Abacus Núm Especial. El Temple Antes Del Temple 3-3. El Secreto Templario

bacus, revista digital gratuta de la asociacin Baucan, filosofa de las armas templarias.
1
www.baucan.org
Revista digital de la asociacin BAUCAN, filosofa de las armas
templarias.
ISSN 1989-8800
Febrero 2013.
C
Coolleecccciinn EEll T
Teem
mppllee,, aanntteess ddeell T
Teem
mppllee..
Nmero 3 de 3.
El secreto templario:
Lo que la Iglesia de Roma quiso
ocultar, a travs de la intrahistoria
de las leyendas grilicas
medievales.
Lola Carbonell Bevi.
Febrero 2013.
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ndice.
1- El linaje real de Jess...-7-
1.1- La ubicacin geogrfica del linaje real de Jess: Ram, Arimatea,

Nazaret-7-
2- La familia de Jess...-9-
2.1- Jos, padre adoptivo de Jess El Cristo...-9-
2.2- Mara, madre biolgica de Jess el Cristo...-9-
2.3- Los esponsales entre Jos y Mara....-10-
2.4-Concepcin de Mara antes de que fuese realizado su matrimonio con

Jos...-11-
2.5- El matrimonio de Jos y Mara..-11-
2.6- El nacimiento de Jess el Cristo-11-
2.7- La infancia de Jess...-12-
2.8- Los amigos de la infancia de Jess: cuna de su apostolado..-13-
2.9- La muerte de Jos, padre adoptivo de Jess El Cristo..-13-
2.10- La hermana de Mara, madre de Jess El Cristo, fruto del segundo

matrimonio de su madre Ana, con Cleofs..-13-
2.11- Zacaras e Isabel, primos de Mara, madre de Jess El Cristo-14-
2.12- El asesinato de Zacaras, gran sacerdote del templo de Jerusaln, y

padre de Juan el Bautista..-14-
2.13- Juan el Bautista, primo segundo materno de Jess el Cristo..-15-
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2.14- El sobrenombre de la familia de Jos, el marido de Mara la madre de
Jess El Cristo...-18-
2.15- La muerte de Mara, la madre de Jess El Cristo....-18-
2.16- Jos de Arimatea, to de Mara, madre de Jess El Cristo......-19-
3- Los hermanos de Jess, miembros de la Iglesia de Jess El

Cristo....-20-
4- La formacin del apostolado en los primeros tiempos-21-
4.1- El secretismo familiar de los primeros tiempos de la Iglesia de Jess El

Cristo.-21-
4.2- Primeros conflictos entre el apostolado, ante la detencin de Jess El

Cristo: La negacin de Pedro-21-
4.3- El apostolado tras la muerte de Jess El Cristo.-22-
4.4- La revelacin de la resurreccin: Mara Magdalena, diaconisa de la

Iglesia de Jess El Cristo..-22-
4.5- Los apoyos de la Iglesia de Jess El Cristo: Mara de Betania, hermana

de Marta y Lzaro-23-
4.6- Normalidad en los componentes de la Iglesia de Jess El Cristo.-23-
5- El dominio por el poder de la Iglesia de Jess El Cristo: Pedro y

Pablo-24-
5.1- La dura lnea de predicacin de Saulo-Pablo-24-
5.2- Crticas de Saulo-Pablo hacia Pedro.-25-
5.3- El contenido de los discursos de Saulo-Pablo...-25-
5.4- Saulo-Pablo perteneca al corpsculo fariseo y nazreo...-25-
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6- Los conflictos internos de la Iglesia de Jess el Cristo-26-
7- Los hermanos de Jess retomaron la Iglesia de Jess El Cristo-27-
8- El control de la Iglesia juanista: El destierro de Juan el Evangelista,

en Patmos.-28-
9- El exterminio de la Iglesia juanista...-29-
9.1- La huda de Israel de la familia de Jess El Cristo: Jos de

Arimatea...-29-
9.2- Preservacin e implantacin de la Iglesia Juanista en Gran Bretaa,

Sur de Francia y Menorca.-29-
10- Conclusiones..-31-
11- Citas Bibliogrficas..-33-
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El secreto Templario:
Lo que la Iglesia de Roma quiso ocultar, a
travs de la intrahistoria de las leyendas
grilicas medievales.
L
Loollaa C
Caarrb
boon
neellll B
Beevvii..
() El anciano a la seora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y

no slo yo, sino tambin todos los que han conocido la verdad. A causa de la verdad
que permanece en nosotros, y estar para siempre con nosotros. ().
(2 Juan 1, 1-2).
11.. EEll lliinnaajjee rreeaall ddee JJeessss..
Jess El Cristo fue descendiente de linaje de los reyes de Israel. Proceda

por lnea materna del linaje de de la casa de David. Sus ascendientes reales
desde el primer milenio a. C., fueron: David, Salomn, Roboam, Abam, Asa,
Josafat, Joram, Ocozas, Jos, Amasias, Azaras, Jotam, Acaz, Ezequas,
Manass, Josas, Joacim, Jeconas, Pedaas, Anans, Secanas, Nearas y Elioenai
(1).
Jess no rein como rey de la casa de David, pero fue pretendiente al
trono que le corresponda por lnea hereditaria (2), por ello, cuando fue
crucificado Pilato orden que fuese escrito en una tablilla sobre su cruz, las
palabras Jess nazareno, rey de los Judos, aunque en el mismo texto bblico,
uno de los presentes seal, que las palabras que Jess El Cristo reivindic
antes de morir fueron: Soy rey de los judos (3).
11..11.. LLaa uubbiiccaacciinn ggeeooggrrffiiccaa ddeell lliinnaajjee rreeaall ddee JJeessss:: R

Raam
m,, A
Arriim
maatteeaa,, N
Naazzaarreett..
En la geografa bblica del antiguo reino de Israel figuran dos ciudades

llamadas Ram. Los descendientes de Salomn, del linaje de los reyes de la casa
de David, se establecieron en Ram (Arimatea), construida por Baasa, rey de
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Israel (4). Entre el siglo I a. C., y el I d.C., vivieron en Ram, o su equivalente,
Arimatea, Jos, el discpulo de Jess, que recogi su cadver y lo enterr en su
cueva. Y Mara, con su esposo Jos, y su familia, cuando regresaron de Egipto
(5).
Vista de Ramala. Grabado de 1668 y publicado por Franois Halma en el ao 1717.
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22.. LLaa ffaam
miilliiaa ddee JJeessss..
La familia de Jess estaba formada por los descendientes de dos linajes

pertenecientes a las casas reales del antiguo reino de Israel. Aunque llevasen
sangre real en sus venas, el Antiguo Testamento seala que todos los miembros
de religin juda deban desarrollar un trabajo, por ello, Jos el padre adoptivo
de Jess se dedic a la construccin y ebanistera; igualmente los padres de
Mara desarrollaban una economa basada en la ganadera y en el comercio de
animales. La sociedad juda obligaba a que la mujer juda viuda, contrajese
matrimonio con el hermano del marido fallecido.
22..11.. JJooss,, ppaaddrree aaddooppttiivvoo ddee JJeessss EEll C

Crriissttoo..
Jos fue hijo de Jacob. Su padre tena propiedades en la poblacin de

Sicar, en Samara, donde exista un pozo del que se extraa agua para la
administracin familiar y, del ganado (6).
Jacob, -padre de Jos- proceda del linaje de la casa real de David (7), y se
esperaba que de la unin matrimonial entre Jos y Mara surgiera el
pretendiente al trono del linaje de la casa de David, que deba ser Jess (8). De
modo que en la figura de Jess El Cristo, se unieron los dos linajes reales del
antiguo reino de Israel: Jacob y David (9).
Jos, padre adoptivo de Jess, tuvo una larga vida. Falleci a los 111 o
112 aos -entre un 24 de junio y un 25 de julio-, siendo joven su hijo adoptivo
Jess; y fue enterrado en la tumba familiar de sus padres (10).
Jos cas con su primera esposa y vivi con ella en la ciudad de Beln,
dedicndose a labores de carpintera. Fruto de su primer matrimonio tuvo seis
hijos, cuatro de ellos varones, y dos mujeres, que fueron llamados: Jud, Josetos,
Santiago, Simn, Lisia y Lidia (11). Su mujer falleci, siendo su hijo Santiago de
muy corta edad (12), por lo tanto necesitaba casarse de nuevo para que una
nueva esposa cuidara de su familia.
22..22.. M
Maarraa,, m
maaddrree bbiioollggiiccaa ddee JJeessss eell C
Crriissttoo..
Mara, era hija de Joaqun, perteneciente al linaje real de la tribu de

Jud, casado con Ana, perteneciente a la tribu de David. Durante sus primeros
veinte aos de matrimonio no pudieron tener hijos (13).
Joaqun se dedicaba a la ganadera, como oficio, y tena a su cargo

jornaleros y sirvientes (14). Su economa era muy solvente (15). Tanto Joaqun
como su esposa eran muy creyentes de su fe juda, y rezaban para poder
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concebir (16), deseo que se transform en realidad al quedar embarazada Ana y
dar a luz una nia (17), que llamaron Mara.
Por amor a Jahv, Joaqun y Ana entregaron a los pocos aos de su

nacimiento a la pequea Mara al templo de Jerusaln (18), donde fue educada,
de acuerdo con su linaje real (19). Desde los tres aos, Mara vivi en el templo
de Jerusaln, acompaada por siete doncellas, que haban compartido su
infancia con ella en el mismo templo (20), durante nueve aos, hasta que Mara
tuvo doce aos de edad (21).
Vista de Jerusaln, capital de la Palestina de David y Salomn. Pars, 1770.
La religin juda consideraba a una mujer impura cuando tena la

menstruacin, por lo tanto, cuando Mara cumpli 12 aos, y antes de que se
produjera el hecho biolgico, los sacerdotes del templo de Jerusaln pensaron
en pactar un matrimonio con un viudo de religin juda (22). En ese momento,
Zacaras -esposo de Isabel, prima hermana de Mara, y padre del que sera su
hijo Juan el Bautista- era el gran sacerdote del templo (23).
22..33.. LLooss eessppoonnssaalleess eennttrree JJooss yy M

Maarraa..
Entre la edad de 12 y 14 aos, los sacerdotes del templo de Jerusaln no

se pusieron de acuerdo en concretar quin deba ser el marido de Mara. Uno de
los interesados por la joven virgen fue Abrathar, sacerdote del templo, quin
pretenda a Mara para que contrajese matrimonio con su hijo, pero Mara lo
rechaz (24).
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Como la ley judaica no permita que una mujer permaneciese en el
templo con ms de catorce aos, echaron a suertes al futuro pretendiente de
Mara, entre los viudos disponibles (25). La suerte recay sobre Jos, que ya era
mayor (26), pues tena 38 aos cuando contrajo matrimonio con Mara (27). En
un principio, Jos se neg a aceptar el matrimonio con Mara, aduciendo entre
otros motivos, su excesiva edad, sus numerosos hijos, y la corta edad de la
joven virgen (28).
22..44.. C
Coonncceeppcciinn ddee M
Maarraa aanntteess ddee qquuee ffuueessee rreeaalliizzaaddoo ssuu m
maattrriim
moonniioo ccoonn
JJooss..
Jos acept forzosamente su matrimonio con Mara, y a sus 38 aos, la

llev a su casa, para que viviera all durante dos aos hasta que tuviera lugar la
fecha de la formalizacin del matrimonio con ella.
Durante esos dos aos, Mara tena 14 aos y concibi por obra del
Espritu Santo (29). Su prometido, que se hallaba fuera de sus propiedades
trabajando en la construccin de viviendas (30), en un lugar lejano, denominado
Cafarnan (31), se sorprendi al verla embarazada y la quiso repudiar (32)
secretamente (33).
Pero fue convenci por un ngel, quin a travs del sueo le hizo saber,
que su prometida haba engendrado por obra del Espritu Santo al que iba a
salvar a la humanidad, el Hijo del Dios Padre (34), y Jos lo acept (35).
22..55.. EEll m
maattrriim
moonniioo ddee JJooss yy M
Maarraa..
Tras aceptar Jos el embarazo de Mara, contrajo matrimonio con ella,

estando en avanzado estado de gestacin, pero no consum sexualmente su
matrimonio hasta que ella no dio a luz (36).
22..66.. EEll nnaacciim

miieennttoo ddee JJeessss eell C
Crriissttoo..
Cuando Mara estaba a punto de dar a luz, el emperador romano

Augusto promulg un edicto en el que se ordenaba el empadronamiento de la
poblacin (37), de modo que aunque Jos y Mara residan en Beln, (38)
tuvieron que desplazarse para ser empadronados (39). Como todava no se
haba producido el matrimonio legal entre Mara y Jos, ste se cuestionaba
cmo deba de empadronar a Mara, s como su hija, -por la corta edad que ella
tena-, porque se avergonzaba de inscribirla como su esposa (40), ante las
habladuras de sus convecinos (41). Despus de haberse empadronado, en el
camino de vuelta de Beln, Mara comenz a notar los dolores del parto, y se lo
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comunic a Jos, de modo que Jos busc un lugar en las inmediaciones para
resguardar a Mara en su alumbramiento, y Mara dio a luz en una cueva de
enterramiento juda, propiedad de Raquel, esposa del patriarca Jacobo (42),
siendo atendida por dos comadronas, llamadas Selom y Salom, a las que
previamente haba ido a buscar Jos, una vez que hubo dejado a Mara en la
cueva (43).
En el momento del parto de Mara, le acompaaban cuatro nios

pequeos, hijos del primer matrimonio de su prometido Jos, que fueron con su
padre y Mara para ser empadronados (44).
22..77.. LLaa iinnffaanncciiaa ddee JJeessss..
Jess El Cristo vivi durante un ao en Egipto, una accin dirigida por

su padre adoptivo Jos, para que Herodes no lo matase (45). Cuando pas el
peligro, la familia de Jess retorn a Nazaret (46), la ciudad estaba ubicada
entre las propiedades de Jos (47), y Jos retom su oficio de carpintero, y
fabricante de aperos de labranza (48).
Vista de Nazaret de Jan Jansson. Amsterdam, ao 1657.
Mara, la madre de Jess tena una niera, Salom, que se encarg de

Jess desde el nacimiento del nio (49).
Jess comparti muchsimo tiempo de su infancia con su padre, y con su

hermano Santiago, con el que se llevaba muy pocos aos. Jess acompaaba a
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su padre en sus quehaceres profesionales (50). Y ayudaba a su hermano
Santiago en pequeas tareas cotidianas (51).
La familia de Jos y Mara estaba unida e iban juntos a todas partes (52),
hasta que los hermanos de Santiago se independizaron y contrajeron
matrimonio (53), permaneciendo como ncleo familiar Jos, Mara, Santiago y
Jess (54).
22..88.. LLooss aam

miiggooss ddee llaa iinnffaanncciiaa ddee JJeessss:: ccuunnaa ddee ssuu aappoossttoollaaddoo..
Algunos de los apstoles de Jess El Cristo, compartieron su infancia

junto a l, como amigos. Entre ellos se encontraba Simn el cananeo (55), Judas
Iscariote, -hijo de Simn- (56), Bartolom que no fue apstol, pero s discpulo
(57).
22..99.. LLaa m
muueerrttee ddee JJooss,, ppaaddrree aaddooppttiivvoo ddee JJeessss EEll C
Crriissttoo..
La vida biolgica de Jos, el padre adoptivo de Jess El Cristo, fue

longeva y sana. Goz de fuerza fsica hasta el final de sus das -entre los 111 y
112 aos de edad-, y muri de vejez. Fue muy querido tanto por sus hijos
naturales como por su hijo adoptivo Jess, a quin protegi desde su
nacimiento, como si fuese hijo natural.
Fue amortajado conforme a la costumbre juda, cerrndole los ojos y la

boca, y lavando su cuerpo despus de haber fallecido, posteriormente fue
vestido y, tras los funerales, llevado a la tumba familiar para su enterramiento.
sta era una caverna natural (58), donde se depositaba el cuerpo hasta que se
descarnaba, para posteriormente introducir los restos seos, en una osario
rectangular de piedra, y depositada en otro lugar de la tumba (59).
22..1100.. LLaa hheerrm

maannaa ddee M Maarraa,, m
maaddrree ddee JJeessss EEll C
Crriissttoo,, ffrruuttoo ddeell sseegguunnddoo
mmaattrriim moonniioo ddee ssuu m
maaddrree A
Annaa,, ccoonn C
Clleeooffss..
Los textos no sealan el fallecimiento de Joaqun, el padre de Mara, la

madre de Jess El Cristo, pero s que su madre tuvo una nueva hija, fruto de la
unin con su segundo marido, llamado Cleofs. Esta nueva hija y hermanastra
de Mara, se llam igualmente Mara, para consuelo de su madre, por haber
ofrecido a Mara la virgen, al templo de Jerusaln (60).
Mara, la hermana de Mara la madre de Jess El Cristo, tambin

perteneci a la Iglesia de Jess El Cristo, y le segua junto a la madre del Hijo de
Dios, hecho hombre y, Mara Magdalena (61).
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Mara, la hermana de Mara la madre de Jess El Cristo, estaba casada
con otro hombre llamado igualmente Cleofs, como su padre (62), con el que
tuvo por hijos, a Santiago el Menor y Jos (63).
Cleofs -to poltico de la hermana de la madre de Jess El Cristo-, fue

uno de los que primero vieron a Jess El Cristo, una vez que ste hubo
resucitado, y la visin se produjo en el camino de Emas (64).
22..1111.. Z
Zaaccaarraass ee IIssaabbeell,, pprriim
mooss ddee M
Maarraa,, m
Crriissttoo..
Isabel, prima hermana de Mara, la madre de Jess El Cristo, tuvo que ser
ms mayor en edad que Mara. A los doce aos de Mara, Zacaras, el gran
sacerdote del templo de Jerusaln, que inici el proceso esponsalicio de Mara,
ya estaba casado con su prima hermana Mara (65). Una vez que Mara fue
entregada y aceptada por su pretendiente Jos, Mara estuvo viviendo en casa
de su prima Isabel durante unos meses (66).
Zacaras perteneca a la casa de Abas, y al linaje de David, y su esposa

Isabel era hija de Aarn (67). Durante muchos aos, Zacaras e Isabel no
pudieron tener hijos (68), pero Isabel quedse embarazada seis meses antes que
Mara (69).
22..1122.. EEll aasseessiinnaattoo ddee Z

Zaaccaarraass,, ggrraann ssaacceerrddoottee ddeell tteem
mpplloo ddee JJeerruussaallnn,, yy ppaaddrree
ddee JJuuaann eell B a u t
Bautista.is ta .
Juan, el neonato de Zacaras e Isabel naci en un pequeo pueblo

llamado An karim (70). Tras su nacimiento, Herodes lo buscaba para
asesinarlo, y sus padres lo escondieron en la montaa. Como el rey Herodes no
pudo asesinar al nio, orden que asesinaran a Zacaras, en el mismo templo de
Jerusaln (71).
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Pinturas del muro septentrional del atrio del castillo de Alcaiz (Teruel).
22..1133.. JJuuaann eell B

Baauuttiissttaa,, pprriim
moo sseegguunnddoo m
maatteerrnnoo ddee JJeessss eell C
Crriissttoo..
Juan el Bautista segua los dogmas esenios, basados en el bautismo por

inmersin (72). Era sacerdote, pero no continu los pasos de su padre en el
templo de Jerusaln, sino que particip de la Iglesia gnstica de la Gente del
Camino (73).
Estaba vinculado familiarmente a Jess El Cristo, por ser primo segundo

de l, y por desarrollar las mismas creencias religiosas (74). Como profeta, crea
en la llegada del Ungido (75), y profetizaba que el Ungido era Jess El Cristo, a
quin Juan orden preguntar por medio de sus discpulos, -cuando estuvo
encarcelado-, si el Ungido era Jess El Cristo (76).
Tras ser perseguido, capturado (77) y encarcelado (78) por Herodes, fue
decapitado (79).
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Detalle de las pinturas del muro septentrional del atrio del castillo de Alcaiz (Teruel).
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22..1144.. EEll ssoobbrreennoom
mbbrree ddee llaa ffaam
miilliiaa ddee JJooss,, eell m
maarriiddoo ddee M
Maarraa llaa m
maaddrree ddee
JJeessss EEll C r ist
Cristo. o .
Las fuentes documentales no citan que Mara, la madre de Jess tuviese

un segundo esposo tras la muerte de Jos. Pero la tradicin juda obligaba a las
viudas a casarse con un hermano varn del difunto marido (80).
El suegro de Mara, la madre de Jess El Cristo era conocido como Jacob,

