpedig mind a jtk, mind
a tea brit rksg. Indiban nem lteztek tealtetvnyek a 19. szzad kzepig, ameddig a Brit
Kelet-indiai Trsasg be nem vezette a teanvny termesztst. A sznob brit szahibok
terjesztettk el a szubkontinensen a tezs szokst.
 Hny indiai kezdemnyezne ma npszavazst, hogy megszabaduljon a demokrcitl, az
angol nyelvtl, a vasthlzattl, a jogrendszertl, a krikettl s a tetl azon az alapon, hogy
ezek birodalmi rksgek? s ha megtennk is, vajon magnak a npszavazsi
kezdemnyezsnek az intzmnyt nem korbbi uraiknak ksznhetnk?
De mg ha arra trekednnk is, hogy teljesen lerzzuk magunkrl egy brutlis birodalom
rksgt, hogy jjptsk s rizzk az azt megelz autentikus kultrkat, minden
valsznsg szerint egy rgebbi, s nem kevsb brutlis birodalom rksgt vdennk. Azok,
akik az indiai kultrnak a brit Rdzs ltali megcsonktsa ellen glnak, akaratlanul is a Mogul
Birodalom s a hdt Delhi Szultantus rksgt szentestik. Aki pedig ezeknek a muszlim
birodalmaknak az idegen befolystl prblja megvdeni az autentikus indiai kultrt, az a
Gupta Birodalom, a Kusn Birodalom s a Maurja Birodalom rksgt szentesti. Ha egy
szlssges hindu nacionalista le akarna rombolni minden pletet, amit a brit hdtk hagytak
htra, pldul Mumbai fplyaudvart, mi lenne az India muszlim hdti ltal emelt
pletekkel, pldul a Tadzs Mahallal?
Senki sem tudja igazn, hogyan kellene megoldani a kulturlis rksgnek ezt a fogas
krdst. Akrmelyik utat vlasztjuk, az els lps, hogy elfogadjuk a dilemma sszetettsgt, s
azt, hogy ha egyszerstnk, s jkra meg rosszakra osztjuk fel a mltat, az sehov sem vezet.
Hacsak persze nem azt szeretnnk elismerni, hogy mi ltalban a rosszak nyomdokban jrunk.

Az j globlis birodalom

Krlbell Kr. e. 200 ta a legtbb ember birodalmakban lt. Valsznnek tnik, hogy a
legtbb ember a jvben is egy birodalomban fog lni. Csakhogy ezttal a birodalom valban
globlis lesz. Taln mr nincs messze az egsz vilg fltti uralom birodalomkpe.
Ahogy kibomlik a 21. szzad, a nacionalizmus gyorsan visszaszorul. Egyre tbb ember hisz
abban, hogy a politikai hatalom legitim forrsa az egsz emberisg, nem egy bizonyos
nemzetisg tagjai, s hogy a politika vezrelve az emberi jogok s az egsz emberi faj rdekeinek
vdelme kell hogy legyen. Ha gy van, akkor ezt a kzel 200 fggetlen llam lte inkbb
htrltatja, mint elsegti. Ha a svdek, az indonzek s a nigriaiak is ugyanazokat az emberi
jogokat rdemlik, akkor nem volna egyszerbb, ha ezekre egyetlen globlis kormny vigyzna?
A lnyegileg globlis problmk, mint pldul az olvad jgsapkk problmja mellett
jelentktelenn vlnak a fggetlen nemzetllamok jogosultsgai. Egyetlen szuvern llam sem
lesz kpes egymagban lekzdeni a globlis felmelegedst. A knaiak szerint a Mennyei
Felhatalmazst a Menny azrt adja valakinek, hogy megoldja az emberisg problmit. A modern
Mennyei Felhatalmazst az emberisg adja majd valakinek, hogy az megoldja a menny-
problmt, pldul az zonlyukat, vagy az veghzhatst okoz gzok felhalmozdst. A
globlis birodalom szne valsznleg a zld lesz.
2013-ban a vilg politikailag mg mindig szttagolt, az llamok azonban rohamosan vesztik
el a fggetlensgket. Egyikk sem igazn kpes nll gazdasgpolitikt folytatni, kedve
szerint hadat zenni s viselni, vagy akr a sajt belgyeit intzni. Az llamok egyre jobban al
vannak rendelve a vilgpiac machinciinak, a vilgcgek befolysnak, valamint a nemzetkzi
kzvlemny s jogrendszer felgyeletnek. Az llamok ktelesek a pnzgyi viselkeds,
krnyezetpolitika s igazsgszolgltats globlis szablyaihoz alkalmazkodni. A tke, munka s
informci elkpeszt erej ramlatai forgatjk s alaktjk a vilgot, egyre kevsb vve
figyelembe az llamok hatrait s vlemnyt.
A szemnk eltt kszl globlis birodalmat nem egy bizonyos llam vagy npcsoport
kormnyozza. Inkbb, a Rmai Birodalomhoz hasonlan, egy multietnikus elit vezeti, s a kzs
kultra, valamint a kzs rdekek tartjk ssze. Vilgszerte egyre tbb vllalkozt, mrnkt,
szakrtt, tudst, jogszt s menedzsert krnek fel, hogy csatlakozzon a birodalomhoz. Meg kell
gondolniuk, feleljenek-e a birodalom hvsra, vagy hsgesek maradjanak sajt llamukhoz s
npkhz. Egyre tbben vlasztjk a birodalmat.

Tizenkettedik fejezet
A valls trvnye

A kzp-zsiai ozisban plt Szamarkand kzpkori piacn szriai kereskedk simtottak

vgig finom knai selymeken, vad sztyeppei trzsek tagjai szemllgettk a messzi nyugatrl
idehurcolt kenderszke rabszolgk legjabb szlltmnyt, s boltosok vgtak zsebre egzotikus
feliratokat s ismeretlen kirlyok kpt visel fnyes aranypnzeket. Itt, a korszak kelet s
nyugat, szak s dl kztti legnagyobb csompontjainak egyikben az emberisg egyeslse
mindennapos tny volt. Ugyanez a folyamat volt megfigyelhet, mikor 1281-ben Kubilj kn
seregei sszegyltek, hogy megszlljk Japnt. Brbe s szrmkbe ltztt mongol lovasok
lltak egyms mellett bambuszkalapos knai gyalogosokkal, koreai segdcsapatok rszeg katoni
verekedtek ssze tetovlt tengerszekkel a Dl-knai-tengerrl, kzp-zsiai mrnkk hallgattk
leesett llal az eurpai kalandorok alaposan kisznezett trtneteit, s mindannyian egyetlen
uralkod parancsnak engedelmeskedtek.
Ugyanebben az idben Mekkban, a szent Kba k krl ms eszkzkkel folyt az emberek
egyestse. Ha az 1300-as vben Mekkba ltogat zarndokok lettnk volna, az iszlm
legszentebb szentlye krl rva a krket egy Mezopotmibl rkezett csoport trsasgban
tallhattuk volna magunkat, akiknek kpenye lobog a szlben, szemk ragyog az elragadtatstl,
szjuk pedig Isten 99 nevt sorolja. Magunk eltt taln viharvert trk furat lttunk volna az
zsiai sztyeppkrl, aki botjra tmaszkodva biceg, s merengve simogatja a szakllt. Egyik
oldalunkon, fekete brkn csillog arany kszerekkel, mondjuk Mali kirlysgbl rkez
muszlimok gyalogoltak volna. A szegfszeg, sfrny, kardamom s tengeri s illata jelezte volna
az Indibl, vagy taln a mg keletebbi, titokzatos fszerszigetekrl rkezett testvrek jelenltt.
Ma a vallst gyakran tekintik a diszkriminci, a nzeteltrs s a szthzs forrsnak. Pedig
a valls a pnz s a birodalmak mellett az emberisg harmadik nagy egyestje. Mivel
minden trsadalmi rend s hierarchia elkpzelt, mind trkeny, mghozz annl inkbb az, minl
nagyobb a trsadalom. A valls ltfontossg trtnelmi szerepe az volt, hogy ember feletti
legitimitst adjon ezeknek a trkeny rendeknek. A vallsok kinyilvntjk, hogy trvnyeink
nem emberi fejekbl pattantak ki, hanem egy abszolt s felsbbrend er rendelte el ket. Ez
legalbb nhny alapvet trvnyt megkrdjelezhetetlenn tesz, biztostva ezzel a trsadalmi
stabilitst.
A vallst teht gy hatrozhatjuk meg, mint emberi normknak s rtkeknek egy ember feletti
rendbe vetett hitre alapul rendszert. Ez kt kritriumot foglal magba:
 1. A vallsok gy tartjk, ltezik egy ember feletti rend, amely nem emberi tlet vagy
megegyezs termke. A profi futball nem valls, mivel rengeteg szablya, rtusa s sokszor
bizarr szertartsa ellenre mindenki tudja, hogy a focit emberek talltk ki, s a FIFA
brmelyik pillanatban megnvelheti a kapu mrett, vagy eltrlheti a lesszablyt.
2. Erre az ember feletti rendre alapozva a valls olyan normkat s rtkeket llapt meg,
amelyeket ktelez rvnynek tekint. Ma sok nyugati hisz a szellemekben, a tndrekben
s a llekvndorlsban, ezek a hitek azonban nem forrsai morlis s viselkedsi
normknak. gy teht nem alkotnak vallst.

Dacra a kpessgnek, hogy szles kr trsadalmi s politikai rendeket legitimljanak, nem

minden valls vltotta valra ezt a potencilt. Ahhoz, hogy hatalmas, klnfle embercsoportok
lakta terleteket egyestsen gisze alatt, egy valls kt tovbbi felttelnek is eleget kell hogy
tegyen. Elszr is, egyetemes ember feletti rendet kell tmogatnia, amely mindig s mindentt
rvnyes. Msodszor, ragaszkodnia kell ahhoz, hogy mindenkire kiterjessze ezt a hitet. Ms
szavakkal univerzlisnak s trtnek kell lennie.
A trtnelem legismertebb vallsai, pldul az iszlm s a buddhizmus, univerzlisak s
trtk. Emiatt az emberek hajlamosak azt hinni, hogy minden valls ilyen. Pedig az kori
vallsok tbbsge helyi s exkluzv volt. Kvetik helyi istensgekben s szellemekben hittek, s
eszk gban sem volt az egsz emberi fajt megtrteni. Amennyire tudjuk, az els egyetemes s
trt vallsok csak a Kr. e. 1. vezredben jelentek meg. Felbukkansuk a trtnelem egyik
legfontosabb forradalma volt, s dnt szerepet jtszott az emberisg egysgeslsben,
ugyangy, ahogy az egyetemes birodalmak s az egyetemes pnz kialakulsa is.

A brnyok elhallgattatnak

Mikor az animizmus volt a dominns hitrendszer, az emberi normknak s rtkeknek

szmtalan ms lny, pldul llatok, nvnyek, tndrek s szellemek jellegt s rdekeit is
figyelembe kellett vennie. Pldul egy gyjtget horda a Gangesz vlgyben hozhatott olyan
szablyt, amely megtiltotta az embereknek, hogy gat vgjanak egy klnsen nagy fgefrl,
nehogy annak szelleme dhs legyen s bosszt lljon. Egy msik gyjtget horda az Indus
vlgyben azt tilthatta meg tagjainak, hogy fehr fark rkra vadsszanak, mert egyszer egy
fehr fark rka megmutatta egy blcs regasszonynak, hol tall a horda rtkes obszidint.
Az ilyen vallsok ltalban helyi jellegek voltak, s specifikus helysznek, ghajlatok s
jelensgek egyedi vonsait hangslyoztk. A legtbb gyjtget egsz lett egy maximum ezer
ngyzetkilomternyi terleten lte le. A tlls rdekben egy bizonyos vlgy lakinak meg
kellett rtenik a vlgyet irnyt ember feletti rendet, s ahhoz igaztaniuk a viselkedsket.
rtelmetlen volt egy tvoli vlgy lakit rvenni, hogy k is ugyanezeket a szablyokat tartsk be.
Az Indus-vlgyiek nem kldzgettek misszionriusokat a Gangeszhez, hogy az ottaniakat is
lebeszljk a fehr fark rka vadszatrl.
gy tnik, a mezgazdasgi forradalomhoz vallsi forradalom is trsult. A vadsz-
gyjtget npek vadllatokra vadsztak s vadon term nvnyeket gyjtgettek, amelyeket
tekinthettek a Homo sapiensszel egyenl sttusznak. A tny, hogy az ember vadszott a
vadjuhra, nem tette a juhot alsbbrendv az emberhez kpest, ahogy az embert sem vetette a
tigris al az, hogy a tigris vadszott r. Az llnyek kzvetlenl kommunikltak egymssal, s
megbeszltk a kzs lhelyket irnyt szablyokat. A gazdlkodk ellenben birtokoltk s
manipulltk a nvnyeket s llatokat, s nemigen sllyedtek odig, hogy trgyalsba
bocstkozzanak a tulajdonukkal. Ezrt a mezgazdasgi forradalom els vallsi hatsa az volt,
hogy az llatokat s nvnyeket egy spiritulis kerekasztal egyenrang tagjaibl tulajdonn
vltoztatta.
Ez viszont komoly problmval is jrt. Lehet, hogy a gazdk korltlan uralomra vgytak a
birkk fltt, de pontosan tudtk, hogy a hatalmuk korltozott. Karmba zrhattk a birkkat,
kiherlhettk a kosokat, szaporthattk szelektven az anyajuhokat, azt azonban nem tudtk
biztostani, hogy felttlenl megfoganjanak, s egszsges brnyt hozzanak a vilgra, mint
ahogy nem tudtk megakadlyozni a hallos jrvnyok kitrst sem. Hogyan rizzk meg akkor
a nyj szaporodkpessgt?
Az istenek eredetrl szl egyik vezet elmlet gy szl, hogy az istenek azrt vltak egyre
fontosabb, mert megoldst knltak erre a problmra. Olyan istensgek kerltek eltrbe, mint
pldul a termkenysg-istennk, vagy az gbolt s a gygyts istene, mikor az llatok s
nvnyek elvesztettk a beszd kpessgt, s f szerepk az volt, hogy kzvettsenek kztk s
az emberek kztt. Sok si mitolgia valjban szerzds, amelyben az emberek rk
elktelezettsget grnek az isteneknek, cserbe az llatok s nvnyek feletti uralomrt,
ahogyan azt a Teremts knyvnek els fejezeteibl is kiolvashatjuk. A mezgazdasgi
forradalom utn a vallsos liturgia mg vezredekig fknt abbl llt, hogy az emberek brnyt,
bort vagy stemnyeket ldoztak az isteni hatalmaknak, akik bsges aratst s szapora nyjat
grtek cserbe.
A mezgazdasgi forradalom kezdetben sokkal kisebb hatssal volt az animista rendszer tbbi
tagjra, pldul a sziklk, forrsok szellemeire. Lassanknt azonban ezek is tadtk posztjukat az
j isteneknek. Amg az emberek nhny szz ngyzetkilomteren ltk le az egsz letket,
szksgleteik nagy rszt ki tudtk elgteni a helyi szellemek. Ahogy azonban a kirlysgok s
kereskedelmi hlzatok egyre terjeszkedtek, az embereknek kapcsolatba kellett lpnie olyan
lnyekkel, akiknek a hatalma kiterjedt egy egsz orszgra, vagy egsz kereskedelmi rendszerre.
Az ezeknek a szksgleteknek a kielgtsre tett prblkozsok vezettek a politeizmus
megjelenshez (grg pol = sok, theosz = isten). Ezek a vallsok gy fogtk fel a vilgot mint
hatalmas istenek egy csoportjt, pldul a termkenysg-istenn, az esisten s a hbor istene
ltal irnytott valamit. Ezekhez az istenekhez fohszkodhattak az emberek, az istenek pedig,
megfelel elktelezettsg s ldozat ellenben, kegyeskedtek nekik est, gyzelmet vagy
gygyulst hozni.
Az animizmus nem tnt el egszen a politeizmus megjelensvel. A dmonok, tndrek,
szellemek, valamint szent sziklk, forrsok s fk szerves rszei maradtak szinte minden
politeista vallsnak. Ezek sokkal kisebb jelentsggel brtak, mint a hatalmas istenek, de sok
htkznapi ember htkznapi ignyeinek k is megfeleltek. Mg a kirly a fvrosban hzott
kosok tucatjait ldozta fel a hbor hatalmas istennek, mikzben gyzelemrt imdkozott a
barbrok fltt, a paraszt a kunyhjban gyertyt gyjtott a fgefa tndrnek, hogy az
meggygytsa beteg kisfit.
Az istenek megjelense azonban nem a birkkra vagy dmonokra, hanem a Homo sapiens
sttuszra volt a legnagyobb hatssal. Az animistk gy gondoltk, hogy az ember csupn egy a
vilgot benpest szmtalan teremtmny kzl. A politeistk viszont egyre inkbb az istenek s
emberek kzti kapcsolat tkrben lttk a vilgot. Imink, ldozataink, bneink s
jcselekedeteink hatroztk meg az egsz koszisztma sorst. Egy rettenetes znvz hangyk,
szcskk, teknsk, antilopok, zsirfok s elefntok millirdjait pusztthatta el, csak mert nhny
ostoba sapiens feldhtette az isteneket. A politeizmus teht nem csak az isteneket, de az
emberisget is magasabb rangba emelte. A rgi animista rendszer kevsb szerencss tagjai
elvesztettk sttuszukat, s egyszer statiszti vagy nma dszletei lettek az ember s istenek
kztt lejtszd drmnak.

A blvnyimds elnyei

A kt vezrednyi monoteista agymossnak ksznheten a legtbb nyugati ostoba s gyerekes

blvnyimdsnak tekinti a politeizmust. Ez egy igazsgtalan sztereotpia. Ahhoz, hogy
megrtsk a politeizmus bels logikjt, a sokistenhitet altmaszt kzponti eszmt kell
megrtennk.
A politeizmus nem felttlenl vitatja az egsz univerzumot irnyt egyetlen hatalom vagy
trvny ltt. St, a legtbb politeista, de mg animista valls is hisz egy ilyen felsbb
hatalomban, amely ott ll a klnfle istenek, dmonok s szent sziklk mgtt. A klasszikus
grg politeizmusban Zeusz, Hra, Apolln s kollgik is meghajolnak egy mindenhat s
mindent magba foglal er, a Vgzet (Moira, Anank) eltt. Az szaki isteneket is fogsgban
tartotta a vgzet, amely pusztulsra tlte ket a Ragnark (Az istenek alkonya) kataklizmjban.
A nyugat-afrikai jorubk politeista vallsban minden istensg a fisten, Olodumare gyermeke s
alattvalja. A hindu politeizmusban egyetlen princpium, Atman irnytja a szmtalan istensget
s szellemet, az emberisget, valamint a biolgiai s fizikai vilgot. Atman az egsz
vilgegyetem lelknek rk esszencija, egyben minden egyn s minden jelensg lelk is.
A politeizmust alapveten az klnbzteti meg a monoteizmustl, hogy benne a vilgot
irnyt legfelsbb hatalom mentes minden rdektl s eltlettl, ezrt aztn nem foglalkozik
az emberek vilgi vgyaival, rdekeivel s aggodalmaival sem. Semmi rtelme ehhez a
hatalomhoz fohszkodni gyzelemrt, egszsgrt vagy esrt, mert az mindent tlt
szempontjbl teljesen mindegy, hogy gyz vagy veszt egy bizonyos kirlysg, felvirgzik vagy
elenyszik egy bizonyos vros, felpl vagy meghal egy bizonyos szemly. A grgk nem
pazaroltk az ldozati llatokat a Vgzetre, s a hinduk sem emeltek templomokat Atmannak.
Az egyetlen oka, hogy az univerzumot irnyt legfbb hatalomhoz forduljunk, az lehet, hogy
lemondjunk minden vgyunkrl, s a jval egytt befogadjuk a rosszat is a veresget, a
szegnysget, a betegsget s a hallt. Ezrt egyes hinduk, az gynevezett szdhuk vagy
szannyszk annak szentelik letket, hogy egyesljenek Atmannal, s ezzel elrjk a
megvilgosodst. Igyekeznek ennek a princpiumnak a szempontjbl ltni a vilgot, beltni,
hogy ebbl az rk perspektvbl nzve minden e vilgi vgy s flelem rtelmetlen s
krszlet.
A legtbb hindu azonban nem szdhu. k mlyre sllyedtek a vilgi problmk ingovnyba,
ahol Atman nem sokat segt rajtuk. Az ilyen gyekben nyjtott segtsgrt fordulnak a hinduk a
rszleges hatalommal br istenekhez. ppen azrt, mert hatalmuk csupn rszleges s nem
mindenre kiterjed, ezeknek az isteneknek, pldul Gansnak, Laksmnak s Szaraszvatinak
vannak rdekeik s eltleteik. Ezekkel a hatalmakkal teht az emberek mr kthetnek
egyezsget, s tmaszkodhatnak a segtsgkre abban, hogy megnyerjenek egy hbort, vagy
kigygyuljanak egy betegsgbl. Ezekbl a kisebb hatalmakbl szksgszeren tbb van, hiszen
ha felosztjuk egy felsbbrend princpium mindenhat erejt, elkerlhetetlenl tbb istensget
kapunk. Ezrt az istenek sokasga.
A sokistenhit gondolatvilga nagy vallsi tolerancit tesz lehetv. Mivel a politeistk hisznek
egyrszt egy felsbbrend, minden rdek nlkli hatalomban, msrszt sok rszleges s
rdekekkel br hatalomban is, egy-egy isten hveinek nem esik nehezre elfogadni ms istenek
ltt s hatkonysgt. A politeizmus lnyegbl addan nyitott, s csak nagy ritkn ldz
eretnekeket vagy hitetleneket.
Mg amikor a politeistk nagy birodalmakat hdtottak is meg, akkor sem prbltk
megtrteni a legyztteket. Az egyiptomiak, rmaiak vagy aztkok nem kldtek
misszionriusokat idegen vidkekre, hogy terjesszk Ozirisz, Jupiter vagy Huitzilopochtli (az
aztk fisten) hitt, s vgkpp nem kldtek oda ebbl a clbl hadseregeket. A birodalom
alattvalitl elvrtk, hogy tiszteljk a birodalom isteneit s ritulit, mivel ezek vdelmeztk s
legitimltk a birodalmat. Viszont senkitl sem vrtk, hogy hagyja el rgi isteneit s ritulit. Az
aztk birodalom alattvali ktelesek voltak templomokat pteni Huitzilopochtlinak, ezek
azonban a helyi istenek templomai mell pltek, nem azok helyre. A rmaiak pedig boldogan
adtk hozz panteonjukhoz az zsiai Kbel s az egyiptomi zisz istennt.
Az egyetlen isten, akit a rmaiak sokig nem voltak hajlandk eltrni, a keresztnyek
monoteisztikus, trt istene volt. A rmai birodalom nem vrta el a keresztnyektl, hogy
szaktsanak hitkkel s szertartsaikkal, de azt igen, hogy tiszteljk a birodalom vdisteneit s a
csszr isteni mivoltt. Ezt tekintettk a politikai lojalits kinyilvntsnak. Mikor a
keresztnyek hevesen tiltakoztak ez ellen, s visszautastottak minden kompromisszumot, a
rmaiak ldzni kezdtk ezt a felfogsuk szerint ellenzki politikai mozgalmat. s mg ezt is
csak flgzzel tettk. A Krisztus megfesztstl Konstantin csszr megtrsig eltelt 300 vben
a rmai csszrok sszesen nem tbb mint 4 keresztnyldzst hajtottak vgre. Ezenkvl a
helyi adminisztrtorok s kormnyzk is elkvettek sajt hatskrben nmi keresztnyellenes
erszakot. Mgis, ha minden ldozatot sszeszmolunk, arra jutunk, hogy a politeista rmaiak
300 v alatt nhny ezer keresztnnyel vgeztek.64 Az ezt kvet 1500 v sorn a keresztnyek
milliszmra ldkltk a keresztnyeket, a szeretet s egyttrzs vallsnak nmikpp eltr
rtelmezseit vdelmezve.
Klnsen hrhedtek ebbl a szempontbl a katolikusok s protestnsok kztti vallshbork
a 16. s 17. szzadban. Aki csak rszt vett bennk, mind elfogadta Krisztus isteni mivoltt, s
evangliumt a szeretetrl s megrtsrl. Szeretetnek termszetrl azonban nem ugyangy
gondolkodtak. A protestnsok azt hirdettk, hogy az isteni szeretet akkora, hogy Isten hsban s
vrben testeslt meg, s engedte megknozni s keresztre feszteni magt, megvltva ezzel
minket az eredend bntl, s megnyitva a mennyorszg kapuit mindazok eltt, akik hisznek
benne. A katolikusok viszont amellett kardoskodtak, hogy a hit szksges, de nem elgsges.
Ahhoz, hogy a mennybe jussanak, a hvknek egyhzi szertartsokon kell rszt vennik, s
jcselekedeteket vgrehajtaniuk. A protestnsok nem voltak hajlandk ezt elfogadni, azzal
rvelve, hogy ilyen felttelek szabsa rossz fnyt vet Isten szeretetre s nagysgra. Ha valaki
azt hiszi, hogy az dvzls az tetteitl fgg, az felnagytja a sajt jelentsgt, s burkoltan
azt is lltja, hogy Krisztus szenvedse a kereszten s Istennek az emberisg irnti szeretete mg
nem elg.
 Ezek a teolgiai vitk annyira elfajultak, hogy a 16-17. szzad sorn a katolikusok s
protestnsok szzezrvel gyilkoltk egymst. 1572. augusztus 23-n a jtettek fontossgt
hangslyoz francia katolikusok megtmadtk az Isten szeretett eltrbe helyez francia
protestnsok kzssgeit. t- s 10 ezer kz teszik a tmads, vagyis a Szent Bertalan-ji
mszrls protestns ldozatainak szmt, akiket kevesebb mint 24 rn bell ltek meg. Mikor
a ppa meghallotta a Franciaorszgbl rkez hreket, gy megrlt, hogy nnepi mist celebrlt
az esemny tiszteletre, s megbzta Giorgio Vasarit, hogy a Vatikn egyik termt dsztse ki a
mszrlsrl ksztett freskval (a terem ma nem ltogathat). 65 Ebben a 24 rban tbb
keresztnnyel vgeztek ms keresztnyek, mint amennyivel a politeista rmaiak a birodalom
fennllsa sorn sszesen.

Egy az isten

Idvel a politeista vallsok egyes isteneinek kveti annyira buzgn imdtk sajt
patrnusukat, hogy kezdtek elsodrdni az eredeti politeista gondolattl. Kezdtek abban hinni,
hogy az istenk az egyetlen isten, s valjban az univerzumot irnyt felsbb hatalom.
Viszont tovbbra is hittek abban, hogy ez a hatalom rdekekkel s tletekkel rendelkezik, s
abban, hogy egyezkedhetnek vele. gy szlettek meg a monoteista vallsok, melyek hvei a
vilgegyetemet kormnyz felsbb hatalomhoz fohszkodnak, hogy segtsen nekik kigygyulni
betegsgkbl, nyerni a lottn, vagy gyzelmet aratni a hborban.
Az els ltalunk ismert monoteista valls Egyiptomban jelent meg Kr. e. 1350 krl, amikor
Ehnaton fra kijelentette, hogy az egyiptomi panteon kisebb istensgeinek egyike, Aton isten
valjban az univerzumot irnyt felsbb hatalom. Ehnaton llamvallss tette Aton imdatt,
s prblta visszaszortani a tbbi isten kultuszt. Vallsi forradalma azonban nem jrt sikerrel.
Halla utn az egyiptomiak felhagytak Aton imdsval, s visszatrtek a rgi panteonhoz.
A politeizmusbl tovbb szlettek itt is, ott is az egyistenhv vallsok, de marginlisak
maradtak, nem utolssorban azrt, mert kptelenek voltak megemszteni sajt egyetemes
zenetket. A judaizmus pldul fenntartotta azt, hogy az univerzumot irnyt felsbb hatalom
rdekekkel s tletekkel br, de azt is, hogy fleg az apr zsid nemzet s Izrael ismeretlen
fldje rdekli. A judaizmus nem sokat tudott knlni ms npek szmra, s fennllsnak nagy
rszben nem is volt trt valls. Ezt az llapotot nevezhetjk a loklis monoteizmus
stdiumnak.
A nagy ttrst a keresztnysg hozta. Ez az egyhz ezoterikus zsid szektaknt kezdte,
melynek tagjai arrl prbltk meggyzni a zsidkat, hogy a Nzreti Jzus nem ms, mint a
rgta vrt messis. A szekta egyik els vezetje a tarsusi Pl azonban gy rvelt, hogy ha a
felsbb hatalom rdekekkel s tletekkel br, kpes volt megtesteslni s a kereszten meghalni,
hogy megvltsa az emberisget, akkor errl nemcsak a zsidknak, hanem mindenkinek tudnia
kell. Ezrt aztn az egsz vilgon hirdetni kell a j hrt vagyis az evangliumot Jzusrl.
Pl rvelse termkeny talajra hullt. A keresztnyek minden embert megclz misszis
tevkenysgbe kezdtek. Aztn a trtnelem egyik legfurcsbb csavarjval az ezoterikus zsid
szekta tvette az uralmat a hatalmas rmai birodalom fltt.
A keresztnyek sikere szolglt modelll egy msik egyistenhv vallsnak, amely az Arab-
flszigeten jelent meg a 7. szzadban az iszlmnak. A keresztnysghez hasonlan az iszlm is
aprcska szektaknt kezdte a vilg egy tvoli sarkban, de mg furcsbb s mg gyorsabb
trtnelmi meglepetst okozva sikerlt kitrnie Arbia sivatagjaibl, s az Atlanti-centl Indiig
nyl risi birodalmat ptett. Azta a monoteista eszme kzponti szerepet jtszik a
vilgtrtnelemben.
Az egyistenhvk ltalban sokkal inkbb fanatikusak s trtk voltak, mint a politeistk.
Egy olyan valls, amely ms hitek ltjogosultsgt is elismeri, vagy azt lltja ezzel, hogy az
istene nem a vilgegyetemet irnyt felsbb hatalom, vagy azt, hogy Istentl csak az univerzlis
igazsg egy rszt kapta meg. Mivel a monoteistk rendszerint abban hittek, hogy birtokban
vannak az egy Isten teljes zenetnek, knytelenek voltak cfolni a tbbi vallst. Az utbbi kt
vezredben az egyistenhvk tbbszr is gy prbltk sajt hatalmukat ersteni, hogy irtottk a
rivlisaikat.
s ez bevlt. A Kr. u. 1. szzad elejn alig voltak a vilgon monoteistk. Kr. u. 500 krl a
vilg egyik legnagyobb birodalma a rmai keresztny hatalom volt, s misszionriusok
terjesztettk buzgn a keresztnysget Eurpa, zsia s Afrika ms rszeiben. A Kr. u. 1. vezred
vgre Eurpa, Nyugat-zsia s szak-Afrika legtbb lakosa monoteista volt, az Atlanti-
centl a Himaljig birodalmak lltottk, hogy egyetlen hatalmas Isten rendelsbl lteznek.
A 16. szzad elejre az egyistenhit uralta Afrozsia nagy rszt Kelet-zsit, illetve Afrika dli
rszeit leszmtva , s mr elkezdte nyjtogatni hossz cspjait Dl-Afrika, Amerika s cenia
fel. Ma a kelet-zsiaiak kivtelvel az emberek tbbsge valamelyik monoteista valls hve, s a
globlis politikai rend is monoteista alapokon nyugszik.
De ahogy az animizmus fennmaradt a politeizmusban, a sokistenhit is tovbb lt az
egyistenhitben. Holott elmletben, ha valaki hinni kezd abban, hogy az univerzumot irnyt
hatalomnak rdekei s tletei vannak, mi rtelme rszleges hatalmakat imdni? Ki akarna egy
sokadosztly hivatalnokhoz folyamodni, ha nyitva ll az elnk irodja? Arrl nem is beszlve,
hogy a monoteista teolgia tagadja ms istenek ltt az egy Istenen kvl, s a poklok knkves
lngjt szabadtja r arra, aki imdni merszeli ket.
A teolgiai elmletek s a trtnelmi valsg kztt azonban sosem volt teljes az tfeds. A
tbbsgnek nehezre esett teljesen megemszteni a monoteista eszmt. A vilgot tovbbra is
mi-re s k-re osztottk fel, s tovbbra is tl tvolinak s idegennek lttk htkznapi
ignyeikhez kpest a vilgegyetemet fenntart hatalmat. A monoteista vallsok nagy
harsonaszval kidobtk az isteneket a fkapun, hogy aztn visszavegyk ket a hts ablakon t.
A keresztnysg pldul kitallta a szentek panteonjt, akiknek imdata nem sokban klnbztt
a politeista istenektl.
 Ahogyan Rmt Jupiter, az Aztk Birodalmat pedig Huitzilopochtli vdelmezte, gy minden
keresztny kirlysgnak is megvolt a maga vdszentje, aki segtette ket a nehzsgek
legyzsben s a hbork megnyersben. Anglit Szent Gyrgy vdelmezte, Skcit Szent
Andrs, Magyarorszgot Szent Istvn, Franciaorszgot Szent Mrton. A vrosoknak,
foglalkozsoknak, de mg az egyes betegsgeknek is megvolt a maguk vdszentje. Milnra
Szent Ambrus vigyzott, Velencre pedig Szent Mrk. Szent Flrin vta a kmnyseprket,
Szent Mt pedig a bajba kerlt adszedknek nyjtott segt kezet. Akinek a feje fjt, annak
Szent koshoz kellett imdkoznia, a fogfjsok azonban sokkal jobb hallgatsgra talltak Szent
Antniban.
A keresztny szentek nem csupn emlkeztettek a politeista istenekre. Nha k maguk voltak
lruhban. A keresztnysg eltti kelta rorszg f istennje pldul Brigid volt. rorszg
keresztny hitre trtsekor megkereszteltk Brigidet is. Szent Brigitta lett belle, s a mai napig
a katolikus rorszg egyik leginkbb tisztelt szentje.

A J s Gonosz harca

A politeizmus nemcsak a monoteista vallsokat szlte meg, hanem a dualisztikusakat is. A

dualisztikus vallsok kt, egymssal szemben ll er ltt valljk: a jt s gonoszt. A
monoteizmustl eltren a dualizmus gy hiszi, hogy a gonosz fggetlen hatalom, nem a j Isten
teremtette, s nincs is alvetve neki. Hiszi, hogy az egsz univerzum ennek a kt hatalomnak a
csatatere, s hogy minden, ami a vilgban trtnik, ennek a harcnak a rsze.
A dualizmus azrt vonz vilgnzet, mert rvid s egyszer vlaszt ad a gonosz problmjra,
az emberi gondolkods egyik alapkrdsre: Mirt van a vilgon gonosz? Mirt van szenveds?
Mirt trtnnek j emberekkel rossz dolgok? A monoteistknak komoly agytornt jelent, hogy
megmagyarzzk, hogy engedhet meg egy mindentud, mindenhat s tkletesen j isten ennyi
szenvedst a vilgban. Az egyik ismert magyarzat, hogy gy ad Isten szabad akaratot az
embereknek. Ha nem lenne gonosz, az emberek nem vlaszthatnnak kzte s a j kztt, s gy
nem ltezne szabad akarat. Csakhogy ez a vlasz nyomban felvet egy csom j krdst. A szabad
akarat megengedi az embernek, hogy a gonoszt vlassza. Sokan azt is vlasztjk, s ez a
monoteista felfogs szerint isteni bntetst von maga utn. Ha Isten elre tudja, hogy egy
bizonyos szemly a gonoszt fogja vlasztani, s ezrt rk szenveds lesz a rsze a pokolban,
akkor minek teremti meg t? A teolgusok szmtalan knyvet rtak, hogy ilyen krdsekre
vlaszt adjanak. Egyesek meggyznek talljk a vlaszaikat. Msok nem. De az tagadhatatlan,
hogy a monoteistknak nagy nehzsgeket okoz a gonosz problmja.
A dualistk szerint azrt trtnnek rossz dolgok a j emberekkel is, mert a vilgot nem egy
mindentud, mindenhat s tkletesen j isten irnytja. A vilgban szabadon jr egy nll
gonosz er, amely rossz dolgokat tesz.
A dualista nzetnek is megvannak a htrnyai. Valban egyszer megoldst knl a gonosz
problmjra. Nemigen tud viszont mit kezdeni a rend problmjval. Ha kt er ll szemben az
univerzumban, egy j s egy gonosz, ki fektette le a kettejk kztti harc szablyait? Kt rivlis
llam azrt tud harcolni egymssal, mert mindketten lteznek trben s idben, s ugyanazoknak
a fizikai trvnyszersgeknek vannak alvetve. Egy pakisztni terletrl kiltt rakta azrt tud
Indiban lv clpontokat eltallni, mert mindkt orszgban ugyanazon fizikai
trvnyszersgek rvnyesek. Ha a J kzd a Gonosszal, k milyen kzs szablyoknak vannak
alvetve, s ki alkotta meg azokat?
A monoteistk, pp ellenkezleg, jl meg tudjk magyarzni a rend problmjt, a gonosz
problmjt viszont nem. Egyetlen logikus megolds ltezik mindkettre: az, ha egyetlen
mindenhat isten van, aki az egsz univerzumot teremtette s az egy gonosz isten. Csakhogy a
trtnelemben mg senkinek nem volt gyomra ahhoz, hogy ebben higgyen.

A dualisztikus vallsok tbb mint egy vezreden t virgoztak. Valamikor Kr. e. 1500 s 1000
kztt tevkenykedett Kzp-zsiban egy Zoroaszter (Zarathusztra) nev prfta. Tanai
nemzedkrl nemzedkre szlltak, mg aztn a legfontosabb dualisztikus valls lett bellk a
zoroasztrianizmus. A zoroasztrinusok kozmikus csatnak lttk a vilgot a j isten, hura
Mazda s a gonosz isten, Angra Mainju kztt. Az embereknek ebben a harcban a j istent kellett
segtenik. A zoroasztrianizmus fontos valls volt az Akhaimenida-birodalom idejn (Kr. e. 550-
350), majd ksbb a Szasszanida Birodalom (Kr. u. 224-651) hivatalos vallsv vlt. Nagy
hatssal volt a ksbbi kzel-keleti s kzp-zsiai vallsokra, s tbb ms dualista vallst is
megihletett, pldul a gnoszticizmust s a manicheizmust.
A Kr. u. 3. s 4. szzad folyamn a manicheus tanok elterjedtek Kntl szak-Afrikig, s
egy pillanatig gy tnt, a keresztnysget legyzve eluralkodnak a Rmai Birodalomban is.
Rma lelkt azonban a keresztnyek nyertk el a manicheusok ell, a zoroasztrinus Szasszanida
birodalmat pedig lerohantk az egyistenhv muszlimok, s a dualista hullm elhalt. Mra csupn
maroknyi dualista kzssg maradt Indiban s a Kzel-Keleten.
A monoteizmus emelked rja azonban nem mosta el teljesen a dualizmust. A zsid,
keresztny s muszlim valls szmos dualista hitet s gyakorlatot fogadott magba, s a ma
monoteistnak hvott eszmerendszer tbb alapelve eredett s lelklett tekintve dualisztikus.
Szmtalan keresztny, muszlim s zsid hisz egy ers gonosz hatalomban pldul abban,
amelyet a keresztnyek rdgnek vagy Stnnak neveznek , amely kpes nllan cselekedni,
harcolni a j Isten ellen, s puszttani annak engedlye nlkl.
 Hogy tehet a magv egy monoteista ilyen dualisztikus hitet (amely egybknt az
szvetsgben mg nem tallhat meg)? Logikusan nzve ez lehetetlen. Vagy egy mindenhat
istenben hisznk, vagy kt egymsnak feszl erben, amelyek egyike sem mindenhat. Az
embernek azonban bmulatos kpessge van arra, hogy ellentmondsokban higgyen. Ezrt aztn
nem is szabad meglepdnnk rajta, hogy jtatos keresztnyek, muszlimok s zsidk millii
hisznek egyszerre egy mindenhat istenben, s egy tle fggetlen rdgben. Rengeteg
keresztny, muszlim s zsid odig ment, hogy azt kpzelje, a j Istennek mg a mi
segtsgnkre is szksge van az rdg elleni harcban, ez eredmnyezte tbbek kztt a
dzsihdokat s keresztes hborkat.
Egy msik dualista kulcsfogalom, fleg a gnoszticizmusban s a manicheizmusban, a test s
llek, anyag s szellem kztti les klnbsgttel. A manicheusok gy hittk, hogy a j isten
teremtette a szellemet s a lelket, mg az anyag s a test a gonosz isten teremtmnyei. E nzet
szerint az ember a csatatr a j llek s a gonosz test harcban. Monoteista szempontbl ez az
egsz teljesen rtelmetlen minek ilyen lesen elklnteni testet s lelket, anyagot s szellemet?
s mirt volna a test s az anyag gonosz? Hiszen mindet ugyanaz a j isten teremtette. A
monoteistkat azonban mgis vonzotta a dualista dichotmia, ppen azrt, mert segtett
megoldani a gonosz problmjt. gy aztn ezek az ellenttek vgl a keresztny s muszlim
gondolkods sarokkvei lettek. A mennyben (a j isten otthonban) s a pokolban (a gonosz isten
otthonban) val hit szintn dualista eredet. Ennek a hitnek nincs nyoma az szvetsgben,
amely egybknt azt sem rja sehol, hogy az ember lelke tovbb lne a test halla utn.
Valjban az egyistenhit a trtnelem sorn monoteista, dualista, politeista s animista
rksgek kavarg kaleidoszkpjv vlt. Az tlagos keresztny hisz a monoteista Istenben, de
hisz a dualista Stnban, a politeista szentekben s az animista szellemekben is. A
vallstanulmnyoz tudsok nevet is adtak az eltr, st nha ellentmond eszmk
hangoztatsnak, valamint a klnbz forrsokbl szrmaz ritulk s gyakorlatok
kombincijnak. gy hvjk, szinkretizmus. A szinkretizmus lehet az egyestett nagy
vilgvalls.

A termszet trvnye

Az eddig trgyalt sszes vallsnak van egy fontos kzs vonsa: valamennyien istenekbe s
termszetfeletti lnyekbe vetett hit kr plnek. Ez magtl rtetdnek tnik a fknt
monoteista s politeista tanokat ismer nyugatiak szmra. Csakhogy a vilg vallstrtnete nem
egyenl az istenek trtnetvel. A Kr. e. 1. vezred sorn egszen msfajta vallsok kezdtek
elterjedni Afrozsiban. Az j jvevnyeket, mint a dzsainizmust s a buddhizmust Indiban, a
taoizmust s a konfucianizmust Knban, valamint a sztoicizmust, cinizmust s epikureizmust a
Fldkzi-tenger medencjben egyarnt az jellemezte, hogy nem foglalkoztak istenekkel.
Ezek a tanok gy tartottk, hogy a vilgot igazgat ember feletti rend a termszeti trvnyek,
nem pedig valami isteni akarat termke. Ezen vallsok nmelyike tovbbra is hitt az istenekben,
az isteneik azonban ugyangy al voltak vetve a termszeti trvnyeknek, mint az emberek,
llatok s nvnyek. Az isteneknek is megvolt a maguk helye az koszisztmban, mint az
elefntoknak vagy a sndisznknak, s ppgy nem tudtak vltoztatni a termszet trvnyein,
mint az elefntok. Erre a f plda a buddhizmus, a termszeti trvnyekre pl kori vallsok
legfontosabbika, amely ma is egyike a legnagyobb vallsoknak.

A buddhizmus kzponti alakja nem egy isten, hanem egy emberi lny, Gautama Sziddhrta. A
buddhista hagyomny szerint Gautama egy kis nepli kirlysg trnrkse volt, valamikor Kr.
e. 500 krl. Az ifj herceget mlyen meghatotta a szenveds, amelyet maga krl ltott. Ltta,
hogy a frfiak s nk, gyermekek s regek nem csak alkalmanknti csapsoktl szenvednek,
mint a hbor s a jrvny, hanem az aggodalomtl, csaldottsgtl s elgedetlensgtl is,
amelyek mindegyike az emberi lt elvlaszthatatlan rsznek tnik. Az emberek a vagyont s a
hatalmat hajszoljk, tudst s tulajdont szereznek, fikat s lnyokat nemzenek, hzakat s
palotkat ptenek. De akrmit rnek is el, mgsem elgedettek. Akik szegnysgben lnek,
gazdagsgrl lmodnak. Akinek egymillija van, kettt akar. Akinek kett van, tzet. Mg a
gazdagok s hresek is csak ritkn elgedettek. ket is szakadatlanul ksrtik a gondok s
flelmek, mg a betegsg, az regkor s a hall el nem hozza nekik a keser vget. Minden, amit
az ember felhalmozott, eltnik, akr a fst. Az let rtelmetlen rohans a mkuskerkben. De
hogyan szkjnk meg belle?
Huszonkilenc ves korban Gautama az jszaka kzepn kiszktt a palotbl, htrahagyva
csaldjt s minden vagyont. Keresztl-kasul vndorolt szak-Indin, kiutat keresve a
szenvedsbl. Ashramokba ltogatott el, s a guruk lbnl lt, de semmi nem szabadtotta fel
egszen mindig maradt benne valami kielgletlensg. m nem esett ktsgbe. Azzal
vigasztaldott, hogy majd egyedl tanulmnyozza a szenvedst, amg nem tall mdot a teljes
felszabadulsra. Hat vet tlttt azzal, hogy az emberi gytrelem lnyegn, okn s
gygymdjn meditlt. Vgl eljutott ahhoz a felismershez, hogy a szenvedst nem
balszerencse, trsadalmi igazsgtalansg vagy isteni szeszly okozza. Hanem sajt elmnk
viselkedsi minti.
Gautama arra jtt r, hogy akrmit tapasztal is az elme, ltalban vgyakozssal reagl, a
vgyakozsban pedig mindig benne van a kielgletlensg. Ha az elme valami visszatasztt
tapasztal, arra vgyik, hogy megszabaduljon a zavar lmnytl. Ha kellemeset, akkor pedig
arra, hogy ez az rm megmaradjon s ersdjn. Ezrt aztn az elme mindig kielgletlen s
nyugtalan. Ez elg vilgos akkor, amikor kellemetlen dolgokat lnk t, pldul fjdalmat. Amg
a fjdalom fennll, nem vagyunk elgedettek, s megtesznk mindent, hogy elmljon. Viszont
akkor sem vagyunk elgedettek, ha kellemes dolgokat tapasztalunk. Vagy flnk, hogy az
rmrzet elmlik, vagy remljk, hogy ersdni fog. Az emberek vekig lmodoznak arrl,
hogy megtalljk a szerelmet, de ritkn elgedettek, amikor vgl tnyleg rtallnak. Egyesek
amiatt aggdnak, hogy a trsuk elhagyja ket; msok gy rzik, hogy olcsn adtk magukat, s
tallhattak volna jobbat is. s mind ismernk olyanokat, akikre mindkett igaz.
A nagy istenek kldhetnek neknk est, a trsadalmi intzmnyek biztosthatjk az igazsgot
s az egszsggyi elltst, a szerencss vletlenek pedig milliomoss tehetnek bennnket, de
egyik sem kpes megvltoztatni alapvet mentlis sablonjainkat. Ezrt aztn a legnagyobb
kirlyok is arra vannak krhoztatva, hogy flelemben ljenek, llandan menekljenek a gysz s
a szenveds ell, s rkk egyre nagyobb rmket hajszoljanak.
Gautama gy tallta, hogy van kit ebbl az rdgi krbl. Ha az elme valami kellemeset
vagy kellemetlent tapasztalva egyszeren elfogadja a dolgokat olyannak, amilyenek, akkor nincs
szenveds. Ha a szomorsgot anlkl tapasztaljuk meg, hogy vgynnk az elmlsra, a bnatot
tovbbra is rezni fogjuk, de nem szenvednk tle. A szomorsg mg gazdagsgot is hozhat. Ha
rmt rznk, de nem vgyunk r, hogy az rm megmaradjon s ersdjn, tovbbra is
rmt rznk, de nem vesztjk el a lelki bknket.
De hogy vesszk r az elmt arra, hogy minden vgyakozs nlkl elfogadja a dolgokat gy,
ahogy vannak? Bnatnak a bnatot, rmnek az rmt, fjdalomnak a fjdalmat? Gautama
kifejlesztett egy sor meditcis technikt, amelyek arra edzik az elmt, hogy olyannak lje meg a
valsgot, amilyen, mindenfajta vgyakozs nlkl. Ezek a gyakorlatok arra szoktatjk az elmt,
hogy erre a krdsre koncentrljon: Mit tapasztalok most?, ne pedig erre: Mit szeretnk
tapasztalni? Ezt a tudatllapotot nehz elrni, de nem lehetetlen.
Gautama etikai szablyok rendszervel alapozta meg ezeket a meditcis technikkat, hogy az
embereknek knnyebb legyen a tnyleges lmnyre koncentrlni, s ne ragadjk el ket vgyaik
s kpzelgseik. Arra intette kvetit, hogy tartzkodjanak az lstl, a parznasgtl s a
lopstl, mivel ezek a cselekedetek szksgszeren felsztjk a (hatalom, rzki rmk vagy
vagyon utni) vgyakozs tzt. Mikor aztn a lngok teljesen kialszanak, a vgy helyt tveszi a
tkletes megelgedettsg s nyugalom llapota, a nirvna (aminek sz szerinti jelentse: a tz
kioltsa). Azok, akik elrik a nirvnt, megszabadulnak minden szenvedstl. Tkletesen
tisztn, kpzelds s tvkpzetek nlkl tapasztaljk meg a valsgot. Noha tovbbra is
szembeslnek letkben kellemetlensgekkel s fjdalommal, ezek mr nem okoznak nekik
szenvedst. Aki nem vgyakozik, nem is szenvedhet.
A buddhista hagyomny szerint maga Gautama is elrte a nirvnt, s teljesen megszabadult a
szenvedstl. Attl fogva Buddhaknt ismertk, ami azt jelenti: a Megvilgosodott. Buddha
egsz tovbbi lett felfedezsei magyarzsval tlttte, hogy mindenki megszabadulhasson a
szenvedstl. Tantsait egyetlen trvnyben foglalta ssze: a szenveds a vgybl fakad; csak
gy szabadulhatunk meg teljesen a szenvedstl, ha teljesen megszabadulunk a vgytl; ennek
pedig az egyetlen mdja az, ha rszoktatjuk az elmnket, hogy gy fogja fel a valsgot, ahogy
van.
Ezt a Dharmnak vagy Dhammnak nevezett trvnyt a buddhistk a termszet alapvet
trvnynek tekintik. Az, hogy a szenveds a vgybl fakad, mindig s mindentt igaz, ahogy
a modern fizikban e mindig egyenl mc2-tel. A buddhistk olyan emberek, akik hisznek ebben a
trvnyben, s minden cselekedetk tengelyben ez a trvny ll. Az istenekben val hit viszont
csekly jelentsggel br a szmukra. A monoteista vallsok els szm alapelve: Isten ltezik.
Mit akar tlem? A buddhizmus: A szenveds ltezik. Hogy szabadulhatnk meg tle?
A buddhizmus nem tagadja az istenek ltt nagyhatalm lnyeknek tartja ket, akik kpesek
est vagy gyzelmet hozni , de gy tartja, nincs befolysuk arra a trvnyre, hogy a szenveds a
vgybl fakad. Akinek az elmje mentes a vgytl, azt egy isten sem teheti nyomorultt. s
megfordtva, akinek az elmjben vgy lakozik, azt a vilgegyetem sszes istene sem
szabadthatja meg a szenvedstl.
De a monoteista vallsokhoz hasonlan a termszet trvnyeit tisztel premodern vallsok,
mint a buddhizmus, sem szabadultak meg teljesen az istenek imdattl. A buddhizmus azt
tantotta az embereknek, hogy a vgclra, a szenvedstl val teljes megszabadulsra
figyeljenek, ne tkzbeni megllkra, mint a gazdasgi prosperits vagy a politikai hatalom.
Csakhogy a buddhistk 99 szzalka nem rte el a nirvnt, s ha remnykedtek is abban, hogy a
jvben bekvetkezik ilyesmi, letk nagy rszt az e vilgi eredmnyek elrsnek szenteltk.
gy aztn tovbb imdtk a klnfle isteneket, pl. a hindu isteneket Indiban, a bn isteneket
Tibetben, s a sint isteneket Japnban.
St, az id mlsval tbb buddhista szekta buddhk s bdhiszattvk egsz panteonjt
fejlesztette ki. Ezek emberi s nem emberi lnyek, akik kpesek elrni a szenveds alli teljes
felszabadulst, de lemondtak rla annak rdekben, hogy segthessenek a nyomorsg rdgi
krben rekedt megszmllhatatlan lnyen. Az istenek helyett sok buddhista ezeket a
megvilgosodott lnyeket kezdte imdni, s tlk krt segtsget, nemcsak a nirvna elrshez,
hanem e vilgi problmik megoldshoz is. Ezrt sok olyan buddht s bddhiszattvt tallunk
Kelet-zsiban, akik est hoznak, jrvnyokat fkeznek meg, st vres hborkat nyernek
imkrt, sznes virgokrt, illatos tmjnrt, ajndk rizsrt s dessgrt cserbe.

Az ember imdata

A legutbbi hrom vszzadot gyakran brzoljk gy, mint a nvekv szekularizlds

korszakt, amelynek sorn az egyhzak egyre inkbb elvesztettk jelentsgket. Ha a teista
vallsokrl beszlnk, ez nagyjbl igaz is. Ha viszont a termszetjog vallsairl beszlnk,
akkor azt ltjuk, hogy a modern kor a heves vallsi dh, a soha nem ltott trt ksrletek, s a
trtnelem legvresebb vallshborinak idszaka. Az jkor tbb j, termszetjogi valls
felemelkedsnek volt tanja, ilyen pldul a liberalizmus, a kommunizmus, a kapitalizmus, a
nacionalizmus s a ncizmus. Ezek a tanok nem szeretik, ha vallsnak hvjk ket, s sajt
magukra ideolgiaknt hivatkoznak. Ez azonban csupn szemantikai gyeskeds. Ha a valls
emberi normk s rtkek rendszere, amely egy ember feletti rendbe vetett hiten alapszik, akkor
a szovjet kommunizmus sem volt kevsb valls, mint az iszlm.

A valls emberi normknak s rtkeknek egy ember feletti rendbe vetett hiten alapul
rendszere. A relativitselmlet nem valls, mert (legalbbis egyelre) nem alapulnak r emberi
normk s rtkek. A futball sem valls, mert senki sem lltja, hogy szablyai az emberek
felett ll trvnyeket tkrznek. Az iszlm, a buddhizmus s a kommunizmus mind vallsok,
mert valamennyi egy ember feletti rendbe vetett hiten alapul emberi rtk- s normarendszer.
(gyeljnk a klnbsgre ember feletti s termszetfeletti kztt. A termszet trvnyei a
 buddhizmusban, s a trtnelem trvnyei a kommunizmusban egyarnt ember felettiek,
mivel nem emberek hoztk ket. Mgsem termszetfelettiek

Persze az iszlm klnbzik a kommunizmustl, mivel az iszlm a vilgot irnyt ember

feletti rendet egy mindenhat teremt isten rendelsnek tekinti, mg a szovjet kommunizmus
nem hitt istenekben. De a buddhizmus sem igazn foglalkozik az istenekkel, mgis a vallsok
kz soroljuk. Ahogy a buddhistk, a kommunistk is termszetes s megvltoztathatatlan
trvnyek ember feletti rendjben hittek, amelyhez az emberi cselekvseknek igazodniuk kell.
Mg a buddhistk gy hiszik, hogy a termszet alaptrvnyt Gautama Sziddhrta fedezte fel,
addig a kommunistk gy hittk, hogy Karl Marx, Friedrich Engels s Vlagyimir Iljics Lenin jtt
r erre a trvnyre. A hasonlsg itt nem r vget. Ms vallsokhoz hasonlan a
kommunizmusnak is megvannak a maga szent iratai s profetikus knyvei, pldul Marx Tkje,
amely megjsolta, hogy a trtnelem hamarosan a munksosztly elkerlhetetlen gyzelmvel r
vget. A kommunizmusnak is megvoltak a maga nnepei, mint pldul mjus elseje, vagy az
oktberi forradalom vfordulja. Voltak a marxista dialektikban jrtas teolgusai, s a szovjet
hadsereg minden egysgnek megvolt a maga tbori lelksze, gynevezett komisszrja, aki
ellenrizte, elg hek-e hitkhz a katonk. A kommunizmusnak is megvoltak a maga mrtrjai,
szent hbori s eretnekei is, mint pldul a trockistk. A szovjet kommunizmus fanatikus s
trt valls volt. Egy elktelezett kommunista nem lehetett keresztny vagy buddhista, s
elvrtk tle, hogy akr lete rn is terjessze Marx s Lenin evangliumt.

Egyes olvaskra knyelmetlen hatssal lehet ez a gondolatmenet. Ha ettl jobban rzik

magukat, hvjk nyugodtan ideolginak a kommunizmust, s ne vallsnak. Nincs semmi
klnbsg. Feloszthatjuk a tanokat istenkzpont vallsokra s isten nlkli ideolgikra,
melyek termszeti trvnyeken alapulnak. Akkor viszont, ha kvetkezetesek akarunk lenni,
legalbb nhny buddhista, taoista s sztoikus szektt is az ideolgik, s nem a vallsok kz
kell sorolnunk. s megfordtva, azt is meg kell jegyeznnk, hogy sok modern ideolgiban
megvan az istenhit, st nhny kzlk, pldul a liberalizmus nem is rtelmezhet nlkle.
Lehetetlen itt megvizsglni az sszes modern tant, fleg azrt, mert nincs kztk les hatr.
Semmivel sem kevsb szinkretikusak, mint a monoteizmus s a populris buddhizmus. Ahogy
egy buddhista imdhat hindu isteneket, s egy monoteista hihet a Stnban, gy a tipikus mai
amerikai egyszerre nacionalista (hisz az amerikai nemzet ltezsben, amelynek klnleges
szerep jutott a trtnelemben), szabadpiaci kapitalista (hiszi, hogy a nyitott gazdasgi verseny s
az nrdek hajszolsa a legjobb mdja a virgz trsadalom megteremtsnek) s liberlis
humanista (hiszi, hogy az embereket teremtjk felruhzta bizonyos elidegenthetetlen
jogokkal). A nacionalizmust a Tizennyolcadik fejezetben vitatjuk meg. A kapitalizmus a
modern vallsok legsikeresebbike kln fejezetet kapott, a Tizenhatodikat, amelyben
rszletesen szlunk a hozz tartoz hitekrl s ritulkrl. Ennek a fejezetnek a htralev
oldalain a humanista vallsokrl lesz sz.
A teista vallsok lnyege az istenek imdata (innen a teista elnevezs, a grg theosz, isten
szbl). A humanista vallsok az embert imdjk, vagyis pontosabban a Homo sapienst. A
humanizmus az a hit, hogy a Homo sapiens egyedi s szent jelleggel br, amely alapveten
klnbzik minden ms llat, s minden ms jelensg jellegtl. A humanistk hisznek abban,
hogy a Homo sapiens egyedi jellege a legfontosabb dolog a vilgon, s ez hatrozza meg az
rtelmt mindennek, ami a vilgmindensgben trtnik. A legfbb j a Homo sapiens java. A
vilg tbbi rsze, s minden egyb llny kizrlag ennek az egy fajnak a hasznra ltezik.
Minden humanista az emberisget imdja, viszont nem ugyangy hatrozzk meg azt. A
humanizmus hrom rivlis szektra szakadt, amelyek ugyangy hadakoznak egymssal az
emberisg pontos defincija miatt, ahogy a keresztny szektk kaptak ssze Isten pontos
defincijn. Ma a legfontosabb humanista szekta a liberlis humanizmus, amely abban hisz,
hogy az emberisg egyedi emberek sszessge, s emiatt ezeknek az egyedeknek a szabadsga
szent s srthetetlen. A liberlisok szerint az emberisg szent jellege ott van minden egyes Homo
sapiensben. Az egynek bels magja ad rtelmet a vilgnak, s ez a forrsa minden etikai s
politikai hatalomnak. Ha etikai vagy politikai dilemmval szembeslnk, nzznk magunkba, s
hallgassunk a bels hangunkra az embersg hangjra. A liberlis humanizmus f
parancsolatainak clja, hogy megvdje ennek a bels hangnak a szabadsgt minden
betolakodstl s srlstl. Ezeket a parancsolatokat emberi jogok gyjtnven ismerjk.
Tbbek kztt ezrt ellenzik a liberlisok a knzst s a hallbntetst. A kora jkori
Eurpban gy gondoltk, a gyilkossg srti s destabilizlja a kozmikus rendet. Az egyensly
visszalltshoz szksg volt a bns megknzsra s nyilvnos kivgzsre, hogy mindenki
lthassa, a rend helyrellt. Kegyetlen kivgzseket nzni a Shakespeare s Molire korabeli
londoniak s prizsiak kedvenc szrakozsa volt. Ma Eurpban a gyilkossgot az emberi
szentsg megsrtsnek tekintik. A rend helyrelltsa rdekben a mai eurpaiak nem knozzk
meg s vgzik ki a bnsket. A gyilkost az ltaluk lehet leghumnusabbnak tartott mdon
bntetik meg, ezzel megrizve, st jjptve ezt a szentsget. A gyilkos emberi mivoltnak
tiszteletben tartsa mindenkit emlkeztet az embersg szent voltra, s ezzel a rend helyrellt. A
gyilkos megkmlsvel helyrehozzuk, amit elrontott.
Br a liberlis humanizmus az embert tiszteli szentknt, Isten ltt sem tagadja, st
tulajdonkppen monoteista alapokra pl. A liberlis hit minden egyn szabadsgban s
szentsgben a szabad s rkkval egyni lelkekbe vetett keresztny hit egyenes
leszrmazottja. rkkval lelkek s Teremt Isten nlkl a liberlisoknak zavarba ejten
nehzz vlik megmagyarzni, hogy mi olyan klnleges a sapiensben.
 Egy msik fontos szekta a szocialista humanizmus. A szocialistk abban hisznek, hogy az
emberisg nem individualisztikus, hanem kollektv. Nem minden egyn bels hangjt tartjk
szentnek, hanem a Homo sapienst mint fajt. Mg a liberlis humanizmus a lehet legtbb
szabadsgot akarja az egynnek, addig a szocialista humanizmus egyenlsget akar minden
ember kztt. A szocialistk szerint az egyenltlensg az emberi szentsg legslyosabb
megsrtse, mert az emberek kevsb fontos minsgeit egyetemes lnyegk fl helyezi.
Pldul ha a gazdagok elbbre valk a szegnyeknl, az azt jelenti, hogy a pnzt tbbre
rtkeljk az ember egyetemes lnyegnl, amely gazdagnl s szegnynl is ugyanaz.
A liberlis humanizmushoz hasonlan a szocialista humanizmus is monoteista alapokra pl.
Minden ember egyenlsgnek eszmje csupn valamelyest talaktott vltozata annak a
monoteista meggyzdsnek, hogy Isten eltt minden llek egyenl. Az egyetlen humanista
szekta, melynek sikerlt megszabadulnia a hagyomnyos monoteizmustl, az evolcis
humanizmus, melynek leghresebb kpviseli a ncik. A ncikat a tbbi humanista szekttl az
emberisgnek egy eltr, az evolcielmlettl ersen thatott defincija klnbztette meg.
Ms humanistkkal ellenttben a ncik nem abban hittek, hogy az emberisg egyetemes s
rkkval, hanem abban, hogy egy vltozni kpes faj, amely kpes fejldni s visszafejldni.
Az ember fejldhet ember feletti emberr, vagy degenerldhat ember alattiv.

Humanista vallsok vallsok, amelyek az embert imdjk

Liberlis humaizmus Szocialista humaizmus Evolucis humanizmus

A Homo sapiens egyedi s szent jelleggel br, amely minden egyb llnytl s jelensgtl megklnbzteti. A legfbb j
az emberisg java

Az ember mint olyan

Az ember mint olyan kollektv, Az emberi faj vltozhat. Az ember fejldhet
individualisztikus,
s a Homo sapiens faj egszben ember felettiv, vagy degenerldhat ember
s a Homo sapiens minden egyedben
rejlik alattiv
benne rejlik

A legfbb parancsolat minden egyes A legfbb parancsolat a Homo A legfbb parancsolat megvdeni az emberisget
Homo sapiens bels magjnak s sapiens fajon belli attl, hogy ember alattiv degenerldjon, s
szabadsgnak vdelme egyenlsgnek vdelme elsegteni, hogy ember felettiv fejldjn

A ncik f trekvse az volt, hogy megvdjk az embert a degenerldstl, s elsegtsk

annak fejldst. Ezrt mondtk, hogy az rja fajt, az emberisg legfejlettebbjt vdeni s
gondozni kell, a Homo sapiens ltaluk degenerltnak blyegzett fajtit, pldul a zsidkat,
romkat, homoszexulisokat s mentlis betegeket pedig karantnba kell zrni, st ki kell irtani.
Azt lltottk, hogy maga a Homo sapiens is akkor jelent meg, amikor az semberek egy
felsbbrend populcija fejldsnek indult, mg az alsbbrend populcik, pldul a
Neander-vlgyiek kihaltak. Ezek a klnbz populcik eleinte csupn klnbz alfajokat
alkottak, de egymstl fggetlenl, sajt evolcis utakon fejldtek. Ez pedig megtrtnhet jbl
is. A ncik szerint a Homo sapiens mr tbb alfajra oszlott, melyek mind eltr minsgekkel
brnak. Kzlk az rja faj rendelkezik a legjobb tulajdonsgokkal a racionalizmussal, a
szpsggel, a becslettel s a szorgalommal. Az rja fajban teht benne van az ember felettiv
vls lehetsge. Ms fajok, mint pldul a zsidk s a feketk, korunk Neander-vlgyijei, akik
alacsonyabb rend tulajdonsgokkal rendelkeznek. Ha engedik ket szaporodni, mi tbb,
keresztezdni az rjkkal, minden emberi populcit beszennyeznek, s kihalsra tlik a Homo
sapienst.
A nci fajelmlettel szemben az jabb genetikai kutatsok is kimutattk, hogy az egyes emberi
vrvonalak kztti klnbsg jval kisebb, mint ahogy a ncik feltteleztk. Ezek az eredmnyek
azonban viszonylag jak. A tudomny 1933-as llsa szerint a nci hiedelmek nem szmtottak
rdgtl valnak. A klnbz emberi fajok lte, a fehr faj felsbbrendsge, s a
szksgessge annak, hogy ezt a felsbbrend fajt megvdjk s gondozzk, szles krben
elterjedt hit volt a nyugati elit tagjai kzt. A legjobb nev nyugati egyetemek tudsai, a kor
ortodox tudomnyos metdusait hasznlva olyan tanulmnyokat publikltak, amelyek lltlag
bizonytottk, hogy a fehr fajhoz tartozk intelligensebbek, erklcssebbek s tehetsgesebbek,
mint az afrikaiak vagy indiaiak. Washingtoni, londoni s canberrai politikusok feladatuknak
lttk megelzni a fehr faj beszennyezdst s degenerldst, pldul azzal, hogy
korltoztk a bevndorlst Knbl, st Olaszorszgbl olyan rja orszgokba, mint az USA
vagy Ausztrlia.
Mindez nem egyszeren azrt vltozott meg, mert j termszettudomnyos eredmnyek lttak
napvilgot. Sokkal erteljesebb motorjai voltak a vltozsnak a szociolgiai s politikai
esemnyek. Ilyen rtelemben Hitler nemcsak a sajt srjt sta meg, hanem a rasszizmust
ltalban. Mikor kirobbantotta a msodik vilghbort, arra knyszertette ezzel az ellensgeit,
hogy les hatrvonalat hzzanak a mi s az k kztt. Ezt kveten, ppen azrt, mert a nci
ideolgia rasszista volt, nyugaton a rasszizmus elvesztette a hitelt. A vltozshoz azonban id
kellett. A fehr felsbbrendsg az amerikai politika vezrelve maradt legalbb a 60-as vek
elejig. A fehr Ausztrlia irnyelv, amely a nem fehrek szmra korltozta a bevndorlst
Ausztrliba, 1973-ig rvnyben maradt. Az ausztrliai slakosok a 60-as vekig nem kaptak
egyenl politikai jogokat, s legtbbjket nem engedtk szavazni, mivel alkalmatlannak tltk
ket arra, hogy llampolgri jogokat gyakoroljanak.
A ncik nem voltak embergyllk. Azrt harcoltak a liberlis humanizmus, az emberi jogok
s a kommunizmus ellen, mert csodltk az emberi mivoltot, s hittek az emberben rejl risi
lehetsgekben. A darwini evolcielmlet logikja alapjn azonban gy rveltek, hagyni kell,
hogy a termszetes kivlasztds lemorzsolja a gyengbb egyedeket, s csak a legersebbek
maradjanak fenn s szaporodjanak. A gyengk tmogatsval a liberalizmus s kommunizmus
nem csupn engedi fennmaradni az letkpteleneket, de mg a szaporodsra is lehetsget ad
nekik, alsva ezzel a termszetes szelekcit. Ilyen vilgban a legersebb emberek
elkerlhetetlenl belefulladnak a degenerltak tengerbe. Az emberisg minden nemzedkkel
egyre gyengbb s gyengbb lesz ami a kihalshoz vezet.
 Egy 1942-es nmet biolgia-tanknyv A termszet s az emberisg trvnyei cm
fejezetben azt fejti ki, hogy a termszet legfensbb trvnye szerint minden llny folyamatos,
kmletlen harcot folytat a fennmaradsrt. Miutn elmagyarzta, hogyan kzdenek a nvnyek a
terletrt, a bogarak a prosodsrt, s gy tovbb, a knyv leszgezi, hogy:

A ltrt vvott harc kemny s kegyetlen, de ez az let fenntartsnak egyetlen mdja. Ez a

harc elpusztt mindent, ami nem alkalmas az letre, s kivlogat mindent, ami kpes
fennmaradni. [...] Ezek a termszeti trvnyek vitathatatlanok; az l teremtmnyek puszta
fennmaradsukkal bizonytjk ket. Nem kegyelmeznek. Akik ellenkeznek velk, kipusztulnak.
A biolgia nem csak llatokrl s nvnyekrl szl, de megmutatja a trvnyeket is,
amelyeket letnkben be kell tartanunk, s megaclozza akaratunkat, hogy e trvnyek szerint
ljnk s harcoljunk. Az let rtelme a kzdelem. Jaj annak, aki vt e trvnyek ellen.

Ezt egy idzet kveti a Mein Kampfbl: Az, aki a termszet vaslogikjval ksrel meg
szembeszllni, azokkal az alapelvekkel szll szembe, melyeknek emberi lnyknt lt lett
ksznheti. Aki a termszettel szll harcba, az maga vonja magra a pusztulst.66
 A 3. vezred hajnaln az evolcis humanizmus jvje nem egyrtelm. A Hitlerrel vvott
hbort kveten 60 vig tabu volt a humanizmust sszekapcsolni az evolcival, s a Homo
sapiens feljavtst clz biolgiai mdszereket tmogatni. Mra azonban ezek jra
npszerv vltak. Senki nem beszl alsbbrend fajok vagy emberek kiirtsrl, sokan
fontolgatjk viszont azt, hogy egyre nvekv biolgiai tudsukat kellene felhasznlni az ember
feletti emberek megteremtshez.
Ugyanakkor szles szakadk nylik a liberlis humanizmus elvei s az let tudomnynak
legjabb eredmnyei kztt, amelyet sokig mr nem hagyhatunk figyelmen kvl. Liberlis
politikai s jogrendszereink azon alapszanak, hogy minden egyn oszthatatlan,
megvltoztathatatlan s szent bels jelleggel br, amely rtelmet ad a vilgnak, s forrsa minden
erklcsi s politikai hatalomnak. Ez a minden egynben lakoz szabad s rkkval llekbe
vetett hagyomnyos keresztny hit reinkarncija. Az utbbi 200 vben azonban a tudomny
jcskn alsta ezt a hitet. Az emberi szervezet bels mkdst tanulmnyoz tudsok nem
talltak benne lelket. Egyre inkbb azt lltjk, hogy az emberi viselkedst nem a szabad akarat,
hanem hormonok, gnek s szinapszisok hatrozzk meg ugyanazok az erk, amelyek a
csimpnzok, farkasok s hangyk viselkedst is. Jogi s politikai rendszereink leginkbb
megprbljk a sznyeg al sprni az ilyen knyelmetlen felfedezseket. De szintn, meddig
lehet mg elfalazni a biolgia tanszket a jog- s politikatudomnyi tanszktl?

Tizenharmadik fejezet
A siker titka

A kereskedelem, a birodalmak s az egyetemes vallsok vgl minden fldrsz gyakorlatilag

sszes sapienst sszehoztk abba a globlis vilgba, amelyben ma lnk. A terjeszkedsnek s
egyeslsnek ez a folyamata azonban nem volt lineris, sem megszaktatlan. De ha egszben
szemlljk a folyamatot, azt lthatjuk, hogy az tmenet sok kis kultrbl nhny nagyba, s
vgl egyetlen globlis trsadalomba, valsznleg elkerlhetetlen kvetkezmnye volt az
emberi trtnelem dinamikjnak.
Az azonban, hogy a globlis trsadalom kialakulsa elkerlhetetlen volt, nem jelenti, hogy
elkerlhetetlenl pp annak a globlis trsadalomnak kellett kialakulnia, amelyben vgl is
lnk. Ms kimenetelek is elkpzelhetk. Mirt az angol nyelv olyan elterjedt ma, s mirt nem a
dn? Mirt van az, hogy krlbell 2 millird keresztny s 1,25 millird muszlim l a vilgon,
de csupn 150 ezer zoroasztrinus, s gyakorlatilag egyetlen manicheus sem? Ha vissza tudnnk
menni 10 ezer vvel ezelttre, s jra meg jra beindtani a folyamatot, mindig a monoteizmus
felemelkedst s a dualizmus bukst ltnnk?
Ilyen ksrletet nem tudunk vgrehajtani, gy a vlaszt sem tudjuk. A trtnelem kt alapvet
jellemezjnek tanulmnyozsa azonban adhat nmi tmpontot.

1. Az utlagos flremagyarzs

A trtnelem minden pontja vlaszt. Egyetlen t vezet a mltbl a jelenbe, a jv fel

viszont szmos svny gazik le rla. Egyes svnyek szlesebbek, simbbak s jobban ki
vannak karzva, gy valsznbb, hogy azon indulunk el. A trtnelem, illetve a trtnelmet
csinl emberek azonban vratlan fordulatokat vehetnek.
A Kr. u. 4. szzad elejn a Rmai Birodalom eltt vallsos lehetsgek szles palettja llt.
Megmaradhatott volna a hagyomnyos, sznpomps politeizmusnl. Csszra, Konstantin
azonban a polgrhbork hisztrikus szzadra visszanzve gy gondolhatta, egyetlen
egyrtelm valls segthet egyesteni etnikailag igen vltozatos birodalmt. A szmos korabeli
kultusz kzl brmelyiket vlaszthatta volna llamvallsnak a manicheizmus, Mithrasz, zisz
vagy Kbel kultusza, a judaizmus, de mg a buddhizmus is ott volt mint lehetsg. Mirt Jzus
mellett dnttt? Volt valami a keresztny teolgiban, ami irnt szemlyes vonzalmat rzett,
vagy ennek a hitnek valamelyik vonsa miatt gy gondolta, ezzel knnyebben elrheti a cljait?
Volt vallsos lmnye, vagy csak egyik tancsadja sugalmazta, hogy a keresztnysg gyorsan
gyjti a hveket, s a legjobb lesz erre a szekrre felkapaszkodni? A trtnszek tallgathatnak,
de hatrozott vlaszt nem tudnak adni. Azt le tudjk rni, hogyan uralkodott el a keresztnysg a
Rmai Birodalomban, de azt nem tudjk megmagyarzni, mirt pp ez a lehetsg valsult meg.
Mi a klnbsg a hogyan lersa, s a mirt megmagyarzsa kztt? A hogyan lersa
egyik ponttl a msikig vezet specifikus esemnyek sornak rekonstrulst jelenti. A mirt
megmagyarzsa az ezekrt az esemnyekrt felels oksgi sszefggsek megtallsa, s
minden ms lehetsg kizrsa.
Egyes tudsok szolglnak is determinisztikus magyarzattal az olyan esemnyekre, mint a
keresztnysg felemelkedse. Megksrlik az emberi trtnelmet kizrlag biolgiai, kolgiai
s gazdasgi erk mkdseknt lerni. Azt lltjk, hogy volt valami a rmai mediterrneum
fldrajzban, genetikjban vagy gazdasgban, ami elkerlhetetlenn tette egy monoteista
valls eluralkodst. A legtbb trtnsz azonban igen szkeptikusan viszonyul az ilyen
magyarzatokhoz. Ez a trtnettudomny egyik legjellemzbb vonsa minl jobban ismernk
egy adott trtnelmi idszakot, annl nehezebb megmagyarzni, mirt egy bizonyos mdon, s
mirt nem mskpp trtntek az esemnyek. Azok, akik csak felsznes tudssal rendelkeznek
egy-egy korszakrl, hajlamosak csak arra a lehetsgre koncentrlni, amelyik vgl is
megvalsult. Aztn utlag gy-ahogy megmagyarzzk, mirt volt ez elkerlhetetlen. Akik
tjkozottabbak a korszakot illeten, sokkal jobban tudjk, melyek azok az utak, amelyeket
vgl is nem vlasztottak akkor.
Valjban az adott korszakot legjobban ismerk az akkor ltek voltak a leginkbb
tancstalanok. A Konstantin korabeli tlag rmai szmra kds volt a jv. A trtnelem
vastrvnye, hogy ami utlag elkerlhetetlennek ltszik, az a maga idejben korntsem
egyrtelm. Ma sincs mskpp. Kilbaltunk mr a gazdasgi vilgvlsgbl, vagy mg csak
most jn a legrosszabb? Folytatdik-e Kna terjeszkedse addig, amg vezet szuperhatalomm
vlik? Elveszti-e hegemnijt az Egyeslt llamok? Vajon az egyistenhv fundamentalizmus
felvelse a jv hullma, vagy csak helyi rvny, amelynek hossz tvon nincs jelentsge?
kolgiai katasztrfa vagy a technolgiai paradicsom fel tartunk? Brmelyik fejlemny mellett
lehet rvelni, de biztosat mondani nem. Nhny vtized mlva az emberek visszanznek, s azt
fogjk gondolni, hogy minden fenti krdsre egyrtelm volt a vlasz.
Klnsen fontos hangslyozni azt, hogy gyakran a kortrsak ltal nagyon is
valszntlennek tartott lehetsgek valsulnak meg. Mikor Konstantin 306-ban trnra lpett, a
keresztnysg alig volt tbb ezoterikus keleti szektnl. Aki akkor jelenti ki rla, hogy valaha a
Rmai Birodalom llamvallsa lesz, azt ppgy kinevettk volna, mintha valaki manapsg az
lltan, hogy 2050-re a Krisna-tudat lesz az USA llamvallsa. 1913 oktberben a bolsevikok
egy apr radiklis frakcit alkottak Oroszorszgban. pesz ember meg nem jsolta volna, hogy
mindssze ngy v mlva vk lesz az orszg. Kr. u. 600-ban mg abszurdabb lett volna a
gondolat, hogy az a maroknyi sivataglak arab hamarosan az Atlanti-centl Indiig nyl
birodalmon fog uralkodni. s ha a Biznci Birodalomnak sikerl megfkeznie a kezdeti
vrengzst, az iszlm valsznleg meg is maradt volna aprcska szektnak, amelyrl csupn
nhny szakrt tud. Milyen knnyen meg tudnk most magyarzni a tudsok, mirt is nem jrt
sikerrel egy kzpkor mekkai keresked ltomsra alapozott valls!
Minden persze nem lehetsges. A fldrajzi, biolgiai s gazdasgi krlmnyek szabnak
bizonyos korltokat. Ezek a korltok azonban bven hagynak helyet meglep fejlemnyeknek,
amelyeket ltszlag semmilyen determinisztikus trvny nem kt.
Ez nyilvn sokaknak csaldst okoz, akik szeretik determinisztikusnak ltni a trtnelmet. A
determinizmus azrt vonz, mert magban rejti azt, hogy a mi vilgunk s hitnk a trtnelem
termszetes s szksgszer termke. Termszetes s szksgszer, hogy nemzetllamokban
lnk, kapitalista elvek mentn szervezzk a gazdasgunkat, s mlysgesen hisznk az emberi
jogokban. Annak elismersvel, hogy a trtnelem nem determinisztikus, azt fogadnnk el, hogy
pusztn vletlenek folytn l ma a legtbb ember nacionalizmusban, kapitalizmusban s az
emberi jogokat lvezve.
A trtnelmet nem lehet determinisztikusan magyarzni, s megjsolni sem lehet, mert
kaotikus. Annyi er mkdik, s klcsnhatsaik oly sszetettek, hogy brmelyik erben vagy
klcsnhatsban bekvetkez aprcska vltozs is jelentsen mdosthatja a vgeredmnyt.
Radsul a trtnelem gynevezett msodik szint kaotikus rendszer. A kaotikus
rendszereknek kt formja ltezik. Az els szint kosz nem reagl a rla szl jslatokra. Ilyen
rendszer pldul az idjrs. Noha szmtalan tnyez befolysolja, szmtgpes modelljeiken
egyre tbbet s tbbet vehetnk tekintetbe ezek kzl, s gy egyre pontosabb idjrs-
elrejelzseket kszthetnk.
A msodik szint koszt befolysoljk a rla szl jslatok, pp ezrt lehetetlen pontosan
megjsolni. Ilyen rendszer pldul a piac. Mi trtnik, ha kifejlesztnk egy szmtgpes
programot, amely 100 szzalkos pontossggal megjsolja, mennyi lesz az olaj ra holnap? Az
olajr azonnal reagl erre a jslatra, amely kvetkezskppen nem fog beteljeslni. Ha az olaj
jelenlegi ra hordnknt 90 dollr, s a csalhatatlan program azt jsolja, hogy holnap 100 lesz, a
kereskedk sz nlkl vsrolni kezdenek, hogy hasznot hzzanak az remelkedsbl. Ennek
eredmnyekppen az olaj ra meredeken emelkedni kezd, s holnap helyett mr ma elri a
hordnknti 100 dollrt. Hogy mi lesz akkor holnap? Senki sem tudja.
Msodik szint kaotikus rendszer a politika is. Sokan kritizljk a szovjetolgusokat, amirt
nem voltak kpesek megjsolni az 1989-es forradalmakat, s csroljk a Kzel-Kelet-
szakrtket, amirt nem lttk elre a 2011-es arab tavasz forradalmait. Ez igazsgtalansg. A
forradalom defincijnl fogva megjsolhatatlan. A megjsolhat forradalom ki sem tr. Hogy
mirt nem? Kpzeljk el, hogy 2010-ben egy csapat zsenilis politolgus, sszeszrve a levet
egy komputermgussal, kidolgoz egy csalhatatlan algoritmust, amely tetszets klsbe ltztetve
eladhat forradalom-elrejelz programknt. Felajnljk szolglataikat Hoszni Mubarak
egyiptomi elnknek, s buss fizetsgrt cserbe elruljk neki, hogy szmtsaik szerint a
kvetkez vben Egyiptomban forradalomnak kell kitrnie. Mit tesz erre Mubarak? Valsznleg
azonnal cskkenti az adkat, s dollrmillirdokat bocst a lakossg rendelkezsre na meg,
minden eshetsgre kszen, megersti a titkosrendrsget. A megelz intzkedsek bevlnak.
Jn, majd el is mlik a kvetkez v, s csodk csodja, nincs forradalom. Mubarak
visszakveteli a pnzt. Az algoritmusuk nem r semmit! ordt a tudsokkal. Ebbl a
pnzbl pthettem volna akr egy msik palott is! De pp azrt nem trt ki a forradalom,
mert mi megjsoltuk! vdekeznek a tudsok. Prftk, akik olyasmit jsolnak meg, ami nem
kvetkezik be? mondja lefitymlan Mubarak, mikzben int az rknek, hogy fogjk el a
tudsokat. Olyanokbl bagrt vehetek egy tucatot is a kairi piacon.
Akkor minek a trtnelmet tanulmnyozni? A fizikval vagy a kzgazdasgtannal ellenttben
a trtnelem nem a pontos elrejelzsek eszkze. A trtnelmet nem azrt tanulmnyozzuk, hogy
megismerjk a jvt, hanem hogy szlestsk a ltkrnket, megrtsk, hogy jelenlegi
helyzetnk sem nem termszetes, sem nem elkerlhetetlen, s ebbl kvetkezen tbb
lehetsgnk van, mint amennyit el tudunk kpzelni. Pldul annak tanulmnyozsa, hogy az
eurpaiak hogy hajtottk uralmuk al az afrikaiakat, segt annak felismersben, hogy a faji
hierarchiban nincsen semmi termszetes vagy elkerlhetetlen, s hogy a vilg elrendezse
lehetne ms is.
 2. A vak Kli

Valjban nem tudjuk megmagyarzni a trtnelem tvlasztsait, de elmondhatunk rluk

valami nagyon fontosat: nem az emberisg javt hivatottak szolglni. Egyltaln semmi
bizonytk nincs arra, hogy az emberi jlt valamit is fejldtt volna a trtnelem
elrehaladtval. Nincs bizonytk r, hogy az emberisg javt leginkbb szolgl kultrk
lesznek sikeresek, s terjeszkednek inkbb, mg az azt kevsb szolgl kultrk eltnnek. Nincs
r bizonytk, hogy a keresztnysg jobb vlaszts volt a manicheizmusnl, vagy az arabok
birodalma jobb lett volna az emberisg szempontjbl, mint a perzsa Szasszanidk.
Azrt nincs bizonytk r, hogy a trtnelem az emberisg javt szolglja, mert nincs objektv
sklnk, amelyen ezt a jt mrhetnnk. Ms kultrk mskpp hatrozzk meg a jt, s nincs egy
objektv mterrd, amelynek segtsgvel dnthetnnk kzttk. A gyztesek persze mindig azt
hiszik, hogy az defincijuk a helyes. De mirt kellene hinnnk nekik? A keresztnyek hiszik,
hogy a keresztnysg gyzelme a manicheizmus fltt jt tett az emberisgnek, de ha nem
fogadjuk el a keresztny rtkrendet, semmi okunk egyetrteni velk. A muszlimok is hiszik,
hogy a Szasszanida Birodalom muszlim kz okozta sszeomlsa hasznos volt az emberisg
szmra. Ez a haszon azonban csak akkor egyrtelm, ha elfogadjuk a muszlim rtkrendet.
Lehet, hogy mindnyjuknak jobb lenne most, ha a keresztnysget s az iszlmot is mr
elfelejtettk vagy legyztk volna.
Egyre tbb tuds ltja a kultrkat egyfajta mentlis betegsgnek vagy parazitnak, amelynek
az ember csupn akaratlan gazdateste. A szerves parazitk, mint a vrusok, gazdaszervezetk
testben lnek. Szaporodnak, s gazdatestrl gazdatestre terjednek, bellk tpllkoznak,
legyengtik, s nha meg is lik ket. Ha a gazdaszervezet elg sokig l ahhoz, hogy tovbbadja
a parazitt, az egyltaln nem trdik az llapotval. A kulturlis eszmk ugyanilyen mdon
lnek az emberi elmben. Egyikrl a msikra terjednek s szaporodnak, esetenknt meggyengtik
a gazdatestet, s nha meg is lik. Egy kulturlis eszme pldul a hit a felhk fltti keresztny
mennyorszgban vagy a kommunista fldi paradicsomban kpes arra knyszerteni az embert,
hogy lett az eszme terjesztsnek szentelje, st akr fel is ldozza rte. Az ember meghal, de az
eszme terjed. E szerint a megkzelts szerint a kultrk nem emberek sszeeskvsei, akik
hasznot akarnak hzni bellk (mint azt a marxistk gyakran gondoljk). A kultrk inkbb
mentlis parazitk, amelyek vletlenszeren bukkannak fel, aztn hasznot hznak minden
emberbl, akit megfertznek.
Ezt az elkpzelst nha memetiknak hvjk. Azt felttelezi, hogy ppgy, ahogy a szerves
evolci szerves informciegysgek, gynevezett gnek replikcijn alapul, gy alapul a
kulturlis evolci kulturlis informciegysgek, gynevezett mmek replikcijn.67
A humn tudomnyok legtbb mvelje lenzi a memetikt, amatr ksrletnek tartjk a
kulturlis folyamatok durva biolgiai analgikkal val magyarzsra. Viszont ugyanezen
tudsok legtbbje hisz a memetika ikertestvrben: a posztmodernizmusban. A posztmodern
gondolkodk nem mmekrl, hanem diskurzusokrl beszlnek mint a kultra ptkveirl. k
is gy ltjk azonban, hogy a kultrk az emberisg javra val klnsebb tekintet nlkl
propagljk magukat. A posztmodernistk a nacionalizmust pldul gy rjk le, mint hallos
jrvnyt, amely a 19. s 20. szzadban sprt vgig a vilgon, hborkat, elnyomst, gylletet
s npirtst okozva. Amint egy orszg lakit megfertzte, valsznv vlt, hogy elkapjk a
szomszdos orszgok lakosai is. A nacionalista vrus is gy adta el magt, mint ami az
emberisg javra szolgl, holott leginkbb nmagrt val volt.
A trsadalomtudomnyok terletn is gyakori a hasonl rvels, ltalban a jtkelmlet
gisze alatt. A jtkelmlet azt magyarzza meg, hogy sok jtkost szerepeltet rendszerekben
hogy verhetnek gykeret s terjedhetnek olyan nzetek s viselkedsmintk, amelyek
valamennyi jtkosra nzve krosak. Hres plda erre a fegyverkezsi verseny. Egy ilyen
folyamat gyakran az sszes szerepljt csdbe viszi anlkl, hogy rdemben vltoztatna a
katonai eregyenslyon. Ha Pakisztn fejlettebb harci replket vsrol, India hasonlan reagl.
Ha India atombombt fejleszt, gy tesz Pakisztn is. Ha Pakisztn nveli a hadiflottjt, India
szintgy. A folyamat vgre az eregyensly nagyjbl olyan marad, amilyen volt, de kzben
dollrmillirdokat ltek fegyverkezsbe, amelyeket akr oktatsra vagy egszsggyre is lehetett
volna fordtani. Mgis nehz ellenllni a fegyverkezsi verseny dinamikjnak. A fegyverkezsi
verseny olyan viselkedsminta, amely vrusknt terjed egyik orszgrl a msikra, mindenkinek
rt, kizrlag sajt magnak hasznl a fennmarads s reprodukci evolcis kritriumai alapjn.
(Ne feledjk, hogy a fegyverkezsi versenynek, akrcsak a gneknek, nincs tudata nem
tudatosan igyekszik fennmaradni s reprodukldni. Terjedse egy erteljes dinamika akaratlan
kvetkezmnye.)
Nevezzk, ahogy akarjuk, jtkelmletnek, posztmodernizmusnak vagy memetiknak, a
trtnelem dinamiki nem az emberi jlt nvelsre irnyulnak. Semmi alapunk nincs azt
gondolni, hogy a trtnelem legsikeresebb kultri egyben a legjobbak is a Homo sapiens
szmra. Az evolcihoz hasonlan a trtnelem sincs tekintettel az egyedi organizmusok
boldogsgra. Az emberi individuumok pedig ltalban tlsgosan tudatlanok s gyengk ahhoz,
hogy a maguk elnyre alaktsk a trtnelem folyst.

A trtnelem egyik tkeresztezdstl a msikig halad, valami rejtlyes okbl egyszer ezt,
msszor azt az utat vlasztva. Legfontosabb dntst Kr. u. 1500 krl hozta, s ezzel nem csak
az emberisg, de a fldn minden let sorst megvltoztatta. Mi ezt a dntst tudomnyos
forradalomnak nevezzk. Nyugat-Eurpban kezddtt, egy nagy flszigeten Afrozsia nyugati
vgn, amely addig nem jtszott fontos szerepet a trtnelemben. Mirt pp ott kezddtt a
tudomnyos forradalom, mirt nem Knban vagy Indiban? Mirt a Kr. u. 2. vezred kzepn
kezddtt, mirt nem kt vszzaddal korbban, vagy hrommal ksbb? Nem tudjuk. A tudsok
tucatnyi elmlettel lltak mr el, de egyik sem klnsebben meggyz.
A trtnelem szles palettjt knlja a lehetsgeknek, s sokat ezek kzl szre sem vesz
senki. A trtnelem elkpzelhet gy is, hogy nemzedkrl nemzedkre halad, s kihagyja a
tudomnyos forradalmat, mint ahogy elkpzelhet a keresztnysg, a Rmai Birodalom vagy az
aranypnz nlkl is.
 NEGYEDIK RSZ
A tudomnyos forradalom

Tizennegyedik fejezet
A tudatlansg felfedezse

Ha, tegyk fel, egy spanyol paraszt lomba merl Kr. u. 1000-ben, s kzel 500 vvel ksbb
Kolumbusz matrzainak lrmjra bred, amint a Nia, a Pinta s a Santa Maria fedlzetre
szllnak, egszen ismersnek tallta volna az t krlvev vilgot. A technika, a viselkeds s a
politikai hatrok vltozsai ellenre ez a kzpkori Rip Van Winkle otthon rezte volna magt.
Ha viszont Kolumbusz egyik matrza zuhan ugyanilyen lomba, s egy 21. szzadi iPhone
csenghangjra riad fel, egy felfoghatatlanul klns vilgban talln magt. Ez a
mennyorszg? krdezn magtl egszen biztosan. Vagy taln a pokol?
Az utbbi 500 vben az ember hatereje mindeddig pldtlan mrtkben megnvekedett. Az
1500. vben az egsz vilgon sszesen kb. 500 milli Homo sapiens lt. Ma 7 millird.68 Az
emberisg ltal 1500-ban termelt sszes ru s szolgltats rtkt mai pnzben 250 millird
dollrra becslik.69 Ma az ves ssztermk kzel 60 billi dollr. 70 1500-ban az emberisg
sszesen mintegy 13 billi kalrinyi energit fogyasztott naponta. Ma egy nap alatt sszesen
1500 billi kalrit fogyasztunk.71 (Nzzk csak t jra ezeket a szmokat: az emberi npessg a
14-szeresre ntt, a termels a 240-szeresre, az energiafogyaszts pedig a 115-szrsre.)
Tegyk fel, hogy egy mai csatahaj visszakerl Kolumbusz idejbe! Msodpercek alatt
uszadkft csinlna a Nibl, a Pintbl s a Santa Maribl, majd valamennyi nagyhatalom
teljes flottjt elsllyeszten, mikzben maga egy karcolst sem szenvedne el. t modern
teherhaj el tudn szlltani a vilg sszes kereskedflottjnak teljes rakomnyt. 72 Egy modern
szmtgp knnyedn eltrolhatn minden kzpkori knyvtr minden kdexnek s
tekercsnek minden betjt s szmt, s mg maradna is rajta hely. Brmely nagyobb mai
banknak tbb pnze van, mint az vilg sszes premodern kirlysgnak egyttesen.73
1500-ban kevs vrosnak volt 100 ezernl tbb lakosa. A legtbb plet srbl, fbl s
szalmbl kszlt; egy hromszintes hz mr felhkarcolnak szmtott. Az utck grngys
fldutak voltak, nyron porosak, tlen sarasak, gyalogosok, lovak, kecskk, csirkk jrkltak
rajtuk, s nha egy-egy szekr. A leggyakoribb vrosi zajok az emberi s llati hangok voltak,
kiegszlve nmi kalaplssal s frszelssel. Napnyugtakor a vros elsttlt, csak itt-ott
pislkolt a homlyban egy-egy gyertya vagy fklya. Ha egy ilyen vros lakja lthatn a mai
Tokit, New Yorkot vagy Mumbait, vajon mit gondolna?
A 16. szzadot megelzen egyetlen ember sem utazta krbe a Fldet. Ez 1522-ben trtnt
meg elszr, amikor Magelln haji 72 ezer kilomteres tjuk vgn visszatrtek
Spanyolorszgba. Az t 3 vig tartott, s az expedci szinte csaknem minden tagjnak az letbe
kerlt, belertve Magellnt is. 1873-ban Jules Verne mr el tudta kpzelni, hogy Phileas
Foggnak, a gazdag brit kalandornak ppen csak sikerl a vilgot 80 nap alatt megkerlnie. Ma
brki, akinek futja a pnzbl, 48 rn bell knnyedn s biztonsgosan krbeutazhatja a
Fldet.
1500-ban az emberek a fldfelsznhez voltak ktve. Tudtak tornyokat pteni s hegyet
mszni, de az g a madarak, angyalok s istensgek maradt. 1969. jlius 20-n az ember a
Hold felsznre lpett. Ez nem csupn trtnelmi, de evolcis, st kozmikus jelentsg
esemny volt. Az evolci addigi 4 millird vben egyetlen llnynek sem sikerlt elhagynia a
Fld lgkrt, nem is beszlve arrl, hogy lb- vagy cspnyomot hagyjon a Holdon.
A trtnelem nagy rszben az emberek mit sem tudtak a bolyg organizmusainak 99,9
szzalkrl azaz a mikroorganizmusokrl. Nem azrt, mintha nem lett volna kznk hozzjuk.
Mindannyian millirdnyi egysejtt cipelnk magunkkal, s nem csupn potyautasknt. k a
legjobb bartaink, s a leghallosabb ellensgeink. Egyesek kzlk megemsztik neknk az
telt s tiszttjk a beleinket, mg msok betegsgeket s jrvnyokat okoznak. Emberi szem
mgis csak 1674-ben pillantott meg elszr mikroorganizmust, amikor Anton van Leeuwenhoek
belekukucsklt hzi kszts mikroszkpjba, s dbbenten ltta, hogy apr teremtmnyek
egsz vilga kavarog egyetlen csepp vzben. Az azta eltelt 300 vben az ember nagyszm
mikroszkopikus fajjal ismerkedett meg. Sikerlt legyznnk az ltaluk terjesztett leghallosabb
fertzsek zmt, s igba fogtuk a mikroorganizmusokat a gygyszat s az ipar rdekben. Ma
mr mi terveznk baktriumokat arra, hogy gygyszert lltsanak el, biozemanyagot
gyrtsanak, s megljk az lskdket.
Az elmlt 500 v legfigyelemremltbb s legmeghatrozbb pillanata azonban 1945. jlius
16-n, reggel 5 ra 29 perc 45 msodperckor jtt el. Ebben a msodpercben robbantottk fel
amerikai tudsok az j-mexiki Alamogordban az els atombombt. Ettl a pillanattl fogva az
emberisg nemcsak arra volt kpes, hogy megvltoztassa a trtnelem folyst, hanem arra is,
hogy vget vessen neki.

Az els ksrleti atombomba felrobbantsig s a Holdig vezet trtnelmi folyamatot

tudomnyos forradalomnak nevezzk. E forradalom sorn az emberisg risi hatalomhoz jutott
azltal, hogy erforrsokat fektetett a tudomnyos kutatsba. Azrt beszlnk forradalomrl,
mert gy Kr. u. 1500-ig az emberek vilgszerte ktelkedtek nnn kpessgkben arra, hogy j
gygyszati, katonai vagy gazdasgi erkhz jussanak hozz. A kormnyok s gazdag
patrnusok ugyan tmogattk az oktatst s a tudomnyt, de a cl leginkbb a mr meglv
kpessgek megrzse volt, nem jak elsajttsa. A tipikus premodern uralkod abban a
remnyben pnzelt papokat, filozfusokat s kltket, hogy azok majd legitimljk uralmt, s
fenntartjk a trsadalmi rendet. Nem vrta tlk, hogy j gygymdokra bukkanjanak, j
fegyvereket talljanak fel, vagy sztnzzk a gazdasgi nvekedst. Az utbbi 5 vszzad sorn
azutn az emberek egyre inkbb hittk, kiterjeszthetik kpessgeiket, ha befektetnek a
tudomnyos kutatsba. Ez nem vakhit volt a tapasztalat ezt jra meg jra igazolta. Minl tbb
volt r a bizonytk, annl tbb erforrst voltak hajlandk a kormnyok s a gazdagok a
tudomnyba fektetni. Sosem lettnk volna kpesek a Holdon stlni, mikroorganizmusokat
tervezni, vagy atomot hastani ezek nlkl a befektetsek nlkl. Az amerikai kormny pldul
az elmlt vtizedekben dollrmillirdokat fektetett az atomfizikba. A kutatsok produklta
ismeretek lehetv tettk atomermvek ptst, amelyek olcs elektromos rammal ltjk el az
amerikai ipart, amely adt fizet az amerikai kormnynak, ami ezeknek az adknak egy rszt
tovbbi atomfizikai kutatsok finanszrozsra fordtja.

Mirt fejldtt ki a modern emberekben az egyre ersebb hit, hogy kutats rvn j erre
kpesek szert tenni? Ez a fejezet a modern tudomny egyedi jellegt veszi grcs al, hogy
megadja a vlasz egy rszt. A kvetkez kt fejezet pedig a szvetsg kialakulst vizsgja a
tudomny, az eurpai birodalmak s a kapitalista gazdasg kztt.

Ignoramus

Az ember legalbb a kognitv forradalom ta igyekszik megrteni az univerzumot. seink

rengeteg idt s energit ltek abba, hogy megprbljk felfedezni a termszeti vilgot irnyt
szablyokat. A modern tudomny azonban hrom kritikus pontban eltr a tuds minden korbbi
tradcijtl:

a. Hajlandsg a tudatlansg beismersre. A modern tudomny erre a latin kijelentsre

pl: ignoramus nem tudunk. Azt felttelezi, hogy nem tudunk mindent. St, mg
kritikusabban, elfogadja, hogy az, amirl most azt hisszk, tudjuk, tvesnek bizonyulhat,
ahogy a tudsunk gyarapszik. Egyetlen koncepci, eszme vagy elmlet sem szent s
srthetetlen.
b. A megfigyels s a matematika kzpontba helyezse. Miutn beismerte tudatlansgt, a
modern tudomny j tuds megszerzsre trekszik. Ezt gy ri el, hogy megfigyelseket
vgez, majd azokat matematikai eszkzkkel egyesti sszefgg elmletekk.
c. j er megszerzse. A modern tudomny nem elgszik meg elmletek gyrtsval.
Elmleteit arra hasznlja, hogy j erkhz jusson, s klnsen arra, hogy j technolgikat
fejlesszen ki.

A tudomnyos forradalom nem a tuds forradalma volt. Hanem legfkppen a tudatlansg. A

nagy felfedezs, amely a tudomnyos forradalmat tjra indtotta, annak felfedezse volt, hogy
az ember nem ismeri a vlaszt a legfontosabb krdseire.
A tuds premodern hagyomnyai, pldul az iszlm, a keresztnysg, a buddhizmus vagy a
konfucianizmus, kijelentettk, hogy mindent, amit fontos tudni a vilgrl, mr tudunk. A nagy
istenek, vagy az egy mindenhat Isten, esetleg az elmlt korok blcsei mindent magukba foglal
blcsessggel brtak, amelyet rott s szbeli hagyomnyok formjban rktettek rnk. Az
egyszer haland gy juthat a tuds birtokba, hogy belessa magt ezekbe az si szvegekbe s
tradcikba, s megfelelen rtelmezi ket. Elgondolhatatlan volt, hogy a Biblibl, a Kornbl
vagy a Vdkbl hinyzik az univerzum egyik legfontosabb titknak megfejtse amelyre
esetleg majd hs-vr lnyek fognak rbukkanni.
A tuds si tradcii csupn ktfajta tudatlansgot voltak hajlandk elismerni. Egyrszt azt,
hogy egy egyn esetleg nem tud valami fontosat. A szksges tuds megszerzshez meg kell
krdeznie valakit, aki blcsebb nla. Semmi szksg nincs arra, hogy valaki olyasmit fedezzen
fel, amirl mg senki sem tud. Pldul ha egy 13. szzadi yorkshire-i faluban egy paraszt tudni
akarta, honnan ered az emberi faj, felttelezte, hogy a keresztny hagyomny ismeri a pontos
vlaszt. Csupn meg kellett krdeznie a helyi paptl.
Msrszt az is elfordulhat, hogy az egsz hagyomny nem ismeri a vlaszt egy jelentktelen
krdsre. Mrpedig amit a nagy istenek vagy a rgi idk blcsei nem osztottak meg velnk, az
definci szerint jelentktelen. Pldul, ha a mi parasztunk azt akarta volna tudni, hogy szvi a
hljt a pk, hiba krdezte volna meg a falu papjt, mert erre a krdsre nincsen vlasz a
keresztnysg szent szvegeiben. Ez persze nem azt jelentette, hogy a keresztnysg hinyos.
Csak azt, hogy nem fontos megrteni, hogyan szvi a pk a hljt. Hiszen Isten pontosan tudja,
hogy csinljk. Ha a vlasz fontos, az ember jlthez s dvzlshez szksges volna, Isten
belevett volna egy tfog magyarzatot a Bibliba.
A keresztnysg nem tiltotta meg az embereknek, hogy a pkokat tanulmnyozzk. A
pkszakrtknek azonban ha ugyan voltak ilyenek a kzpkori Eurpban el kellett
fogadniuk a trsadalomban elfoglalt perifrikus helyket, s eredmnyeik jelentktelensgt a
keresztnysg rk igazsgaihoz kpest. Akrmit dertett is ki egy tuds a pkokrl, lepkkrl
vagy galpagosi pintyekrl, ez a tuds puszta rdekessgnek szmtott, s semmi hatssal nem
volt a trsadalom, a politika vagy a gazdasg alapvet igazsgaira.
Valjban persze a dolgok sohasem voltak ilyen egyszerek. Mindig, mg a legjtatosabb s
legkonzervatvabb korokban is akadtak emberek, akik azt lltottk, hogy igenis lteznek fontos
dolgok, amelyekre nincs vlasz a hagyomnyukban. Ezeket az embereket azonban ltalban
ellehetetlentettk vagy zaklattk mert ha nem, akkor j hagyomnyt alaptottak, s azt kezdtk
hangoztatni, hogy k tudnak mindent, amit tudni rdemes. Mohamed prfta pldul gy kezdte
vallsi karrierjt, hogy szidta arab honfitrsait, amirt gy lnek, hogy nem tudnak az isteni
igazsgrl. Emellett gyorsan elkezdte hangoztatni azt is, hogy viszont ismeri a teljes igazsgot,
s kveti a prftk pecstjnek neveztk t. Azutn teht, hogy Mohamednek feltratott az
igazsg, tovbbi feltrsokra nincs szksg.
A modern kori tudomny a tuds egszen egyedi tradcija, amennyiben nyltan beismeri a
kollektv tudatlansgot a legfontosabb krdsekkel kapcsolatban. Darwin sosem lltotta, hogy
lenne a biolgusok pecstje, s hogy egyszer s mindenkorra megoldotta az let talnyt. Tbb
vszzados kutatst kveten a biolgusok beismerik, hogy mg mindig nem tudjk
megmagyarzni, hogyan llt el tudatot az agy. A fizikusok is beismerik, hogy nem tudjk, mi
okozta az srobbanst, vagy hogyan egyeztessk ssze a kvantummechanikt az ltalnos
relativitselmlettel.
Ms esetekben egymssal verseng tudomnyos elmleteket vitatnak hevesen a folyamatosan
elkerl j meg j bizonytkok alapjn. Erre a legjobb plda az arrl szl vita, hogy hogyan
lehet a legjobban igazgatni a gazdasgot. Br egy-egy kzgazdsz llthatja azt, hogy az
mdszere a legjobb, a bevett gyakorlat minden pnzgyi vlsggal s tzsdei buborkkal
vltozik, s ltalnosan elfogadott nzet, hogy kzgazdasggyben sem mondtk ki mg a vgs
szt.
Megint ms esetekben bizonyos elmleteket olyan szilrdan tmogatnak az elrhet
bizonytkok, hogy minden alternatvjukat mr rgen elvetettk. Az ilyen elmleteket
elfogadjuk igaznak de mindenki egyetrt abban, hogy ha j, az elmletnek ellentmond
bizonytk merl fel, az elmletet jra kell gondolni, esetleg elvetni. J plda erre a
lemeztektonika, vagy az evolci elmlete.
A tudatlansg beismersre val hajlandsg sokkal dinamikusabb, rugalmasabb s
rdekldbb tette a modern tudomnyt a tuds brmely korbbi hagyomnynl. Ez nagyban
megnvelte kapacitsunkat a vilg mkdsnek megrtsre, s kpessgeinket j technolgik
kifejlesztsre. Felvet azonban egy komoly problmt is, amellyel eldeink tbbsgnek nem
kellett szmolnia. Jelenlegi felttelezsnk, miszerint nem tudunk mindent, s meglv tudsunk
is bizonytalan, kiterjed a kzs mtoszokra is, amelyek idegenek millii szmra teszik lehetv
a hatkony egyttmkdst. Ha a bizonytkok azt mutatjk, hogy ezeknek a mtoszoknak a nagy
rsze ktes, hogy tartsuk ssze a trsadalmat? Hogy mkdhetnek gy kzssgeink, orszgaink
s nemzetkzi rendszernk?
A szociopolitikai rend helyrelltsra tett prblkozsoknak nem volt ms vlasztsuk, mint
az albbi kt tudomnytalan mdszer egyikre tmaszkodni:

a. Vegynk egy tudomnyos elmletet, s a bevett tudomnyos gyakorlattal ellenttben

jelentsk ki rla, hogy vgs, abszolt igazsg. Ezt a mdszert hasznltk a ncik (akik azt
lltottk, hogy faji politikjuk biolgiai tnyek egyenes kvetkezmnye) s a kommunistk
 (akik azt lltottk, hogy Marx s Lenin abszolt kzgazdasgi igazsgokra jtt r,
amelyeket sohasem lehet megcfolni).
b. Hagyjuk ki a dologbl a tudomnyt, s ljnk egy nem tudomnyos abszolt igazsg
szerint. Ez volt a liberlis humanizmus stratgija, amely az emberek egyenl rtkbe s
jogaiba vetett dogmatikus hitre plt olyan tanra, amely zavaran kevss vg egybe a
Homo sapiens tudomnyos vizsglatnak eredmnyeivel.

Ezen azonban nem szabad meglepdnnk. Mg magnak a tudomnynak is vallsos vagy

ideolgiai hitekre kell tmaszkodnia, ha igazolni s pnzelni akarja a kutatsait.
A modern kultra ezzel egytt sokkal inkbb volt hajland befogadni a tudatlansgot, mint
eltte brmelyik. Az egyik dolog, amely segtett sszefogni a modern trsadalmi rendeket, a
technolgiba s a tudomnyos kutatsi mdszerekbe vetett mr-mr vallsos hit elterjedse volt,
amely bizonyos mrtkig helyettestette az abszolt igazsgokba vetett hitet.

A tudomnyos dogma

A modern tudomnynak nincsenek dogmi. Van azonban a kutatsi mdszereknek egy

ltalnosan hasznlt csokra, amely empirikus vagyis legalbb egy rzkszervnkkel felfoghat
megfigyelsek gyjtsre, s azoknak matematikai eszkzkkel val egyestsre pl.
Az emberek az egsz trtnelem folyamn gyjtttek megfigyelseket, ezek jelentsge
azonban rendszerint korltozott volt. Minek pazaroljuk az rtkes erforrsokat j
megfigyelsekre, amikor mr amgy is rendelkeznk minden vlasszal, ami kell? m miutn a
modern emberek beismertk, hogy nhny nagyon fontos krdsre nem ismerik a vlaszt,
szksgt reztk, hogy egszen j tudsra tegyenek szert. Kvetkezskppen a dominns
modern kutatsi mdszer magtl rtetdnek veszi a rgi tuds elgtelensgt. A hagyomnyos
ismeretek tanulmnyozsa helyett a hangsly az j megfigyelseken s ksrleteken van. Ha a
jelenbeli megfigyels ellenkezik a mltblivel, az j tapasztalsnak adunk elsbbsget. Persze a
tvoli galaxisok sznkpt elemz fizikusok, egy bronzkori vros maradvnyait vizsgl
rgszek, vagy a kapitalizmus megjelenst kutat trsadalomtudsok nem hagyjk figyelmen
kvl a rjuk rktett tudsanyagot. Azzal kezdik, hogy ttanulmnyozzk azt, amit a mlt
blcsei mondtak s rtak. m a leend fizikusokat, rgszeket s trtnszeket mr az egyetem
els vtl kezdve arra tantjk, hogy az kldetsk meghaladni mindazt, amit Einstein,
Schliemann vagy Weber tudott.

A puszta megfigyelsek azonban mg nem jelentenek tudst. Ahhoz, hogy megrtsk az

univerzumot, a megfigyelseket tfog elmletekben kell egyestennk. A korbbi tradcik
ltalban trtnetek formjban fogalmaztk meg elmleteiket. A modern tudomny a
matematikt hasznlja.
Nagyon kevs egyenlet, bra s szmts van a Bibliban, a Kornban, a Vdkban vagy
Konfuciusz mveiben. Mikor a hagyomnyos mitolgik s iratok lefektettk az
alapszablyokat, ezt sokkal inkbb narratv, nem pedig matematikai formban tettk. A
manicheus valls alapelve pldul azt mondja ki, hogy a vilg a j s gonosz kztti harc
szntere. Egy gonosz er teremtette az anyagot, mg egy j er a szellemet. Az emberek a kt er
kz kerltek, s a jt kell vlasztaniuk a gonosszal szemben. Mani prfta azonban meg sem
ksrelt felrni egy matematikai kpletet, amely ezen erk nagysgnak kiszmtsval lehetv
teszi, hogy megjsoljuk az emberi vlasztsokat. Sosem szmolta ki, hogy teszem azt egy
emberre hat er nagysga egyenl a szelleme gyorsulsnak s a teste tmegnek
hnyadosval.
A tudsok viszont ppen ezen igyekeznek. 1687-ben Isaac Newton kiadta A termszetfilozfia
matematikai alapelveit, a modern trtnelem taln legfontosabb knyvt. Ebben lerta a mozgs
s vltozs ltalnos elmlett. Newton elmletnek nagyszersgt az jelentette, hogy kpes
volt az univerzumban lv minden test mozgst, lehull almktl a hullcsillagokig,
megmagyarzni s megjsolni, hrom nagyon egyszer matematikai trvny segtsgvel:

Ettl kezdve, ha valaki meg akarta rteni s jsolni egy gygoly vagy egy bolyg mozgst,
egyszeren csak meg kellett mrnie a trgy tmegt, mozgsnak irnyt, gyorsulst s a r
hat erket. Ezeket a szmokat a newtoni egyenletekbe behelyettestve megjsolhatv vlt a
trgy jvbeli helyzete. Olyan volt, akr a varzslat. Csak a 19. szzad vge fel tettek a tudsok
nhny olyan megfigyelst, amelyek nem vgtak egybe Newton trvnyeivel, s ez vezetett a
fizika kvetkez forradalmaihoz a relativitselmlethez s a kvantummechanikhoz.

Newton megmutatta, hogy a termszet knyve a matematika nyelvn rdott. Egyes fejezetei
egyetlen tiszta egyenlett vezethetk le; azok a tudsok azonban, akik a biolgit, a
kzgazdasgtant vagy a pszicholgit prbltk takaros newtoni egyenletekk reduklni,
felfedeztk, hogy ezeknek a tudomnygaknak az sszetettsge nem teszi lehetv az ilyen
ksrleteket. De ez nem jelentette azt, hogy lemondtak volna a matematikrl. Az utbbi 200
vben a matematiknak egy j gt fejlesztettk ki, hogy a valsg bonyolultabb aspektusaival is
megbirkzhassanak: a statisztikt.
1744-ben kt skt presbiterinus lelksz, Alexander Webster s Robert Wallace gy
hatrozott, letbiztostsi alapot llt fel, amely elhunyt lelkszek zvegyei s rvi szmra
biztost letjradkot. Azt javasoltk, hogy egyhzuk valamennyi lelksze fizesse be
jvedelmnek egy kis rszt az alapba, amely befekteti a pnzt. Ha a lelksz meghal, zvegye
osztalkot kap az alap hasznbl. Ebbl knyelmesen lheti le lete htralev rszt. Ahhoz
azonban, hogy meghatrozzk, mennyit kell egy lelksznek befizetnie ahhoz, hogy az alapnak
legyen elg pnze ktelezettsgeit teljesteni, Websternek s Wallace-nak meg kellett tudnia
jsolni, hny lelksz hal meg vente, mennyi zvegy s rva marad utnuk, s hny vvel lik tl
frjket az zvegyek.
Nzzk, mit tett a kt egyhzfi! Nem Istenhez imdkoztak, hogy trja fel elttk a vlaszt.
Nem is a Szentrsban vagy rgi teolgusok mveiben keresgltk azt. Elvont filozfiai vitba
sem bocstkoztak. Sktok lvn, gyakorlatias tpusok voltak. Felkerestk az Edinburgh-i
Egyetem matematikaprofesszort, Colin Maclaurint. k hrman aztn adatokat gyjtttek arrl,
hny ves korukban halnak meg az emberek, s ezeket hasznltk annak kiszmtshoz, hogy
hny lelksz elhallozsa vrhat egy-egy adott vben.
Munkjukat a statisztika s a valsznsg-szmts tern elrt legjabb ttrsekre alapoztk.
Ezek egyike volt Jacob Bernoulli trvnye a nagy szmokrl. Bernoulli elve az volt, hogy mg
egyetlen esemny, mondjuk egy ember halla bekvetkezsnek valsznsgt nehz elre
megmondani, sok hasonl esemny tlagos kimenetelt lehetsges nagyon nagy pontossggal
megjsolni. Teht mg Maclaurin arra nem tudta hasznlni a matematikt, hogy megjsolja,
meghal-e a kvetkez vben Webster vagy Wallace, elegend adat birtokban azt meg tudta
nekik mondani, hny presbiterinus lelksz hal meg szinte biztosan a kvetkez vben
Skciban. Szerencsre kszen kapott adatokkal tudtak dolgozni. Klnsen hasznosnak
bizonyultak az Edmond Halley ltal 50 vvel korbban publiklt valsznsg-szmtsi
tblzatok. Halley 1238 szlets s 1174 hallozs adatait elemezte, amelyeket a nmet Breslau
vrosrl szerzett. Halley tblzatai alapjn ltni lehetett pldul azt, hogy mg egy 20 ves
embernek 1:100 az eslye arra, hogy az adott vben meghal, addig egy 50 ves embernl ez az
esly 1:39.
Ezeket a szmokat feldolgozva Webster s Wallace arra jutott, hogy brmely adott pillanatban
tlagosan 930 presbiterinus lelksz l Skciban, kzlk minden vben tlagosan 27 hal meg,
ebbl 18 hagy htra zvegyet. Az zvegyet nem hagyk kzl 5 utn maradnak rvk, s az
zvegyet hagyk kzl is 2-t lnek tl elz hzassgaikbl szrmaz 16 v alatti gyermekei.
Azt is kiszmtottk, hogy vrhatan mennyi id telhet el egy-egy zvegy jrahzasodsig vagy
hallig (mely esetek brmelyikben a jradk kifizetse megsznik). Ezek a szmok mr
lehetv tettk Websternek s Wallace-nak, hogy kiszmtsk, mennyit kell befizetnie az alaphoz
csatlakoz lelkszeknek, ha gondoskodni akarnak szeretteikrl. vi 2 font, 12 shilling s 2 penny
befizetsvel egy lelksz biztosthatta, hogy ksbbi zvegye legalbb 10 fontot kap majd vente
ami akkoriban szp kis summnak szmtott. Ha mgis gy gondolta, hogy ennyi nem elg,
fizethetett tbbet is, egszen vi 6 font 11 shilling 3 pennyig amivel mg csinosabb sszeget,
vi 25 font jvedelmet biztostott zvegynek.
Kiszmoltk, hogy 1765-re a Skt Egyhz Lelkszei zvegyeinek s rvinak letjradki
Alapja 58 348 fontnyi tkvel kell hogy rendelkezzen. Szmtsaik elkpeszten pontosnak
bizonyultak. Mikor a megadott v eljtt, az Alap tkje 58 347 font volt csupn egyetlen font
sterlinggel kevesebb a megjsoltnl! Ez messze fellmlta Habakuk, Jeremis vagy Szent Jnos
prfciit. Ma Webster s Wallace alapja, mely mr egyszeren csak a Scottish Widows (Skt
zvegyek) nevet viseli, a vilg egyik legnagyobb nyugdjfolyst s biztost cge. Tbb mint
100 millird fontos vagyonnal rendelkezik, s nemcsak skt zvegyeket, hanem brkit biztost,
aki szerzdst kt vele.74
A kt skt lelksz ltal hasznlt szmtsok nem csupn a nyugdjpnztrak s biztostk
mkdsnek kzponti rszt kpez biztostsi matematikus szakma alapjaiv vltak, hanem a
demogrfia tudomny is (amelyet egy msik lelksz, az anglikn Robert Malthus alaptott
meg). A demogrfia viszont az a sarokk lett, amelyre Charles Darwin (aki majdnem anglikn
lelksz lett) felptette evolcielmlett. Mivel olyan szmtsok nem lteznek, amelyekkel
megjsolhatnnk, milyen organizmus fog kifejldni adott krlmnyek kztt, a genetikusok
valsznsg-szmts segtsgvel prbljk meghatrozni, milyen esllyel terjedhet el egy-egy
mutci egy adott populcin bell. Hasonl modellek kaptak kzponti szerepet a
kzgazdasgtanban, a szociolgiban, a pszicholgiban, a politikatudomnyban s a tbbi
trsadalom- s termszettudomnyban. Vgl mg a fizika is kiegsztette Newton klasszikus
egyenleteit a kvantummechanika valsznsgi felhivel.

Elg az oktats trtnett megnznnk ahhoz, hogy lssuk, milyen messzire vitt minket ez a
folyamat. A trtnelem nagy rszben a matematika egyfajta ezoterikus tma volt, amelyet mg a
tanult emberek is csak ritkn tanulmnyoztak komolyan. A kzpkori Eurpban a logika, a
nyelvtan s a retorika jelentette a mveltsg magjt, mg a matematika oktatsa nemigen lpett
tl az egyszer szmtanon s geometrin. Statisztikt senki sem tanult. Minden tudomnyok
vitathatatlan kirlya a teolgia volt.
Ma csak kevs dik tanul retorikt; a logika oktatsa a filozfia tanszkre korltozdik, a
teolgi a papi szeminriumokra. Viszont egyre tbb dik motivlt vagy knyszerl arra,
hogy matematikt tanuljon. Ellenllhatatlan ramlat halad az egzakt tudomnyok fel
amelyeket ppen azrt hvunk egzaktnak, mert matematikai eszkzket hasznlnak. Mg a
hagyomnyosan humnnak szmt tudomnyok, mint az emberi nyelv tanulmnyozsa
(lingvisztika), vagy az emberi llek (pszicholgia), is egyre inkbb tmaszkodnak a
matematikra, s igyekeznek egzakt tudomnyknt bemutatni magukat. A statisztikai kurzusok
teljestse ma mr nem csak a fizikban s a biolgiban, de a pszicholgiban, a szociolgiban,
a kzgazdasgtanban s a politikatudomnyban is alapkvetelmnynek szmt.
Sajt egyetemem pszicholgia tanszknek kurzuskatalgusban az els elvgzend
tanegysg a Bevezets a statisztikba s a pszicholgiai kutatsok mdszertanba. A msodves
pszicholgushallgatknak fel kell vennik a Statisztikai mdszerek a pszicholgiai kutatsban-t.
Konfuciusz, Buddha, Jzus s Mohamed egszen ssze lenne zavarodva, ha kzlnk velk,
hogy az emberi elme megrtshez s betegsgeinek gygytshoz elszr statisztikt kell
tanulnunk.

A tuds hatalom

A tbbsg szmra nehezen emszthet a modern tudomny, mivel nehezen fogjuk fel
matematikai nyelvt, s kvetkeztetsei gyakran ellentmondanak a jzan sznek. Hnyan rtik a
vilgon l 7 millird ember kzl a kvantummechanikt, a sejtbiolgit vagy a
makrokonmit? A tudomny viszont lvezi azt az risi presztzst, amelyet az ad neki, hogy j
hatalommal kpes minket felruhzni. Attl, hogy az elnkk s tbornokok nem rtik az
atomfizikt, mg j fogalmat tudnak alkotni rla, mire kpes egy atombomba.
1620-ban Francis Bacon tudomnyos mvet adott ki j Organon cmmel. Ebben azt lltja,
hogy a tuds hatalom. A tuds igazi prbja nem az, hogy igaz-e, hanem hogy ad-e neknk
hatalmat. A tudsok rendszerint azt felttelezik, hogy egyetlen elmlet sem szz szzalkig
helyes. Az igazsg teht elgtelen prbja a tudsnak. A valdi prba a hasznlhatsg. A tudst
azok az elmletek alkotjk, amelyek kpess tesznek arra, hogy j dolgokat tegynk meg.
A szzadok sorn a tudomny sok j eszkzt knlt neknk. Ezek egy rsze mentlis
segdeszkz, mint azok, amelyeket a hallozsi rtk s a gazdasgi nvekeds kiszmolshoz
hasznlunk. Ennl is fontosabbak a technolgiai eszkzk. A tudomny s a technika kztt
kialakult kapcsolat olyan szoros, hogy manapsg az emberek hajlamosak sszetveszteni a
kettt. Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy nem lehet j technolgit kifejleszteni
tudomnyos kutats nlkl, s nincs sok rtelme a kutatsnak, ha nem eredmnyez j
technolgit.
Valjban tudomny s technika kapcsolata nagyon is j kelet. 1500 eltt a tudomny s a
technika kt teljesen kln dolog volt. Amikor Bacon a 17. szzad elejn sszekapcsolta ket, az
forradalmi tlet volt. A 17. s 18. szzad folyamn ez a kapcsolat egyre szorosabb lett, de a
csomt csak a 19. szzadban ktttk meg rajta. A legtbb uralkod, aki ers sereget, vagy a
legtbb mgns, aki zleti sikereket akart, mg 1800-ban sem bajldott azzal, hogy fizikai,
biolgiai vagy kzgazdasgtudomnyi kutatsokat pnzeljen.
Azt azrt nem akarom lltani, hogy ez all a szably all nincs kivtel. J trtnsz mindenre
tall pldt. A mg jobb trtnsz viszont felismeri, ha ezek a precedensek csupn a nagy egszet
felhz furcsasgok. ltalban vve a legtbb premodern uralkod s zletember nem pnzelte a
vilgegyetem kutatst j technolgik kifejlesztse cljbl, a legtbb gondolkod pedig nem
prblta technikai szerkentykre vltani eredmnyeit. Az uralkodk oktatsi intzmnyeket
finanszroztak, amelyek ktelessge a tradicionlis tuds terjesztse volt, a fennll rend
tmogatsa rdekben.
Itt-ott kifejlesztettek j technolgikat, ezek feltalli azonban leginkbb tanulatlan,
prblgatsos mdszert alkalmaz mesteremberek voltak, nem szisztematikus kutatst vgz
tudsok. A szekrgyrtk vrl vre ugyanolyan szekereket ptettek ugyanolyan anyagokbl.
Nem tettk flre ves hasznuk bizonyos rszt, hogy j szekrmodelleket fejlesszenek ki. A
szekrtervezs alkalmanknt fejldtt, ez azonban rendszerint egy helyi cs zsenialitsnak volt
ksznhet, aki soha be nem tette a lbt egyetemre, st olvasni sem tudott.
Ez a magn- s a kzszfrra egyarnt igaz volt. Mg a modern llamok a nemzetpolitika
szinte minden terletn felmerl problmk megoldsra a tudsaikat krik fel, az
energiaforrsoktl az egszsggyn t a hulladk eltakartsig, a rgi kirlysgok csak ritkn
tettek ilyet. Az akkori s jelenlegi helyzet kztti eltrs taln a fegyverkezs terletn a
legszembetnbb. Mikor a lekszn amerikai elnk, Dwight Eisenhower 1961-ben a katonai-
ipari komplexum nvekv hatalmra figyelmeztetett, kihagyott egy rszt az egyenletbl. A
katonai-ipari-tudomnyos komplexumra kellett volna felhvnia orszga figyelmt, mivel a mai
hbork a tudomny termkei. Az emberisg tudomnyos kutatsainak s technolgiai
fejldsnek egy jelents rszt a vilg haderi kezdemnyezik, tmogatjk s irnytjk.
Mikor az els vilghbor vg nlkli lvszrok-hadviselss fajult, mindkt oldal a
tudsokat hvta harcba, hogy megtrjk a jeget, s megmentsk a nemzetet. A fehr kpenyesek
vlaszoltak a hvsra, s j csodafegyverek egsz radata mltt ki a laboratriumokbl: harci
replk, mrges gz, tankok, tengeralattjrk, mg hatkonyabb gppuskk, tzrsgi fegyverek,
puskk s bombk.
A tudomny mg nagyobb szerepet jtszott a msodik vilghborban. 1944 vgre
Nmetorszg veresge elkerlhetetlenn vlt. Egy vvel korbban a nmetek szvetsgesei, az
olaszok megbuktattk Mussolinit, s megadtk magukat a szvetsgeseknek. Nmetorszg
azonban tovbb harcolt, pedig kzeledtek a brit, amerikai s szovjet csapatok. Az egyik ok,
amirt a nmet katonk s civilek azt gondoltk, mg nem veszett el minden, az volt, hogy hittk,
a nmet tudsok hamarosan visszafordtjk az radatot az gynevezett csodafegyverekkel, mint
amilyen a V2 rakta s a sugrhajts replgp.
Mg a nmetek raktkon s sugrhajtson dolgoztak, az amerikaiaknak a Manhattan-terv
keretben sikerlt kifejlesztenik az atombombt. 1945 augusztusnak elejre, mire a bomba
elkszlt, Nmetorszg mr letette a fegyvert, de Japn mg harcolt. Az amerikaiak kszen lltak
r, hogy megszlljk a szigetorszgot. A japnok megfogadtk, hogy mindhallig vdekeznek a
megszlls ellen, s volt ok azt hinni, hogy ez nem res fenyegetzs. Az amerikai tbornokok
azt mondtk Harry S. Trumannek, hogy a partraszlls 1 milli amerikai katona letbe kerlne,
s 1946-ig nyjtan a hbort. Truman gy dnttt, beveti az j bombt. Kt httel s kt
atombombval ksbb Japn felttel nlkl megadta magt, s a hbor vget rt.
A tudomny azonban nem csak a tmadfegyverekrl szl. Vdelmnkben is fszerepet
jtszik. Manapsg sok amerikai hisz abban, hogy a terrorizmust inkbb technikai, mint politikai
eszkzkkel lehet legyzni. Csak tovbbi millikat kell nanotechnolgira fordtani, vlik, s az
Egyeslt llamok bionikus kmlegyeket kldhet minden afganisztni barlangba, jemeni
rejtekhelyre s szak-afrikai kikpztborba. Akkor aztn Oszama bin Laden rksei egy kvt
sem fzhetnek anlkl, hogy ez a ltfontossg informci eljusson a CIA fhadiszllsra,
Langley-be. jabb millik az agykutats szmra, s minden replteret el lehetne ltni rzkeny
agyhullmszkennerekkel, amelyek azonnal felismernk az emberek dhs s gyllkd
gondolatait. Fognak ezek mkdni? Ki tudja. Okos dolog egyltaln ezek brmelyike? Nem
felttlenl. Akrhogy is, mikzben nk ezeket a sorokat olvassk, az USA Vdelmi
Minisztriuma millikat utal t nanotechnolgiai s agykutat laboratriumoknak, hogy effle
terveken dolgozzanak.
A katonai technolgia tankok, atombombk s kmlegyek irnti megszllottsg
meglepen j jelensg. Egszen a 19. szzadig a hadgyi forradalmak tbbsge inkbb
szervezsbeli, mint technikai vltoztats volt. Mikor idegen civilizcik elszr tallkoztak
egymssal, a technolgiai klnbsgeknek nha fontos szerep jutott. De mg ilyenkor is csak
kevesen gondoltak ezeknek a klnbsgeknek a cskkentsre vagy nvelsre. A legtbb
birodalom nem a technolgia varzslatnak ksznheten emelkedett fel, s uralkodik sem
sokat adtak az effle fejlesztsekre. Az arabok nem jobb jaiknak vagy kardjaiknak ksznheten
gyztk le a Szasszanida Birodalmat, a szeldzsukok sem voltak technikai flnyben a
biznciakkal szemben, s a mongolok sem valami zsenilis j fegyver segtsgvel hdtottk
meg Knt. St, ezen esetek mindegyikben a legyzttek rendelkeztek jobb katonai s civil
technolgival.
Klnsen j plda erre a rmai hadsereg. Kora legjobb hadserege volt, de technikai
rtelemben semmilyen flnnyel nem brt Karthgval, Makednival vagy a Szeleukida
Birodalommal szemben. Elnye a hatkony szervezsben, a vasfegyelemben s a hatalmas
ler-tartalkokban rejlett. A rmai hadsereg sosem hozott ltre kutatsi-fejlesztsi rszleget, s
fegyverei vszzadokon t tbb-kevsb ugyanolyanok maradtak. Ha Scipio Aemilianus a Kr.
e. 2. szzadban Karthgt lerombol, majd a numantiaiakat legyz hadvezr lgii hirtelen
500 vvel ksbb, Nagy Konstantin idejben bukkannak fel, Scipinak j eslyei lettek volna
Konstantinnal szemben. Most kpzeljk el, mi trtnne, ha a kora jkor egyik tbornoka
mondjuk, Albrecht von Wallenstein, a Nmet-rmai Birodalom seregeinek vezre a harmincves
hborban musktsokbl, lndzssokbl s lovasokbl ll hadseregt a mai amerikai
Rangerek ellen vezetn. Wallenstein zsenilis taktikus volt, az emberei pedig kkemny profik, a
kpessgeik azonban mit sem rtek volna a modern fegyverekkel szemben.
Rmhoz hasonlan az kori Kna tbornokainak s filozfusainak tbbsge sem tartotta
ktelessgnek, hogy j fegyvereket fejlesszen. Kna trtnetben a legfontosabb hadszati
tallmny a puskapor volt. Azt viszont legjobb tudsunk szerint vletlenl talltk fel az let
elixrjt keres alkimistk. Mg sokatmondbb a puskapor tovbbi trtnete. Azt hihetnnk,
hogy az alkimistk a vilg urv tehettk volna Knt. Csakhogy a knaiak az j anyagot
leginkbb tzijtkhoz hasznltk. Mg amikor a Szung-birodalmat megdnttte a mongol
invzi, akkor sem szervezett egyik csszr sem affle kzpkori Manhattan-tervet, hogy valami
tmegpusztt fegyver feltallsval megmentse az orszgot. Csak a 15. szzadban mintegy
600 vvel a puskapor feltallsa utn vltak az gyk meghatroz fegyverr Afrozsia
csataterein. Mirt tartott olyan sokig katonai clra hasznlni az ebben az anyagban rejl hallos
lehetsgeket? Mert olyan korban jelent meg, amikor sem a kirlyok, sem a tudsok, sem a
kereskedk nem gondoltk, hogy egy j katonai technolgia megvdheti vagy gazdagg teheti
ket.
A helyzet a 15-16. szzadban kezdett megvltozni, de mg tovbbi 200 vnek kellett eltelnie,
hogy mr az uralkodk tbbsge rdekldjn j fegyverek kutatsa s fejlesztse irnt. A
logisztika s a stratgia tovbbra is sokkal nagyobb befolyssal volt a hbork kimenetelre,
mint a technolgia. A napleoni hadigpezet, amely Austerlitznl tnkrezzta az eurpai
hatalmak seregeit (1805), tbb-kevsb ugyangy volt felfegyverezve, mint XVI. Lajos
hadserege. Magt Napleont, dacra annak, hogy tzr volt, nem igazn rdekeltk az j
fegyverek, pedig a tudsok s feltallk prbltk meggyzni, hogy tmogassa repl gpezetek,
tengeralattjrk s raktk fejlesztst.
A tudomny, az ipar s a haditechnolgia csupn a kapitalista rendszer s az ipari forradalom
hajnaln fondott ssze. Azt kveten viszont, hogy ez a kapcsolat ltrejtt, gyorsan tformlta a
vilgot.