El Pantera, un sobrenombre relacionado con los soldados romanos. Dicho
sobrenombre fue llevado por Jos, el padre adoptivo de Jess El Cristo, y por el
mismo Jess El Cristo (81). En el siglo I a. C., existi un Jos, hijo de Pantera,
por un hallazgo arqueolgico de un osario existente en una tumba juda (82).
Ahora bien, Jos, el padre adoptivo de Jess tuvo un hijo fruto de su

primer matrimonio llamado Josetos, este individuo pudo ser el Jos hijo de
Pantera, muerto en el siglo I d. C. Y la tradicin rabnica juda relaciona el
nombre de un Jacob y un Jud, que trasmite la enseanza en nombre de Jess
Pantera (83). Es decir, Jacob, y Jud fueron los hermanos de Jess, hijos de Jos
el padre adoptivo de Jess El Cristo. Y Jess el Pantera recibi el
sobrenombre de su padre adoptivo, Jos.
22..1155.. LLaa m
muueerrttee ddee M
Maarraa,, llaa m
Crriissttoo..
En el valle del Hinn, al sur de la ciudad vieja de Jerusaln, fue hallada

una cueva de enterramiento judeocristiana, en la que aparecieron unos osarios
con los nombres de Mara y, Salom (84). Mara podra ser cualquier otra mujer
que no fuera la madre de Jess El cristo, pero el osario de Salom, podra ser el
de su niera, que lo cuid desde su nacimiento, y que estuvo presente al pie de
la cruz, durante su martirio y muerte (85). Y lo que resulta curioso es que se
hallasen dos osarios con los nombres de Mara y Salom, cuando en la vida de
Mara, la madre de Jess el Cristo, Salom fue una de las comadronas que la
ayud en el parto, y permaneciese a su lado toda su vida para cuidar a Jess el
Cristo, hasta el final de los das del mismo.
Mara, la madre de Jess El Cristo falleci antes del ao 62, d. C. A su

entierro asistieron varios apstoles, entre los que se encontraba su hijo adoptivo
Santiago, llegado desde Jerusaln; Pedro, desde Roma; Pablo desde Tiberia;
Toms, desde las Indias; Andrs, hermano de Pedro; Felipe; y Marcos, desde
Alejandra (86).
Su cuerpo fue enterrado en un sepulcro sin estrenar ubicado en

Getseman (87), por lo tanto no puede ser la tumba del sudario existente en el
valle de Hinn.
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22..1166.. JJooss ddee A
Arriim
maatteeaa,, ttoo ddee M
Maarraa,, m
Crriissttoo..
Una leyenda seala que Jos de Arimatea fue to de Mara, la madre de

Jess El Cristo (88). Para que fuese to de Mara, tuvo que ser hermano de Ana,
la madre de Mara, o de Joaqun, el padre de Mara, o bien, hermano de Cleofs,
el segundo marido de Ana, la madre de Mara (89).
El gentilicio de Arimatea, es un indicio para saber que Jos, era originario

de Arimatea, es decir Ram o Nazaret, el lugar de la familia de Mara,
procedente de la estirpe de David.
Jos de Arimatea haba sido soldado romano durante siete aos (90). Y
discpulo de Jess El Cristo (91), secretamente (92), a la par que miembro del
concilio judo, y del Senado (93).
Por sus buenas relaciones polticas con los romanos consigui permiso de
Pilato, para bajar el cuerpo de Jess El Cristo y enterrarlo (94), ayudado por
Nicodemo, otro discpulo de Jess, quien tambin haba intercedido por Jess
durante su detencin (95). Entre los dos se llevaron el cuerpo de Jess y lo
embalsamaron (96).
Envolvieron a Jess El Cristo con una sbana limpia y lo introdujeron en

un sepulcro nuevo, propiedad de Jos de Arimatea, en el que todava no se
haba realizado ninguna inhumacin. Cuando los hechos llegaron a
conocimiento de los judos, stos inquirieron a Jos de Arimatea, y lo
detuvieron, encerrndolo en una vivienda totalmente incomunicado, sin ningn
tipo de acceso, ms que a travs de la puerta, donde dos guardianes lo
custodiaban, puesto que los judos pretendan su muerte. Cuando fueron a
buscarlo, vieron que l no se encontraba all, que los sellos de la puerta estaban
intactos, y las llaves en poder de Caifs, que era el sumo sacerdote del templo
de Jerusaln, en aquel momento (97).
Los responsables religiosos de los judos escribieron una carta dirigida a

Jos de Arimatea solicitando sus disculpas y pidiendo su comparecencia para
entrevistarse con el, misiva que entregaron a unos emisarios para que lo
buscasen (98).
Jos fue recogido y ayudado por Nicodemo, quin lo hosped en su casa

(99). Tras reunirse con los principales dignatarios religiosos, Jos les narr como
Jess El Cristo se apareci en la casa en la que estaba prisionero para
agradecerle que hubiera bajado su cuerpo de la cruz (100).
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33.. LLooss hheerrm maannooss ddee JJeessss,, m
miieem
mbbrrooss ddee llaa IIgglleessiiaa ddee JJeessss EEll
CCrriissttoo..
Jess El Cristo se nutri de sus familiares, amigos y conocidos para formar

la jerarqua de su Iglesia, basada en los presupuestos gnsticos de Juan el
Bautista (101).
Formaron parte de su grupo: Santiago, su hermano, a quin Jess llamaba

El Justo (102), y lo nombr dirigente de su Iglesia (103), -fallecido en el
ao 62 d. C.- (104).
Salom, su niera (105). Mara Magdalena (106).

Ajenos a la familia de Jess El Cristo, aparecen entre sus primeros
discpulos: Juan, Andrs el hermano de Pedro, Felipe, y Natanael (107).
Imagen de Santiago el Justo.
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44.. LLaa ffoorrm
maacciinn ddeell aappoossttoollaaddoo eenn llooss pprriim
meerrooss ttiieem
mppooss..
El grupo de apstoles de Jess estaba formado por diez miembros,

cuando la madre de Jacobo y Juan, -hijos de Zebedeo Bonaergues, sobrenombre
cuyo significado es Hijos del Trueno, - pidi a Jess que los incluyera en su
apostolado, con cargos de relevancia (108), hecho al que se opusieron el resto de
los diez discpulos (109).
Jess El Cristo acept el ingreso de los hermanos Jacobo y Juan, hijos de

Zebedeo, que eran pescadores (110).
De entre el grupo de seguidores o discpulos de Jess El Cristo, eligi a

los que consideraba aptos para iniciar la predicacin. Y fueron designados
como primeros discpulos (111): Simn-Pedro (112), Jacobo y Juan, hijos de
Zebedeo El Trueno (113), Andrs -hermano de Pedro-, Felipe (114),
Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo hijo de Alfeo, Judas, hermano de Jacobo,
Tadeo, Simn el Cananista o el Zelote, Mateo (115), y Judas Iscariote (116).
Los apoyos ms importantes de Jess El Cristo fueron Pedro, Jacobo y

Juan (117). Entre este corpsculo de apstoles existieron rivalidades, iniciadas
por parte de Pedro, contra Juan (118), porque ambos se disputaban ser la cabeza
de la Iglesia (119).
44..11.. EEll sseeccrreettiissm

moo ffaam
miilliiaarr ddee llooss pprriim
meerrooss ttiieem
mppooss ddee llaa IIgglleessiiaa ddee JJeessss EEll
CCrriissttoo..
Durante los aos en que fue formndose el movimiento religioso

de la Iglesia de Jess El Cristo, se crearon discrepancias entre su propia familia,
por parte de sus hermanos de adopcin, hijos de su padre adoptivo Jos,
quienes presionaron a Jess El Cristo, para que hiciese pblica su religin, y no
permaneciese ms tiempo ocultando bajo secretismo la Iglesia naciente (120).
Los lugares de reunin secreta de Jess El Cristo fueron: la ribera

contraria del Jordn (121), y la ciudad de Efran (122).
44..22.. PPrriimmeerrooss ccoonnfflliiccttooss eennttrree eell aappoossttoollaaddoo,, aannttee llaa ddeetteenncciinn ddee JJeessss EEll
CCrriissttoo:: LLaa nneeggaacciinn ddee PPeeddrroo..
Aunque Jess El Cristo, ya haba advertido de lo que iba a suceder con

l, en los momentos previos a su detencin, Pedro tuvo miedo, y prefiri negar
pertenecer a la Iglesia de Jess El Cristo, para evitar que lo inculpasen (123).
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Jess El Cristo, que conoca el carcter de Pedro y su traicin, le encomend que
no crease problemas entre los miembros de su Iglesia, sino que los calmara, y
que no se enfrentara a Juan, a quin Pedro envidiaba desde haca tiempo, por
ser un protegido de Jess el Cristo (124).
44..33.. EEll aappoossttoollaaddoo ttrraass llaa m

muueerrttee ddee JJeessss EEll C
Crriissttoo..
La comunidad religiosa de la Iglesia de Jess el Cristo, tras su muerte

contaba con ciento veinte individuos, entre hombres y mujeres. Tras la muerte
de Jess El Cristo, Judas Iscariote, lleno de remordimientos, se haba suicidado
(125), y en su lugar, la comunidad deba elegir a un nuevo apstol. Entre dos
discpulos que haban elegido, sali electo Matas (126).
44..44.. LLaa rreevveellaacciinn ddee llaa rreessuurrrreecccciinn:: M

Maarraa M
Maaggddaalleennaa,, ddiiaaccoonniissaa ddee llaa IIgglleessiiaa
ddee JJeessss EEll C r i s
Cristo. to .
Independientemente de que Jess El Cristo pudiera tener una

relacin sentimental, bien como pareja o como esposa con Mara Magdalena
(127), lo cierto es que confi en ella por su capacidad intelectual, a la que
adoctrin en la religin de su Iglesia (128).
Mara Magdalena pudo haber ostentado el ttulo de diaconisa de la

Iglesia de Jess El Cristo, puesto que en el siglo I d.C., Saulo-Pablo en una de
sus epstolas, dirigida a los romanos, cit a una diaconisa llamada Febe,
perteneciente a la Iglesia de Cencrea (129).
Mara Magdalena sufri la oposicin de Pedro para desarrollar su

labor como diaconisa de la Iglesia de Jess El Cristo (130), hasta el punto de que
tras la resurreccin de Jess El Cristo, la primera persona a la que se manifest
el espritu de Jess El Cristo, despus de a Jos de Arimatea, fue a Mara
Magdalena (131), apoyada por Juana y Mara, la madre de Jacobo (132), y otras
mujeres que formaron parte de la Iglesia de Jess El Cristo (133).
Este acontecimiento fue distorsionado por Pedro, a quin le

interesaba que Mara Magdalena quedase al margen, y corri la voz de que al
primero que se le apareci Jess El cristo fue a l, tergiversando los hechos a su
favor (134).
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44..55.. LLooss aappooyyooss ddee llaa IIgglleessiiaa ddee JJeessss EEll C
Crriissttoo:: M
Maarraa ddee B
Beettaanniiaa,, hheerrm
maannaa ddee
MMaarrttaa yy LLzzaarroo..
Jess El Cristo cont con un elenco de simpatizantes de su Iglesia,

durante su vida. Algunos de ellos iban a buscarlo all donde ste iba a predicar,
como fue el caso de Mara de Betania, quin sabiendo que Jess se hallaba en
casa de Simn, el leproso, fue a visitarlo y lo ungi con perfume (135). Mara era
hermana de Lzaro y de Marta, a quienes una una amistad verdadera con Jess
El Cristo (136), y quienes tenan una posicin econmica acomodada (137).
Dicha amistad se haba fortalecido a raz de que Jess El Cristo hubiese
resucitado a Lzaro (138).
44..66.. N
Noorrm
maalliiddaadd eenn llooss ccoom
mppoonneenntteess ddee llaa IIgglleessiiaa ddee JJeessss EEll C
Crriissttoo..
Los miembros de la Iglesia de Jess El Cristo gozaban de normalidad

en sus vidas, siguiendo las directrices marcadas por la ley judaica. La nueva
Iglesia no gener cambios en ellos. Algunos de sus miembros estaban casados y
tenan sus propias familias, como fue el caso de Simn-Pedro-Cefs (139), y los
hermanos de Jess, a los que cit Saulo-Pablo, quin hizo un alegato de
mantener dichas costumbres, sin ser acusados (140).
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55.. EEll ddoom
miinniioo ppoorr eell ppooddeerr ddee llaa IIgglleessiiaa ddee JJeessss EEll C
Crriissttoo:: PPeeddrroo yy PPaabblloo..
Entre la dcada de los aos cincuenta, hasta el 63 d. C., en que muri

Pedro (141), fueron los aos de conflictos por detentar el poder de la Iglesia de
Jess El Cristo, entre los apstoles Pedro y Pablo.
Tras la muerte de Jess, Pedro inici junto con Juan su apostolado (142).
Durante ese tiempo, Saulo-Pablo pas de ser perseguidor de los judeocristianos
(143), a ingresar en sus filas (144).
Pedro, fue encarcelado, al tiempo que Jacobo, el hermano de Juan, pero

as como Pedro fue liberado de la crcel, Jacobo el hermano de Juan fue
asesinado (145).
A partir del ao 62 d. C., en que muri Jacobo (146), Saulo-Pablo

comenz su predicacin junto a Bernab (147), posteriormente se separ de
Bernab e inici su predicacin en solitario porque se opuso a ser pareja de
predicacin con Juan (148).
55..11.. LLaa dduurraa llnneeaa ddee pprreeddiiccaacciinn ddee SSaauulloo--PPaabblloo..
Saulo-Pablo inici una lnea dursima de predicacin (149), hecho que le

produjo innumerables conflictos all donde fue a predicar. Los mismos textos
bblicos lo catalogaron como alborotador (150). En lugar de la Iglesia pacifista y
de amor iniciada por Jess El Cristo, su prdica fue acosadora (151),
tergiversadora (152), prepotente (153). l mismo generaba los problemas con su
actitud airada, que luego iba cambiando conforme a su propio inters (154), y
as lo manifest en una de sus epstolas (155).
Su carcter eglatra lo dej manifiesto (156): porque prefiero morir, antes que
nadie desvanezca esta mi gloria.
Fue el nico de todos los autores recogidos en la Biblia que se

autodenominaba en sus epstolas Pablo apstol de Jesucristo por la voluntad de
Dios (157).
En las salutaciones de sus cartas se puede ver como en su comienzo fue un

hombre ms sencillo, pero conforme fue ratificando su poder, su egolatra lo
superaba, dejando constancia de ellos en sus textos (158), frente al resto de
autores bblicos que se denominaban siervo y apstol de Jesucristo, y algunos
sencillamente nada, como Juan (159)
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55..22.. C
Crrttiiccaass ddee SSaauulloo--PPaabblloo hhaacciiaa PPeeddrroo..
Fueron varias las crticas ejercidas por Saulo-Pablo hacia Simn-

Pedro-Cefs. La primera de ellas la realiz en su primera epstola a los
Corintios. Mediante una manipulacin encubierta les deca que l tena los
mismos derechos que otros apstoles y hermanos de Jess de tener una
hermana por mujer (160).
En la segunda epstola a los Glatas, dej en el aire que los

comentarios sobre los dems no le importaban, -refirindose a Pedro- (161),
mientras que en la segunda epstola a los Glatas ya declar haber reprendido a
Pedro por no observar en l un comportamiento religioso correcto (162).
55..33.. EEll ccoonntteenniiddoo ddee llooss ddiissccuurrssooss ddee SSaauulloo--PPaabblloo..
El contenido existente en las epstolas que Saulo-Pablo envi a las iglesias

de Asia, demuestran ms mensajes ratificando su personalidad, y su defensa,
que cuestiones teolgicas, como existen en las epstolas de Pedro (163), Judas
(164), Santiago (165) y Juan (166).
En las primeras epstolas se demuestra la presentacin de un personaje

que quiere demostrar quin es, el poder que tiene, y exculparse de las crticas
que estn vertiendo contra l (167). Las ltimas ya presentan un contenido ms
religioso, pero sin llegar al que trasmitieron el resto de apstoles o discpulos de
Jess El Cristo.
55..44.. SSaauulloo--PPaabblloo ppeerrtteenneeccaa aall ccoorrppssccuulloo ffaarriisseeoo yy nnaazzrreeoo..
Saulo-Pablo pec de oportunista a favor de su defensa, cuando se percat de

que el concilio que lo juzgaba estaba formado por fariseos y saduceos, y los
manipul, sin que lo advirtiesen, para salvar su vida (168). En primer lugar,
manifest que perteneca a los fariseos (169), luego que haba perseguido a los
judeocristianos (170), y ms tarde critic y eludi su participacin como
miembro del Camino al que ellos llaman hereja (171).
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66.. LLooss ccoonnfflliiccttooss iinntteerrnnooss ddee llaa IIgglleessiiaa ddee JJeessss eell C
Crriissttoo..
Durante el periodo de dirigencia religiosa de Saulo-Pablo, fue cuando

ms conflictos ideolgicos se ocasionaron entre los miembros de la propia
Iglesia de Jess El Cristo, en todas las iglesias tanto de Israel, como de Asia. El
mismo Saulo-Pablo aludi a ello en sus epstolas (172). Y si ya tenan bastantes
problemas entre ellos, Saulo-Pablo aadi uno nuevo: el de querer erradicar el
bautismo de Juan y cambiarlo por el bautismo de Jess El Cristo (173).
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77.. LLooss hheerrm
maannooss ddee JJeessss rreettoom
maarroonn llaa IIgglleessiiaa ddee JJeessss EEll C
Crriissttoo..
Ante una situacin conflictiva en la que estaban expuestos a las

denuncias por parte de los romanos, y de los judos veterotestamentarios, los
hermanos de Jess, y sus familiares ms directos tomaron las riendas de la
Iglesia gnstica de Jess El Cristo.
Se ha demostrado como Jess El Cristo tuvo seis hermanos adoptivos

fruto del primer matrimonio de su padre Jos, con una primera esposa, antes de
casarse con Mara. Estos seis hermanos se llamaban: Jud, Josetos, Santiago,
Simn, Lisia y Lidia.
Una vez que Mara dio a luz, consum su matrimonio con Jos, su
esposo, y fruto de esta unin naci Juan. Por ello, Juan fue el discpulo amado
de Jess El Cristo, puesto que era su hermano pequeo (174). Juan no fue
apstol, tan slo el discpulo que escribi las epstolas bblicas y El
Apocalipsis.
Entre los familiares que acompaaron a Jess El Cristo hasta el momento

de su fallecimiento se hallaban: Mara, la madre de Jess El Cristo; Jos de
Arimatea, to de Mara, la madre de Jess El Cristo; Mara Magdalena, diaconisa
de la Iglesia de Jess El Cristo; Mara, ta de Jess El Cristo, casada con Cleofs,
y madre de Santiago el Menor y de Jos; Salom, la niera de Jess El Cristo
(174). Y Juan, el hermano pequeo de Jess El Cristo, al que Jess llamaba
cariosamente el discpulo amado (175), y del que dijo sus ltimas palabras:
Mujer, he ah tu hijo (176). Y Juan, el discpulo, le contest a Jess El Cristo:
He ah a tu madre (177).
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88.. EEll ccoonnttrrooll ddee llaa IIgglleessiiaa jjuuaanniissttaa:: EEll ddeessttiieerrrroo ddee JJuuaann eell
EEvvaannggeelliissttaa,, eenn PPaattm
mooss..
Tras la muerte de Jess El Cristo, Juan pas a ser el pretendiente al trono

del reino de Israel, y la cabeza de la Iglesia de Jess El Cristo. Por ello a sus
opositores -como Saulo-Pablo- les interesaba hacerlo desaparecer.
Juan, en una de sus epstolas denomina la seora elegida a la persona

receptora de la carta. La seora elegida era su madre: Mara (178). Y los hijos de
Mara, son los que se refiri Juan en la epstola, de los que seala que andaban
en la verdad (179).
Juan describi en sus epstolas como un tal Ditrefes, responsable de la