A halads idelja

A tudomnyos forradalomig a legtbb emberi kultra nem hitt a haladsban. Azt gondoltk,
hogy az aranykor a mlt, s a vilg stagnl, ha ugyan nem hanyatlik. A mlt blcsessghez
val szigor ragaszkods taln visszahozza a rgi szp idket, s elkpzelhet, hogy az emberi
elme is kpes javtani a mindennapi letnek ezen vagy azon a rszn. Azt viszont kizrtnak
tartottk, hogy emberi furfanggal rr lehessen lenni a vilg alapvet problmin. Hogyha mg
Mohamed, Jzus, Buddha s Konfuciusz akik mindent tudtak, ami tudhat sem volt kpes
eltrlni a vilgbl az hezst, a betegsget, a szegnysget s a hbort, akkor hogyan
lehetnnk kpesek erre mi, egyszer fldi halandk?
Sok valls hitt abban, hogy egyszer eljn egy megvlt, s vget vet minden hbornak,
hnsgnek, mg magnak a hallnak is. De a gondolat, hogy maga az emberisg megteheti ezt
j ismeretek felfedezsvel s j eszkzk feltallsval, tbb volt, mint ostoba hbrisz (gg,
elbizakodottsg) volt. Bbel tornya, Ikarosz, a Glem trtnete s szmtalan egyb mtosz
megtantotta az embereket arra, hogy minden prblkozs az emberi hatrok kzl val kitrsre
csaldshoz s katasztrfhoz vezet.
Mikor a modern kultra beismerte, hogy mg sok fontos dolog van, amit nem tud, s amikor a
tudatlansgnak ez a beismerse prosult az eszmvel, hogy a tudomnyos felfedezsek j
hatalmat adhatnak neknk, az emberek elkezdtk gyantani, hogy taln mgiscsak lehetsges a
halads. Ahogy a tudomny egyik megoldhatatlan problmt a msik utn oldotta meg, sokaknak
meggyzdsv vlt, hogy az emberisg brmilyen problmt kpes lehet megoldani j tuds
megszerzsvel s alkalmazsval. A nyomor, betegsg, hbor, hezs, regkor s maga a hall
sem volt tbb az emberi nem elkerlhetetlen vgzete. Pusztn tudatlansgunk gymlcsei.
Hres plda erre a villmls. Sok kultra hitte, hogy a villm egy dhs isten prlye,
amellyel a bnsket bnteti meg. A 18. szzad kzepn, a tudomnytrtnet egyik
legnnepeltebb ksrletben, Benjamin Franklin srknyt eregetett a viharban, hogy prbra
tegye elmlett, miszerint a villm egyszer elektromos kisls. Franklin empirikus
megfigyelsei, az elektromos energirl gyjttt tudsval prosulva, kpess tettk t arra, hogy
megalkossa a villmhrtt, s lefegyverezze az isteneket.
Vagy itt van a szegnysg. Sok kultra a tkletlen vilg elkerlhetetlen velejrjnak tartotta
a szegnysget. Az jszvetsg szerint nem sokkal a keresztre feszts eltt egy asszony tbb
mint 300 denarius rtk nrdusolajat nttt Krisztusra. Jzus tantvnyai megszidtk az
asszonyt, amirt ennyi pnzt elpazarolt ahelyett, hogy a szegnyeknek adta volna, Jzus azonban
megvdte t, mondvn: A szegnyek mindenkor veletek lesznek, s a mikor csak akarjtok, jt
tehettek velk; de n nem leszek mindenkor veletek (Mrk 14,7, Kroli Gspr fordtsa). Ma
egyre kevesebb ember, kztk egyre kevesebb keresztny rt ebben egyet Jzussal. A
szegnysget egyre inkbb megoldhat technikai problmnak ltjk. Igen elterjedt vlekeds,
hogy az agronmia, kzgazdasgtan, orvostudomny s szociolgia legjabb vvmnyaira pl
politika fel tudja szmolni a szegnysget.
s valban: a vilg sok rsze mr megszabadult a nlklzs legrosszabb formjtl. A
trtnelem sorn a trsadalmak ktfle szegnysgtl szenvedtek: a szocilis szegnysgtl,
mely egyesektl megvon olyan lehetsgeket, amelyek msoknak megadatnak; s a biolgiai
szegnysgtl, amely az lelem s menedk hinyval magt az ember lett veszlyezteti. A
szocilis szegnysget taln sohasem lehet eltrlni, a biolgiai szegnysg azonban a vilg sok
orszgban mr a mlt.
Nem sokkal ezelttig a legtbb ember a biolgiai szegnysgi hatr kzelben
egyenslyozott, amely alatt az ember nem jut annyi kalrihoz, hogy hossz tvon letben
maradjon. Az embereket apr szmtsi hiba vagy balszerencse is a vonal al, az hezsbe
taszthatta. A termszeti katasztrfk s ember alkotta csapsok egsz populcikat lktek le a
mlysgbe, millik hallt okozva. Ma a vilgon l emberek tbbsge al vdhl van
kifesztve. Az egyneket biztostk, llamilag szponzorlt trsadalombiztosts s civil
szervezetek sokasga vdelmezi. Ha egy egsz rgit sjt a csaps, a vilgmret seglyakcik
ltalban sikeresen elejt veszik a legrosszabbnak. Az emberek mg mindig szenvednek a
nyomortl, megalztatstl s a szegnysggel kapcsolatos betegsgektl, de a legtbb
orszgban nem hal hen senki. Igazsg szerint sok trsadalomban az emberek tbbsgt sokkal
inkbb fenyegeti az, hogy a tltplltsgtl hal meg, mint hogy az hezstl.

A Gilgames-projekt

Az emberisg ltszlag megoldhatatlan, ugyanakkor legzavarbb, legrdekesebb s

legfontosabb problmja: a hall krdskre. A legjabb kort megelzen a vallsok s
ideolgik java rsze magtl rtetdnek vette, hogy a hall az elkerlhetetlen vgzet. St, a
legtbb hit az let rtelmnek legfbb forrsv tette a hallt. Prbljuk elkpzelni az iszlmot, a
keresztnysget vagy az kori Egyiptom vallst egy hall nlkli vilgban. Ezek a tanok
rvettk az embereket, hogy bkljenek ki a halllal, s a tlvilgi letbe vessk remnyket, ne
pedig abba, hogy legyzik a hallt, s rkk lnek itt a fldn. A legnagyobb elmk azon
igyekeztek, hogy rtelmet adjanak a hallnak, s nem azon trtk a fejket, hogyan kerlhetnk
el.
Ez a tmja a rnk maradt legsibb mtosznak is az kori sumerek Gilgames-eposznak.
Hse a vilg legersebb s legtehetsgesebb embere, Uruk kirlya, Gilgames, aki brkit le tud
gyzni csatban. Egy nap Gilgames legjobb bartja, Enkidu meghal. Gilgames a holttest mellett
l, s tbb napig nzegeti, mg meg nem lt egy frget kiesni bartja orrlyukbl. Ebben a
pillanatban Gilgamest hatalmba kerti az iszonyat, s megfogadja, hogy sosem fog meghalni.
Valahogy meg fogja tallni a mdjt, hogy kifogjon a hallon. tra kel a vilg vgre, kzben
oroszlnokat l meg, skorpiemberekkel csatzik, s utat tall az alvilgba. Ott legyzi Ursanabi
krisait, s a holtak folyjnak rvszt, majd rtall Utnapistimre, az si znvz utols
tlljre. Kldetsben azonban Gilgames kudarcot vall. res kzzel tr haza, ugyangy
halandn, mint addig, de j blcsessggel gazdagodva: mikor az istenek megteremtettk az
embert, elkerlhetetlen sorsnak jelltk a hallt, s az embernek egytt kell ezzel lnie.
A halads kveti nem osztjk ezt a defetista hozzllst. A tudomny emberei szmra a
hall nem az elkerlhetetlen vgzet, hanem puszta technikai problma. Az emberek nem az
istenek rendelsbl halnak meg, hanem klnfle technikai hibk szvroham, rk vagy
fertzs miatt. Mrpedig minden technikai problmra van technikai megolds. Ha a szv meg-
megremeg, lehet pacemakerrel szablyozni, vagy beltetni a helyre egy j szvet. A rk
tombolst gygyszerekkel vagy besugrzssal meg lehet fkezni. Ha elburjnzanak a
baktriumok, antibiotikumokkal vissza lehet ket szortani. Igaz, hogy jelenleg mg nem tudunk
minden technikai problmt megoldani. De dolgozunk rajtuk. Legjobb elmink nem vesztegetik
az idejket arra, hogy rtelmet prbljanak adni a hallnak. Ehelyett a betegsgrt s regedsrt
felels fiziolgiai, hormonlis s genetikai rendszerek vizsglatval vannak elfoglalva. j
gygyszereket, forradalmi kezelsi mdszereket s mestersges szerveket fejlesztenek ki,
amelyek meghosszabbtjk letnket, s egy napon taln legyzik magt a zord kaszst is.
A legutbbi idkig nem lehetett hallani, hogy egy tuds, vagy brki ilyen keresetlenl
beszljen. Legyzni a hallt? Ugyan mr! Csak gygytani prbljuk a rkot, a tuberkulzist s
az Alzheimer-krt! mondtk egyre. Kerltk a hall tmjt, mert elrhetetlennek tnt a cl.
Minek tmasszunk rtelmetlen elvrsokat? Mostanra viszont elrtk azt a pontot, amelyen tl
mr beszlhetnk ilyesmirl. A tudomnyos forradalom vezet projektje, hogy rk letet adjon
az emberisgnek. Mg ha a hall elpuszttsa tvoli clnak tnik is, mr most elrtnk olyan
dolgokat, amelyek nhny szz vvel ezeltt elkpzelhetetlenek lettek volna. 1199-ben
Oroszlnszv Richrd kirlyt nylvessz rte a bal vlln. Ma azt mondannk, kisebb srlst
szenvedett. 1199-ben azonban, antibiotikumok s hatkony sterilizl mdszerek hinyban ez a
knny seb elfertzdtt s elszksdtt. Az szksds terjedst a 12. szzadi Eurpban
csak gy tudtk meglltani, ha levgtk a srlt vgtagot, ami vllseb esetn nem volt
lehetsges. Az szk sztterjedt az Oroszlnszv testben, s senki sem tudott segteni a
kirlynak. Kt httel ksbb szrny knok kzt meghalt.
Mg a 19. szzad legjobb orvosai sem ismertk ellenszert a fertzsnek s a szvetek
bomlsnak. A tbori krhzakban a katonaorvosok rutinosan levagdostk mg a knnyebb
srlst szenvedett katonk kezt vagy lbt is az szksdstl val flelmkben. Ezeket az
amputcikat, ahogy ms orvosi beavatkozsokat (pl. a foghzst) is, rzstelents nlkl
vgeztk. Az els rzstelentket az tert, a kloroformot s a morfiumot a nyugati
gygyszat a 19. szzad kzepn kezdte rendszeresen hasznlni. A kloroform bevezetse eltt
ngy msik katonnak kellett lefognia sebeslt bajtrst, amg az orvos lefrszelte a srlt
vgtagot. A waterlooi csatt kvet reggelen (1815) halmokban lltak a tbori krhzak mellett a
levgott kezek s lbak. Azokban az idkben a katonnak besorozott csokat s henteseket
gyakran az orvosi alakulatokhoz osztottk be, mivel a sebszet tudomnya nem sokkal ignyelt
tbbet annl, hogy az ember tudjon bnni a kssel s a frsszel.
A Waterloo ta eltelt kt vszzad alatt a dolgok a felismerhetetlensgig megvltoztak. A
tablettk, injekcik s kifinomult sebszeti beavatkozsok egsz tmeg olyan srlstl s
betegsgtl mentenek meg bennnket, amelyek valaha a hallos tlettel voltak egyenlk.
Megvdenek szmtalan mindennapi fjdalomtl s kntl is, amelyeket a premodern emberek
egyszeren elfogadtak az let rsznek. Az tlagos vrhat letkor 25-40 vrl vilgszerte 67, a
fejlett vilgon bell pedig 80 vre ugrott.75
A hall a legslyosabb vesztesgeket a gyermekhalandsg tern szenvedte el. A 20. szzadig
a mezgazdasgi trsadalmakban a gyerekek negyede-harmada nem rte meg a felnttkort.
Legtbbjk gyerekbetegsgeknek, diftrinak, rubeolnak, himlnek esett ldozatul. A 17.
szzadi Angliban 1000 jszlttbl 150 meghalt az els ven bell, s az sszes gyerek
egyharmada nem rte meg a 15 vet.76 Ma 1000 angol babbl csak 5 hal meg 1 ves kora eltt,
s 1000 gyerekbl csupn 7 az, aki nem ri meg a 15-t.77
Ezeknek a szmoknak a jelentsgt gy rthetjk meg mg jobban, ha flretesszk a
statisztikt, s trtneteket meslnk. Pldul I. Edward angol kirly (1237-1307) s felesge,
Eleonra kirlyn (1241-1290) csaldjnak trtnett. Gyerekeik a legjobb felttelek kzt ltek,
s a legfltbb gondoskodst kaptk, ami a kzpkori Eurpban lehetsges volt. Palotban
laktak, annyit ettek, amennyit akartak, volt meleg ruhjuk, tzhelyk, az elrhet legtisztbb
vizet ihattk, seregnyi szolga s a legjobb orvosok lltak a rendelkezskre. A forrsok 16
gyerekrl szmolnak be, akiket Eleonra kirlyn 1255 s 1284 kztt szlt:

1. Egy nvtelen lny, 1255-ben szlets kzben meghalt.

2. Katalin, lny, lt 1 vagy 3 vet.
3. Johanna, lny, lt 6 hnapot.
4. Jnos, fi, lt 5 vet.
5. Henrik, fi, lt 6 vet.
6. Eleonra, lny, lt 29 vet.
7. Egy nvtelen lny, lt 5 hnapot.
8. Johanna, lny, lt 35 vet.
9. Alfonz, fi, lt 10 vet.
10. Margit, lny, lt 58 vet.
11. Berengria, lny, lt 2 vet.
12. Egy nvtelen lny, szletse utn nem sokkal halt meg.
13. Mria, lny, lt 53 vet.
14. Egy nvtelen fi, szletse utn nem sokkal halt meg.
15. Erzsbet, lny, lt 34 vet.
16. Edward, fi.

A legifjabb gyerek, Edward volt az els fi, aki tllte a gyermekkor veszedelmes veit, s
apja halla utn II. Edward nven trnra lpett. Ms szval, Eleonrnak 16 prblkozs kellett,
hogy teljesteni tudja egy angol kirlyn legalapvetbb ktelessgt firkssel ajndkozza
meg a kirlyt. II. Edward anyja biztosan rendkvl trelmes s kitart asszony volt. Nem gy II.
Edward felesge, Franciaorszgi Izabella. meggyilkoltatta a frjt, amikor az 43 ves volt.78
Legjobb tudsunk szerint Eleonra s I. Edward egszsges pr volt, s semmilyen vgzetes
betegsget nem rktettek t gyerekeikre. Mgis, 16-ukbl 10 62 szzalk mg
gyerekkorban meghalt. Csupn 6-an ltk tl a 11. vet, s csak 3 utd mindssze 18 szzalk
rte meg a 40-et. A szlseken kvl Eleonrnak valsznleg volt mg nhny vetlssel
vgzdtt terhessge is. Edward s Eleonra tlagosan 3 vente elvesztett egy gyereket, egyms
utn 10-et. Egy mai szl szmra elkpzelni is szinte lehetetlen ilyen vesztesget.
Meddig tart majd a Gilgames-projekt? Szz vig? tszzig? Ezerig? Ha megnzzk, milyen
keveset tudtunk az emberi testrl 1900-ban, s mennyit gyarapodott a tudsunk egyetlen rpke
vszzad alatt, van okunk az optimizmusra. A genetikai mrnkknek nemrg sikerlt a
hatszorosra nyjtaniuk a Caenorhabditis elegans freg tlagos vrhat lettartamt.79 Kpesek
lehetnek ugyanerre a Homo sapiensnl? A nanotechnolgia szakrti millinyi nanorobotbl ll
bionikus immunrendszeren dolgoznak, amelyek a testnkben laknnak, megnyitnk az elzrt
vrereket, harcolnnak a vrusok s baktriumok ellen, eliminlnk a rkos sejteket, st
visszafordtank az regedsi folyamatokat.80 Komoly tudsok felttelezik, hogy 2050-re egyesek
mr nemhalandk lesznek (nem halhatatlanok, mivel erszakos hallt k is halhatnak, hanem
nemhalandk, ami azt jelenti, hogy ha nem ri ket vgzetes trauma, akkor az lettartamukat a
vgtelensgig meg lehet hosszabbtani).
Akr sikerrel jr a Gilgames-projekt, akr nem, trtnettudomnyi szempontbl lenygz
ltni, hogy a legtbb ks modern valls s ideolgia mr kivette az egyenletbl a hallt s a
tlvilgi letet. A 18. szzadig a hallt s az utna kvetkez ltet a vallsok kzponti
jelentsgnek tartottk az let rtelme szempontjbl. A 18. szzadtl kezdden a vallsok s
az j ideolgik, mint a liberalizmus, a szocializmus vagy a feminizmus egyre inkbb
elvesztettk rdekldsket a tlvilgi let irnt. Pontosan mi trtnik egy kommunistval a
halla utn? s egy kapitalistval? Ht egy feministval? Hiba keresnnk a vlaszt Marx, Adam
Smith vagy Simone de Beauvoir rsaiban. Az egyetlen modern ideolgia, amely mg mindig
kzponti szerepet tulajdont a hallnak, a nacionalizmus. Kltibb s elkeseredettebb
pillanataiban a nacionalizmus azt gri, hogy aki a nemzetrt hal meg, az rkk l majd annak
kollektv emlkezetben. Ez az gret azonban annyira kds, hogy mg a nacionalistk nagy
rsze sem tudja, mit kezdjen vele.

A tudomny kitarti

A technika korban lnk. Sokaknak meggyzdse, hogy a tudomny s a technika minden

problmnkra megoldst jelent. Csak hagynunk kellene a tudsokat s technikusokat dolgozni,
s k elhoznk neknk a fldi paradicsomot. A tudomny azonban nem valami felsbb morlis
vagy spiritulis skon mkdik a tbbi emberi tevkenysg fltt. Ahogy kultrnk valamennyi
rszt, ezt is gazdasgi, politikai s vallsi rdekek alaktjk.
A tudomny nagyon drga mulatsg. Az emberi immunrendszer megrtsn fradoz
biolgusnak laboratriumra, kmcsvekre, vegyszerekre s elektronmikroszkpokra van
szksge, nem beszlve a laborasszisztensekrl, vzvezetk- s villanyszerelkrl, takartkrl. A
hitelpiacot modellezni prbl kzgazdsznak szmtgpek kellenek, amelyeken risi
adatbzisokat hozhat ltre, s bonyolult programok, amelyek feldolgozzk az adatokat. A
rgsznek, aki az skori vadsz-gyjtget emberek viselkedst akarja megrteni, tvoli
vidkekre kell utaznia, si romokat feltrnia, s meghatroznia a megkvesedett csontok s
eszkzk kort. Ez mind-mind pnzbe kerl.
Az elmlt 500 vben a modern tudomny csodkat rt el, ksznheten jrszt a kormnyok,
vllalatok, alaptvnyok s magnszemlyek sok millirdra rg hajlandsgnak. Ezek a
millirdok sokkal tbbet tettek az univerzum felmrse, a bolyg feltrkpezse vagy az
llatvilg rendszerezse rdekben, mint Galileo Galilei, Kolumbusz Kristf vagy Charles
Darwin. Ha ezek a lngelmk nem szletnek meg, felfedezseiket valsznleg megtette volna
valaki ms. A megfelel anyagi tmogats hinyt azonban semmifle zsenialits nem kpes
kompenzlni. Pldul ha Darwin soha meg sem szletik, akkor ma Alfred Russel Wallace-nak
tulajdontannk az evolcielmletet, aki Darwintl teljesen fggetlenl llt el a termszetes
kivlasztds ltali evolci tletvel, nla csupn nhny vvel ksbb. Ha viszont az eurpai
hatalmak nem tmogattak volna fldrajzi, zoolgiai s botanikai kutatsokat a vilg minden
tjn, sem Darwinnak, sem Wallace-nak nem lltak volna rendelkezsre az evolcielmlet
kidolgozshoz nlklzhetetlen empirikus adatok. Valszn, hogy nem is prblkoztak volna
ilyesmivel.
Mirt kezdtek el a millirdok a kormnyzati s vllalati pnzeszskokbl a laborokba s
egyetemekre ramlani? Akadmikus krkben sokan elg naivak ahhoz, hogy higgyenek a tiszta
tudomnyban. Hisznek abban, hogy a kormnyok s cgek puszta jtkonysgbl adnak pnzt
nekik, hogy olyan projektekre kltsk, amilyenekre hajtjk. Ez azonban aligha rja le
valsghen a tudomny tmogatst.
A legtbb tudomnyos kutatst azrt tmogatjk, mert valaki gy hiszi, hogy segtsgre
lehetnek valamilyen politikai, gazdasgi vagy vallsi cl elrsben. A 16. szzadban pldul a
kirlyok s bankrok hatalmas sszegekkel tmogattk a fldrajzi expedcikat, de egy fillrrel
sem a gyermeki pszich megrtst. Tettk ezt azrt, mert azt feltteleztk, hogy az j fldrajzi
ismeretek felfedezse j fldterletek meghdtst s kereskedelmi birodalmak ltrehozst
teszi lehetv szmukra, mg a gyerekek llektannak megrtsbl egy fillr hasznot sem
remlhettek.
Az 1940-es vekben az amerikai s a szovjet kormny is risi erforrsokat fektetett az
atomfizika tanulmnyozsba, a vz alatti rgszetbe viszont semmit. Arra szmtottak, hogy az
atomfizika segtsgvel kpesek lehetnek atomfegyvert kifejleszteni, mikzben valszntlennek
tnt, hogy a vz alatti rgszet segtsen megnyerni a hbort. Maguk a tudsok nincsenek mindig
tisztban a pnz ramlst irnyt politikai, gazdasgi s vallsi rdekekkel; sokukat a tiszta
intellektulis kvncsisg hajtja. A tudomny napirendjt azonban csak ritkn hatrozzk meg
egyedl a tudsok.
Mg ha akarnnk is a tudomnyt tisztn, politikai, gazdasgi s vallsi rdekektl fggetlenl
finanszrozni, valsznleg lehetetlen lenne. Erforrsaink ugyanis vgesek. Krjnk csak meg
egy kpviselt, hogy utaljon ki mg nhny millicskt a Nemzeti Tudomnyos Alapnak
kutatsokra, s egsz biztosan azt fogja krdezni, nem kellene-e azt a pnzt inkbb tanrkpzsre
fordtani, vagy adkedvezmnyt biztostani belle egy bajba jutott gyrnak az
szavazkrzetben. Vges erforrsok sztosztsakor fel kell tennnk olyan krdseket, mint
Mi a fontosabb?, vagy Mi a j? s ezek nem tudomnyos krdsek. A tudomny azt kpes
megmagyarzni, hogy mi ltezik a vilgban, hogy mkdnek a dolgok, s mi trtnhet a
jvben. Arra defincija szerint nem trekszik, hogy tudja, minek kellene a jvben trtnnie.
Ilyen krdseket csak a vallsok s ideolgik prblnak megvlaszolni.
Kpzeljk el a kvetkez dilemmt: Kt biolgus ugyanarrl a tanszkrl, ugyanolyan
szakmai kpessgekkel, egyarnt megplyz egy 1 milli dollros tmogatst az ppen foly
kutatsi projektjhez. Slughorn professzor egy betegsget akar tanulmnyozni, amely a tehenek
tgyt fertzi meg, s 10 szzalkos cskkenst okoz a tejhozamban. Sprout professzor viszont
azt akarja vizsglni, szenved-e a tehn mentlisan, ha elklntik a borjtl. Felttelezve, hogy az
erforrsok vgesek, s lehetetlen mindkt kutatst finanszrozni, melyiket tmogassuk?
Erre a krdsre nincsen tudomnyos vlasz. Csak politikai, gazdasgi vagy vallsi. A mai
vilgban egyrtelm, hogy Slughorn professzornak van nagyobb eslye a tmogats elnyersre.
Nem azrt, mert a tehntgy megbetegedsei tudomnyosan rdekesebbek, mint a
marhamentalits, hanem mert a tejiparnak, amely hasznot vr a kutatstl, nagyobb a politikai
befolysa, mint az llatjogi lobbinak.
Taln egy, a tehenet szentknt tisztel hindu kzssgben, vagy egy llati jogok irnt
elktelezett trsadalomban Sprout professzor remnykedhetne inkbb. De amg olyan
trsadalomban l, amely a tejben rejl kereskedelmi lehetsgeket, s polgrai egszsgt tbbre
tartja a tehenek rzseinl, a legjobb, amit tehet, hogy olyan plyzatot r, amibl gy ltszik,
mintha is az elbbi szempontokat tartan fontosnak. Pldul azt rja, hogy A depresszi a
tejhozam cskkenst eredmnyezi. Ha megrtjk a tejel tehenek mentlis vilgt,
kifejleszthetnk olyan gygyszert, amely javtja a hangulatukat, ily mdon 10 szzalkkal
nvelhetjk a tejtermelst. Becslsem szerint a szarvasmarhknak val pszichitriai gygyszerek
vi 250 milli dollros piacot jelentennek.
A tudomny kptelen fontossgi sorrendet fellltani. Azt sem kpes meghatrozni, mihez
kezdjen a felfedezseivel. Tisztn tudomnyos szempontbl pldul nem vilgos, mihez kellene
kezdennk azzal, hogy egyre jobban rtjk a genetikt. Hasznljuk tudsunkat a rk
gygytsra, alkossunk vele genetikailag tervezett szuperembereket, vagy nveljk extra
mretre a tejel tehenek tgyt? Vilgos, hogy egy liberlis, egy kommunista s egy nci
kormny, valamint egy kapitalista vllalat egszen ms clokra hasznln ugyanazt a felfedezst,
s hogy nincs tudomnyos ok arra, hogy egyik vagy msik felhasznlst elnyben rszestsk a
tbbivel szemben.
Rviden, a tudomnyos kutats csak valamilyen vallssal vagy ideolgival szvetkezve lehet
sikeres. Az ideolgia igazolja a kutats kltsgeit. Cserbe beleszl a kutatsok fontossgi
sorrendjbe s az eredmnyek felhasznlsba. Ezrt ahhoz, hogy megrtsk, hogyan jutott el az
emberisg Alamogordig vagy a Holdig s mirt nem brmely ms lehetsges clig , nem
elg a fizikusok, biolgusok s szociolgusok eredmnyeit vizsglni. Figyelembe kell vennnk a
fizikt, biolgit s szociolgit forml ideolgiai, politikai s gazdasgi erket, amelyek
bizonyos irnyokba mozdtottk ket, mikzben elvetettek ms irnyokat.
Klnsen kt er rdemli ki a figyelmnket: az imperializmus s a kapitalizmus. A
tudomny, a birodalom s a tke kztti krkrs visszacsatols volt a trtnelem f
mozgatrugja az elmlt 500 vben. A kvetkez fejezetek ennek mkdst elemzik. Elszr
megnzzk, hogyan kapcsoldott ssze a kt ikerturbina: a tudomny s a birodalom, majd
megtudjuk, hogy csatlakoztak r mindketten a kapitalizmus pnzpumpjra.
 Tizentdik fejezet
Tudomny s birodalom nsza

Milyen messze van a Nap a Fldtl? Sok kora jkori csillagszt izgatott ez a krds,
klnsen, miutn Kopernikusz kijelentette, hogy a Fld s a tbbi bolyg kering a Nap, s a
Hold a Fld krl. Szmos csillagsz s matematikus prblkozott a tvolsg kiszmolsval,
eltr mdszereik azonban nagyon is vltozatos eredmnyeket hoztak. A mrs megbzhat
eszkzeivel vgl a 18. szzad kzepn lltak el. A Vnusz bolyg nhny vente tvonul a Nap
s a Fld kztt. Az tvonuls idtartama a fldfelszn klnbz pontjairl nzve eltr, a
megfigyelsi szgek apr klnbsgei miatt. Ha ugyanazt az tvonulst tbben, ms-ms
fldrszrl figyelik meg, csupn egyszer trigonometrira van szksg a Naptl val pontos
tvolsgunk kiszmtshoz.
A csillagszok azt jeleztk elre, hogy a kvetkez Vnusz-tvonulsokra 1761-ben s 1769-
ben kerl sor. gy ht expedcik indultak Eurpbl a szlrzsa minden irnyba, hogy a lehet
legtbb pontrl figyeljk meg a Vnusz-tvonulst. Az 1761-es tvonulst a tudsok Szibribl,
szak-Amerikbl, Madagaszkrrl s Dl-Afrikbl kvettk szemmel. Ahogy kzeledett az
1769-es tvonuls, az eurpai tudstrsadalom mg megfesztettebb munkba kezdett, s
egszen szak-Kanadig s Kaliforniig (amely akkoriban mg vadon volt) kldte megfigyelit.
A The Royal Society of London for the Improvement of Natural Knowledge (a termszeti
ismeretek gyarapodsrt felels, londoni szkhely kirlyi trsasg) gy tallta, hogy mg ez
sem elg. A legpontosabb eredmnyek rdekben egszen a Csendes-cen dlnyugati rszre
kell kldeni valakit.
A kirlyi trsasg pnzt s erfesztst nem kmlve Tahitira kldte a kivl csillagszt,
Charles Greent. Nem igazn ltszott azonban rtelmes dolognak ilyen drga kldetst egyetlen
csillagszati megfigyelsrt megszervezni. Greent ezrt nyolc, klnbz tudomnyterleteket
kpvisel tuds ksrte, Joseph Banks s Daniel Solander botanikusok vezetsvel. A csapatban
mvszek is helyet kaptak, akiknek a feladata az volt, hogy rajzokat ksztsenek az j tjakrl,
nvnyekrl, llatokrl s emberekrl, amelyekkel s akikkel a tudsok biztosan tallkoznak
majd tkzben. A Banks s a Kirlyi Trsasg ltal beszerezhet legmodernebb tudomnyos
eszkzkkel felszerelt expedci parancsnoksgt egy tapasztalt tengerszre, James Cook
kapitnyra bztk, aki emellett kpzett fldrajztuds s etnogrfus is volt.
Az expedci 1768-ban hagyta el Anglit. 1769-ben megfigyelte Tahitin a Vnusz-tvonulst,
feltrkpezett nhny csendes-ceni szigetet, elrte Ausztrlit s j-Zlandot, majd 1771-ben
trt haza. Csillagszati, fldrajzi, meteorolgiai, botanikai, zoolgiai s antropolgiai adatok
tmkelegt hozta magval. Eredmnyei szmos tudomnygat gazdagtottak, a dli Csendes-
cenrl szl fantasztikus meskkel csigztk fel az eurpaiak kpzelett, s termszettudsok,
csillagszok egsz nemzedkeit inspirltk.
Cook expedcijbl hasznot hzott tbbek kztt az orvostudomny is. Akkoriban a tvoli
partok fel indul expedcik gy hajztak ki, hogy tudtk, legnysgk tbb mint fele meg fog
halni, mire visszarnek. Mgpedig nem harcias bennszlttek, ellensges hadihajk vagy a
honvgy miatt. Hanem egy titokzatos nyavalytl, a skorbuttl. Aki elkapta a betegsget, levert
s depresszis lett, nye s ms lgy szvetei vreztek. A kr elrehaladtval a beteg fogai
kihullottak, nylt sebek jelentek meg a testn, belzasodott, besrgult, s elvesztette az uralmat a
vgtagjai fltt. Becslsek szerint a 16. s 18. szzad kztt mintegy 2 milli tengersz lett
kvetelte a skorbut. Senki nem tudta, mi okozza, s brmilyen gygymddal prblkoztak, a
tengerszek csak egyre hullottak. A fordulpont 1747-ben jtt el, amikor egy brit orvos, James
Lind irnytott ksrletet vgzett a betegsgben szenved tengerszeken. Csoportokra osztotta
ket, s minden csoportot mskpp kezelt. Az egyik tesztcsoportnak citrusflket kellett ennie,
ami a skorbut elterjedt npi gygymdja volt. Ennek a csoportnak a tagjai azonnal jobban lettek.
Lind nem tudta, mi van a citrusflkben, ami a tengerszek szervezetbl hinyzik, de mi mr
tudjuk, hogy a C-vitamin volt az. A tipikus hajskosztbl hinyoztak azok az telek, amelyek
gazdagok ebben a nlklzhetetlen tpanyagban. A hossz tra indul tengerszek rendszerint
ktszersltn s szrtott marhahson ltek, zldsget, gymlcst szinte egyltaln nem
fogyasztottak.
A Kirlyi Haditengerszetet nem gyztk meg Lind ksrletei, James Cookot azonban igen.
Elhatrozta, hogy bebizonytja a doktor igazt. Hatalmas mennyisg savany kposztt
halmozott fel a hajja raktrban, s parancsba adta embereinek, hogy mindig, amikor az
expedci partra szll, egyenek sok zldsget s gymlcst. Cook egyetlenegy tengerszt sem
vesztett el skorbut miatt. Az ezt kvet vtizedekben a vilg valamennyi tengerszete tvette
Cook tengeri trendjt, szmtalan tengersz s utas lett mentve meg ezzel.81
A Cook-expedcinak azonban volt egy msik, sokkal kevsb kellemes kvetkezmnye is.
Cook nem csupn tapasztalt tengersz s fldrajztuds volt, de katonatiszt is. Az expedci
kltsgeinek nagy rszt a kirlyi trsasg llta, de magt a hajt a Kirlyi Haditengerszet
biztostotta. Ugyancsak k bocstottak az expedci rendelkezsre 85 jl felfegyverzett matrzt
s katont, s szereltk fel a hajt gykkal, musktkkal, puskaporral s egyb fegyverzettel. Az
expedci ltal gyjttt informcik nagy rsze klnsen a csillagszati, fldrajzi,
meteorolgiai s antropolgiai adatok nyilvnval politikai s katonai jelentsggel brtak. A
skorbut hatkony kezelsnek felfedezse nagyban hozzjrult ahhoz, hogy a britek vltak a
vilg tengereinek uraiv, s kpesek lettek a vilg tloldalra is katonkat kldeni. Cook sok
ltala felfedezett fldet s szigetet nyilvntott brit terletnek, elssorban Ausztrlit. A Cook-
expedci alapozta meg a Csendes-cen dlnyugati rsznek brit megszllst; Ausztrlia,
Tasmnia s j-Zland meghdtst, eurpaiak milliinak letelepedst az j gyarmatokon. Ez
pedig egytt jrt a bennszltt kultrnak, st a bennszltt lakossg jelents hnyadnak a
kiirtsval.82
A Cook expedcijt kvet vszzadban Ausztrlia s j-Zland legtermkenyebb fldjeit
elvettk korbbi lakiktl az eurpai telepesek. A bennszltt npessg ltszma 90 szzalkkal
zuhant, a tllk pedig kegyetlen faji elnyoms al kerltek. Az ausztrliai slakosok s az j-
zlandi maorik szmra a Cook-expedci olyan katasztrfa kezdett jelentette, amelybl sosem
lltak talpra.
Mg rosszabb sors vlt Tasmnia slakira. Miutn 10 ezer vig ltek boldog
elszigeteltsgben, Cook rkezst kveten egy vszzadon bell az utols szlig kiirtottk
mindnyjukat. Az eurpai telepesek elszr a sziget leggazdagabb rszeirl hajtottk el ket,
majd, miutn a vadon maradkra is ignyt tartottak, mdszeresen vadsztk s gyilkoltk a
bennszltteket. A maroknyi tllt hittrt koncentrcis tborokba zrtk, ahol j szndk,
de nem klnsebben szles ltkr misszionriusok prbltk ket a modern vilghoz
idomtani. A tasmniaiaknak rs-olvasst, keresztnysget s klnfle termel
tevkenysgeket tantottak, mint a ruhakszts vagy a gazdlkods. Csakhogy k nem voltak
hajlandk tanulni. Mlabsak lettek, nem nemzettek gyerekeket, elvesztettk az letkedvket, s
vgl az egyetlen kiutat vlasztottk a tudomny s halads modern vilgbl a hallt.
 Sajnos a tudomny s a halads a tlvilgon sem hagyta ket bkn. Az utols tasmniaiak
holttestre antropolgusok s mzeumi kurtorok csaptak le. Felboncoltk, minden mdon
megmrtk, s tudomnyos mdszerekkel elemeztk ket. A csontokat s koponykat
mzeumokban s antropolgiai gyjtemnyekben lltottk ki. A Tasmniai Mzeum csak 1976-
ban engedte eltemetni Truganini, az utols tasmniai bennszltt csontvzt, aki 100 vvel
korbban halt meg. Az Angol Sebszek Kirlyi Kollgiuma 2002-ig magnl tartotta br- s
hajmintit.
Katonkkal biztostott tudomnyos expedci volt teht Cook hajja, vagy nhny tudst is
magval cipel katonai expedci? Ez olyan, mintha azt krdeznnk, flig tele van-e a
benzintank, vagy flig res. Mindkett. A tudomnyos forradalom s a modern imperializmus
elvlaszthatatlanok voltak egymstl. Az olyan emberek, mint James Cook kapitny s a
botanikus Joseph Banks nem igazn tudtk megklnbztetni a tudomnyt a birodalmi
rdekektl. Ahogy a szerencstlen Truganini sem.

Mirt Eurpa?

A tny, hogy az szaki Atlanti-cen egyik nagy szigetrl szrmaz emberek meghdtottak
egy nagy szigetet Ausztrlitl dlre, a trtnelem bizarrabb esemnyei kz tartozik. Nem
sokkal Cook expedcija eltt a brit szigetek s ltalban Nyugat-Eurpa orszgai csupn a
mediterrn vilg tvoli holtgt jelentettk. Kevs fontos dolog trtnt arrafel. Mg a Rmai
Birodalom az egyetlen jelents premodern eurpai birodalom is szak-afrikai, balkni s
kzel-keleti provinciibl szerezte be javai nagy rszt. A nyugat-eurpai provincik szegnyes
vadnyugatot alkottak, s svnyokon meg rabszolgkon kvl nemigen szolgltattak semmit.
Nyugat-Eurpa annyira sivr s barbr volt, hogy meghdtani sem volt igazn rdemes.
Eurpa csak a 15. szzad vgn vlt a fontos katonai, politikai, gazdasgi s kulturlis
esemnyek forrong katlanv. 1500 s 1750 kztt Nyugat-Eurpa lendletbe jtt, s a
klvilg, vagyis a kt Amerika s az cenok urv vlt. Mg ekkor sem rt fel azonban zsia
hatalmaival. Eurpnak csupn azrt sikerlt meghdtania Amerikt, s flnyt szereznie a
tengereken, mert az zsiai hatalmak nem rdekldtek ezek irnt. A korai modern idszak a
Fldkzi-tenger vidkn az Oszmn Birodalom, Perzsiban a Szafavida Birodalom, Indiban a
Mogul Birodalom, Knban pedig a Ming- s Csing-dinasztik aranykora volt. Mindezek a
hatalmak jelentsen nveltk terletket, s addig soha nem ltott demogrfiai s gazdasgi
nvekedst rtek el. 1775-ben zsia jegyezte a vilg gazdasgnak 80 szzalkt. Kna s India
gazdasga egytt az egsz vilg termelsnek ktharmadt jelentette. Ehhez kpest Eurpa egy
gazdasgi trpe volt.83
A globlis hatalmi kzpont csak 1750 s 1850 kztt vndorolt t Eurpba, mikor az
eurpaiak hbork sorban mrtek megalz veresgeket az zsiai hatalmakra, s jkora
terleteket hdtottak meg zsiban. 1900-ra Eurpa szilrdan a kezben tartotta a vilg
gazdasgt s terletnek nagy rszt. 1950-re Nyugat-Eurpa s az Egyeslt llamok adta a
globlis termels tbb mint felt, Kna rszesedse pedig 5 szzalkra szorult vissza. 84 Eurpa
gisze alatt j globlis rend s globlis kultra alakult ki. Ma minden ember, ltzkdst,
gondolkodst s zlst tekintve is sokkal nagyobb mrtkben eurpai, mint azt ltalban
hajlandk beismerni. Retorikjuk lehet vadul Eurpa-ellenes, de a vilgon szinte mindenki
eurpai szemmel nzi a politikt, az orvoslst, a hbort s a gazdasgot, s eurpai kotta szerint,
eurpai nyelveken rt zenket hallgat. Mg a rohamosan fejld, globlis elssgt hamarosan
visszaszerz knai gazdasg is eurpai termelsi s pnzgyi modellekre pl.
Hogy tudtak Eurzsia eme bartsgtalan nylvnynak laki kitrni a bolygnak ebbl az
eldugott zugbl, s meghdtani az egsz vilgot? Az ezrt jr dicssget ltalban az eurpai
tudsok szoktk learatni. Krds sem fr hozz, hogy 1850-tl az eurpai uralom alapjt
nagyrszt a katonai-ipari-tudomnyos komplexum s a technolgiai varzslatok adtk. Minden
sikeres ksei modern birodalom tmogatta a tudomnyos kutatst a technolgiai jtsok
remnyben, s sok tuds dolgozott idejnek nagy rszben j fegyvereken, orvossgokon s
gpezeteken birodalmi gazdi szmra. Az afrikai ellensggel szembenz eurpai katonk kzt
elterjedt monds volt, hogy Brmi jjjn is, neknk van gppusknk, nekik meg nincsen. Nem
voltak kevsb fontosak a civil technolgik sem. A konzervekkel katonkat is lehetett etetni,
vaston s gzhajn katonkat s felszerelsket is lehetett szlltani, a gygyszerek j
arzenljval pedig katonkat, tengerszeket s vasti mrnkket gygytani. Ezek a logisztikai
fejlesztsek jelentsebb szerepet jtszottak Afrika eurpai meghdtsban, mint a gppuska.
1850 eltt azonban nem ez volt a helyzet. A katonai-ipari-tudomnyos komplexum mg
gyerekcipben jrt; a tudomnyos forradalom technolgiai gymlcsei mg nem rtek be; s az
eurpai, zsiai s afrikai hatalmak kzti technolgiai szakadk mg nem volt tl jelents. 1770-
ben James Cook termszetesen sokkalta jobb technolgival rendelkezett az ausztrliai
slakosoknl, de a knaiak s az oszmnok is. Akkor mirt James Cook kapitny fedezte fel s
gyarmatostotta Ausztrlit, mirt nem Wan Cseng-sz kapitny vagy Husszein pasa? s ami
mg fontosabb: ha 1770-ben az eurpaiaknak nem volt szignifikns technolgiai flnyk a
muszlimokkal, indiaiakkal s knaiakkal szemben, hogy voltak kpesek a kvetkez vszzadban
ilyen szles szakadkot nyitni maguk s a vilg tbbi rsze kztt?
Mirt Eurpban virgzott fel a katonai-ipari-tudomnyos komplexum, mirt nem Indiban?
Amikor Britannia elretrt, mirt kvette t sebesen Franciaorszg, Nmetorszg s az Egyeslt
llamok, s mirt maradt le Kna? Mikor az iparosodott s nem iparosodott nemzetek kztti
klnbsg egyrtelm gazdasgi s politikai tnyezv vlt, mirt tudta eltntetni ezt a
klnbsget Oroszorszg, Itlia s Ausztria, mikzben Perzsinak, Egyiptomnak s az Oszmn
Birodalomnak ugyanez nem sikerlt? Hiszen az els iparosodsi hullm technolgija
viszonylag egyszer volt. Mirt esett olyan nehezre a knaiaknak vagy az oszmnoknak, hogy
gzgpet tervezzenek, gppuskt gyrtsanak, s vasti sneket rakjanak le? A vilg els
kereskedelmi vastvonala 1830-ban, Nagy-Britanniban kezdte meg mkdst. Mg 1850-re a
nyugati llamokat majdnem 40 ezer kilomternyi vast szelte keresztl-kasul, addig zsiban,
Afrikban s Latin-Amerikban viszont sszesen 4000 kilomter volt belle. 1880-ra a Nyugat
tbb mint 350 ezer kilomternyi vasttal bszklkedhetett, mikzben a vilg tbbi rszn
mindssze 35 ezer kilomternyi szernykedett (s ennek nagy rszt is a britek ptettk ki
Indiban).85 Knban csak 1876-ban adtk t az els vastvonalat. Huszont kilomter hossz
volt, s eurpaiak ptettk aztn a knai kormny egy vvel ksbb leromboltatta. 1880-ban a
Knai Csszrsg egyltaln nem mkdtetett vasutat. Perzsiban 1888-ban plt az els vonal,
amely Tehernt kttte ssze egy tle mintegy 10 kilomterre dlre lv muszlim szent hellyel.
Egy belga cg ptette s mkdtette. 1950-ben a Nagy-Britanninl htszer nagyobb terlet
Perzsia mg mindig csupn 2500 kilomternyi vasthlzattal rendelkezett.86
Knban s Perzsiban nem a technolgiai jtsok hinyoztak, mint pldul a gzgp (amit
meg is vehettek, vagy ingyen lemsolhattak volna). Hanem azok az rtkek, mtoszok, jogi
appartus s szociopolitikai struktrk, amelyek nyugaton vszzadok alatt alakultak ki s rtek
be, s amelyeket nem lehetett gyorsan leutnozni s elsajttani. Franciaorszg s az Egyeslt
llamok azrt tudott gyorsan a britek nyomba eredni, mert legfontosabb mtoszaik s politikai
struktrik kzsek voltak velk. A knaiak s perzsk azrt nem tudtk tartani a lpst, mert
mskpp gondoltk el s szerveztk meg trsadalmaikat.
Ez a magyarzat ms fnyt vet az 1500-tl 1850-ig tart idszakra. Ezalatt Eurpa nem
lvezett nyilvnval technolgiai, politikai, katonai vagy gazdasgi elnyket az zsiai
hatalmakkal szemben, viszont olyan egyedi potencilt ptett ki, amelynek fontossga 1850 krl
hirtelen nyilvnvalv vlt. Az 1750-ben Eurpa, Kna s a muszlim vilg kztt fennll
ltszlagos egyenlsg csupn dlibb volt. Kpzeljnk el kt embert, akik egy-egy nagyon
magas tornyot ptenek! Egyikk ft s agyagtglt hasznl alapanyagnak, mg a msik aclt s
betont. Eleinte gy tnik, nincs nagy klnbsg a kt mdszer kztt, hisz mindkt torony
hasonl temben nvekszik, s hasonl magassgot r el. Egy kritikus kszbt tlpve azonban
a fbl s agyagbl plt torony sszerogy a sajt slya alatt, mg az aclbl s betonbl val
csak nvekszik emeletrl emeletre, amg a szem fellt.
Mit fejlesztett ki Eurpa a kora jkorban, ami lehetv tette, hogy a ks modern korban
uralkodjon a vilgon? A krdsre kt, egymst kiegszt vlasz van: modern tudomny s
kapitalizmus. Az eurpaiak megszoktk, hogy tudomnyos s kapitalista mdon gondolkozzanak
s viselkedjenek, mg azeltt, hogy jelents technolgiai elnykhz jutottak volna. Amikor
aztn megnylt a technolgia aranybnyja, az eurpaiak sokkal inkbb ki tudtk hasznlni, mint
brki ms. gy ht aligha vletlen, hogy a tudomny s a kapitalizmus jelentik a legfontosabb
rksget, amelyet az eurpai imperializmus a poszteurpai 21. szzadra hagyott. Eurpa s az
eurpaiak immr nem uraljk a vilgot, a tudomny s a tke azonban egyre ersdik. A
kapitalizmus gyzelmeit a kvetkez fejezetben vizsgljuk majd. Ez a fejezet az eurpai
imperializmus s a modern tudomny romncnak trtnetrl szl.

A hdt szjrs

A modern tudomny az eurpai birodalmakban, s azoknak ksznheten virgzott fel. Sokat

ksznhet persze az kor, pldul az kori Grgorszg, Kna s India, majd ksbb az iszlm
tudomnyos tradciinak, egyedi jellege azonban csak a korai modern peridusban kezdett alakot
lteni, Spanyolorszg, Portuglia, Nagy-Britannia, Franciaorszg, Oroszorszg s Hollandia
birodalmi terjeszkedsvel karltve. A kora jkorban a knaiak, indiaiak, muszlimok, amerikai
indinok s polinzek is fontos rszt vllaltak a tudomnyos forradalombl. Adam Smith s Karl
Marx muszlim kzgazdszok elmleteit tanulmnyozta, indin gygytk ltal kiksrletezett
gygymdok talltak utat angol orvosi szvegekbe, a polinz informtoroktl begyjttt adatok
pedig forradalmastottk a nyugati antropolgit. A 20. szzad kzepig azonban azok, akik ezt a
tmrdek felfedezst tudomnygakk rendeztk ssze, a globlis eurpai birodalmak szellemi
elitjnek tagjai voltak. A Tvol-Kelet s az iszlm vilg ppolyan intelligens s kvncsi elmket
termelt ki, mint Eurpa. 1500 s 1950 kztt k mgsem produkltak semmit, ami akr a
kzelbe jhetne a newtoni fiziknak vagy a darwini biolginak.
Ez nem azt jelenti, hogy az eurpaiak rendelkeznnek egy csak rjuk jellemz tudomnyos
gnnel, sem azt, hogy rkre k uralnk a fizika s biolgia tudomnyt. Ahogy az iszlm is arab
monopliumknt kezdte, majd ksbb trk s perzsa irnyts al kerlt, gy a modern
tudomny is eurpai specialitsnak indult, de mra multietnikus vllalkozss vlt.
Mi alkotta a modern tudomnyt s az eurpai imperializmust sszekt trtnelmi kapcsot? A
technolgia fontos tnyez volt a 19. s a 20. szzadban, de a kora jkorban mg korltozott
jelentsggel brt. A kulcs az volt, hogy a nvnyeket keresgl botanikus s a gyarmatok utn
kutat tengersztiszt agya hasonlan volt berendezve. Tuds s hdt is a tudatlansg
beismersvel kezdte mindketten azt mondtk: Nem tudom, mi van odakint. Mindketten
ksztetst reztek arra, hogy elinduljanak, s j felfedezseket tegyenek. s mindketten remltk,
hogy az gy megszerzett tuds a vilg uraiv teszi ket.

Az eurpai imperializmus egszen msmilyen volt, mint a trtnelem tbbi birodalmi

trekvse. A birodalmakkal korbban prblkozk ltalban abbl indultak ki, hogy mr rtik a
vilgot. A hdts csupn hasznostsa s terjesztse volt az vilgnzetknek. Az arabok
pldul nem azrt hdtottk meg Egyiptomot, Spanyolorszgot vagy Indit, hogy felfedezzenek
valamit, amirl addig nem tudtak. A rmaiak, mongolok s aztkok is a hatalom s vagyon, nem
pedig tuds remnyben kebeleztek be mohn j terleteket. Az eurpai imperialistk ellenben
az j terletekkel egytt eleve j tudsra is szert akartak tenni.
Nem James Cook volt az els felfedez, aki gy gondolkodott. Ez vezrelte mr a 16. s 16.
szzad spanyol s portugl utazit is. Tengersz Henrik herceg s Vasco da Gama feldertettk
Afrika partjait, s kzben szigetek s blk felett vettk t az uralmat. Kolumbusz Kristf
felfedezte Amerikt, s azonnal spanyol felsgterlett nyilvntotta az j fldet. Magelln
krbeutazta a vilgot, s egy fst alatt a Flp-szigetek spanyol meghdtst is elksztette.
Ahogy mlt az id, tuds s terlet meghdtsa egyre inkbb egybefondott. A 18. s 19.
szzadban szinte minden fontos katonai expedci, amely elhagyta Eurpt, tudsokat is vitt
magval, akik nem harcolni mentek, hanem tudomnyos felfedezseket tenni. Mikor Napleon
1798-ban megszllta Egyiptomot, 165 tudst vitt magval. k tbbek kzt megalaptottak egy
egszen j tudomnygat, az egyiptolgit, s nagyban gazdagtottk a vallstrtnet, a
nyelvszet s a botanika ismereteit.
1831-ben a brit kirlyi haditengerszet tnak indtotta a HMS Beagle-t, hogy trkpezze fel
Dl-Amerika, a Falkland- s a Galpagos-szigetek partvidkt. Erre a tudsra azrt volt szksg,
hogy hbor esetn felkszltebbek lehessenek. A haj kapitnya, aki amatr tuds is volt
egyben, gy hatrozott, magval visz egy geolgust, hogy tanulmnyozza az expedci tjba
kerl fldtani alakzatokat. Miutn tbb hivatsos geolgus visszautastotta a meghvst, a
kapitny felajnlotta a munkt egy 22 ves, frissen vgzett cambridge-i diknak, Charles
Darwinnak. Darwin ugyan anglikn lelksznek tanult, de a geolgia s egyb
termszettudomnyok sokkal jobban rdekeltk, mint a Biblia. Lecsapott a lehetsgre, s a
tbbi mr trtnelem. A kapitny katonai trkpeket rajzolt az t sorn, Darwin pedig ekzben
empirikus adatokat gyjttt, s megfogalmazta szrevteleit, melyekbl vgl az evolci
elmlete lett.

1969. jlius 20-n Neil Armstrong s Buzz Aldrin leszllt a Hold felsznn. Az expedcit
megelz hnapokban az Apollo-11 rhajsait a holdblire nagyon is hasonlt tjon, a nyugati
Egyeslt llamok sivatagban kpeztk ki. Ez a terlet tbb indin trzs otthona, s ltezik egy
trtnet vagy legenda az asztronautk s az egyik helyi slakos tallkozsrl:
Egy napon, edzs kzben, az rhajsok egy reg indinba botlottak. Az regember
megkrdezte tlk, mit keresnek ott. Azt feleltk, hogy egy kutatexpedci tagjai, s hamarosan
felfedeztra indulnak a Holdra. Mikor az regember ezt meghallotta, nhny pillanatra
elhallgatott, aztn megkrdezte az rhajsoktl, nem tennnek-e neki egy szvessget.
Mi volna az? rdekldtek azok.
Ht mondta az regember , az n trzsem gy hiszi, szent szellemek lnek a Holdban.
Arra krnm magukat, vigyenek el nekik egy fontos zenetet a npemtl.
Milyen zenetet? krdeztk az rhajsok.
Az regember motyogott valamit a trzse nyelvn, aztn megkrte az rhajsokat, hogy
ismteljk el jra s jra, mg csak pontosan meg nem jegyeztk.
Mit jelent ez? tudakoltk az rhajsok.
, azt nem mondhatom el. Ez titok, amit csak a trzsem s a Hold szellemei tudhatnak.
A bzisukra visszatrve az rhajsok addig-addig keresgltek, amg talltak valakit, aki
beszlte az illet nyelvet, s megkrtk, hogy fordtsa le a titkos zenetet. Mikor elismteltk,
amit az indin mondott nekik, a fordt harsny rhgsben trt ki. Mikor megnyugodott kiss,
az rhajsok megkrdeztk tle, mit jelent az zenet. A frfi elmondta nekik, hogy a szveg,
amelyet olyan knos pontossggal memorizltak, azt jelenti: Egy szavt se higgytek ezeknek az
embereknek. Azrt jnnek, hogy elraboljk a fldeteket.

Fehr foltos trkpek

A modern fedezd fel s hdtsd meg mentalitst remekl illusztrlja a vilgtrkpek

fejldse. Mr jval a modern kor eltt is sok kultra rajzolt trkpeket. Persze a vilg egszt
egyikk sem ismerte. Egyetlen afrozsiai kultra sem tudott Amerikrl, s viszont. Az
ismeretlen terleteket egyszeren kihagytk, vagy megtltttk kpzeletbeli szrnyekkel s
csodkkal. Ezzel azt a benyomst keltettk, hogy mgis ismerik az egsz vilgot.
A 15. s 16. szzad sorn az eurpaiak elkezdtek olyan vilgtrkpeket rajzolni, melyeken sok
res hely is volt ami ppgy jelzi a tudomnyos szjrst, mint az eurpaiak birodalmi
trekvseit. Az res trkp llektani s ideolgiai ttrst jelentett, vilgos beismerse volt
annak, hogy az eurpaiak nem ismerik a vilg nagy terleteit.
 1492-ben Kolumbusz Kristf nyugat fel indult el Spanyolorszgbl, j utat keresve Kelet-
zsiba. Kolumbusz mg a rgi teljes trkpekben hitt. Ezeket hasznlva gy szmolt, hogy
Japn nyugat fel mintegy 7000 kilomterre lehet Spanyolorszgtl. Kelet-zsit
Spanyolorszgtl valjban tbb mint 20 ezer kilomter, s egy egsz, akkor mg ismeretlen
kontinens vlasztja el. 1492. oktber 12-n, hajnali 2 ra tjban Kolumbusz expedcija
beletkztt ebbe a kontinensbe. A Pinta rbckosarbl figyel Juan Rodriguez Bermejo
megpillantotta a ma Bahamknak nevezett szigetcsoport egyik tagjt, s felkiltott: Fld! Fld!
Kolumbusz azt hitte, Kelet-zsia egyik kis szigett rte el. Az embereket, akiket ott tallt,
indinoknak nevezte, mert azt gondolta, az Indikon rt partot amit ma Kelet-Indinak, vagy
indonz szigetvilgnak neveznk. lete vgig ragaszkodott ehhez a tves elkpzelshez. A
gondolat, hogy egy j fldrszt fedezett fel, elkpzelhetetlen volt az s sok kortrsa szmra.
vezredeken t nem csak a legnagyobb gondolkodk s tudsok, de a tvedhetetlen Szentrs is
csupn Eurpt, Afrikt s zsit ismerte. Lehetsges volna, hogy mind tvedtek? Hogy a Biblia
nem tud a vilg felrl? Olyan lehetett ez, mintha 1969-ben az Apollo-11 a Hold fel tartva
beletkztt volna egy, a Fld krl kering, egszen addig ismeretlen holdba, amit korbban
valahogy mg senki nem vett szre. A tudatlansgt beismerni nem hajland Kolumbusz mg
mindig kzpkori ember volt. Meg volt rla gyzdve, hogy az egsz vilgot ismeri, s mg
korszakalkot felfedezse sem tudta meggyzni ennek ellenkezjrl.
Az els modern ember Amerigo Vespucci volt, egy itliai tengersz, aki 1499 s 1504 kztt
tbb expedcin is jrt Amerikban. 1502 s 1504 kztt kt szveg jelent meg Eurpban
ezekrl az expedcikrl. Vespuccinak tulajdontottk ket. Az llt bennk, hogy a Kolumbusz
ltal felfedezett flddarabok nem kelet-zsiai szigetek, hanem egy, a Szentrs, az kori
geogrfusok s a kortrs eurpaiak eltt is ismeretlen kontinenshez tartoznak. 1507-ben, ezektl
az rvektl meggyzve, egy kztiszteletben ll trkpsz, bizonyos Martin Waldseemller,
frisstett vilgtrkpet tett kzz, az elst, amely kln kontinensknt brzolja a helyet, ahol az
Eurpbl nyugatnak indul flottk partot rtek. Ha mr megrajzolta, nevet is kellett neki adnia.
Miutn tvesen azt hitte, hogy Amerigo Vespucci fedezte fel az j fldrszt, Waldseemller az
tiszteletre nevezte el azt Ameriknak. A Waldseemller-fle trkp nagyon npszer lett, s
sok ms trkpsz lemsolta, terjesztve ezzel az j kontinensnek adott nevet is. Van valami klti
igazsg abban, hogy a vilg egynegyedt, a ht kontinensbl kettt egy alig ismert olaszrl
neveztek el, akinek egyetlen rdeme az, hogy ki merte mondani: Nem tudunk.
Amerika felfedezse volt az esemny, amely megalapozta a tudomnyos forradalmat. Nem
csupn arra tantotta meg az eurpaiakat, hogy a jelen megfigyelseit elnyben rszestsk a mlt
hagyomnyaival szemben, de Amerika meghdtsnak vgya arra is sarkallta ket, hogy
nyaktr tempban kezdjenek j ismeretek utn kutatni. Ha valban irnytani akartk a
hatalmas j terleteket, risi mennyisg adatra volt szksgk az j kontinens fldrajzrl,
ghajlatrl, flrjrl, faunjrl, nyelveirl, kultrirl s trtnelmrl. Az si szbeli
hagyomny, a keresztny szent iratok s a rgi fldrajzknyvek itt nem sokat segtettek.
Ezrt aztn nem csak a fldrajztudsok, de szinte minden ms tudomnyg eurpai mveli is
fehr foltokkal tarktott trkpeket kezdtek rajzolni. Kezdtk beismerni, hogy tudsuk nem
tkletes, s fontos dolgok is vannak azok kztt, amiket nem tudnak.

Az eurpaiakat mgnesknt vonzottk a trkpek fehr foltjai, s azonnal nekilttak, hogy

kitltsk azokat. A 15. s 16. szzad sorn az eurpai expedcik krlhajztk Afrikt,
felfedeztk Amerikt, tkeltek a Csendes- s Indiai-cenon, s telepek, gyarmatok vilgmret
hlzatt hoztk ltre. Megalaptottk az els valban globlis birodalmakat, s kiptettk az
els valban globlis kereskedelmi hlzatot. Az eurpai birodalmi expedcik talaktottk a
vilg trtnelmt: elszigetelt npek s kultrk trtnelmeibl egyetlen sszefgg emberi
trsadalom trtnelmv vltoztattk.
Szmunkra ezek az eurpai felfedez s hdt expedcik annyira magtl rtetdek, hogy
szre sem vesszk, mennyire klnlegesek voltak akkor. Korbban soha semmi ilyesmi nem
trtnt. A nagy tvolsgra indtott hdt hadjrat nem termszetes vllalkozs. A trtnelem
sorn a legtbb emberi trsadalmat annyira lefoglaltk a helyi konfliktusok s a szomszdokkal
folytatott csatrozsok, hogy tvoli tjak felfedezse s meghdtsa eszkbe sem jutott. A
legtbb nagy birodalom mindig csak kzvetlen szomszdjaira terjesztette ki a terlett tvoli
fldeket csupn azrt rtek el, mert a kzvetlen krnyezetk egyre ntt. gy a rmaiak azrt
hdtottk meg Etrurit (Kr. e. 350-300 k.), hogy megvdjk Rmt. Aztn meghdtottk a P
vlgyt (Kr. e. 200 k.), hogy megvdjk Etrurit. Ezutn meghdtottk Provence-t, (Kr. e. 120
k.), hogy megvdjk a P vlgyt; Gallit (Kr. e. 50 k.), hogy megvdjk Provence-t, s
Britannit (Kr. u. 50 k.), hogy megvdjk Gallit. 400 vkbe telt eljutni Rmtl Londonig. Kr.
e. 350-ben egyetlen rmainak sem jutott eszbe olyasmi, hogy rgtn Britanniba kellene
hajzni, s meghdtani azt.
 Nha egy-egy becsvgy uralkod vagy kalandor indtott hdt hadjratot nagy tvolsgra,
de ltalban ezek is valamilyen jl kitaposott birodalmi vagy kereskedelmi svnyt kvettek.
Pldul Nagy Sndor hadjratainak sem egy j birodalom megalaptsa lett a vge, hanem a
hatalom tvtele egy rgiben a perzskban. A modern eurpai birodalmakra leginkbb
hasonlt elzmnyek Athn s Karthg kori tengeri birodalmai voltak, illetve a kzpkorban a
szintn tengeri Madzsapahit Birodalom, amely a 14. szzadban Indonzia nagy rszt uralta. De
mg ezek a birodalmak is csak ritkn merszkedtek ismeretlen vizekre tengeri hdtsaik
csupn helyi akcik voltak az jkori eurpaiak vllalkozsaihoz kpest.
Sok tuds egyetrt abban, hogy a Ming-korabeli Kna admirlisa, Cseng Ho utazsai elre
jeleztk, egyben messze tl is szrnyaltk az eurpai felfedezutakat. 1405 s 1433 kztt Cseng
7 risi armadt vezetett Knbl az Indiai-cen tvoli vizeire. Ezek legnagyobbika majdnem
300 hajbl llt, s kzel 30 ezer embert szlltott. 87 Eljutottak Indonziba, Sr Lankra, Indiba,
a Perzsa-blbe, a Vrs-tengerre s Kelet-Afrikba. Knai hajk vetettek horgonyt Dzsiddban,
a ma Szad-Arbihoz tartoz Hidzsz legnagyobb kiktjben, s a kenyai Malindiben.
Kolumbusz 1492-es flottja amely hrom aprcska hajbl llt, s mindssze 120 tengerszt
vitt magval hrom sznyog volt csupn Cseng Ho srknyrajhoz kpest.88
Volt azonban egy fontos klnbsg. Cseng Ho feldertette a tengereket, s szolglta knai
urait, de nem prblta meghdtani vagy gyarmatostani az ltala megltogatott fldeket.
Ezenkvl az expedciinak nem is volt meg a gykere a knai politikban s kultrban. Mikor
az 1430-as vekben lecserldtt a pekingi uralkod elit, az orszg j urai hirtelen vget vetettek
ennek a kalandozsnak. A nagy flottt feloszlattk, fontos technikai s fldrajzi tuds veszett oda,
s soha ilyen fajsly s felszereltsg felfedez expedci nem indult tnak tbb Knbl. A
kvetkez szzadok knai uralkodi, az elz szzadok legtbb knai uralkodjhoz hasonlan,
rdekeiket s ambciikat a Kzpbirodalom kzvetlen krnykre korltoztk.
Cseng Ho expedcii bizonytjk, hogy Eurpa nem lvezett kimagasl technikai flnyt. Ami
az eurpaiakat kivteless tette, az a felfedezs s hdts pratlan s kielgthetetlen vgya volt.
Noha kpesek lehettek volna r, a rmaiak sohasem prbltk meghdtani Indit vagy
Skandinvit, ahogy a perzsk sem Madagaszkrt vagy Spanyolorszgot, s a knaiak sem
Indonzit vagy Afrikt. A legtbb knai uralkod mg a kzeli Japnt is bkn hagyta. Nem volt
ebben semmi klnleges. A furcsa ppen az, hogy a kora jkori eurpaiakat hatalmba kertette
valamifle lz, amely tvoli s teljessggel ismeretlen, idegen kultrkkal teli tjak fel hajszolta
ket, hogy ott partra szlljanak, s rgvest kijelentsk: Ezt a fldet kirlyomnak nyilvntom!

Hdtk a vilgrbl

1517 tjn a Karib-szigetek spanyol gyarmatostinak homlyos pletykk jutottak a flbe

egy hatalmas birodalomrl, valahol a mexiki szrazfld kzepn. Ngy rpke vvel ksbb az
aztkok fvrosa mr fstlg romhalmaz volt, az Aztk Birodalom pedig a mlt, s Hernn
Corts uralkodott Mexikban, egy j, risi spanyol birodalom ln.
A spanyolok nem lltak meg egyms vllt veregetni, de mg csak ki sem fjtk magukat.
Azonnal felfedez s hdt expedcikat kldtek ki minden irnyba. Kzp-Amerika korbbi
urai az aztkok, toltkok s majk azt sem igen tudtk, hogy Dl-Amerika a vilgon van, s
tbb mint 2000 v alatt egyszer sem prbltk meg leigzni. Mexik spanyol meghdtsa utn
alig tbb mint 10 vvel viszont Francisco Pizarro felfedezte a dl-amerikai Inka Birodalmat, s
1532-re el is puszttotta.

Ha az aztkok s inkk kicsit jobban rdekldnek az ket krlvev vilg irnt s

megtudjk, mit tettek a spanyolok a szomszdjaikkal , taln elszntabban s sikeresebben lltak
volna ellen a spanyol hdtsnak. A Kolumbusz els amerikai tjt (1492) a Corts mexiki
partraszllstl (1519) elvlaszt vekben a spanyolok meghdtottk a Karib-szigetek nagy
rszt, s j gyarmatok egsz lncolatt hoztk ltre. A leigzott bennszltteknek ezek a
gyarmatok a fldi poklot jelentettk. Moh s lelkiismeretlen gyarmatostk uralkodtak rajtuk
vaskzzel, akik rabszolgasgba tasztottk, ltetvnyeken s bnykban dolgoztattk ket, s
nyomban megltek brkit, aki a legcseklyebb ellenllst tanstotta. A bennszltt npessg
zme hamarosan meghalt, rszben a kegyetlen munkakrlmnyek, rszben a hdtk vitorlsain
Amerikba rkezett betegsgek kvetkeztben. Hsz ven bell szinte a teljes karibi slakossg
kipusztult. A spanyol gyarmatostk ezek utn afrikai rabszolgkat kezdtek behurcolni.
Ez a npirts az Aztk Birodalom kzvetlen szomszdsgban ment vgbe, az aztkok
mgsem tudtak rla semmit, amikor Corts orszguk keleti partjra tette a lbt. A spanyolok
rkezse egyenrtk volt azzal, mintha a vilgrbl rkeztek volna idegen hdtk. Az aztkok
meg voltak gyzdve arrl, hogy az egsz vilgot ismerik, s a nagy rszt uraljk is.
Elkpzelhetetlen volt szmukra, hogy birodalmuk hatrain kvl olyasmi ltezhet, mint a
spanyolok. Mikor Corts s emberi partra szlltak a mai Vera Cruz napsttte vidkn, az
aztkok els alkalommal tallkoztak egy addig teljesen ismeretlen nppel.
Nem is tudtk, hogyan reagljanak. Az is gondot okozott nekik, hogy eldntsk, mik ezek az
idegenek. Az ismert emberektl eltren fehr brk volt. Az arcukon sok szr ntt. Nmelyikk
haja olyan szn volt, mint a nap. s rmesen bzlttek. (A bennszltt higinia jcskn
fellmlta a spanyolokt. Mikor a spanyolok elszr Mexikba rkeztek, erre kijellt
bennszlttek ksrtk ket mindenhov, g illatszerekkel teli fstlednyekkel. A spanyolok
azt hittk, ez az isteneknek kijr tisztelet jele. Bennszltt forrsokbl azonban tudjuk, hogy
elviselhetetlennek talltk a jvevnyek bzt.)
Az idegenek anyagi kultrja mg zavarba ejtbb volt. risi hajkon rkeztek, amilyeneket
az aztkok nemhogy nem lttak, de elkpzelni sem tudtak addig. Nagy, rmiszt, szlvszgyors
llatokat ltek meg. Fnyes fmbotjaikbl villmot s mennydrgst tudtak elcsalni. Villog,
hossz kardjuk volt, s thatolhatatlan pnclzatuk, amely ellen mit sem rtek a bennszlttek
fakardjai s kovak lndzsi.
Az aztkok nmelyike azt gondolta, ezek biztosan istenek. Msok azt lltottk, hogy inkbb
dmonok, a holtak szellemei vagy nagyhatalm varzslk lesznek. Ahelyett, hogy eriket
egybegyjtve kisprtk volna a spanyolokat, az aztkok tanakodtak, ttovztak s trgyaltak.
gy vltk, nem kell a dolgot elsietni. Hiszen Cortsszel nem tbb mint 550 spanyol rkezett.
Mit tehet 550 ember egy millis birodalommal?
Corts ugyangy nem tudott semmit az aztkokrl, s emberei azonban jelents elnyben
voltak ellenfeleikhez kpest. Mg az aztkokat semmilyen tapasztalat nem ksztette fel a furcsa
klsej, bds idegenek rkezsre, a spanyolok tudtk, hogy a fld tele van ismeretlen
emberekkel s orszgokkal, s senki nem volt nluk nagyobb mestere idegen fldek
megszllsnak, s korbban nem ismert helyzetek megoldsnak. Az jkori eurpai hdt
szmra, az jkori eurpai tudshoz hasonlan, izgat volt az ugrs az ismeretlenbe.
gy aztn, amikor Corts horgonyt vetett azon a napsttte parton 1519 jliusban, nem
habozott. Akr a sci-fikben az rhajjbl elbukkan idegen, gy szlt az muldoz helyiekhez:
Bkvel jttk. Vigyetek a vezettkhz. Elmagyarzta, hogy Spanyolorszg hatalmas
kirlynak bks kvete, s diplomciai kihallgatst krt az aztk uralkodtl, II. Montezumtl.
(Ez szemenszedett hazugsg volt. Corts moh kalandorok szabadcsapatt vezette. A spanyol
kirly nem is hallott rluk, s az aztkokrl sem.) Corts lelmet s vezetket kapott, s nmi
katonai vdelmet az aztkok ellensgeitl. Megindult teht az aztkok fvrosa, a hatalmas
metropolisz, Tenochtitlan fel.
Az aztkok egsz a fvrosig engedtk vonulni az idegeneket, majd vezetjket
tiszteletteljesen Montezuma el vittk. Aztn a kihallgats kzepn Corts jelt adott, mire az
aclfegyverzet spanyolok lemszroltk Montezuma testreit (akiknl csupn fabunkk s
kpengk voltak). A vendg foglyul ejtette hzigazdjt.
 Corts ezzel nagyon knyes helyzetbe kerlt. Az uralkodt ugyan elfogta, de felbszlt
ellensges harcosok tzezrei s harcias polgrok millii vettk krl, egy olyan kontinens
kzepn, amelyrl gyakorlatilag semmit nem tudott. Neki csupn nhny szz spanyol llt a
rendelkezsre, s a legkzelebbi spanyol erd Kubban volt, tbb mint 1500 kilomterre onnan.
Corts a palotban tartotta fogva Montezumt, s azt a ltszatot keltette, mintha a kirly mg
szabad volna s uralkodna, a spanyol nagykvet pedig nem lenne tbb egyszer vendgnl. Az
Aztk Birodalom rendkvl centralizlt volt, s ez a pldtlan esemny valsggal megbntotta.
Montezuma tovbbra is gy viselkedett, mintha llna a birodalom ln, az aztk elit pedig
tovbbra is engedelmeskedett neki, azaz valjban Cortsnek. Ez a helyzet hnapokig fennllt,
mialatt Corts tbbszr kihallgatta Montezumt s alvezreit, tbb helyi nyelvbl kpeztetett ki
tolmcsokat, s mindenfel kisebb spanyol expedcikat kldtt ki, hogy megismerkedjen az
Aztk Birodalommal s a klnfle trzsekkel, npekkel s vrosokkal, amelyeken uralkodik.
Az aztk elit vgl fellzadt Corts s Montezuma ellen, j uralkodt vlasztott, s elzte a
spanyolokat Tenochtitlanbl. Ekkorra azonban mr szmos repeds jelent meg a birodalom
ptmnyn. Corts megszerzett tudst arra hasznlta, hogy szlestse ezeket a repedseket, s
bellrl fesztse szt a birodalmat. Az alvetett npek kzl sokat rvett, hogy lljon mell az
aztk elit elleni harcban. Azok pedig csnyn elszmoltk magukat. Gylltk az aztkokat, s
semmit sem tudtak Spanyolorszgrl, sem a karibi npirtsrl. Azt hittk, a spanyolok
segtsgvel lerzhatjk magukrl az aztk igt. Az eszkbe sem jutott, hogy az aztkok helyt
tveszik a spanyolok. Biztosak voltak benne, hogy ha Cortsszel s nhny szz csatlsval
valami baj lesz, knnyszerrel fellkerekednek majd rajtuk. A lzad trzsek tbb 10 ezer
katonval erstettk Corts seregt, akiknek segtsgvel megostromolta Tenochtitlant, s be is
vette a vrost.
Ekkor kezdett egyre tbb s tbb spanyol katona s telepes rkezni Mexikba, egyesek
Kubbl, msok Spanyolorszgbl. Mire a helyi npek rjttek, mi trtnik, mr ks volt. A
Vera Cruz-i partraszllstl szmtott egyetlen vszzadon bell 90 szzalkkal cskkent a
bennszltt npessg, fknt a hdtk ltal behurcolt ismeretlen betegsgek hatsra. A tllk
egy kapzsi s rasszista rezsim uralma alatt talltk magukat, amely sokkal rosszabb volt, mint az
aztkok.
Tz vvel azutn, hogy Corts partra szllt Mexikban, Pizarro megrkezett az Inka
Birodalomba. Jval kevesebb katonja volt, mint Cortsnek expedcija mindssze 168 embert
szmllt! Pizarro azonban kihasznlta a korbbi hdtsok tapasztalatt s megszerzett
ismereteit. Az inkk ellenben semmit sem tudtak az aztkok sorsrl. Pizarro lemsolta Cortst.
A spanyol kirly bks kvetnek mondta magt, diplomciai trgyalsra hvta Atahualpt, az
inka uralkodt, majd elfogta. Folytatta a hdtst, s helyi szvetsgesek segtsgvel
megbntotta a birodalmat. Ha az Inka Birodalomnak alvetett npek ismertk volna Mexik
lakinak sorst, nem llnak ssze a spanyolokkal. De nem ismertk.

Nem csak Amerika bennszltt npei fizettek slyos rat befel fordulsukrt. zsia nagy
birodalmai az Oszmn, a Szafavida, a Mogul s a Knai Birodalom gyorsan megneszeltk,
hogy az eurpaiak felfedeztek valami nagyot. Mgsem mutattak nagy rdekldst a felfedezsek
irnt. Tovbbra is hittk, hogy a vilg zsia krl forog, s nem is prbltak vetlkedni
Eurpval az Amerika vagy a Csendes- s Atlanti-cen hajzsi tvonalai fltti irnytsrt.
Mg az olyan aprcska eurpai kirlysgok, mint Skcia s Dnia is kldtek egy-kt felfedez s
hdt expedcit Amerikba, de az iszlm vilgbl, Indibl vagy Knbl sem felfedezni, sem
hdtani nem indultak el oda. Az els nem eurpai hatalom, amely katonai expedcit prblt
Amerikba kldeni, Japn volt. Ez 1942 jniusban trtnt, amikor egy japn expedci
meghdtotta Kiskt s Attut, kt kis szigetet az alaszkai partoknl, s ekzben elfogott 10
amerikai katont s egy kutyt. Ennl kzelebb a japnok sohasem jutottak a szrazfldhz.
Nem igazn lehet azzal rvelni, hogy az oszmnok vagy a knaiak messze voltak, vagy nem
rendelkeztek a szksges technolgiai, gazdasgi vagy katonai vvmnyokkal. Az erforrsok,
amelyek az 1420-as vekben eljuttattk Cseng Ht Knbl Kelet-Afrikba, elegendk lettek
volna Amerika elrshez is. A knaiakat egyszeren nem rdekelte a dolog. Knban az els
olyan trkpet, amely Amerikt is feltnteti, 1602-ben adtk ki m akkor is egy keresztny
hittrt volt a kiad!
Hromszz vig Eurpa volt Amerika s cenia, az Atlanti- s a Csendes-cen vitathatatlan
ura. Ezekben a rgikban jelents sszecsapsok csak klnbz eurpai hatalmak kztt
trtntek. Az eurpaiak ltal felhalmozott vagyon s erforrsok vgl lehetv tettk szmukra,
hogy zsit is meghdtsk, legyzzk birodalmait, s felosszk egyms kztt. Mire az
oszmnok, perzsk, indiaiak s knaiak feleszmltek s figyelni kezdtek, mr ks volt.

A nem eurpai hatalmak csak a 20. szzadra tettk magukv a valdi globlis szemlletet. Ez
volt az eurpai hegemnia sszeomlshoz vezet egyik legfontosabb tnyez. gy gyztk le az
algriai fggetlensgi hborban (1954-1962) az algriai gerillk az ket szmban,
technolgiban s gazdasgi lehetsgekben is fellml francia hadsereget. Az algriaiak azrt
gyzedelmeskedhettek, mert tmogatta ket egy globlis gyarmatostsellenes hlzat, s mert
rjttek, hogyan lltsk maguk mell vilgszerte a mdit st, mg a franciaorszgi
kzvlemnyt is. A kis szak-Vietnam ltal az amerikai kolosszusra mrt veresg hasonl
stratgin alapult. Ezek a gerillacsapatok megmutattk, hogy mg szuperhatalmakat is le lehet
gyzni, ha egy helyi konfliktusbl globlis gy lesz. rdekes belegondolni, mi trtnt volna, ha
Montezuma kpes manipullni a spanyol kzvlemnyt, s segtsget kap Spanyolorszg
valamelyik rivlistl Portuglitl, Franciaorszgtl vagy az Oszmn Birodalomtl.

Ritka pkok, elfeledett rsok

A modern tudomnyt s a modern birodalmakat is az a nyughatatlan rzs motivlta, hogy

htha valami fontos vr a lthatron tl valami, amit rdemes felfedezni s uralni. Tudomny
s birodalom kapcsolata azonban ennl is mlyebbre ment. A birodalomptknek nem csak a
motivcii, de a mdszerei is szorosan sszefondtak a tudsokival. Az jkori eurpaiak
szmra egy birodalom felptse tudomnyos projekt is volt, mg egy tudomnyg megalaptsa
birodalmi.
Mikor a muszlimok meghdtottk Indit, nem vittek magukkal rgszeket, antropolgusokat,
geolgusokat s zoolgusokat, hogy azok mdszeresen tanulmnyozzk az indiai trtnelmet,
kultrkat, talajt s llatvilgot. Viszont amikor a britek hdtottk meg Indit, k mindezt
megtettk. 1802. prilis 10-n kezdett vette India nagy felmrse. Ez 60 esztendn t tartott.
Bennszltt munksok, tudsok s vezetk segtsgvel a britek aprlkosan feltrkpeztk az
orszgot, hatrvonalakat hztak, tvolsgokat mrtek fel, st k szmoltk ki els zben a Mount
Everest s a Himalja egyb cscsainak pontos magassgt. Felmrtk az indiai tartomnyok
katonai erforrsait, s kikutattk aranybnyik helyt, de arra is vettk a fradsgot, hogy
informcit gyjtsenek ritka indiai pkokrl, tarka lepkket katalogizljanak, kinyomozzk holt
indiai nyelvek pontos eredett, s elfeledett romokat ssanak ki.
Mohendzsodro az Indus-vlgyi civilizci egyik legnagyobb vrosa volt, amely a Kr. e. 3.
vezredben lte virgkort, s amelyet Kr. e. 1900 krl romboltak le. Ezt kveten India britek
eltti urai sem a maurjk, sem a guptk, sem a delhi szultnok, sem a nagymogulok nem
vetettek r egy pillantst sem. Egy brit rgszeti expedci azonban 1922-ben felfigyelt a
helyre. Egy brit csapat kista, s felfedezte India els nagy civilizcijt, amelyrl addig
egyetlen indiai sem tudott.
A brit tudomnyos kvncsisg msik sokatmond pldja az krs megfejtse. Kzel 3000
vig ez volt a Kzel-Keleten elsdlegesen hasznlt rs, de az utols ember, aki kpes volt
elolvasni, valsznleg a Kr. u. 1. vezred elejn halt meg. Azta a terleten lk gyakran
bukkantak krsos szvegekre emlkmveken, sztlken, si romokon s trtt ednyeken.
Csakhogy sejtelmk sem volt, hogyan kell olvasni a furcsa, szgletes jeleket, s amennyire
tudjuk, nem is prblkoztak vele. Az krsrl az eurpaiak 1618-ban szereztek tudomst,
amikor a perzsiai spanyol nagykvet megtekintette az kori Perszepolisz romjait, ahol olyan
feliratokat ltott, amelyeket senki nem tudott rtelmezni neki. Az ismeretlen rsrl szl hrek
elterjedtek a szakrtk kztt, s felpiszkltk kvncsisgukat. 1657-ben eurpai tudsok
kzztettk az egyik perszepoliszi krsos szveg els tiratt. Ezt egyre tbb s tbb kvette,
s a nyugati tudsok kzel kt vszzadon t prbltk ket megfejteni. De egyikknek sem
sikerlt.
Aztn az 1830-as vekben egy brit katonatisztet, Henry Rawlinsont Perzsiba kldtek, hogy
segtsen a sah hadseregt eurpai stlusban kikpezni. Szabadidejben Rawlinson beutazta
Perzsit, s egy nap a Zagrosz-hegysgben a helyiek egy sziklhoz vezettk, s megmutattk
neki a hatalmas Behisztun-feliratot. A mintegy 15 mter magas s 25 mter szles vsetet I.
Dareiosz kirly parancsra vjtk a sziklba, Kr. e. 500 krl. krssal rtk, hrom nyelven:
perzsul, elmiul s babiloniul. A helyiek jl ismertk, de elolvasni egyikk sem tudta.
Rawlinsonnak meggyzdsv vlt, hogy ha megfejti az rst, s ms tudsok kpesek
lesznek elolvasni a tbbi feliratot s szveget is, amelyek akkoriban Kzel-Kelet-szerte
elkerltek, s kaput nyithatnak egy si, elfeledett vilgra.
Az rs rtelmezsnek els lpse egy pontos tirat ksztse volt, amelyet vissza lehet
kldeni Eurpba. Ennek rdekben Rawlinson az lett kockztatva megmszta a meredek
sziklt, hogy lemsolhassa a klns betket. Tbb helyi lakos segtsgt is ignybe vette,
legfkppen egy kurd fit, aki a szikla legnehezebben hozzfrhet rszeire is felmszott, s
lemsolta a felirat fels rszt. 1847-re a projekt befejezdtt, s teljes, pontos msolat indult
Eurpba.
Rawlinson nem pihent meg a babrjain. A hadsereg tisztjeknt katonai s politikai
kldetseket is vgre kellett hajtania, de minden szabad percben a titkosrs megfejtsvel
veszdtt. Egyik mdszerrel a msik utn prblkozott, s vgl sikerlt megfejtenie a felirat
perzsa nyelv rszt. Ez volt a legknnyebb, mivel az perzsa nem sokban klnbztt a
modern perzstl, amelyet Rawlinson jl ismert. Az perzsa rsz megrtse a kezbe adta a
kulcsot az elmi s babiloni rszek titkainak megfejtshez. A nagy kapu feltrult, s si, de
eleven hangok znlttek ki rajta sumer piacok lrmja, asszr kirlyok rendelkezsei, babiloni
hivatalnokok viti. Az jkori eurpai imperialistk, mint pldul Rawlinson erfesztsei nlkl
nem sokat tudnnk az kori Kzel-Kelet birodalmainak sorsrl.

Szintn jeles imperialista tuds volt William Jones. Jones 1783-ban rkezett meg Indiba,
hogy a Bengli Legfelsbb Brsg brja legyen. Annyira beleszeretett India csodiba, hogy
megrkezse utn 6 hnapon bell megalaptotta az zsia Trsasgot. Ennek az akadmikus
szervezetnek a clja zsia, s klnsen India kultrinak, trtnelmnek s trsadalmainak
tanulmnyozsa volt. jabb 2 v mlva Jones kiadta A szanszkrit nyelv cm knyvt, a
szveget, amely megvetette az sszehasonlt nyelvtudomny alapjait.
Ebben a knyvben Jones megdbbent hasonlatossgokat mutatott ki egy si indiai nyelv, a
mg akkor is a hindu ritulk szent nyelvl szolgl szanszkrit, illetve a grg s latin nyelvek
kztt, valamint e hrom nyelv s a gt, a kelta, az perzsa, a nmet, a francia s az angol
nyelvek kztt. Pldul az anya szanszkritl matar, latinul mater, keltul pedig mathir. Jones
felttelezte, hogy mindezen nyelvek kzs eredettel brnak, egyetlen, mra elfeledett si
nyelvbl szrmaznak. Ekkor sikerlt elszr azonostani a ksbb indoeurpainak elnevezett
nyelvcsaldot.
A szanszkrit nyelv korszakalkot m volt, nem csupn Jones mersz (s helyes) felttelezse,
hanem a mdszertan miatt is, amelyet a nyelvek sszehasonltsra fejlesztett ki. Ezt ms
tudsok is tvettk, s segtsgvel kpess vltak tanulmnyozni a vilg sszes nyelvnek
fejldst.
A nyelvszet lelkes birodalmi tmogatst kapott. Az eurpai birodalmak hittek abban, hogy a
hatkony kormnyzshoz ismernik kell alattvalik nyelvt s kultrjt. Az Indiba rkez brit
hivatalnokoknak 3 vet kellett eltltenik egy kalkuttai fiskoln, ahol az angol jog mellett
megtanultk a hindu s muszlim jogot is; a grg s latin mell a szanszkrit, urdu s perzsa
nyelvet; a matematika, kzgazdasgtan s fldrajz mell a tamil, bengli s hindusztni kultrt.
A nyelvszet tudomnya felbecslhetetlen rtk segtsget nyjtott a helyi nyelvek
struktrjnak s grammatikjnak megrtshez.
A William Joneshoz s Henry Rawlinsonhoz hasonl embereknek ksznheten az eurpai
hdtk jl ismertk birodalmukat. Sokkal jobban, mint brmely korbbi hdt, st jobban, mint
maga a bennszltt lakossg. A tudsbeli flny nyilvnval gyakorlati elnykkel jrt. Nem
valszn, hogy ilyen tuds nlkl a nevetsgesen csekly szm britnek sikerlt volna 200 ven
t kormnyozni, elnyomni s kizskmnyolni indiaiak 100 milliit. A 19. szzadban s a 20.
szzad elejn 5000-nl kevesebb brit hivatalnok, kb. 40-70 ezer brit katona s taln 100 ezer brit
zletember, felesg, gyerek s egyb hozztartoz uralkodott sikeresen mintegy 300 milli indiai
fltt.89
A birodalmak azonban nem kizrlag az ilyen gyakorlati elnyk miatt pnzeltk a
nyelvszet, a botanika, a fldrajz s a trtnelem tudomnyt. Ugyanilyen fontos volt az, hogy a
tudomny ideolgiailag igazolta a birodalmakat. Az jkori eurpaiak mr hittek abban, hogy az
j tuds megszerzse mindig j. Az a tny, hogy a birodalmak folyamatosan ramoltattk az j
ismereteket, halad s pozitv vllalkozsokknt tntette fel ket. Az olyan tudomnyok
trtnete, mint a fldrajz, a rgszet vagy a botanika, mg ma is hlval tartozik az eurpai
birodalmaknak, ha mshogy nem, kzvetett mdon. A botanika trtnete nem sokat tud meslni
az ausztrliai slakosok szenvedsrl, de ltalban mltat szavak ksretben emlegeti James
Cook s Joseph Banks nevt.
 Ezenkvl a birodalmak ltal felhalmozott j tuds azt is lehetv tette, legalbbis elmletben,
hogy a hdtk elvigyk a meghdtottaknak a halads ldsait orvosi elltst s oktatst
biztostsanak nekik, vasutat s csatornkat ptsenek, biztostsk az igazsgossgot s jltet. Az
imperialistk lltottk, hogy a birodalmak nem kizskmnyol vllalkozsok, hanem
kifejezetten a nem eurpai npek dvt szolgljk ezt nevezte Rudyard Kipling a Fehr
Ember terhnek:

Vedd a Fehr Ember terht,

S fajtd legjobbjait
Fiaddal egytt zzed el:
Szolgljk rabjaid;
Igba fogva rizzk
A kerge npeket,
A flvad, dacos hadat, amely
Fl-rdg, fl-gyerek.

A tnyek persze gyakran meghazudtoltk ezt a mtoszt. A britek 1764-ben hdtottk meg
Benglt, India leggazdagabb tartomnyt. Az j urakat a meggazdagodson kvl nem sok
minden rdekelte. Katasztroflis gazdasgpolitikt vezettek be, amely nhny vvel ksbb a
nagy bengli hnsghez vezetett. 1769-ben trt ki, 1770-ben rte el a katasztroflis szintet, s
1773-ig tartott. Mintegy 10 milli bengli, a tartomny lakossgnak egyharmada lett az hnsg
ldozata.90
Valjban sem az elnyoms s kizskmnyols, sem a Fehr Ember terhe narratva nem fedi
teljesen a tnyeket. Az eurpai birodalmak annyi mindent tettek, olyan szles skln, hogy
szmos pldt tallhatunk brmire, amit csak lltani akarunk rluk. Azt gondoljk, ezek a
birodalmak gonosz szrnyetegek voltak, amelyek hallt, elnyomst s igazsgtalansgot
terjesztettek szerte a vilgban? Egy enciklopdit megtlthetnek a bneikkel. Amellett akarnak
rvelni, hogy valjban javtottak alattvalik letkrlmnyein, mert j gygyszereket, jobb
gazdasgi krlmnyeket s nagyobb biztonsgot hoztak nekik? Az rdemeikkel megtelne egy
msik enciklopdia. A tudomnnyal val szoros egyttmkdsk miatt ezek a birodalmak
akkora hatalmat kpviseltek, s annyira megvltoztattk a vilgot, hogy taln lehetetlen is ket
egyrtelmen jnak vagy gonosznak elknyvelni. k teremtettk az ltalunk ismert vilgot, s
benne azokat az ideolgikat is, amelyek alapjn megtljk ket.
De hasznltk az imperialistk a tudomnyt egyrtelmen gonosz clokra is. A biolgusok,
antropolgusok, st mg a nyelvszek is arra szolgltattak bizonytkot, hogy az eurpaiak
felsbbrendek a tbbi rassznl, kvetkezskppen jogukban ll (ha ugyan nem ktelessgk)
uralkodni felettk. Miutn William Jones elllt azzal, hogy minden indoeurpai nyelv egyetlen
si nyelvbl ered, sok tuds kezdte buzgn kutatni, kik beszltk ezt a nyelvet. Felfedeztk, hogy
a legkorbbi szanszkrit beszlk, akik Kzp-zsibl indulva tbb mint 3000 vvel ezeltt
meghdtottk Indit, rjnak neveztk magukat. A legkorbbi perzsa nyelv beszli pedig gy
hvtk magukat, ajrja. Ebbl az eurpaiak arra kvetkeztettek, hogy annak az snyelvnek a
beszli is, amelybl a szanszkrit s a perzsa (s a grg, a latin, a gt s a kelta is) szrmazik,
rjnak nevezhettk magukat. Vletlen vajon, hogy a hatalmas indiai, perzsa, grg s rmai
civilizcik alapti valamennyien rjk voltak?
 Ezutn a brit, francia s nmet tudsok sszehzastottk a szorgos rjkrl szl nyelvszeti
elmletet Darwinnak a termszetes kivlasztdsrl szl elmletvel, s kijelentettk, hogy az
rjk nem csupn nyelvi, hanem biolgiai egysget is alkottak fajt. s nem akrmilyen fajt,
hanem magas, vilgos haj, kk szem, kemnyen dolgoz, szuperracionlis emberek
felsbbrend fajt, akik szak kdbl bukkantak el, hogy vilgszerte lefektessk a kultra
alapjait. Sajnos azonban az Indit s Perzsit meghdt rjk keveredtek az ottani
slakossggal, elvesztve vilgos brket s szke hajukat, s vele racionalitsukat s
szorgalmukat. Ezrt aztn az indiai s perzsa civilizci lehanyatlott. Eurpban viszont az rjk
megriztk fajuk tisztasgt. Ezrt tudtk az eurpaiak meghdtani a vilgot, s ezrt
alkalmasak r, hogy uraljk azt feltve, hogy nem keverednek alacsonyabb rend fajokkal.
Az ilyen, vtizedeken t tiszteletben tartott rasszista elmleteket ksbb tudsok s
politikusok egyarnt kitkoztk. Emberek tovbbra is hsies kzdelmet folytatnak a rasszizmus
ellen, s nem veszik szre, hogy a csatatr megvltozott, s a birodalmi ideolgiban a
rasszizmus helyt tvette a kulturizmus. Ilyen sz nincsen, de ideje, hogy bevezessk. A mai
elitek krben a ms emberi csoportok eltr rtkeirl szl megjegyzsek szinte mindig a
kultrk kztti trtnelmi klnbsgek, nem pedig a rasszok kztti biolgiai klnbsgek
kntsbe vannak ltztetve. Mr nem azt mondjuk, hogy a vrkben van, hanem azt: benne
van a kultrjukban.
gy a muszlim bevndorlst ellenz eurpai jobboldali prtok is rendszerint vigyznak, hogy
elkerljk a faji terminolgit. Marine le Pen beszdrit pldul nyomban kirgnk, ha azt
javasolnk a Nemzeti Front elnknek, hogy a televziban azt mondja: Nem akarjuk, hogy
azok az alsbbrend szemitk beszennyezzk rja vrnket, s tnkretegyk rja
civilizcinkat. Ehelyett a Francia Nemzeti Front, a Holland Szabadsgprt, az Ausztria
Jvjrt Szvetsg s a hozzjuk hasonl prtok inkbb azzal szoktak rvelni, hogy az
Eurpban kifejldtt nyugati kultrt demokratikus rtkek, tolerancia s a nemek egyenlsge
jellemzik, mg a Kzel-Keleten kifejldtt muszlim kultrt a hierarchikus politika, a fanatizmus
s a ngyllet. Mivel a kt kultra ennyire klnbz, s mivel sok muszlim bevndorl nem
hajland (taln nem is kpes) magv tenni a nyugati rtkeket, nem szabad ket beengedni,
mert bels konfliktusokat robbantanak ki, s rtanak az eurpai demokrcinak s
liberalizmusnak.
Az ilyen kulturista rveket a humn s trsadalomtudomnyok tern vgzett tanulmnyok
tplljk, amelyek a civilizcik gynevezett sszecsapst, s a kultrk kztti klnbsgeket
helyezik eltrbe. Nem minden trtnsz vagy antropolgus fogadja el ezeket az elmleteket,
vagy tmogatja politikai cl felhasznlsukat. m mg a biolgusok knnyedn elvethettk a
rasszizmust, egyszeren rmutatva, hogy a jelenkori emberek kztti biolgiai klnbsgek
jelentktelenek, a trtnszek s antropolgusok szmra sokkal nehezebb elvetni a kulturizmust.
Mert ugyebr ha az emberi kultrk kztti klnbsgek jelentktelenek, mirt fizetnk
trtnszeket s antropolgusokat a tanulmnyozsukrt?

A tudsok gyakorlati ismeretekkel, ideolgiai igazolssal s technikai szerkezetekkel lttk el

a birodalmi projektet. Legalbbis krdses, hogy e nlkl a segtsg nlkl az eurpaiak meg
tudtk volna-e hdtani a vilgot. A hdtk informcival s vdelemmel viszonoztk ezt,
valamint azzal, hogy mindenfle furcsa projektet tmogattak, s vilgszerte terjesztettk a
tudomnyos gondolkodst. Ktsges, hogy birodalmi tmogats nlkl eljutott volna-e ilyen
messzire a tudomny. Kevs olyan tudomnyg van, amely nem a birodalmi nvekeds
szolgljaknt kezdte mkdst, s felfedezsei, gyjtemnyei, pletei s kpzsei nagy
rszrt nem tartozik hlval katonatisztek, tengerszkapitnyok s birodalmi kormnyzk
nagylelk segtsgrt.
Ez termszetesen nem az egsz trtnet. A tudomnyt ms intzmnyek is tmogattk, nem
csak a birodalmak. Az eurpai birodalmak felemelkedse s virgzsa pedig ms tnyezknek is
ksznhet, nem csak a tudomnynak. Tudomny s birodalom stksszer felvelse mgtt
egyarnt egy klnsen fontos er lappang: a kapitalizmus. Ha nincsenek pnzsvr
zletemberek, Kolumbusz nem rte volna el Amerikt, Cook Ausztrlit, s Neil Armstrong
sosem tehette volna meg azt a kis lpst a Hold felsznn.

Tizenhatodik fejezet
A kapitalista hitvalls

A pnz nlklzhetetlen volt a birodalmak felptshez csakgy, mint a tudomny

elmozdtshoz. De a pnz vajon vgs clja, vagy csupn veszlyes, de szksges kellke
ezeknek a vllalkozsoknak?
Nem knny megrteni a gazdasg valdi szerept az jkori trtnelemben. Kteteket rtak
mr tele arrl, hogyan alaptott meg s dnttt romba llamokat a pnz, hogy nyitott j tvlatokat
s vetett rabszolgasorba millikat, hogyan lendtette mozgsba az ipar kerekeit, s puszttotta ki
fajok szzait. A modern gazdasgtrtnet megrtshez azonban elegend egyetlen szt
megrtennk. Ez a sz a nvekeds. Jban-rosszban, egszsgben-betegsgben, az jkori
gazdasg gy nvekszik, akr egy hormonoktl cspg kamasz. Felfal mindent, amit elr, s
gyorsabban hzik, mint ahogy mrni tudjuk.
A trtnelem nagy rszben a gazdasg nagyjbl ugyanolyan mret maradt. Persze a
globlis termels ntt, de fleg a demogrfiai nvekeds s az j fldek benpestse miatt. Az
egy fre es termels stagnlt. Az jkorban azonban ez megvltozott. 1500-ban a termkek s
szolgltatsok globlis rtke krlbell 250 millird dollrnak felelt meg; ma ugyanez 60 billi
krl mozog. Mg fontosabb, hogy 1500-ban az ves fejenknti termels tlagosan 550 dollr
krl volt, ma viszont minden frfi, n s gyerek tlagosan 8800 dollrt termel vente. 91 Mi a
felels ezrt a hatalmas nvekedsrt?
A kzgazdasgtan roppant bonyolult tma. Hogy megknnytsk kiss a dolgokat, kpzeljnk
el egy egyszer pldt.
Samuel Mohaw, a ravasz pnzember, bankot alapt a kaliforniai El Doradban.
A. A. Shtickley, a sikeres El Dorad-i ptsi vllalkoz, befejezi els nagyobb munkjt,
amirt 1 milli dollrt kap kszpnzben. Ezt az sszeget beteszi Mr. Mohaw bankjba. A
banknak most 1 milli dollros tkje van.
Ekzben Jane Boorkhol, a tapasztalt, de nem tl vagyonos El Dorad-i szakcsn, felfedezni
vl egy zleti lehetsget: abban a vrosrszben, ahol l, nincs igazn j pksg. Viszont nincs
pnze, hogy rendes zlethelyisget vsroljon a szksges ipari kemenckkel, mosogatkkal,
ksekkel s ednyekkel egytt. Bemegy a bankba, eladja a tervt Mohawnak, s meggyzi t,
hogy rdemes abba befektetnie. A bankr 1 milli dollros klcsnt ad neki, amit a
bankszmljn helyez el.
 Boorkhol most felfogadja Shtickley-t, a kivitelezt, hogy felptse s bebtorozza a pksgt.
Az r 1 milli dollr.
Mikor megkapja a kifizetsrl szl csekket, Shtickley elhelyezi azt a maga szmljn
Mohaw bankjban.
Mennyi pnz van most Shtickley bankszmljn? gy van, 2 milli dollr.
s mennyi kszpnz van tnylegesen a bank szfjben? Igen, 1 milli.
s itt mg nincs vge. Ahogy azt mr a kivitelezk szoktk, 2 havi munka utn Shtickley
kzli Boorkhollal, hogy elre nem ltott problmk s kiadsok kvetkeztben a pksg
felptse 2 milliba fog kerlni. Mrs. Boorkhol nem rl, de ht nem llthatja le az ptkezst a
munka kzepn. gy ht megint elltogat a bankba, meggyzi Mr. Mohawt, hogy jabb klcsnt
adjon neki, gy az elhelyez a bankszmljn tovbbi 1 milli dollrt. pedig rgtn tutalja a
pnzt a vllalkoz szmljra.
Mennyi pnz van most Shtickley szmljn? Hrommilli dollr.
De mennyi pnz van ott tnylegesen a bankban? Mg mindig csak 1 milli. Egsz pontosan
ugyanaz az 1 milli, ami egsz vgig ott volt.
A jelenlegi amerikai banktrvny lehetv teszi a banknak, hogy mg htszer egyms utn
eljtssza ugyanezt. A kivitelez szmljn vgl 10 milli dollr lesz, viszont a bank
pncltermben tovbbra is csak 1 milli dollr lapul. A bank 10 dollr klcsnt adhat minden
dollrrt, amelyet tnylegesen birtokol, vagyis a bankszmlinkon lv pnz 90 szzalkt nem
fedezik valdi rmk s bankjegyek.92 Ha hirtelen minden szmlatulajdonos egyszerre kezdi el
kvetelni a pnzt, mondjuk, a Barclays Banktl, a bank sszeomlik (hacsak a kormny kzbe
nem lp, s meg nem menti). Ugyanez igaz a Lloydsra, a Deutsche Bankra, a Citibankra s a
vilg minden ms bankjra.
Egy nagy szlhmossgnak hangzik az egsz, igaz? De ha az, akkor az egsz modern
gazdasg egy szlhmossg. Valjban ez nem flrevezets, hanem tiszteletads az emberi
kpzeler elkpeszt kpessgei eltt. A bankok s az egsz gazdasg fennmaradsnak
zloga a jvbe vetett hitnk. Ez a bizalom a vilgon ltez pnz legnagyobb rsznek a
fedezete.
A pksg pldjban a kivitelez bankszmlakivonata s a tnylegesen a bankban lv pnz
sszege kztti eltrst Mrs. Boorkhol pksge jelenti. Mr. Mohaw belefektette ebbe a bank
pnzt, bzva abban, hogy egyszer hasznot hoz. A pksg mg egy hitvny zsemlt sem sttt
meg, de Boorkhol s Mohaw arra szmt, hogy egy v mlva ezrvel adjk el a cipkat,
zsemlket, kifliket s stemnyeket, jkora haszonnal. Mrs. Boorkhol akkor kpes lesz
kamatostul visszafizetni a klcsnt. Ha ezen a ponton Mr. Shtickley gy dnt, hogy kiveszi a
bankbl a megtakartst, Mohaw kpes lesz neki odaadni a kszpnzt. gy teht az egsz
vllalkozs az elkpzelt jvbe vetett bizalomra pl a bizalomra, melyet a hitelt felvev
vllalkoz s a bank vet lmaik pksgbe, s a bizalomra, melyet a kivitelez vet a bank
jvbeli fizetkpessgbe.
Mr lttuk, milyen elkpeszt dolog a pnz, hiszen szmtalan ms dolgot kpvisel, s brmit
kpes talaktani szinte brmi mss. Az jkor eltt azonban ez a kpessge korltozott volt. A
legtbb esetben a pnz csak olyan dolgokat volt kpes kpviselni s egymsba talaktani,
amelyek valban lteztek a jelenben. Ez slyosan htrltatta a nvekedst, mivel nagyon
megneheztette j vllalkozsok pnzelst.
Vegyk jra a pksget. Fel tudn pttetni Boorkhol, ha a pnz csak kzzelfoghat dolgokat
kpviselne? Nem. Jelenleg sok-sok lma van, de kzzelfoghat erforrsai nincsenek. Csak gy
tudn megnyitni a pksgt, ha tallna egy kivitelezt, aki hajland gy dolgozni ma, hogy a
pnzt csak nhny v mlva kapja meg, ha s amikor a pksg mr hasznot termel. Sajnos az
ilyen kivitelez ritka, mint a fehr holl. Vllalkoznk keze teht meg van ktve. Pksg nlkl
nem tud stni. Ha nem tud stni, nem lesz pnze. Ha nincs pnze, nem tud kivitelezt fogadni,
kivitelez nlkl pedig nem lesz pksge.

Az emberisg vezredeken t lt ebben a kelepcben. Ezt tkrzte a gazdasg korltos

nvekedsi lehetsge is. A kiutat csak az jkorban talltk meg, az j, jvbe vetett bizalomra
alapul rendszer megjelensvel. Ebben az emberek megllapodnak, hogy kpzeletbeli a
jelenben nem ltez rukat is megfeleltetnek a pnz egy klnleges fajtjval, az gynevezett
hitellel. A hitel lehetv teszi, hogy a jv szmljra ptsk a jelent. Alapja az a felttelezs,
hogy jvbeli erforrsaink sokkal bsgesebbek lesznek, mint a jelenlegiek. j s csodlatos
lehetsgek egsz trhza nylik meg elttnk, ha jelenbeli dolgokat pthetnk jvbeli
bevtelre.

Ha a hitel ilyen csodlatos dolog, mirt nem gondolt r korbban senki? Termszetesen
gondolt. Minden ismert emberi kultrban ltezett a hitelnek valamifle intzmnye, legalbb az
kori Sumerig visszamenleg. A megelz korokban nem az volt a problma, hogy senkinek sem
volt tlete, vagy nem tudta, hogy hasznlja ki. Hanem az, hogy az emberek nem nagyon akartak
hitelt felvenni, mivel nem bztak abban, hogy a jv jobb lesz a jelennl. Alapveten abban
hittek, hogy a mlt jobb volt az idejknl, a jv pedig rosszabb lesz annl, vagy a legjobb
esetben is ugyanolyan. Kzgazdasgtani kifejezssel lve, gy hittk, hogy a vilgon lv teljes
vagyon sszege korltozott, vagy pp cskken. Azaz nem indulhattak ki abbl, hogy k
szemlyesen, az orszguk, vagy az egsz vilg tbbet fog termelni 10 v mlva. Az zlet zr
sszeg jtszmnak ltszott. Persze egy-egy pksg haszna nvekedhetett, de csakis a szomszd
pksg krra. Velence felvirgozhatott, de csak gy, ha szegnysgbe tasztotta Genovt. Anglia
kirlya meggazdagodhatott, de csak gy, ha megrabolta a francia kirlyt. Sokflekppen fel
lehetett vgni a tortt, de sohasem ntt nagyobbra.
Ezrt tartotta sok kultra gy, hogy nagy halom pnzhez jutni bn. Ahogy Jzus mondta:
Knnyebb a tevnek a t fokn tmenni, hogynem a gazdagnak az Isten orszgba bejutni
(Mt 19,24, Kroli Gspr fordtsa). Ha a torta mrete nem vltozik, s az n szeletem
nagyobb, el kellett hogy vegyem valaki mst is. A gazdagokat teht kteleztk, hogy
vezekeljenek, mgpedig gy, hogy fls vagyonuk egy rszt jtkony clra fordtjk.
Ha a globlis torta ugyanakkora maradt, a hitelnek nem volt hely. A hitel a klnbsg a mai s
a holnapi torta kztt. Ha a torta ugyanakkora marad, minek adjunk hitelt? Elfogadhatatlan
kockzatot jelentett volna, hacsak nem hisznk abban, hogy a pnznket kr pk vagy kirly el
tudja rabolni egy versenytrsa szelett. A premodern vilgban teht nehz volt hitelhez jutni, s
ha sikerlt, az akkor is kis sszeg, rvid lejrat s nagy kamatozs hitel volt. A plyakezd
vllalkozknak ezrt nehz volt j pksget nyitni, s a nagy kirlyoknak, ha palott akartak
pttetni, vagy hadat viselni, a szksges pnzt magas adk s vmok rvn kellett
sszeszednik. A kirlyoknak ez megfelelt (amg az alattvalk trtk), de ha egy cseldnek
eszbe jutott, hogy pksget nyit, s feljebb lp a rangltrn, ltalban csak lmodozhatott errl,
mikzben a kirlyi konyha padljt srolta.
Ebben a helyzetben mindenki vesztett. Mivel a hitel korltozott volt, az emberek nemigen
tudtak j vllalkozsokat finanszrozni. Mivel kevs volt a vllalkozs, a gazdasg nem ntt.
Mivel sosem ntt, az emberek azt gondoltk, nem is fog, s azoknak, akik tkvel rendelkeztek,
nemigen akardzott hitelt adni. A stagnlsra szmts beteljestette nmagt.

A nvekv torta

Aztn jtt a tudomnyos forradalom, s a halads eszmje. A halads eszmje azon a

gondolaton alapszik, hogy ha beismerjk tudatlansgunkat, s erforrsokat fektetnk a
kutatsba, a dolgok javulni fognak. Ezt hamarosan a kzgazdasgtan nyelvre is lefordtottk.
Aki hisz a haladsban, az hisz abban, hogy a fldrajzi felfedezsek, a technolgiai jtsok s a
szervezeti fejlesztsek kpesek nvelni az emberi termels, kereskedelem s vagyon sszegt. Az
Atlanti-cen j kereskedelmi tvonalai virgozhatnak anlkl, hogy az Indiai-cen rgi
tvonalai tnkremennnek. Elllthatk j termkek anlkl, hogy rgiek termelst
cskkentennk. Pldul, lehet kakas csigra s croissant-ra specializldott j pksget nyitni
anlkl, hogy a kenyrre specializldott rgi pksg tnkremenne. Az emberek majd
megszeretik mindkettt, s tbbet esznek. Lehetek n gazdag anlkl, hogy te elszegnyednl;
meghzhatok n anlkl, hogy te hen halnl. Az egsz globlis torta nagyobbra nhet.
Az elmlt 500 vben a halads eszmje diadalmaskodott, az emberek tbb s tbb bizalmat
fektettek a jvbe. Ez a bizalom hozta ltre a hitelt; a hitel gazdasgi nvekedst hozott; a
nvekeds pedig tovbb erstette a jvbe vetett bizalmat, s mg tbb hitel eltt nyitott utat. Ez
nem egyik naprl a msikra trtnt a gazdasg sokkal inkbb viselkedett hullmvastknt, mint
hlgballonknt. Hossz tvon azonban a hullmzsok kiegyenltdtek, s az ltalnos irny
vilgos volt. Ma mr annyi hitel van a vilgban, hogy kormnyok, vllalatok s magnszemlyek
is felvehetnek olyan nagy sszeg, hossz lejrat, alacsony kamat klcsnt, amely messze
meghaladja a jelenlegi bevteleiket.

A nvekv tortban val hit vgl forradalmiv vlt. 1776-ban a skt kzgazdsz, Adam
Smith kiadta A nemzetek gazdagsgt, valsznleg minden idk legfontosabb kzgazdasgtani
mvt. Az els ktet nyolcadik fejezetben Smith a kvetkez jszer rvelssel ll el: Ha egy
fldbirtokosnak, takcsnak vagy cipsznek tbb haszna van, mint amennyi a csaldja
eltartshoz szksges, a flsleget arra fordtja, hogy alkalmazottakat vegyen fel, a haszon
tovbbi nvelsnek rdekben. Minl tbb a haszna, annl tbb alkalmazottat tud felvenni.
Ebbl kvetkezik, hogy egy magnszemly hasznnak nvekedse a kollektv gazdagsg s jlt
nvekedsnek alapja.
nknek ez taln nem hat tl eredetien, mert mi egy kapitalista vilgban lnk, amelyik
magtl rtetdnek veszi Smith rvelst. Minden nap halljuk a hrekben ennek a tmnak
klnfle variciit. Mgis, Smith lltsa, miszerint az nz emberi igny a szemlyes haszon
nvelsre a kollektv gazdagsg alapja, az emberisg trtnetnek egyik legforradalmibb
gondolata nemcsak kzgazdasgtani, hanem mg inkbb morlis s politikai rtelemben. Smith
voltakppen azt mondja, hogy a kapzsisg j, s ha meggazdagodom, az nemcsak nekem, hanem
mindenkinek az elnyre vlik, ms szval az nz trekvsek is a szlesebb kzssg
boldogulst szolgljk.
Smith megtantotta az embereket arra, hogy a gazdasgot nyertes-nyertes szitucinak
lssk, amelyben az n hasznom a te hasznod is. Nemcsak hogy mindketten kaphatunk a tortbl
nagyobb szeletet egyszerre, de a te szeleted nvekedse az enymtl fgg. Ha n szegny
vagyok, te is szegny leszel, mert nem tudom megvsrolni a termkeidet vagy szolgltatsaidat.
Ha n gazdag vagyok, te is meggazdagszol, mert el tudsz nekem adni valamit. Smith tagadta a
hagyomnyos ellenttet gazdagsg s erklcs kztt, s kitrta a gazdagok eltt a mennyorszg
kapujt. Gazdagnak lenni mr azt jelentette, erklcssek is vagyunk. Smith trtnetben az
emberek nem felebartjaik krn gazdagodtak meg, hanem gy, hogy megnveltk a tortt. s ha
a torta megn, az mindenkinek j. A gazdagok teht a trsadalom leghasznosabb s legjobb
szndk tagjai, hiszen a nvekeds kerekt minden ember hasznra forgatjk.
Mindennek azonban felttele, hogy a gazdagok valban j gyrak ptsre, s j
alkalmazottak felvtelre fordtsk a hasznukat, ne pedig improduktv tevkenysgekre
pazaroljk. Smith ezrt mantraknt ismtelgette azt, hogy amikor a haszon n, a fldbirtokos
vagy takcs j alkalmazottakat vesz fel, nem pedig azt, hogy ha a haszon n, a zsugori frter
elrekkenti a pnzt egy ldba, s csak azrt veszi nha el, hogy megszmolja. A modern
kapitalista kzgazdasgtan egyik alapeleme lett egy j etika, mely szerint a hasznot vissza kell
forgatni a termelsbe. Ez mg tbb profitot hoz, amelyet jra vissza kell forgatni, amibl mg
tbb profit lesz, s gy tovbb a vgtelensgig. A pnzt sokflekppen lehet befektetni: a gyr
kibvtsbe, tudomnyos kutatsba, j termkek fejlesztsbe. De a befektetsnek
mindenkppen nvelnie kell valahogy a termelst, s ezltal a profitot. A kapitalista tan els s
legszentebb parancsolata gy szl: A termels hasznt a termels tovbbi nvelsbe kell
fektetni.

Ezrt hvjk a kapitalizmust kapitalizmusnak. A kapitalizmus megklnbzteti a capitalt,

vagyis tkt a kznsges vagyontl. A tkt a termelsbe befektetett pnz, ruk s erforrsok
alkotjk. Vagyon viszont az, amit elsnak a fldbe, vagy nem termel tevkenysgekre
vesztegetnek. A fra, aki csak gy zdtja az erforrsokat egy semmit sem termel piramisba,
nem kapitalista. A kalz, aki kirabol egy spanyol kincses flottt, majd a csillog aranyrmkkel
teli ldt elssa valamelyik karibi sziget partjain, szintn nem kapitalista. Egy kemnyen dolgoz
gyri munks, aki a fizetsnek egy rszt rszvnybe fekteti, viszont az.
Az tlet, hogy a termels hasznt a termels tovbbi nvelsbe kell fektetni, trivilisan
hangzik. A trtnelem sorn lt legtbb embertl azonban ez teljesen idegen volt. Az jkor eltti
idkben az emberek hittek abban, hogy a termels tbb-kevsb lland. Viszont minek
fektessk be a hasznot, ha a termels gysem fog klnsebben nni? A kzpkori nemessg
krben ezrt a nagyvonalsg s a ltvnyos kltekezs etikja dvott. Vagyonukat lovagi
tornkra, lakomkra, palotkra, hborkra, jtkony clokra s katedrlisok ptsre kltttk.
Csak nhnyan prbltk a hasznot birtokuk termelsnek nvelsbe vagy j piacok
felkutatsba fektetni.
Az jkorban a nemessgtl tvette a vezetst egy j elit, melynek tagjai a kapitalista hitvalls
elktelezett hvei. Az j kapitalista elitet nem hercegek s grfok alkotjk, hanem igazgatsgi
tagok, rszvnykereskedk s nagyiparosok. Ezek a mgnsok jval gazdagabbak a kzpkori
nemeseknl, viszont sokkal kevsb izgatja ket a zaboltlan kltekezs, s profitjuk jval
kisebb rszt fordtjk nem termel tevkenysgekre.
A kzpkori nemesek arannyal sztt sznpomps selyempalstokat viseltek, s idejk nagy
rszt lakomkon, karnevlokon s lovagi tornkon tltttk. A modern igazgatk viszont
ltnynek hvott sivr uniformisban jrnak, ami egy csapat varjhoz teszi ket hasonlatoss, s
alig van idejk nnepsgekre. A tipikus kapitalista vllalkoz egyik zleti trgyalsrl a msikra
rohan, prblja kimdolni, hov fektesse a pnzt, s egyre rszvnyei rfolyamnak az
ingadozst kveti. Lehet, hogy Versace ltnyt hord, s magnreplgpen utazik, de ezek a
kiadsok meg sem kzeltik azokat az sszegeket, amelyeket a termels nvelsbe fektet.
Arrl nem is beszlve, hogy nem csak a Versacbe ltztt mogulok fektetnek be a termels
nvelsbe. A kznp s a kormny is hasonlan gondolkodik. Hny barti vacsora melletti
beszlgets torkollik vgtelen vitba arrl, hogy rszvnyekbe, ktvnyekbe vagy ingatlanba
rdemes-e befektetni? A kormnyok is igyekeznek az adbevteleket termel vllalkozsokba
befektetni, amelyek nagyobb jvbeli bevtellel kecsegtetnek pldul egy j kikt ptse
megknnyti a gyraknak a termkeik exportlst, ami ltal azok tbb adkteles jvedelemre
tesznek szert, nvelve ezzel a kormny jvbeli bevteleit. Egy msik kormny esetleg az
oktatsba fektet be, abbl kiindulva, hogy az iskolzott emberek kpezik a jvedelmez hi-tech
ipar alapjt, amely sok adt fizet, mikzben nem ignyel kiterjedt ltestmnyeket.

A kapitalizmus a gazdasg mkdsrl szl elmletknt kezdte. Ler s elr volt

egyarnt elmagyarzta, hogy mkdik a pnz, s felvetette, hogy a profit visszaforgatsa a
termelsbe gazdasgi nvekedshez vezet. De a kapitalizmus lassanknt sokkal tbb lett, mint
kzgazdasgtani elmlet. Mostanra egy etikt is magba foglal tantsokat arrl, hogyan
viselkedjenek, neveljk a gyerekeiket, st hogyan gondolkozzanak az emberek. Alapelve, hogy a
gazdasgi nvekeds a legfbb j, vagy legalbbis nagyon kzel ll hozz, mivel igazsg,
szabadsg, st boldogsg is a gazdasgi nvekedsen ll vagy bukik. Krdezznk csak meg egy
kapitalistt, hogyan vigynk igazsgot s politikai szabadsgot egy olyan helyre, mint Zimbabwe
vagy Afganisztn, s valsznleg kapunk egy kiseladst arrl, mennyire nlklzhetetlen a
gazdasgi bsg s a virgz kzposztly a stabil demokratikus intzmnyek kiptshez, s
hogy milyen fontos ehhez az afgn trzsek tagjainak fejbe verni a szabad vllalkozs, a
takarkossg s az nllsg rtkeit.
Ez az j valls is komoly befolyssal volt a modern tudomnyra. A tudomnyos kutatsokat
ltalban kormnyok vagy magncgek tmogatjk. Ha egy kapitalista kormny vagy vllalat
mrlegeli, hogy befektessen-e egy tudomnyos projektbe, az els krds ltalban ez:
Nvelhetjk ennek a projektnek a segtsgvel a termelst s a profitot? Eredmnyez gazdasgi
nvekedst? Olyan projektnek, amelyik ezt az akadlyt nem tudja venni, nem sok eslye van
szponzort tallni. A modern tudomny trtnetnek vizsglatbl lehetetlen kihagyni a
kapitalizmust.
s megfordtva, a kapitalizmus trtnete is rtelmezhetetlen, ha nem vesszk szmtsba a
tudomnyt. A kapitalizmusnak az rks gazdasgi nvekedsbe vetett hite szinte mindennel
ellenttes, amit az univerzumrl tudunk. Egy farkasfalka rettent ostoba lenne, ha azt hinn,
hogy a birkaelltmny vg nlkl nvekedni fog. Az emberi gazdasgnak azonban tnyleg
sikerlt az jkor sorn exponencilisan nvekednie, ksznheten egyedl annak, hogy a
tudsok minden pr vben ellltak valami felfedezssel vagy tallmnnyal pldul
Amerikval, a bels gs motorral vagy a genetikailag megtervezett birkval. Pnzt a bankok s
kormnyok nyomtatnak, de a fedezett a tudsok adjk.
Az utbbi vekben a bankok s kormnyok eszeveszetten pumpljk a pnzt. Mindenki retteg,
hogy a gazdasgi vlsg meglltja a gazdasgi nvekedst. gy aztn dollrok, eurk s jenek
billiit varzsoljk el a semmibl, olcs hitelt pumplnak a rendszerbe, s remnykednek, hogy
a tudsok, technikusok s mrnkk csak elhozakodnak valami nagyon naggyal, mieltt
kipukkad a bubork. Minden a laborokban dolgoz embereken mlik. Az j felfedezsek olyan
tudomnygakban, mint a bio- s nanotechnolgia, egsz j ipargakat teremthetnek, amelyek
profitja fedezetet adhat a kitallt pnznek, amit a bankok s kormnyok 2008 ta kreltak. Ha
viszont a laboroknak nem sikerl bevltani ezeket az elvrsokat a bubork kipukkadsa eltt,
akkor nagyon kemny idknek nznk elbe.

Kolumbusz szponzort keres

A kapitalizmus nemcsak a modern tudomny felemelkedsben jtszott meghatroz szerepet,

hanem az eurpai imperializmusban is. s elssorban az eurpai imperializmus teremtette meg
a kapitalista hitelrendszert. Persze a hitelt nem az jkori Eurpban talltk fel. Mint mr
emltettk, szinte minden mezgazdasgi trsadalomban ltezett, s a kora jkorban az eurpai
kapitalizmus kialakulsa szoros kapcsolatban volt az zsiai gazdasgi fejlemnyekkel. Ne
feledjk, hogy a 18. szzadig zsia volt a vilg gazdasgi motorja, abban az rtelemben, hogy az
eurpaiaknak sokkal kevesebb tke llt a rendelkezskre, mint a knaiaknak, a muszlim
npeknek vagy az indiaiaknak.
Kna, India s a muszlim vilg szociopolitikai rendszereiben azonban a hitelnek csupn
msodlagos szerepe volt. A kereskedk s bankrok Isztambul, Iszfahn, Delhi s Peking piacain
gondolkozhattak kapitalista mdra, de a kirlyok s tbornokok a palotkban s erdkben
lenztk a kereskedket s a kalmrszellemet. A kora jkor legtbb nem eurpai birodalmt nagy
hdtk alaptottk, mint a mandzsu Nurhacsi s a perzsa Ndir sah, vagy brokratikus s katonai
elitek, mint az Oszmn Birodalomban s a Csing-birodalomban. Mivel a hborkat adkbl s
fosztogatsbl pnzeltk (nem klntve el lesen a kettt), nem foglalkoztatta ket a
hitelrendszer, s mg kevsb a bankrok s befektetk rdekei.
Eurpban viszont a kirlyok s tbornokok lassanknt magukv tettk a kalmr-
gondolkodsmdot, mg vgl a kereskedk s bankrok vltak az uralkod elitt. A vilg
Eurpa ltali meghdtst egyre inkbb hitelbl, nem pedig adbl finanszroztk, s egyre
inkbb kapitalistk igazgattk, akiknek f cljuk az volt, hogy befektetseik maximlisan
megtrljenek. A frakkos-cilinderes kereskedk s bankrok ptette birodalmak legyztk az
aranyos ruhba s csillog pnclba ltztt kirlyok s nemesek birodalmait. A
kereskedbirodalmak egyszeren sokkal krltekintbben pnzeltk hdtsaikat. Adt fizetni
senki sem szeret, de mindenki boldogan fekteti be a pnzt.
1484-ben Kolumbusz Kristf megkereste a portugl kirlyt egy ajnlattal, hogy pnzeljen egy
flottt, amely nyugat fel hajzva prbl j kereskedelmi utat tallni Kelet-zsiba. Az ilyen
felfedezt kockzatos s drga mulatsg volt. Sok pnz szksgeltetett a hajk megptshez,
az elltmny megvsrlshoz, a tengerszek s katonk kifizetshez s nem volt r garancia,
hogy a befektets megtrl. A portugl kirly visszautastotta az ajnlatot.
A mai plyakezd vllalkozkhoz hasonlan Kolumbusz sem adta fel. Bedobta az tlett ms
remnybeli tmogatknl is Itliban, Franciaorszgban, Angliban s jra Portugliban. Aztn
szerencst prblt Ferdinndnl s Izabellnl, a frissen egyestett Spanyolorszg uralkodinl is.
Vitt magval nhny kiprblt lobbistt, s az segtsgkkel sikerlt rbeszlnie Izabella
kirlynt a befektetsre. Ahogy ma minden iskols tudja, Izabella megttte a fnyeremnyt.
Kolumbusz felfedezseinek ksznheten hdthattk meg a spanyolok Amerikt, ahol arany- s
ezstbnykat, cukornd- s dohnyltetvnyeket hoztak ltre, amelyek legvadabb lmaikat is
meghalad mrtkben gazdagtottk a spanyol kirlyokat, bankrokat s kereskedket.
Szz vvel ksbb a hercegek s bankrok mr sokkal tbb hitelt voltak hajlandk adni
Kolumbusz utdainak, s tbb tke is llt a rendelkezskre, hla az Amerikbl harcsolt
javaknak. Ugyanilyen fontos, hogy a hercegek s bankrok sokkal inkbb bztak a
felfedezsekben, s sokkal szvesebben szlltak be pnzzel ilyesmibe. Ez volt a birodalmi
kapitalizmus varzskre: a hitel j felfedezseket tmogatott; a felfedezsek gyarmatokat
eredmnyeztek; a gyarmatok hasznot hoztak; a haszon bizalmat szlt; a bizalombl pedig mg
tbb hitel lett. Nurhacsinak s Ndir sahnak nhny ezer kilomter utn elfogyott az
zemanyaga. A kapitalista vllalkozk minden hdtssal csak nveltk a lendletket.
A felfedezutak azonban tovbbra is riziksak voltak, ezrt a hitelpiac is vatos maradt. Sok
expedci trt vissza Eurpba res kzzel, egyetlen rtkes felfedezs nlkl. Az angolok
pldul rengeteg tkt fektettek abba, hogy valamikpp szaknyugati tjrt talljanak zsiba a
sarkvidken keresztl. Sok expedci vissza sem trt. A hajk jghegynek tkztek, msok
trpusi viharokban sllyedtek el, vagy kalzoknak estek ldozatul. Hogy nveljk a potencilis
befektetk szmt, s cskkentsk az ltaluk vllalt kockzatot, az eurpaiak a korltolt
felelssg rszvnytrsasgokhoz fordultak. Ahelyett, hogy egyetlen befektet tette volna fel
minden vagyont egy rozoga hajra, a rszvnytrsasg nagyszm befektettl szedett be pnzt,
akik valamennyien csak egy-egy kis rszt kockztattk a vagyonuknak. A rizik gy
korltozdott, a profit azonban nem. Aki j hajra tett, azt egy kisebb befektetett sszeg is
milliomoss tehette.
Nyugat-Eurpa vtizedrl vtizedre figyelhette egy kifinomult pnzgyi rendszer kifejldst,
amely jkora sszeg, rvid lejrat hiteleket tudott magnvllalkozk s kormnyok
rendelkezsre bocstani. Ez a rendszer sokkal hatkonyabban tudott felfedezseket s
hdtsokat pnzelni, mint brmely kirlysg vagy birodalom. A hitel jonnan felfedezett ereje
megfigyelhet a Spanyolorszg s Hollandia kztti dz kzdelemben is. A 16. szzadban
Spanyolorszg volt a legersebb eurpai llam, amely hatalmas, globlis birodalom felett
uralkodott. Uralta Eurpa jkora rszt, szak- s Dl-Amerika risi terleteit, a Flp-
szigeteket, s egy sor kolnit Afrika s zsia partjai mentn. Minden vben amerikai s zsiai
kincsektl roskadoz flottk trtek vissza Sevilla s Cdiz kiktjbe. Hollandia kis, szeles
mocsr volt, mindenfle termszeti erforrs nlkl, a spanyol kirly birodalmnak aprcska
cscske.
1568-ban a hollandok, akik fknt protestnsok voltak, felkeltek katolikus spanyol uruk ellen.
Eleinte gy tnt, a lzadk btor Don Quijoteknt szllnak szembe legyzhetetlen
szlmalmokkal. Mgis, mindssze 8 v alatt a hollandok nem csak biztostottk fggetlensgket
Spanyolorszgtl, de sikerlt tvennik a tengeri orszgutak urnak posztjt a spanyoloktl s
portugl szvetsgeseiktl, kiptenik egy globlis holland birodalmat, s Eurpa leggazdagabb
llamv vlniuk.
A hollandok sikernek titka a hitel volt. A holland burgherek, akiknek nem igazn volt nyre
a szrazfldi harc, zsoldosseregeket fogadtak fel, hogy helyettk harcoljanak a spanyolok ellen.
Maguk a hollandok kzben egyre nagyobb flottkat kldtek ki a tengerre. A zsoldosseregek s az
gykkal teletzdelt flottk egy vagyonba kerlnek, a hollandok azonban knnyebben tudtk
finanszrozni katonai expedciikat a spanyoloknl, mivel kiharcoltk az egyre duzzad eurpai
pnzgyi rendszer bizalmt, mikzben a spanyol kirly pp hogy vesztett ebbl a bizalombl. A
bankrok elg hitelt adtak a hollandoknak ahhoz, hogy hadsereget s flottt lltsanak fel, melyek
segtsgvel a hollandok megszereztk az uralmat a vilg kereskedelmi tvonalai fltt, ami
jelents hasznot hozott nekik. Ebbl vissza tudtk fizetni a klcsnket, tovbb erstve ezzel a
bankrok beljk vetett bizalmt. Amszterdam egyre gyorsabb iramban vlt nemcsak Eurpa
egyik legfontosabb kiktjv, hanem egyben a kontinens pnzgyi kzpontjv.

Pontosan hogyan nyertk el a hollandok a pnzgyi rendszer bizalmt? Elszr is, knosan
gyeltek arra, hogy a teljes hitelt idben visszafizessk, amivel cskkentettk a hitelezk
szmra a klcsn kockzatt. Msodszor, az orszg jogi-igazsgszolgltatsi rendszere
fggetlen volt, s mint ilyen, vdelmezte a polgrok jogait klnsen a magntulajdont. A
diktatrkbl, amelyek nem vdelmezik az egyneket s azok tulajdont, a tke elszivrog.
Elfolyik ms llamokba, amelyek rzik a trvny hatalmt s a magntulajdon szentsgt.
Kpzeljk magunkat egy nmet zletember finak helybe! Apnk lehetsget lt arra, hogy
kiterjessze vllalkozst, s zleteket nyisson nagyobb eurpai vrosokban. Minket
Amszterdamba kld, az csnket pedig Madridba, egyarnt 10-10 ezer befektetend
aranypnzzel. csnk a pnzt kamatra klcsnadja a spanyol kirlynak, aki hadsereget akar
lltani belle a francia kirly ellen. Mi gy dntnk, egy holland kereskednek klcsnznk, aki
egy boztos fldterletbe akar befektetni valami Manhattan nev sivr flsziget dli cscskn,
mert biztos benne, hogy az ingatlanrak meredeken velnek majd felfel, miutn a Hudson foly
fontos kereskedelmi trr vlik. Mindkt klcsnt egy ven bell kell visszafizetni.
Eltelik ez az v. A holland keresked csinos haszonnal ad tl a telken, amit vett, s megadja a
pnznket, az grt kamattal egytt. Apnk rvendezik. Madridban tartzkod csnk azonban
kezd idegeskedni. A Franciaorszg elleni hbor ugyan a spanyol kirly szmra kedvezen
vgzdtt, de a kirly most a trkkkel bonyoldott konfliktusba. Minden fillrre szksge van
az j hbor pnzelsre, s gy gondolja, ez sokkal fontosabb, mint a rgi adssgok
trlesztse. csnk leveleket kldzget a palotba, s udvari sszekttetsekkel rendelkez
bartaihoz fordul, hogy jrjanak kzben az gyben, de mindhiba. Nem csak az grt kamatot
nem kereste meg mg a tke is elveszett. Apnk a legkevsb sem rvendezik.
Hogy a dolgok mg rosszabbra forduljanak, a kirly most elkldi csnkhez az egyik
kincstrnokt, hogy vilgosan a tudtra adja, jabb, hasonl sszeg klcsnt vr tle, de tstnt.
csnknek nincs klcsnadni val pnze. Levelet r apnknak, s prblja meggyzni arrl,
hogy a kirly ezttal fizetni fog. A csaldfnek legkisebb gyermeke a szve cscske, gy nehz
szvvel br, de rll a klcsnre. jabb 10 ezer arany tnik el a spanyol kincstrban, hogy soha
ne lssuk tbb. Ekzben Amszterdamban a dolgok pompsan festenek. Egyre tbb s tbb hitelt
adunk vllalkozsokba fog holland kereskedknek, akik pontosan s hinytalanul visszafizetik
azt. Szerencsnk azonban nem tart ki a vgtelensgig. Egyik gyakori gyfelnknek az a
megrzse tmad, hogy a facip lesz a kvetkez divatrlet Prizsban, s hitelt kr tlnk, hogy
cipboltot nyithasson a francia fvrosban. Klcsn is adjuk neki a pnzt, de sajnos a francia
hlgyek nem kapnak r a facipre, s a csaldott keresked nem hajland megadni neknk a
klcsnt.
Apnk most mr szrnyen dhs, s mindkettnknek azt mondja, ideje gyvdeket
szabadtani az gyfeleinkre. csnk Madridban bepereli a spanyol uralkodt, mi pedig
Amszterdamban az egykori facipmgust. Spanyolorszgban a brsgok al vannak vetve a
kirlynak a brk az knye-kedvre dolgoznak, s flnek, hogy megbntetik ket, ha nem azt
teszik, amit akar. Hollandiban a brsgok nll hatalmi gat alkotnak, nem fggnek sem az
orszg polgraitl, sem hercegeitl. A madridi brsg elveti csnk keresett, mg az
amszterdami a mi javunkra dnt, s zlogot vet ki a keresked vagyontrgyaira, hogy fizetsre
knyszertse. Apnk megtanulta a leckt. Jobb kalmrokkal zletelni, mint kirlyokkal, s
rdemesebb ezt Hollandiban tenni, mint Madridban.
csnk megprbltatsai azonban mg nem rtek vget. A spanyol kirlynak get szksge
van mg tbb pnzre, hogy fizetni tudja katonit. Biztos benne, hogy apnknak van fls pnze.
gy aztn felsgrulsi vdat kohol csnk ellen. Ha nem teremt el nyomban 20 ezer aranyat,
tmlcbe vetik, s ott rohadhat hallig.
Apnknak elege van. Kifizeti a vltsgdjat szeretett firt, de megeskszik, hogy
Spanyolorszggal nem zletel tbb. Bezrja a madridi zletet, s csnket thelyezi
Rotterdamba. Kt hollandiai zlet most mr kimondottan j tletnek tnik. Flbe jut, hogy mg
a spanyol kapitalistk is kicsempszik a vagyonukat hazjukbl. k is rjttek, hogy ha meg
akarjk tartani, s vagyonuk tovbbi nvelsre hasznlni a pnzket, jobb, ha olyan helyen
fektetik be, ahol a jog uralkodik, s tiszteletben tartjk a magntulajdont pldul Hollandiban.
gy jtszotta el a spanyol kirly a befektetk bizalmt, mikzben a holland kereskedk
elnyertk azt. A holland kereskedk nem a holland llam ptettk fel a holland
gyarmatbirodalmat. A spanyol kirly gy prblta pnzelni s fenntartani hdtsait, hogy
npszertlen adkat szedett be az elgedetlen nptl. A holland kereskedk a maguk hdtsait
viszont klcsnkbl finanszroztk, illetve egyre inkbb abbl, hogy vllalataik rszvnyeit
rultk, amelyek feljogostottk tulajdonosukat arra, hogy rszesedjen a vllalat profitjbl.
vatos befektetk, akik oda nem adtk volna a pnzket a spanyol kirlynak, s ktszer is
meggondoltk volna, hitelezzenek-e a holland llamnak, boldogan fektettek vagyonokat a
holland rszvnytrsasgokba, amelyek az j birodalom alapjt alkottk.
Ha valaki nagy hasznot remlt egy trsasgtl, de az mr valamennyi rszvnyt eladta, a
rszvnyeket meg lehetett venni a rszvnyesektl is, valsznleg magasabb ron, mint amit k
fizettek rte. Aki rszvnyeket vsrolt, majd ltta, hogy a trsasgnak rosszul ll a sznja, az
megprblhatott alacsonyabb ron megszabadulni a rszvnyeitl. A rszvnyek ebbl ered
kereskedelme tzsdk megalaptshoz vezetett Eurpa nagyobb vrosaiban, ahol vllalatok
rszvnyeit lehetett adni-venni.
A leghresebb holland rszvnytrsasgot a Vereenigde Oostindische Compagnie-t (Egyeslt
Kelet-indiai Trsasg), rviden VOC-ot 1602-ben alaptottk, kzvetlenl azutn, hogy a
hollandok felszabadultak a spanyol uralom all, s a spanyol gyk drgst mg hallani lehetett
Amszterdam erdtseitl nem messze. A VOC a rszvnyeladsokbl szrmaz pnzt hajk
ptsre fordtotta, melyeket zsiba kldtt, hogy knai, indiai s indonziai rukkal trjenek
vissza. Katonai akcikat is pnzelt, amelyeket a trsasg haji hajtottak vgre a rivlisok s a
kalzok ellen. Vgl a VOC pnze fedezte Indonzia meghdtst is.
Indonzia a fld legnagyobb szigetvilga. Ezernyi s ezernyi szigett a 17. szzad elejn
kirlysgok, fejedelemsgek, szultantusok s trzsek szzai uraltk. Mikor a VOC kalmrai
1603-ban elszr rkeztek meg Indonziba, cljaik szigoran kereskedelmi jellegek voltak. A
kereskedelmi rdekeik biztostsa s a rszvnyesek profitjnak maximalizlsa rdekben
azonban harcba kezdtek az rakat feltornz helyi hatalmassgok, egyszersmind az eurpai
versenytrsak ellen is. A VOC gykkal fegyverezte fel kereskedhajit; eurpai, japn, indiai s
indonz zsoldosokat fogadott fel; erdket ptett s csatkba, vrostromokba bocstkozott.
Szmunkra ez egy kicsit furcsnak tnhet, de a kora jkorban bevett dolog volt a magncgek
krben, hogy nem csak zsoldos katonkat breltek fel, de tbornokokat, tengernagyokat,
gykat, hajkat, st alkalmanknt egsz hadseregeket is. A nemzetkzi kzssg szmra ez
termszetes volt, s fel sem kapta a fejt, ha egy magncg birodalmat alaptott.
Egyik sziget a msik utn kerlt a VOC-zsoldosok kezre, Indonzia nagy rsze a VOC
gyarmata lett, amelyet kzel 200 vig uralt. Csak 1800-ban vette t az uralmat a holland
kormny, holland gyarmatt tve ezzel Indonzit jabb 150 vre. Manapsg egyesek arra
figyelmeztetnek, hogy a 21. szzadi cgek tl nagy hatalmat halmoznak fel. A kora jkor
trtnelme a plda r, milyen messzire kpes elmenni egy vllalat, ha ellenrizetlenl
hajszolhatja sajt rdekeit.
Mg a VOC az Indiai-cenon tevkenykedett, a Holland Nyugat-indiai Trsasg, rviden
WIC, az Atlanti-cenon jrt-kelt. Hogy ellenrizze a kereskedelmet a fontos Hudson folyn, a
WIC felptett a foly torkolatban egy j-Amszterdam nev telepet. A kolnit llandan
fenyegettk az indinok, s tmadtk a britek, akik 1664-ben el is foglaltk, s j-Yorkra, azaz
New Yorkra vltoztattk a nevt. A fal maradvnyai fltt, amelyet a WIC azrt emelt, hogy
megvdelmezze telept az indinok s a britek ellen, ma a vilg egyik leghresebb utcja hzdik
a Fal utca, vagyis a Wall Street.