Iglesia, rechazaba todo tipo de relacin y entrevista con Juan (180), al que
criticaba ferozmente (181).
Juan fue desterrado a la isla de Patmos, durante el gobierno de

Domiciano. Posteriormente fue puesto en libertad y retorn a feso (182).
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99.. EEll eexxtteerrm
miinniioo ddee llaa IIgglleessiiaa jjuuaanniissttaa..
Despus de la muerte de Mara, la madre de Jess El Cristo antes del ao 62

d. C.; de la muerte de Santiago, el hijo adoptivo de Mara, fruto del primer
matrimonio de su esposo Jos, en el 62 d. C., de que tuvieran lugar varias
revueltas y xodo de los judeocristianos, los familiares de Jess vieron peligrar
sus vidas y se marcharon de Israel, muchos aos antes de que Juan fuese
desterrado a la isla de Patmos.
Jos de Arimatea, el to de Mara, se hizo cargo de la direccin familiar y

religiosa de la Iglesia de Jess el Cristo en el exilio, reivindicando la figura de
Juan, como sucesor de Jess y pretendiente al trono de Israel; y, custodiando el
linaje de los descendientes de dicho linaje.
99..11.. LLaa hhuuddaa ddee IIssrraaeell ddee llaa ffaam

miilliiaa ddee JJeessss EEll C
Crriissttoo:: JJooss ddee A
Arriim
maatteeaa..
Las primeras migraciones de judeocristianos se produjeron dentro del

mismo reino de Israel, desde Jerusaln a Judea y Samara (183), despus
pasaron hacia Fenicia, Chipre y Antioqua (184), donde en este ltimo lugar se
autodenominaron cristianos (185).
Muy posiblemente este fuese el itinerario del recorrido iniciado por Jos
de Arimatea y su familia. En tiempos de Jess El Cristo, existi un sacerdote
pontfice del templo de Jerusaln llamado Josefo (186), cuyo nombre coincide
con el hijo de Jos de Arimatea que fue obispo en Sarraz (Persia), a donde se
desplaz la familia (187).
Entre los familiares que marcharon con Jos de Arimatea se hallaba su

hermana y su cuado Bron (188).
99..22.. PPrreesseerrvvaacciinn ee iim

mppllaannttaacciinn ddee llaa IIgglleessiiaa JJuuaanniissttaa eenn G
Grraann B
Brreettaaaa,, SSuurr
ddee FFrraanncciiaa yy M e no
Menorca. r c a .
Jos de Arimatea y sus parientes, los mismos que haban descendido el

cuerpo de Jess y lo haban amortajado (189), preservaron e implantaron la base
de la Iglesia gnstica de Jess El Cristo en Gran Bretaa, sur de Francia y
Menorca.
Por qu se dirigieron Jos de Arimatea y sus familiares a Gran Bretaa?

Porque exista una comunidad juda que haba podido vencer a los romanos
(190).
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Por otro lado, Santiago El Justo, hermano adoptivo de Jess viaj a
Espaa (191), pero a dnde? Pudo haber hecho escala en Menorca, porque
desde la Antigedad exista una colonia de judos? Lo cierto, es que aos
despus, uno de los objetivos de Saulo-Pablo fue el de viajar hasta Espaa (192).
Querra Saulo-Paulo erradicar tambin la posible colonia judeocristiana
existente en Menorca?
La documentacin bibliogrfica coincide en un aspecto con las leyendas

grilicas, y con las referentes a la llegada del grupo de Mara Magdalena con
Jos de Arimatea al sur de Francia. En estos tres puntos existi una primitiva
iglesia judeocristiana, en cuyas prcticas eucarsticas participaban las mujeres.
Se tiene constancia, y se ha demostrado en este trabajo de que en tiempos de
Saulo-Paulo haban diaconisas. Por lo tanto, podra ser que la primitiva Iglesia
gnstica de Jess el Cristo, trasmitida por la lnea familiar exiliada de Israel, se
estableciera en la geografa francesa, menorquina y britnica hasta que fue
erradicada o por lo menos, se quiso erradicar, quedando pequeos corpsculos,
cuyas referencias aparecen en la literatura grilica (193).
Otro dato que hay que tener en cuenta fue el del rito del lavatorio de pies
en la Iglesia de Jess El Cristo (194), costumbre que se mantuvo ligado a la
primitiva Iglesia de Jess El Cristo importada por Jos de Arimatea en Gran
Bretaa, y que posteriormente fue utilizado y mantenido por la orden de los
Pobres Caballeros de Cristo del Templo de Jerusaln, existiendo vestigios
literarios en la Navigatio sancti Brandani, as como en algunas baslicas
paleocristianas de la isla de Menorca (195).
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1100.. C
Coonncclluussiioonneess..
Este trabajo pretende demostrar el motivo por el que la Iglesia de Roma

durante la Edad Media, estuviese interesada en ocultar la verdadera religin
que parti de la Iglesia de Jess El Cristo, puesto que la orden de los Pobres
Caballeros del Templo de Jerusaln fueron los trasmisores de la primitiva
religiosidad llevada a Gran Bretaa por Jos de Arimatea, to de Mara, la
esposa de Jos, padre adoptivo de Jess El Cristo.
La religin de Jess El Cristo, fue iniciada por Juan el Bautista, seguidor de

los preceptos de la Iglesia Gnstica, profeta predecesor del Ungido: Jess el
Cristo.
Todo el conglomerado de personajes bblicos form una gran familia de la

que naci la religin judeocristiana, que posteriormente fue denominada
cristiana.
La realidad histrica es muy diferente a la tradicin religiosa que se ha

ido conformando a lo largo de los siglos. La base fue el matrimonio de linajes
reales, formado por Jos, perteneciente al linaje de David, cuyo matrimonio con
Mara, la madre de Jess El Cristo, fue organizado por los sacerdotes del templo
de Jerusaln, para unir los linajes de David y Jacob, en el pretendiente al reino
de Israel.
Jos, fue padre adoptivo de Jess El Cristo, puesto que era viudo de una
primera esposa que le haba dado seis hijos, cuatro varones y dos mujeres.
Mara, por su parte, fue hija de un matrimonio que llevaba muchos aos
esperando tener un hijo, sin que su deseo se hiciese realidad. Cuando la madre
de Mara, Ana, la abuela materna de Jess El Cristo, se qued embarazada y dio
a luz, la nia fue ofrecida al templo de Jerusaln donde pas nueve aos de su
vida. Entre los doce y catorce aos, los sacerdotes del templo de Jerusaln
buscaron un pretendiente viudo de religin juda para Mara. ste fue Jos, que
ya tena 38 aos cuando acept a Mara para contraer matrimonio con ella,
aunque previamente se resisti debido a su avanzada edad, a sus seis hijos, y a
la excesiva juventud de la virgen del templo. Jos y Mara deban esperar dos
aos para contraer matrimonio, y durante ese tiempo, los sacerdotes del templo
de Jerusaln ordenaron que la joven virgen fuese a vivir al domicilio de Jos.
Jos, por sus ocupaciones en la construccin, carpintera y fabricacin de

aperos de labranza se march unos meses de su domicilio, momento en que la
virgen Mara qued embarazada por obra del Espritu Santo. Jos, al tener
conocimiento de ello la rechaz secretamente, pero ante la visin nocturna de
un ngel, que le habl en sueos, supo que ese hijo que iba a nacer sera el
redentor de la humanidad, el Hijo del Dios Padre. Y la acept contrayendo
matrimonio con ella inmediatamente, antes de que ella fuese a dar a luz.
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Por motivos administrativos tuvieron que trasladarse hasta Beln para
empadronar a toda su familia, y de vuelta por el camino, Mara comenz con
los dolores del parto, de modo que Jos busc una caverna de enterramiento de
un familiar suyo para habilitar a su mujer, y la dej acompaada por sus hijos
biolgicos de corta edad, mientras l se marchaba a buscar dos comadronas. A
su vuelta, Mara, la madre de Jess El Cristo fue atendida por las dos mujeres
que la ayudaron a traer al mundo a Jess El Cristo.
Mara, la madre de Jess el Cristo tuvo un segundo hijo, este s natural,

hijo de su esposo Jos, que se llam Juan, y fue el discpulo amado de Jess,
quin estuvo al pie de la cruz, durante la muerte de Jess El Cristo. Por lo tanto,
tras la muerte de Jess El Cristo, el pretendiente al trono de Israel fue Juan.
La Iglesia de Jess El Cristo fue perseguida por elementos exgenos,

como fueron los romanos, y los judos veterotestamentarios; y por elementos
endgenos, que formaron parte de la propia religin gnstica de Jess El Cristo,
como fue Saulo-Pablo.
Llegado el momento en que haban sido asesinados los componentes ms

importantes de la Iglesia de Jess El Cristo, as como Mara, la madre de Jess
El Cristo, que ya haba fallecido de vejez, los familiares cercanos decidieron
exiliarse del reino de Israel para sobrevivir y mantener viva la lnea sangunea
real del reino de Israel, as como los verdaderos hechos que haban acaecido, a
nivel poltico-religioso, y que la Iglesia cristiana de Saulo-Pulo haba
comenzado a tergiversar y a ocultar.
De esa forma, Jos de Arimatea, organiz la salida de su familia hacia la

ciudad persa de Sarraz, para desde ese punto dirigirse a los lugares geogrficos
donde existan colonias judas, como el sur de Francia, la isla de Menorca y la
isla de Gran Bretaa, lugares donde se asentaron y trasmitieron, primero
verbalmente la historia prohibida de la religin de Jess El Cristo, y
posteriormente, a travs de la literatura simblica, para evitar que la Iglesia de
Jess El Cristo o Juanista, fuese destruida y erradicada.
En Villajoyosa (Alicante).
A 19 de marzo, 2012.
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C
Ciittaass B
Biibblliiooggrrffiiccaass..
(1). La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento. Antigua versin de Casiodoro de

Reina (1569) revisada o por Cipriano de Valera (1602).Otras revisiones: 1862, 1909 y
1960. Sociedades Bblicas en Amrica latina. 1960. Pgina 332. David. 1 Reyes
2, 10-12. () Y durmi David con sus padres, y fue sepultura en su ciudad. 11. Los
das que rein David sobre Israel fueron cuarenta aos; siete aos rein en Hebrn, y
treinta y tres aos rein en Jerusaln.12. Y se sent Salomn en el trono de David su
padre, y su reino fue firme en gran manera (). Pgina 331. David proclama rey a
Salomn. 1 Reyes 1, 28-31. () 28. Entonces el rey David respondi y dijo:
Llamadme a Betsab. Y ella entr a la presencia del rey, y se puso delante del rey.29. Y
el rey jur diciendo: Vive Jehov Dios de Israel, diciendo: Tu hijo Salomn reinar
despus de m, y l se sentar en mi trono en lugar mo; que as lo har hoy. 31.
Entonces Betsab se inclin ante el rey, con su rostro a tierra, y haciendo reverencia al
rey, dijo: Viva mi seor el rey David para siempre (). Pgina 332. Salomn.
Betsab, madre de Salomn. 1 Reyes 2, 13. () Entonces Adonas hijo de Haguit
vino a Betsab madre de Salomn; y ella le dijo: Es tu venida de paz? l respondi: S,
de paz (). Pgina 333. Salomn. 1 Reyes 4,1. () Rein, pues, el rey Salomn
sobre todo Israel (). Pgina 347. Muerte de Salomn. 1 reyes 11, 42-43. ()
42. Los das que Salomn rein en Jerusaln sobre todo Israel fueron cuarenta aos. 43.
Y durmi Salomn con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de su padre David; y
rein en su lugar Roboam su hijo (). Pgina 350. Roboam. 1 Reyes 14, 21-24.
() Roboam hijo de salomn rein en Jud. De cuarenta y un aos era Roboam
cuando comenz a reinar, y diecisiete aos rein en Jerusaln, ciudad que Jehov eligi
de todas las tribus de Israel, para poner all su nombre. El nombre de su madre fue
Naama, amonita. 22. Y Jud hizo lo malo ante los ojos de Jehov, y le enojaron ms que
todo los que sus padres haban hecho en sus pecados que cometieron. 23. Porque ellos
tambin se edificaron lugares altos, estatutas e imgenes de Asera, en todo collado alto y
debajo de todo rbol frondoso. 24. Hubo tambin sodomitas en la tierra, e hicieron
conforme a todas las abominaciones de las naciones que Jehov haba echado delante de
los hijos de Israel (). Pgina 350. Roboam. 1 Reyes 14, 31. () Y durmi
Roboam con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David. El
nombre de su madre fue Naama, amonita.Y rein en su lugar Abiam su hijo ().
Pgina 351. Abiam. 1 Reyes 15, 1-8. () En el ao dieciocho del rey Jeroboam hijo
de Nabat, Abiam comenz a reinar sobre Jud, 2. Y rein tres aos en Jerusaln. El
nombre de su madre fue Maaca, hija de Abisalom. 3. Y anduvo en todos los pecados que
su padre haba cometido antes de l; y no fue su corazn perfecto con Jehov su Dios,
como el corazn de David su padre. 4. Ms por amor a David, Jehov su Dios le dio
lmpara en Jerusaln, levantando a su hijo despus de l, y sosteniendo a Jerusaln; 5.
Por cuanto David haba hecho lo recto ante los ojos de Jehov, y de ninguna cosa que le
mandase se haba apartado en todos los das de su vida, salvo en lo tocante a Urias heteo.
6 Y hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los das de su vida. 7 Los dems hechos
de Abiam, y todo lo que hizo, No est escrito en el libro de las crnicas de los reyes de
Jud? Y hubo guerra entre Abiam y Jeroboam. 8. Y durmi Abiam con sus padres, y lo
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sepultaron en la ciudad de David; y rein Asa su hijo en su lugar (). Pgina 351-
352. Asa. 1 Reyes 15, 9-24. () 9. En el ao veinte de Jeroboam rey de Israel, Asa
comenz a reinar sobre Jud.10.Y rein cuarenta y un aos en Jerusaln; el nombre de
su madre fue Maaca, hija de Abisalom. 11. Asa hizo lo recto ante los ojos de Jehov,
como David su padre. 12. Porque quit del pas a los sodomitas, y quit todos los dolos
que sus padres haban hecho. 13. Tambin priv a su madre Maaca de ser reina madre,
porque haba hecho un dolo de Asera. Adems deshizo Asa el dolo de su madre, y lo
quem junto al torrente de Cedrn. 14. Sin embargo, los lugares altos no se quitaron.
Con todo el corazn de de Asa fue perfecto para con Jehov toda su vida. 15. Tambin
meti en la casa de Jehov, lo que su padre haba dedicado y lo que l dedic: oro, plata y
alhajas. 16. Hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel, todo el tiempo de ambos. 17. Y
subi Baasa rey de Israel contra Jud, y edific a Ram, para no dejar a
ninguno salir ni entrar a Asa rey de Jud. 18 Entonces tomando Asa toda la plata y
el oro que haba quedado en los tesoros de la casa de Jehov, y los tesoros de la casa real,
los entreg a sus siervos, y los envi al rey Asa a Ben-adad hijo de Tabrimn, hijo de
Hezin, rey de Siria, el cual resida en Damasco, diciendo: 19. Haya alianza entre
nosotros, como entre mi padre y el tuyo. He aqu yo te envo un presente de plata y de
oro; ve, y rompe tu pacto con Baasa rey de Israel, para que se aparte de mi. 20. Y Ben-
adad consisti con el rey Asa, y envi los prncipes de los ejrcitos que tena contra las
ciudades de Israel, y conquist Ijn, Dan, Abelbet-maaca, y toda Cineret, con toda la
tierra de Neptal. 21. Oyendo esto Baasa, dej de edificar a Ram, y se qued en
Tirsa. 22. Entonces el rey Asa convoc a toda Jud, sin exceptuar a ninguno; y
quitaron de Ram la piedra y la madera con que Baasa edificaba, edific el rey
Asa con ello a Geba de Benjamn, y a Mizpa. 23. Los dems hechos de Asa, y todo su
podero, y todo lo que hizo, y las ciudades que edific, no est todo escrito en el libro de
las crnicas de los reyes de Jud? Ms en los das de su vejez enferm de los pies. 24. Y
durmi Asa con sus padres, y fue sepultado con ellos en la ciudad de David su padre; y
rein en su lugar Josafat su hijo (). Pgina 352. Reinado de Baasa, constructor
de Ram (Arimatea). 1 Reyes 15, 33. () En el tercer ao de Asa rey de Jud,
comenz a reinar Baasa hijo de Ahas sobre todo Israel en Tirsa; y rein veinticuatro
aos (). Pgina 361-362. Josafat. 1 Reyes 22, 41-50. () 41. Josafat hijo de Asa
comenz a reinar sobre Jud en el cuarto ao de Acab rey de Israel. 42. Era Josafat de
treinta y cinco aos cuando comenz a reinar, y rein veinticinco aos en Jerusaln. El
nombre de su madre fue Azuba hija de Silhi. 43. Y anduvo en todo el camino de Asa su
padre, sin desviarse de l, haciendo lo recto ante los ojos de Jehov. Con todo eso, los
lugares altos no fueron quitados; porque el pueblo sacrificaba an, y quemaba incienso
en ellos. 44. Y Josafat hizo paz con el rey de Israel. 45. Los dems hechos de Josafat, y
sus hazaas, y guerras que hizo, no estn escritos en el libro de las crnicas de los reyes
de Jud? 46. Barri tambin de la tierra el resto de los sodomitas que haba quedado en el
tiempo de su padre Asa. 47. No haba entonces rey en Edom; haba gobernador en lugar
de rey. 48. Josafat haba hecho naves de Tarsis, las cuales haba de ir a Ofir por oro; ms
no fueron, porque se rompieron en Ezin-geber. 49. Entonces Ocozias hijo de Acab dijo
a Josafat: Vayan mis siervos con los tuyos en las naves. Ms Josafat no quiso. 50. Y
durmi Josafat con sus padres, y fue sepultado con ellos en la ciudad de David, su padre;
y en su lugar rein Joram su hijo (). Pgina 371. Joram. 2 Reyes, 8, 16-24. ()
16. En el quinto ao de Joram hijo de Acab, rey de Israel, y siendo Josafat, rey de Jud,
comenz a reinar Joram, hijo de Josafat, rey de Jud. 17. De treinta y dos aos era
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cuando comenz a reinar, y ocho aos rein en Jerusaln. 18. Y anduvo por el camino de
los Reyes de Israel, como hizo la casa de Acab, porque una hija de Acab fue su mujer; e
hizo lo malo ante los ojos de Jehov. 19. Con todo eso, Jehov no quiso destruir a Jud,
por amor a David su siervo, porque haba prometido darle lmpara a l y a sus hijos
perpetuamente. 20. En el tiempo de l se revel Edom contra el dominio de Jud y
pusieron rey sobre ellos. 21. Joram, por tanto, pas a Zair, y todos sus carros con l; y
levantndose de noche atac a los de Edom, los cuales le haban sitiado, y a los capitanes
de los carros; y el pueblo huy a sus tiendas. 22. No obstante, Edom se libert del
dominio de Jud, hasta hoy. Tambin se rebel LIbna en el mismo tiempo. 23. Los dems
hechos de Joram, y todo lo que hizo no estn escritos en el libro de las crnicas de los
reyes de Jud? 24. Y durmi Joram con sus padres, y fue sepultado con ellos en la
ciudad de David; y rein en lugar suyo, Ocozias su hijo (). Pgina 371. Ocozas. 2
Reyes 8, 25-29. () 25. En el ao doce de Joram hijo de Acab, rey de Israel, comenz
a reinar Ocozas hijo de Joram, rey de Jud. 26. De veintids aos era Ocozas cuando
comenz a reinar, y rein un ao en Jerusaln. El nombre de su madre fue Atala, hija
de Omri rey de Israel. 27. Anduvo el camino de la casa de Acab, e hizo lo malo ante los
ojos de Jehov, como la casa de Acab; porque era yerno de la casa de Acab. 28. Y fue a la
guerra contra Joram hijo de Acab a Ramot de Galaad, contra sale rey de Siria; y los
sirios hirieron a Joram. 29. Y el rey Joram se volvi a Jezreel para curarse de las heridas
que los sirios le hicieron frente a Ramot, cuando pele contra sale rey de Siria. Y
descendi Ocozas hijo de Joram rey de Jud a visitar a Joram hijo de Acab en Jezreel,
porque estaba enfermo (). Pgina 396-397. 1 Crnicas 3, 1-24. Los hijos de
David. () Estos son los hijos de David que le nacieron en Hebrn: Amnn el
primognito, de Ahinoam jezreelita; el segundo, Daniel, de Abigail la de Carmel; 2. l
tercero Absaln hijo de Maaca, hija de Talmai rey de Jerur; el cuarto Adonas hijo de
Haguit; 3. El quinto, Sefatas, de Abital; el sexto Itream, de Egla su mujer. 4. estos seis
renacieron en Hebrn, donde rein siete aos y seis meses; y en Jerusaln rein treinta y
tres aos. 5. Estos cuatro le nacieron en Jerusaln: Simea, Sobab, Natn, y Salomn hijo
de Bet-sa hija de Amiel. 6. Y otros nueve Ibhar, Elisama, Elifelet. 7. Noga, Nefeg, Jafa.
8. Elisama, Eliada y Elifelet. 9. Todos estos fueron los hijos de David, sin los hijos de las
concubinas. Y Tamar fue hermana de ellos. Descendientes de Salomn 10. Hijo de
Salomn fue Roboam, cuyo hijo fue Abas, del cual fue hijo Asa, cuyo hijo fue Josafat,
11. De quien fue hijo Joram cuyo hijo fue Ocozas, hijo del cual fue Jos, 12. Del cual fue
hijo Amasias, cuyo hijo fue Azaras, e hijo de ste Jotam. 13. Hijo de ste fue Acaz, del
que fue hijo Ezequas, cuyo hijo fue Manass, 14. Del cual fue hijo Amn, cuyo hijo fue
Josas. 15. Y los hijos de Josas: Johann su primognito, el segundo Joacim,el tercero
Sedequas, el cuarto Salud, 16. Los hijos de Joacim: Jeconas su hijo, hijo del cual fue
Sedequas.17. Y los hijos de Jeconas: Asir, Salatiel. 18. Malquiram, Pedaas, Senazar,
Jecamas, Hosama y Nedabas. 19. Los hijos de Pedaas: Zorobabel y Simei. Y los hijos
de Zorobabel: Mesulam, Anans, y Selomit su hermana; 20. Y Hasuba, Ohel, Berequias,
Hadadas y Jusab-hesed; cinco por todos. 21. Los hijos de Anans: Pelatas y Jesaas; su
hijo Refaias; su hijo, Arnn; su hijo Abdas; su hijo, Secanas. 22. Hijo de Secanas fue
Semanas; y los hijos de Semanas: Hats, Igal, Barias, Nearas y Safat, seis. 23. Los hijos
de Nearas fueron estos tres: Elioenai, Ezequas y Azricam. 24. Los hijos de Elioenai
fueron estos siete: Hodavas, Eliasib, Pelaas, Acub, Johann, Dalaas y Anani ().
(2). TABOR, James D. La Dinasta de Jess. La historia oculta de Jess, su Sangre
Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 20. Jess:
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linaje de David. () Jess fue el primognito de una familia real, descendiente del
rey David del antiguo Israel ().Jess reivindic una dinasta real, en la que estaban
incluidos sus hermanos y su familia inmediata. Ms que el fundador de una iglesia,
Jess, fue un pretendiente a un trono. Segn los profetas hebreos, el Mesas, de la
estirpe de David, que gobernara la nacin de Israel en los ltimos das, surgira de
dicho linaje ().
(3). DE REINA, Casiodoro. La Santa Bblia. Antiguo y Nuevo Testamento.
Antigua versin de Casiodoro de Reina (1569). Revisada por Cipriano de Valera
(1602). Otras revisiones: 1862, 1909 y 1960. Sociedades Bblicas de Amrica
Latina.1960. Pgina 998. Crucifixin y muerte de Jess. Juan 19, 22. () 18. Y
l, cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Glgota; 18. Y
all le crucificaron, y con l, a otros dos, uno a cada lado, y Jess en medio. 19. Escribi
tambin Pilato un ttulo, que puso sobre la cruz, el cual deca: JESS NAZARENO,
REY DE LOS JUDOS. 20. Y muchos de los judos leyeron este ttulo; porque el lugar
donde Jess fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el ttulo estaba escrito en hebreo,
en griego y en latn. 21. Dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judos:
No escribas. Rey de los judos; sino, que l dijo: Soy rey de los judos. 22.
Respondi Pilato: Lo que he escrito, he escrito ().
(4). Ibidem. Pgina 481. Habitantes de Rama = Arimatea, despus de la
reconstruccin del templo de Jerusaln. Nehemas 11, 31-36. () 31.Y los hijos
de Benjamn habitaron desde Geba, en Micmas, en Aa, en Bet-el y sus aldeas.32. En
Ananot, Nob, Ananas, 33. Hazor, Ram, Gitaim, 34. Hadid, Seboim, Nebalat, 35. Lod,
y Ono, valle de los artfices; 36. Y algunos de los levitas, en los repartimientos de Jud y
de Benjamn ().
Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 73. () El
nombre de Nazaret, el pueblo donde vivi Mara, proviene del vocablo hebreo netzer, que
significa rama o brote. Nazaret podra traducirse en cierto modo como
Ciudad rama [Arimatea]. Pero por qu tan extrao nombre para una ciudad?
Como hemos visto, en tiempos de Jess era un pueblecito, y no deba su fama a su
importancia o a nivel econmico, sino por algo potencialmente ms importante. En los
manuscritos el Mar Muerto, escritos antes de la poca de Jess, se habla constantemente
del futuro Mesas o rey de Israel como de la rama de David. El trmino procede de
Isaas 11, donde se llama al Mesas del linaje de David una rama. El trmino se
consagr y despus los seguidores de Jess fueron llamados nazarenos o de la
rama. Con toda probabilidad, el pueblecito de Nazaret debi su nombre, o
quiz sobrenombre, a que era conocido como el lugar donde se haban asentado
y concentrado los miembros de la familia real. No es de extraar que Mara y Jos
vivieron en l, ya que representaban distintas ramas de la rama de David. Los
evangelios mencionan otros parientes de la familia que vivan all (Mc. 6, 4). Es muy
posible que la mayora de la poblacin de la Ciudad rama perteneciese a la
misma familia Rama. La afinidad familiar prosigui en esta zona de Galilea
durante siglos. Al norte de Seforis, a unos veinte kilmetros de Nazaret, haba
una ciudad llamada Kokhaba o Ciudad estrella. Este trmino de estrella,
igual que el de rama, es un vocablo cifrado para nombrar al Mesas que
aparece tambin en los Manuscritos del Mar Muerto (13). Tanto sta como
Nazaret fueron conocidas hasta el siglo II como lugares con familias
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relacionadas con Jess, en los que estaba concentrado parte de la familia real
(14). Finalmente, los nombres que en la lista de Lucas van desde el rey David hasta
Hel, padre de Mara, nos ofrecen claves muy interesantes que esclarecen ms por que
este linaje concreto de David / (Pgina 75) era de singular importancia ().Pgina
355. Citas del captulo 2.Un hijo de David. () 9. Citada por Eusebio Historia de
la Iglesia 1, 7, 13-14. Africano seala concretamente que los miembros del clan de Jess
se concentraban en Nazaret y en la cercana Kosaba. Hay otro Kosaba al este del Jordn
que algunos han identificado como la que menciona Africano, pero parece mucho ms
probable, ya que tambin menciona Nazaret, que se refiere a la ciudad al norte de Seforis
(Eusebio, Historia de la Iglesia 1.7, 14) (). Pgina 355. Citas del captulo 2. Un
hijo de David. () Vase Manuscritos del Mar Muerto Damascos Document 7, 18-
21; War Rule (I QM) 11,6-7. Esta designacin del Mesas se basaba en una profeca de
Nmeros 24, 27. Sobre una estrella y un cetro que se alzaran sobre Israel,
Apocalipsis 22,16 designa a Jess como el descendiente de David, la estrella
resplandeciente de la maana vinculando claramente ambos trminos ().
DE REINA, Casiodoro. La Santa Bblia. Antiguo y Nuevo Testamento. Antigua
versin de Casiodoro de Reina (1569). Revisada por Cipriano de Valera (1602).
Otras revisiones: 1862, 1909 y 1960. Sociedades Bblicas de Amrica Latina.1960.
Pgina 232. Ram: la ciudad de Jos de Arimatea. Las ciudades que le tocaron
a la tribu de Aser: Sidn, Ram, Tiro, y Hamn. Josu 19, 24-31. () 24. La
quinta suerte correspondi a la tribu de los hijos de Aser conforme a sus familias.25. Y
su territorio abarc Helcat, Hal, Betn, Acsaf.26. Alamelec, Amad y Miseal; llega
hasta Carmelo al occidente, y a Siorlibnat.27. Despus de la vuelta hacia el oriente a
Bet-dagn y llega a Zabuln, al valle del Jefte-el al norte, a Bet-emec y a Neiel, y sale a
Cabulal norte. 28. Y abarca a Hebrn, Rehob, Hamn y Can, hasta el gran Sidn. 29.
De all este lmite tuerce hacia Ram, y hasta la ciudad fortificada de Tiro, y gira hacia
Hosa, y sale al mar desde el territorio de Aczib. 30. Abarca tambin una, Afec y /
(Pgina 233) Rehob; veintids ciudades con sus aldeas. 31. Esta es la heredad de la tribu
de los hijos de Aser conforme a sus familias; estas ciudades con sus aldeas ().
(6). DE REINA, Casiodoro. La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento: Antigua
versin de Casiodoro de Reina (1569). Revisada por Cipriano de Valera (1602); otras
revisiones: 1862, 1909 y 1960. Sociedades Bblicas en Amrica Latina.1960.
Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento. El terreno herencia de Jos, padre
de Jess en la ciudad de Sicar (Samara). Juan 4, 1. () Cuando, pues, el Seor
entendi que los fariseos haban odo decir: Jess hace y bautiza ms discpulos que Juan
(). Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento. El terreno herencia de Jos,
padre de Jess en la ciudad de Sicar (Samara). Juan 4, 2. () (aunque Jess no
bautizaba, sino sus discpulos), (). Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento.
El terreno herencia de Jos, padre de Jess en la ciudad de Sicar (Samara).
Juan 4, 3. () sali de Judea, y se fue otra vez a Galilea (). Pgina 977. Libros
del Nuevo Testamento. El terreno herencia de Jos, padre de Jess en la
ciudad de Sicar (Samara). Juan 4, 4. () Y le era necesaria pasar por Samara
(). Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento. El terreno herencia de Jos,
padre de Jess en la ciudad de Sicar (Samara). Juan 4, 5. () Vino, pues, a una
ciudad de Samara llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo
Jos (...). Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento. El terreno herencia de
Jos, padre de Jess en la ciudad de Sicar (Samara). Juan 4, 6. () Y estaba
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all el pozo de Jacob. Entonces Jess cansado del camino, se sent as junto al pozo.
Era como la hora sexta (). Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento. El
terreno herencia de Jos, padre de Jess en la ciudad de Sicar (Samara). Juan
4, 11. () La mujer le dijo: Seor, no tienes con que sacarla, y el pozo es hondo ().
Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento. El terreno herencia de Jos, padre
de Jess en la ciudad de Sicar (Samara). Juan 4, 12. () Acaso eres t mayor
que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron l, sus hijos y
sus ganados ().
(7). Ibidem. Pgina 875. Libros del Nuevo Testamento. Genealoga de Jess.
Mateo 1, 16. () y Jacob engendr a Jos, marido de Mara, de la cual naci Jess,
llamado el Cristo ().Pgina 936. Libros del Nuevo Testamento. Matrimonio
de Mara y Jos. Lucas 1, 27. () a una virgen desposada con un varn que se
llamaba Jos, de la casa de David, y el nombre de la virgen era Mara ().
(8). Ibidem. Pgina 936. Libros del Nuevo Testamento. Matrimonio de Mara y
Jos. Lucas 1, 32. () ste era grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor
Dios le dar el trono de David su padre; (). Pgina 936. Libros del Nuevo
Testamento. Matrimonio de Mara y Jos. Lucas 1, 33. () reinar sobre la casa
de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin ().
(9). Ibidem. Pgina 36. Institucionalizacin de la religin de Yahv con Jacob:
el reino de Israel. Gnesis 32, 22-32. () 22. Y se levant aquella noche, y tom
sus dos mujeres, y sus dos siervas, y sus once hijos, y pas el vado de Jacob. 23. Los
tom, pues, e hizo pasar el arroyo a ellos y a todo lo que tena. 24. As se qued Jacob
slo; y luch con l un varn hasta que rayaba el alba. 25. Y le dijo: Djame, porque raya
el alba. Y Jacob le respondi: No te dejar si no me bendices. 27. Y el varn le dijo: Cual
es tu nombre? Y l respondi: Jacob. 28. Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre
Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. 29.
Entonces Jacob le pregunt, y dijo: Declrame ahora tu nombre. Y el varn respondi:
Por qu me preguntabas por mi nombre? Y lo bendijo all. 30. Y llam Jacob el nombre
de aquel lugar, Peniel (3) [(3). Esto es, El rostro de Dios]; porque dijo: vi a Dios cara a
cara, y fue librada mi alma. 31. Y cuando haba pasado Peniel, le sali el sol; y cojeaba de
su cadera. 32. Por esto no comen los hijos de Israel, hasta hoy da, del tendn que /
Pgina 37) se contrajo, el cual est en el encaje del muslo; porque toc a Jacob este sitio
de su muslo en el tendn que se contrajo (). Pgina 52. Establecimiento de Jacob
en Egipto. Gnesis 47, 28-30. () 28. Y vivi Jacob en la tierra de Egipto diecisiete
aos; y fueron los das de Jacob, los aos de su vida, ciento cuarenta y siete aos.29. Y
llegaron los das de Israel para morir y llam a Jos su hijo, y le dijo: Si he hallado
ahora gracia en tus ojos, te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, y
hars conmigo misericordia y verdad. Te ruego que no me entierres en Egipto. 30.
Ms cuando duerma con mis padres, me llevars de Egipto y me sepultars en el
sepulcro de ellos. Y Jos respondi: Har como tu dices ().TABOR, James D. La
Dinasta de Jess. La historia oculta de Jess, su Sangre Real y los inicios del
cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 68. La lista de los ascendientes
de Jess. () La lista de Mateo consta de cuarenta nombres a partir de Abraham, que
vivi mil aos antes que David, y concluye en Jos, esposo de Mara. Cualquier
genealoga juda al uso de la poca se basaba estrictamente en el linaje masculino, que
era de vital importancia () / (Pgina 69). Al final de la lista, en el ltimo nombre de la
ltima lnea, algo no encaja. No cabe duda de que Mateo trata de pillar desprevenido al
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lector diciendo: Jacob engendr a Jos, el esposo de Mara, de la que naci Jess, llamado
Cristo. Lo que cabra esperar en una genealoga normal sera: Jacob engendr a Jos
engendr a Jess, llamado Cristo () / (Pgina 70). Aunque de la rama de Jos del
linaje de David nacieron los antiguos reyes de Jud, haba sido maldecida por el profeta
Jeremas. En aquellos das negros o previos a la destruccin de Jerusaln por Babilonia,
en 586 a. J. C. Jeremas haba sorprendido con una profeca sobre Jeconas, el ltimo rey
del linaje de David: Inscribid a este hombre: Un sin hijos, un fracasado en la vida;
porque ninguno de sus descendientes tendr la suerte de sentarse en el trono de David y
de ser jams seor de Jud (Jer. 22,30) (4). Jos era descendiente directo de este
vituperado Jeconas (Mt. 1, 11-12). Era como si Jeremas declarase la alianza de Dios
con David nula y sin efecto. Al menos, eso poda parecer. Ensalmo 89, escrito despus
de esos acontecimientos, dice en tono lastimero: Ha desechado la alianza con tu siervo,
has profanado por tierra su diadema (Sal.89, 40). Es lo que pareca. Al fin y al cabo,
Jeconas fue el ltimo rey judo del linaje real o de David, que ocup el trono en la tierra
de Israel. Jos era descendiente suyo, pero pese a ser padre legal de Jess, y no biolgico,
sus antepasados no podan descalificar la posible reivindicacin de Jess al trono de
Israel a travs de otra rama de la estirpe davdica (). Pgina 71. El linaje de
David. Una rama oculta del linaje real. () La genealoga de Lucas nos da la
clave para entender por qu Jess poda reivindicar que era descendiente de David sin
tener relacin biolgica con su padre adoptivo Jos (). En primer lugar, comienza con
u sorprende dato que literalmente traducido dice: Tena Jess al comenzar [su
ministerio], unos treinta aos, y era segn se crea, hijo de Jos, hijo de Hel (Lc 3, 23).
El texto griego es muy claro, pero lo que salta a la vista es la expresin segn se
crea.Lucas informa a sus lectores de dos cosas: que Jos era slo el padre supuesto o
legal de Jess y que tena un abuelo llamado Hel. Segn Mateo, el padre de Jos se
llamaba Jacob, por lo tanto, quin era Heli? La solucin ms obvia es pensar que fuese
el padre de Mara () / (Pgina 72). Julio Africano, un escritor judo cristiano de
principios del siglo III que vivi en palestina, seala que las principales familias judas
posean sus propios documentos genealgicos, desde que Herodes y sus sucesores haban
intentado destruir los que eran pblicos. Africano seala en concreto la costumbre de
mantener en secreto las genealogas familiares como una caracterstica de los
descendientes de Jess (9) (). La genealoga de Lucas revela igualmente otro dato
importante: Mara, como su esposo Jos, era del linaje del rey David, pero con una
diferencia fundamental: su relacin con David no proceda del linaje maldito que
discurra desde Jeconas hasta salomn, hijo de David, sino que se remontaba a otro de
los hijos de David, el llamado Natn, hermano de Salomn (Lc3, 31). Natn y Salomn
eran hijos de Betsab, la esposa favorita de David, pero Natn no ocup el trono y, por
consiguiente, su genealoga se perdi. Aparece en la Biblia, pero no se mencionan sus
descendientes, al contrario del caso de su hermano Salomn (1Cr 3, 5-10). Por tanto,
segn Lucas, Jess poda reivindicar al rey David como antepasado tambin del linaje de
su madre Mara. No slo como descendiente por la adopcin de su padre Jos, sino
tambin por su pertenencia directa a la estirpe de David (). Pgina 72. Las dos
ramas del linaje real de David. () El linaje de la columna izquierda es el que de
Mateo como rama de Jos, padre legal de Jess. Es ms corta y est abreviada a partir de
Jeconas. Los nombres en cursiva son los de los reyes de Israel y de Jud. La genealoga
de la derecha es la de Lucas, en tanto que linaje de Mara, madre de Jess. / (Pgina 73)
[Linaje de Jos] [Linaje de Mara]