Ahogy a 17. szzad lepergett, nelgltsgk s a drga kontinentlis hbork miatt a

hollandok nemcsak New Yorkot vesztettk el, hanem Eurpa pnzgyi s birodalmi motorjnak
posztjt is. A megresedett helyrt heves versengs folyt Franciaorszg s Nagy-Britannia
kztt. Eleinte gy tnt, Franciaorszg van sokkal elnysebb pozciban. Nagyobb volt
Britanninl, gazdagabb, npesebb, valamint nagyobb s tapasztaltabb hadsereggel is
rendelkezett. Mgis Nagy-Britannia nyerte el a pnzgyi rendszer bizalmt, mg Franciaorszg
mltatlannak bizonyult r. A francia korona klnsen visszatasztan viselkedett az gynevezett
Mississippi-bubork, a 18. szzadi Eurpa legnagyobb pnzgyi vlsga sorn. Ez a trtnet is
egy birodalompt rszvnytrsasggal kezddik.
1717-ben a Franciaorszgban bejegyzett Mississippi Trsasg nekifogott, hogy gyarmatostsa
a Mississippi als folysnak vlgyt, s ennek sorn megalaptotta New Orleans vrost. Hogy
ambicizus tervt finanszrozza, a trsasg, amely j sszekttetsekkel brt XV. Lajos kirly
udvarban, rszvnyeket adott el a prizsi tzsdn. A kalandos ellet, skt szrmazs John
Law, a trsasg igazgatja volt egyben a francia kzponti bank elnke is. Ezenfell a kirly mg
kinevezte pnzgyi fellenrnek is, ami durvn megfeleltethet a mai pnzgyminiszteri
posztnak. 1717-ben a Mississippi als folysnak krnykn nemigen volt ms mocsron s
aligtorokon kvl, a Mississippi Trsasg azonban mess gazdagsgrl s hatrtalan
lehetsgekrl terjesztett mesket. A francia arisztokratk, zletemberek s a vrosi burzsozia
tagjai bedltek ezeknek a hresztelseknek, s a Mississippi-rszvnyek ra az gbe szktt. Egy
rszvnyt kezdetben 500 livre-rt rultak. 1719. augusztus 1-jn az rfolyam mr 2750 livre volt.
Augusztus 30-n 4100 livre, szeptember 4-re pedig elrte az 5000 livre-t. December 2-n a
rszvnyek ra tlpte a 10 ezer livre-es kszbt. Prizs utcin eufria uralkodott. Az emberek
mindenket eladtk, s risi hiteleket vettek fel, hogy Mississippi-rszvnyeket
vsrolhassanak. Mindenki azt hitte, hogy megtallta a mdjt a gyors meggazdagodsnak.
Nhny nappal ksbb vette kezdett a pnik. Egyes spekulnsok rjttek, hogy a
rszvnyrak mr irrelisak s fenntarthatatlanok. Arra jutottak, hogy jobb, ha eladjk a
rszvnyeiket, mg azok ra a cscson van. Ahogy az elrhet rszvnyek szma nvekedett, az
ruk egyre cskkent. Mikor a tbbi befektet ltta, hogy az rak zuhannak, k is gyorsan ki
akartak szllni. A rszvnyek ra tovbb zuhant, s lavint indtott tjra. Az rak stabilizlsra
a francia kzponti bank elnke, John Law utastsra felvsrolta a Mississippi-rszvnyeket,
de ezt nem tehette akrmeddig. Vgl elfogyott a pnze. Amikor ez megtrtnt, a pnzgyi
fellenr, ugyanaz a John Law, tbb pnz nyomtatst rendelte el, hogy a tbbi rszvnyt is fel
lehessen vsrolni. Ezzel az egsz francia pnzgyi rendszert a buborkba zrta. s mg ez a
pnzgyi bvsztrkk sem mentette meg a helyzetet. A Mississippi-rszvnyek ra 10 ezerrl
1000 livre-re esett vissza, aztn teljesen sszeomlott, s a rszvnyek minden rtkket
elvesztettk. Ekkorra a kzponti banknak s a kirlyi kincstrnak hatalmas mennyisg
rtktelen rszvnye volt, pnze viszont semmi. A nagy spekulnsok nagyjbl srtetlenl
megsztk a dolgot mivel idben eladtk a rszvnyeiket. A kisbefektetk azonban mindenket
elvesztettk, sokan kzlk ngyilkosok lettek.
A Mississippi-bubork a trtnelem egyik legltvnyosabb pnzgyi sszeomlsa volt. A
francia kirlyi pnzgyi rendszer sosem trt maghoz teljesen a csapsbl. Abbl kvetkezen,
ahogy a Mississippi Trsasg felhasznlta politikai befolyst a rszvnyrak manipullsa s a
vsrlsi lz feltzelse cljbl, a kzvlemny elvesztette a francia bankrendszerbe s a
francia kirly pnzgyi hozzrtsbe vetett bizalmt. XV. Lajos egyre nehezebben s
nehezebben jutott hitelhez. Ez volt a f oka annak, hogy a tengerentli francia birodalom brit
kezekbe kerlt. Mg a britek knnyebben s alacsonyabb kamatra tudtak pnzt klcsnzni, a
francik csak nehzsgek rn kaptak hitelt, s magas kamatot kellett fizetnik utna. Nvekv
adssgainak fedezsre a francia kirly egyre tbb pnzt klcsnztt egyre magasabb kamatra.
Vgl az 1780-as vekben a nagyapja halla utn trnra lp XVI. Lajos azzal szembeslt, hogy
ves kltsgvetsnek felt a hitelek kamatainak trlesztse viszi el, s hogy egyenesen az
llamcsd fel tart. 1789-ben XVI. Lajos knytelen-kelletlen sszehvta az tats gnraux-t, az
orszgos rendi gylst, amely akkor mr tbb mint msfl vszzada nem lsezett. gy
kezddtt a francia forradalom.
Mg a francik gyarmatbirodalma sztforgcsoldott, a britek rohamosan terjeszkedett.
Ahogy korbban a hollandot, a brit birodalmat is jrszt magnkzben lv, a londoni tzsdn
szkel rszvnytrsasgok alaptottk s mkdtettk. szak-Amerika els angol telepeit a 17.
szzad elejn olyan rszvnytrsasgok hoztk ltre, mint a London Trsasg, a Plymouth
Trsasg, a Dorchester Trsasg s a Massachusetts Trsasg.
Az indiai szubkontinenst sem a brit llam hdtotta meg, hanem a Brit Kelet-indiai Trsasg
zsoldoshadserege. Ez a trsasg mg a VOC-ot is tlszrnyalta. A londoni Leadenhall Streeten
ll szkhelyrl nagyjbl egy vszzadon t uralt egy hatalmas indiai birodalmat, fenntartva
egy 350 ezres hadsereget, melynek ltszma jelentsen fellmlta a brit kirlysg hadseregt. A
brit korona csak 1858-ban llamostotta Indit, a trsasg magnhadseregvel egytt. Napleon
gnyoldott a briteken, boltos nemzetnek nevezte ket. Ezek a boltosok azonban legyztk
magt Napleont is, birodalmuk pedig a legnagyobb volt, amit emberi szem valaha ltott.

A tke nevben

A holland korona llamostotta Indonzit (1800), a brit pedig Indit (1858), s a kapitalizmus
s birodalom sszekapcsoldsnak folyamata a 19. szzad sorn tovbb folytatdott, st
ersdtt. A rszvnytrsasgoknak mr nem kellett magngyarmatokat alaptaniuk s
kormnyozniuk vezetik s nagy rszvnyeseik mr Londonban, Amszterdamban s Prizsban
mozgattk a hatalom szlait, s szmthattak r, hogy az llam vigyz az rdekeikre. Ahogy
Marx s egyb trsadalomkritikusok fogalmaztak, a nyugati kormnyok kapitalista
szakszervezetekk vltak.
A leghrhedtebb pldja annak, ahogy a kormnyok a nagy pnzt hajszoltk, az els
piumhbor volt, amelyet Nagy-Britannia s Kna vvott egymssal (1840-1842). A 19. szzad
els felben a Brit Kelet-indiai Trsasg, valamint sokfle rend s rang brit zletember
vagyonokat keresett azzal, hogy kbtszereket, elssorban piumot exportlt Knba. Knaiak
millii vltak fggv, ami gazdasgilag s szocilisan is meggyengtette az orszgot. Az 1830-
as vek vgn a knai kormny betiltotta a drogkereskedelmet, a brit kbtszer-kereskedk
azonban egyszeren fittyet hnytak a trvnyre. A knai hatsgok elkezdtk lefoglalni s
megsemmisteni a drogszlltmnyokat. A drogkartelleknek j kapcsolataik voltak
Westminsterben s a Downing Streeten sok parlamenti kpvisel s miniszter egyenesen
rszvnyese volt egyik vagy msik kbtszer-termel cgnek , gy megsrgettk a kormnyt,
hogy cselekedjen.
1840-ben Nagy-Britannia annak rendje s mdja szerint hadat is zent Knnak a szabad
kereskedelem nevben. Knny gyzelem volt. Az elbizakodott knaiak nem jelentettek
akadlyt Britannia j csodafegyvereinek a gzhajknak, nehztzrsgnek, raktknak s
gyorstzel puskknak. Az ezt kvet bkeszerzdsben Kna meggrte, hogy nem korltozza a
brit kbtszer-kereskedk tevkenysgt, s megtrti a knai rendrg ltal okozott krukat.
Ezenkvl a britek ellenrzst kveteltek s kaptak Hong Kong fltt, amelyet a
drogkereskedelem bzisaknt hasznltak (s amely 1997-ig brit kzen maradt). A 19. szzad
vgn 40 milli knai, az orszg lakossgnak 10 szzalka volt piumfgg.93

Egyiptom is megtanulta tisztelni a brit kapitalizmus messzire elr kezt. A 19. szzad sorn
francia s brit befektetk risi sszegeket klcsnztek Egyiptom uralkodinak, elszr a
Szuezi-csatorna megptsre, aztn jval kevsb sikeres vllalkozsokra. Egyiptom adssga
egyre duzzadt, az eurpai hitelezk pedig egyre jobban beleszltak az egyiptomi belgyekbe.
1881-ben az egyiptomi nacionalistknak elegk lett, s fellzadtak. Minden klfldi adssg
egyoldal semmiss nyilvntst kveteltk. Viktria kirlyn nem volt elbvlve. Egy vvel
ksbb a Nlushoz kldte hadseregt s hadiflottjt, s Egyiptom brit protektortus maradt a
msodik vilghbor vgig.

Messze nem csak ezeket a hborkat vvtk befektetk rdekeirt. St, maga a hbor is
lehetett rucikk, akrcsak az pium. 1821-ben a grgk fellzadtak az Oszmn Birodalom ellen.
A felkels komoly rokonszenvet vltott ki brit liberlis s romantikus krkben Lord Byron, a
klt mg el is utazott Grgorszgba, hogy a forradalmrok oldaln harcoljon. De meglttk a
lehetsget a londoni pnzemberek is. Felajnlottk a szabadsgharc vezetinek, hogy bevezetik
a londoni tzsdn a grg forradalmi ktvnyt. A grgk meggrtk, hogy akkor fizetik vissza
kamatostul a klcsnt, ha s amikor kivvtk a fggetlensgket. A magnbefektetk vsroltak a
ktvnybl, akr a haszon, akr a grg gy irnti rokonszenvk, akr mindkett miatt. A grg
forradalmi ktvny ra abban az temben emelkedett s esett Londonban, ahogy a katonai
sikerek s kudarcok kvettk egymst az egykori Hellsz csataterein. A trkk fokozatosan
fellkerekedtek. Ahogy kzeledett a forradalmrok veresge, gy kellett a
ktvnytulajdonosoknak szembenznik azzal a lehetsggel, hogy az alsnemjket is
elvesztik. A ktvnyesek rdeke a nemzet rdeke is volt, gy a britek nemzetkzi flottt
szerveztek, amely 1827-ben a navarini tkzetben elsllyesztette a trkk f hajhadt. Tbb
szz ves alvetettsg utn Grgorszg vgre szabad volt. m a szabadsg tetemes adssggal
jrt, amelyet az j llam nem tudott hogyan visszafizetni. gy aztn a brit befektetk vtizedekre
zlogba vettk a grg gazdasgot.
Tke s politika sszelelkezsnek hossz tv kvetkezmnyei voltak a hitelpiacra nzve.
Ugyanis a hitel mennyisgt egy gazdasgban nem kizrlag olyan gazdasgi tnyezk
hatrozzk meg, mint pl. egy j olajmez felfedezse, hanem politikai esemnyek is, mint a
rendszervlts, vagy az ambicizusabb klpolitika bevezetse. A navarini csata utn a brit
kapitalistk sokkal szvesebben fektettk be a pnzket kockzatos tengerentli zletekbe.
Lttk, hogy ha egy klfldi ads nem hajland fizetni, jn felsge hadserege, s visszaszerzi
nekik a pnzket.
Ezrt van az, hogy manapsg egy orszg hitelminstse inkbb meghatrozza egy orszg
gazdasgi jltt, mint termszeti erforrsai. A hitelminsts annak a valsznsgt jelzi, hogy
egy orszg visszafizeti-e az adssgt. A tisztn gazdasgi adatokon kvl szmtsba vesznek
politikai, szocilis, st kulturlis tnyezket is. Egy olajban gazdag, viszont zsarnoki kormnnyal
megvert, sokat hborz, korrupt jogrendszerrel rendelkez orszg ltalban alacsony
hitelminstst kap. Ennek kvetkeztben valszn, hogy nem a lehetsgei szerint fog
gazdagodni, mert nem lesz kpes a legtbbet kihozni az olajjvedelmeibl. Egy termszeti
erforrsokban szegny, viszont bks orszg, ahol igazsgos a jogrendszer s szabad a kormny,
jobb esllyel kap magas minstst. gy aztn kpes lehet elg tkt felhalmozni az oktatsi
rendszer tmogatshoz, s virgz hi-tech ipart kialaktani.

A szabadpiac kultusza

Mivel a tke s a politika ers klcsnhatsban mkdik, a kapcsolatukrl heves vitk dlnak
a kzgazdszok, a politikusok, st a kzvlemny krben is. Az elktelezett kapitalistk
amellett szoktak kardoskodni, hogy a tknek igenis legyen szabad befolysolnia a politikt, a
politiknak a tkt viszont ne. Azzal rvelnek, hogy amikor a kormnyok beavatkoznak a piacon,
az rszkrl politikai rdekektl vezrelt rossz befektetsekkel jr, ami lassabb nvekedshez
vezet. A kormny pldul slyos adkat vethet ki az iparosokra, s a pnzbl bsges
munkanlkli-seglyt adhat, amivel npszer lesz a vlasztk kztt. Sok zletember szerint
viszont jobb volna, ha a kormny nluk hagyn ezt a pnzt. k, lltjk, j gyrakat nyitnnak
belle, s llst adnnak a munkanlklieknek.
E nzet szerint a legblcsebb gazdasgpolitika az, ha a politika kimarad a gazdasgbl, a
minimumra cskkenti az adztatst s a kormnyzati szablyozst, s szabad utat ad a piac
erinek. A politikai megfontolsoktl nem akadlyozott magnbefektetk aztn oda fektetik be a
pnzket, ahol a legtbb haszonhoz juthatnak, ami a lehet legnagyobb gazdasgi nvekedshez
vezet, s ez a munkaadknak s a munkavllalknak egyarnt kedvez. Teht a kormny
aktivitsa szortkozzon a minimumra. Ez, vagyis a szabadpiac doktrnja a kapitalizmus tannak
jelenleg legelterjedtebb s legnagyobb befolyssal br vltozata. A szabadpiac leglelkesebb
szszli ugyanolyan hvvel kritizljk a klfldi katonai tevkenysgeket, mint a belfldi jlti
intzkedseket. Ugyanazt tancsoljk a kormnynak, amit a zen mesterek a tantvnyaiknak: ne
tgy semmit.
Extrm formban azonban a szabadpiacba vetett hit ppoly naiv, mint az, ha hisznk a
Mikulsban. Egyszeren nem ltezik politikai befolysoktl teljesen mentes piac. A legfontosabb
gazdasgi erforrs a jvbe helyezett bizalom, s ezt az erforrst llandan fenyegetik a
tolvajok s sarlatnok. A piac nmagban nem ad vdelmet a csals, lops s erszak ellen. A
politikai rendszer dolga biztostani a bizalmat azzal, hogy trvnyileg szankcionlja a csalst, s
rendrsget, brsgot s brtnket tart fent, hogy betartassk a trvnyt. Ha a kirlyok nem
teszik a dolgukat, s nem szablyozzk rendesen a piacot, az bizalomvesztshez, cskken
hitelhez s gazdasgi visszaesshez vezet. Emlkezzenek csak! Ezt a leckt tantotta neknk az
1719-es Mississippi-bubork, s azt, aki elfelejtette volna, emlkeztette r a 2007-es amerikai
bubork, s az azt kvet hitelbedls s recesszi.

A kapitalista pokol

Van egy mg alapvetbb ok, amirt veszedelmes teljesen szabad utat adni a piacnak. Adam
Smith azt tantotta, hogy a cipsz alkalmazottak felvtelre fordtja a bevtelbl marad
felesleget. Azaz egyesek szemlyes gazdagodsa mindenkinek j, mert a haszonbl nvelik a
termelst, s tbb embernek adnak munkt.
De mi trtnik, ha a kapzsi cipsz gy nveli a hasznt, hogy kevesebbet fizet az
alkalmazottainak, s megnyjtja a munkaidejket? A bevett vlasz az, hogy a szabadpiac majd
megvdi az alkalmazottakat. Ha cipsznk tl keveset fizet s tl sokat kvetel, a legjobb
munksai magtl rtetden otthagyjk, s inkbb a konkurencihoz mennek dolgozni. A
zsarnok cipsz meg ott marad a legrosszabb munksaival, vagy ppen egyetlen munks nlkl.
Vagy javt a mdszerein, vagy kiszll az zletbl. A sajt kapzsisga fogja arra knyszerteni,
hogy rendesen bnjon az alkalmazottaival.
Ez elmletben bombabiztosnak hangzik, de a gyakorlatban azrt bven akad olyan bomba,
amitl nem vd. Egy teljesen szabad piacon a kirlyok s papok ltal nem felgyelt pnzhes
kapitalistknak lehetsgk van monopliumokat ltrehozni, vagy szvetkezni egymssal a
munksok ellen. Ha egy orszg sszes cipgyrt egyetlen cg mkdteti, vagy minden
gyrtulajdonos sszefog, s egyszerre cskkentik a breket, akkor a munksok tbb nem
kpesek gy megvdeni magukat, hogy munkahelyet vltanak.
Ennl is rosszabb, hogy a kapzsi fnkk a munksok mozgsszabadsgt is tudjk korltozni
ads- vagy egyszer rabszolgasg rvn. A kzpkor vge fel a rabszolgasg szinte ismeretlen
volt Eurpban. A kora jkorban viszont az eurpai kapitalizmus felemelkedse kz a kzben jrt
az atlanti rabszolga-kereskedelemmel. Ezrt a szrnysgrt pedig nem annyira a zsarnok
kirlyok vagy a rasszista ideolgik, hanem sokkal inkbb a megzabolzatlan piaci erk voltak a
felelsek.
Mikor az eurpaiak meghdtottk Amerikt, arany- s ezstbnykat nyitottak, cukornd-,
dohny- s gyapotltetvnyeket hoztak ltre. Ezek a bnyk s ltetvnyek jelentettk az
amerikai termels s export f erejt. Klnsen fontosak voltak a cukorndltetvnyek. A
kzpkori Eurpban a cukor ritka luxuscikk volt. A Kzel-Keletrl importltk risi pnzekrt,
s csak kis mennyisgben hasznltk nyencsgek s kgyolajbl kszlt orvossgok
sszetevjeknt. Miutn Amerikban ltrehoztk a hatalmas ltetvnyeket, Eurpba egyre
nagyobb mennyisgben kezdett rkezni a cukor. Az ra cskkent, Eurpa pedig telhetetlen
desszjv vlt. Az ignyek kielgtsre a vllalkozk nagy mennyisgben kezdtek
dessgeket: tortkat, stemnyeket, csokoldt, cukorkt s destett italokat: kakat, kvt, tet
termelni. Az tlagos angol ves cukorfogyasztsa a 17. szzad eleji kzel 0-rl a 19. szzad
elejre kb. 8 kilogrammra ntt.
A nd termelse s a cukor kivonsa azonban fradsgos munka volt. Kevesen akartak hossz
rkig robotolni a malria fertzte cukorndfldeken, a trpusi napon. Mivel szerzdses
munksok alkalmazsval a tmeges fogyasztshoz tlsgosan drga rut tudtak volna
ellltani, a haszonra s gazdasgi nvekedsre hes eurpai ltetvnyesek tvltottak
rabszolgkra.
A 16. s 19. szzad kztt mintegy 10 milli afrikai rabszolgt szlltottak Amerikba.
Krlbell 70 szzalkuk a cukorndltetvnyeken dolgozott. A munkakrlmnyek rettenetesek
voltak. A legtbb rabszolga lete rvid s nyomorsgos volt, s millik haltak meg a
rabszolgaszerz hbork vagy az Afrika belsejbl Amerika partjaiig vezet hossz t sorn is.
Mindezt azrt, hogy az eurpaiak des tet ihassanak s cukorkt ehessenek a cukorbrk
pedig buss haszonhoz jussanak.
A rabszolga-kereskedelmet egyetlen llam vagy kormny sem kontrolllta. Tisztn gazdasgi
vllalkozs volt, a kereslet s knlat trvnyeihez igazod szabadpiac szervezte s pnzelte.
Rabszolga-keresked cgek rultk rszvnyeiket az amszterdami, londoni s prizsi tzsdn. A
j befektetseket keres kzposztlybeli eurpaiak pedig megvsroltk azokat. Ebbl a
pnzbl a cgek hajkat breltek, tengerszeket s katonkat fogadtak fel, rabszolgkat szereztek
be Afrikban, s Amerikba vittk ket. A rabszolgkat eladtk az ltetvnyeseknek, a
bevtelekbl pedig az ltetvnyek termkeit, cukrot, kakat, kvt, dohnyt, gyapotot s rumot
vettek. Visszatrtek Eurpba, j pnzrt eladtk a cukrot s a gyapotot, aztn indultak Afrikba,
hogy j krt kezdjenek. A rszvnyesek nagyon elgedettek voltak ezzel a berendezkedssel. A
18. szzadban a rabszolga-kereskedelembe fektetett pnzek hozama vi 6 szzalk volt
brmely mai befektetsi tancsad elismern, hogy ez risi haszon.
Ez a lgy a szabadpiaci kapitalizmus levesben. Ugyanis gy nem lehet garantlni, hogy a
profitot tisztessges ton szerzik, s tisztessges mdon osztjk szt. Ellenkezleg: a profit s a
termels nvelsnek vgya vakk teszi ez embereket mindenre, ami ennek tjban llhat. Mikor
a nvekeds lesz a legfbb j, s semmilyen etikai megfontols nem fogja vissza, az knnyen
katasztrfba torkollhat. A kapitalizmus kapzsisggal prosult jeges kznybl gyilkolt meg
millikat. Az atlanti rabszolga-kereskedelmet nem az afrikaiak irnt rzett rasszista gyllet
ltette. Az emberek, akik megvsroltk a rszvnyeket, a brkerek, akik eladtk azokat, s a
rabszolga-keresked cgek igazgati nem is igen gondoltak az afrikaiakra. A
cukorndltetvnyek tulajdonosai sem. Sokuk mg csak nem is az ltetvny kzelben lt, s
egyfle informcit kvetelt: a takarosan leknyvelt nyeresget s vesztesget.
Fontos megjegyeznnk, hogy az atlanti rabszolga-kereskedelem nem egyszeri letrs volt egy
egybknt makultlan plyrl. Az elz fejezetben emltett nagy bengli hnsget ugyanez a
dinamika okozta: a Brit Kelet-indiai Trsasgot sokkal jobban rdekelte a profit, mint 10 milli
bengli lete. A VOC hadjratait Indonziban tisztessges holland polgrok finanszroztk, akik
szerettk a gyerekeiket, adakoztak jtkony clra, s lveztk a j zent s a kpzmvszetet,
de Jva, Szumtra s Malakka lakosainak szenvedse hidegen hagyta ket. s a bolyg ms
vidkein is szmtalan bn s gaztett ksrte az jkori gazdasg nvekedst.

A 19. szzad sem javtott a kapitalizmus erklcsein. Az Eurpn vgigspr ipari forradalom
gazdagg tette a bankrokat s tkseket, de kzben munksok milliit tasztotta kiltstalan
szegnysgbe. Az eurpaiak gyarmatain pedig mg rosszabb volt a helyzet. 1876-ban II. Lipt
belga kirly nem-kormnyzati humanitrius szervezetet lltott fel azzal a kifejezett cllal, hogy
dertse fel Kzp-Afrikt, s harcoljon a rabszolga-kereskedelem ellen a Kong foly mentn.
Tovbb megbzta ket azzal is, hogy javtsanak a lakosok letkrlmnyein utak, iskolk s
krhzak ptsvel. 1885-ben az eurpai hatalmak megllapodtak abban, hogy 2,3 milli
ngyzetkilomternyi terletet biztostanak ennek a szervezetnek a Kong-medencben. Ezt a
Belgiumnl 75-szr nagyobb terletet ettl kezdve Kongi Szabadllamnak neveztk. A terlet
20-30 milli lakosnak vlemnyt nem krdezte senki.
A humanitrius szervezetbl kis id mltn zleti vllalkozs lett, amelynek valdi clja a
nvekeds s a profit volt. Az iskolkat s krhzakat elfelejtettk, helyettk a Kong-medenct
bnyk s ltetvnyek tltttk meg, fleg belga hivatalnokok vezetse alatt, akik kegyetlenl
kizskmnyoltk a helyi lakossgot. Klnsen knyrtelen volt a gumiipar. A gumi gyorsan
fontos ipari alapanyagg vlt, s exportja lett Kong legfontosabb bevteli forrsv. A gumit
begyjt afrikai falulakktl egyre nagyobb s nagyobb kvtt vrtak el. Akik nem teljestettk,
azokat brutlisan megbntettk a lustasgukrt. Levgtk a karjukat, s az is elfordult, hogy
egsz falvakat mszroltak le. 1885 s 1908 kztt a legvisszafogottabb becslsek szerint is 6
milli ember (Kong lakossgnak legalbb 20 szzalka) letbe kerlt a profit s a nvekeds
hajszolsa. Egyesek 10 millira teszik az ldozatok szmt.94
1908, s fleg 1945 utn mr valamelyes keretek kz szortottk a kapitalista mohsgot,
nem utolssorban a kommunizmustl val flelem hatsra. m az egyenltlensgek tovbbra is
ltalnosak voltak. Napjainkban a gazdasgi torta jval nagyobb, mint 1500-ban volt, de olyan
egyenltlenl van elosztva, hogy sok afrikai paraszt vagy indonz munks az egsz napos
kemny robot utn ma mg kevesebb lelemmel tr haza, mint eldei 500 vvel ezeltt. A
mezgazdasgi forradalomhoz hasonlan a modern gazdasg nvekedsrl is kiderlhet, hogy
hatalmas csals az egsz. Az emberi faj s a globlis gazdasg ugyan nvekszik, de sokkal
tbben heznek s nlklznek.
A kapitalizmusnak kt vlasza van erre a kritikra. Elszr is: a kapitalizmus olyan vilgot
teremtett, amelyet csakis egy kapitalista kpes igazgatni. Az egyetlen komoly ksrlet arra, hogy
a vilgot mskpp vezessk a kommunizmus , annyival rosszabb volt minden elkpzelhet
tekintetben, hogy senkinek nincs gyomra jra megprblni. Lehet, hogy Kr. e. 8500-ban is
keser knnyeket hullatott valaki a mezgazdasgi forradalom miatt, de akkor mr ks volt
abbahagyni a mezgazdasgot. Hasonlkppen lehet, hogy nem kedveljk a kapitalizmust, de
nem tudunk nlkle lni.
A msodik vlasz az, hogy csak trelemmel kell lennnk a paradicsom, grik a kapitalistk,
mr ott van a sarkon tl. Persze trtntek hibk, mint az atlanti rabszolga-kereskedelem, vagy az
eurpai munksosztly kizskmnyolsa. De tanultunk bellk, s ha mg vrunk egy kicsit, s
hagyjuk a tortt tovbb nvekedni, mindenki nagyobb szeletet kap majd belle. A javak elosztsa
sosem lesz egyenl, de jut elegend minden frfinak, nnek s gyermeknek mg Kongban is.
 Valban vannak pozitv jelek. Legalbbis ha tisztn anyagi szempontokat vesznk figyelembe
pldul a vrhat lettartamot, a gyermekhalandsgot s a kalriabevitelt , az tlagember
letsznvonala szignifiknsan magasabb 2013-ban, mint 1913-ban volt, dacra annak, hogy az
emberisg ltszma exponencilisan nvekszik.
De nhet-e a gazdasgi torta a vgtelensgig? Minden torthoz nyersanyag s energia kell. A
vgtlet prfti arra figyelmeztetnek, hogy elbb vagy utbb a Homo sapiens kimerti a Fld
nyersanyag- s energiatartalkait. s azutn mi lesz?

Tizenhetedik fejezet
Az ipar kerekei

A modern gazdasg a jvbe vetett hitnknek ksznheten nvekszik, s annak, hogy a

kapitalistk hajlandk a profitjukat visszaforgatni a termelsbe. Ez azonban nem elgsges. A
gazdasgi nvekedshez szksg van energira s nyersanyagokra is, ezek pedig vgesek. Ha
elfogynak, az egsz rendszer sszeomlik.
Csakhogy a mlt ltal szolgltatott bizonytkok szerint ezek csak elmletben vgesek. A
vrttal ellenttben, noha az emberisg energia- s nyersanyag-felhasznlsa sokszorosra duzzadt
az elmlt nhny szz vben, a mg kihasznlhat mennyisg nvekedett. Amikor egyiknek vagy
msiknak a hinya a gazdasgi nvekeds lassulsval fenyegetett, befektetsek kezdtek
ramlani a tudomnyos s technikai kutatsba. s ezek mindig rbukkantak nem csak a mr
meglv erforrsok hatkonyabb kihasznlsra, de teljesen jfajta energikra s anyagokra is.
Vegyk csak a jrmipart! Az utbbi 300 vben az emberisg tbb millird jrmvet gyrtott
szekerektl s talicskktl kezdve vonatokig, autkig, szuperszonikus replgpekig s
rhajkig. Azt hihetnnk, hogy ekkora mrtk termels teljesen kimerti a jrmgyrtshoz
szksges erforrsokat, s hogy ma mr a hord aljt kapargatjuk. De az igazsg ennek ppen
az ellenkezje. Mg 1700-ban a vilg jrmipara teljes mrtkben a fra s a vasra tmaszkodott,
ma mr jonnan feltallt anyagok egsz tmkelege ll a rendelkezsre, mint pldul a manyag,
a gumi, az alumnium s a titn, amelyek egyikrl sem tudtak az eldeink semmit. Mg 1700-
ban a szekerek kizrlag az csok s kovcsok izomerejnek ksznheten pltek, ma a Toyota
s a Boeing gyrainak gpeit benzinmotorok s atomermvek hajtjk. Hasonl forradalom
sprt vgig az ipar szinte minden ms terletn is. Az egsz folyamatot nevezzk ipari
forradalomnak.

Az emberek mr az ipari forradalmat megelz vezredekben is tudtk, hogyan hasznljk

energiaforrsok szles vlasztkt. Ft gettek, hogy vasat olvasszanak az rcbl, hzakat
ftsenek vagy stemnyt sssenek. A vitorlsok a szelet fogtk hmba, hogy mozoghassanak, a
vzimalmok pedig a folyk erejvel rltk a gabont. Mindez azonban korltokkal s
problmkkal jrt. Fa nem ntt mindenhol, a szl sem fjt mindig, amikor szksg lett volna r, a
vz erejt pedig csak az tudta kihasznlni, aki folyparton lakott.
Mg nagyobb gondot jelentett, hogy az emberek nem tudtk, hogyan alaktsk t egyik tpus
energit egy msikk. A szl s vz erejt fel tudtk hasznlni hajk s vzimalmok hajtsra, de
vzforralsra vagy vasolvasztsra nem. s megfordtva, a fa getsvel termelt henergia
segtsgvel sem tudtak malomkvet forgatni. Egyetlen gpezet llt a rendelkezskre, amely
kpes volt ilyen energiatalaktsi trkkkre: az emberi vagy az llati test. A metabolizmus
termszetes folyamata sorn az emberek s llatok teste szerves zemanyagot, gynevezett
lelmet get el, s a felszabadul energit az izmok mozgsv alaktja t. A frfiak, nk s
llatok kpesek voltak elfogyasztani a gabont s a hst, elgetni a sznhidrtokat s zsrokat,
majd arra hasznlni az energit, hogy rikst vagy ekt hzzanak.
Mivel az emberi s llati szervezet volt az egyetlen elrhet energiatalakt eszkz, szinte
minden emberi tevkenysg kulcsa az izomer volt. Emberi izmok ptettk a szekereket s
hzakat, krk izmai szntottk fel a mezket, s lovak izmai szlltottk az rukat. Az ezeket a
szerves izomgpeket tpll energia vgs soron egyfle forrsbl szrmazott a nvnyekbl.
A nvnyek a maguk energijt viszont a napbl nyertk. A fotoszintzis sorn elfogtk a
napenergit, s szerves molekulkba csomagoltk. Szinte mindent, amit az emberek a trtnelem
sorn ltrehoztak, nvnyek ltal elfogott, s izomerv talaktott napenergia hajtott.
Az emberi trtnelmet kvetkezskppen kt f ciklus uralta: a nvnyek nvekedsi ciklusa,
illetve a napenergia vltozsnak ciklusai (nappal s jszaka, nyr s tl). Mikor kevs volt a
napfny, s mg zldellt a vets, az embereknek kevs volt az energijuk. A magtrak resen
lltak, az adszedk lustlkodtak, a katonknak nehezkre esett mozogni s harcolni, a kirlyok
pedig megtartottk a bkt. Mikor fnyesen ragyogott a nap, s a bza berett, a parasztok
learattk a termst, s feltltttk a magtrakat. Az adszedk igyekeztek begyjteni a maguk
rszt. A katonk izmaikat nyjtogattk, s lestettk a kardjukat. A kirlyok tancsot hvtak
ssze, s megterveztk a kvetkez hadjratot. Mindenkit napenergia hajtott bzba, rizsbe s
burgonyba csomagolva.

A konyha titka

E hossz vezredek alatt az emberek nap mint nap ott lltak az energiatermels trtnetnek
legnagyobb tallmnya eltt s szre sem vettk. Pedig ahogy mondjk majd kittte a
szemket, amikor egy hziasszony vagy szolgl feltette a teavizet vagy egy burgonyval teli
fazekat a tzhelyre. Amint a vz felforrt, a kanna vagy a fazk teteje megemelkedett. A h
mozgss alakult. Az ugrl fed bosszsgot jelentett, klnsen, ha a fazk a tzhelyen
maradt, s a vz kifutott. Senki sem ltta ebben a valdi lehetsget.
A h mozgss alaktsban rszleges ttrs kvetkezett be a 9. szzadi Knban, a puskapor
feltallst kveten. Elszr annyira kptelennek tnt a lvedkek puskaporral val
meghajtsnak gondolata, hogy a port vszzadokig csupn gyjtbombkban alkalmaztk.
Vgl azonban taln azutn, hogy egy bombaszakrt puskaport rlt egy mozsrban,
amelybl egyszer csak kireplt a mozsrtr megjelentek az gyk. Mintegy hatszz v telt el
a puskapor feltallstl a hatkony tzrsgi fegyverek kifejlesztsig.
A h mozgss alaktsa mg ekkor is olyan elkpzelhetetlen tlet volt, hogy jabb 300 v
mlt el, mire az emberek feltalltk a kvetkez eszkzt, amely h segtsgvel mozgatott
dolgokat. Az j technolgia a brit sznbnykban szletett meg. Ahogy a brit npessg egyre
duzzadt, az erdket kivgtk, hogy tplljk a nvekv gazdasgot, valamint hzaknak s
fldeknek adjanak helyet. Nagy-Britannia egyre komolyabb tzifahinnyal kszkdtt.
Ptanyagknt elkezdtek szenet getni. Sok szntelrre vizes terleteken bukkantak, s a vz
megakadlyozta a bnyszokat a bnyk alsbb rtegeinek elrsben. Ez problmt jelentett,
amely megoldsra vrt. 1700 krl furcsa zaj hangzott fel a brit trnk krnykn. Ez a zaj az
ipari forradalom eljele eleinte halk volt, de minden vtizeddel egyre ersdtt, mg vgl az
egsz vilgot flsikett hangzavarba bortotta. Egy gzgpbl szrmazott.
Sokfajta gzgp van, de a mkdsi elve valamennyinek azonos. Elgetnk valamilyen
zemanyagot, pldul szenet, s az ebbl szrmaz henergit vzmelegtsre hasznljuk, hogy
gzt termeljnk. Ahogy a gz tgul, megtol egy dugattyt. A dugatty mozog, s vele mozog
minden, ami hozz van kapcsolva. Mozgsi energiv alaktottuk a henergit! A 18. szzadi brit
sznbnykban egy szivatty volt a dugattyhoz kapcsolva, amely eltvoltotta a vizet az akna
aljbl. A legkorbbi gpek hihetetlenl kis hatkonysggal mkdtek. Rengeteg szenet kellett
elgetni a legkisebb vzmennyisg kivonshoz is. De egy sznbnyban bven volt kznl
zemanyag, gy ez senkit sem zavart.
Az elkvetkez vtizedekben a brit vllalkozk fejlesztettk a gzgpek hatkonysgt,
kihoztk a bnykbl, s szvszkekhez, gyapottisztt s -magtalant gpekhez kapcsoltk.
Ez forradalmastotta a textilgyrtst, egyre nagyobb mennyisg olcs szvet ellltst tve
lehetv. Egy szempillants alatt Nagy-Britannia lett a vilg mhelye. De ennl is fontosabb volt
az, hogy a gzgp kihozsa a bnybl lednttt egy fontos llektani akadlyt. Ha abbl a clbl
lehet szenet getni, hogy szvszkeket mozgassunk, mirt ne hasznlhatnnk ugyanezt a
mdszert ms dolgok, pldul jrmvek mozgatsra?
1825-ben egy brit mrnk sszekapcsolt egy gzgpet egy sor sznnel teli csillvel. A gp
vgighzta a sort egy kb. 20 kilomter hossz vassnen, a bnytl a legkzelebbi kiktig. Ez
volt a trtnelem els gzhajts mozdonya. Persze ha a gzzel lehet szenet szlltani, akkor ms
rut mirt ne lehetne? Ht embereket mirt ne? 1830. szeptember 15-n megnyitottk a
Liverpoolt s Manchestert sszekt els kereskedelmi vastvonalat. A vonatokat ugyanannak a
gznek az ereje hajtotta, amely addig vizet szivattyzott, s szvszkeket mozgatott. Csupn 20
vvel ksbb mr tbb 10 ezer kilomternyi vastvonal hlzta be Nagy-Britannit.95
Ettl fogva az emberek a megszllottjaiv vltak az eszmnek, hogy gpeket s hajtmveket
egyfle energinak egy msikk alaktsra lehet hasznlni. Azaz brmilyen energit, brhol a
vilgon arra hasznlhatnnk, amire csak szksges, ha feltallnk hozz a megfelel gpet.
Pldul amikor a fizikusok felfedeztk, milyen risi mennyisg energia rejlik az atomokban,
kisvrtatva azon kezdtek gondolkozni, hogy lehet ezt az energit felszabadtani, s
ramfejlesztsre, tengeralattjrk meghajtsra, vagy vrosok megsemmistsre hasznlni.
Hatszz v telt el onnantl, hogy knai alkimistk felfedeztk a puskaport, addig, hogy a trk
gyk fldig romboltk Konstantinpoly falait. Csupn 40 v onnantl, hogy Einstein
matematikai kpletbe fogalmazta a tmeg s az energia kzti sszefggst ezt jelenti a hres
E=mc2 , addig, hogy atombombk trltk el a fld sznrl Hirosimt s Nagaszakit, s
vilgszerte elszaporodtak az atomermvek.
Ugyancsak sorsfordt tallmny volt a bels gs motor, amelynek alig kellett tbb id egy
emberltnl ahhoz, hogy forradalmastsa a szemlyszlltst, s ezzel politikai hatalomm
vltoztassa a kolajat. Ezt az anyagot mr vezredek ta ismertk, s hztetk vzhatlantsra,
valamint tengelyek kensre hasznltk. Arra azonban mg egy vszzada sem gondolt senki,
hogy mennyi mindenre hasznlhat mg ezen kvl. Nevetsgesnek tnt a gondolat, hogy valaki
vrt ontson az olaj kedvrt. Fldrt, aranyrt, borsrt, rabszolgkrt mg csak lehet hborzni,
de olajrt...
 Az elektromossg karrierje mg megdbbentbb volt. Ktszz vvel ezeltt az elektromossg
semmilyen szerepet nem jtszott a gazdasgban, legfeljebb elvont tudomnyos ksrletekhez s
olcs bvsztrkkkhz hasznltk. Egy sor tallmny azonban a mi csodalmpba zrt
dzsinnnk vltoztatta. Mi csak csettintnk, s knyvet nyomtat, ruht varr, frissen tartja
neknk a zldsget s lefagyasztva a jgkrmet, vacsort fz neknk, kivgzi a bnzinket,
lejegyzi gondolatainkat s megrkti a mosolyunkat, kivilgtja neknk az jszakt, s
szmtalan tvmsorral szrakoztat. Kevesen rtik kzlnk, hogy csinlja mindezt az
elektromossg, de mg kevesebben tudnnak meglenni nlkle.

Az energiacen

Az ipari forradalom lnyegben az energiatalakts forradalma. jra s jra megmutatta,

hogy a felhasznlhat energia mennyisge hatrtalan. Pontosabban: hogy csak a nem tudsunk
szab hatrt neki. Nhny vtizedenknt felfedeznk egy j energiaforrst, gy aztn a
rendelkezsnkre ll energia teljes sszege egyre nvekszik.
Mirt flnek annyian attl, hogy kifogyunk az energibl? Mirt fenyegetnek katasztrfval
arra az esetre, ha elfogynak a fosszilis zemanyagok? Tisztn lthat, hogy a vilgban nincs
energiahiny. Csupn az ahhoz szksges tudsunk hinyos, hogy megszeldtsk, s ignyeink
szerint talaktsuk az energit. A Fldn tallhat sszes fosszilis zemanyag energija is
elhanyagolhat ahhoz kpest, amelyet a Nap bocst ki egyetlen napon. A Nap energijnak csak
apr tredke ri el a Fldet, de ez is 3 766 800 exajoule-t jelent vente (a joule az energia
mrtkegysge, krlbell az a mennyisg, amely ahhoz szksges, hogy egy kisebb almt
mintegy 1 mternyire felemeljnk; egy exajoule millirdszor millird joule ami j sok alma). 96
Ezekbl az exajoule-okbl a vilg sszes nvnye egytt mintegy 3000-et fog el a fotoszintzis
sorn.97 Minden ipari s egyb emberi tevkenysg egyttvve krlbell 500 exajoule-t fogyaszt
vente; annyit, amennyit a Fld mindssze 90 perc alatt nyer a Napbl. 98 s ez mg csak a
napenergia. Ezen kvl is irdatlan mret energiaforrsok vesznek krl bennnket, pldul a
nukleris vagy a gravitcis energia, utbbi az cenok raplyban nyilvnul meg leginkbb,
amelyet a Holdnak a Fldre gyakorolt vonzsa okoz.
Az ipari forradalmat megelzen az emberi energiapiac szinte teljes egszben a nvnyektl
fggtt. Az emberek egy zld energiatrolval ltek egytt, amely minden vben 3000 exajoule-t
trolt, s prbltak ebbl annyit kiszivattyzni, amennyit csak tudtak. Ennek azonban volt egy
fels hatra. Az ipari forradalom sorn ismertk fel, hogy valjban egy hatalmas energiacen
vesz krl minket, millird s millird exajoule-nyi potencilis energival. Csak annyi a dolgunk,
hogy jobb szivattykat talljunk fel.

Az energia igba fogsa s talaktsa megoldott egy msik problmt is, amely a gazdasgi
nvekedst lasstotta, nevezetesen megszntette a nyersanyagok hinyt. A nagy mennyisg s
olcs energia segtsgvel az emberek elkezdhettek addig elrhetetlen nyersanyagokat is
kitermelni (pldul vasrcet bnyszni a szibriai pusztasgban), illetve azokat mg tvolabbra
elszlltani (pldul ausztrl gyapjval elltni brit textilzemeket). Kzben a tudomny
eredmnyei arra is kpess tettk az emberisget, hogy teljesen j nyersanyagokat talljon fel,
mint amilyen a manyag, s addig ismeretlen termszetes anyagokat fedezzen fel, mint amilyen
a szilcium s az alumnium.
A vegyszek csak az 1820-as vekben fedeztk fel az alumniumot, de nehz s drga eljrs
volt kivonni az rcbl. Az alumnium vtizedekig drgbb volt az aranynl. Az 1860-as vekben,
Franciaorszgban III. Napleon meghagyta, hogy csak legelkelbb vendgeinek tertsenek
alumnium eveszkzkkel. A kevsb fontos ltogatknak be kellett rnik az aranybl kszlt
ksekkel s villkkal.99 A 19. szzad vgre azonban a vegyszek megtalltk a mdjt annak,
hogyan lehet az alumnium rcbl, a bauxitbl nagy mennyisgben, olcsn alumniumot
kivonni, s ma a vilg ssztermelse vi 30 milli tonnnl jr. III. Napleon meg lenne
dbbenve, ha megtudn, hogy alattvalinak leszrmazottjai olcs, eldobhat alufliba
csomagoljk a szendvicsket s az telmaradkokat. Ktezer ve, ha a Fldkzi-tenger vidkn
l embereknek szraz volt a bre, olvaolajat drzsltek a kezkbe. Ma kinyitnak egy tubus
kzkrmet. Albb lthat egy modern kzkrm sszetevinek listja, amit a boltban vettem:

desztilllt vz, sztearinsav, glicerin, kaprilglicerid, propiln-glikol, izopropil-mirisztt,

ginszenggykr-kivonat, illatanyag, cetil-alkohol, trietanolamin, dimetikon,
medveszllevl-kivonat, magnzium-aszkorbil-foszft, imidazolidinil urea, metil-parabn,
hidroxi-izohexil-3-ciklohexn karboxaldehid, hidroxicitronelll, linalol, butifelnil metil-
propional, citronellol, limonn, geraniol

Ezen sszetevk szinte mindegyikt az elmlt 200 vben talltk vagy fedeztk fel.
Az els vilghborban Nmetorszgot blokd al helyeztk, ami miatt slyos hinyt
szenvedett nyersanyagokban, klnsen saltromban, amely a puskapor s ms robbananyagok
nlklzhetetlen kellke. A legfontosabb saltromlelhelyek Chilben s Indiban voltak;
Nmetorszgban nem akadt egy sem. A saltromot persze lehetett helyettesteni ammnival, de
annak az ellltsa is drga volt. A nmetek szerencsjre egyik polgruk, egy Fritz Haber nev
vegysz 1908-ban felfedezett egy eljrst, amellyel sz szerint a levegbl lehetett ammnit
ellltani. Mikor a hbor kitrt, a nmetek Haber felfedezst hasznlva beindtottk olyan
robbanszerek gyrtst, amelyeknek a leveg volt a nyersanyaga. Egyes tudsok gy vlik,
hogy Haber nlkl Nmetorszg mr jval 1918 novembere eltt kapitullt volna. 100 Habernek
(aki a mrges gz harctri alkalmazsnak is egyik ttrje volt) a felfedezs 1918-ban Nobel-
djat hozott. Nem Nobel-bkedjat, kmiai Nobelt.

let a futszalagon

Az ipari forradalom olcs, bsges energinak, s olcs, bsges nyersanyagnak addig sosem
ltott kombincijt teremtette meg. Az eredmny az emberi termelkenysg robbansa volt. Ezt
elszr s leginkbb a mezgazdasg rezte meg. Az ipari forradalomrl ltalban fstlg
gyrkmnyek, s a fld zsigereiben grcl, kizskmnyolt sznbnyszok jutnak az esznkbe.
Az ipari forradalom azonban mindenekeltt a msodik mezgazdasgi forradalom volt.
Az elmlt 200 v sorn ipari termelsi mdszerek lettek a mezgazdasg alapjai. Gpek,
pldul traktorok vllaltak t olyan munkkat, amelyeket azeltt puszta izomervel, vagy
egyltaln nem vgeztek. A fldek s llatok is sokkal tbbet termeltek a mestersges
termkenysgnvel szereknek, rovarirtknak, valamint hormonok s gygyszerek egsz
arzenljnak ksznheten. A htgpek, hajk s replk lehetv tettk, hogy a termkeket
hnapokig eltroljuk, vagy gyorsan s olcsn a vilg msik felre juttassuk. Az eurpaiak
elkezdtek friss argentin marhahst s japn szusit enni.
Mg magukat a nvnyeket s llatokat is gpestettk. Krlbell abban az idben, amikor
a Homo sapienst isteni sttuszba emeltk a humanista vallsok, megsznt az, hogy a
haszonllatokra rz lnyekknt tekintsenek, amelyek fjdalmat s szenvedst rezhetnek, s
ettl fogva gpekknt bntak velk. Manapsg ezeket az llatokat gyakran gyrszer
ltestmnyekben, tmegtermelssel lltjk el, s testket az ipari szksgleteknek megfelelen
formljk. Egsz letket nagy gyrtsor fogaskerekeiknt lik le, ltezsk idtartamt s
minsgt pedig vllalatok nyeresge s vesztesge szabja meg. Mg ha az ipar gyel is arra,
hogy letben, gy-ahogy egszsgesen s jl tplltan tartsa ket, az llatok szocilis s llektani
szksgleteivel nem foglalkozik (kivve, ha ezek kzvetlen hatssal vannak a termelsre).
A tojst rak tykok pldul viselkedsi szksgletek s ksztetsek sszetett vilgval
rendelkeznek. Ers ksztetst reznek pldul arra, hogy feldertsk a krnyezetket,
kapirgljanak, meghatrozzk a szocilis hierarchikat, fszket rakjanak s tollszkodjanak. A
tojsipar azonban gyakran kis kalitkkba zrja a tykokat, nem ritkn ngyet egybe, gy
mindegyikknek kb. 25-szr 22 centimteres hely marad. Elegend lelmet kapnak, de
kptelenek terletet szerezni, fszket rakni, vagy egyb termszetes tevkenysgeiket folytatni.
St, a ketrec annyira szk, hogy a tykok gyakran mg arra sem kpesek, hogy meglebbentsk a
szrnyukat, vagy akr egyenesen lljanak.
A sertsek a legintelligensebb s legrdekldbb emlsk kz tartoznak, egyesek szerint
taln csak az emberszabsak elzik meg ket. Az iparostott sertstelepek mgis olyan szk
ldkba zrjk a malacaikat gondoz kockat, amelyekben sz szerint megfordulni sem tudnak
(a jrklsrl vagy a trsrl mr nem is beszlve). Ells utn 4 htig jjel-nappal ott maradnak.
Akkor elveszik tlk az utdaikat, hogy felhizlaljk ket, s a kockat megtermkenytik a
kvetkez malacalom rdekben.
Sok fejstehn egy kis rekeszben li le kiszabott letnek szinte egszt; sajt vizeletkben s
szkletkben llnak, lnek s alszanak. Megkapjk a rszkre kiutalt lelem-, hormon s
gygyszeradagot egy gpezettl, s nhny rnknt megfeji ket egy msik gp. A kztk ll
tehenet alig tartjk tbbre, mint egy szjat, amely beveszi a nyersanyagot, s egy tgyet, amely
kibocstja a ksztermket. Ha eleven, sszetett rzelmi vilggal br teremtmnyekkel gy
bnnak, mintha gpek volnnak, az nemcsak fizikai knyelmetlensget okoz nekik, hanem
szocilis stresszt s llektani frusztrcit is.101
 Ahogyan az atlanti rabszolga-kereskedelmet, gy a modern llatipart sem a gyllet
motivlja. Hanem a kzny. A legtbb ember, aki tojst, tejet, hst termel vagy fogyaszt, ritkn
gondolkodik el a csirkk, tehenek s disznk sorsn, amelyeknek hst vagy vladkait eszi.
Akik mgis megteszik, azok gyakran azzal rvelnek, hogy az ilyen llatok tnyleg alig
klnbznek a gpektl, nincsenek rzseik s kptelenek a szenvedsre. Ironikus mdon pp
azok a tudomnygak, amelyek tej- s tojsgpeinket tkletestik, a kzelmltban minden
ktsget kizran kimutattk, hogy az emlsk s madarak sszetett rzkel s rzelmi
berendezssel brnak. Nem csak a fizikai fjdalmat rzik, de lelki szenvedsre is kpesek.
Az evolcis pszicholgia azt lltja, hogy a hzillatok rzelmi s szocilis szksgletei a
vadonban fejldtek ki, amikor azok mg nlklzhetetlenek voltak a fennmaradshoz s
reprodukcihoz. Egy vadtehnnek pldul tudnia kellett, hogyan alaktson ki szoros kapcsolatot
ms tehenekkel s bikkkal, klnben nem volt kpes letben maradni vagy szaporodni. A
szksges kpessgek elsajttsa rdekben az evolci a borjakba s minden ms trsas
emls kicsinyeibe beleltette a jtk vgyt (a jtk az emlsk mdszere a trsas viselkeds
elsajttsra). s beljk ltette az ennl is ersebb vgyat arra, hogy az anyjukkal maradjanak,
amelynek teje s trdse felttlenl szksges volt a tllskhz.
Mi trtnik mrmost, ha a gazdk fogjk a fiatal borjt, elklntik az anyjtl, berakjk egy
szk ketrecbe, elltjk lelemmel, vzzel s oltsokkal a betegsgek ellen, aztn amikor mr elg
ids, bikaspermt fecskendeznek bel? Objektv szempontbl a borjnak mr nincs szksge
sem anyai ktdsre, sem jtsztrsakra a fennmaradshoz s reprodukcihoz. Szubjektve
viszont a borj tovbbra is ers vgyat rez arra, hogy az anyjval legyen, s ms borjakkal
jtszadozzon. Ha ezek a vgyak nem teljeslnek, a borj iszonyan szenved. Ez az evolcis
pszicholgia alapttele: a vadonban kialakult szksglet szubjektve akkor is rzdik, ha mr
nincs felttlen szksg r a tllshez s szaporodshoz. Mg azonban az iparosodott
mezgazdasg rendkvli mdon gyel az llatok objektv szksgleteire, a szubjektveket
teljesen elhanyagolja.
[5]
 Ennek az elmletnek az igaza mr legalbb az 1950-es vek ta ismert. Ekkoriban
tanulmnyozta Harry Harlow amerikai pszicholgus a majmok egyedfejldst. Harlow a
majmok kicsinyeit nhny rval a szletsk utn elklntette az anyjuktl. Mindegyikket
kln ketrecbe zrta, ahol manyk neveltk ket. Harlow minden ketrecbe kt-kt manyt
helyezett. Az egyik fmdrtbl kszlt, s el volt ltva egy cumisveggel, amelybl a kismajom
tejet szophatott. A msik fbl volt, s szrrel vontk be, gy emlkeztetett egy igazi
anyamajomra, de semmifle tpllkot nem biztostott. Azt feltteleztk, hogy a kismajmok
inkbb a tpll fmanyra fognak kapaszkodni, mint az res szranyra.
Harlow meglepetsre azonban a kismajmok jelents elnyben rszestettk a szranyt,
szinte minden idejket azzal tltttk. Mikor a kt manyt kzel helyeztk egymshoz, a
klykk mg akkor is a szranyba kapaszkodtak, amikor tejet szoptak a fmanybl. Harlow
azt gyantotta, hogy taln azrt tesznek gy, mert fznak. A drtanya belsejbe ezrt elhelyezett
egy villanykrtt, gy az mr ht is sugrzott. A majmok azonban, a legkisebbek kivtelvel,
tovbbra is a szranyhoz ragaszkodtak.
A tovbbi kutatsok azt dertettk ki, hogy Harlow majomrvi felnve rzelmileg zavartak
lettek, noha minden trdst megkaptak. Nem tudtak beilleszkedni a kzssgbe, nehezen
kommunikltak ms majmokkal, ers szorongstl s agresszitl szenvedtek. A kvetkeztets
flrerthetetlen volt: a majmok olyan pszicholgiai szksgletekkel s vgyakkal kell hogy
rendelkezzenek, amelyek tlmutatnak anyagi ignyeiken, s ha ezek nem teljeslnek, az llat
szenved. Az elkvetkez vtizedekben szmtalan tanulmny mutatta ki, hogy ez nem csupn a
majmokra igaz, hanem ms emlskre s madarakra is. Jelenleg hzillatok milliit vetik al
ugyanolyan krlmnyeknek, mint Harlow a majmait, amikor a gazdk a gazdasgi eredmny
rdekben rutinszeren elszeparljk a borjakat, gidkat s egyb fiatal llatokat az anyjuktl.102
Mindent sszevetve, hzillatok millirdjai lnek egy gpestett futszalag rszeknt, s
vente mintegy 10 millirdot lnek le kzlk. Ezek az ipari mdszerek a mezgazdasgi
termels s az emberek lelmiszer-tartalkainak meredek v nvekedshez vezettek. Ma a
nvnytermeszts gpestse s az ipari llattenyszts az egsz modern szociokonmiai rend
alapja. A mezgazdasg iparostsa eltt a mezkn s farmokon termelt lelmiszer nagy rsze a
parasztokat s hzillataikat tpllta. Csak kis hnyada volt hozzfrhet a kzmvesek, tanrok,
papok s hivatalnokok szmra. Kvetkezskppen szinte minden trsadalomban a parasztok
alkottk a npessg tbb mint 90 szzalkt. A mezgazdasg iparostst kveten mr egyre
kevesebb paraszt elegend volt egyre tbb bolti elad s gyri munks tpllshoz. Ma az
Egyeslt llamok lakossgnak mindssze 2 szzalka l a mezgazdasgbl, 103 ez a 2 szzalk
azonban nem csak a teljes lakossg eltartshoz elegend lelmiszert, de mg a vilg tbbi
rszbe exportlhat felesleget is termel. A mezgazdasg iparostsa nlkl az ipari forradalom
a vrosokban sosem ment volna vgbe nem lett volna elg kz s agy a gyrak s irodk
szmra.
Ahogy ezek a gyrak s irodk elnyeltk a mezei munka all felszabadult kezek s agyak
millirdjait, termkek soha nem ltott lavinjt kezdtk ontani magukbl. Az emberek ma sokkal
tbb aclt vagy ruht lltanak el, sokkal tbb pletet emelnek, mint eddig brmikor. Emellett
korbban elkpzelhetetlen termkek szdt kavalkdjval llnak el, pldul villanykrtkkel,
mobiltelefonokkal, fnykpez- s mosogatgpekkel. Az emberisg trtnete sorn elszr a
knlat elkezdte meghaladni a keresletet. s ezzel megszletett egy egszen j problma is: ki
fogja vajon mindezt megvenni?

A vsrls kora

A modern kapitalista gazdasgnak folyamatosan nvelnie kell a termelst, ha letben akar

maradni, ahogy a cpnak is meglls nlkl sznia kell, klnben megfullad. Csak termelni
azonban nem elg. Valakinek meg is kell vennie a termkeket, klnben az iparosok s a
befektetk egyarnt tnkremennek. Megelzend ezt a katasztrft, s biztostand, hogy
brmilyen j dologgal ll el az ipar, az emberek megvegyk azt, jfajta rtkrend jelent meg: a
konzumerizmus.
A trtnelem sorn a legtbb ember szksget szenvedve lte le lett. A jelsz ezrt a
takarkossg volt. A puritnok s a sprtaiak szigor erklcse csak kt hres plda erre. A j
ember kerlte a fnyzst, sosem dobott ki telt, s megfoltozta kiszakadt nadrgjt ahelyett,
hogy jat vett volna. Csak a kirlyok s gazdag furak tehettk meg, hogy nyilvnosan
megtagadjk ezeket az rtkeket, s ltvnyosan krkedjenek a gazdagsgukkal.
A konzumerizmus pozitv dolognak ltja minl tbb termk s szolgltats fogyasztst. Arra
buzdtja az embereket, hogy knyeztessk, st elknyeztessk, mi tbb, lassan ljk meg
magukat a tlfogyasztssal. A takarkossg betegsg, amelyet meg kell gygytani. Nem kell
messzire mennik, hogy mkds kzben lssk a fogyaszti rtkrendet: csak nzzk meg egy
gabonapelyhes doboz htuljt. me, egy idzet az egyik kedvenc gabonapelyhem dobozrl,
amelyet egy izraeli cg, a Telma llt el:
 Nha szksge van nmi csemegre. Nha egy kis extra energira. Van, amikor gyelnie
kell a slyra, s van, amikor muszj ennie valamit... de azonnal! A Telma tbbfle zletes
gabonapelyhet knl nnek csemegt megbns nlkl.

Ugyanazon a dobozon tallhat egy msik gabonapehely, a Health Treats (azaz

Egszsgcsemege) reklmja:

A Health Treats magvakat, gymlcsket s diflket tartalmaz, s olyan lmnyt knl,

amely egyesti az zt, az rmt s az egszsget. Hogy napkzben is finomat ehessen,
mikzben nem mond le az egszsges letmdrl! Igazi csemege tbbfle zben! [Kiemels
az eredetiben.]

A trtnelem nagy rszben az embereket sokkal inkbb elriasztotta, mint vonzotta volna egy
ilyen szveg. nznek, dekadensnek s erklcstelennek blyegeztk volna. A konzumerizmus
kemnyen dolgozott, ignybe vve a npszer pszicholgia segtsgt is (Just do it! azaz:
Csinld!), hogy meggyzze az embereket arrl, hogy a mrtktelensg j nekik, mg a
takarkossg egyenl az nelnyomssal.
Sikerrel is jrt. Valamennyien j fogyasztk vagyunk. Szmtalan olyan termket vesznk,
amire nincs is szksgnk, s amirl tegnap mg azt sem tudtuk, hogy ltezik. A gyrtk
szndkosan rvid lettartam rukat terveznek, s teljesen megfelel termkek j s j
modelljeit dolgozzk ki, amelyeket meg kell vsrolnunk, hogy benn maradjunk. A vsrls
npszer idtltss vlt, az ruk pedig nlklzhetetlen kzvettv csaldtagok, hzastrsak s
bartok kztt. A vallsi nnepekbl, pldul a karcsonybl bevsrlfesztivl lett. Az Egyeslt
llamokban mr a Memorial Day eredetileg a harcban elesett katonkrl val megemlkezs
nnepe is alkalmat jelent klnfle specilis termkek eladsra. A legtbben bevsrlssal
nneplik ezt a napot, taln azt bizonytva ezzel, hogy a szabadsg vdelmezi nem haltak meg
hiba.
A fogyaszti rtkrend virgzsa legltvnyosabban az lelmiszerpiacon nyilvnul meg. A
hagyomnyos mezgazdasgi trsadalmak az hezs szrny rnykban ltek. Ma, a bsg
vilgban az egyik f egszsggyi problma az elhzs, amely a szegnyeket (akik
hamburgerrel s pizzval tmik magukat), mg slyosabban rinti, mint a gazdagokat (akik
biosaltval s gymlcsturmixszal tpllkoznak). Az amerikai lakossg minden vben tbbet
klt klnfle ditkra, mint amennyibl a vilg tbbi rsznek sszes hezjt tpllni lehetne.
Az elhzs ketts gyzelem a konzumerizmus szmra. Ahelyett, hogy kevesebbet ennnek, ami
gazdasgi cskkenshez vezetne, az emberek tl sokat esznek, majd dits termkeket
vsrolnak dupln hozzjrulva a gazdasgi nvekedshez.

Hogy tudjuk egyeztetni a konzumerista rtkrendet az zletember kapitalista rtkrendjvel,

amely szerint a hasznot nem szabad elpazarolni, hanem vissza kell forgatni a termelsbe?
Egyszeren. Ahogy a rgebbi korokban, most is munkamegoszts van az elit s a tmegek
kztt. A kzpkori Eurpban az arisztokratk gondtalanul szrtk a pnzt a luxusra, mg a
parasztok takarkoskodtak, s a fogukhoz vertek minden garast. Mra megcserldtek a
szerepek. A gazdagok nagy odafigyelssel kezelik vagyonukat s befektetseiket, a kevsb
jmdak pedig hitelt vesznek fel, hogy autkat s televzikat vsrolhassanak, amelyekre
semmi szksgk.
A kapitalista s konzumerista rtkrend egyazon rme kt oldala, kt parancsolat
sszeolvadsa. A gazdagok legfbb parancsolata: Fektess be, forgasd a pnzed! A tbbiek:
Vsrolj!
A kapitalista-konzumerista rtkrend ms szempontbl is forradalmi. A legtbb korbbi etika
nehz alkut knlt az embereknek. Mennyorszgot grt nekik, de csak gy, ha egyttrzst s
tolerancit gyakorolnak, legyzik a vgyat s a haragot, s visszafogjk ns rdekeiket. A
legtbb embernek ez tl nehznek bizonyult. Az etikk trtnete szomor mese gynyr
idelokrl, amelyeknek senki sem brt megfelelni. A legtbb keresztny nem utnozta Krisztust,
a buddhistk nem tudtk kvetni Buddht, s Konfuciusz komolyan kiakadt volna a legtbb
konfucinustl.
A legtbb mai ember ellenben kpes sikeresen megfelelni a kapitalista-konzumerista
rtkrendnek. Ez az etika olyan felttelekhez kti a paradicsomba jutst, hogy a gazdagok
maradjanak kapzsik, s minl nagyobb tkt akkumulljanak, a tmegek pedig engedjenek
szabad utat vgyaiknak s szenvedlyeiknek s vsroljanak egyre tbbet. Ez az els valls a
trtnelemben, amelynek a kveti tnylegesen meg is teszik, amit kr tlk. De honnan tudjuk,
hogy cserbe tnyleg megkapjuk a paradicsomot? Ht lttuk a tvben...