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David.
- Salomn. - Natn.
- Roboam. Mattat.
- Abi. Menn.
- Asaf. Mele.
- Josafat. Eliaquim.
- Jiram. Jonam.
-Oras. Jos.
-Joatam. Jud.
- Acaz. Simen.
- Ezequas. Lev.
- Manass. Mattat.
- Amn. Jorim.
-Josas. Elicer.
- Jeconas. Jess.
- Er.
- Elmadam.
- Cosam.
- Abd.
- Melki.
- Ner.
- Salatiel.
- Zorobabel.
- Res.
- Joann.
- Jod.
- Josec.
- Semen.
- Mattatas.
- Maaz.
- Salatiel. Nangay.
- Zorobabel. Esl.
- Abiud. Nam.
- Eliakim. Amos.
- Azor. Mattatas.
- Sadoq. Jos.
- Aquim. Jani.
- Eliud. Melki.
/ (Pgina 74) Eleazar. Lev.
-Mattn. Mattat.
- Jacob. Hel (Eliaquin).
-Jos. Mara ().
DE REINA, Casiodoro. La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento: Antigua
versin de Casiodoro de Reina (1569). Revisada por Cipriano de Valera (1602); otras
revisiones: 1862, 1909 y 1960. Sociedades Bblicas en Amrica Latina.1960.
Listado de antepasados de Jos, padre adoptivo de Jess El Cristo.
- Dios (Lucas 3, 38).
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- Adn (lucas 3, 38).
- Set (Lucas 3, 38).
- Ens (Lucas 3, 38).
- Cainn (Lucas 3, 37).
- Mahalaeel (Lucas 3, 37).
- Jared (Lucas 3, 37).
- Enoc (Lucas 3, 37).
- Matusaln (Lucas 3, 37).
- Lamec (Lucas 3, 36).
- No (Lucas 3, 36).
- Sem (Lucas 3, 36).
- Arxadad (Lucas 3, 36).
- Cainn (Lucas 3, 36).
- Sala. (Lucas 3, 35).
- Heber (Lucas 3, 35).
- Peleg (Lucas 3, 35).
- Ragau (Lucas 3, 35).
- Serug (Lucas 3, 35).
- Nacor (Lucas 3, 34).
- Tar (Lucas 3, 34).
- Abraham (Lucas 3, 34).
- Isaac (Lucas 3, 34).
- Jacob (Lucas 3, 34).
- Jud (Lucas 3, 33).
- Fars (Lucas 3, 33).
- Esrom (Lucas 3, 33).
- Aram (Lucas 3, 33).
- Aminadab (Lucas 3, 33).
- Naasn (Lucas 3, 32).
- Salmn (Lucas 3, 32).
- Booz (Lucas 3, 32).
- Obed (Lucas 3, 32).
- Isai (Lucas 3, 32).
- David (Lucas 3, 32).
- Natn (Lucas 3, 31).
- Matata (Lucas 3, 31).
- Mainu (Lucas 3, 31).
- Melea (Lucas 3, 31).
- Eliaquim (Lucas 3, 30).
- Jonn (Lucas 3, 30).
- Jos (Lucas 3, 30).
- Simen (Lucas 3, 30).
- Lev (Lucas 3, 30).
- Matat (Lucas 3, 29).
- Jorim (Lucas 3, 29).
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- Elicer (Lucas 3, 29).
- Josu (Lucas 3, 29).
- Er (Lucas 3, 28).
- Elmodam (Lucas 3, 28).
- Cosam (Lucas 3, 28).
- Adi (Lucas 3, 28).
- Melqui (Lucas 3, 28).
- Neri (Lucas 3, 27).
- Salatiel (Lucas 3, 27).
- Zorobabel (Lucas 3, 27).
- Resa (Lucas 3, 27).
- Joana (Lucas 3, 27).
- Semen (Lucas 3, 26).
- Matatias (Lucas 3, 26).
- Maat (Lucas 3, 26).
- Nagal (Lucas 3, 25).
- Esli (Lucas 3, 25).
- Nahum (Lucas 3, 25).
- Ams (Lucas 3, 25).
- Matatas (Lucas 3, 25).
- Jana (Lucas 3, 24).
- Melqui (Lucas 3, 24).
- Levi (Lucas 3, 24).
- Matat (Lucas 3, 24).
- Eli (Lucas 3, 23).
(10). CARTER, Joseph. Evangelios Apcrifos. Mlaga. Editorial Sirio. 2004. (5
edicin). Pgina 229. Historia de Jos el Carpintero. () Los apstoles
escribieron estas palabras y las depositaron en la biblioteca de Jerusaln. El anciano
[Jos, el carpintero, padre de Cristo segn la carne] abandon su cuerpo el da 26 del
mes de Epep [Epep: del 25 de Junio al 24 de Julio] (). Pginas 247 y 248. ()
Despus lo llevaron a la tumba. Y despus de excavar la entrada de la caverna
para abrir la puerta y dejarlo con sus padres, me acord del da que se fue conmigo
a Egipto y de todas las tribulaciones que por m haba sufrido, y me extend sobre su
cuerpo y llor encima de l durante largo rato () / (Pgina 248). XXIX. Mientras
hablaba de esta manera y abrazaba a mi padre Jos, llorando, abrieron la puerta de la
tumba y depositaron su cuerpo al lado del cuerpo de Jacob, su padre. Su fin
lleg cuando tena ciento once aos. Ni un solo diente se desprendi de su boca, y
sus ojos no se oscurecieron; su vida fue la de un nio. Jams perdi su fuerza y se ocup
de su oficio de carpintero, hasta el da que guard cama por la enfermedad por la que
muri ().
(11). Ibidem. Pgina 232. Historia de Jos el Carpintero. () II. Haba un
hombre llamado Jos que era la ciudad llamada Beln, la de los Judos, la ciudad del rey
David. Estaba bien instruido en la sabidura, y en el arte de la carpintera. Este hombre
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llamado Jos despos a una mujer por la unin de un santo matrimonio. Le dio hijos e
hijas: cuatro hijos y dos hijas. Estos son sus nombres: Jud y Josetos, Santiago y Simn.
Los nombres de las hijas eran Lisia y Lidia ().
(12). Ibidem. Historia de Jos el carpintero. Pgina 232. () La mujer de Jos
muri tal como estaba impuesto para todo hombre, y dej a Santiago an muy pequeo.
Jos era un justo que renda gloria a Dios en todas sus obras. Sala fuera a ejercer el
oficio de carpintero, l y sus dos hijos, ya que vivan del trabajo de sus manos segn la
Ley de Moiss ().
(13). Ibidem. Pgina 31. Evangelio del Pseudomateo (Infancia de Mara). ()
Este evangelio fue posteriormente redactado a finales del siglo III o principios del IV
(). Pgina 35. Evangelio del Pseudomateo Primera parte. Los abuelos
maternos de Jess: Joaqun de la tribu de Jud y Ana de la tribu de David.
() I.1. En aquel tiempo viva en Jerusaln un hombre de nombre Joaqun,
perteneciente a la tribu de Jud (). 2. Cuando tena veinte aos tom esposa a Ana,
hija de Isachar, de su tribu, de la raza de David. Y tras convivir con ella veinte aos, no
haba tenido hijos, ni hijas ().
(14). Ibidem. Pgina 38. Evangelio del Pseudomateo Joaqun, padre de Mara,
era un rico ganadero. () III.4. Entonces Joaqun inclin su rostro al suelo, y
permaneci postrado desde la hora sexta del da hasta la tarde. Cuando llegaron sus
sirvientes y jornaleros ().
(15). Ibidem. Pgina 9. Protoevangelio de Santiago. () Parece ser que fue
escrito a principios del siglo II por lo que constituye para muchos autores, la narracin
ms antigua del milagroso nacimiento y de la infancia de la Virgen Mara. () /
(Pgina 10) Fue frecuentemente utilizado en las iglesias griegas, y tambin por
oradores, poetas y artistas griegos y bizantinos (). Pgina 13. Protoevangelio de
Santiago. () I. 1. Segn las historias de las doce tribus de Israel, Joaqun era un
hombre muy rico, que siempre ofreca sus presentes por partida doble ().
(16). Ibidem. Pgina 15. Protoevangelio de Santiago. () IV. 1. Y entonces un
ngel del Seor se le apareci y le dijo: Ana, el Seor ha escuchado tu plegaria,
concebirs y dars a luz una hija () 2. Joaqun tu esposo llega con sus ovejas () 4.Y
entonces Joaqun lleg con sus rebaos (). Pgina 15. Protoevangelio de
Santiago. Culto divino = disco de oro. () V.1. Al da siguiente, Joaqun present
sus ofrendas, dicindose a s mismo: Si el Seor Dios me estropicio, me permitir ver el
disco de oro del sacerdote. Y Joaqun present sus ofrendas y fij su mirada en el disco
de oro del sacerdote, cuando ste ascendi al altar del Seor y no percibi ninguna falta
en el ().
(17). Ibidem. Pgina 16. Protoevangelio de Santiago. Nacimiento de Mara.
() V.2. As, pues, cumplidos los meses de Ana, al noveno dio a luz. Y pregunt a la
comadrona: Qu he parido? Y ella dijo: Una nia. Y Ana respondi: Mi alma ha
sido glorificada en el da de hoy. Y acost ala nia. Cumplidos algunos das, Ana se
lav, dio el pecho a la nia y la llam Mara ().
(18). Ibidem. Pgina 39. Evangelio del Pseudomateo El nacimiento de Mara.
() IV. Despus de cumplidos nueve meses, Ana trajo al mundo a una nia y le puso
por nombre Mara. Y en cuanto la destet a los tres aos, Joaqun y su esposa Ana
fueron juntos al templo del Seor, y ofrecieron sacrificios al seor, y presentaron a su
hijita Mara para que viviera con las vrgenes que se dedicaban da y noche a alabar a
Dios ().
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(19). Ibidem. Pgina 73. Libro sobre la Natividad de Mara. () Se trata de una
refundicin del Evangelio del Pseudo Mateo () Durante la Edad Media fue atribuido
a San Jernimo (). Pgina 77. Libro sobre la natividad de Mara.
Descendencia real de Mara. () I.1. La bienaventurada y gloriosa siempre virgen
Mara descenda de familia real y perteneca a la familia de David. Haba nacido en
Nazaret y fue educada en el templo del Seor, en la ciudad de Jerusaln. Su padre se
llamaba Joaqun y su madre Ana ().
(20). Ibidem. Pgina 81. Libro sobre la natividad de Mara. Situacin del altar
de los holocaustos. () VI.1. A los tres aos, cuando hubo terminado el tiempo de
la lactancia, llevaron a la Virgen juntamente con sus ofrendas al templo del Seor.
Tena ste quince peldaos, de modo que, como el templo estaba edificado sobre un
monte, no se poda llegar al altar de los holocaustos, que estaba fuera de su recinto, ms
que por medio de estos peldaos (). Pgina 73. Libro sobre la Natividad de
Mara. () Se trata de una refundicin del Evangelio del Pseudo Mateo () Durante
la Edad Media fue atribuido a San Jernimo (). Pgina 84. Libro sobre la
natividad de Mara. Linaje de Jos. () VIII. 1. All estaba, como uno de tantos,
Jos, hombre de edad avanzada que perteneca a la casa y familia de David ().2. Se
celebraron pues, los esponsales como de costumbre y Jos se retir a la ciudad de Beln
para arreglar su casa y disponer todo lo necesario para la boda. Mara, por su parte, la
Virgen del Seor, retorn a la casa de sus padres en Galilea acompaada de siete
doncellas compaeras desde la niez, que le haban sido dadas por el sumo sacerdote
().
(21). Ibidem, Pgina 232. Historia de Jos el Carpintero. () Mara, mi madre,
buena y bendita, se hallaba en el templo cumpliendo su servicio de santidad. Haba
alcanzado la edad de doce aos, y haba pasado tres aos en la casa de sus padres y
nueve en el templo del Seor ().
(22). Ibidem. Pgina 18. Protoevangelio de Santiago. Zacaras, (Padre de San
Juan el Bautista) era un Gran Sacerdote del Templo. () VIII. 2. Cuando
alcanz la edad de doce aos, los sacerdotes se reunieron y dijeron: Mara ha cumplido
ya doce aos en el templo del Seor. Qu podemos hacer para que no manche el templo
del Seor? Y ellos le dijeron al gran sacerdote: Eres tu el designado ante el altar del
Seor, entra y reza por Mara y haremos lo que el Seor te revele. 3. Y el gran
sacerdote, tomando la tnica de las doce campanillas, entr en el Santo de los Santos y
rez por Mara. Y sucedi que un ngel del Seor se le apareci dicindole: Zacaras,
Zacaras, sal y rene a todos los que estn viudos, y que cada uno traiga una vara, y
aquel al que el Seor enve un prodigio, aquel ser Mara esposa. Los heraldos salieron
y recorrieron todo el pas de Judea, y la trompeta del Seor reson y todos acudieron
().
(23). Ibidem. Pgina 18. Protoevangelio de Santiago. Zacaras, (Padre de San
Juan el Bautista) era un Gran Sacerdote del Templo. () Y sucedi que un
ngel del Seor se le apareci dicindole: Zacaras, Zacaras, sal y rene a todos los
que estn viudos, y que cada uno traiga una vara, y aquel al que el Seor enve un
prodigio, aquel ser Mara esposa ().Pgina 19. Protoevangelio de Santiago.
Mara de la tribu de David. () X.1. Y el gran sacerdote se acord de la joven
Mara y record que era de la tribu de David ()
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(24). Ibidem. Pgina 41. Evangelio del Pseudomateo () VII.1. Entonces el
sacerdote Abrathar ofreci muchos regalos a los pontfices para que le entregaran a
Mara y drsela como esposa a su hijo. Pero Mara lo rechaz ().
(25). Ibidem.
Pgina 42. Evangelio del Pseudomateo () VIII.1. Tena ya catorce aos, y esto
haca decir a los fariseos que deba seguir la tradicin que no permite que una mujer
viva en el templo de Dios. Entonces se decidi enviar un heraldo a todas las tribus de
Israel, para que todos se reunieran el da tercero en el templo del Seor. Entonces
cuando todo el pueblo estuvo reunido, el pontfice Abrathar () (Pgina 42) 2. () los
sacerdotes tiraron a suertes entre todas las tribus de Israel y la suerte recay sobre la
tribu de Jud. Y el sacerdote dijo: Todo el que no tenga esposa que venga maana y que
traiga una vara en la mano. Y as fue como lleg con los jvenes y vino con una vara
(). 3. Al da siguiente temprano, todos se reunieron y tras ofrecer el incienso, el
pontfice entr en el Santo de los santos y expuso las varitas. Y como las haban
distribuido todas y no sala de ninguna de ellas paloma alguna, el gran sacerdote
Abrathar se revisti con las doce campanillas y con sus hbitos sacerdotales, y entrando
en el Santo de los santos, encendi el fuego del sacrificio, y mientras estaba en oracin
un ngel se le apareci y le dijo: Aqu hay una varita muy pequea que no has tenido
en cuenta y que has colocado con las otras; cuando la hayas presentado y entregado
vers aparecer el signo que te he dicho. Esta varita era la de Jos y l mismo se haba
considerado como descartado, porque era viejo, y por miedo a ser jurado a recibir a la
joven, no la haba querido reclamar. Y mientras permaneca humildemente en la ltima
fila, el gran sacerdote Abiathar lo llam en voz alta, diciendo: Ven a recibir tu varita, te
estn esperando. Y Jos se acerc, asustado, ya / (Pgina 44) que el gran sacerdote le
haba llamado en voz alta. Y apenas extendi su mano para recibir la varita, se escap de
repente una paloma ms blanca que la nieve y extremadamente bella. Despus de volar
largo rato por la bveda del templo, se dirigi hacia el cielo.4. Entonces todo el pueblo
felicit al anciano, dicindole: Feliz eres en tu vejez; y Dios ha mostrado que tu eras
digno de recibir a Mara (). Y Jos le dijo: Ciertamente, no puedo menospreciar la
voluntad de Dios, pero ser el guardin de la nia, hasta que podamos saber quin de
mis hijos, por voluntad de Dios, podr tomarlo por esposa. Que le den mientras,
mientras esperamos, algunas jvenes de entre sus compaeras para que moren con ella.
Y el pontfice Abiathar le respondi: Le entregaremos algunas jvenes para que la
consuelen, hasta que llegue el da fijado para que le recibas; porque ella no podr unirse
en matrimonio con nadie ms ().
(26). Ibidem. Pgina 233. Historia de Jos el Carpintero. () Entonces, los
sacerdotes, viendo que la Virgen practicaba el ascetismo y que permaneca en el temor de
Dios, deliberaron entre ellos y se dijeron: Busquemos un hombre de bien para
comprometerla, y esperemos la ceremonia de la boda, y no dejemos que suceda el caso
ordinario de las mujeres en el templo y seamos culpables de un gran pecado. / (Pgina
232) IV. Por aquel tiempo, convocaron a la tribu de Jud, que haban elegido entre las
doce tribus del pueblo tirando a suerte los nombres de las doce tribus de Israel. La suerte
ray en el buen anciano Jos, mi padre segn la carne. Entonces los sacerdotes dijeron a
mi madre la Virgen bendita: Vete con Jos y obedcele hasta que llegue el tiempo de
realizar la boda. Mi padre Jos llev a Mara a su casa. Ella encontr al pequeo
Santiago con la tristeza del hurfano. Comenz a cuidarlo con ternura; por esta razn
fue llamada, Mara, madre de Santiago. Despus de que Jos llevara a Mara a su casa,
se puso en camino hacia el lugar donde ejerca el oficio de carpintero ().
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(27). Ibidem. Historia de Jos el Carpintero. Pgina 237. Jos se cas a los 40
aos con su segunda esposa: Mara la madre de Jess El Cristo. () He aqu la
etapa de la vida de mi buen amado padre Jos. Iba a cumplir cuarenta aos cuando
tom esposa ().
(28). Ibidem. Pgina 18. Protoevangelio de Santiago. Pginas 18 y 19. () As,
pues, Jos dej el hacha, y sali para reunirse con ellos; una vez reunidos fueron con sus
varitas a ver al gran sacerdote. Este cogi todas las varas y entro en el templo y or. Y
cuando hubo terminado la oracin sali y se las devolvi, no viendo ningn prodigio.
Sucedi que Jos cogi la ltima, y entonces una paloma sali y se pos sobre la cabeza
de Jos. Y el sacerdote le dijo: Es a ti a quin l ha elegido para ser el guardin de la
Virgen del Seor. / (Pgina 19) 2. Y Jos le objet: Tengo hijos y soy viejo, ella es
joven: no quiero convertirme en objeto de burla de los hijos de Israel. Y el gran
sacerdote respondi a Jos: Teme al Seor tu Dios y recuerda lo que hizo con Dathan,
con Abirn y con Cor, como la tierra se abri y fueron sepultados a causa de su
desobediencia. Ahora, Jos, es de temer que lo mismo suceda en tu casa. 3. Y Jos, preso
de temor, la recibi bajo su proteccin. Y le dijo a Mara: Te he sacado del templo del
Seor, ahora te dejo en mi casa, y me voy a construir otras casas, volver junto a ti; el
Seor te proteger ().Pgina 42. Evangelio del Pseudomateo () VIII.1. Tena
ya catorce aos, y esto haca decir a los fariseos que deba seguir la tradicin que no
permite que una mujer viva en el templo de Dios. Entonces se decidi enviar un heraldo
a todas las tribus de Israel, para que todos se reunieran el da tercero en el templo del
Seor. Entonces cuando todo el pueblo estuvo reunido, el pontfice Abrathar ()
(Pgina 42) 2. () los sacerdotes tiraron a suertes entre todas las tribus de Israel y la
suerte recay sobre la tribu de Jud. Y el sacerdote dijo: Todo el que no tenga esposa
que venga maana y que traiga una vara en la mano. Y as fue como lleg con los
jvenes y vino con una vara (). 3. Al da siguiente temprano, todos se reunieron y
tras ofrecer el incienso, el pontfice entr en el Santo de los santos y expuso las varitas.
Y como las haban distribuido todas y no sala de ninguna de ellas paloma alguna, el
gran sacerdote Abrathar se revisti con las doce campanillas y con sus hbitos
sacerdotales, y entrando en el Santo de los santos, encendi el fuego del sacrificio, y
mientras estaba en oracin un ngel se le apareci y le dijo: Aqu hay una varita muy
pequea que no has tenido en cuenta y que has colocado con las otras; cuando la hayas
presentado y entregado vers aparecer el signo que te he dicho. Esta varita era la de
Jos y l mismo se haba considerado como descartado, porque era viejo, y por miedo a
ser jurado a recibir a la joven, no la haba querido reclamar. Y mientras permaneca
humildemente en la ltima fila, el gran sacerdote Abiathar lo llam en voz alta,
diciendo: Ven a recibir tu varita, te estn esperando. Y Jos se acerc, asustado, ya /
(Pgina 44) que el gran sacerdote le haba llamado en voz alta. Y apenas extendi su
mano para recibir la varita, se escap de repente una paloma ms blanca que la nieve y
extremadamente bella. Despus de volar largo rato por la bveda del templo, se dirigi
hacia el cielo.4. Entonces todo el pueblo felicit al anciano, dicindole: Feliz eres en tu
vejez; y Dios ha mostrado que tu eras digno de recibir a Mara (). Y Jos le dijo:
Ciertamente, no puedo menospreciar la voluntad de Dios, pero ser el guardin de la
nia, hasta que podamos saber quin de mis hijos, por voluntad de Dios, podr tomarlo
por esposa. Que le den mientras, mientras esperamos, algunas jvenes de entre sus
compaeras para que moren con ella. Y el pontfice Abiathar le respondi: Le
entregaremos algunas jvenes para que la consuelen, hasta que llegue el da fijado para
que le recibas; porque ella no podr unirse en matrimonio con nadie ms ().
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(29). DE REINA, Casiodoro. La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento:
Antigua versin de Casiodoro de Reina (1569). Revisada por Cipriano de Valera (1602);
otras revisiones: 1862, 1909 y 1960. Sociedades Bblicas en Amrica Latina.1960.
Pgina 875. Libros del Nuevo Testamento. Jos y Mara, padres de Jess.
Mateo 1, 18. () El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su
madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo
().
(30).Ibidem. Pgina 21. Protoevangelio de Santiago. Jos, constructor de casas.
() XIII.1. Llegado para el sexto mes, entonces Jos volvi a construir sus casas
().
(31). Ibidem. Pgina 233. Historia de Jos el Carpintero. (). V. En el
catorceavo ao de su vida, vine por mi propia voluntad, y entr en ella, yo Jess, vuestra
vida. Cuando estaba encinta de tres meses, el cndido Jos volvi de un lugar
lejano, donde ejerca el oficio de carpintero. Reencontr con que mi madre la
Virgen estaba encinta. Se turb, le entr miedo y pens repudiarla en secreto
().Pgina 45. Evangelio del Pseudomateo Oficio de carpintero de Jos. ()
X.1. Jos estaba en Cafarnan, cerca del mar, ocupado en su trabajo, ya que era
carpintero; se qued all durante nueve meses ().
(32). Ibidem. Protoevangelio de Santiago. () y entrando en su casa, encontr a
Mara encinta. Jos se golpe el rostro y se ech a tierra sobre su manto y llor
amargamente, diciendo () porque la recib virgen del templo de Israel y no he sabido
protegerla (). 3. Pero ella llor amargamente diciendo. Soy pura y no conozco
varn. Y Jos le dijo: De dnde proviene entonces lo que llevas en tus entraas? Y
Mara dijo:Por el Seor mi Dios que no s como ha sucedido. / (Pgina 22) XIV.1.Y
Jos, lleno de temor, habindose alejado de Mara se preguntaba cmo deba actuar ().
La repudiar en secreto ().
Mateo 1, 19. () Jos su marido, como era justo, y no quera infamarla, quiso dejarla
secretamente ().
(34). Ibidem. Pgina 875. Libros del Nuevo Testamento. Jos y Mara, padres
de Jess. Mateo 1, 20. () Y pensndole en esto, he aqu un ngel del Seor le
apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del Espritu santo es (). Pgina 875. Libros
del Nuevo Testamento. Jos y Mara, padres de Jess. Mateo 1, 21. () Y dar
a luz un hijo, y llamars su nombre Jess porque l salvar a su pueblo de sus pecados
(). Pgina 875. Libros del Nuevo Testamento. Jos y Mara, padres de
Jess. Mateo 1, 22. () Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el
Seor por medio del profeta, cuando dijo: (). Pgina 875. Libros del Nuevo
Testamento. Jos y Mara, padres de Jess. Mateo 1, 23. () He aqu, una
virgen concebir y dar a luz un hijo. Y llamars su nombre Enmanuel, que traducido
es: Dios con nosotros (.).Pgina 936. Libros del Nuevo Testamento.
Matrimonio de Mara y Jos. Lucas 1, 26. () Al sexto mes el ngel Gabriel fue
enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret (). Pgina 936. Libros
del Nuevo Testamento. Matrimonio de Mara y Jos. Lucas 1, 27. () a una
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virgen desposada con un varn que se llamaba Jos, de la casa de David, y el
nombre de la virgen era Mara (). Pgina 936. Libros del Nuevo Testamento.
Matrimonio de Mara y Jos. Lucas 1, 32. () ste era grande, y ser llamado
Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; (). Pgina
936. Libros del Nuevo Testamento. Matrimonio de Mara y Jos. Lucas 1, 33.
() reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin ().
Pgina 936. Libros del Nuevo Testamento. Matrimonio de Mara y Jos. Lucas
1, 36. () Y he aqu tu parienta Elisabet, ella tambin ha concebido hijo en su vejez; y
ste es el sexto mes para ella, la que llamaban estril ().CARTER, Joseph.
Evangelios Apcrifos. Mlaga. Editorial Sirio. 2004. (5 edicin). Pgina 234.
Historia de Jos el Carpintero. () VI. Jos se levant de su camastro e hizo lo que
el ngel del Seor se haba ordenado, y recibi a Mara a su lado (). Pgina 237.
Historia de Jos el Carpintero. Historia de Jos el Carpintero. Jos se cas a
los 40 aos con su segunda esposa: Mara la madre de Jess El Cristo. () He
aqu la etapa de la vida de mi buen amado padre Jos. Iba a cumplir cuarenta aos
cuando tom esposa. Vivi otros cuarenta y nueve aos casado con su esposa. Despus
ella muri y pas un ao solo. Despus, mi madre pas otros dos aos en su casa,
cuando los sacerdotes se la confiaron, dndole estas instrucciones: Velad por ella, hasta
que llegu el momento de vuestra boda. Al comienzo del tercer ao que ella viva en su
casa -tena quince aos-me trajo al mundo debido a un misterio, que nadie en el
universo entero comprenda, excepto yo, mi Padre y el Espritu Santo, siendo los tres
uno (). Pgina 46. Evangelio del Pseudomateo Jos, del linaje de David.
() XI. Haba decidido levantarse por la noche y huir e ir a vivir a un lugar
escondido. Pero la misma noche, un ngel del Seor se le apareci en sus sueos y le
dijo: Jos, hijo de David, no temas por tomar a Mara como esposa, porque lo que ella
lleva en su seno es obra del Espritu Santo. Dar a luz un hijo que ser llamado Jess,
porque liberar al pueblo de sus pecados ().
Mateo 1, 24. () Y despertando Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba
mandado, y recibi a su mujer (). Pgina 875. Libros del Nuevo Testamento.
Jos y Mara, padres de Jess. Mateo 1, 25. () Pero no la conoci hasta que dio a
luz a su hijo primognito; y le puso por nombre Jess ().CARTER, Joseph.
Evangelios Apcrifos. Mlaga. Editorial Sirio. 2004. (5 edicin). Pgina 20.
Protoevangelio de Santiago. () XII. 2. Y Mara, llama de jbilo, fue a ver a su
prima Isabel [esposa de Zacaras, el gran sacerdote del templo] () / (Pgina 21) 3.
Mara permaneci tres meses con Isabel. Da a da su embarazo avanzaba y llena de
temor volvi a su casa y se escondi de los hijos de Israel. Tena diecisis aos cuando
estos misterios tuvieron lugar ().
edicin). Pgina 86. Libro sobre la natividad de Mara. El embarazo de Mara.
() X. 1. Jos, pues, se traslad a Judea a Galilea, pensando contraer matrimonio con
su esposa Virgen, despus de haber transcurrido ya tres meses y estando a punto de
cumplirse el cuarto desde que celebraron los esponsales. Entre tanto, al ir aumentando
poco a poco el embarazo, empezaron a manifestarse las seales de su maternidad. Esto
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no poda quedar oculto a Jos, quin tratando a la Virgen con bastante intimidad, y
hablando con ella familiarmente, como esposo que era, vino a darse cuenta que estaba
efectivamente encinta (). 2. () As pues, Jos sigui el mandato del ngel y
contrajo matrimonio con Mara. Ms no la conoci, sino que le proporcion
castamente amparo y cobijo. Ya estaba a punto de cumplirse el noveno mes despus
de la concepcin, cuando Jos tomando consejo a mara y todas las cosas que le eran
necesarias, se dirigi a la ciudad de Beln, que era su lugar de origen. Y sucedi que,
mientras se encontraban all, se cumplieron los das de dar a luz. Y alumbr su hijo
primognito, Nuestro Seor Jesucristo ().
Pgina 937. Libros del Nuevo Testamento. Jos, padre de Jess, perteneca a la
Casa de David. Lucas 2, 1. () Aconteci en aquellos das, que se promulg un
edicto de parte de Augusto Csar, que todo el mundo fuese empadronado (). Pgina
937. Libros del Nuevo Testamento. Jos, padre de Jess, perteneca a la Casa
de David. Lucas 2, 2. () Este primer censo se libr siendo Cirenio gobernador de
Siria ().
edicin). Pgina 232. Historia de Jos el Carpintero. () II. Haba un hombre
llamado Jos que era la ciudad llamada Beln, la de los Judos, la ciudad del rey David
().DE REINA, Casiodoro. La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento:
Pgina 983. Libros del Nuevo Testamento. El linaje de David era de Beln.
Juan 7, 41. () Otros decan: De Galilea de venir el Cristo? (). Pgina 983.
Libros del Nuevo Testamento. El linaje de David era de Beln. Juan 7, 42.
() No dice la escritura que del linaje de David, y de la aldea de Beln, de donde era
David, ha de venir el Cristo? ().
(39). Ibidem. Pgina 234. Historia de Jos el Carpintero. () Despus lleg una
orden del rey Augusto, para hacer empadronar la poblacin del mundo entero, cada uno
en su ciudad respectiva. El anciano condujo a Mara, la Virgen, mi madre, a su ciudad
natal, Beln. Como estaba a punto de dar a luz, haba inscrito su nombre en casa del
escriba; Jos, hijo de David, con Mara su esposa, y Jess, su hijo, de la Tribu de
Jud.(). Pgina 937. Libros del Nuevo Testamento. Jos, padre de Jess,
perteneca a la Casa de David. Lucas 2, 3. () E iban todos para ser
empadronados, cada uno a su ciudad ().Pgina 49. Evangelio del Pseudomateo
Linaje de Mara y de Jos. () XIII. 1. Sucedi que despus de un tiempo se
public un edicto de Csar Augusto ordenando que cada uno fuera a censarse a su
patria. Este primer empadronamiento fue hecho por Corino, gobernador de Siria. As
que Jos tuvo que partir con Mara hacia Beln, porque era de aquel pas y Mara era de
la tribu de Jud de la casa y de la patria de David (). DE REINA, Casiodoro. La
Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento: Antigua versin de Casiodoro de Reina
(1569). Revisada por Cipriano de Valera (1602); otras revisiones: 1862, 1909 y 1960.
Sociedades Bblicas en Amrica Latina.1960. Pgina 937. Libros del Nuevo
Testamento. Jos, padre de Jess, perteneca a la Casa de David. Lucas 2, 4.
() Y Jos subi a Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que
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se llama Beln, por cuanto era de la casa y familia de David (). Pgina 937.
Libros del Nuevo Testamento. Jos, padre de Jess, perteneca a la Casa de
David. Lucas 2, 5. () para ser empadronado con Mara su mujer, desposada con l,
la cual estaba encinta ().
edicin). Pgina 24. Protoevangelio de Santiago. Los hijos de Jos. () XVII.
1. Aconteci que se public un edicto del emperador Augusto ordenando que se
empadronaran todos los habitantes de Beln de Jud. Y Jos se dijo: Inscribir a mis
hijos; pero a esta nia, cmo voy a inscribirla? Como mi mujer me da vergenza.
Cmo mi hija? Todos los hijos de Israel saben que no es mi hija. ().
otras revisiones: 1862, 1909 y 1960. Pgina 981. Libros del Nuevo Testamento.
Jess, hijo de Jos. Juan 6, 42. () Y decan: No es ste Jess, el hijo de Jos, cuyo
padre y madre nosotros conoceremos? Cmo, pues, dice este: Del cielo ha descendido?
().
edicin). Pgina 232. Pgina 24. Protoevangelio de Santiago. Los hijos de Jos.
() 3. Y llegaron a la mitad del camino, y Mara le dijo: Bjame de la burra, porque
lo que en mi llevo me abruma por avanzar. Y la hizo bajar de la burra y le dijo:
Dnde podra llevarte para proteger tu pudor? este lugar est desierto. XVIII. 1. Y
encontr una gruta, hizo entrar a Mara y dej a sus hijos con ella y se fue a buscar
una comadrona por todo el pas de Beln (). Historia de Jos el Carpintero.
Pgina 234. () Y mi madre me trajo al mundo, en el camino de vuelta a Beln, en la
tumba de Raquel, mujer de Jacobo el patriarca, que fue la madre de Jos y de Benjamn.
VIII (). Pgina 111. Salom. Viaje a Beln. () II.1. En el ao 309 de la era de
Alejandro, decret Augusto que cada cual fuera a empadronarse en su lugar de origen.
As, pues Jos, tomando a Mara, su esposa, sali de Jerusaln y vino a Beln con la
intencin de empadronarse con su familia en su ciudad natal. 2. Llegando a una cueva,
dijo Mara a Jos: S me acerca el momento de dar a luz y no me es posible proseguir el
camino hasta la ciudad; entremos, si te parece, en esta gruta.Ocurra esto a la cada del
sol. Jos se dio prisa en buscar una mujer que la asistiera. Y encontr a una anciana de
raza hebrea, oriunda de Jerusaln, a quin dijo: Bendita seas; date prisa y entra en esa
gruta, donde se encuentra una doncella a punto de dar a luz (). Pgina 112. La
partera de Jerusaln. () III. 2. Dijo entonces la anciana: Aqu he venido, seora
ma, en busca de alguna recompensa, pues hace mucho tiempo ya que me encuentro
aquejada de parlisis. Dijo entonces Mara: Pon tus manos sobre el nio.Y nada ms
hacer esto, qued curada la mujer. Entonces march diciendo:De ahora en adelante
sera la esclava y criada de este nio durante todos los das de mi vida ().Pgina
113. Mara, la pecadora y el ungento. Circuncisin. () V. 1. Al llegar el
tiempo de la circuncisin, esto es, el da octavo, el nio hubo de someterse a esta
prescripcin de la Ley. La ceremonia tuvo lugar en la misma cueva. Y sucedi que la
anciana hebrea tom la partecita de la piel circuncidada (otros dicen que fue el cordn
umbilical) y la introdujo en una redomita de blsamo aejo de nardo. Tena ella un hijo
perfumista y se la entreg, hacindole con todo encarecimiento esta recomendacin:
Ten sumo cuidado de no vender a nadie esta redoma de ungento de nardo, por ms
que te ofrezcan por ella trescientos denarios. Y esta es aquella redoma que compr
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Mara, la pecadora y que derram sobre la cabeza y pies de Nuestro Seor Jesucristo,
enjugndolos luego con sus propios cabellos ().
(43). Ibidem. Pgina 26. Protoevangelio de Santiago. Salom, familiar de Jos.
() XIX. 3. Y la comadrona sali de la gruta y se encontr con Salom y le dijo:
Salom, Salom, tengo que contarte algo extraordinario una virgen ha dado a luz.Y
Salom dijo: Por el Seor mi Dios, si no pongo mi dedo y toco su seno, no creer que
una Virgen haya dado a luz. XX.1. Y la comadrona entr y dijo a Mara: Preprate,
estamos hablando de ti sobre algo que es muy grave. Y Salom tras poner el dedo en su
seno dio un grito diciendo: Carga una desgracia sobre mi impiedad y mi incredulidad,
porque he dudado del Dios vivo y entonces mi mano tocada por el fuego, se separa de
mi. 2. Y se arrodill ante el Seor, diciendo: Oh Dios de mis padres, acurdate de que
soy de la zara de Abraham, de Isaac y de Jacob ().Pgina 50. Evangelio del
Pseudomateo Zelomi y Salom, comadronas. () Jos haba ido a buscar una
comadrona. Al volver a la gruta, Mara ya haba trado al mundo a su hijo. Y Jos le
dijo: Te he trado a dos comadronas: Selomi y Salom ().
(44). Ibidem Pgina 54. Evangelio del Pseudomateo Los hijos de Jos. ()
XVIII. 1. Como haban llegado a una gruta y queran descansar, Mara baj de su
montura, y se sent, teniendo a Jess en sus rodillas. Haba tres nios que caminaban
con Jos y una nia con Mara ().
(45). Ibidem. Pgina 254. Historia de Jos el Carpintero. () VIII. Satn dio un
consejo a Herodes el Grande, el padre de Archelao, el que hizo decapitar a Juan,
mi amigo y pariente. Despus de esto, me busc para matarme imaginndose
que mi reino era de este mundo. Jos fue avisado en una visin de parte de mi
Padre. Se levant me cogi con mi madre Mara, y yo iba en brazos de mi
madre, y Salom nos segua. Nos fuimos hacia Egipto. All permanecimos
durante un ao ().
(46). Ibidem. Pgina 255. Historia de Jos el Carpintero. () IX. Despus de la
muerte del impo Herodes, volvimos a una ciudad de Galilea que se llam Nazaret. Mi
padre Jos, el bendito anciano, trabajaba en el oficio de carpintero, y vivamos del trabajo
de sus manos. Cumpliendo la Ley de Moiss, jams comi el pan gratuitamente. X.
().
(47). Ibidem. Pgina 105. Evangelio latino de Toms. Apndice. Los tres
primeros captulos del evangelio latino de Tomas. De cmo Jess fue
expulsado de Egipto. () III. 1. As Mara, juntamente con Jess se puso en
camino de Nazaret, ciudad que est emplazada entre las propiedades de su padre
().
(48). Ibidem. Pgina 68. Evangelio del Pseudomateo Oficio de Jos. ()
Segunda parte. XXXVII.1. Jos era carpintero y fabricaba yugos para los bueyes,
arados, instrumentos propios de labranza y camas de madera. Sucedi que lleg un
joven y le pidi que hiciera una cama de seis codos. Jos dijo al aprendiz que cortara la
madera con una sierra de hierro segn la medida que se le haba pedido ().Pgina
89. El evangelio de Toms. () Considerado como procedente de mediados del siglo
II, este Evangelio de Toms del que se conservan versiones en griego, siraco,
armenio, eslavo y latn, debi ser escrito por algn cristiano medianamente versado en
la lengua y literatura judas (). Sin tener relacin alguna con el gnstico Evangelio
segn Toms (). Pgina 99. Evangelio de Toms. Narraciones sobre la
infancia del Seor, por Toms, filsofo israelita. Jos el carpintero. ()
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XIII.1. Su padre, que era carpintero, hacia asados y yugos. Una vez le fue encargado un
lecho por cierta persona de buena posicin ().
(49). Ibidem. Pgina 112. Evangelio rabe de la Infancia. La partera de
Jerusaln. () III. 2. Dijo entonces la anciana: Aqu he venido, seora ma, en busca
de alguna recompensa, pues hace mucho tiempo ya que me encuentro aquejada de
parlisis. Dijo entonces Mara: Pon tus manos sobre el nio.Y nada ms hacer esto,
qued curada la mujer. Entonces march diciendo:De ahora en adelante sera la esclava
y criada de este nio durante todos los das de mi vida ().Pgina 254. Historia de
Jos el Carpintero. () VIII. Satn dio un consejo a Herodes el Grande, el padre de
Archelao, el que hizo decapitar a Juan, mi amigo y pariente. Despus de esto, me busc
para matarme imaginndose que mi reino era de este mundo. Jos fue avisado en una
visin de parte de mi Padre. Se levant me cogi con mi madre Mara, y yo iba en brazos
de mi madre, y Salom nos segua. Nos fuimos hacia Egipto. All permanecimos
durante un ao ().
(50). Ibidem. Evangelio rabe de la Infancia. Pgina 135. El oficio de
carpintero de Jos. Jess en la carpintera. () XXXVIII.1. Jos, siempre que
sala a la ciudad, sola llevar consigo a Jess. Es de saber que por su oficio, la gente le
encargaba puertas, ordeaderos, catres y arcas. A donde quiera que fuese, siempre le
acompaaba Jess (). Pgina 136. Evangelio rabe de la Infancia. Un encargo
para el rey. () XXXIX. 1. Cierto da le llam el rey de Jerusaln para decirle: Jos,
quiero que me hagas un trono a la medida del sitio donde yo acostumbro a
sentarme.Obedeci Jos y permaneci dos aos en palacio a partir del da en que puso
manos a la obra hasta que la dio por terminada ().
(51). Ibidem. Pgina 107. Evangelio rabe de la Infancia. () este Evangelio
rabe de la Infancia que en su primera parte est claramente basado en el
Protoevangelio de Santiago y en su segunda en el Evangelio de Toms, aadiendo otros
incidentes milagrosos, sorprendentes y algunas veces hasta grotescos, como el de los
nios convertidos en cabritos ().
Pgina 139. Evangelio rabe de la Infancia. Santiago, el hermano de Jess.