Tizennyolcadik fejezet
A permanens forradalom

Az ipari forradalom j utakat nyitott az energiatalakts s rutermels tern, ezzel nagyrszt

felszabadtva az emberisget az t krlvev koszisztmtl val fggsg all. Az emberek
erdket vgtak ki, mocsarakat csapoltak le, folykat duzzasztottak fel, sksgokat rasztottak el,
sok 10 ezer kilomternyi vasti snt raktak le, s a felhket karcol nagyvrosokat ptettek.
Ahogy a vilg a Homo sapiens kedvre formldott, lhelyek pusztultak el s fajok haltak ki.
Valaha zld s kk bolygnk lassan betonbl s manyagbl plt bevsrlkzpontt vlik.
Ma a Fld kontinensei majdnem 7 millird embernek adnak otthont. Ha mindezeket az
embereket rtennnk egy hatalmas mrlegre, az kb. 300 milli tonnt mutatna. Ha fognnk a
vilgon l sszes hzillatot teheneket, disznkat, birkkat s csirkket , s rtennnk egy
mg nagyobb mrlegre, az ssztmeg mintegy 700 milli tonna lenne. A fennmaradt nagyobb
test vadllatok sszestett tmege a sndisznktl az elefntokon t a blnkig viszont
kevesebb mint 100 milli tonna. Gyerekknyveink, ikonogrfink s tvkpernyink mg
mindig tele vannak zsirfokkal, farkasokkal s csimpnzokkal, a valsgban azonban mr csak
nagyon kevs maradt bellk. A vilgon mintegy 80 ezer zsirf l, de 1,5 millird szarvasmarha;
csak 200 ezer szrke farkas, de 400 milli hzi kutya; mintegy 250 ezer csimpnz de tbb
millird ember. Az emberisg valban meghdtotta a vilgot.104
Az kolgiai degradlds nem ugyanaz, mint az erforrshiny. Ahogy az elz fejezetben
lttuk, az emberisg ltal elrhet erforrs-mennyisg egyre nvekszik, s valszn, hogy ez
gy is marad. Ezrt aztn az erforrshinyrl szl vgtlet-prfcik valsznleg tvesek. Az
kolgiai degradldstl val flelem viszont tlsgosan is megalapozott. A jvben a sapiens
nyersanyagok s erforrsok tmkelegre tallhat mg r, mikzben mdszeresen elpuszttja azt,
ami mg a krnyezetbl maradt, s kiirtja a tbbi faj zmt.
Csakhogy ez az kolgiai katasztrfa a Homo sapiens fennmaradst is veszlybe sodorhatja.
A globlis felmelegeds, az emelked tengerszint s az egyre nagyobb mrtk szennyezs a mi
fajtnk szmra is kevsb lhetv tudja tenni a Fldet, s a jv knnyen az emberi er s az
ember okozta termszeti katasztrfk versengsi spirlja lehet. Annak, hogy az emberek erejket
arra hasznljk fel, hogy szembeszlljanak a termszeti erkkel, s sajt szksgleteiknek vessk
al az koszisztmt, egyre tbb s tbb nem vrt s veszlyes mellkhatsa lehet.
Sokan a termszet elpuszttsnak nevezik ezt a folyamatot. De valjban ez nem pusztuls,
inkbb vltozs. A termszetet nem lehet elpuszttani. Hatvantmilli ve egy aszteroida kiirtotta
a dinoszauruszokat, de ezzel megnyitotta az utat az emlsk eltt. Ma az emberisg szmos fajt
irt ki, s knnyen lehet, hogy magt is megsemmisti. Ms llnyek viszont ksznik, jl
vannak. A patknyok s cstnyok pldul legszebb napjaikat lik. Ezek a szvs lnyek
valsznleg elmsznak majd a nukleris Armageddon utn maradt fstlg romok all is,
kszen s kpesen arra, hogy terjesszk a DNS-ket. Taln 65 milli v mlva az intelligens
patknyok majd hlval gondolnak vissza az emberisg vezette irthadjratra, ahogy mi is
hlsak lehetnk a dinoszauruszokat elspr aszteroidnak.
Kipusztulsunk azonban nem holnap vrhat. Az ipari forradalom ta az emberisg ltszma
sosem ltott mrtkben duzzad. 1700-ban mintegy 700 milli ember lt a vilgon. 1800-ban 950
millinyian voltunk. 1900-ban mr majdnem ktszer annyian, 1,6 millirdan. 2000-re ez a szm
megngyszerezdtt, 6 millirdan lettnk. Ma pedig csupn kicsi hja van a 7 millird
sapiensnek.

Modern idk

Mikzben ez a rengeteg sapiens egyre sikeresebben birkzott meg a termszet szeszlyeivel,

egyre alvetettebb helyzetbe kerlt a modern ipar s a politikai hatalom dikttumaival szemben.
Az ipari forradalom utat nyitott egy sor trsadalomtervezsi ksrletnek, illetve az emberek
mindennapi letben s gondolkodsmdjban bekvetkezett, elre nem tervezett vltozsok
mg hosszabb sornak. Egy plda a sok kzl, hogy a hagyomnyos mezgazdasg vszakokhoz
igazod ritmusnak helyt tvette az ipar egysges s precz idbeosztsa.
A hagyomnyos mezgazdasg az id s a nvnyi nvekeds termszetes ciklusn alapult. A
legtbb trsadalom kptelen volt pontosan mrni az idt, de nem is igen foglalkoztak ilyesmivel.
A vilg ment a maga tjn, ra s naptr nlkl, csakis a nap mozgsnak s a nvnyek
nvekedsi ciklusnak alvetve. Nem volt egysges munkanap, s az elvgzend tennivalk kre
vszakrl vszakra vltozott. Az emberek aggodalmasan figyeltk az ess vszak s az arats
idejnek eljeleit, de nem ismertk az rt, s nemigen trdtek az vvel sem. Ha egy eltvedt
idutaz egy kzpkori faluban lyukad ki, s megkrdez egy arra jrt, hogy milyen vet rnak, a
falusit ugyangy elkpesztette volna a krds, mint az idegen nevetsges ltzke.
A modern ipar viszont a kzpkori parasztokkal s vargkkal szemben a napstssel s az
vszakokkal trdik kevesebbet, mikzben a precizitst s az uniformizlst teszi szentsgg.
Egy kzpkori mhelyben pldul minden cipsz megcsinlt egy egsz cipt, talptl a fzjig.
Ha az egyik cipsz elksett, azzal nem tartotta fel a tbbieket. Egy mai cipgyr futszalagjnl
viszont minden munks egy-egy gpet kezel, amelyek mindegyike a cipnek csak egy kis rszt
kszti el, majd tovbbtja a cipt a kvetkez gphez. Ha az 5-s szm gpet kezel munks
reggel elalszik, a tbbiek sem tudnak dolgozni. Az ilyen csapsokat megelzend, mindenkinek
pontos idrendhez kell igazodnia. Minden munks pontosan ugyanabban az idben rkezik meg
a munkahelyre. Ebdsznetet is egyszerre tartanak, akr hesek, akr nem. Mindenki akkor megy
haza, amikor dudasz jelzi a mszak vgt nem akkor, amikor elkszltek a dolgukkal.
Az ipari forradalom az idbeosztst s a futszalagot szinte minden emberi tevkenysg
alapjv tette. Nem sokkal azutn, hogy a gyrak rerltettk a maguk idrendjt az emberi
viselkedsre, az iskolk is bevezettk a precz idbeosztst, aztn kvettk ket a krhzak, a
kormnyhivatalok s a zldsges zletek is. Az idbeoszts eluralkodott olyan helyeken is, ahol
egyltaln nem voltak futszalagok s gpek. Ha a gyrban 5 rakor r vget a mszak, a helyi
kocsma tulaja jobban teszi, ha 5 ra 2 perckor kinyit.
Az idrendek egyre jobban terjed rendszerben ltfontossg lncszemm vlt a
tmegkzlekeds. Ha a munksoknak pontban 8 rakor meg kell kezdenik a mszakot, a
vonatuknak vagy buszuknak 7:55-re oda kell rnie a gyrkapuhoz. Nhny perces kss is
cskkenti a termelst, s akr a szerencstlen ksn rkezk leptshez is vezethet. 1784-ben
Nagy-Britanniban elindult egy menetrendszer kocsijrat. A menetrendjben azonban csak az
induls rja szerepelt, az rkezs nem. Akkoriban minden brit vrosnak megvolt a maga helyi
ideje, amely akr flrval is eltrhetett a londonitl. Amikor Londonban dl volt, Liverpoolban
lehetett 12:20, Canterburyben pedig 11:50. Mivel nem volt telefon, rdi, televzi vagy
gyorsvonat ki tudhatta, s ki trdtt vele?105
Az els kereskedelmi vastvonal 1830-ban kezdte meg mkdst Liverpool s Manchester
kztt. Tz vvel ksbb bevezettk az els vasti menetrendet. A vonatok jval gyorsabbak
voltak a kocsiknl, gy a helyi idk kztti eltrs komoly problmv vlt. 1847-ben a brit
vasttrsasgok sszedugtk a fejket, s megegyeztek abban, hogy attl kezdve minden
menetrendet a greenwichi csillagvizsgl idejhez igaztanak, nem Liverpool, Manchester vagy
ppen Glasgow helyi idejhez. A vasttrsasgok pldjt egyre tbb s tbb intzmny kvette.
Vgl 1880-ban a brit kormny egy addig pldtlan lpssel trvnybe iktatta, hogy Nagy-
Britanniban minden idbeosztsnak Greenwichet kell kvetnie. A trtnelemben elszr egy
llam nemzeti idt vezetett be, s ktelezte lakosait, hogy egy vgl is nknyesen kijellt ra
szerint ljenek a helyi idszmts vagy a napkelte-napnyugta ciklus helyett.
Ebbl a szerny kezdetbl idrendek globlis, a msodperc legaprbb tredkig
sszehangolt hlzata fejldtt ki. Amikor a msort sugrz mdiumok elbb a rdi, majd a
televzi sznre lptek, az idbeosztsok vilgba lptek be, melynek f szszli s
hitsznokai lettek. A rdik egyik els adsa a pontos idjelzs volt, egy spsz, amely tvoli
teleplsen lknek, vagy a tengert jr hajk legnysgnek is lehetv tette, hogy
hozzigaztsk rikat. A rdiadk ksbb felvettk azt a szokst, hogy minden rban hreket
mondjanak. Ma minden hrmsor els mg egy hbor kitrsnl is fontosabb bejelentse
az, hogy mennyi az id. A msodik vilghbor alatt a BBC News a nci megszlls alatt lv
Eurpba is kzvettett. Minden hrads annak l kzvettsvel kezddtt, ahogy a Big Ben
egsz rt t ez volt a szabadsg varzsos hangja. Zsenilis nmet fizikusok megtalltk a
mdjt, hogy meghatrozzk a londoni idjrst a kzvettett bim-bamok hangzsa kztti
eltrsek alapjn. Ez az informci felbecslhetetlen rtk segtsget nyjtott a Luftwaffnak a
bombzshoz. Mikor a brit titkosszolglat ezt megtudta, az l kzvettst a hres ra hangjnak
felvtelre cserltk.
 Az idrendekre alapul rendszer mkdtetse rdekben elterjedtek az olcs, de pontos
hordozhat rk. Az asszr, szasszanida vagy inka vrosokban legfeljebb nhny napra volt. A
kzpkori Eurpa vrosaiban pedig rendszerint egyetlen mechanikus ra egy hatalmas
szerkezet, a vros ftern ll torony tetejn. Ezek szrnyen pontatlanok voltak, de nem lvn a
vrosban msik ra, amely ellentmondott volna nekik, ez nem zavart senkit. Ma egy jmd
csaldnak rendszerint tbb idmr eszkze van, mint egy egsz kzpkori orszgnak.
Megtudhatjuk az idt, ha a karrnkra, a mobiltelefonunkra, az gyunknl ll bresztrra, a
konyhai falirra, a mikrohullm stre, a tvre vagy a DVD-lejtszra pillantunk, esetleg a
szemnk sarkbl odasandtunk a szmtgpnk kpernyjnek a sarkra. Annak rdekben
kellene tudatos intzkedseket tennnk, hogy ne tudjuk, mennyi az id.
Az tlagember napi tbb tucat alkalommal megnzi ezeket az rkat, mivel szinte mindent,
amit tesznk, bizonyos idben kell tennnk. A vekker reggel 7 rakor breszt, fagyasztott
reggelinket pontosan 50 msodpercig melegtjk a mikrban, 3 percig mossuk a fogunkat, amg
nem pittyeg az elektromos fogkefe, a 7:40-es busszal megynk munkba, az edzteremben addig
kocogunk a futgpen, amg az nem spol, jelezve, hogy letelt a flra, este 7 rakor lnk le a
tv el, hogy megnzzk kedvenc msorunkat, amelyet elre elrendelt pillanatokban szaktanak
flbe a msodpercenknt 1000 dollrba kerl reklmok, vgl minden szorongsunkat egy
pszichiterre zdtjuk, aki locsogsunkat a ma mr sztenderden 50 perces terpis rra
korltozza.

Az ipari forradalom szmos alkalommal forgatta fel az emberi trsadalmat. Az egysges

idhz val alkalmazkods csupn egy volt ezen alkalmak kzl. De ott van mg pldul a
vrosiasods, a parasztsg eltnse, a kzember hatalomhoz jutsa, a demokratizlds, az
ifjsgi kultra s a frfiuralom szthullsa.
Mindezek a felfordulsok azonban eltrplnek az emberisg trtnetnek leghatalmasabb
szocilis forradalma: a csald s a kiskzssg sszeomlsa, s az llammal, valamint a piaccal
val helyettestse mellett. Legjobb tudsunk szerint az emberek kezdetektl, tbb mint 1 milli
vvel ezelttl fogva kis, benssges kzssgekben ltek, amelyek legtbb tagja rokonsgban
llt egymssal. A kognitv s a mezgazdasgi forradalom nem vltoztatott ezen.
Egybeolvasztottk a csaldokat s kiskzssgeket trzsekk, vrosokk, kirlysgokk s
birodalmakk, de mindezen emberi trsadalmak alapvet ptkvei a csald s a kzssg
maradtak. Az ipari forradalomnak azonban alig tbb mint 2 vszzad alatt sikerlt ezeket a
kveket atomokra bontania. A csald vagy a kzssg hagyomnyos funkciinak zmt tvette
az llam s a piac.

A csald s kzssg sszeomlsa

Az ipari forradalom eltt a legtbb ember letnek plyja hrom si kereten bell futott: ezek
a nukleris csald, a tgabb csald, s a helyi, egymst ismer s sszetart kzssg voltak. Az
emberek zme valamilyen csaldi vllalkozsban dolgozott pldul a csald fldjein vagy a
csaldi mhelyben. A csald volt ezenkvl a jlti, egszsggyi s oktatsi rendszer, az
ptipar, a szakszervezet, a nyugdjalap, a biztost, a rdi, a televzi, az jsg, a bank, de mg
a rendrsg is.
Aki megbetegedett, azt a csaldja polta. Aki megregedett, azt a csaldja gondozta, s a
gyerekei jelentettk a nyugdjalapjt. Aki meghalt, annak rvirl a csaldja gondoskodott. Aki
kunyht akart pteni, annak a csaldja segtett. Aki vllalkozsba akart kezdeni, annak a csaldja
adta ssze a szksges pnzt. Aki hzasodni akart, annak jvendbelijt a csaldja vlasztotta ki,
vagy legalbbis fellvizsglta a vlasztst. Ha konfliktus addott a szomszddal, a csald akkor
is besegtett. De ha valakinek a betegsge tlsgosan slyos volt ahhoz, hogy a csald
megbirkzhasson vele, ha az j vllalkozs tl nagy befektetst ignyelt, ha a vita a szomszddal
erszakig fajult, akkor a helyi kzssg jtt segteni.
A kzssg a helyi hagyomnyok s a klcsns szvessgekre pl gazdasg alapjn
ajnlotta fel segtsgt, amely gyakran nagyon is eltrt a szabadpiac kereslet-knlat alap
trvnyeitl. Egy kzpkori kzssgben, ha a szomszdom rszorult, segtettem neki
megpteni a kunyhjt s rizni a birkit anlkl, hogy brmit is vrtam volna cserbe. Viszont
amikor nekem volt szksgem r, akkor a szomszdom segtett. Ugyanakkor a helyi elkelsg
brmikor befoghatott a falunkbl mindenkit, hogy a vrt ptsk, egy fillr fizetsg nlkl.
Cserbe szmthattunk r, hogy megvdelmez minket a rablktl s barbroktl. A falusi let sok
tranzakcival, de nagyon kevs igazi fizetssel jrt. Piacok persze voltak, de korltozott szerepet
jtszottak. Ritka fszereket, ruht s szerszmokat lehetett ott vsrolni, valamint gyvdek s
orvosok szolglatait ignybe venni. A rendszeresen hasznlt termkeknek s szolgltatsoknak
azonban kevesebb mint 10 szzalkt vsroltk a piacon. A legtbb emberi szksgletrl a
csald s a kzssg gondoskodott.
Ott voltak mg a kirlysgok s birodalmak, amelyek olyan fontos feladatokat lttak el, mint a
hadvisels vagy az t- s vrpts. E clok rdekben a kirlyok adkat vetettek ki, valamint
alkalmanknt katonskodni vagy munkra vittek el embereket. A csaldok s kzssgek
mindennapi gyeibl azonban nhny ritka kivteltl eltekintve kimaradtak. Mg ha bele akartak
is avatkozni, az nagy nehzsgeket okozott nekik. A hagyomnyos gazdlkod kzssgek kevs
flsleget termeltek ahhoz, hogy abbl kormnyhivatalnokokat, rendrket, szocilis
munksokat, tanrokat s orvosokat lehetett volna eltartani. Ebbl kvetkezen a legtbb
uralkod nem ptett ki npjlti, egszsggyi s oktatsi rendszert. Ezeket az gyeket a
csaldok s kzssgek kezben hagytk. Mg ama ritka alkalmakkor is, amikor az uralkodk
megprbltak intenzvebben beavatkozni a parasztok mindennapi letbe (mint pldul a knai
Csin-birodalomban), ezt gy hajtottk vgre, hogy a csaldfket s a kzssg vezetit tettk
meg kztisztviselnek.
Gyakran a kzlekeds s a kommunikci nehzkessge annyira megneheztette a tvoli
kzssgek gyeibe val beavatkozst, hogy sok kirlysg mg a legalapvetbb uralkodi
jogokat pldul az adztatst vagy az erszakt is rruhzta a kzssgekre. Az Oszmn
Birodalom pldul inkbb engedlyezte, hogy a csaldok vrbosszval tegyenek igazsgot
egyms kzt, mint hogy nagy llami rendrsget tartson fenn. Ha az unokatestvrem meglt
valakit, az ldozat btyja bosszbl meglhetett engem. Az Isztambulban szkel szultn, de
mg a helyi pasa sem avatkozott bele az ilyen csatrozsokba, amg az erszak elfogadhat
kereteken bell maradt.
A knai Ming-birodalomban a lakossgot az gynevezett paocsia rendszerbe szerveztk. A
csaldokat tzesvel csikba soroltk, s tz csia alkotott egy pat. Ha egy pao valamelyik tagja
bnt kvetett el, azrt a pao ms tagjait is meg lehetett bntetni, klnsen a vezetit. Az adt is
a para vetettk ki, s nem az llami hivatalnokok, hanem a pao vezetinek felelssge volt,
hogy felmrjk a csaldok helyzett, s meghatrozzk, mennyi adt fizessenek. A birodalom
szempontjbl ez a rendszer nagyon is elnys volt. Ahelyett, hogy hivatalnokok s adszedk
ezreit tartotta volna el, akiknek az sszes csald bevteleit s kiadsait figyelnik kellett volna,
ezeket a feladatokat a kzssg vezetire hagyta. k tudtk, mennyit r egy-egy falusi, s
ltalban be tudtk hajtani az adt a birodalmi hadsereg bevonsa nlkl is.
Sok kirlysg s birodalom valjban alig volt tbb nagy, vdelmi pnzt szed maffinl. A
kirly volt a keresztapa, aki beszedette a pnzt, cserbe pedig gondoskodott rla, hogy a
szomszdos bnszervezetek s a kisebb helyi bandk ne bnthassk a vdelme alatt llkat.
Egyebet nem is igen csinlt.
A csald s a kzssg kebeln belli letet persze hiba volna idealizlni. A csaldok s
kzssgek is el tudtk nyomni a tagjaikat, nem kevsb brutlisan, mint a modern llamok s
piacok, bels dinamikjukat pedig gyakran feszltsg s erszak hatotta t de az embereknek
nemigen volt vlasztsa. 1750 krl az az ember, aki elvesztette a csaldjt, olyan volt, mint a
halott. Jobbra nem volt munkja, nem kapott oktatst, s senki sem tmogatta, ha beteg volt,
vagy ktsgbeesett. Senki nem klcsnztt neki pnzt, vagy vdte meg, ha bajba kerlt. Nem
voltak rendrk, szocilis munksok, sem ktelez oktats. Ha letben akart maradni, ennek az
embernek srgsen ms csald vagy kzssg utn kellett nznie. Az otthonrl megszktt fik
s lnyok legjobb esetben is abban remnykedhetnek, hogy szolglk lesznek ebben az j
csaldban. Legrosszabb esetben pedig ott volt nekik a sereg vagy a bordlyhz.

Mindez drmaian megvltozott az utbbi 2 vszzadban. Az ipari forradalom risi j ert

adott a piacnak, a kommunikci s a kzlekeds j eszkzeivel ltta el az llamot, s
hivatalnokok, tanrok, rendrk, szocilis munksok egsz seregt bocstotta a kormny
rendelkezsre. Eleinte a hagyomnyos csaldok s kzssgek ellenlltak a piac s az llam
trekvseinek, nem volt nykre a kls beavatkozs. A szlk s kzssgi vezetk nem
szvesen engedtk, hogy a fiatalabb nemzedket nemzeti oktatsi rendszerben neveljk,
hadseregbe sorozzk, vagy gykrtelen vrosi proletarituss tegyk.
Idvel aztn az llamok s piacok arra hasznltk nvekv erejket, hogy meggyengtsk a
hagyomnyos csald s kzssg ktelkeit. Az llam kikldte rendreit, hogy vget vessenek a
csaldi vendettknak, s brsgi dntsekkel helyettestsk azokat. A piac kikldte utaz
gynkeit, hogy eltrljk a rgta fennll helyi hagyomnyokat, s egyre vltoz divatokkal
helyettestsk azokat. Ezek voltak az llam s a piac agymos zenetei: Legyetek egynisgek!
Hzasodjatok, akivel akartok, a szleitek engedlye nlkl! Vgezzetek hozztok ill munkt,
mg ha a kzssg vnjei morognak is! ljetek, ahol tetszik, mg ha nem tudtok is minden hten
elmenni a csaldi vacsorra! Tbb nem fggtk a csaldotoktl, sem a kzssgetektl. Majd
mi az llam s a piac gondoskodunk rlatok. Biztostunk nektek lelmet, menedket, oktatst,
egszsget, jltet s munkt. Ezenkvl nyugdjat s biztostst.
A romantikus irodalom gyakran brzolja az egynt gy, mint aki kzd az llam s a piac
ellen. Semmi sem llhatna tvolabb a valsgtl. Ma mr az llam s a piac az egyn apja s
anyja, s az egyn csak nekik ksznheten maradhat fenn. A piac lt el bennnket munkval,
biztostssal s nyugdjjal. Ha szakmt akarunk tanulni, ott vannak az llam iskoli. Ha
vllalkozsba akarunk kezdeni, a bank klcsnz neknk pnzt. Ha hzat akarunk, egy
ptkezsi vllalat pti fel neknk, s a bank ad r jelzloghitelt, amelyhez gyakran az llam
nyjt tmogatst vagy fedezetet. Ha fellngol az erszak, az llam vd meg minket. Ha nhny
napig betegek vagyunk, az egszsgbiztostsunk gondoskodik rlunk. Ha hnapokra kidlnk,
akkor a trsadalombiztosts. Ha lland segtsgre van szksgnk, fordulhatunk a piachoz, s
felfogadhatunk egy polt sok esetben a vilg msik vgrl rkezett vadidegent, aki olyan
odaadssal pol minket, amilyet a sajt gyerekeinktl mr hiba vrnk. Ha megengedhetjk
magunknak, letnk alkonyt egy regotthonban tlthetjk. Az adhatsg is egynknt kezel, s
nem vrja el tlnk, hogy befizessk a szomszdunk adjt. Egynnek tekint a brsg is, s nem
bntet meg az unokatestvrnk bnrt.
Nemcsak a felntt frfiakat tekintik egynnek, hanem a nket s gyerekeket is. A trtnelem
nagy rszben a nket gyakran a csald vagy a kzssg tulajdonaknt kezeltk. A modern
llamokban azonban egynnek szmtanak, csaldjuktl s kzssgktl fggetlen jogokkal
brnak. Lehet sajt bankszmljuk, eldnthetik, kihez mennek felesgl, st el is vlhatnak tle,
s lhetnek egyedl.
Az egyn felszabadulsnak azonban ra van. Sokan kzlnk siratjk az ers csaldok s
kzssgek elvesztst, elidegenedve rzik magukat, s fenyegetve a szemlytelen llam s piac
hatalmtl. Az egymstl elidegenedett egynek alkotta llamok s piacok sokkal knnyebben
kpesek beavatkozni tagjaik letbe, mint az ers csaldokbl s kzssgekbl llk. Ha egy
toronyhz laki abban sem kpesek megegyezni, hogy mennyit fizessenek a gondnoknak, hogy
vrhatnnk tlk, hogy ellenlljanak az llamnak?
Az llamok, piacok s egynek kztti viszony nem egyszer. Az llam s a piac vitatkozik
klcsns jogaikrl s ktelezettsgeikrl, az egynek pedig panaszkodnak, hogy mindkett tl
sokat kvetel, s tl keveset nyjt. Sok esetben a piac kizskmnyolja az egyneket, az llam
pedig arra hasznlja haderejt, rendrsgt s brokrcijt, hogy zaklassk, ne pedig megvdjk
ket. De mr az is csodlatos, hogy ez a viszony egyltaln mkdik mg ha tkletlenl is.
Tudniillik szmtalan generci trsadalmi egyezsgt rta mindez fell. Tbb milli ves
evolci alaktott minket gy, hogy egy kzssg tagjaknt ljnk s gondolkozzunk. S csupn 2
vszzad alatt elidegenedett egynekk vltunk! Semmi sem bizonytja jobban a kultra
elkpeszt erejt.

A nukleris csald azrt nem tnt el egszen a modern kor sznpadrl. Mikor az llam s a
piac elvette a csaldtl gazdasgi s politikai funkciinak nagy rszt, fontos rzelmi funkcikat
meghagyott neki. A modern csaldnak is ki kell elgtenie bizonyos intim szksgleteket,
amelyeket az llam s a piac (egyelre) nem kpes. A csald azonban ezen a tren is egyre
ersebb beavatkozs alanya.
 Pldul a piac egyre nagyobb mrtkben alaktja annak mdjt, ahogy az emberek romantikus
s szexulis letket lik. Mg hagyomnyosan a csald volt a f hzassgkzvett, manapsg a
piac formlja romantikus s szexulis preferenciinkat, majd ki is elgti ignyeinket j
pnzrt. Korbban menyasszony s vlegny egyikk csaldjnak nappali szobjban
tallkozott, s hozomny formjban pnz vndorolt egyik apa kezbl a msikba. Ma az
udvarls brokban s kvzkban folyik, s a pnz a szerelmesek kezbl kerl a pincrekbe.
Aztn ennl is tbb pnz kerl a divattervezk, edzterem-tulajdonosok, dietetikusok,
kozmetikusok s plasztikai sebszek szmljra, akik segtenek gy megrkezni a kvzba,
hogy a lehet legjobban hasonltunk a piac szpsgideljhoz.
Az llam is rajta tartja a szemt a csaldi kapcsolatokon, fleg a szl-gyerek kapcsolaton. A
szlk ktelesek llami oktatsba adni a gyerekeiket. Ha rosszul bnnak velk, el is vehetik tlk
ket. Szksg esetn az llam be is brtnzheti a szlket, a gyerekeket pedig
nevelcsaldoknl helyezheti el. Nem is olyan rgen azt az tletet, hogy az llam akadlyozza
meg a gyerekek szlk ltali bntalmazst vagy megalzst, kapsbl visszadobtk volna, mint
nevetsgest s kivihetetlent. A legtbb trsadalomban a szli tekintly szent volt. A szlk
tisztelete s a nekik val engedelmessg a legszentebb rtkek kz tartozott, s a szlk szinte
brmit megtehettek, amit akartak, belertve az jszlttek meglst, a gyerekek eladst
rabszolgnak, s a lnyok hozzadst nluk tbb mint ktszer idsebb frfiakhoz. Ma a szli
tekintly visszaszorulban van. A fiatalok egyre kevsb engedelmeskednek az idsebbeknek,
viszont a szlk felelsek mindenrt, ami a gyerekk letben elromlik. Anyunak s apunak
annyi eslye van a felmentsre a freudi brsg eltt, mint egy sztlinista kirakatper vdlottjnak.

Kpzelt kzssgek

A nukleris csaldhoz hasonlan a kzssg sem tudott rzelmi ptlk nlkl eltnni
vilgunkbl. A piac s az llam ma ellt minket a korbban a kzssg ltal biztostott anyagi
javak nagy rszvel, de valahogy ptolniuk kell a trzsi ktelk rzett is.
Ezt pedig gy rik el, hogy idegenek milliit magba foglal, s a nemzeti s piaci rdekekhez
szabott, elkpzelt kzssgeket gondoznak. Az elkpzelt kzssg olyan emberek kzssge,
akik nem ismerik egymst, de azt kpzelik, hogy igen. Az ilyesmi vgl is nem j tallmny. A
kirlysgok, birodalmak s egyhzak vezredeken t mkdtek elkpzelt kzssgekknt. Az
kori Knban emberek tzmillii tekintettk magukat egy nagy csald tagjnak, ahol az apa a
csszr. A kzpkorban hith muszlimok millii kpzeltk, hogy valamennyien testvrek az
iszlm nagy kzssgben. A trtnelem folyamn azonban az ilyen elkpzelt kzssgek csupn
a msodhegeds szerept jtszottk a nhny tucat emberbl ll benssges kzssgek mellett.
Ezek kielgtettk tagjaik rzelmi szksgleteit, s mindenki fennmaradshoz s jlthez
nlklzhetetlenek voltak. Az elmlt kt vszzadban e benssges kzssgek elsorvadtak, s
az rzelmi vkuumot az elkpzelt kzssgek tltttk ki.
Az ilyen elkpzelt kzssgek felemelkedsnek kt legfontosabb pldja a nemzet, illetve a
fogyasztk trzse. A nemzet az llam elkpzelt kzssge. A fogyasztk tmege pedig a piac.
Mindkett elkpzelt kzssg, hiszen lehetetlen, hogy egy piac sszes vsrlja, vagy egy
nemzet sszes tagja ismerje egymst gy, ahogy egy falu laki ismertk egymst a mltban.
Egyetlen nmet sem ismerheti benssgesen a nmet nemzet mind a 80 milli tagjt, vagy az
(elbb Eurpai Kzssg, majd Eurpai Univ fejldtt) Eurpai Kzs Piac mind az 500
milli vsrljt.
A konzumerizmus s a nacionalizmus minden erejt megfesztve dolgozik azon, hogy
elhiggyk: idegenek millii tartoznak ugyanahhoz a kzssghez, amelyikhez mi magunk is, s
valamennyien kzs mlttal, kzs rdekekkel s kzs jvvel brunk. Ez nem hazugsg. Ez
kpzelet. A pnzhez, a korltolt felelssg trsasgokhoz s az emberi jogokhoz hasonlan a
nemzetek s a vsrli tmegek is interszubjektv valsgok. Csupn kollektv kpzeletnkben
lteznek, az erejk azonban risi. Amg nmetek millii hisznek a nmet nemzet ltezsben,
lelkeslnek fel a nmet nemzeti jelkpek lttn, mondjk el jra a nmet nemzeti mtoszokat, s
hajlandk idt, pnzt, st sajt testi psgket is felldozni a nmet nemzetrt, addig a nmet
nemzet a vilg legersebb hatalmainak egyike marad.
A nemzet mindent megtesz, hogy kpzelt voltt titokban tartsa. A legtbb nemzet termszetes
s rkkval entitsnak mondja magt, amely egy si korszakban szletett a haza fldjnek s
az emberek vrnek keveredsbl. Igaz, nemzetek a tvoli mltban is lteztek, de sokkal kisebb
volt a jelentsgk, mint ma, mert az llam jelentsge volt sokkal kisebb. A kzpkori Nrnberg
lakja rezhetett valami lojalitst a nmet nemzet irnt, de sokkal inkbb volt lojlis a csaldja s
a helyi kzssg irnt, akik legtbb szksgletrl gondoskodtak. Nem beszlve arrl, hogy
akrmilyen jelentsgk volt is az si nemzeteknek, mra csak kevs maradt fenn kzlk. A
legtbb ma ltez nemzet csak az ipari forradalom utn alakult ki.
A Kzel-Kelet bsgesen knl erre pldt. A szr, a libanoni, a jordn vagy az iraki nemzet a
helyi trtnelemre, fldrajzra s gazdasgra fittyet hny francia s brit diplomatk ltal szinte
vletlenszeren a homokba rajzolt hatrvonalak termke. Ezek a diplomatk 1918-ban gy
hatroztak, hogy Kurdisztn, Bagdad s Bszra npe attl fogva egysgesen iraki lesz.
Elssorban a francik dntttk el, ki lesz szr, s ki libanoni. Szaddm Huszein s Hfez el-
Aszad mindent megtett, hogy propaglja s megerstse ezt az angol-francia gyrtmny
nemzettudatot, bombasztikus beszdeik az lltlag rkkval iraki s szr nemzetrl azonban
resen csengtek.
Mondani sem kell, hogy nemzeteket nem lehet a semmibl ltrehozni. Azok, akik Irak vagy
Szria megalkotsn dolgoztak, hasznt vettk a valdi trtnelmi, fldrajzi s kulturlis
nyersanyagoknak melyek nmelyike tbb szz vagy tbb ezer ves volt. Szaddm Huszein
magv tette az Abbszida Kaliftus s a Babiloni Birodalom rksgt is, annyira, hogy egyik
pnclos egysgt Hammurapi hadosztlynak nevezte el. Ez azonban nem teszi az iraki nemzetet
si entitss. Attl, hogy olyan lisztbl, olajbl s cukorbl stk tortt, amelyek mr kt ve ott
lltak a kamrmban, a tortm mg nem lesz ktves.
Az utbbi vtizedekben a nemzeti kzssgeket egyre inkbb fellrja a vsrlk kzssge,
akik persze ugyancsak nem ismerik egymst benssgesen, de ugyanolyan vsrlsi szoksokkal
s rdekldssel rendelkeznek, ezrt gy rzik, tagjai egy kzssgnek s ekknt is hatrozzk
meg magukat. Ez furcsn hangzik, de krlttnk mindentt lthatk a pldk. A Madonna-
rajongk pldul fogyaszti kzssget alkotnak. Nagyrszt vsrls rvn hatrozzk meg
magukat. Koncertjegyeket, CD-ket, posztereket, plkat s csenghangokat vsrolnak, s
ezeken keresztl hatrozzk meg, kik k. De ugyanilyen j plda a Manchester United-
szurkolk, a vegetrinusok vagy a krnyezetvdk kzssge is. ket is mindenekeltt az
hatrozza meg, hogy mit fogyasztanak. Ez identitsuk kulcsa. Lehet, hogy egy nmet
vegetrinus pldul inkbb hzasodna ssze egy francia vegetrinussal, mint egy nmet
hsevvel.
 Perpetuum mobile

Az utbbi kt vszzad forradalmai olyannyira gyorsak s radiklisak voltak, hogy

megvltoztattk a trsadalmi rend alapvet jellegzetessgeinek zmt. A trsadalmi rend
hagyomnyosan szilrd volt, s merev. A rend sz stabilitst s folyamatossgot sugallt. A
gyors trsadalmi vltozsok ritkk voltak, a legtbb talakuls szmos kis lps
eredmnyekppen ment vgbe. Az emberek ltalban beletrdtek a status quba, mondvn:
Mindig is gy volt, s gy is lesz mindig.
Az elmlt 2 vszzadban azonban a vltozs teme annyira felgyorsult, hogy a trsadalmi
rend dinamikuss s kplkenny vlt. Jelenleg a folyamatos vltozs llapotban van. Amikor
az jkor forradalmairl beszlnk, hajlamosak vagyunk 1789-re (a francia forradalomra), 1848-
ra (a liberlis forradalmakra), vagy 1917-re (az orosz forradalomra) gondolni. A helyzet azonban
az, hogy manapsg minden v forradalmi. Ma mr egy 30 ves is szintn mondhatja a
hitetlenked tindzsereknek, hogy amikor n voltam fiatal, a vilg egszen ms volt. Az
internet hasznlata pldul csak az 1990-es vek elejn, alig 20 ve terjedt el szles krben. Ma
meg mr el sem tudjuk kpzelni a vilgot nlkle.
Ezrt aztn minden ksrlet a modern trsadalom jellegnek meghatrozsra olyan, mintha a
kamleon sznt akarnnk meghatrozni. Az egyetlen jellemz, amelyben biztosak lehetnk, a
szakadatlan vltozs. Az emberek hozzszoktak ehhez, s ma a legtbben gy gondoljuk, hogy a
trsadalmi rend egy rugalmas valami, amit kedvnk szerint alakthatunk s fejleszthetnk. A
premodern uralkodk legfbb grete az volt, hogy megrzik a hagyomnyos rendet, st esetleg
visszatrnek egy elveszett aranykorhoz. Az elmlt 200 vben a politikusok legfbb valutja az az
gret, hogy leromboljk a rgi vilgot, s jobbat ptenek helyette. Mg a legkonzervatvabb
prtok sem azt grgetik, hogy egyszeren megtartjk a dolgokat gy, ahogy vannak. Mindenki
trsadalmi reformot, oktatsi reformot, gazdasgi reformot gr s gyakran be is vltjk
greteiket.

Ahogy a geolgusok szmtanak arra, hogy a tektonikus mozgsokbl fldrengs s

vulknkitrs lesz, mi is szmthatunk r, hogy a drasztikus trsadalmi mozgsok az erszak
vres kitrseihez vezetnek. A 19. s 20. szzad trtnett gyakran mondjk el gyilkos hbork,
holokausztok s forradalmak trtneteknt. E nzet szerint a trtnelem gy ugrl egyik
vrfrdbl a msikba, mint az j cipjben pocsolyrl pocsolyra szkdcsel kisgyerek; az
els vilghborbl a msodikon t a hideghborig, az rmnytl a zsidn t a ruandai
npirtsig, Robespierre-tl Leninen t Hitlerig.
Ebben van nmi igazsg, de a csapsoknak ez a tlsgosan is ismers listja egyben
flrevezet is. Tlsgosan a pocsolykra koncentrlunk, s elfeledkeznk a kzttk lv szraz
talajrl. A legjabb korban nemcsak az erszak s az iszonyat rt el soha nem ltott szintet,
hanem a bke s nyugalom is. Charles Dickens azt rta a francia forradalomrl: Azok voltak a
legjobb idk, s a legrosszabbak is. Ez nemcsak a forradalomra lehet igaz, hanem az egsz
korszakra is, amelynek jttt jelezte.
Klnsen rvnyes ez a msodik vilghbor vge ta eltelt 7 vtizedre. Ebben az
idszakban az emberisg szembeslt a teljes nmegsemmists lehetsgvel, s szmos valdi
hbort s npirtst lt meg. Mgis ez volt egyben az emberisg legbksebb korszaka is
messze a legbksebb. Ez meglep, mivel ezen vtizedek sorn tbb gazdasgi, trsadalmi s
politikai vltozs trtnt, mint brmely megelz korszakban. A trtnelem tektonikus lemezei
eszeveszett tempban mozognak, a vulknok mgis legtbbszr szunnyadnak. Az j, rugalmas
rend kpesnek ltszik arra, hogy kibrjon, st kezdemnyezzen is gykeres szerkezeti
vltozsokat anlkl, hogy erszakos konfliktusban omlana ssze.106

A bke manapsg

A legtbben nem is rtkelik, milyen bks korban lnk. Egyiknk sem lt ezer vvel ezeltt,
gy knnyen megfeledkeznk rla, mennyivel erszakosabb volt a vilg akkor. Ahogy a hbork
ritkultak, egyre feltnbb jelensgg vltak. Sokkal tbben foglalkoznak az Afganisztnban s
Irakban dl hborval, mint a bkvel, amelyben a legtbb brazil s indiai l.
Ennl is fontosabb, hogy sokkal knnyebben meg tudjuk rteni egynek szenvedst, mint
egsz populcikt. A nagyobb szabs folyamatok megrtshez azonban inkbb a tmeges
statisztikkat kell vizsglnunk, mint egynek trtneteit. A 2000-es vben 310 ezer ember hallt
okozta hbor, s 520 ezerrel vgzett erszakos bncselekmny. Minden egyes ldozat egy-egy
elpuszttott vilgot jelent, tnkretett csaldot, egy letre megsebzett bartokat s rokonokat.
Ugyanakkor ez a 830 ezer ldozat csupn 1,5 szzalka annak az 56 milli embernek, akik
sszesen meghaltak 2000-ben. Abban az vben 1 milli 260 ezer ember halt meg balesetben (az
sszes hallozs 2,25 szzalka), s 815 ezren lettek ngyilkosok (1,45 szzalk).107
A 2002-es v szmadatai mg megdbbentbbek. Az v 57 milli halottjbl csupn 172
ezerrel vgzett hbor, s 569 ezerrel erszakos bncselekmny (teht az emberi erszak
sszesen 741 ezer ldozatot szedett). Ezzel szemben 873 ezren kvettek el ngyilkossgot.108
Vagyis a szeptember 11-i tmadsokat kvet vben az tlagember nagyobb valsznsggel
esett sajt maga, mint egy terrorista, katona vagy drogdler ldozatul.
A vilg legtbb tjn az emberek elalvskor nem flnek attl, hogy a szomszdos trzs az jjel
bekerti a falujukat, s lemszrol mindenkit. Minden nap jmd brit alattvalk utaznak
Nottinghambl Londonba, s kzben nem rettegnek attl, hogy zldbe ltztt vidm fickk
csapata t rajtuk, s elveszik a pnzket, hogy a szegnyeknek adjk (vagy, ami valsznbb,
legyilkoljk ket, s megtartjk a pnzt maguknak). A tanulkat nem plczzk meg tanraik, a
gyerekeknek nem kell flnik attl, hogy a szleik eladjk ket rabszolgnak, ha nem tudjk
fizetni a szmlkat, a nk pedig tudjk, hogy frjknek trvny tiltja, hogy verje, vagy a laksba
zrja ket. s ezek az elvrsok egyre inkbb teljeslnek a vilgban.
Az erszak cskkensnek f oka az llam felemelkedse. A trtnelem sorn az erszak nagy
rsze csaldok s kzssgek kztti helyi viszlykodsokbl fakadt. (Mint a fenti szmok
mutatjk, a helyi bnzs mg ma is hallosabb a nemzetkzi hborknl.) Ahogy lttuk, a korai
gazdlkodk, akik nem ismertek a csaldnl s a helyi kzssgnl nagyobb politikai
szervezdst, fktelen erszaktl szenvedtek.109 Ahogy a kirlysgok s birodalmak ersdtek,
visszafogtk a helyi kzssgeket, s az erszak cskkent. A kzpkori Eurpa decentralizlt
kirlysgaiban vente kb. 20-40 meggyilkolt ember jutott 100 ezer lakosra. Az utbbi
vtizedekben, ahogy az llam s a piac mindenhat lett, s a helyi kzssgek megszntek, az
erszak rtja tovbb zuhant. Ma a globlis tlag 100 ezer emberenknt vente 9 gyilkossg, s
ezek nagy rsze is olyan gyenge llamokban trtnik, mint pl. Szomlia s Kolumbia. Eurpa
centralizlt llamaiban vente egyetlen gyilkossg jut 100 ezer emberre.110
Termszetesen vannak esetek, amikor az llam arra hasznlja hatalmt, hogy sajt polgrait
lje, s ezek gyakran ott lappanganak emlkeinkben s flelmeinkben. A 20. szzad sorn
emberek 10 milliival, ha ugyan nem 100 milliival vgeztek sajt hazjuk fegyveres eri. Nagy
vonalakban azonban az llami brsgok s rendrsgek valsznleg cskkentettk az erszak
mrtkt vilgszerte. Az tlagember mg elnyom diktatrkban is sokkal kisebb esllyel hal
meg ms ember keztl, mint a premodern trsadalmakban. 1964-ben katonai diktatra vette t a
hatalmat Brazliban, s 1985-ig uralta az orszgot. E 20 v alatt tbb ezer brazilt gyilkolt meg a
rendszer. Tovbbi ezreket brtnztek be s knoztak meg. De egy tlagos brazil polgrnak Rio
de Janeirban mg a legsttebb vekben is kisebb eslye volt arra, hogy meglik, mint egy
tlagos waoraninak, arawetnek vagy yanomamnak. A waoranik, arawetk s yanomamk
bennszltt npek, akik az amazniai serd mlyn lnek, hadsereg, rendrsg s brtnk
nlkl. Antropolgiai tanulmnyok szerint a frfinpessg negyede-fele hal meg elbb-utbb
vagyonrt, nkrt vagy presztzsrt kitr erszakos konfliktusokban.111

A birodalom visszavonulsa

Az taln vitathat, hogy az llamokon belli erszak cskkent vagy ntt-e 1945 ta. Az
viszont tagadhatatlan, hogy az llamok kztti erszak minden idk legalacsonyabb szintjre
zuhant. Erre taln a legnyilvnvalbb plda az eurpai birodalmak sszeomlsa. A trtnelem
sorn a birodalmak vaskzzel vertk le a forradalmakat, s amikor egy ilyen esemny mgis
elrkezett, sllyedtben mindent megtett, hogy megmentse magt, aminek rendszerint vrfrd
lett az eredmnye. Vgs buksuk rendszerint anarchihoz s trnutdlsi hborkhoz vezetett.
1945 ta a legtbb birodalom inkbb a bks nyugdjba vonulst vlasztja. sszeomlsuk
folyamata viszonylag gyors, nyugodt s rendezett.
1945-ben Nagy-Britannia uralta a fld egynegyedt. Harminc vvel ksbb mr csupn
nhny kisebb szigetet. Ebben a 3 vtizedben egyik gyarmatrl a msik utn vonult ki gy,
hogy csupn nhny lvs drdlt el, csupn nhny ezer katont vesztett, s maga sem lt meg
sok embert. Ezrt ltalban fleg Mahatma Gandhit szoks dicsrettel elhalmozni, akinek
erszakmentessgrl szl tanai voltakppen a brit birodalomnak ksznhetk. Az elkeseredett
s erszakos harcok vei utn, az indiai brit uralom vgnapjaiban nem voltak harcok Delhi vagy
Calcutta utcin.
A birodalom helyt fggetlen llamok vettk t, amelyek legtbbje azta stabil hatrokkal
rendelkezik, s bkben l szomszdjaival. Tny, hogy tzezrek estek el a fenyegetett brit
birodalom keztl, s nhny helyen annak visszavonulsa etnikai konfliktusok kirobbanshoz
vezetett, amelyek szzezrek lett kveteltk (klnsen Indiban). Mgis, a hossz tv
trtnelmi tlaghoz kpest a brit visszavonuls a bke s a rend mintakpe volt. A fancia
birodalom mr makacsabb volt ennl. Ennek sszeomlsa vres utvdharcokkal jrt
Vietnamban s Algriban, amelyek tbb 100 ezer letbe kerltek. Tbbi gyarmatukrl azonban
a francik is gyorsan s bksen vonultak ki, jobbra rendezett llamokat hagyva maguk utn
kaotikus marakods helyett.
 Az 1989-es szovjet sszeomls mg ennl is bksebb volt, a Balknon, a Kaukzusban s
Kzp-zsiban kitrt etnikai konfliktusok dacra is. Ennyire gyorsan s csendben mg egyetlen
hatalmas birodalom sem omlott ssze. A Szovjet Birodalom nem szenvedett katonai veresget,
leszmtva Afganisztnt, nem volt kls megszlls, lzads, de mg Martin Luther King-stlus,
nagyszabs polgri engedetlensgi mozgalmak sem. A szovjetek tbb milli katonval, tbb 10
ezer tankkal s replgppel, s annyi atomfegyverrel rendelkeztek, amennyivel tbbszr is
kiirthattk volna az egsz emberisget. A Vrs Hadsereg s a Varsi Szerzds tbbi hadereje is
lojlis maradt. Ha az utols szovjet vezet, Mihail Gorbacsov parancsot ad r, a Vrs Hadsereg
tzet nyit az alvetett tmegekre.
A szovjet elit s a kelet-eurpai kommunista rezsimek tbbsge (Romnia s Jugoszlvia
kivtelvel) azonban gy dnttt, hogy apr tredkt sem hasznlja ennek a katonai ernek.
Amikor tagjaik rjttek, hogy a kommunizmus sszeomlott, nem erltettk tovbb, beismertk a
kudarcot, sszepakoltak s hazamentek. Gorbacsov s kollgi harc nlkl feladtk nem csak a
Szovjetuni msodik vilghbors hdtsait, de a sokkal rgebbi cri hdtsokat is a
Baltikumban, Ukrajnban, a Kaukzusban s Kzp-zsiban. Belegondolni is htborzongat,
mi trtnt volna, ha Gorbacsov is gy viselkedik, mint a jugoszlv vezets vagy a francik
Algriban.

Pax Atomica

A birodalmak utn marad fggetlen llamok ltvnyosan nem foglalkoztak a hborval.

Nhny kivteltl eltekintve 1945 ta llamok nem tmadnak ms llamokra azrt, hogy
meghdtsk s bekebelezzk ket. Pedig az ilyen hdtsok jelentettk a politikatrtnet savt-
borst idtlen idk ta. gy alakult a legtbb nagy birodalom, s a legtbb uralkod s np azt
vrta, hogy ez gy is marad. A rmaiakhoz, a mongolokhoz s az oszmnokhoz hasonl
hdt hadjratok azonban ma mr sehol a vilgon nem lehetsgesek. 1945 ta egyetlen, az
ENSZ ltal elismert fggetlen llamot sem hdtottak meg s trltek le a trkprl. Korltozott
mret nemzetkzi hbork idrl idre most is kitrtnek, s mg mindig millik halnak meg
ezek ltal, de mr nem a hbor a norma.
Sokan hiszik azt, hogy a nemzetkzi hbor megsznse csak Nyugat-Eurpa gazdag
demokrciira vonatkozik. Valjban Eurpt csak azutn rte el a bke, hogy a vilg tbbi
rszn mr gyzedelmeskedett. Dl-amerikai orszgok kztt a kt utols komoly hbor a
perui-ecuadori volt 1941-ben, illetve a bolviai-paraguayi 1932 s 1935 kztt. Eltte is csupn
egyetlen komoly hbor dlt a kontinensen, 1879 s 1884 kztt, amikor az egyik oldalon Chile,
a msikon pedig Bolvia s Peru llt.
Az arab vilgot ritkn gondoljuk klnsebben bksnek. Pedig az arab orszgok fggetlenn
vlsa ta csupn egyetlenegyszer indtott invzit egyikk a msik ellen (ez Kuvait iraki
megszllsa volt 1990-ben). Hatrvillongsok voltak (pl. Szria s Jordnia kztt 1970-ben),
elfordult fegyveres beavatkozs egyms belgyeibe (pl. Szria Libanonban), kitrt szmos
polgrhbor (pl. Algriban, Jemenben s Lbiban), s puccsok, lzongsok is akadtak bven.
Teljesen kibontakozott nemzetkzi hbor azonban az bl-hborn kvl nem volt arab
orszgok kztt. Ha az egsz iszlm vilgot nzzk, akkor is csak egy jabb pldt tallunk, az
iraki-irni hbort (1980-1988). Trk-irni, pakisztni-afgn vagy indonz-malj hbor nem
volt.
Afrikban jval kevsb rzss a helyzet. A legtbb konfliktus azonban mg ott is
polgrhbor vagy puccs. Azta, hogy az afrikai llamok az 1960-as, 70-es vekben elnyertk
fggetlensgket, csak nagyon kevs orszg tmadott meg egy msikat a hdts remnyben.
Korbban is voltak viszonylag nyugodt idszakok, pldul Eurpban 1871 s 1914 kztt,
m ezek mindig rosszul vgzdtek. A mostani helyzet azonban ms. Az igazi bke ugyanis nem
pusztn a hbor hinya. Az igazi bke a hbor valszntlensge. Igazi bke sohasem volt a
vilgon. Az eurpai hbor 1871 s 1914 kztt is valszn eshetsg maradt, s a hadseregek,
politikusok s egyszer polgrok gondolkodst egyarnt a hborra szmts uralta. Ez a
balsejtelem jellemezte a trtnelem tbbi bks idszakt is. A nemzetkzi politika vastrvnye
gy szlt: Brmely kt, egymshoz kzeli llam esetben ltezik olyan hihet forgatknyv,
amely alapjn egy ven bell hborban llnak majd egymssal. Ez a dzsungeltrvny volt
hatlyban a 19. szzad vgi Eurpban, a kzpkori Eurpban, az kor Knban s a klasszikus
grg korban egyarnt. Ha Sprta s Athn Kr. e. 450-ben bkben lt is egymssal, ltezett
olyan hihet forgatknyv, hogy Kr. e. 449-re hborban llnak majd.
Mra az emberisg megszegte a dzsungel trvnyt. Vgre ltezik valdi bke is, nem csak a
hbor hinya. A legtbb llam esetben nem ltezik olyan hihet forgatknyv, amely egy ven
bell konfliktushoz vezet. Mi vezethetne odig, hogy Nmetorszg egy v mlva hadban lljon
Franciaorszggal? Vagy Kna Japnnal? Brazlia Argentnval? Utbbiak kztt elfordulhatnak
hatrvillongsok, de csak valamilyen apokaliptikus esemnysor eredmnyezhet 2015-re teljesen
kibontakozott hbort, amelyben argentin tankhadosztlyok nyomulnak Rio fel, vagy brazil
sznyegbombzsok teszik a flddel egyenlv Buenos Aires laknegyedeit. Ilyen hbork is
kitrhetnek nhny ven bell pl. Izrael s Szria, Etipia s Eritrea, vagy az USA s Irn kztt,
de ezek csak a szablyt erst kivtelek lennnek.
Ez a helyzet persze a jvben megvltozhat, s visszatekintve a mostani vilg hihetetlenl
naivnak is tnhet majd. St, trtneti szempontbl mr most is elkpesztnek tekinthet a
naivitsunk. Ugyanis sosem volt mg korbban olyan ers a bke uralma, hogy az emberek
elkpzelni sem tudtk volna a hbort.
A tudsok tbb knyvben s cikkben prbltk megmagyarzni ezeket a boldog
fejlemnyeket, mint amennyit nk valaha is el szeretnnek elolvasni, s tbb tnyezt is
azonostottak, amely hozzjrult ehhez. Elszr is s legfkppen, a hbor ra drmaian
felment. Ha ebbl indulunk ki, akkor minden idk legnagyobb Nobel-bkedjt Robert
Oppenheimernek s munkatrsainak kellett volna megkapnia az atombombrt. A nukleris
fegyverek ugyanis kollektv ngyilkossgg vltoztattk a szuperhatalmak kztti hbort, s
lehetetlenn tettk, hogy valaki fegyverek segtsgvel prbljon vilguralomra trni.
Msodszor, mg a hbor ra emelkedett, a belle fakad haszon cskkent. A trtnelem nagy
rszben az llamok meggazdagodhattak ellensges terletek kifosztsa vagy bekebelezse ltal.
A vagyon zmt fldek, llatok, rabszolgk s arany tettk ki, gy elg knny volt elrabolni
vagy elfoglalni. Manapsg a vagyont fknt az emberi tke, a technikai szaktuds, s olyan
sszetett szociokonmiai struktrk jelentik, mint a bankok. Kvetkezskppen nehz csak gy
elvinni, vagy egy terlethez csatolni.
Vegyk pldul Kalifornit. Gazdagsga eleinte az aranybnykon alapult. Manapsg azonban
szilciumon s filmsikereken a Szilcium-vlgyn s Hollywoodon. Mi trtnne, ha a knaiak
fegyveres invzit indtannak Kalifornia ellen, 1 milli katont tennnek partra San
Franciscnl, s megindulnnak a szrazfld belseje fel? Nem lenne sok hasznuk belle. A
Szilcium-vlgyben nincsenek szilciumbnyk. A vagyon a Google-mrnkk, hollywoodi
forgatknyvrk, rendezk s a specilis effektusok mgusainak fejben rejlik, akik rg repln
lnnek Bangalore vagy Mumbai fel tartva, mire a knai tankok begrdlnnek a Sunset
Boulevard-ra. Nem vletlen, hogy azt a nhny hbort, amely mg mindig ki-kitr a vilgban,
pldul Kuvait iraki megszllsa, olyan helyeken vvjk, ahol a vagyon mg rgimdi anyagi
formj. Igaz, a kuvaiti sejkek is klfldre tudtak meneklni, olajktjaik azonban ott maradtak,
s iraki kzre kerltek.
Mg a hbor egyre kevesebb hasznot hajt, a bke tbbet, mint valaha. A hagyomnyos
mezgazdasgi trsadalmakban a tvolsgi kereskedelem s a klfldi befektets csupn
mellkzemgak voltak. A bke teht kevs hasznot hozott, eltekintve attl, hogy megkmlte az
orszgot a hbor kltsgeitl. Ha mondjuk 1400-ban Anglia s Franciaorszg kztt bke volt,
a franciknak nem kellett slyos hadiadt fizetnik, s angol tmadsokat elszenvednik,
egybirnt azonban a bke nem vastagtotta az ersznyket. A modern kapitalista gazdasgokban
a klfldi kereskedelem s befektets mindennl fontosabb vlt. A bke ezrt pratlanul j
osztalkot fizet. Amg Kna s az USA kztt bke van, a knaiak vagyonokat kereshetnek azzal,
hogy Amerikba adnak el termkeket, a Wall Streeten kereskednek, vagy amerikai
befektetseknek adnak otthont.
Vgl, de nem utolssorban, a globlis politikai kultrban tektonikus mozgs ment vgbe. A
trtnelemben sok elit pldul a hun trzsfk, a viking nemesek vagy az aztk papok
pozitvan tekintett a hborra. Msok rossznak, de elkerlhetetlennek lttk, amit jobb az
embernek a maga elnyre fordtania. A mi korunk az els, amikor a vilgot bkeszeret elit
uralja olyan politikusok, zletemberek, rtelmisgiek s mvszek, akik szintn gonosznak s
elkerlhetnek tartjk a hbort. (A mltban is ltek pacifistk, pldul a korai keresztnyek, de
azokban a ritka esetekben, amikor hatalomra jutottak, hajlamosak voltak elfeledkezni a fordtsd
fel a msik orcdat is tanrl.)
E ngy tnyez kztt pozitv visszacsatolsi hurok ll fenn. A nukleris holokauszt
fenyegetse ersti a pacifizmust; ahogy a pacifizmus terjed, elcsitul a hbor, s felvirgzik a
kereskedelem; a kereskedelem pedig mind a bke hasznt, mind a hbor kltsgeit nveli.
Idvel ez a visszacsatolsi hurok jabb akadlyt llt a hbor el, amely vgl a
legfontosabbnak bizonyulhat mind kzl. A nemzetkzi kapcsolatok egyre szorosabb hlja
kikezdi a legtbb orszg fggetlensgt, cskkentve annak eslyt, hogy brmelyikk
nknyesen szabadon ereszti a hbor kutyit. A legtbb orszg abbl az egyszer okbl nem
bocstkozik hborba, hogy nem fggetlen. Noha Izrael, Mexik vagy Thaifld llampolgrai
taln ddelgetik a fggetlensg illzijt, a valsg az, hogy kormnyuk nem kpes nll
gazdasg- vagy klpolitikt folytatni, s ezrt egyedl hbort kezdeni sem. Amint a
Tizenegyedik fejezetben mr lertuk, globlis birodalom kialakulsnak vagyunk szemtani. A
korbbi birodalmakhoz hasonlan ez is ervel gyel a bkre a hatrain bell. s mivel az egsz
vilg a hatrain bell esik, ez a vilgbirodalom hatkonyan biztostja a vilgbkt.

Akkor teht az jkor az esztelen mszrls, hbor s elnyoms kora, amelyet az els
vilghbor lvszrkai, a Hirosima fl magasod gombafelh, Hitler s Sztlin vres tbolya
fmjeleznek? Vagy a bk, amelynek f jellemzi a Dl-Amerikban soha ki nem sott
lvszrkok, a Moszkva s New York fltt soha meg nem jelent gombafelh, vagy Mahatma
Gandhi s Martin Luther King ders tekintete?
A vlasz idzts krdse. Kijzant a felismers, hogy milyen gyakran torztjk el a mltrl
alkotott kpnket az utbbi nhny v esemnyei. Ha ez a fejezet 1945-ben vagy 1962-ben
rdott volna, valsznleg sokkal komorabb lenne. De mivel 2012-ben szletett, arnylag
remnyteljesen szemlli a modern trtnelmet.
Hogy az optimistknak s pesszimistknak is kedvre tegynk, befejezhetjk azzal, hogy
egyszerre llunk a menny s a pokol kszbn, s idegesen jrklunk fel-le az egyik kapuja s a
msik elszobja kztt. A trtnelem mg nem dnttte el, melyikbe jutunk vgl, s a
vletlenek sorozata brmelyik irnyba ldthat bennnket.

Tizenkilencedik fejezet
s boldogan ltek, mg meg nem haltak

Az utbbi 500 v forradalmak elkpeszt sorozatnak volt tanja. Mra a Fld egyetlen
kolgiai s trtnelmi szfrv egyeslt. A gazdasg exponencilisan n, s az emberisg ma
olyan gazdagsgnak rvend, amely rgen csak a meskben ltezett. A tudomnyos s ipari
forradalom az embernek emberfeletti ert, s gyakorlatilag vgtelen energit adott. A trsadalmi
rend teljesen talakult, ahogy a politika, a mindennapi let s az emberi pszicholgia is.
De vajon boldogabbak is vagyunk? talakult az emberisg ltal az elmlt 5 vszzadban
felhalmozott vagyon valami jfajta megelgedss? Megnyitottk elttnk a kimerthetetlen
energiaforrsok a boldogsg kimerthetetlen trhzt? Vagy, ha mg messzebbre nznk: jobb
helly tette a vilgot a kognitv forradalom kezdete ta eltelt mintegy 70 zrzavaros vezred?
Vajon a nhai Neil Armstrong, akinek a lbnyoma srtetlenl megmarad a szltelen Holdon,
boldogabb volt, mint a nvtelen vadsz-gyjtget, aki 30 ezer vvel ezeltt otthagyta a
kznyomt a Chauvet-barlangban? Ha nem, mi rtelme volt fejleszteni a mezgazdasgot, a
vrosokat, az rst, a pnzverst, a birodalmakat, a tudomnyt s az ipart?
A trtnszek ritkn tesznek fel ilyen krdseket. Nem krdezik meg, boldogabbak voltak-e
Uruk vagy Babilon lakosai gyjtget seiknl, boldogabb tette-e az egyiptomiakat az iszlm
felemelkedse, vagy hogyan hatott millik boldogsgra az eurpai birodalmak sszeomlsa
Afrikban. Pedig ezek lennnek a legfontosabb krdsek, amiket a trtnelemmel kapcsolatban
feltehetnk. A legtbb jelenlegi ideolgia s politikai program meglehetsen gyengcske
elkpzelseket tartalmaz az emberi boldogsg valdi forrsrl. A nacionalistk abban hisznek,
hogy a politikai nmeghatrozs nlklzhetetlen a boldogsghoz. A kommunistk azt lltjk,
hogy a proletaritus diktatrjban mindenki boldog lenne. A kapitalistk pedig amellett
kardoskodnak, hogy csak a szabadpiac biztosthatja a legnagyobb tmegek legnagyobb
boldogsgt, a gazdasgi nvekeds s az anyagi bsg megteremtse rvn, s gy, hogy az
embereket arra tantja, tmaszkodjanak magukra s legyenek vllalkoz szellemek.
Mi trtnne, ha komoly kutatssal megcfolnnk ezeket a hipotziseket? Ha a gazdasgi
nvekeds s az nllsg nem teszi boldogg az embereket, mi haszna a kapitalizmusnak? Mi
lenne, ha kiderlne, hogy a nagy birodalmak alattvali ltalban vve boldogabbak, mint a
fggetlen llamok polgrai, s pldul az algriaiak boldogabbak voltak a francia uralom alatt,
mint anlkl? Mit mondana el ez a dekolonizci folyamatrl s a nemzeti nmeghatrozs
rtkrl?
Ezek hipotetikus lehetsgek, mivel a trtnszek eddig kerltk ilyen krdsek feltevst a
megvlaszolsukrl mr nem is beszlve. Szinte mindennek a trtnett kutattk mr a
politikt, a trsadalomt, a gazdasgt, a nemi szerepekt, a betegsgekt, a szexualitst, az
lelmiszerekt, az ltzkdst , de csak nagy ritkn lltak meg, hogy megkrdezzk: hogyan
befolysoltk mindezek az emberi boldogsgot.
Noha kevesen tanulmnyoztk a boldogsg hossz tv trtnett, szinte minden tudsnak s
laikusnak van valami homlyos elkpzelse a mibenltrl. Az egyik elterjedt nzet azon
alapszik, hogy az emberek kpessgei fejldtek a trtnelem sorn. S mivel az emberek ltalban
arra hasznljk kpessgeiket, hogy enyhtsk a nyomort, s valra vltsk vgyaikat, neknk
kvetkezskppen boldogabbaknak kell lennnk, mint kzpkori eldeinknek, akiknek
gyszintn boldogabbnak kellett lennik, mint a kkorszaki vadsz-gyjtget npeknek.
Mindez azonban nem tl meggyz. Ahogy lttuk, az j kpessgek s viselkedsek nem
felttlenl teszik jobb az letet. Mikor a mezgazdasgi forradalom sorn az emberek
megtanultak gazdlkodni, a krnyezetk fltti kollektv hatalmuk megntt, sok egyn sorsa
azonban sokkal kemnyebb lett. A parasztok a gyjtgetknl sokkal kemnyebben dolgoztak,
kevsb vltozatos s tpll lelemrt, s sokkal inkbb ki voltak tve a betegsgeknek s a
kizskmnyolsnak. Hasonlan az eurpai birodalmak terjeszkedse is nvelte az emberisg
kollektv erejt, eszmk, technolgik s termnyek terjesztse, valamit j kereskedelmi
tvonalak megnyitsa rvn. Ez azonban az afrikai, amerikai s ausztrliai bennszlttek
milliinak szmra nem volt valami j hr. Ismerve az ember bizonytott hajlamt arra, hogy
hatalmt rossz clra hasznlja, naiv dolognak tnik azt hinni, hogy minl ersebb az emberisg,
annl boldogabb.
Msok ennek a nzetnek a szges ellenttt valljk. Azt lltjk, fordtott arnyossg van az
ember hatereje s boldogsga kztt. A hatalom bemocskol, mondjk, s ahogy az emberisg
egyre tbb hatalomhoz jutott, hideg, gpies vilgot alkotott, amely nem illik valdi
szksgleteihez. Az evolci vadsz-gyjtget lethez alaktotta a testnket. A
mezgazdasgra, majd iparra val tlls termszetellenes letre knyszertett bennnket, amely
nem kpes teljes mrtkben kifejezni legbelsbb hajlamainkat s sztneinket, gy aztn nem
kpes kielgteni legmlyebb vgyainkat sem. A vrosi kzposztly knyelmes letben semmi
nincs, ami csak megkzelten a vad izgalmat s rmt, amelyet egy vadsz-gyjtget horda
rzett egy mamut letertsekor. Minden j tallmny csak nveli a tvolsgot kztnk s az
denkert kztt.
Csakhogy ez a romantikus ragaszkods ahhoz, hogy stt rnyat lssunk minden tallmny
mgtt, ppolyan dogmatikus, mint a halads elkerlhetetlensgben val hit. Lehet, hogy a
bennnk l vadsz-gyjtgetvel elvesztettk a kapcsolatot, de ez egyltaln nem baj. Pldul
az utbbi kt vszzadban a modern gygyszat 33-rl 5 szzalk al cskkentette a
gyermekhalandsgot. Ktelkedhet-e benne brki, hogy ez nagyban hozzjrult nem csak a
gyerekek boldogsghoz, akik e nlkl meghaltak volna, de csaldjukhoz s bartaikhoz is?
Mindkt elbbinl rnyaltabb megkzelts a kzpt. A tudomnyos forradalomig nem volt
sszefggs a hatalom s a boldogsg kztt. A kzpkori parasztok valban
nyomorsgosabban ltek, mint vadsz-gyjtget eldeik. Az utbbi nhny vszzadban
azonban az ember megtanulta blcsebben hasznlni a kpessgeit. A modern gygyszat diadala
csak egyetlen plda erre. A tbbi sosem ltott eredmny kz tartozik az erszak cskkense, a
nemzetkzi hbork visszaszorulsa, s hogy majdnem sikerlt vget vetni a nagymrv
hezsnek is.
m ez is tlzott leegyszerstse a dolgoknak. Elszr is, optimista becslst nagyon kevs
vbl ll mintra alapozza. Az emberek tbbsge legkorbban 1850 ta lvezi a modern
orvosls gymlcseit, a gyermekhalandsg drmai zuhansa pedig 20. szzadi jelensg. A
kommunista Knban, az n. nagy ugrs sorn, 1958 s 1961 kztt 10-50 milli emberi lny
halt hen. A nemzetkzi hbork csak 1945 utn ritkultak meg, nagyrszt a nukleris
megsemmisls veszlynek ksznheten. gy aztn, br az utbbi nhny vtized az emberisg
sosem ltott aranykora volt, mg korai megmondani, hogy ez alapvet vltst jelent-e a
trtnelem folyamban, vagy csak a j szerencse egy rvid let peridust. A modernits
megtlsekor nagy a ksrts, hogy a 21. szzadi kzposztlybeli nyugati szempontjbl
nzzk azt. Nem szabad azonban megfeledkeznnk a 19. szzadi walesi sznbnysz, a knai
piumfgg vagy a tasmniai bennszltt szempontjrl sem. Truganini sem kevsb fontos,
mint Homer Simpson.
Msodszor, az elmlt fl vszzad kurta aranykorrl is kiderlhet, hogy egy jvbeli
katasztrfa magjait hintette el. Az utbbi nhny vtizedben szmtalan jfajta mdon zavartuk
meg bolygnk kolgiai egyenslyt, gy tnik, igen slyos kvetkezmnyekkel. Sok bizonytk
utal arra, hogy a fktelen fogyaszts orgijban elpuszttjuk az emberi jlt alapjait.
Vgl, csakis akkor gratullhatunk magunknak a sapiens pratlan eredmnyeirt, ha teljesen
figyelmen kvl hagyjuk ms llatok sorst. A bennnket a betegsgtl s hezstl megvd
drgaltos anyagi vagyon nagy rsznek felhalmozst ksrleti majmok, fejstehenek s
futszalagon l csirkk snylettk meg. Az elmlt 2 vszzadban tzmillird szmra vltak a
nagyipari kizskmnyols alanyaiv, amelynek kegyetlensgre szintn nincs precedens a Fld
bolyg trtnetben. Ha csak a tizedt elfogadjuk annak, amit az llatjogi aktivistk lltanak, a
modern iparosodott mezgazdasg a trtnelem legnagyobb bntnye lehet. Ha a globlis
boldogsgot rtkeljk, hiba csupn a felsbb osztlyok, az eurpaiak vagy a frfiak boldogsgt
szmtsba venni. De taln ppen ekkora hiba csak az emberek boldogsgval trdni.