() XLIII. Otro da envi Jos a su hijo santiago a recoger lea. Jess se ofreci para
acompaarle. Y en llegando al bosque, comenz santiago su trabajo; ms fue mordido en
su mano por una vbora maligna y se puso a dar voces, llorando. Al darse cuenta de lo
que pasaba, corri Jess a su lado y sopl en el lugar donde haba sido mordido por la
vbora. Hecho lo cual, qued curado sin ms ().Pgina 71. Evangelio del
Pseudomateo Santiago, hermano de Jess. () Segunda parte. XLI. 1. Y fueron
a la ciudad que se llam Beln, y Jos estaba en su casa con Mara, y Jess estaba con
ellos. Y un da Jos llam a Santiago, su primognito, y lo envi al huerto a recoger
legumbres para hacer un potaje. Jess sigui a su hermano Santiago al jardn, sin
saberlo Jos ni Mara. Y mientras Santiago recoga las legumbres, sali de repente una
vbora de un agujero y mordi la mano de Santiago, quin se puso a gritar a causa de un
gran dolor. Y desfallecindose, con una voz llena de amargura, deca: Ay de mi! una
vbora malvada me ha mordido la mano. 2. Pero Jess, que estaba en el otro lado, corri
junto a Santiago al or su grito de dolor: le cogi la mano, y no hizo otra cosa ms que
soplar encima y refrescarla. Y al instante, Santiago san y la serpiente muri. Y Jos y
Mara ignoraban lo que suceda; pero con los gritos y por orden de Jess acaecieron al
jardn y encontraron a la serpiente muerta y a Santiago perfectamente sano
().Pgina 89. El evangelio de Toms. () Considerado como procedente de
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mediados del siglo II, este Evangelio de Toms del que se conservan versiones en
griego, siraco, armenio, eslavo y latn, debi ser escrito por algn cristiano
medianamente versado en la lengua y literatura judas (). Sin tener relacin alguna
con el gnstico Evangelio segn Toms ().Pgina 101. El evangelio de Toms.
Santiago, hermano de Jess. () XVI.1. Otra vez mand Jos a su hijo Santiago
que fuera a atar haces de lea para traerlos a casa. El nio (Jess) le acompa. Ms
ocurri que, mientras Santiago recoga los sarmientos, le pic una vbora en la mano. 2.
habindose echado en el suelo toda lo largo que era y estando ya para morir, se le acerc
Jess y le sopl en la mordedura. Inmediatamente desapareci el dolor, revent el reptil
y Santiago recobr repentinamente la salud ().
(52). Ibidem. Pgina 72. Evangelio del Pseudomateo La familia de Jess. Los
hijos de Jos: Santiago, Jos, Jud y Simen, y con sus dos hijas. El hijo de
Mara y Jos: Jess. () Segunda parte. XLII.1. Cuando Jos iba a un banquete con
sus amigos, Santiago, Jos, Jud y Simen, y con sus dos hijas, y Jess y Mara, su
madre, iban tambin ().
(53). Ibidem. Historia de Jos el Carpintero. Pgina 255. () Jos permaneci
con Santiago su hijo pequeo. Desde que la Virgen me haba trado al mundo, yo estaba
con ellos, en completa sumisin como corresponde a todo hijo. En verdad, hice todas las
acciones de la humanidad a excepcin del pecado. Yo llamaba a Mara mi madre y a
Jos mi padre. Y les obedeca en todo lo que ellos me decan, y les quera mucho ().
(54). Ibidem. Historia de Jos el Carpintero. Pgina 255. () X. Despus de
tanto tiempo, su cuerpo no se haba debilitado, sus ojos no haban perdido la luz y ni un
solo diente le faltaba en la boca. Nunca, en ningn momento perdi el juicio no su
sabidura; era como un hombre joven, aunque haba alcanzado, feliz en su vejez, la edad
de ciento once aos. XI. Sus dos hijos ms jvenes, Josetos y Simn, tomaron esposa y se
establecieron en sus propias casas. Sus dos hijos tambin se casaron tal como se le
permite a cualquier hombre ().
(55). Ibidem. Pgina 107. Evangelio rabe de la Infancia. () este Evangelio
rabe de la Infancia que en su primera parte est claramente basado en el
Protoevangelio de Santiago y en su segunda en el Evangelio de Toms, aadiendo otros
incidentes milagrosos, sorprendentes y algunas veces hasta grotescos, como el de los
nios convertidos en cabritos (). Pgina 138. Evangelio rabe de la Infancia. El
apstol Simn el cananeo. () XLII. 1. mientras estaban entretenidos, se
acercaron a aquel lugar unos hombres que llevaban un nio. Este haba ido con sus
compaeros al monte en busca de lea; y al divisar un nidote perdiz, extendi sus manos
para apoderarse de los huevos. Ms con tan mala suerte que en el mismo momento sali
del nido una serpiente y le pic. Dio entonces gritos pidiendo auxilio, y sus compaeros
corrieron a su lado, encontrndolo ya tendido en la tierra como muerto. Llegaron
despus sus padres y levantaron para llevrselo () / (Pgina 139). 4. Al llegar al lugar
del nido, pregunt Jess a los muchachos: Es aqu donde estaba la serpiente?. Ellos
contestaron afirmativamente. Y en seguida, nada ms or la voz de Jess, sali el reptil
con todo rendimiento. Entonces le dijo Jess: Mira, ven y chupa todo el veneno que has
inoculado a este nio. La serpiente se fue arrastrando hacia l y chup todo el veneno.
Despus de lo cual, Jess fulmin una maldicin sobre ella y al instante revent. El nio
se puso a llorar despus de ser curado; ms Jess le dijo: No llores, pues un da has de
ser mi discpulo. Este es precisamente Simn Cananeo, de quin se hace mencin en el
Evangelio ().
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(56). Ibidem. Pgina 133. Evangelio rabe de la Infancia. El apstol Judas
Iscariote. () XXXV. 1. Viva all mismo otra mujer cuyo hijo era atormentado por
Satans. Su nombre era Judas. Cuantas veces la / (Pgina 134) pobre criatura era
embestida por el demonio, se pona a morder a todos cuantos se le acercaban. Y, si no
encontraba a nadie a su alcance, se morda sus propias manos y miembros. Al llegar,
pues, la fama de la Virgen Mara y de su hijo Jess a la madre del desgraciado, se
levant sta y se llev a Judas ante la presencia de Nuestra seora. 2. Entre tanto,
santiago y Jos haban sacado al nio Jess fuera de casa para jugar con otros nios. Y
estando todos sentados, se acerc Judas el endemoniado, y se puso a la derecha de Jess.
Entonces fue atacado por Satans, como de costumbre, y quiso morder a aquel; pero no
pudo. Sin embargo le hizo dao en el costado derecho; y Jess se puso a llorar, Ms de
repente sali Satans del endemoniado bajo la forma de un perro rabioso. Y este nio era
Judas Iscariote, el que luego habra de entregarlo a los judos. Es de notar que el costado
que le lastim judas es el mismo que traspasaron los judos con una lanza ().DE
REINA, Casiodoro. La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento: Antigua versin
de Casiodoro de Reina (1569). Revisada por Cipriano de Valera (1602); otras revisiones:
1862, 1909 y 1960. Pgina 982. Libros del Nuevo Testamento. Judas Iscariote,
hijo de Simn. Juan 6, 71. () Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simn; porque
ste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce ().
edicin). Pgina 129. Evangelio rabe de la Infancia. El apstol gemelo:
Bartolom. Un futuro apstol. (...) XXX.1. Otra mujer de la localidad tena dos
hijos gemelos. Ambos fueron atacados por la enfermedad. El uno muri y el otro se
encontr en muy mal estado. Tom a este su madre y se lo llev a Mara, dicindole:
Oh Seora ma! Socrreme, pues de dos hijos que tena el uno ha poco que lo sepult y
el otro est para morir. En este trance haba de rogar a Dios de esta manera: Oh
Seor!, t eres misericordioso, clemente y lleno de piedad. Tu me diste dos hijos; ya que
me has quitado el uno, djame al menos el otro. 2. () Este nio devuelto a la vida
es aquel que en el evangelio lleva de nombre Bartolom ().
(58). Ibidem. Pgina 244. Historia de Jos el Carpintero. Tumba de Jos, padre
de Jess: enterrado en la cueva familiar de sus padres. () XIV. Volv junto al
cuerpo de mi padre Jos que yaca. Me sent y le baj los ojos, se los cerr y le cerr la
boca y me qued contemplndolo () / (Pgina 245) XXV. Entonces todos los de la
ciudad de Nazaret y de Galilea ciando se enteraron del fallecimiento, se reunieron en el
lugar en que nosotros estbamos, segn la costumbre de los judos. Y pasaron el da
entero llorndole hasta la hora novena. A la hora novena del da, les hice salir a todos.
Extend agua sobre el cuerpo de mi buen amado padre Jos, le ung con aceite
perfumado; rec a mi buen Padre que est en los cielos plegarias celestes que yo mismo
haba escrito con mis dedos, en las tablas de los cielos, cuando an no haba tomado este
cuerpo por medio de la Virgen Mara. Y en el momento de decir amn una multitud de
ngeles vino. Di la orden a dos de entre ellos de que desplegaran un vestido. Les hice
levantar el cuerpo bendito de mi padre Jos y depositarlo sobre sus vestidos y
amortajarlo (). / (Pgina 246) XXVII. Despus, los grandes de la ciudad se dieron
cita en el lugar donde estaba el cuerpo de mi padre, acompaados de los encargados de
los funerales, con el designio de amortajar su cuerpo segn los ritos funerarios de los
judos. Y lo encontraron ya amortajado. El vestido haba sido sujetado a su cuerpo como
si lo hubieran sujetado con agrafes de hierro. Y al moverlo no encontraron la abertura
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del vestido. Despus lo llevaron a la tumba. Y despus de excavar la entrada de
la caverna para abrir la puerta y dejarlo con sus padres, me acord del da que se
fue conmigo a Egipto y de todas las tribulaciones que por m haba sufrido, y me extend
sobre su cuerpo y llor encima de l durante largo rato () / (Pgina 248). XXIX.
Mientras hablaba de esta manera y abrazaba a mi padre Jos, llorando, abrieron la
puerta de la tumba y depositaron su cuerpo al lado del cuerpo de Jacob, su
padre. Su fin lleg cuando tena ciento once aos. Ni un solo diente se desprendi
de su boca, y sus ojos no se oscurecieron; su vida fue la de un nio. Jams perdi su
fuerza y se ocup de su oficio de carpintero, hasta el da que guard cama por la
enfermedad por la que muri ().
Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 24.
Costumbres judas de enterramiento. () En tiempos de Jesucristo, las
inhumaciones judas constaban de dos fases: un extremo primario y uno
secundario. Primero lavaban y perfumaban el cadver con ungentos y especias, lo
envolvieron en el sudario y lo dejaban en una repisa de piedra o en un nicho llamado
loculus, excavado en la pared de roca de la tumba, durante un ao para que se
descompusiera y secara. Cuando ya slo quedaban los huesos guardaban stos en un
osario o arqueta de piedra, generalmente caliza (3) en lo que sola grabarse el nombre del
difunto ().Estas arquetas rectangulares varan de tamao, pero la medida ms
corriente es cincuenta por treinta centmetros para que quepan el fmur y el crneo. En
Jerusaln, se utilizaron osarios para las inhumaciones entre 30 a J. C., y 70 d. J. C., es
decir, aproximadamente durante el periodo de cien aos que incluye la poca de Jess
(). Pgina 347. Cita (3). () En la Biblia, la expresin recoger los huesos del
difunto significaba posiblemente la segunda inhumacin, Esta prctica juda es recogida
en la Mishnah, m. Sanedrn 6.6: cuando la carne se ha descompuesto recogen los
huesos y los entierran en el lugar debido ().
edicin). Pgina 72. Evangelio del Pseudomateo La familia de Jess. Los hijos
de Jos: Santiago, Jos, Jud y Simen, y con sus dos hijas. El hijo de Mara y
Jos: Jess. Mara tuvo una hermana llamada tambin Mara, hija del
segundo matrimonio de su madre con Cleofs. () Segunda parte. XLII.1.
Cuando Jos iba a un banquete con sus amigos, Santiago, Jos, Jud y Simen, y con sus
dos hijas, y Jess y Mara, su madre, iban tambin, y la hermana de sta, Mara, hija
de Cleofs, que el Seor Dios haba dado a su padre Cleofs y a su madre Ana,
porque haban ofrecido al Seor a Mara, la madre de Jess. Y esta Mara haba
sido llamada con el mismo nombre de Mara para consolar a sus padres (). 2.
() se aproximaban tambin Mara y Jos y sus hermanos, los hijos de Jos ().
(61). Ibidem. Pgina 320. El evangelio segn Felipe. Mara la madre de Jess
tena una hermana. Mara Magdalena era la compaera o pareja de Jess.
() 32. Tres eran las que caminaban continuamente con el Seor: su madre
Mara, la hermana de esta y Magdalena, a quin se designa como su
compaera. Tanto su hermana como su madre y su compaera son Maras ().
Pgina 998. Libros del Nuevo testamento. Crucifixin de Jess. Juan 19, 25.
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() Estaban junto a la cruz de Jess su madre, y la hermana de su madre,
Mara mujer de Cleofs, y Mara Magdalena ().
Pgina 933. Libros del Nuevo Testamento. Crucifixin de Jess. Marcos 15, 40.
() Tambin haba algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban Mara
Magdalena, Mara la madre de Jacobo el menor y de Jos, y Salom (). Pgina
933. Libros del Nuevo Testamento. Crucifixin de Jess. Marcos 15, 41. ()
Quienes, cuando l estaba en Galilea, le seguan y servan; y otras muchas que haban
subido con l a Jerusaln ().
Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Cleofs vio a Jess de camino hacia
Emaus. Lucas 24, 13. () Y he aqu, dos de ellos iban el mismo da a una aldea
llamada Emaus, que estaba a sesenta estadios de Jerusaln (). Pgina 972. Libros
del Nuevo Testamento. Cleofs vio a Jess de camino hacia Emaus. Lucas 24,
15. () Sucedi que mientras hablaban y discutan entre s, Jess mismo se acerc, y
caminaba con ellos (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Cleofs vio
a Jess de camino hacia Emaus. Lucas 24, 16. () Ms los ojos e ellos estaban
velados para que no le conociesen (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento.
Cleofs vio a Jess de camino hacia Emaus. Lucas 24, 18. () Respondiendo
uno de ellos, que se llamaba Cleofs, le dijo: Eres tu el nico forastero en Jerusaln que
no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos das (). Pgina 972.
Libros del Nuevo Testamento. Cleofs vio a Jess de camino hacia Emaus.
Lucas 24, 22. () Aunque tambin nos han asombrado unas mujeres de entre
nosotros, las que antes del da fueron al sepulcro (). Pgina 972. Libros del
Nuevo Testamento. Cleofs vio a Jess de camino hacia Emaus. Lucas 24, 24.
() y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto visin
de ngeles, quienes dijeron que l vive (). Pgina 972. Libros del Nuevo
Testamento. Cleofs vio a Jess de camino hacia Emaus. Lucas 24, 25. () Y
fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron as como las mujeres haban dicho,
pero a l no le vieron (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Cleofs
vio a Jess de camino hacia Emaus. Lucas 24, 33. () Y levantndose en la
misma hora, volvieron a Jerusaln, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban
con ellos (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Cleofs vio a Jess
de camino hacia Emaus. Lucas 24, 34. () que decan: Ha resucitado el Seor
verdaderamente, y ha aparecido a Simn ().
edicin). Pgina 18. Protoevangelio de Santiago. Zacaras, (Padre de San Juan
el Bautista) era un Gran Sacerdote del Templo. () VIII. 2. Cuando alcanz la
edad de doce aos, los sacerdotes se reunieron y dijeron: Mara ha cumplido ya doce
aos en el templo del Seor. Qu podemos hacer para que no manche el templo del
Seor? Y ellos le dijeron al gran sacerdote: Eres tu el designado ante el altar del Seor,
entra y reza por Mara y haremos lo que el Seor te revele. 3. Y el gran sacerdote,
tomando la tnica de las doce campanillas, entr en el Santo de los Santos y rez por
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Mara. Y sucedi que un ngel del Seor se le apareci dicindole: Zacaras, Zacaras,
sal y rene a todos los que estn viudos, y que cada uno traiga una vara, y aquel al que
el Seor enve un prodigio, aquel ser Mara esposa. Los heraldos salieron y
recorrieron todo el pas de Judea, y la trompeta del Seor reson y todos acudieron. IX.
1. As, pues, Jos dej el hacha, y sali para reunirse con ellos; una vez reunidos fueron
con sus varitas a ver al gran sacerdote. Este cogi todas las varas y entro en el templo y
or. Y cuando hubo terminado la oracin sali y se las devolvi, no viendo ningn
prodigio. Sucedi que Jos cogi la ltima, y entonces una paloma sali y se pos sobre
la cabeza de Jos. Y el sacerdote le dijo: Es a ti a quin l ha elegido para ser el
guardin de la Virgen del Seor. / (Pgina 19) 2. Y Jos le objet: Tengo hijos y soy
viejo, ella es joven: no quiero convertirme en objeto de burla de los hijos de Israel. Y el
gran sacerdote respondi a Jos: Teme al Seor tu Dios y recuerda lo que hizo con
Dathan, con Abirn y con Cor, como la tierra se abri y fueron sepultados a causa de
su desobediencia. Ahora, Jos, es de temer que lo mismo suceda en tu casa. 3. Y Jos,
preso de temor, la recibi bajo s proteccin. Y le dijo a Mara: Te he sacado del templo
del Seor, ahora te dejo en mi casa, y me voy a construir otras casas, volver junto a ti;
el Seor te proteger ().
(66). Ibidem. Pgina 20. Protoevangelio de Santiago. () XII. 2. Y Mara, llama
de jbilo, fue a ver a su prima Isabel [esposa de Zacaras, el gran sacerdote del templo]
() / (Pgina 21) 3. Mara permaneci tres meses con Isabel. Da a da su embarazo
avanzaba y llena de temor volvi a su casa y se escondi de los hijos de Israel. Tena
diecisis aos cuando estos misterios tuvieron lugar ().DE REINA, Casiodoro. La
Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento: Antigua versin de Casiodoro de Reina
(1569). Revisada por Cipriano de Valera (1602); otras revisiones: 1862, 1909 y 1960.
Sociedades Bblicas en Amrica Latina.1960. Pgina 936. Libros del Nuevo
Testamento. Domicilio de Zacaras y Elisabet, padres de Juan el Bautista.
Lucas 1, 39. () En aquellos das, levantndose Mara, fue de prisa a la montaa, a
una ciudad de Jud; (). Pgina 936. Libros del Nuevo Testamento.
Domicilio de Zacaras y Elisabet, padres de Juan el Bautista. Lucas 1, 40. ()
y entr en casa de Zacaras, y salud a Elisabet (). Pgina 936. Libros del
Nuevo Testamento. Domicilio de Zacaras y Elisabet, padres de Juan el
Bautista. Lucas 1, 56. () Y se qued Mara con ella como tres meses; despus se
volvi a su casa (). Pgina 936. Libros del Nuevo Testamento. Domicilio de
Zacaras y Elisabet, padres de Juan el Bautista. Lucas 1, 57. () Cuando a
Elisabet se le cumpli el tiempo de su alumbramiento, dio a luz a su hijo ().
Pgina 935. Libros del Nuevo Testamento. Anuncio del Nacimiento de Juan.
Lucas 1, 5. () Hubo en los das de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado
Zacaras, de la clase de Abas; su mujer era una de las hijas de Aaron, y se llamaba
Elisabet ().Pgina 937. Libros del Nuevo Testamento. Zacaras, padre de
Juan el Bautista, perteneca a la Casa de David. Lucas 1, 67. () Y Zacaras su
padre lleno del Espritu Santo, y profetiz, diciendo: (). Pgina 937. Libros del
Nuevo Testamento. Zacaras, padre de Juan el Bautista, perteneca a la Casa