A boldogsg szmszerstse

Eddig gy beszltnk a boldogsgrl, mintha legnagyobbrszt anyagi tnyezk, pldul

egszsg, tpllkozs s vagyon eredmnye lenne. De valban ilyen egyrtelm ez? A
filozfusok, papok s kltk vezredek ta trik a fejket a boldogsg termszetn, s sokan arra
jutottak, hogy a szocilis, erklcsi s spiritulis tnyezk ugyanolyan sllyal befolysoljk a
boldogsgunkat, mint az anyagi krlmnyek. Lehet, hogy a modern jlti trsadalmakban l
emberek a jmd ellenre szenvednek az elidegenedstl s a cltalansgtl? Lehet, hogy sokkal
kevsb tehets seink nagyobb megelgedst talltak a kzssgben, a vallsban s a
termszettel val kapcsolatukban?
Az utbbi vtizedekben a biolgusok s pszicholgusok szembenztek a kihvssal, hogy
tudomnyosan vizsgljk, mi teszi valjban boldogg ez embereket. A pnz, a csald, a
genetika, vagy netn az erny? Az els lps annak meghatrozsa, hogy mit kell mrni. A
boldogsg ltalnosan elfogadott defincija: szubjektv jllt. Eszerint a boldogsg olyasmi,
amit magamban rzek, vagy kzvetlen rmrzet, vagy hossz tv megelgedettsg azzal
kapcsolatban, ahogy az letem folyik. De ha olyasmi, amit bell rzek, hogy lehetne kvlrl
mrni? Feltehetleg gy, hogy megkrnk embereket, mondjk el, hogyan reznek. gy aztn a
biolgusok s pszicholgusok, akik tudni akarjk, hogy rzik magukat az emberek, krdveket
adnak nekik, majd rtkelik a vlaszokat.
A tipikus szubjektv jllti krdvek arra krik az alanyt, jellje be egy 0-tl 10-ig terjed
skln, mennyire rt egyet olyan lltsokkal, mint pldul: Elgedett vagyok a mostani
letemmel, gy rzem, az letet rdemes lni, Optimista vagyok a jvt illeten, vagy Az
let j. A kutat aztn sszegzi a vlaszokat, s kiszmolja bellk a vizsglati alany ltalnos
szubjektv jlltnek szintjt.
Az ilyen krdvek eredmnyt azutn klnbz objektv tnyezkkel vetik ssze. Pldul
egy tanulmny sszehasonlt ezer embert, aki vente 2 millit keres, ezer msikkal, akik 1 millit
keresnek. Ha a felmrs azt derti ki, hogy az els csoport tlagos szubjektv jllti szintje 8,7, a
msik pedig csak 7,3, a kutat okkal juthat arra a kvetkeztetsre, hogy sszefggs van a
gazdagsg s a szubjektv jllt kztt. Egyszerbben megfogalmazva, a pnz boldogt.
Ugyanezzel a mdszerrel vizsglhat, boldogabbak-e a demokrciban l emberek a
diktatrban lknl, vagy a hzassgban lk az egyedlllknl, elvltaknl s zvegyeknl.
Ez j alapot ad a trtnszeknek, akik meg tudjk vizsglni a mltbeli gazdagsgot, politikai
szabadsgot s vlsi arnyokat. Ha egy demokrciban boldogabbak az emberek, mint egy
diktatrban, s a hzasok boldogabbak az elvltaknl, akkor egy trtnsznek van alapja azt
lltani, hogy az utbbi vtizedek demokratizldsi folyamata hozzjrult az emberisg
boldogsghoz, mg a vlsok nvekv arnya ellenkez irny tendencit mutat.
Ez a gondolkodsmd nem minden hiba nlkl val, de mieltt ezekre rmutatnnk, rdemes
meggondolni az eredmnyeit.
rdekes kzlk pldul az, hogy a pnz valban boldogt. De csak egy bizonyos pontig, s
azon tl nincs jelentsge. A gazdasgi ltra aljn ragadtaknak tbb pnz nagyobb boldogsgot
jelent. Ha n egyedlll anya, aki vi 1 millit keres takartssal, s hirtelen nyer egy
sorsjtkon 100 millit, valsznleg a szubjektv jllti szintjnek jelents s tarts emelkedst
fogja tapasztalni. Kpes lesz etetni s ruhzni a gyerekeit anlkl, hogy tovbbi adssgokba
vern magt. Ha viszont igazgat, aki vi 50 millit keres, s 200 millit nyer a lottn, vagy a
cge gy dnt, hogy megduplzza a fizetst, szubjektv jllti szintjnek emelkedse
valsznleg csak nhny htig fog tartani. Az empirikus eredmnyek alapjn szinte biztos, hogy
az emltett anyagi elbbre lps hossz tvon nem fogja befolysolni azt, ahogy rzi magt. Mg
menbb autval fog jrni, mg fnyzbb otthonba kltzik, s mg drgbb borokat iszogat, de
mindez hamarosan megszokott vlik.
Szintn rdekes eredmny, hogy a betegsg rvid tvon cskkenti a boldogsg szintjt, hossz
tvon azonban csak akkor forrsa a bnatnak, ha az illet szemly llapota folyamatosan romlik,
vagy tarts fjdalommal jr, amely legyengti. Azok, akiknl valamilyen krnikus betegsget,
pldul diabteszt diagnosztizlnak, ltalban egy ideig szomorak, de ha a betegsg nem
rosszabbodik, alkalmazkodnak llapotukhoz, s ugyanolyan magasra rtkelik boldogsguk
szintjt, mint az egszsges emberek. Kpzeljk el Lucyt s Luke-ot, egy kzposztlybeli
ikerprt, akik rszt vesznek egy szubjektv jlltszint-vizsglatban! A pszicholgiai laborbl
hazafel menet Lucy autjba belerohan egy busz, aminek kvetkeztben tbb csontja eltrik, s
a lba tartsan megbnul. Ahogy a mentosztag kivgja t a kocsija roncsbl, megszlal a
telefonja, s Luke kzli lelkendezve, hogy 1 milli dollrt nyert a lottn. Kt v mlva egyikk
sntt, a msikuk pedig sokkal gazdagabb, mgis, amikor a pszicholgus behvja ket
utvizsglatra, valsznleg mindketten ugyanazokat a vlaszokat adjk majd, mint azon a
vgzetes dlelttn.
gy ltszik, a csald s a kzssg nagyobb befolyssal van a boldogsgunkra, mint a pnz s
az egszsg. Az ers csaldok tagjai, akik sszetart s tmogat kzssgben lnek,
szignifiknsan boldogabbak, mint azok, akik diszfunkcionlis csaldbl szrmaznak, s sosem
talltak (vagy nem is kerestek) kzssget, amelynek a tagjv vlhatnak. A hzassg klnsen
fontos. Tbb tanulmny is arra a kvetkeztetsre jutott, hogy szoros sszefggs van a j
hzassg s a szubjektv jllt, illetve a rossz hzassg s a nyomorsg kztt. Ez a gazdasgi,
st fizikai krlmnyektl fggetlenl igaz. Egy kispnz rokkant, aki szeret hzastrsval l, a
csaldja sszetart s a kzssge bartsgos, boldogabb lehet, mint egy magnyos millirdos,
feltve, hogy nem szegnyebb egy bizonyos szintnl, s betegsge nem jr sorvadssal vagy
fjdalommal.
Mrpedig az anyagi krlmnyek tetemes javulsa az elmlt 2 vszzadban egytt jrt a
csald s a kzssg sszeomlsval. gy ht felttelezhetjk, hogy az tlagember nem felttlenl
boldogabb ma, mint 1800-ban. Mg az ltalunk olyan nagyra rtkelt szabadsg is dolgozhat
ellennk. Megvlaszthatjuk hzastrsunkat, bartainkat s szomszdjainkat, de k is dnthetnek
gy, hogy elhagynak bennnket. Azzal, hogy az egyn soha nem ltott szabadsggal vlaszthatja
meg lete tjt, sokkal nehezebb lett elktelezdni. Ezrt aztn a szthull csaldok s
kzssgek egyre magnyosabb vilgban lnk.
A legfontosabb azonban, ami kiderlt, hogy a boldogsg nem igazn fgg olyan objektv
krlmnyektl, mint a gazdagsg, az egszsg, vagy akr a kzssg. Sokkal inkbb fgg az
objektv krlmnyek s a szubjektv elvrsok egybeesstl. Ha krs szekeret akarunk, s
krs szekeret kapunk, elgedettek vagyunk. Ha j Ferrarit akarunk, s hasznlt Fiatot kapunk,
csaldunk. Ezrt lehet hossz tvon a lottnyeremny ppen akkora befolyssal a boldogsgra,
mint egy autbaleset. Ahogy a dolgok javulnak, nnek az elvrsok is, s ennek kvetkeztben
mg az objektv krlmnyek drmai javulsa sem felttlenl elgt ki minket. m akr egy
slyos betegsg ellenre is maradhatunk ppolyan boldogok, mint azeltt, ha megbklnk
llapotunkkal, s elfogadjuk, hogy bizonyos dolgokrl lemondva kell tovbb lnnk.
Most mondhatjk, hogy ennek a kidertshez semmi szksg nincs egy raks pszicholgusra
meg krdvre. A prftk, kltk s filozfusok mr vezredekkel ezeltt rjttek, hogy
megelgedni azzal, amink van, sokkal fontosabb, mint tbbet szerezni abbl, amit akarunk.
Mgis j dolog, amikor a modern kutats szmokkal s tblzatokkal megtmogatva
ugyanarra a kvetkeztetsre jut, mint eldeink.

Az emberi elvrsok ilyen fontossga mlyrehatan befolysolja a boldogsg trtnetnek

megrtst. Ha a boldogsg csupn objektv felttelektl, pldul a gazdagsgtl, egszsgtl
vagy szocilis kapcsolatoktl fggne, arnylag egyszer volna a trtnett vizsglni. Az a
felfedezs viszont, hogy szubjektv elvrsokon mlik, megnehezti a trtnszek dolgt.
Neknk, modern embereknek nyugtatk s fjdalomcsillaptk egsz arzenlja ll a
rendelkezsnkre, de annyira megnvekedett a knnyebbsg s rm irnti elvrsunk s a
knyelmetlensgekkel szembeni intolerancink, hogy taln sokkal inkbb szenvednk a
fjdalomtl, mint eldeink brmikor.
Nehz ezt a gondolatmenetet elfogadni. A problma a pszichnkbe mlyen begyazdott hibs
rvels. Amikor prbljuk kitallni vagy elkpzelni, mennyire boldogok az emberek ma, s
mennyire voltak azok a mltban, elkerlhetetlenl magunkat kpzeljk az helykbe. Csakhogy
ez helytelen, mivel a mi elvrsainkat vetti msok anyagi krlmnyei kz. A modern jlti
trsadalmakban szoks minden nap zuhanyozni s tiszta ruht venni. A kzpkori parasztok
hnapokig megvoltak mosds nlkl, s szinte soha nem vltottak ruht. Szmunkra a gondolata
is undort, hogy ilyen mocskosan s bzsen ljnk. A kzpkori parasztok viszont gy tnik,
nem bntk. Hozzszoktak a rgta mosatlan ing rzethez s szaghoz. Nem arrl van sz, hogy
hztak volna msik ruht, csak nem tudtak gy akartk. gy aztn, legalbbis ruhzkods
tekintetben, elgedettek voltak.
Ha belegondolunk, ez nem is olyan meglep. Elvgre csimpnz unokatestvreink is csak
elvtve mosdanak, s sohasem ltznek t. Azt sem tartjuk visszatasztnak, hogy hzi kutyink
s macskink nem mosdanak s vltanak bundt naponta. Ettl mg simogatjuk, lelgetjk s
puszilgatjuk ket. Gyakran a jlti trsadalmakban l kisgyerekek sem szeretnek mosdani, s
tbbves szli nevels s fegyelmezs szksges hozz, hogy magukv tegyk ezt a vonznak
felttelezett szokst. Elvrsok krdse az egsz.
Ha a boldogsgot az elvrsok hatrozzk meg, akkor trsadalmunk kt pillre a
tmegmdia s a reklmipar taln akaratlanul is kimerti a vilg elgedettsgtartalkait. Egy 18
ves fi egy 5000 vvel ezeltti faluban valsznleg j klsejnek gondolta magt, mivel a
faluban mindssze 50 msik hmnem lt, legtbbjk reg, rncos s sebhelyes, vagy mg
kisgyerek. Egy mai tindzsernek sokkal knnyebb gy reznie, hogy nem nz ki megfelelen.
Mg ha a tbbi fi az iskolban csnya is, nem hozzjuk mri magt, hanem a filmsztrokhoz,
sportolkhoz s szupermodellekhez, akiket nap mint nap lt a televziban, a Facebookon s az
risplaktokon. S taln a harmadik vilg boldogtalansgt nem is csupn a szegnysg,
betegsg, korrupci s politikai elnyoms sztja, hanem a nagyobb kitettsg az els vilg
sztenderdjeinek, az, hogy megismerte az els vilg lehetsgeit. Az tlagos egyiptomi sokkal
kisebb valsznsggel esett hnsg, jrvny vagy erszak ldozatul Hoszni Mubarak, mint II.
Ramszesz vagy Kleoptra uralma alatt. A legtbb egyiptomi anyagi krlmnyei sem voltak soha
annyira jk, mint akkor. Azt gondolhatnnk, hogy 2011-ben az utcn tncoltak, hlt adva
Allahnak a j sorsukrt. Ehelyett fellzadtak dhkben, s megdntttk Mubarak kormnyt.
Ugyanis nem a frak uralma alatt l seikhez hasonltottk magukat, hanem Obama
Amerikjban l kortrsaikhoz.
Ha ez a helyzet, akkor mg a halhatatlansg is boldogtalansgot okozhat. Tegyk fel, hogy a
tudomny gygymdot tall minden betegsgre, hatkony regedsgtl s regeneratv
kezelsekkel ll el, amelyek kpesek az embereket a vgtelensgig fiatalon tartani. A kzvetlen
kvetkezmny minden valsznsg szerint a dh s szorongs sosem ltott elburjnzsa lenne.
Azok, akik nem tudnk megengedni maguknak az j csodakezelseket az emberisg
tlnyom tbbsge , magukon kvl lesznek a haragtl. A trtnelem sorn a szegnyek s
elnyomottak azzal a gondolattal vigasztaltk magukat, hogy legalbb a hallban egyenlk
vagyunk hogy a gazdagok s hatalmasok is meghalnak. A szegnyeknek nem fog tetszeni a
gondolat, hogy nekik meg kell halniuk, mg a gazdagok rkre fiatalok s szpek maradnak.
m az a trpe kisebbsg sem fog lelkendezni, akinek van pnze a kezelsekre. Sok minden
miatt kell majd aggdniuk. Noha az j kezelsek megnyjtjk az letet s a fiatalsgot, a
halottakat nem tudjk letre kelteni. Milyen rettenetes elgondolni, hogy szeretteimmel rkk
lhetek, de csak akkor, ha nem t el egy teheraut, vagy nem robbant cafatokra egy terrorista! A
potencilisan halhatatlan emberek valsznleg a legkisebb kockzattl is vakodni fognak, s ha
mgis elvesztik hzastrsukat, gyerekket vagy kzeli bartjukat, a szenvedsk elviselhetetlen
lesz.

Vegyi boldogsg

A trsadalomtudsok a szubjektv jlltrl szl krdveket tltetnek ki, s szociokonmiai

tnyezkkel vetik ssze ket, mint pldul a gazdagsg s a politikai szabadsg. A biolgusok
ugyanezeket a krdveket hasznljk, de a kapott vlaszokat biokmiai s genetikai tnyezkkel
vetik ssze. Az eredmnyek sokkolk.
A biolgusok gy tartjk, hogy mentlis s rzelmi vilgunkat tbb milli vi evolci sorn
kialakult biokmiai mechanizmusok uraljk. A tbbi mentlis llapothoz hasonlan szubjektv
jlltnket sem olyan kls paramterek hatrozzk meg, mint a fizetsnk, szocilis
kapcsolataink vagy politikai jogaink. Hanem idegek, neuronok s szinapszisok bonyolult
rendszere, s olyan szerves vegyletek, mint a szerotonin, a dopamin vagy az oxitocin.
Soha senki nem lett mg boldog attl, hogy nyert a lottn, j hzat vett, ellptettk, de mg
attl sem, hogy megtallta az igaz szerelmet. Az embereket egyvalami, s csakis egyvalami teszi
boldogg a kellemes rzet a testkben. Az, aki nyert a lottn, vagy rtallt a szerelemre, s
most ugrl rmben, valjban nem a pnzre vagy a kedvesre reagl. Kzvetlenl arra reagl,
hogy csak gy tombolnak a vrben a klnbz hormonok, s elektromos jelzsek valsgos
vihara cikzik az agya klnbz rszei kztt.
Rossz hr azoknak, akik a fldi paradicsomot akarjk elhozni, hogy bels biokmiai
rendszernk, gy ltszik, boldogsgunk nagyjbl egyenletes szinten tartsra van programozva.
A boldogsgra nem vonatkozik a termszetes kivlasztds egy boldog remete gnkszlete
kihalsra van tlve, mg kt szorong szl gnjei truhzdnak a kvetkez nemzedkre. A
boldogsg s szomorsg csupn annyiban jtszik szerepet az evolciban, amennyiben
elsegtik vagy htrltatjk a fennmaradst s szaporodst. Ezek utn taln nem meglep, hogy
az evolci se nem tl boldogra, se nem tl szomorra formlt minket. gy kpesek vagyunk
ideiglenesen lvezni a kellemes rzeteket, de ezek sosem tartanak rkk. Elbb vagy utbb
elmlnak, s tadjk helyket a kellemetlen rzeteknek.
Pldul az evolci kellemes rzeteket biztostott jutalmul azoknak a hmeknek, akik a
termkeny nstnyekkel prosodva terjesztik a gnjeiket. Ha a szex nem jrna ilyen rmmel,
nem sok hm veszdne vele. Ugyanakkor az evolci gondoskodott arrl is, hogy ezek a
kellemes rzetek hamar elmljanak. Ha az orgazmus rkk tartana, a boldog hmek hen
pusztulnnak, mert nem foglalkoznnak az evssel, s arra sem vennk a fradsgot, hogy
tovbbi termkeny nstnyeket keressenek.
Egyes tudsok egy lgkondicionl rendszerhez hasonltjk az emberi biokmit, amely
knikulban s hviharban egyarnt lland hmrskletet tart. Egyes esemnyek tmenetileg
megvltoztathatjk a hmrskletet, de a lgkondicionl hamarosan visszalltja a korbbi
szintre.
Egyes lgkondicionl rendszerek 25 Celsius-fokra vannak belltva. Msok 20-ra. Az emberi
boldogsgkondicionl rendszer is szemlyenknt ms. Egyesek vidmabb biokmiai rendszerrel
szlettek, gy a hangulatuk egy 1-tl 10-ig terjed skln ltalban 6 s 10 kztt ingadozik,
majd idvel megll 8-nl. Egy ilyen ember akkor is elg boldog, ha elidegenedve l egy
nagyvrosban, minden pnzt elveszti egy tzsdekrach miatt, vagy cukorbetegsget llaptanak
meg nla. Msok borongsabb biokmiai rendszerrel vannak megverve, amely 3 s 7 kztt
ingadozik, majd 5-n llapodik meg. Egy ilyen ember akkor is lehangolt marad, ha egy
sszetart kzssg tmogatst lvezi, millikat nyer a lottn, s olyan egszsges, mint egy
olimpikon. St, ha borongs bartunk reggel megti a fnyeremnyt, dlre felfedezi az AIDS s
a rk ellenszert is, dlutnra bkt teremt az izraeliek s a palesztinok kztt, majd este
tallkozik rg elveszett gyermekvel mindezek ellenre sem volna kpes 7-es szint
boldogsgnl ersebbet rezni. Az agya egyszeren nem alkalmas tlrad rmre, akrmi
trtnjk is.
Gondoljunk egy pillanatig csaldunkra s bartainkra! Mindannyian ismernk embereket,
akik arnylag jkedvek maradnak, akrmi sjtja is ket. s olyanokat is, akiket egyszeren
semmivel sem lehet boldogg tenni. Hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy ha munkahelyet
vltunk, meghzasodunk, befejezzk azt a regnyt, j autt vesznk, vagy visszafizetjk a
jelzloghitelt, feljutunk a cscsra. Aztn amikor megkapjuk, amire vgyunk, mgsem ltszunk
sokkal boldogabbnak. Az autvsrls s a regnyrs nem vltoztatja meg a biokminkat. Egy-
egy pillanatra megzavarhatja, de aztn visszall a szoksos szintjre.

Hogyan egyeztethetjk ssze ezt azokkal a korbban mr emltett pszicholgiai s

szociolgiai tnyekkel, hogy pldul a hzasemberek tlagosan boldogabbak az egyedlllknl?
Elszr is, ezek puszta sszefggsek az okozatisg irnya pp ellenkez lehet, mint ahogy
egyes tudsok gondoljk. Igaz, hogy a hzasok boldogabbak az egyedlllknl s elvltaknl,
de ez nem felttlenl jelenti azt, hogy a boldogsg oka a hzassg. Lehet, hogy a hzassg oka a
boldogsg. Vagy pontosabban, a szerotonin, a dopamin s az oxitocin okozza s tartja fenn a
hzassgot. A vidmabb biokmival szletett emberek ltalban boldogok s elgedettek.
Emiatt vonzbb trsjelltek, kvetkezskppen nagyobb esllyel hzasodnak meg. s kisebb
esllyel is vlnak el, mivel egy boldog, elgedett trssal sokkal knnyebb egytt lni, mint egy
szomorval s elgedetlennel. Teht igaz az, hogy a hzasok tlagosan boldogabbak az
egyedlllknl, de egy, a biokmija ltal borongsra hajlamos egyedlll n nem lesz
felttlenl boldogabb attl, hogy frjet fog magnak.
Mindemellett a legtbb biolgus nem fanatikus. Azt fenntartjk, hogy a boldogsgot fleg a
biokmia hatrozza meg, de elfogadjk, hogy pszicholgiai s szociolgiai tnyezknek is kzk
van hozz. Mentlis lgkondicionl rendszernknek bizonyos hatrokon bell megvan a maga
mozgstere. A fels s als rzelmi hatrokat meghaladni szinte lehetetlen, a hzassg s a vls
azonban hatssal lehet a kett kztti terletre. Aki tlag 5-s boldogsgszinttel szletett, az
sosem fog tncra perdlni az utcn. Egy j hzassg azonban lehetv teheti szmra, hogy
idrl idre elrje a 7-es szintet is, s megakadlyozhatja, hogy a 3-asig sllyedjen.
Ha elfogadjuk a boldogsg biolgiai megkzeltst, arra kell kvetkeztetnnk, hogy a
trtnelem nem br nagy jelentsggel, mivel a legtbb trtnelmi esemny nem volt hatssal a
biokminkra. A trtnelem vltoztathat a szerotoninkivlasztst okoz kls ingereken, de az
ebbl ered szerotoninszinten nem, gy aztn nem kpes boldogg tenni az embereket.
Hasonltsunk ssze egy kzpkori francia parasztot egy mai prizsi bankrral! A paraszt egy
disznlra nz, ftetlen srkunyhban lakott, mg a bankr egy gynyr, a legmodernebb
szerkezetekkel felszerelt, Champs-lyses-re nz tetlaksba megy haza. Azt vrhatnnk, hogy
a bankr sokkal boldogabb, mint a paraszt. Csakhogy a hangulatunkat nem a srkunyh, a
tetlaks vagy a Champs-lyses hatrozza meg. Hanem a szerotonin. Mikor a kzpkori paraszt
vgzett a kunyhja felptsvel, agyi neuronjai szerotonint vlasztottak ki, felemelve annak
szintjt X-re. Mikor 2013-ban a bankr befizette tetlaksa rnak utols rszlett, az neuronjai
ugyanolyan mennyisg szerotonint vlasztottak ki, ugyanarra az X-re emelve annak a szintjt.
Az agy szmra nem jelent klnbsget az, hogy a tetlaks sokkalta knyelmesebb a
srkunyhnl. Az egyetlen, ami szmt, az, hogy a szerotoninszint jelenleg X. Kvetkezskppen
a bankr egy fikarcnyival sem boldogabb, mint k-k-knagyapja, a szegny kzpkori paraszt.
Ez nemcsak az egynek letre igaz, hanem a nagy kollektv esemnyekre is. Vegyk pldul
a francia forradalmat. A forradalmrok nem unatkoztak: kivgeztk a kirlyt, lehetv tettk,
hogy aki tud, vegyen a papsg s az emigrnsok fldjeibl, kzztettk az emberi jogokat,
eltrltk a nemesi eljogokat, s hadat viseltek egsz Eurpa ellen. Mindez azonban nem
vltoztatott a francia biokmin. gy aztn minden politikai, trsadalmi, ideolgiai s gazdasgi
felforduls ellenre, amit hozott, a forradalomnak csupn csekly hatsa volt a francik
boldogsgra. Akik vidm biokmit nyertek a genetikai lottn, ugyanolyan boldogok voltak a
forradalom utn, mint eltte. A komorabb biokmival rendelkezk pedig ugyanolyan keseren
panaszkodtak Robespierre-re s Napleonra, ahogy azeltt XVI. Lajosra s Marie Antoinette-re.
Akkor viszont mi j volt a francia forradalomban? Ha az emberek nem lettek boldogabbak, mi
rtelme volt a kosznak, rettegsnek, vrnek s hbornak? Biolgusok nem rohamoztk volna
meg a Bastille-t. Az emberek azt hiszik, ettl a politikai forradalomtl, vagy attl a trsadalmi
reformtl boldogok lesznek, a biokmia azonban jra s jra tljr az eszkn.
Csupn egyetlen trtnelmi fejlemnynek van valdi jelentsge. Ma, mikor mr vgre rtjk,
hogy boldogsgunk kulcsa a biokmiai rendszernk kezben van, felhagyhatunk azzal, hogy
politikra s trsadalmi reformokra, puccsokra s ideolgikra vesztegetjk az idnket, s
koncentrlhatunk az egyetlen dologra, ami valban boldogg tesz bennnket: biokmink
manipullsra. Ha millirdokat fektetnk az agy kmijnak megrtsbe, s megfelel
kezelsek kifejlesztsbe, sokkal boldogabb tehetjk az embereket, mint amilyenek valaha
voltak, s mg forradalomra sincs szksg hozz. A Prozac pldul nem vlt rendszert, viszont a
szerotoninszint emelsvel segt bizonyos depresszisokon.
A biolgiai rvelst semmi sem fogalmazza meg jobban, mint a hres New Age szlogen: A
boldogsg bell kezddik. Pnz, trsadalmi sttusz, plasztikai mttek, gynyr hzak, magas
pozcik ezek egyike sem tesz minket boldogg. Tarts boldogsg csakis a szerotoninbl,
dopaminbl s oxitocinbl szrmazhat.112
Aldous Huxley disztopikus regnyben, a Szp j vilgban, amely 1932-ben, a nagy
vilgvlsg idejn jelent meg, a boldogsg a legfbb rtk, s pszichitriai drogok helyettestik a
rendrsget, valamint a szavazst mint a politika alapjt. Minden nap minden ember bevesz egy
adag szmt, egy szintetikus drogot, amely boldogg teszi t anlkl, hogy
termelkenysgnek s hatkonysgnak rtana. Az egsz bolygt kormnyz vilgllamot
sohasem fenyegeti hbor, forradalom, sztrjk vagy tntets, mivel minden ember a vgletekig
elgedett jelenlegi krlmnyeivel, akrmilyenek is azok. Huxley jvkpe sokkal ijesztbb,
mint George Orwell 1984-e. A benne brzolt vilg a legtbb olvas szmra rmisztnek tnik,
de nehz megmagyarzni, hogy mirt. Mindig mindenki boldog ht mi rossz lehet ebben?
 Az let rtelme

Huxley nyugtalant vilga arra a biolgiai felttelezsre pl, hogy a boldogsg egyenl az
rmrzettel. Boldognak lenni nem tbb s nem kevesebb, mint kellemes testi rzeteket
tapasztalni. Mivel biokmink behatrolja ezeknek az rzeteknek az erssgt s idtartamt, az
egyetlen mdja annak, hogy az emberek magas szint boldogsgot rezzenek hossz idn
keresztl az, ha manipulljuk a biokmiai rendszerket.
A boldogsgnak ezt a meghatrozst azonban sok tuds vitatja. Daniel Kahneman, a
kzgazdasgi Nobel-dj egyik nyertese, embereket krt meg, hogy rjk le egy tipikus
munkanapjukat epizdrl epizdra, s rtkeljk, mennyire, vagy mennyire nem lveztek egy-
egy pillanatot. Felfedezett valamit, ami a legtbb ember letszemllete szerint paradoxnak tnt.
Vegyk pldul a gyermek felnevelsvel jr munkt. Kahneman arra jutott, hogy az rmteli
s gytrelmes pillanatokat sszeszmolva a gyermeknevels voltakppen igen kellemetlen dolog.
Nagyrszt pelenkzsbl, mosogatsbl s hisztik kezelsbl ll, amit senki sem csinl
szvesen. A legtbb szl mgis azt lltja, hogy boldogsgnak legfbb forrsa a gyerek. Azt
jelenten ez, hogy az emberek nem is tudjk igazn, mi a j nekik?
Ez is egy lehetsg. Egy msik, hogy az eredmnyek tansga szerint a boldogsg nem
egyszeren a kellemes pillanatok tbbsge a kellemetlenekkel szemben. A boldogsg inkbb az,
ha az ember az lett a maga egszben rtelmesnek ltja. Van a boldogsgnak egy fontos
kognitv s etikai komponense is. rtkeink hatrozzk meg, hogy egy kis dikttor nyomorult
rabszolginak ltjuk-e magunkat, vagy gy, mint aki szeretettel gondoz egy j letet. 113 Ahogy
Nietzsche mondta, ha van mirt lnnk, szinte mindig elviseljk azt, ahogyan lnk. Az rtelmes
let mg a legnagyobb nehzsgek kzepette is kielgt lehet, mg az rtelmetlen let szrny
szenvedst okoz, akrmilyen knyelmes is.
Noha az emberek minden korban s kultrban ugyanolyan tpus fjdalmakat s rmket
reztek, tapasztalataik rtelmezse nagyon is vltozhatott. Ha ez igaz, akkor a boldogsg
trtnete sokkal mozgalmasabb lehetett, mint azt a biolgusok kpzelik. s nem felttlenl a
modern kor kerl ki elnysen belle. Ha percekre lebontva szemlljk az letet, a kzpkori
emberek nyilvnvalan kemny volt. Viszont, mivel hittek a hall utni rk dvssgben, taln
sokkal rtelmesebbnek tartottk az letket, mint a vilgi szemllettel br mai emberek, akik
hossz tvon nem remlhetnek mst, csak a teljes s rtelmetlen nemltet. Meglehet, ha azt
krdezik tlk, elgedettek-e egszben vve az letkkel, a kzpkori emberek igen magas
pontszmot rtek volna el egy szubjektv jlltszint-felmrsen.
Kzpkori eldeink teht azrt lehettek boldogabbak, mert megtalltk letk rtelmt a
tlvilgi ltrl szl kollektv hitben? Igen. Amg valaki tnkre nem tette a fantzijukat,
ugyan mirt ne lettek volna boldogabbak? Amennyire meg tudjuk mondani, tisztn tudomnyos
szempontbl az emberi letnek egyltaln semmi rtelme nincsen. Az emberisg egy vak
fejldsi folyamat eredmnyeknt jtt ltre. Tetteink nem valamifle kozmikus, isteni terv rszei,
s ha a Fld bolyg holnap felrobbanna, az univerzum valsznleg ugyangy mkdne tovbb.
Legjobb mostani tudsunk szerint az emberi szubjektivits nem fog hinyozni belle. Ennlfogva
brmifle rtelem, amit az emberek az letknek tulajdontanak, csupn kprzat. A tlvilg,
ami a kzpkori emberek letnek rtelmet adott, semmivel sem volt kevsb egy kprzat rsze,
mint a modern emberek ltal favorizlt humanista, nacionalista s kapitalista rtelmek. A tuds,
aki azt lltja, az lete rtelmes, mert nveli az emberi tudst, a katona, aki azt lltja, az lete
rtelmes, mert a hazja vdelmben harcol, s a vllalkoz, aki egy j cg felptsben tallja
meg lete rtelmt, ugyangy egy illzi rabjai, mint kzpkori megfelelik, akik ezt az rtelmet
a Szentrs olvassban, keresztes hbork vvsban s katedrlisok felptsben talltk meg.
A boldogsg teht taln nem ms, mint az let rtelmvel kapcsolatos szemlyes tveszmink
sszehangolsa az uralkod kollektv tveszmkkel. Amg szemlyes narratvm sszhangban
van a krlttem lv emberek narratvival, meg tudom magam gyzni arrl, hogy az
letemnek van rtelme, s ebben a meggyzdsben boldogsgot lelek.
Ez elgg lehangol kvetkeztets. Valban az nmtstl fggne a boldogsg?

Ismerd meg nmagad

Ha a boldogsg alapja a kellemes rzetek tapasztalsa, akkor ahhoz, hogy boldogabbak

legynk, bele kell nylnunk a biokmiai rendszernkbe. Ha a boldogsg alapja az rzs, hogy az
letnek van rtelme, akkor ahhoz, hogy boldogabbak legynk, hatkonyabban kell mtanunk
magunkat. Van harmadik lehetsg?
A kt fenti nzetben kzs az a felttelezs, hogy a boldogsg valamifle szubjektv rzs
(vagy az rm, vagy az rtelem), s ahhoz, hogy megtljk az emberek boldogsgt, csak meg
kell krdeznnk tlk, hogy rzik magukat. Ez sokunk szmra logikusan hangzik, mivel korunk
uralkod vallsa a liberalizmus. A liberalizmus szentesti az egynek szubjektv rzseit. Ezeket
az rzseket tartja a hatalom legfbb forrsnak. Hogy mi a j s mi a rossz, mi a szp s mi a
csnya, mit szabad s mit nem szabad, mindezt az hatrozza meg, hogy mit rznk mi
mindannyian.
A liberlis politika azon alapszik, hogy a vlasztk tudjk, mi a legjobb nekik, s nincs
szksg Nagy Testvrre, aki ezt megmondja. A liberlis kzgazdasgtan azon az eszmn
alapszik, hogy a vevnek mindig igaza van. A liberlis mvszet azon, hogy valaminek a
szpsge a befogadtl fgg. A liberlis iskolk s egyetemek dikjait arra tantjk, hogy
gondolkozzanak nllan. A reklmok arra biztatnak: Csinld! Az akcifilmek, szndarabok,
szappanoperk, regnyek s men popslgerek egyfolytban azt sulykoljk belnk: Lgy h
nmagadhoz, Magadra figyelj, Hallgass a szvedre. Ezt a nzetet Jean-Jacques Rousseau
fogalmazta meg a legklasszikusabban: Amit jnak rzek, az valban j, amit rossznak rzek, az
valban rossz.[6]

Azok, akik gyerekkoruktl fogva ilyen jelmondatokon nevelkedtek, hajlamosak azt hinni,
hogy a boldogsg szubjektv rzs, s minden egyn tudja magrl, hogy boldog-e vagy
boldogtalan. Ez a nzet azonban egyedl a liberalizmus sajtja. A trtnelem folyamn a legtbb
valls s ideolgia azt lltotta, hogy van objektv mrcje a jsgnak, a szpsgnek, s annak,
hogy a dolgoknak hogyan kell lennie. Gyansak voltak nekik a htkznapi ember rzsei s
preferencii. Apolln delphoi szentlynek homlokzatn a kvetkez felirat fogadta a
zarndokokat: Ismerd meg nmagad. Ez azt sugallta, hogy az tlagember nem ismeri nnn
igaz valjt, ezrt valsznleg nem ismerheti meg az igazi boldogsgot sem. Freud felteheten
egyetrtett volna ezzel.
[7]

Ahogy a keresztny teolgusok is. Szent Pl s Szent goston pontosan tudta, hogy az
emberek tbbsge, ha megkrdeznk, a szexet vlasztan az imdkozssal szemben. Bizonytja
ez azt, hogy a boldogsgunk kulcsa a szex? Pl s goston szerint nem. Csak azt bizonytja,
hogy az ember termszetbl addan bns, s knnyen elcsbtja a stn. Keresztny
szempontbl nzve az emberisg tlnyom tbbsge olyan helyzetben van, mint a heroinfggk.
Kpzeljk el, hogy egy pszicholgus a boldogsg tanulmnyozsba fog a kbtszer-hasznlk
krben. Kitlteti velk a krdveit, s mindegyikk, minden egyes vlaszad gy nyilatkozik,
hogy csakis akkor boldog, ha belvi magt. Publiklna vajon a pszicholgus egy tanulmnyt
arrl, hogy a boldogsg kulcsa a heroin?
Az eszme, hogy nem a szubjektv rzsek a legfontosabbak, nem csak a keresztnysgre
jellemz. Ha mshol nem, a szubjektv rzsek rtkelsnek tern mg Darwin s Dawkins is
kzs llspontra tudna helyezkedni Szent Pllal s Szent gostonnal. Az nz gn elmlete
szerint ugyanis a termszetes kivlasztds arra knyszerti az embereket, ahogy a tbbi llnyt
is, hogy azt vlasszk, ami a gnjeik reprodukcija szempontjbl a legjobb, akkor is, ha az
nekik mint egyneknek, rossz. A legtbb hm grclssel, aggodalmaskodssal, versengssel s
harccal tlti az lett ahelyett, hogy a bks nyugalmat lvezn, mert a DNS-k a sajt nz
cljai rdekben manipullja ket. A stnhoz hasonlan a DNS a muland rmket hasznlja
fel arra, hogy megksrtse az embereket, s a hatalmba kertse ket.
A legtbb valls s filozfia ezrt egsz mskpp kzelti meg a boldogsgot, mint a
liberalizmus.114 Klnsen rdekes a buddhistk llspontja. A buddhizmus nagyobb jelentsget
tulajdont a boldogsg krdsnek szinte minden ms emberi tannl. A buddhistk 2500 ve
tanulmnyozzk mdszeresen a boldogsg lnyegt s okait, amirt is a tudomnyos kzssg
egyre inkbb rdekldik mind filozfijuk, mind meditcis gyakorlataik irnt.
A buddhizmus vgl is osztja a biolgiai megkzelts alapvetst, mely szerint a boldogsg
bensnkben vgbemen folyamatok eredmnye lehet, s nem a kls vilg trtnseitl fgg.
Vgkvetkeztetse azonban igencsak eltr.
A buddhizmus szerint a legtbb ember risi fontossgot tulajdont sajt rzeteinek, s a
kellemes rzeteket boldogsgknt, a kellemetleneket szenvedsknt azonostja. Az emberek ezrt
tlrtkelik rzseik jelentsgt, hajszoljk az rmket, s kerlni igyekeznek a fjdalmat,
szenvedst. Brmit cseleksznk is letnk sorn, vakarjuk a lbunkat, hintzgatunk a szknkben
vagy ppen vilghbort vvunk, kellemes rzseket hajszolunk.
Csakhogy ez e tan szerint slyos tveds. A valsg az, hogy szubjektv rzeteink minden
rtelem nlkl valk. Csupn fut vibrcik, minden pillanatban vltoznak, akr az cen
hullmai. Nem szmt, rmt vagy fjdalmat rznk, rtelmetlen sznjtknak, vagy rk
rtelm drmnak rezzk letnket mindez csupn fut remegs. Hiszen az egyik percben
mg vidmak s tettersek vagyunk, a kvetkezben mr meglehet, szomorak s lehangoltak.
Teht ha rezni akarom az rmt, valamikpp meg kell ragadnom, a kellemetlensgeket pedig
el kell znm. s mg ha sikerl is mindez, jra s jra jtszanom kell ezt a jtkot, a tarts
eredmny remnye nlkl.
Ha tl nagy fontossgot trstunk ezekhez a bels hullmokhoz, eluralkodnak rajtunk, s
elmnk nyugtalan s elgedetlen lesz. Amikor kellemetlen rzetet tapasztalunk, szenvednk. De
mg ha kellemes rzetet tapasztalunk, elmnk akkor is elgedetlen lesz, mert vgyik arra, hogy a
kellemes rzet ersdjn, vagy fl attl, hogy megsznik. Ezeknek a szubjektv rzeteknek a
hajszolsa kimert s rtelmetlen vllalkozs, amely egy gyarl zsarnok hatalmba hajt
bennnket. A szenveds gykere nem a fjdalom, a bnat, vagy akr az rtelmetlensg rzete. A
szenveds gykere a szubjektv rzetek hajszolsa, akrmilyenek legyenek is azok, emiatt
vagyunk az lland feszltsg, zavar s elgedetlensg llapotban.
 A buddhizmus szerint a szenvedstl az ember csak akkor szabadul meg, amikor megrti,
hogy a szubjektv rzetek csupn fut remegsek, s felhagy bizonyos rzetek hajszolsval.
Ekkor a fjdalom nem teszi nyomorultt tbb, s az rm sem bolygatja fel lelki bkjt. Az
elme nyugodt lesz, tiszta s elgedett. Az ebbl fakad nyugalom olyan mlysges, hogy azok,
akik letket kellemes rzetek vad hajszolsval tltik, el sem tudjk kpzelni. k olyanok,
mintha egy ember vtizedekig a tengerparton llna, s prbln elkapni s egyben tartani a j
hullmokat, kzben pedig visszalkni a tengerbe a rossz hullmokat, nehogy a kzelbe
jjjenek. Nap mint nap csak ll ott a parton, s belerl a hasztalan erfesztsbe. Vgl lel a
homokba, s hagyja, hogy a hullmok csak jjjenek-menjenek, ahogy akarnak. Milyen
bkessges!
Ez az eszme annyira idegen a modern liberlis kultrtl, hogy amikor a nyugati New Age
mozgalmak tallkoztak a buddhista gondolatokkal, liberlis nyelvezetre fordtottk le, ily mdon
a fejk tetejre lltottk azokat. A New Age szektk gyakran rvelnek gy: A boldogsg nem
fgg kls krlmnyektl. Csak attl fgg, hogy mit rznk bell. Az embereknek fel kell
hagyniuk a kls eredmnyek, pldul a vagyon s a rang hajszolsval, s bels rzseikkel kell
kapcsolatba lpnik. Tmrebben: A boldogsg bell kezddik. Ez pontosan az, amit a
biolgusok is mondanak, viszont tbb-kevsb ellenttes azzal, amit Buddha mondott.
Abban Buddha is egyetrtene a modern biolgival s a New Age mozgalmakkal, hogy a
boldogsg nem kls viszonyok fggvnye. Sokkal fontosabb s mlyebb volt azonban az a
megltsa, hogy a valdi boldogsg a szubjektv rzeteinktl is fggetlen. St, minl nagyobb
jelentsget tulajdontunk szubjektv rzeteinknek, annl inkbb vgyakozunk, s annl inkbb
szenvednk. Buddha azt tancsolta, hogy ne csak a kls eredmnyek, hanem a pozitv bels
rzetek hajszolsval is hagyjunk fel.

sszefoglalva: a szubjektv jllt szintjt felmr krdvek jlltnket szubjektv

rzeteinkkel azonostjk, a boldogsg hajszolst pedig bizonyos rzelmi llapotok
hajszolsval. Sok hagyomnyos filozfia s valls, pldul a buddhizmus szerint azonban a
boldogsg kulcsa az, hogy megtudjuk az igazsgot magunkrl hogy megrtsk, kik vagy mik
vagyunk valjban. A legtbb ember tvesen azonostja magt az rzseivel, gondolataival s
preferenciival. Ha dht reznek, azt gondoljk: Dhs vagyok. Ez a dhm. Emiatt aztn
egsz letket azzal tltik, hogy igyekeznek elkerlni bizonyos rzseket, s meglni msokat.
Sosem rtik meg, hogy nem azonosak az rzseikkel, s hogy bizonyos rzsek szakadatlan
hajszolsval csak azt rik el, hogy ott ragadnak a nyomorsgban.
Ha ez gy van, akkor a boldogsg trtnett mindez ideg rossz szemszgbl vizsgltuk. Taln
mgsem annyira fontos, hogy teljeslnek-e az emberek elvrsai, s kellemesen rzik-e magukat.
A f krds ez: tudjk-e az emberek az igazat magukrl. Milyen bizonytkunk van arra, hogy a
mai emberek jobban rtik ezt az igazat, mint az skori gyjtgetk vagy a kzpkori parasztok?
A tudsok mindssze nhny ve kezdtk el a boldogsg trtnett kutatni, s mg mindig a
kiindul hipotziseket alaktjuk ki, s a megfelel kutatsi mdszereket keressk. Mg tl korai
merev kvetkeztetseket levonni, ht mg lezrni egy vitt, ami alig kezddtt el. Az a fontos,
hogy a lehet legtbb llspontot megismerjk, s a megfelel krdseket tegyk fel.
A legtbb trtnelemknyv a nagy gondolkodk eszmire, a harcosok btorsgra, a szentek
jsgra s a mvszek kreativitsra koncentrl. Sokat meslnek trsadalmi struktrk
szvdsrl s felbomlsrl, birodalmak felemelkedsrl s buksrl, technolgik
felfedezsrl s elterjedsrl. Semmit nem mondanak azonban arrl, hogy mindez hogyan
hatott az egynek boldogsgra s szenvedsre. gy vlem, ez a legnagyobb fehr folt
trtnelmnk megrtsben. El kellene kezdennk kitlteni.

Huszadik fejezet
A Homo sapiens vge

Ez a knyv gy kezddtt, hogy a trtnelmet a fizikn, kmin s biolgin t vezet

folyamat egy kvetkez llomsaknt mutatta be. A sapiens ugyanazoknak a fizikai erknek,
kmiai reakciknak s termszetes kivlasztdsi folyamatoknak az alanya, amelyeknek minden
llny. A termszetes kivlasztds taln jval nagyobb jtkteret engedett a Homo sapiensnek,
mint brmely ms organizmusnak, de azrt ennek a jtktrnek is megvannak a hatrai. Ez azt
jelenti, hogy minden erfesztse s eredmnye ellenre a sapiens kptelen kitrni biolgiailag
adott hatrai kzl.
A 21. szzad hajnaln azonban ez mr nem igaz tbb: a Homo sapiens tlpi ezeket a
hatrokat. Kezdi megszegni a termszetes kivlasztds szablyait, s az intelligens tervezs
szablyaival helyettesti ket.
Kzel 4 millird vig a bolygn minden egyes organizmus a termszetes kivlasztdsnak
alvetve fejldtt. Egyetlenegyet sem tervezett intelligens alkot. A zsirf nyaka pldul az
szsirfok kztti versengsnek, nem pedig valami szuperintelligens lny zsenialitsnak
ksznhet. A hosszabb nyak szsirfok tbb lelemhez jutottak, emiatt tbb utdot nemzettek,
mint a rvidebb nyakak. Senki nem mondott olyat, legkevsb a zsirfok, hogy hosszabb
nyakkal a zsirfok a fk tetejrl is lelegelhetnk a leveleket. Nyjtsuk ht meg! Darwin
elmletben az a szp, hogy nem kell intelligens tervezt feltteleznie a zsirfok hossz
nyaknak megmagyarzshoz.
Az intelligens tervezs vmillirdokig szba sem jhetett, mivel nem volt intelligencia, ami
brmit tervezett volna. A mikroorganizmusok, amelyek nem sokkal ezelttig az llnyek
egyetlen fajtjt jelentettk, elkpeszt dolgokra kpesek. Egy bizonyos fajhoz tartoz
mikroorganizmus kpes teljesen ms fajok genetikai kdjait bepteni egyetlen sejtjbe, s gy j
kpessgeket elsajttani, pldul az antibiotikumoknak val ellenlls kpessgt. Amennyire
tudjuk, a mikroorganizmusoknak mg sincs tudata, letclja vagy kpessge az elretervezsre.
Egy bizonyos ponton az olyan organizmusokban, mint pldul a zsirfok, delfinek,
csimpnzok s Neander-vlgyiek, kifejldtt a tudat s az elretervezs kpessge. De mg ha
egy Neander-vlgyi brndozott is olyan szrnyasokrl, amelyek annyira kvrek s lomhk,
hogy csak fel kell kapnia egyet, hogyha hes, nem volt kpes valra vltani ezt a fantzit.
Vadsznia kellett a termszetes ton kivlasztd madarakra.
A rgi rendszeren az els repeds mintegy 10 ezer vvel ezeltt, a mezgazdasgi
forradalommal jelent meg. A kvr, lomha csirkkrl lmodoz sapiensek rjttek, hogy ha a
legkvrebb tykot proztatjk a leglomhbb kakassal, azok utdainak egy rsze egyarnt kvr
s lomha lesz. Ha pedig ezeket egymssal proztatjk, ltrehozhatjk a kvr, lomha madarak
vrvonalt. Ez a csirkknek a termszet szmra ismeretlen versengse volt, amelyet intelligens
tervezs hozott ltre, de nem egy isten, hanem az ember.
 Egy mindenhat istensghez kpest azonban a Homo sapiens tervezsi kpessgei gy is
korltozottak voltak. A sapiens hasznlhatta a szelektv tenysztst, hogy megkerlje s
felgyorstsa a csirkkre normlisan hat termszetes kivlasztdsi folyamatokat, de nem tudtak
j, a vadtykok gnkszletbl hinyz jellemzket beltetni. Bizonyos rtelemben a Homo
sapiens s a csirke kztti kapcsolat hasonl volt sok ms szimbiotikus kapcsolathoz, amely
olyan gyakran kialakul magtl is a termszetben. A sapiens bizonyos szelekcis nyomst
gyakorolt a csirkkre, melynek kvetkeztben a kvrek s lomhk szaporodtak, ahogy a mhek
is vlogatnak a virgok kztt, amelyeket beporoznak, melynek kvetkeztben a riktbb s
tarkbb virgok szaporodnak jobban.
Ma a termszetes kivlasztds 4 milli ves uralma egszen j kihvsokkal szembesl. A
tudsok laboratriumaikban vilgszerte llnyeket terveznek. Bntetlenl szegik meg a
termszetes kivlasztds trvnyeit, s mg egy-egy organizmus eredeti jellemzi sem szabnak
hatrt nekik. Eduardo Kac, a brazil biomvsz 2000-ben elhatrozta, hogy j mvet alkot: egy
zlden fluoreszkl nyulat. Kac megkeresett egy francia laboratriumot, s djazst ajnlott
nekik, ha az elrsai alapjn megtervezik a sugrz nyuszit. A francia tudsok fogtak egy
teljesen tlagos nylembrit, DNS-be beltettek egy zlden fluoreszkl medzbl kivont
gnt, s voil! Egy zlden fluoreszkl nyl a monsieur-nek! Kac az Alba nevet adta a nylnak.
A termszetes kivlasztds trvnyeivel lehetetlen megmagyarzni Alba ltezst.
intelligens tervezs eredmnye. s ms eljvend dolgok elhrnke. Ha az Alba ltal jelzett
lehetsgeinket teljes egszkben felfogjuk s addig az emberisg nem semmisti meg magt ,
a tudomnyos forradalom jval tbbnek bizonyulhat puszta trtnelmi forradalomnl. Kiderlhet
rla, hogy a legfontosabb biolgiai forradalom, amita az let megjelent a fldn. Ngymillird
vnyi termszetes kivlasztds utn Alba egy j kozmikus kor kszbn ll, amelyet az
intelligens tervezs fog uralni. Ha ez megtrtnik, az addigi emberi trtnelem egsze
jrartelmezdhet, mint az let jtkt forradalmast ksrletezs s tanulid folyamata. Az
ilyen folyamat sokkal jobban megrthet vmillirdok kozmikus, mint vezredek emberi
perspektvjbl.
A vilg biolgusai harcban llnak az intelligens tervezst hirdet mozgalmakkal, amelyek
ellenzik a darwini evolci tantst az iskolkban, s azt lltjk, a biolgiai sszetettsg annak
bizonytka, hogy lennie kellett egy alkotnak, aki minden biolgiai rszletet elre kigondolt. A
mlttal kapcsolatban a biolgusoknak van igazuk, ironikus mdon azonban megtrtnhet, hogy a
jvvel kapcsolatban az intelligens tervezs hveinek lesz.
E knyv rsnak idejn a termszetes kivlasztdsnak az intelligens tervezssel val
helyettestse mg brhogy megtrtnhet az albbi hrom md kzl: biolgiai tervezs,
kiborgtervezs (a kiborg szerves s szervetlen rszekbl egyarnt ll llny), vagy a szervetlen
let megtervezse rvn.

Egerek s emberek

A biolgiai tervezs szndkos emberi beavatkozs biolgiai szinten (pl. egy gn beltetse),
azzal a cllal, hogy mdostsuk egy llny alakjt, kpessgeit, ignyeit vagy vgyait, annak
rdekben, hogy valra vltsunk egy korbban megalkotott kulturlis eszmt, pldul Eduardo
Kac mvszi elkpzelseit.
 A biolgiai tervezsben vgl is nincsen semmi j. Az emberek vezredek ta hasznljk,
hogy tformljk magukat s ms llnyeket. Ennek egyszer pldja a kasztrls. Az emberek
nagyjbl 10 ezer ve kasztrljk a bikkat, hogy kr legyen bellk. Az kr kevsb
agresszv, gy egyszerbben beidomthat igavonnak. Az emberek sajt fajtjuk fiatal hmjeit is
kasztrltk, hogy elbvl hang szoprn nekeseket, vagy olyan szemlyeket hozzanak ltre,
akikre nyugodtan r lehet bzni a szultn hremnek rzst.
A legutbbi halads az organizmusok mkdsnek megrtsben egszen sejt- st atomi
szintig korbban elkpzelhetetlen lehetsgek eltt nyitott utat. Manapsg pldul nem csupn
kasztrlni tudunk egy frfit, de sebszeti s hormonkezels rvn a nemt is megvltoztathatjuk.
De ez mg nem minden. Vegyk csak azt megdbbenst s undort, amelyet az keltett, hogy
1996-ban megjelent az jsgokban s a televziban ez a fnykp:

Nem, ez nem Photoshop. Manipullatlan fot egy valdi egrrl, amelynek a htba a tudsok
szarvasmarha-porcsejteket ltettek. A tudsok kpesek voltak irnytani az j szvet
nvekedst, s az emberi flhz hasonl alakra formltk. Ez a folyamat hamarosan lehetv
teszi a tudsoknak, hogy mestersges fleket alkossanak, amelyeket emberi testre lehet
rltetni.115
A genetikai tervezssel ennl nagyobb csodt is lehet tenni, ezrt kelt annyi etikai, politikai s
ideolgiai vitt. s nem csak jtatos monoteistk ellenzik, hogy az ember tvegye Isten szerept.
Sok ateistt is ppgy sokkol a gondolat, hogy a tudsok a termszet helybe lpnek. llatvd
aktivistk ecsetelik a laboratriumi llatok szenvedst a genetikai ksrletek sorn, s a
hzillatokt, amelyeket szksgleteik s vgyaik figyelmen kvl hagysval terveztek. Egyes
emberi jogi aktivistk attl flnek, hogy a genetikai tervezst szuperemberek ltrehozsra
hasznljk majd, akik rabszolgv tesznek minket, tbbieket. A mai Jeremisok ltomsai
biodiktatrkrl szlnak, amelyek rettenthetetlen katonkat s engedelmes dolgozkat
klnoznak. Az az rzs uralkodik, hogy tl sok lehetsg trul fel tl gyorsan, s kpessgnk a
gnek mdostsra gyorsabb temben fejldik, mint az, hogy blcsen s elreltan hasznljuk
ki ezt a tudst.
 Az eredmny az, hogy jelenleg a genetikai tervezsben rejl lehetsgeknek csak egy
tredkt hasznljuk ki. Leginkbb azokat az llnyeket tervezik t, amelyek mgtt a
leggyengbb politikai lobbi ll nvnyeket, gombkat, baktriumokat s rovarokat. Pldul az
E. coli, egy, az ember blrendszerben l (s amikor onnan kijutva hallos fertzst okoz,
cmlapra kerl) baktrium trzseit gy terveztk t, hogy biozemanyagot termeljenek. 116 Az E.
colit s nhny gombafajt arra a clra is talaktottk, hogy inzulint lltsanak el, cskkentve
ezzel a cukorbetegsg kezelsnek kltsgeit.117 Egy sarkvidki halfajbl kivont gn burgonyba
ltetve hidegtrbb teszi a nvnyt.118
Nhny emls is alanyv vlt a genetikai tervezsnek. A tejiparnak minden vben tbb
millird dollros vesztesget okoz a mastitis, egy betegsg, amely a tehn tgyt tmadja meg. A
tudsok most olyan genetikailag tervezett tehnnel ksrleteznek, melynek a teje lizosztafint
tartalmaz, egy olyan vegyletet, amely megtmadja a betegsget okoz baktriumot. 119 A
sertshsipar, amelynek eladsait lecskkentette, hogy a vsrlk tartanak a sonkban s
szalonnban lv egszsgtelen zsroktl, nagy remnyeket helyezett egy ksrlet alatt ll
sertstrzsbe, amelyekbe egy freg genetikai anyagt ltettk. Az j gn hatsra a disznk az
egszsgtelen mega-6 zsrsavat annak egszsges rokonv, mega-3-m alaktjk.120
A genetikai tervezs kvetkez genercijnak mr gyerekjtk lesz a j zsrokban gazdag
serts. A tudsoknak nem csupn frgek lettartamt sikerlt a hatszorosra nyjtani, de zsenilis
egereket is ltrehoztak, amelyek sokkal jobb memrival s tanulsi kpessggel rendelkeznek. 121
A pockok kis, zmk, egrszer rgcslk, s legtbb fajuk egyltaln nem hsges. Van
azonban egyetlen vltozatuk, amelynl a fi- s lnypocok tarts, monogm kapcsolatot alakt ki.
A genetikusok azt lltjk, hogy sikerlt izollniuk a monogmirt felels gneket. Ha egy gn
beltetse egy pocok Don Juanbl hsges, szeret prt varzsol, messze vagyunk-e attl, hogy
kpesek legynk genetikailag ttervezni nem csupn a rgcslk (s emberek) egyni
kpessgeit, hanem trsadalmi struktrikat is?122

A Neander-vlgyi ember visszatr

A genetikusok azonban nem csupn az l csaldfkat akarjk talaktani. Prblnak

feltmasztani kihalt lnyeket is. s nem csak dinoszauruszokat, mint a Jurassic Parkban. Egy
orosz, japn s koreai tudsokbl ll csoport nemrg feltrkpezte a szibriai jgben fagyottan
tallt mamutok genomjt. Most azt tervezik, hogy egy mai elefnttehn megtermkenytett
petesejtjben az elefnt-DNS-t kicserlik a rekonstrult mamut-DNS-re, majd a petesejtet
beltetik az elefnttehn mhbe. Azt remlik, hogy 22 hnappal ksbb vilgra jn 5000 v
utn az els mamut.123
De azt hiszik, megllunk a mamutnl? George Church, a Harvard Egyetem professzora
nemrg azt a javaslatot tette, hogy a Neander-vlgyi Genom Projekt keretben ltessnk be
rekonstrult Neander-vlgyi DNS-t egy sapiens petesejtbe, ltrehozva ezzel 30 ezer v utn az
els Neander-vlgyi gyermeket. Church azt lltotta, hogy mindezt vghez tudn vinni potom
30 milli dollrrt. Tbb n mris nknt jelentkezett ptanynak.124
Hogy mirt kellenek neknk Neander-vlgyiek? Egyesek azzal rvelnek, hogy ha eleven
Neander-vlgyieket tanulmnyozhatunk, taln vlaszt kaphatunk a Homo sapiens eredetre s
egyedi mivoltra vonatkoz leggetbb krdsek nmelyikre. A Neander-vlgyi agyat a Homo
sapiens agyval sszevetve, s a szerkezetk kzti eltrseket feltrkpezve taln meg tudjuk
llaptani, milyen biolgiai vltozsok eredmnyeztk a tudatot, ahogyan ma ismerjk.
Elhztak etikai okot is: egyesek szerint, ha a Homo sapiens a felels a Neander-vlgyi ember
kihalsrt, erklcsi ktelessge feltmasztani. s nhny Neander-vlgyi mg hasznunkra is
vlhat. Sok iparos boldogan fizetne egy Neander-vlgyinek, hogy elvgezze kt sapiens
kulimunkjt.
De mirt llnnk meg a Neander-vlgyieknl? Mirt ne lljunk vissza Isten rajzasztalhoz, s
tervezznk egy jobb sapienst? A Homo sapiens kpessgeinek, szksgleteinek s vgyainak
genetikai alapja van, s a sapiens genomja sem sszetettebb, mint a pockok vagy az egerek.
(Az egr genomja kb. 2,5 millird nukleobzist tartalmaz, a sapiens pedig mintegy 2,9
millirdot vagyis az utbbi csupn 14 szzalkkal nagyobb.) 125 A nem tl tvoli jvben taln
nhny vtizeden bell a genetikai tervezs, illetve a biolgiai tervezs egyb formi lehetv
tehetik szmunkra, hogy gykeresen megvltoztassuk nem pusztn a fiziolginkat,
immunrendszernket s vrhat lettartamunkat, de intellektulis s rzelmi kpessgeinket is.
Ha a genetikai tervezs ltrehozhat zsenilis egeret, mirt ne hozhatna ltre zsenilis embert? Ha
tervezhet hsges pocok, mirt ne lehetne az emberbe is beleprogramozni a hsget?
A kognitv forradalom, amely a Homo sapienst jelentktelen majombl a vilg urv tette,
nem ignyelt jelentsebb vltozst a sapiens fiziolgijban, vagy akr agynak mretben s
formjban. gy tnik, az egsz csupn nhny apr vltozsbl llt az agy bels szerkezetben.
Taln egy jabb apr vltozs elegend lenne ahhoz, hogy kirobbantson egy msodik kognitv
forradalmat, egszen jfajta tudatot hozzon ltre, s valami egszen mss alaktsa t a Homo
sapienst.
Tny, hogy ehhez mg nem vagyunk elg okosak, de gy ltszik, nincs elhrthatatlan
technikai akadlya annak, hogy szuperembereket hozzunk ltre. A f akadlyt az etikai s
politikai kifogsok kpezik, amelyek lelasstottk az emberkutatst. De akrmilyen meggyzek
az etikai rvek, nem igazn ltszik, hogyan tudnk sokig visszatartani a kvetkez lpst,
klnsen, ha az emberi let vgtelen meghosszabbtsnak, a gygythatatlan betegsgek
legyzsnek, vagy kognitv s rzelmi kpessgeink tovbbfejlesztsnek lehetsgrl van
sz.
Mi trtnne pldul, ha kifejlesztennk az Alzheimer-kr gygymdjt, amely
mellkhatsknt az egszsges emberek memrijt is drmaian javtan? Kpes lenne brki
lelltani ilyen kutatsokat? s ha meglenne a gygymd, lenne olyan trvnyhoz testlet,
amely az Alzheimer-krosokra korltozn a hasznlatt, s megakadlyozn, hogy az
egszsgesek szupermemrira tegyenek szert?
Nem biztos, hogy a biolgiai tervezs valban kpes feltmasztani a Neander-vlgyi embert,
de az valszn, hogy a Homo sapiens vgt elhozza majd. A gnjeink piszklsa nem felttlenl
l meg minket. De elfordulhat, hogy addig-addig babrlunk a Homo sapiensszel, amg mr nem
lesznk tbb Homo sapiensek.

Bionikus let

Van mg egy technolgia, amely megvltoztathatja az let trvnyeit: a kiborgtervezs. A

kiborgok olyan lnyek, akiknek szerves s szervetlen testrszeik is vannak, mint pldul egy
bionikus kez ember. Bizonyos rtelemben manapsg szinte mindannyian bionikusak vagyunk,
hiszen termszetes rzkeinket s funkciinkat olyan szerkezetek ptoljk, mint a szemveg, a
pacemaker, a srlt mozgsszerveket tmogat, vd eszkzk, az n. ortzisek, st ha jobban
belegondolunk, a szmtgpek s mobiltelefonok (amelyek tveszik agyunktl az adattrols s
feldolgozs terhnek egy rszt). A hatrn vagyunk a valdi kiborgg vlsnak, annak, hogy
szervetlen, de a testnktl elvlaszthatatlan testrszeink legyenek, amelyek mdostjk
kpessgeinket, vgyainkat, szemlyisgnket s identitsunkat.
A Fejlett Technolgik Kutatsi Hivatala (Defense Advanced Research Projects Agency,
DARPA), egy amerikai katonai kutatintzet rovarokbl fejleszt kiborgokat. Elektronikus
chipeket, detektorokat s processzorokat ltetnek be egy lgy vagy cstny testbe, ami ltal egy
ember, vagy egy kezel automatika kpes lesz irnytani a rovar mozgst, valamint informcit
befogadni s tovbbtani. Egy ilyen lgy az ellensges fhadiszlls faln csrgve a
legtitkosabb beszlgetseket is kihallgathatja, s ha el nem kapja elbb egy pk, tjkoztathat
minket arrl, hogy pontosan mit tervez az ellensg.126 2006-ban az Egyeslt llamok
Haditengerszetnek Vz alatti Hadviselsi Kzpontja (NUWC) bejelentette szndkt, hogy
kiborgcpkat fejlesszen ki, mondvn: Az NUWC a gazdallatok viselkedsnek idegi
implanttumok ltali befolysolsn dolgozik. A fejlesztk a tengeralattjrk s vz alatti aknk
ltal keltett elektromgneses mezket szeretnk azonostani a cpk elektromgneses rzkel
kpessgnek kihasznlsval, amely minden ember alkotta detektornl fejlettebb.127
De vgl is, kiborgg alaktjk a sapienseket is. A hallkszlkek legjabb genercijt nha
bionikus flknt emlegetik. Ez a szerkezet egy implanttum, amely egy, a kls flben
tallhat mikrofon segtsgvel fogja fel a hangot. Az implanttum megszri a berkez
ingereket, azonostja az emberi hangokat, s elektromos jelekk alaktja ket, amelyeket
egyenesen a kzponti hallidegbe kld, ahonnan az agyba kerlnek.128
A Retina Implant egy, a kormny ltal tmogatott nmet cg retinaprotzist fejleszt, amely
rszleges ltst biztostana a vak embereknek. A pciens szembe egy mikrochipet ltetnek.
Fotocellk nyelik el a szembe jut fnyt, s elektromos energiv alaktjk, amely stimullja a
retina srtetlen idegsejtjeit. Ezekbl a sejtekbl idegi impulzusok jutnak az agyba, ahol kpp
alakulnak. Jelenleg ez a technolgia lehetv teszi a pcienseknek a trbeli tjkozdst,
valamint betk, st emberi arcok felismerst.129
Jesse Sullivan amerikai villanyszerel 2001-ben egy baleset miatt vllbl elvesztette mindkt
karjt. Ma kt bionikus kart hasznl, a Chicagi Rehabilitcis Intzet jvoltbl. Jesse karjaiban
az a klnleges, hogy kizrlag gondolati ton mkdteti azokat. A Jesse agybl rkez idegi
jeleket mikrokomputerek elektronikus parancsokk alaktjk, s a karok mozognak. Amikor
Jesse a jobb karjt akarja mozgatni, tudatosan teszi azt, amit ms ember ntudatlanul. Ezek a
karok messze nem kpesek annyi mindenre, mint a szerves vgtagok, de egyszer mindennapi
cselekvseket vgre tud hajtani velk. Hasonl bionikus kart kapott nemrg Claudia Michell, egy
amerikai katonan, aki motorbalesetben vesztette el a karjt. A tudsok hisznek benne, hogy
hamarosan olyan bionikus kar is lesz, amely nemcsak hogy akaratervel mozgathat, hanem az
agyba visszakldeni is kpes lesz jeleket, visszaadva ezltal a pcienseknek a tapintrzkket!130
 A jelenlegi bionikus karok szegnyes ptlkai az eredetinek, de fejldsk lehetsgei
hatrtalanok. A bionikus kar pldul sokkal ersebb tehet, mint szerves eredetije, s mg egy
bokszbajnok is gyengcsknek rezheti magt hozzjuk kpest. A bionikus karnak radsul
meglesz az az elnye, hogy nhny venknt kicserlhet lesz, netn le lehet kapcsolni a testrl,
s attl tvol mkdtetni.
Az szak-karolinai Duke Egyetem tudsai nemrg rzusz majmokkal demonstrltk ezt,
amelyeknek agyba elektrdkat ltettek. Az elektrdk jeleket kapnak az agybl, s tovbbtjk
azokat a kls eszkzkhz. A majmokat beidomtottk arra, hogy a testkkel nem rintkez
bionikus karokat s lbakat mkdtessenek pusztn gondolatok tjn. Egy Aurora nev majom
megtanult gy irnytani egy bionikus kart, hogy kzben a kt valdi karjt is mozgatta.
Aurornak, mint valami hindu istennnek, most hrom karja van, s ezek akr klnbz
helyisgekben, st klnbz vrosokban is lehetnek. Kpes arra, hogy az szak-karolinai
laborban csrgve egyik kezvel a htt, msikkal a fejt vakarja, s ezzel egyidejleg bannt
lopjon New Yorkban (habr az elorzott gymlcs tvolbl val megevse tovbbra is lom
marad). Egy msik rzusz majomra, Idoyra 2008-ban figyelt fel a vilg, amikor egy szak-
karolinai szkben lve gondolataival irnytott egy pr Kiotban, Japnban lv bionikus lbat. A
lbak slya a 20-szorosa volt Idoynak.131
A bezrtsgszindrma az az llapot, amikor a beteg ntudatn van, de mozogni, krnyezetvel
kapcsolatba lpni nem tud, ltalban agysrls, szlts miatt. A szindrmban szenved
betegek eddig kizrlag apr szemmozgsok segtsgvel voltak kpesek kommuniklni a
klvilggal. Nhnyukba azonban az agyi jelzseket felfog elektrdkat ltettek be.
Prblkozsok folynak az ilyen jeleknek nem csak mozdulatokk, de szavakk trtn
lefordtsra is. Ha a ksrletek sikerrel jrnak, a bezrtsgszindrmsok vgre kzvetlenl
beszlhetnek a klvilggal, s vgl majd arra is felhasznlhatjuk ezt a technolgit, hogy msok
gondolataiban olvassunk.132
Mgis, a jelenleg fejleszts alatt ll projektek kzl a legforradalmibb a kzvetlen, ktirny
agy-komputer interfsz megtervezsre irnyul prblkozs, amely lehetv tenn, hogy a
szmtgpek olvassk az emberi agy elektromos jeleit, s ezzel egy idben kldjenek is jeleket,
amelyeket viszont az agy tud felfogni. Mi lesz, ha ilyen eszkzk segtsgvel az agy
kzvetlenl felcsatlakozhat a vilghlra, vagy tbb agy sszekapcsoldhat, affle agykzi
hlzatot ltrehozva? Mi trtnhet az emberi memrival, emberi tudattal s emberi identitssal,
ha az agynak kzvetlen hozzfrse van egy kollektv memriabankhoz? Ilyen helyzetben
pldul egyik kiborg lehvhatja egy msik emlkeit. Nem hallana rluk, nem olvasn ket egy
nletrajzban, nem elkpzeln ket ugyangy emlkezne rjuk, mintha a sajtjai volnnak. Mi
trtnik az olyan fogalmakkal, mint az egyni s nemi identits, ha a tudatok kollektvv vlnak?
Hogy ismerjk meg magunkat, hogy kvessk lmainkat, ha az lom nem a mi tudatunkban van,
hanem valami kollektv lomtrban?
Az ilyen kiborg nem lenne tbb ember, de mg szerves lny sem. Valami egszen ms lenne.
Annyira alapveten msfajta lny lenne, hogy ennek filozfiai, pszicholgiai s politikai
kvetkezmnyeit fel sem tudjuk fogni.

Egy msik let

A harmadik mdszer az let trvnyeinek megvltoztatsra a teljesen szervetlen lnyek

tervezse. Erre a legismertebb pldt az olyan szmtgpes programok s komputervrusok
jelentik, amelyek nll evolcin mehetnek keresztl.
A genetikus programozs terlete ma a szmtstechnika egyik legforrbb rsze. Ez a
genetikai evolci mdszereit igyekszik utnozni. Sok programoz lmodik olyan program
ltrehozsrl, amely kpes alkotjtl teljesen fggetlenl fejldni s tanulni. Ebben az esetben
a programoz lenne a primus motor, az els mozgat, teremtmnye azonban olyan irnyokba
fejldhetne, amelyet sem alkotja, sem ms emberi lny mg csak elkpzelni sem tud.
Az ilyen programok prototpusa mr ltezik komputervrus a neve. Az interneten terjedve a
vrus milliszor milli pldnyban msolja le magt, mikzben ragadoz vrusirt programok
ldzik, s a tbbi vrussal is verseng a helyrt a kibertrben. Egyszer a msols sorn felti a
fejt egy hiba komputerizlt mutci. Taln pp azrt jelenik meg, mert emberi tervezje gy
programozta a vrust, hogy vletlenszer hibkat vtsen a msolsban. Taln csak vletlen hiba
trtnt. Ha a mdostott vrus vletlenl gyesebben hrtja el a vrusirtkat anlkl, hogy
elveszten ms szmtgpek megszllsnak kpessgt, akkor el fog terjedni a kibertrben.
gy a mutnsok fognak fennmaradni s szaporodni. Ahogy mlik az id, a kibertr tele lesz olyan
vrusokkal, amelyeket nem tervezett senki, s nem szerves evolcin mennek t.
llnyek ezek? Ez attl fgg, mit rtnk llnyen. Az biztos, hogy egy j evolcis
folyamat hozta ltre ket, amely tkletesen fggetlen a szerves evolci szablyaitl s
korltaitl.
Kpzeljnk el mg egy lehetsget! Tegyk fel, hogy az agyunk tartalmt le tudjuk tlteni egy
hordozhat merevlemezre, amelyet a laptopunkon futtathatunk! Vajon a laptopunk is kpes lenne
gy gondolkozni s rezni, mintha sapiens volna? Ha igen, mi lennnk az, vagy valaki ms? Mi
lenne, ha a programozk kpesek lennnek ltrehozni egy j digitlis elmt, amely kizrlag
szmtgpes kdokbl ll, ntudattal s memrival kiegsztve? Ha futtatjuk a programot a
gpnkn, egy szemly volna az? s ha trlnnk, megvdolhatk lennnk gyilkossggal?
Lehet, hogy hamarosan vlaszt kapunk az ilyen krdsekre. A 2005-ben indtott Human Brain
Project abban remnykedik, hogy kpes lesz ltrehozni egy olyan szmtgpet, mely
versenykpes lesz az emberi aggyal, azltal, hogy elektromos ramkrei az agy ideghlzatt
utnozzk. A projekt igazgatja azt lltja, hogy megfelel tmogats mellett egy-kt vtizeden
bell eljuthatunk a mestersges emberi agyig, amely az emberhez nagyon hasonl mdon beszl
s viselkedik. Br nem minden tuds rt egyet abban, hogy az agy gy mkdik, mint a mai
digitlis komputerek s ha gy van, a jelenlegi komputerekkel nem is lehet szimullni ,
ostobasg volna elvetni ezt a lehetsget. 2013-ban a projekt 1 millird eurs tmogatst kapott
az Eurpai Unitl.133

A szingularits

Jelenleg j lehetsgeinknek csupn a tredkt ismertk mg fel. 2014 vilga azonban mris
olyan vilg, amelyben a kultra kezd kiszabadulni a biolgia bklyibl. Kpessgnk, hogy
nem csak a krlttnk lv, de mindenekeltt a testnkn s elmnken bell elhelyezked
vilgot alaktsuk, szdt sebessggel fejldik. Egyre tbb s tbb tevkenysg kerl ki a rgi
kerkvgsbl. A jogszoknak jra kell gondolniuk a magnszfra s az identits fogalmt; a
kormnyoknak az egszsggy s egyenlsg krdst; a sportszvetsgeknek s oktatsi
intzmnyeknek jra kell definilniuk a fair playt s az eredmnyt; a nyugdjfolyst
szerveknek s a munkaerpiacnak egy olyan vilghoz kell igazodniuk, ahol a 60 lehet az j 30.
s mindenkinek szembe kell nznie a biotervezs, a kiborgok s a szervetlen let
problmjval.
Az emberi genom els feltrkpezshez 15 vre s 3 millird dollrra volt szksg. Ma
nhny ht alatt, nhny szz dollrrt feltrkpezhet egy ember DNS-e.134 A szemlyre szabott
a kezelst a DNS-nkhz igazt gygyszerek kora elkezddtt. A hziorvos hamarosan
sokkal nagyobb biztonsggal jelentheti ki, hogy a mjrk komoly kockzatval kell szmolnunk,
viszont nemigen kell aggdnunk a szvroham miatt. Azt is meg tudja llaptani, ha egy npszer
gygyszer, amely az emberek 92 szzalkn segt, neknk nem hasznlna, ezrt egy msik
tablettt kell szednnk, amely a legtbb emberre nzve esetleg kros, de neknk ppen j. A
csaknem tkletes gygyszat tja ll elttnk.
Az orvosi tuds fejldse azonban j etikai problmkat vet majd fel. Az etika s a jog
szakrti mr most a magnlet fogas krdsvel birkznak a DNS-sel kapcsolatban. Jogosultak
lesznek a biztostk elkrni a DNS-trkpnket, s emelni a djakat, ha kiderl, hogy genetikai
hajlamunk van az vatlan viselkedsre? Vajon remnybeli munkltatinknak is a DNS-
trkpnket kell elkldennk az nletrajzunk helyett? Favorizlhat a munkltat egy jelentkezt
azrt, mert jobban nz ki a DNS-e? Vagy ilyen esetekben perelhetnk majd genetikai
diszkriminci miatt? Ha egy cg ltrehoz egy j lnyt vagy j szervet, bejegyeztethet
szabadalmat annak DNS-szekvencijra? Az egyrtelm, hogy birtokolhatunk egy csirkt. De
lehetnk-e tulajdonosai egy egsz fajnak?
m mg az ilyen dilemmk is eltrplnek a Gilgames-projektben, s a szuperemberek
alkotsra val kpessgnkben rejl etikai, szocilis s politikai problmk mellett. Az emberi
jogok egyetemes nyilatkozata, a vilg kormnyzatainak egszsggyi programjai, a nemzeti
egszsgbiztostsi programok s a vilg nemzeteinek alkotmnyai egyarnt elismerik, hogy egy
humnus trsadalom kteles minden tagjnak mltnyos egszsggyi kezelst adni, s
viszonylag j egszsgben tartani mindenkit. Ez szp s j is mindaddig, amg az orvosls fleg
a betegsgek megelzsrl s a gygytsrl szl. De mi trtnik, ha az orvosls az emberi
kpessgek feljavtsval lesz majd elfoglalva? Minden embernek joga lesz ilyen feljavtott
kpessgekhez, vagy kialakul egy szuperemberekbl ll j elit?
Legjabb kori vilgunk bszke r, hogy a trtnelemben elszr elismerte minden ember
alapvet egyenlsgt, mgis lehet, hogy ppen ez hozza majd ltre minden trsadalmak
legegyenltlenebbikt. A trtnelem sorn a felsbb osztlyok mindig is azt lltottk, hogy
okosabbak, ersebbek s ltalban vve jobbak az alsbb osztlyoknl. Ez ltalban nem volt
tbb nmtsnl. Egy parasztcsald gyereke is ppolyan esllyel lett intelligens, mint a
trnrks. A fent emltett j lehetsgek segtsgvel a fels osztlyok nteltsge hamarosan
objektv valsgg vlhat.
Ez nem tudomnyos fantasztikum. A legtbb sci-fi olyan vilgot tr elnk, amelyben a
velnk azonos sapiensek olyan felsbbrend technolgikat lveznek, mint a fnysebessg
rhaj vagy a lzerpuska. Ezen trtnetek etikai s politikai dilemmi a mi vilgunkbl
szrmaznak, s csupn jrajtsszk a mi rzelmi s szocilis feszltsgeinket egy futurisztikus
httr eltt. A jvbeli technolgikban rejl valdi er azonban magnak a Homo sapiensnek a
megvltoztatsa, rzelmeinkkel s vgyainkkal egyetemben, nem csupn jrmveink s
fegyvereink. Mi egy rhaj egy rkifj kiborghoz kpest, aki nem szaporodik, st neme
sincsen, aki gondolatait kzvetlenl meg tudja osztani ms lnyekkel, akinek koncentrl- s
emlkezkpessge ezerszerese a minknek, s aki sohasem dhs vagy szomor, viszont olyan
rzelmei s vgyai vannak, amiket mi el sem brunk kpzelni?
A sci-fik ritkn szlnak ilyesfajta jvrl, mivel annak pontos lersa defincijbl addan
felfoghatatlan lenne. Filmet forgatni egy szuperkiborg letrl hasonl lenne ahhoz, mintha
Neander-vlgyi kznsgnek adnnk el a Hamletet. St, a vilg jvbeli urai valsznleg mg
jobban fognak klnbzni tlnk, mint mi a Neander-vlgyiektl. Mi s a Neander-vlgyiek
legalbb egyarnt emberek vagyunk, utdaink azonban mr isteni lnyek lesznek.
A fizikusok szingularitsknt rjk le az srobbanst. Egy pont volt, ahol a termszet ismert
trvnyei nem lteztek. Nem ltezett id. Ezrt rtelmetlen azt mondani, hogy brmi ltezett az
srobbans eltt. Lehet, hogy sebesen kzelednk egy j szingularits fel, ahol a vilgunknak
rtelmet ad sszes fogalom n, te, frfi, n, szeretet, gyllet irrelevnss vlik. Minden,
ami azon a ponton tl trtnik, rtelmetlen szmunkra.

A Frankenstein-prfcia

1818-ban Mary Shelley kiadta a Frankensteint, amely egy tudsrl szl, aki mestersges lnyt
hoz ltre, m elveszti felette az uralmat, s a lny mokfutsba kezd. Az azta eltelt 2
vszzadban szmtalan vltozatban mondtk el jra s jra ugyanezt a trtnetet. j,
tudomnyos mitolgink egyik alappillrv vlt. Els ltsra Frankenstein trtnete arrl szl,
hogy ha Istent prblunk jtszani, s megtervezni az letet, slyosan megbnhdnk. Van
azonban egy mlyebb jelentse is.
A Frankenstein-mtosz azzal szembesti a Homo sapienst, hogy sebesen kzelednek az utols
napok. Hacsak be nem kvetkezik addig valamifle nukleris vagy kolgiai katasztrfa, a
technolgiai fejlds gyors teme vgl odig vezet, hogy a Homo sapiens helyt egszen
msfle lnyek veszik t, akik nem csupn fizikumukban, de kognitv s rzelmi vilgukban is
gykeresen klnbznek tle. A legtbb sapiens ezt rendkvl nyugtalantnak tallja. Szeretjk
azt hinni, hogy a jvben olyan emberek fognak bolygrl bolygra rpkdni gyors rhajikon,
mint amilyenek mi is vagyunk. Nem szvesen fontolgatjuk annak lehetsgt, hogy a jvben
nem lteznek majd a mienkhez hasonl rzelmekkel s ntudattal br lnyek, s a helynket
idegen ltformk veszik t, akiknek kpessgei mellett eltrplnek a mieink.
Valahogy megnyugtat minket a gondolat, hogy Frankenstein doktor egy rmsges
szrnyeteget hozott ltre, akit el kellett puszttanunk, hogy mentsk magunkat. Azrt szeretjk a
trtnetet gy meslni, mert gy azt sugallja, hogy mi vagyunk minden lnyek legjobbikai, s
hogy sosem volt, s soha nem is lesz nlunk jobb. A fejlesztsnkre irnyul minden ksrlet
elkerlhetetlenl kudarcot vall, mivel, br a testnk taln fejleszthet, a pszichnk (lelknk)
rinthetetlen.
Nehz megemsztennk a lehetsget, hogy a tudsok pszicht ugyangy tudnak tervezni,
mint testeket, s hogy a jv Frankenstein doktorai gy kpesek lehetnek ltrehozni valamit, ami
valban felsbbrend nlunk, ami ugyanolyan leereszkeden nz majd rnk, ahogy mi nznk a
Neander-vlgyiekre.

Nem tudhatjuk biztosan, hogy a mai Frankensteinek tnyleg valra vltjk-e ezt a prfcit. A
jv ismeretlen, s meglep lenne, ha a legutbbi nhny oldalon kzlt jslatok gy, ahogy
vannak, beteljeslnnek. A trtnelem arra tant, hogy az, ami ltszlag a kvetkez sarkon vr
rnk, elre nem ltott akadlyok miatt taln sosem valsul meg, ms, sosem gondolt
forgatknyvek pedig valra vlhatnak. Mikor az 1940-es vekben beksznttt az atomkor, sok
jslat szletett arrl, milyen lesz a jv nukleris vilga a 2000. vben. Amikor a Szputnyik s az
Apollo-11 gyjtotta lngra a vilg kpzelett, a jslatok arrl szltak, hogy a szzad vgre
emberek lnek majd marsi s plti telepeken. A jslatok kzl csupn nhny vlt valra.
Ugyanakkor senki sem ltta elre az internetet.
gyhogy mg ne induljanak felelssgbiztostst ktni arra az esetre, ha bepereli nket egy
digitlis lny. A fenti kpzelgsek vagy rmlmok csupn az nk kpzelett hivatottak
megdolgoztatni. Annyit kell felttlenl komolyan vennnk bellk, hogy a trtnelem kvetkez
szakasza nemcsak technolgiai s szervezeti vltozsokkal jr majd, hanem az emberi tudat s
identits alapvet vltozsaival is. Mghozz olyan alapvet vltozsokkal, hogy maga az ember
sz fog az rtelmezs mrlegre kerlni. Mennyi idnk van htra? Senki nem tudja pontosan.
Ahogy mr emltettk, egyesek szerint 2050-re mr lesznek nem haland emberek. A kevsb
radiklis jslatok a kvetkez vszzadrl vagy vezredrl szlnak. De a sapiens 70 ezer ves
trtnelmhez kpest micsoda egy-kt vezred?
Ha viszont a sapiens trtnelmre valban hamarosan leereszkedik a fggny, akkor mi,
utols nhny nemzedknek tagjai szentelhetnnk nmi idt arra, hogy megvlaszoljuk az
utols nagy krdst: miv akarunk vlni? Ez a krds, amelyet az emberi tovbbfejlds
krdseknt is ismernek, eljelentktelent minden ms vitt, amely a politikusokat, filozfusokat,
tudsokat s htkznapi embereket jelenleg lefoglalja. Hiszen minden valsznsg szerint az
sszes mai vallsi, ideolgiai, nemzeti s osztlyvita eltnik majd a Homo sapiensszel egytt. Ha
utdaink valban ms tudati szinten mkdnek majd (vagy birtokban lesznek valami tudaton
tlinak, amit mi elgondolni sem tudunk), akkor ktsges, hogy rdekelni fogja-e ket a
keresztnysg vagy az iszlm, hogy trsadalmi berendezkedsk kommunista vagy kapitalista
lesz, vagy hogy hm- s nnemekre osztjk magukat.
 A trtnelem nagy viti azonban mgis fontosak, mert ezeknek az isteni lnyeknek legalbb
az els nemzedkt emberi tervezik kulturlis eszmi formljk majd. Vajon a kapitalizmus, az
iszlm vagy a feminizmus kpre teremtik majd ket?
A legtbben szeretnek nem is gondolni erre. Mg a bioetika is szvesebben tesz fel egy msik
krdst: Mi az, ami tilos? Elfogadhat genetikai ksrleteket vgezni l emberi lnyeken?
Vagy elvetlt magzatokon? Vagy ssejteken? Etikus dolog birkt klnozni? Ht csimpnzt? s
mi van az emberekkel? Ezek mind fontos krdsek, de naiv dolog lenne azt hinni, hogy
egyszeren a fkre lpnk, s lelltjuk a Homo sapienst msfle lnny fejleszt tudomnyos
projekteket. Ezek a projektek ugyanis sztvlaszthatatlanul sszefondtak a halhatatlansg
keressvel a Gilgames-projekttel. Krdezznk csak meg egy tudst, mirt tanulmnyozza a
genomot, prbl sszekapcsolni egy agyat egy szmtgppel, vagy prbl mestersges agyat
ltrehozni. Tzbl kilenc alkalommal ugyanazt a vlaszt fogjuk kapni: azrt, hogy betegsgeket
gygytsanak s emberleteket mentsenek meg. Habr a szmtgpes agy megalkotsa sokkal
messzebbre vezet a pszichitriai betegsgek gygytsnl, ez a bevett igazols, mivel ezzel
senki sem szllhat vitba. Ezrt a Gilgames-projekt a tudomny zszlshajja. Azt a clt
szolglja, hogy mindent igazoljon, amit a tudomny tesz. Frankenstein doktor Gilgames htn
lovagol. Mivel Gilgamest lehetetlen meglltani, lehetetlen meglltani Frankenstein doktort is.
Az egyetlen, amit tehetnk, hogy befolysoljuk haladsuk irnyt. Mivel lehet, hogy
hamarosan kpesek lesznk vgyaink ttervezsre is, a valdi krds, amelyet meg kell
vlaszolnunk, taln nem is az, hogy miv akarunk vlni?, hanem hogy mit akarunk akarni?
Akiket ez a krds nem rmiszt meg, azok valsznleg nem gondoltak bele elgg.

UTSZ
Az istenn lett llat
Hetvenezer vvel ezeltt a Homo sapiens mg jelentktelen llat volt, amely a sajt dolgval
trdtt Afrika egyik cscskben. Az ezt kvet vezredekben az egsz bolyg urv s az
koszisztma rmv kzdtte fel magt. Jelenleg az istenn vls szln ll, a kszbn
annak, hogy megszerezze nem csupn az rk ifjsgot, de a teremts s pusztts isteni hatalmt
is.
Sajnos a sapiensuralom ez idig kevs olyat produklt, amire bszkk lehetnk. Uralmunk al
hajtottuk krnyezetnket, nveltk az lelemtermelst, vrosokat ptettnk, birodalmakat
alaptottunk, s nagy terletre kiterjed kereskedelmi hlzatokat hoztunk ltre. De
cskkentettk-e a szenveds mennyisgt a vilgban? Az emberi erben idrl idre
bekvetkez risi nvekeds nem felttlenl hasznlt a sapiensegyedek egyni jltnek, ms
llatoknak pedig ltalban szrny szenvedst okozott.
Az elmlt nhny vtizedben vgre elrtnk nmi valdi haladst az ember krlmnyeinek
tern azzal, hogy visszaszortottuk az hezst, a jrvnyokat s a hbort. Ms llatok helyzete
azonban gyorsabban romlik, mint valaha, s az emberisg letben bekvetkezett javuls is tl
friss s tl trkeny ahhoz, hogy biztosak lehessnk benne.
Radsul, minden elkpeszt dolog dacra, amit az emberisg mr kpes megtenni, mg
mindig nem vagyunk biztosak a cljainkban, s elgedetlenebbnek tnnk, mint eddig brmikor.
A kenutl a glyn s a gzhajn t eljutottunk az rsiklig de senki sem tudja, hov tartunk.
Hatalmasabbak vagyunk, mint korbban brmikor, de nemigen van tletnk, hogy mit kezdjnk
a hatalmunkkal. Ennl is rosszabb, hogy gy tnik, az emberek sohasem voltak mg ennyire
feleltlenek. Magunk alkotta istenknt csupn a fizika trvnyei nyjtanak trsasgot neknk,
nem tartozunk szmadssal senkinek. Emiatt szrny puszttst visznk vgbe llattrsaink
kztt s a minket krlvev koszisztmban, alig tbb okbl, mint sajt knyelmnk s
szrakozsunk hajszolsa, de gy sem lelnk megelgedst soha.
Van-e brmi veszlyesebb az elgedetlen s feleltlen isteneknl, akik azt sem tudjk, mit
akarnak?

Ksznetnyilvnts
Ksznet a segtsgrt s a tancsokrt Sarai Aharoninak, Dorit Aharonovnak, Amos
Avisarnak, Tzafrir Barzilainak, Noah Benignnak, Tirza Eisenbergnek, Amir Finknek, Benjamin
Z. Kedarnak, Yossi Maureynek, Eyal Millernek, Shmuel Rosnernek, Rami Rotholznak, Ofer
Steinitznek, Michael Shenkarnak, Guy Zaslavskynak s a Jeruzslemi Hber Egyetem
Vilgtrtnelem programja valamennyi tanrnak s dikjnak.
Kln ksznet Jared Diamondnak, aki megtantott r, hogy meglssam a nagy
sszefggseket; Diego Holsteinnek, aki trtnetrsra inspirlt; valamint Deborah Harrisnek, aki
segtett nekem terjeszteni a trtnetet.

Hivatkozsok
Trkpek

1. A Homo sapiens meghdtja a fldet

2. A mezgazdasgi forradalmak helye s ideje
3. A Fld Kr. u. 1450-ben
4. A keresztnysg s az iszlm elterjedse
5. A buddhizmus elterjedse
6. Az Aztk s az Inka Birodalom a spanyol hdts idejn

brk

1. Emberi kzlenyomat a dl-franciaorszgi Chauvet-barlang faln. Jean Clottes

2. A Homo rudolfensis, a Homo erectus s a Homo neanderthalensis klsejnek modern
rekonstrukcija. Visual/Corbis
3. Neander-vlgyi gyermek felttelezett klsejnek rekonstrukcija. Antropologisches
Institut und Museum, Universitt Zrich
 4. Oroszlnembert (vagy -asszonyt) brzol mamutcsontszobrocska a nmetorszgi
Stadel-barlangbl. Fot: Thomas Stephan Ulmer Museum
5. A Peugeot-oroszln. Fot: Itzik Yahav
6. Tizenktezer ves sr szak-Izraelbl, egy 50 v krli n s egy kiskutya csontvzval.
Fot: The Prehistoric Man Museum, Maayan Baruch kibuc
7. Falfestmny a lascaux-i barlangbl, kb. 15-20 ezer vvel ezelttrl. Visual/Corbis
8. Kznyomok az argentnai Kezek barlangjbl, Kr. e. 7000 krlrl. Visual/Corbis
9. Tipikus mezgazdasgi jeleneteket brzol, kb. 3500 ves falfestmny egy egyiptomi
srbl. Visual/Corbis
10. Monumentlis ptmny maradvnyai Gbekli Tepben. Deutsches Archologisches
Institut
11. Falfestmny egy egyiptomi srbl, Kr. e. 1200 krlrl: sznts egy pr krrel.
Visual/Corbis
12. Borj egy mai hsfarmon. Anonymous for Animal Rights
13. Agyagtbla adminisztratv szveggel Uruk vrosbl, Kr. e. 3400-3000 krlrl The
Schyen Collection, Oslo s London, MS 1717. http://www.schoyencollection.com
14. 12. szzadi kipu az Andokbl. The Schyen Collection, Oslo s London, MS 718.
http://www.schoyencollection.com
15. XIV. Lajos francia kirly hivatalos portrja. Runion des muses nationaux/Grard Blot
16. Barack Obama hivatalos portrja. Visual/Corbis
17. A Kba kvt krbejr zarndokok Mekkban. Visual/Corbis
18. Az egyik legkorbbi rme a Kr. e. 7. szzadi Ldibl. Classical Nimusmatic Group, Inc.
http://www.cngcoins.com
19. A Cshatrapati Svdzsi plyaudvar Mumbaiban. Fot: fish-bone
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Victoria_Terminus,Mumbai.jpg
20. A Tadzs Mahal. Fot: Guy Gelbgisser Asia Tours
21. Nci propagandaplakt. Library of Congress, Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz, United
States Holocaust Museum, Roland Klemig jvoltbl
22. Nci kpregny 1933-bl. Fot: Boaz Neumann. Forrs: Kladderadatsch 49 (1933): 7
23. Alamogordo. 1945. jlius 16., reggel 5 ra 29 perc 53 msodperc. Visual/Corbis
24. Eurpai vilgtrkp 1459-bl. British Library Board, Shelfmark Add. 11267
25. A Salviati-fle vilgtrkp, 1525. Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Ms. Laur.
Med. Palat. 249 (mappa Salviati)
26. Csibk a futszalagon egy keltetben. Anonymous for Animal Rights
27. A Harlow-ksrlet. Photo Researchers / Visualphotos.com
28. Egr, melynek htra a tudsok flet nvesztettek egy szarvasmarha porcsejtjeibl.
Charles Vacanti
29. Jesse Sullivan s Caludia Mitchell egyms kezt fogjk. Imagebank/Gettyimages Israel

Jegyzetek

1 Ann Gibbons: Food for Thought: Did The First Cooked Meals Help Fuel the Dramatic
Evolutionary Expansion of the Human Brain? Science, 316:5831 (2007): 1558-1560.
 2 Robin Dunbar: Grooming, Gossip and the Evolution of Language. Harvard University Press,
Cambridge, 1998.
3 Frans de Waal: Chimpanzee Politics: Power and Sex among Apes. Johns Hopkins University
Press, Baltimore, 2000; Frans de Waal: Our Inner Ape: A Leading Primatologist Explains
Why We Are Who We Are. Riverhead Books, New York, 2005; Michael L. Wilson s Richard
W. Wrangham: Intergroup Relations in Chimpanzees, Annual Review of Anthropology 32
(2003): 363-392; M. McFarland Symington: Fission-Fusion Social Organization, in: Ateles
and Pan, International Journal of Primatology, 11:1 (1990): 49; Colin A. Chapman s
Lauren J. Chapman: Determinants of Group Size in Primates: The Importance of Travel
Costs, in: Sue Bosinsky s Paul A. Garber szerk.: On the Move: How and Why Animals
Travel in Groups. University of Chicago Press, Chicago, 2000, 26.
4 Dunbar: Grooming, Gossip and the Evolution of Language, 69-79; Leslie C. Aiello s R. I.
M. Dunbar: Neocortex Size, Group Size and the Evolution of Language, Current
Anthropology, 34:2 (1993): 189. Az elmlet kritikjhoz l.: Christopher McCarthy et al.:
Comparing Two Methods for Estimating Network Size, Human Organization, 60:1 (2001):
32; R. A. Hill s R. I. M. Dunbar: Social Network Size in Humans, Humans Nature, 14:1
(2003): 65.
5 Yvette Taborin: Shells of the French Aurignacian and Perigordian, in: Heidi Knecht, Anne
Pike-Tay s Randall White szerk.: Before Lascaux: The Complete Record of the Early Upper
Paleolithic. CRC Press, Boca Raton, 1993, 211-28.
6 G. R. Summerhayes: Application of PIXE-PIGME to Archeological Analysis of Changing
Patterns of Obsidian Use in West New Britain, Papua New Guinea, in: Steven M. Shackley
szerk.: Archaeological Obsidian Studies: Method and Theory. Plenum Press, New York,
1998, 129-58.
7 Christoph Ryan s Cacilda Jeth: Sex at Dawn: The Prehistoric Origins of Modern
Sexuality. Harper, New York, 2010; S. Beckerman s P. Valentine szerk.: Cultures of
Multiple Fathers. The Theory and Practice of Partible Paternity in Lowland South America.
University Press of Florida, Gainesville, 2002.
8 Noel G. Butlin: Economics andt the Dreamtime: A Hypothetical History. Cambridge
University Press, Cambridge, 1993, 98-101; Richard Broome: Aboriginal Australians. Allen
& Unwin, Sydney, 2002, 15; William Howell Edwards: An Introduction to Aboriginal
Societies. Social Science Press, Wentworth Falls, 1988, 52.
9 Fekri A. Hassan: Demographic Arhaeology. Academic Press, New York, 1981, 196-99;
Lewis Robert Binford: Constructing Frames of Reference: An Analytical Method for
Archaeological Theory Building Using Hunter Gatherer and Environmental Data Sets.
University of California Press, Berkeley, 2001, 143.
10 Brian Hare: The Genius of Dogs: How Dogs Are Smarter Than You Think. Penguin Group,
Dutton, 2013.
11 Christopher B. Ruff, Erik Trinkaus s Trenton W. Holliday: Body Mass and Encephalization
in Pleistocene Homo. Nature, 387 (1997): 173-176; M. Henneberg s M. Steyn: Trend sin
Cranial Capacity and Cranial Index in Subsaharan Africa During the Holocene. American
Journal of Human Biology, 5:4 (1993): 473-79; Drew H. Bailey s David C. Geary:
Hominid Brain Evolution: Testing Climatic, Ecological, and Social Competition Models.
Human Nature, 20 (2009): 67-79; Daniel J. Wescott s Richard L. Jantz: Assessing
Cranofacial Secular Change in American blacks and Whites Using Geometric Morphometry,
 in: Dennis E. Slice szerk.: Moder Morphometrics in Physical Anthropology: Developments
in Primatology: Progress and Prospects. Plenum Publishers, New York, 2005, 231-45.
12 Nicholas G. Blurton Jones et al.: Antiquity of Postreproductive Life: Are There Modern
Impact on Hunter-Gatherer Postreproductive Life Spans? American Journal of Human
Biology, 14 (2002): 184-205.
13 Kim Hill s A. Magdalena Hurtado: Ach Life History: The Ecology and Demography of a
Foraging People. Aldine de Gruyter, New York, 1996, 164, 236.
14 Hill s Hurtado: Ach Life History, 78.
15 Vincenzo Formicola s Alexandra P. Buzhilova: Double Child Burial from Sunghir (Russia):
Pathology and Inferences for Upper Paleolithic Funerary Practices. American Journal of
Physical Anthropology, 124:3 (2004): 189-98; Giacomo Giacobini: Richness and Diversity
of Burial Rituals in the Upper Paleolithic. Diogenes, 54:2 (2007): 19-39.
16 I. J. N. Thorpe: Anthropology, Archaeology, and the Origin of Warfare. World Archaeology,
35:1 (2003): 145-65; Raymond C. Kelly: Warless Societies and the Origin of War.
University of Michigan Press, Ann Arbor, 2000; Azar Gat: War in Human Civilization.
Oxford University Press, Oxford, 2006; Lawrence H. Keeley: War before Civilization: The
Myth of the Peaceful Savage. Oxford University Press, Oxford, 1996; Slavomil Vencl: Stone
Age Warfare, in: John Carman s Anthony Harding szerk.: Ancient Warfare: Archaeological
Perspectives. Sutton Publishing, Stroud, 1999: 57-73.
17 James F. OConnel s Jim Allen: Pre-LGM Sahul (Pleistocene Australia New Guinea) and
the Archeology of Early Modern Humans, in: Paul Mellars, Ofer Bar-Yosef s Katei Boyle
szerk.: Rethinking the Human Revolution: New Behavioural and Biological Perspectives on
the Origin and Dispersal of Modern Humans. McDonald Institute for Archaeological
Research, Cambridge, 2007, 395-410; James F. OConnel s Jim Allen: When Did Humans
First Arrived in Greater Australia and Why Is It So Important to Know? Evolutionary
Anthropology, 6:4 (1998): 132-46; James F. OConnel s Jim Allen: Dating the Colonization
of Sahul (Pleistocene Australia New Guinea): A Review of Recent Research. Journal of
Radiological Science, 31:6 (2004): 835-53; Jon M. Erlandson: Anatomically Modern
Humans, Maritime Voyaging, and the Pleistocene Colonization of the Americas, in: Nina G.
Jablonski szerk.: The first Americans: the Pleistocene Colonization of the New World.
University of California Press, San Francisco, 2002, 59-60, 63-64; Jon M. Erlandson s
Torben C. Rick: Archaeology Meets Marine Ecology: The Antiquity of Maritime Cultures
and Human Impacts on Marine Fisheries and Ecosystems. Annual Review of Marine Scence,
2 (2010): 231-51; Atholl Anderson: Slow Boats from China: Issues in the Prehistory of Indo-
China Seafaring. Modern Quaternary Research in Southeast Asia, 16 (2000): 13-50; Robert
G. Bednarik: Maritime Navigation in the Lower and Middle Paleolithic. Earth and
Planetary Sciences, 328 (1999): 559-60; Robert G. Bednarik: Seafaring in the Pleistocene.
Cambridge Archaeological Journal, 13:1 (2003): 41-66.
18 Timothy F. Flannery: The Future Eaters: An Ecological History of the Australasian Lands
and Peoples. Reed Books Australia, Port Melbourne, 1994; Anthony D. Barnosky et al.:
Assessing the Causes of Late Pleistocene Extinctions on the Continents. Science, 306: 5693
(2004): 70-75; Bary W. Brook s David M. J. S. Bowman: The Uncertain Blitzkrieg of
Pleistocene Megafauna. Journal of Biogeography, 31:4 (2004): 517-23; Gifford H. Miller et
al.: Ecosystem Collapse in Pleistocene Australia and a Human Role in Megafaunal
Extinction. Science, 309:5732 (2005): 287-90; Richard G. Roberts et al.: New Ages for the
 Last Australian Megafauna: Continent Wide Extinction about 46,000 Years Ago. Science,
292:5523 (2001): 1888-92.
19 Stephen Wroe s Judith Field: A Review of Evidence for a Human Role in the Extinction of
Australian Megafauna and an Alternative Explanation. Quaternary Science Reviews, 25:21-
22 (2006): 2692-2703; Barry W. Brooks et al.: Would the Australian Megafauna Have
Become Extinct If Humans Had Never Colonised The Continent? Comments on A Review
of Evidence for a Human Role in the Extinction of Australian Megafauna and an Alternative
Explanation. S. Wroe s J. Field. Quaternary Science Reviews, 26: 3-4 (2007): 560-564;
Chris S. M. Turney et al.: Late-Surviving Megafauna in Tasmania, Australiam Implicate
Human Involvement in their Extinction. Proceedings of the National Academy of Sciences,
105:34 (2008): 12150-53.
20 John Alroy: A Multispecies Overkill Simulation of the End-Pleistocene Megafaunal Mass
Extinction. Science, 292:5523 (2001): 1893-96; OConnel s Allen: Pre-LGM Sahul, 400-1.
21 L.H. Keeley: Proto-Agricultural Practices Among Hunter-Gatherers: A Cross-Cultural
Survey, in: T. Douglas Price s Annre Birgitte Gebauer szerk.: Last Hunters, First Farmers:
New Perspectives on the Prehistoric Transition to Agriculture. School of American Research
Press, Santa Fe, 1995, 243-72; R. Jones: Firestick Farming. Australian Natural History, 16
(1969): 224-28.
22 David J. Meltzer: First Peoples in a New World: Colonizing Ice Age America. University of
California Press, Berkeley, 2009.
23 Paul L. Koch s Anthony D. Barnosky: Late Quaternary Extinctions: State of the Debate.
The Annual Review of Ecology, Evolution, and Systematics, 37 (2006): 215-50; Anthony D.
Barnosky et al.: Assessing the Causes of Late Pleistocene Extinctions on the Continents, 70-
5.
24 A trkp f alapja: Peter Bellwood: First Farmers: The Origins of Agricultural Societies.
Blackwell Publications, Malden, 2005.
25 Azar Gat: War in Human Civilization. Oxford University Press, Oxford, 2006: 130-31;
Robert S. Walker s Drew H. Bailey: Body Counts in Lowland South American Violence.
Evolution and Human Behaviour, 34 (2013): 29-34.
26 Katherine A. Spielmann: A Review: Dietary Restriction on Hunter-Gatherer Women and the
Implications for Fertility and Infant Mortality. Human Ecology, 17:3 (1989): 321-45. L.
mg: Bruce Winterhalder s Eric Alder Smith: Analyzing Adaptive Strategies: Human
Behavioral Ecology at Twenty Five. Evolutionary Anthropology, 9:2 (2000): 51-72.
27 Alain Bideau, Bertrand Desjardins s Hector Perez-Bignoli szerk.: Infant and Child
Mortality in the Past. Clarendon Press, Oxford, 1997; Edward Anthony Wrigley et al.:
English Population History from Family Reconstiution, 1580-1837. Cambridge University
Press, Cambridge, 1997, 295-96, 303.
28 Manfred Heun et al.: Site of Einkorn Wheat Domestication Identified by DNA Fingerprints.
Science, 278: 5341 (1997): 1312-14.
29 Charles Patterson: Eternal Treblinka: Our treatment of Animals and the Holocaust. Lantern
Books, New York, 2002, 9-10; Peter J. Ucko s G. W. Dimbleby szerk.: The Domesticaiotn
and Exploitation of Plants and Animals. Duckworth, London, 1969, 259.
30 Avi Pinkas szerk.: Farmyard Animals in Israel Research, Humanism and Activity (Rishon
Le-Ziyyon: The Association for Farmyard Animals [hberl]), 169-99; Milk Production he
 Cow [hberl], a Tej termktancs honlapja, 2012. mrcius 22.: http://www.milk.org.il/cgi-
webaxy/sal/sal.pl?lang=he&ID=645657_milk&act=show&dbid=katavot&dataid=cow.htm
31 Edward Evan Evans-Pritchard: The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and
Political Institutions of a Nilotic People. Oxford University Press, Oxford, 1969; E. C.
Amoroso s P. A. Jewell: The Exploitation of the Milk-Ejection Reflex by Primitive People,
in: A. E. Mourant s F. E. Zeuner szerk.: Man and Cattle: Proceedings of the Symposium on
Domestication at the Royal Anthropological Institute, 24-26 May 1960. The Royal
Anthropological Institute, London, 1963, 129-34.
32 Johannes Nicolaisen: Ecology and Culture of the Pastoral Tuareg. National Museum,
Koppenhga, 1963, 63.
33 Angus Maddison: The World Economy, vol. 2. Development Cntre of the Organization of
Economic Co-operation and Development, Prizs, 2006, 636; Historical Estimates of World
Population, U.S. Census Bureau, 2010. december 10.:
http://www.census.gov/ipc/www/worldhits.html
34 Robert B. Mark: The Origins of the Modern World: A Global and Ecological Narrative.
Rowman & Littlefield Publishers, Lanham, 2002, 24.
35 Raymond Westbrook: Old Babylonian Period, in: Raymond Westbrook szerk.: A History of
Ancient Near Eastern Law, vol. 1. Brill, Leiden, 2003, 361-430; Martha T. Roth: Law
Collections from Mesopotamia and Asia Minor, 2. kiad. Scholars Press, Atlanta, 1997, 71-
142; M. E. J. Richardson: Hammurabis Laws: Text, Translation and Glossary. T & T Clark
International, London, 2002.
36 Hammurapi trvnyei. Kmosk Mihly, ford. Kolozsvr, 1911, 26.
37 Uo. 54.
38 Uo. 55.
39 Uo. 72.
40 Constance Brittaine Bouchard: Strong of Body, Brave and Noble: Chivalry and Society in
Medieval France. Cornell University Press, New York, 1998, 99; Mary Martin McLaughlin:
Survivors and Surrogates: Children and Parents from the Ninth to Thirteenth Centuries, in:
Carol Neel szerk.: Medieval Families: Perspectives on Marriage, Household and Children.
University of Toronto Press, Toronto, 2004, 81n, 81; Lise E. Hull: Britains Medieval
Castles. Praeger, Westport, 2006, 144.
41 Andrew Robinson: The Story of Writing. Thames and Hudson, New York, 1995, 63; Hans J.
Nissen, Peter Damerow s Robert K. Englung: Archaic Bookkeeping: Writing and
Techniques of Economic Administration in the Ancient Near East. The University of Chicago
Press, Chicago/London, 1993, 36.
42 Marica s Robert Ascher: Mathematics of the Incas Code of the Quipu. Dover
Publications, New York, 1981.
43 Gary Urton: Signs of the Inka Khipu. University of Texas Press, Austin, 2003; Galen
Brokaw: A History of the Khipu. Cambridge University Press, Cambridge, 2010.
44 Stephen D. Houston szerk.: The First Writing: Script Invention as History and Process.
Cambridge University Press, Cambridge, 2004, 222.
45 Sheldon Pollock: Axialism and Empire, in: Johann P. Arnason, S. N. Eisenstadt s Bjrn
Wittrock szerk.: Axial Civilizations and World History. Brill, Leiden, 2005, 397-451.
46 Harold M. Tanner: China: A History. Hackett, Pub. Co., Indianapolis, 2009, 34.
47 Ramesh Chandra: Identity and Genesis of Caste System in India. Kalpaz Publications, Delhi,
2005; Michael Bamshad et al.: Genetic Evidence on the Origins of Indian Cast Population.
Genome Research, 11 (2001): 904-1004; Susan Bayly: Caste, Society and Politics in India
from the Eighteenth Century to the Modern Age. Cambridge University Press, Cambridge,
1999.
48 Houston: First Writing, 196.
49 Az Egyeslt Nemzetek ftitkra: Report of the Secretary-General on the In-depth Study on
All Forms of Violence Against Women. U.N. Doc. A/16/122/Add.1 (2006. jlius 6.). 89.
50 Sue Blundell: Women in Ancient Greece. Harvard University Press. Cambridge, Mass.,
1995, 113-29, 132-33.
51 Francisco Lpez de Gmara: Historia de la Conquista de Mexico, vol. 1. D. Joaquin
Ramirez Cabaes szerk. Editorial Pedro Robredo, Mexikvros, 1943, 106.
52 Andrew M. Watson: Back to Gold And Silver. Economic History Review, 20:1 (1967): 11-
12; Jasim Alubudi: Repertorio Bibliogrfico del Islam. Vision Libros, Madrid, 2003, 194.
53 Watson: Back to Gold And Silver, 17-18.
54 David Graeber: Debt: The First 5,000 Years. Melville House, Brooklyn, N.Y, 2011.
55 Glyn Davies: A History of Money: from Ancient Times to the Present Day. University of
Wales Press, Cardiff, 1994, 15.
56 Szymon Laks: Music of Another World. Northwestern University Press, Evanston, 1989, 88-
89. Az auschwitzi piac a foglyok bizonyos rtegeire korltozdott, s a viszonyok az idk
sorn drmaian vltoztak.
57 Niall Ferguson: The Ascent of Money. The Penguin Press, New York, 2008, 4.
58 Az rprl szl informcikkal kapcsolatban egy kiadatlan PhD-munkra tmaszkodtam:
Refael Benvenisti: Economic Institutions of Ancient Assyrian Trade in the Twentieth to
Eighteenth Centuries BC. PhD-dolgozat a Jeruzslemi Hber Egyetemen, 2011. L. mg:
Norman Yoffee: The Economy of Ancient Western Asia, in: J. M. Sasson szerk.:
Civilizations of the Ancient Near East, vol. 1. C. Scribners Sons, New York, 1995, 1387-99;
R. K. Englund: Proto-Cuneiform Account-Books and Journals, in: Michael Hudson s
Cornelia Wunsch szerk.: Creating Economic Order: Record-keeping, Standardization, and
the Development of Accounting in the Ancient Near East. CDL Press, Bethesda, 2004, 21-46;
Marvin A. Powell: A Contribution to the History of Money in Mesopotamia prior to the
Invention of Coinage, in: Komorczy Gza s B. Hruka szerk.: Festschrift Lubor Matou.
Etvs Lornd Tudomnyegyetem, Budapest, 1978, 211-43; Marvin A. Powell: Money in
Mesopotamia. Journal of the Economic and Social History of the Orient, 39:3 (1996): 224-
42; John F. Robertson: The Social and Economic Organization of Ancient Mesopotamian
Temples, in: Sasson szerk.: Civilizations of the Ancient Near East, vol. 1. 443-500; M.
Silver: Modern Ancients, in: R. Rollinger s U. Christoph szerk.: Commerce and Monetary
Systems in the Ancient World: Means of Transmission and Cultural Interaction. Steiner,
Stuttgart, 2004, 65-87; Daniel C. Snell: Methods of Exchange and Coinage in Ancient
Western Asia, in: Sasson szerk.: Civilizations of the Ancient Near East, vol. 1. 1487-97.
59 Nahum Megged: The Aztecs. Dvir, Tel Aviv, 1999, 103 (hberl).
60 Tacitus: Agricola, 30. fejezet. Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1983, 220-21.
61 A. Fienup-Riordan: The Nelson Island Eskimo: Social Structure and Ritual Distribution.
Alaska Pacific University Press, Anchorage, 1983, 10.
62 Yuri Pines: Nation States, Globalization and a United Empire the Chinese Experience
(third to fifth centuries BC). Historia, 15 (1995): 54 (hberl).
63 Alexander Yakobson: Us and Them: Empire, Memory and Identity in Claudius Speech on
Bringing Gauls into the Roman Senate, in: Doron Mendels szerk.: On Memory: An
Interdisciplinary Approach. Peter Land, Oxford, 2007, 23-24.
64 W. H. C. Frend: Martyrdom and Persecution in the Early Church. James Clarke & Co.,
Cambridge, 2008, 536-37.
65 Robert Jean Knecht: The Rise and Fall of Renaissance France, 1483-1610. Fontana Press,
London, 1996, 424.
66 Marie Harm s Hermann Wiehle: Lebenskunde fuer Mittelschulen Fuenfter Teil. Klasse 5
fuer Jungen. Hermann Schroedel Verlag, Halle, 1942, 152-57.
67 Susan Blackmore: The Meme Machine. Oxford University Press, Oxford, 1999.
68 David Christian: Maps of Time: An Introduction to Big History. University of California
Press, Berkeley, 2004, 344-45; Angus Maddison: The World Economy, vol. 2. Development
Centre of the Organization of Economic Co-operation and Development, Prizs, 2001, 636;
Historical Estimates of World Population. U.S. Census bureau, 2010. december 10.
http://www.census.gov/ipc/www/worldhis.html
69 Maddison: The World Economy, vol. 1, 261.
70 Gross Domestic Product, 2009, Vilgbank. 2010. december 10.
http://siteresources.worldbank.org/DATASTATISTICS/Resources/GDP/pdf
71 Christian: Maps of Time, 141.
72 A legnagyobb mai teherhaj kb. 100 ezer tonna rakomnyt kpes szlltani. 1470-ben a vilg
sszes flottja egyttesen legfeljebb 320 ezer tonnt brt el. 1570-re ez a mennyisg mr 730
ezer tonna volt (Maddison: The World Economy, vol. 1, 97).
73 A vilg legnagyobb bankja a Royal Bank of Scotland 2007-ben 1,3 billi dollrnyi
lettet vallott be. Ez tszrse az 1500 krli vilg ves ssztermknek. L.: Annual Report
and Accounts, 2008, The Royal Bank of Scotland, 35, 2010. december 10.
http://files.shareholder.com/downloads/RBS/626570033x0x278481/eb7a003a-5c9b-41ef-
bad3-81fb98a6c823/RBS_GRA_2008_09_03_09.pdf
74 Ferguson: Ascent of Money, 185-98.
75 Maddison: The World Economy, vol. 2, 31; Wrigley et al.: English Population History. 295;
Christian: Maps of Time, 450, 452; World Health Statistic Report, 2009, 35-45. World Health
Organization, 2010. december 10. http://www.who.int/whosis/whostat/EN_WHS09_Full.pdf
76 Wrigley et al.: English Population History, 296.
77 England, Interim Life Tables, 1980-82 to 2007-09. Office for National Statistics, 2012.
mrcius 22. http://www.ons.gov.uk/ons/publications/re-reference-tables.html?edition= tcm
%3A77-61850
78 Michael Prestwich: Edward I. University of California Press, Berkley, 1988, 125-26.
79 Jennie B. Dorman et al.: The age-1 and daf-2 Genes Function in a Common Pathway to
Control the Lifespan of Caenorhabditis elegans. Genetics 141:4 (1995): 1399-1406; Koen
Houthoofd et al.: Life Extension via Dietary Restriction is Independent of the Ins/IGF-1
Signaling Pathway.Caenorhabditis elegans. Experimental Gerontology, 38:9 (20039: 947-
54.
80 Shawn M. Douglas, Ido Bachelet s George M. Church: A Logic-Gated Nanorobot for
Targeted Transport of Molecular Payloads. Science, 335:6070 (2012): 831-4; Dan Peer et al.:
 Nanocarriers As An Emerging Platform for Cancer Therapy. Nature Nanotechnology, 2
(2007): 751-60; Dan Peer et al.: Systemic Leukocyte-Directed siRNA Delivery Revealing
Cyclin D1 as an Anti-Inflammatory Target. Science, 319: 5863 (2008): 627-30.
81 Stephen R. Brown: Scurvy: How a Surgeon, a Mariner, and a Gentleman Solved the
Greatest Medical Mystery of the Age of Sail. Thomas Dunne Books, St. Matins Press, New
York, 2004; Kenneth John Carpenter: The History of Scurvy and Vitamin C. Cambridge
University Press, Cambridge, 1986.
82 Archibald Greenfell Price szerk.: James Cook: The Explorations of Captain James Cook in
the Pacific, as Told by Selections of his Own Journals, 1768-1779. Dover Publications, New
York, 1971, 16-17; Gananath Obeyesekere: The Apotheosis of Captain Cook: European
Mythmaking in the Pacific. Princeton University Press, Princeton, 1992, 5; J. C. Beaglehole
szerk.: The Journals of Captain James Cook on His Voyages of Discovery, vol. 1. Cambridge
University Press, Cambridge, 1968, 588.
83 Mark: Origins of the Modern World, 81.
84 Christian: Maps of Time, 436.
85 John Darwin: After Tamerlane: The Global History of Empire since 1405. Allen Lane,
London, 2007, 239.
86 Soli Shahvar: Railroads i. The First Railroad Built and Operated in Persia, in:
Encyclopaedia Iranica, online kiads, utoljra mdostva: 2008. prilis 7.,
http://www.iranicaonline.org/articles/railroads-i; Charles Issawi: The Iranina Economy
1925-1975: Fifty Years of Economic Development, in: George Lenczowski szerk.: Iran
under the Pahlavis. Hoover Institution Press, Stanford, 1978, 156.
87 Mark: Origins of the Modern World, 46.
88 Kirkpatrik Sale: Christopher Columbus and the Conquest of Paradise. Tauris Parke
Paperbacks, London, 2006. 7-13.
89 Edward M. Spiers: The Army and Society: 1815-1914. Longman, London, 1980, 121; Robin
Moore: Imperial India, 1858-1914, in: Andrew Porter szerk.: The Oxford History of the
British Empire: The Nineteenth Century, vol. 3. Oxford University Press, New York, 1999,
442.
90 Vinita Damodaran: Famine in Bengal: A Coparison of the 1770 Famine in Bengal and the
1897 Famine in Chotanagpur. The Medieval History Journal, 10:1-2 (2007), 151.
91 Maddison: The World Economy, vol. 1., 261, 264; Gross National Income Per Capita 2009,
Athlas Method and PPP. Vilgbank, 2010. december 10.
http://siteresources.worldbank.org/DATASTATISTICS/Resources/GNIPC.pdf.
92 A pksges plda matematikja nem annyira pontos, amennyire lehetne. Mivel a bankok 10
dollrt adhatnak klcsn minden dollr utn, amely tnylegesen a birtokukban van, a
szfben lv minden 1 milli dollr utn a bank csak 909 ezer dollrt klcsnzhet a
vllalkozknak, mg 91 ezer a szfben marad. De az olvask dolgt megknnytend gy
dntttem, inkbb kerek szmokkal dolgozom. Egybknt a bankok sem mindig tartjk be a
szablyokat.
93 Carl Trocki: Opium, Empire and the Global Political Economy. Routledge, New York, 1999,
91.
94 Georges Nzongola-Ntalaja: The Congo from Leopold to Kabila: A Peoples History. Zed
Books, London, 2002, 22.
95 Mark: Origins of the Modern World, 109.
 96 Nathan S. Lewis s Daniel G. Nocera: Powering the Planet: Chemical Challenges in Solar
Energy Utilization. Proceedings of the National Academy of Sciences 103:43 (2006): 15731.
97 Kazuhisa Miyamoto szerk.: Renewable Biological Systems for Alternative Sustainbale
Energy Production. FAO Agricultural Services Bulletin 128. Osaka University, Oszaka,
1997. 2.1.1. fejezet, 2010. december 10.
http://www.fao.org/docrep/W7241E/w7241e06.htm#2.1.1percent20solarpercent20energy;
James Barber: Biological Solar Energy. Philosophical Transactions of the Royal Society A
365:1853 (2007): 1007.
98 International Energy Outlook 2010, U.S. Energy Information Administration, 9. 2010.
december 10. http://www.eia.doe.gov/oiaf/ieo/pdf/0484(2010).pdf.
99 S. Venetsky: Silver from Clay. Metallurgist, 13:7 (1969): 451; Atalion s Fred: A History
of the International Chemical Industry. University of Pennysylvania Press, Philadelphia,
1991, 64; A. J. Downs: Chemistry of Aluminium, Gallium, Indium and Thallium. Blackie
Academic & Professional, Glasgow, 1993, 15.
100 Jan Willem Erisman et al.: How a Century of Ammonia Synthesis Changed the World.
Nature Geoscience, 1 (2008): 637.
101 G. J. Benson s B. E. Rollin szerk.: The Well-Being of Farm Animals: Challenges and
Solutions. Blackwell, Ames, 2004; M. C. Appleby, J. A. Mench s B. O. Hughes: Poultry
Behaviour and Welfare. CABI Publishing, Wallingford, 2004; J. Webster: Animal Welfare:
Limping Towards Eden. Blackwell Publishing, Oxford, 2005; C. Druce s P. Lymbery:
Outlawed in Europe: How America Is Falling Behind Europe in Farm Animal Welfare.
Archimedean Press, New York, 2002.
102 Harry Harlow s Robert Zimmermann: Affectional Responses in the Infant Monkeys.
Science, 130:3373 (1959): 421-432; Harry Harlow: The Nature of Love. American
Psychologist, 13 (1958): 673-685; Laurens D. Young et al.: Early stress and later response to
separate in rhesus monkeys. American Journal of Psychiatry, 130:4 (1973): 400-405; K. D.
Broad, J. P. Curley s E. B. Keverne: Mother-infant bonding and the evolution of
mammalian social relationships. Philosophical Transactions of the Royal Society, B
361:1476 (2006): 2199-2214; Florent Pitter et al.: Effects of maternal eperience on
fearfulness and maternal behaviour in a precocial bird. Animal Behavior, 2013. mrcius,
online elrhet: http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0003347213000547.
103 National Institute of Food and Agriculture, United States Department of Agriculture. 2010.
december 10. http://www.csrees.usda.gov/qlinks/extension.html.
104 Vaclav Smil: The Earths Biosphere: Evolution, Dynamics and Change. MIT Press,
Cambridge, Massachusetts, 2002; Sarah Catherine Walpole et al.: The Weight of Nation: An
Estimation of Adult Human Biomass. BMC Public Health, 12:439 (2012).
http://www.biomedcentral.com/1471-2458/12/439.
105 William T. Jackman: The Development of Transportation in Modern England. Frank Cass &
Co., London, 1966, 324-27; H. J. Dyos s D. H. Aldcroft: British Transport An economic
survey from the seventeenth century to the twentieth. Leicester University Press, Leicester,
1969, 124-31; Wolfgang Schivelbusch: The Railway Journey: The Industrialization of Time
and Space in the 19th Century. University of California Press, Berkeley, 1986.
106 Az utbbi nhny vtized pldtlan bkjnek rszletesebb trgyalst l. fleg: Steven
Pinker: The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined. Viking, New York,
 2011; Joshua S. Goldstein: Winning the War on War: The Decline of Armed Conflict
Worldwide. Dutton, New York, 2011; Gat: War in Human Civilization.
107 World Report on Violence and Health: Summary, Geneva 2002, World Health Organization,
2010. december 10. http://www.who.int/whr/2001/en/whr01_annex_en.pdf. A korbbi
idszakok hallozsi rtirl l.: Lawrence H. Keeley: War before Civilization: The Myth of
the Peaceful Savage. Oxford University Press, New York, 1996.
108 World Health Report 2004, World Health Organization, 124, 2010. december 10.
http://www.who.int/whr/2004/en/report04_en-pdf.
109 Raymond C. Kelly: Warless Societies and the Origin of War. University of Michigan Press,
Ann Arbor, 2000, 21. L. mg: Gat: War in Human Civilization 129-31; Keeley: War before
Civilization.
110 Manuel Eisner: Modernization, Self-Control and Lethal Violence. British Journal of
Criminology, 41:4 (2001): 618-638; Manuel Eisner: Long-Term Historical Trends in Violent
Crime. Criem and Justice: A Review of Research, 30 (2003): 83-142; World Report on
Violence and Health: Summary, Geneva 2002, World Health Organization, 2010. december
10. http://www.who.int/whr/2001/en/whr01_annex_en.pdf; World Health Report, 2004,
World Health Organization, 2010. december 10.
http://www.who.int/whr/2004/en/report04_en.pdf.
111 Walker s Bailey: Body Counts in Lowland South American Violence, 30.
112 A kvetkez mvek j kiindulpontot adnak a boldogsg pszicholgijval s biokmijval
kapcsolatban: Jonathan Haidt: The Happiness Hypothesis: Finding Modern Truth in Ancient
Wisdom. Basic Books, New York, 2006; R. Wright: The Moral Animal: Evolutionary
Psychology and Everyday Life. Vintage Books, New York, 1994; Cskszentmihlyi Mihly:
If We Are So Rich, Why Arent We Happy? American Psychologist, 54:10 (1999): 821-27;
F. A. Huppert, N. Baylis s B. Keverne szerk.: The Science of Well-Being. Oxford University
Press, Oxford, 2005; Michael Argyle: The Psychology of Happiness, 2. kiad. Routledge,
New York, 2001; Ed Diener szerk.: Assessing Well-Being: The Collective Works of Ed
Diener. Springer, New York, 2009; Michael Eid s Randy J. Larsen szerk.: The Science of
Subjective Well-Being. Guilford Press, New York, 2008; Richard A. Easterlin szerk.:
Happiness in Economics. Edward Elgar Pub., Cheltenham, 2002; Richard Layard:
Happiness: Lessons from a New Science. Penguin, New York, 2005.
113 Daniel Kahneman: Thinking, Fast and Slow. Farrar, Strauss and Giroux, New York, 2011;
Inglehart et al.: Development, Freedom, and Rising Happiness, 278-281.
114 D. M. McMahon: The Pursuit of Happiness: A History from the Greeks to the Present. Allen
Lane, London, 2006.
115 Keith T. Paige et al.: De Novo Cartilage Generation Using Calcium Alginate-Chondrocyte
Constructs. Plastic and Reconstructive Surgery 97:1 (1996): 168-78.
116 David Biello: Bacteria Transformed into Biofuels Refineries. Scientific American, 2010.
janur 27. 2010. december 10. http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=bacteria-
transformed-into-biofuel-refineries.
117 Gary Walsh: Therapeutic Insulins and Their Large-Scale Manufacture. Applied Microbiology
and Biotechnology, 67:2 (2005): 151-59.
118 James G. Wallis et al.: Expression of a Synthetic Antifreeze Protein in Potato Reduces
Electrolyte Release at Freezing Temperatures. Plant Molecular Biology, 35:3 (1997): 323-
30.
119 Robert J. Wall et al.: Genetically Enhanced Cows Resist Intramammary Staphylococcus
Aureus Infection. Nature Biotechnology, 23:4 (2005): 445-51.
120 Liangxue Lai et al.: Generation of Cloned Transgenic Pigs Rich in Omega-3 Fatty Acids.
Nature Biotechnology, 24:4 (2006): 435-436.
121 Ya-Ping Tang et al: Genetic Enhancement of Learning and Memory in Mice. Nature, 401
(1999): 63-69.
122 Zoe R. Donaldson s Larry J. Young: Oxytocin, Vasopressin, and the Neurogenetics of
Sociality. Science, 322: 5903 (2008): 900-904; Zoe R. Donaldson: Production of Germline
Transgenic Prairie Voles (Microtus Ochrogaster) Using Lentiviral Vectors. Biology of
Reproduction, 81:6 (2009): 1189-1195.
123 Terri Pous: Siberian Discovery Could Bring Scientists Closer to Clonig Woolly Mammoth.
Time, 2012. szeptember 17., letltve: 2013. februr 19.; Pasqualino Loi et al.: Biological
time machines: a realistic approach for cloning an extinct mammal. Endangered Species
Research 14 (2011): 227-233; Leon Huynen, Craig D. Millar s David M. Lambert:
Resurrecting ancient animal genomes: The extinct moa and more. Bioessays, 34 (2012):
661-669.
124 Nicholas Wade: Scientists in Germany Draft Neanderthal Genome. New York Times, 2009.
februr 12., letltve: 2010. december 10.
http://www.nytimes.com/2009/02/13/science/13neanderthal.html?_r=2&ref=science; Zack
Zorich: Should we Clone Neanderthals? Archaeology 63: 2 (2009), letltve: 2010. december
10. http://www.archaeology.org/1003/etc/neanderthals.html
125 Robert H. Waterston et al.: Initial Sequencing and Comparative Analysis of the Mouse
Genome. Nature, 420:6915 (2002): 520.
126 Hybrid Insect Micro Electromechanical Systems (HI-MEMS). Microsystems Technology
Office, DARPA, 2012. mrcius 22.
http://www.darpa.mil/Our_Work/MTO/Programs/Hbrid_Insect_Micro_Electromechanical_
Systems_percent28HI-MEMSpercent29.aspx. L. mg: Sally Adee: Nuclear-Powered
Transponder for Cyborg Insect. IEEE Spectrum, 2009. december, letltve: 2010. december
10. http://spectrum:ieee.org/semiconductors/devices/nuclearpowered-transponder-for-
cyborg-insect?
utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feedpercent3A+IeeeSpectru
m+percent28IEEE+Spectrumpercent29&utm_content=Google+Reader; Jessica Marshall:
The Fly Who Bugged Me. New Scientist, 197:2646 (2008): 40-43; Emily Singer: Send In
The Rescue Rats. New Scientist, 183:2466 (2004): 21-22; Susan Brown: Stealth Sharks to
Patrol the High Seas. New Scientist, 189:2541 (2006): 30-31.
127 Bill Christensen: Military Plans Cyborg Sharks. Live Science, 2006. mrcius 7., letltve:
2010. december 10. http://www.livescience.com/technology/060307_shark_implant.html.
128 Cochlear Implants, National Institute on Deafness and Other Communication Disorders.
Letltve: 2012. mrcius 22. http://www.nidcd.nih.gov/health/hearing/pages/coch.aspx.
129 Retina Implant, http://www.retina-implant.de/en/doctors/technology/default.aspx.
130 David Brown: For 1st Woman With Bionic Arm, a New Life Is Within Reach. The
Washington Post, 2006. szeptember 14., letltve: 2010. december 10.
http://www.washingtonpost.com//wpdyn/content/article/2006/09/13/AR2006091302271.htm
l?nav=E8.
131 Miguel Nicolelis: Beyond Boundaries: The New Neuroscience of Connecting Brains and
Machines and How It Will Change Our Lives. Times Books, New York, 2011.
132 Chris Berdik: Turning Thought into Words. BU Today, 2008. oktber 15., letltve: 2012.
mrcius 22. http://www.bu.edu/today/2008/turning-thoughts-into-words/.
133 Jonathan Fildes: Artificial Brain 10 years away. BBC News, 2009. jlius 22., letltve:
2012. szeptember 19. http://news.bbc.co.uk/2/hi/8164060.stm.
134 Radoje Drmanac et al.: Human Genome Sequencing Using Unchained Base Reads on Self-
Assembling DNA Nanoarrays. Science, 327:5961 (2010): 78-81; Complete Genomics
honlap: http://www.completegenomics.com/; Rob Waters: Complete Genomics Gets Gene
Sequencing Under 5000$ (Update1). Bloomberg, 2009. november 5., letltve: 2010.
december 10.
http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=newsarchive&sid=aWutnyE4-SoWw;
Fergus Walsh: Era of Personalized Medicine Awaits. BBC News, utoljra frisstve 2009.
prilis 8., letltve: 2012. mrcius 22. http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/7954968.stm; Leena
Rao: PayPal Co-Founder And Founders Fund Partner Joins DNA Sequencing Firm Halcyon
Molecular. TechCrunch, 2009. szeptember 24., letltve: 2010. december 10.
http://techcrunch.com/2009/09/24/paypal-co-founder-and-founders-fund-partner-joins-dna-
sequencing-firm-halcyon-molecular/.

[1]
Amikor itt s a kvetkez oldalakon sapiensnyelvrl beszlek, fajunk alapvet nyelvi kpessgeit rtem rajta, nem pedig
egy adott dialektust. Az angol, a magyar s a knai mind a sapiensnyelv vltozatai. gy tnik, a klnbz
sapienscsoportok mr a kognitv forradalom idejn is eltr dialektusokat beszltek.
[2]
A lehetsgek horizontja mindazon hiedelmek, gyakorlatok s tapasztalatok teljes spektrumt jelenti, amelyek egy
adott trsadalom eltt nyitva llnak, figyelembe vve annak kolgiai, technolgiai s kulturlis korltait. A
lehetsgek horizontjnak rendszerint minden trsadalom s minden egyn csupn a tredkt fedezi fel.
[3]
Felmerlhet az rv, hogy esetleg nem mind a 18 si Duna-vlgyi ember halt bele az erszakba, melynek nyomai
csontjaikon ltszanak. Nhnyan taln csak megsrltek. Ezt azonban valsznleg kiegyenlti azoknak a szma,
akikkel a lgy szvetekben bekvetkezett trauma, vagy a hborval egytt jr nlklzs vgzett.
[4]
Mg azutn is, hogy a beszlt nyelv az akkd lett, a sumer maradt az adminisztrci s gy az rs nyelve is. A leend
rnokoknak ezrt sumerl kellett beszlnik.
[5]
Az Eurpai Uni szmos, n. llatjlti rendelkezst hozott, tbbek kztt a tojst rak tykok vagy a sertsek
vonatkozsban is (a szerk.).
[6]
Emil, avagy a nevelsrl (Gyry Jnos fordtsa).
[7]
Paradox mdon, mg a szubjektv jllt pszicholgiai vizsglatai az emberek azon kpessgre tmaszkodnak, hogy
kpesek pontosan felmrni sajt boldogsgukat, a pszichoterpia ltezsnek f oka az, hogy az emberek nem igazn
ismerik nmagukat, s idnknt szakrt segtsgre van szksgk ahhoz, hogy megszabaduljanak az npusztt
viselkedsektl.