de David. Lucas 1, 69. () Y nos levant un poderoso Salvador. En la casa de
David su siervo ().
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(68). Ibidem. Pgina 935. Libros del Nuevo Testamento. Anuncio del
Nacimiento de Juan. Lucas 1, 6. () Ambos eran justos delante de Dios, y andaban
irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Seor (). Pgina 935.
Libros del Nuevo Testamento. Anuncio del Nacimiento de Juan. Lucas 1, 7.
() Pero no tenan hijo, porque Elisabet era estril, y ambos eran ya de edad avanzada
(). Pgina 935. Libros del Nuevo Testamento. Anuncio del Nacimiento de
Juan. Lucas 1, 8. () Aconteci que ejerciendo Zacaras el sacerdocio delante de Dios
segn el orden de su clase (). Pgina 935. Libros del Nuevo Testamento.
Anuncio del Nacimiento de Juan. Lucas 1, 9. () conforme a la costumbre del
sacerdocio, le toc en suerte ofrecer el incienso, entrando en el santuario del Seor ().
Pgina 935. Libros del Nuevo Testamento. Anuncio del Nacimiento de Juan.
Lucas 1, 18. () Dijo Zacaras al ngel: En qu conocer esto? Porque soy viejo, y
mi mujer es de edad avanzada ().
Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 362. Citas del
captulo Captulo 8. Or la voz. () 1. Como se ha sealado antes, en mi
reconstruccin de los acontecimientos manejo una cronologa en la que el nacimiento de
Jess se sita en otoo de 5 a. J. C. y su muerte a la edad de treinta y tres aos, en abril
de 30. Siguindole evangelio de Juan, cuenta tres aos y medio de predicacin de Jess
desde su bautismo por Juan en otoo de 26, cuando tena unos treinta aos, hasta su
muerte a los treinta y tres en abril de 30. El lugar donde se sitan los hechos de que
hablan los evangelios sinpticos y el de Juan en ese periodo de tres aos y medio, est
deducido a partir de mi criterio, basado en marcadores cronolgicos, como la edad de
Jess al ser bautizado, la detencin del Bautista, las fiestas judas que cita Juan, y otros
datos. Segn Lucas 1, 36, Juan naci seis meses antes que Jess. Poco antes del
embarazo de Isabel, el padre de Juan, Zacaras, oficiaba de sacerdote en Jerusaln. Los
sacerdotes residan en cualquier lugar del pas, pero estaban adscritos a
veinticuatro divisiones y rdenes segn sus familias ancestrales. Cada divisin
oficiaba durante una semana dos veces al ao en un ciclo rotatorio que
comenzaba en primavera. Zacarias era de la orden de Abijah, la octava
divisin, que a veces oficiaba su turno en mayo de 6 (Lc, 1, 5). Si Isabel se qued
embarazada en junio de aquel ao, Juan nacera a finales de febrero o principios de
marzo de 5 a J.C. Mara se qued embarazada seis meses despus, probablemente
en diciembre de 6 a. J. C., y Jess nacera a finales de agosto o principios de septiembre
de 5 a. J. C ().
(70). Ibidem. Pgina 151. Procedencia geogrfica de Juan el Bautista. ()
Nacido en el ao 5 a J.C., en el pueblecito de Ain Karim, unos kilmetros al oeste de
Jerusaln ().
edicin). Pgina 28. Protoevangelio de Santiago. Isabel, Zacaras y Juan.
Zacaras -padre de Juan el Bautista- mandado asesinar en el altar del Templo,
por Herodes. () XXII. 3. Isabel, al enterarse de que buscaban a Juan, lo cogi, se
fue a la montaa y busc un lugar para esconderlo, pero no encontraba ningn lugar
donde refugiarse (). XXIII.1. Herodes, como buscaba a Juan, envi a sus esclavos a
Zacaras, y le dijeron: Dnde has escondido a tu hijo? Y aquel respondi: Soy un
siervo de Dios ligado al templo del Seor, no s donde est mi hijo. 2. Y los esclavos se
alejaron y comunicaron esto a Herodes, y ste irritado le dijo: Su hijo es el que debe
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remar en Israel.Y los envi otra vez a l para decirle: Di la verdad, dnde est tu
hijo?, ya sabes que tu sangre est bajo mi mano. Y los siervos fueron y le dijeron todo
esto a Zacaras. 3. Y este le dijo: Soy un mrtir de Dios, si derramas mi sangre al
Todopoderoso acoger mi espritu, porque la sangre que quieres derramar a la entrada
del templo del Seor, es inocente. Y al alba se dio muerte a Zacaras y los hijos de
Israel ignoraron que hubiese muerto. / (Pgina 29) XXIV.1. Pero los sacerdotes
fueron al templo a la hora de la salutacin, y Zacaras no acudi ante ellos para
bendecirles, segn la costumbre. Y los sacerdotes se fueron, esperando saludar a
Zacaras a la hora de la oracin y loar al Altsimo. 2. Pero como tardaba, les entr
miedo y uno de ellos, el ms osado entr en el templo y vio cerca del altar sangre
coagulada, y oy una voz que deca: Zacaras ha sido asesinado y su sangre
no se borrar hasta que no llegue su vengador. Al or estas palabras lleno de terror
sali y dio la noticia a los sacerdotes. 3. stos se atrevieron a entrar y vieron lo que
haba pasado y el techo del templo tembl y los sacerdotes se rasgaron las vestiduras de
arriba abajo. Y no encontraron su cuerpo pero si su sangre que pareca una
piedra, y salieron muy asustados y anunciaron a todo el pueblo que Zacaras
haba sido asesinado ().
Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 142. Los
Esenios. () los esenios, autores de los Manuscritos del mar Muerto, crean en el
final de los tiempos y lo esperaban con la llegada de Dos Mesas, una figura
sacerdotal y un rey davdico. () Los esenios se llamaban a s mismos el pueblo de la
Nueva Alianza, considerndose los representantes de un nuevo Israel purificado al
final de los tiempos. Practicaban la vida en comunidad, rituales iniciticos, incluido el
bautismo por inmersin, y bendecan la comida () / (Pgina 143) Josefo dice que
haba esenios en todas las ciudades y que los fariseos eran los ms influyentes de los
pueblos ().
Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 147. Captulo
8. Juan el Bautista. () En la primavera o principios del verano del ao 26, Juan el
Bautista respondi a la Voz. Acababa de cumplir treinta aos y era sacerdote,
descendiente de Aarn, el hermano de Moiss perteneciente a la tribu de Lev. Segn la
Tor, los sacerdotes tenan que servir en el Templo desde los treinta hasta los cincuenta
aos (Nm. 4, 3). Para un israelita no haba deber ms honroso, pero por lo que
sabemos, Juan volvi la espalda al mundo y, a diferencia de su padre Zacaras, no sirvi
en el Templo (). Los primeros seguidores de Juan y de Jess, mucho antes de la
aparicin de los trminos nazareno o cristiano, se autodenominaban
gente del camino. () / (Pgina 149). En el texto fundacional, llamado Reglas de la
comunidad [de los Manuscritos del Mar Muerto], se dice que se haban apartado para
no vivir con hombres injustos retirndose al desierto a preparar el Camino de l,
como est escrito allana el Camino en el desierto.Afirmaban adems que haba llegado
la hora de la preparacin del Camino en el desierto.Y ellos se referan tambin a s
mismos como gente del Camino ().DE REINA, Casiodoro. La Santa Biblia.
Antiguo y Nuevo Testamento: Antigua versin de Casiodoro de Reina (1569). Revisada
por Cipriano de Valera (1602); otras revisiones: 1862, 1909 y 1960. Sociedades
Bblicas en Amrica Latina.1960. Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento.
Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1, 6. () Hubo un hombre enviado de Dios, el
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cual se llamaba Juan (). Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento. Juan: el
Verbo hecho carne. Juan 1, 7. () Este vino por testimonio, para que diese
testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por l (). Pgina 974. Libros del
Nuevo Testamento. Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1, 8. () No era l la luz,
sino para que diese testimonio de la luz (). Pgina 974. Libros del Nuevo
Testamento. Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1, 9. () Aquella luz, sino para
que diese testimonio de la luz (). Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento.
Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1, 10. () En el mundo estaba, y el mundo por l
fue hecho; pero el mundo no lo conoci (). Pgina 974. Libros del Nuevo
Testamento. Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1, 11. () A lo suyo vino, y los
suyos no le recibieron (...). Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento. Juan: el
Verbo hecho carne. Juan 1, 14. () Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre
nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de
verdad (). Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento. Juan: el Verbo hecho
carne. Juan 1, 15. () Juan dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es de quin yo
deca: El que viene despus de mi, es antes de mi; porque era primero que yo ().
Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento. Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1,
19. () Este es el testimonio de Juan, cuando los judos enviaron de Jerusaln
sacerdotes y levitas para que le preguntasen: Tu quin eres? (). Pgina 974.
Libros del Nuevo Testamento. Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1, 20. ()
Confes, y no neg, sino confes: Yo no soy el Cristo (). Pgina 974. Libros del
Nuevo Testamento. Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1, 21. () Y le
preguntaron: Qu pues? Eres tu Elas? Dijo: No soy. Eres t el profeta? Y
respondi: No (). Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento. Juan: el Verbo
hecho carne. Juan 1, 22. () Le dijeron: Pues quin eres t? para que demos
respuesta a los que nos enviaron. Qu dices de ti mismo? (). Pgina 974. Libros
del Nuevo Testamento. Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1, 23. () Dijo: Yo
soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Seor, como dijo el
profeta Isaas (). Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento. Juan: el Verbo
hecho carne. Juan 1, 24. () Y los que haban sido enviados eran de los fariseos
(). Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento. Juan: el Verbo hecho carne.
Juan 1, 25. () Y le preguntaron, y le dijeron: Por qu, pues, bautizas, si tu no eres
el Cristo, ni Elas, ni el profeta? (). Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento.
Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1, 26. () Juan les respondi diciendo: Yo
bautizo con agua; ms en medio de vosotros est uno a quin vosotros no conocis ().
Pgina 974. Libros del Nuevo Testamento. Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1,
27. () Este es el que viene despus de m, el que antes es antes de mi, del cual yo no
soy digno de desatar la correa del calzado (). Pgina 974. Libros del Nuevo
Testamento. Juan: el Verbo hecho carne. Juan 1, 28. () Estas cosas sucedieron
en Betbara, al otro lado del Jordn, donde Juan estaba bautizando ().
(74). Ibidem. Pgina 157. Jess de Nazaret, seguidor de Juan. () Como cabeza
de una familia numerosa, Jess tena una vida menos solitaria, pero ambos eran
parientes por parte de madre, y no se llevaban ms que seis meses de edad (). El
gran inconveniente al que se enfrentaban los cristianos era que se saba perfectamente
que Jess haba sido bautizado por Juan, y no al contrario. Jess acudi a Juan y se uni
a su movimiento, lo que en el contexto del antiguo judasmo significa que Jess fue
discpulo de Juan y Juan maestro de Jess ().Pgina 201. El linaje de Mara e
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Isabel. () No era su madre de David [se refiere a Mara, madre de Jess], a travs
de Natn, y no haba una mezcla de sangre levtica en su linaje? Si el pastor haba de ser
muerto por la espada [se refiere a Juan], el Mesas davdico sera en cambio traspasado
[se refiere a Jess crucificado]. Todo ello tendra que suceder antes de la llegada del reino
de Dios ().DE REINA, Casiodoro. La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo
Testamento: Antigua versin de Casiodoro de Reina (1569). Revisada por Cipriano de
Valera (1602); otras revisiones: 1862, 1909 y 1960. Sociedades Bblicas en Amrica
Latina.1960. Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento. Lugares de bautismo
de Jess y Juan. Juan 3, 22. () Despus de esto, vino Jess con sus discpulos a la
tierra de Judea, y estuvo all con ellos, y bautizaba (). Pgina 977. Libros del
Nuevo Testamento. Lugares de bautismo de Jess y Juan. Juan 3, 23. ()
Juan bautizaba tambin en Enn, junto a Salim, porque haba all muchas aguas; y
venan y eran bautizados (). Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento.
Lugares de bautismo de Jess y Juan. Juan 3, 24. () Porque Juan no haba sido
an encarcelado ().
(75). Ibidem. Pgina 168. La profeca de Zacaras de los dos Mesas. () Los
Manuscritos del mar Muerto, donde texto tras texto se menciona a dos Mesas que
anunciarn la llegada del Reino de Dios. Uno es una figura real del linaje de David y le
acompaa y personaje de estirpe sacerdotal, Mesas tambin, del linaje de Aarn, de la
tribu de Lev. Zacaras, profeta del siglo VI a. J. C., predice que un hombre llamado
germen que, llevar las insignias reales, se sentar dominar en su trono; haba un
sacerdote a su derecha y consejo de paz, habr entre ellos dos (Zac. 6, 13).Es una clara
descripcin de un soberano davdico y de su consejero, el sacerdote ungido. Zacaras
habla en otra visin de los dos ungidos (Mesas) que estn en pie justo al Seor de
toda la tierra (Zac. 4, 14), y ampara esta visin de las dos ramas de olivo que
flanquean el candelabro de siete brazos que simboliza el espritu y presencia de Dios.
Esta visin ideal de Dos Maras se instaur como modelo para muchas sectas judas de
ideario apocalptico de los siglos II y I a. J. C. ().
Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento. Controversia entre Juan y Jess.
Juan 3, 26. () Y vinieron a Juan y le dijeron: Rab, mira que el que estaba contigo
al otro lado del Jordn, de quin tu diste testimonio, bautiza, y todos vienen a l ().
Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento. Controversia entre Juan y Jess.
Juan 3, 27. () Respondi Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuera
dado del cielo (). Pgina 977. Libros del Nuevo Testamento. Controversia
entre Juan y Jess. Juan 3, 28. () Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo
no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de l (). Pgina 977. Libros del
Nuevo Testamento. Controversia entre Juan y Jess. Juan 3, 29. () El que
tiene la esposa, es el esposo; ms el amigo del esposo, que est a su lado y le oye, se goza
grandemente de la voz del esposo; as pues, este mi gozo est cumplido (). Pgina
977. Libros del Nuevo Testamento. Controversia entre Juan y Jess. Juan 3, 30.
() Es necesario que l crezca, pero que yo menge (). Pgina 977. Libros del
Nuevo Testamento. Controversia entre Juan y Jess. Juan 3, 31. () El que de
arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el
que viene del cielo, es sobre todos (). Pgina 886. Libros del Nuevo Testamento.
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Los mensajeros de Juan el Bautista. Mateo 11, 1. () Cuando Juan termin de
dar instrucciones a sus doce discpulos, se fue de all a ensear y a predicar en
las ciudades de ellos (). Pgina 886. Libros del Nuevo Testamento. Los
mensajeros de Juan el Bautista. Mateo 11, 2. () Y al or Juan, en la crcel, los
hechos de Cristo, le envi dos de sus discpulos (). Pgina 886. Libros del Nuevo
Testamento. Los mensajeros de Juan el Bautista. Mateo 11, 3. () para
preguntarle: Eres tu aquel que haba de venir, o esperaremos a otro? ().Pgina 980.
Libros del Nuevo Testamento. Rivalidad entre Jess y Juan. Juan 5, 32. ()
Otro es el que da testimonio acerca de mi, y se que el testimonio que da de mi es
verdadero (). Pgina 980. Libros del Nuevo Testamento. Rivalidad entre
Jess y Juan. Juan 5, 33. () Vosotros enviasteis mensajeros a Juan, y l dio
testimonio de la verdad (). Pgina 980. Libros del Nuevo Testamento.
Rivalidad entre Jess y Juan. Juan 5, 34. () Pero yo no recibe testimonio de
hombre alguno; ms dice esto, para que vosotros seis salvos (). Pgina 980. Libros
del Nuevo Testamento. Rivalidad entre Jess y Juan. Juan 5, 35. () El era
antorcha que arda y alumbraba; y vosotros quisisteis regocijaros por un tiempo en su
luz (). Pgina 980. Libros del Nuevo Testamento. Rivalidad entre Jess y
Juan. Juan 5, 36. () Ms yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las
obras que el Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan
testimonio de mi, que el padre me ha enviado (). Pgina 980. Libros del Nuevo
Testamento. Rivalidad entre Jess y Juan. Juan 5, 37. () Tambin el Padre que
una envi ha dado testimonio de mi. Nunca habis odo su voz, ni habis visto su
aspecto (). Pgina 980. Libros del Nuevo Testamento. Rivalidad entre Jess
y Juan. Juan 5, 38. () Ni tenis su palabra morando en vosotros; porque a quin l
envi, vosotros no creis (). Pgina 980. Libros del Nuevo Testamento.
Rivalidad entre Jess y Juan. Juan 5, 39. () Escudriad las Escrituras; porque a
vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de
mi (). Pgina 980. Libros del Nuevo Testamento. Rivalidad entre Jess y
Juan. Juan 5, 40. () y no queris venir a mi para que tengis vida (). Pgina
980. Libros del Nuevo Testamento. Rivalidad entre Jess y Juan. Juan 5, 41.
() Gloria de los hombres no recibo (). Pgina 980. Libros del Nuevo
Testamento. Rivalidad entre Jess y Juan. Juan 5, 43. () Yo he venido en
nombre de mi Padre, y no me recibs; si otro viniera en su propio nombre, a ese recibiris
(). Pgina 980. Libros del Nuevo Testamento. Rivalidad entre Jess y Juan.
Juan 5, 44. () Cmo podis vosotros creer, pues recibs gloria los unos de los otros,
y no buscis la gloria que viene del Dios nicos? ().
(77). Ibidem. Pgina 891. Libros del Nuevo Testamento. Muerte de Juan el
Bautista. Mateo 14, 1. () En aquel tiempo Herodes el tetrarca oy la fama de Jess
(). Pgina 891. Libros del Nuevo Testamento. Muerte de Juan el Bautista.
Mateo 14, 2. () y dijo a sus criados: ste es Juan el Bautista; ha resucitado de los
muertos, y por eso actan en l estos poderes (). Pgina 891. Libros del Nuevo
Testamento. Muerte de Juan el Bautista. Mateo 14, 3. () Porque Herodes haba
prendido a Juan, y le haba encadenado y metido en la crcel, por la causa de Herodas,
mujer de Felipe su hermano; ().
(78). Ibidem. Pgina 939. Libros del Nuevo Testamento. Encarcelamiento de
Juan. Lucas 3, 1. () En el ao dcimo quinto del imperio de Tiberio Csar, siendo
gobernador de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe
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tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia ().
Pgina 939. Libros del Nuevo Testamento. Encarcelamiento de Juan. Lucas 3,
2. () y siendo sumo sacerdote Ans y Caifs, vino palabra de Dios a Juan, hijo de
Zacaras, en el desierto (). Pgina 939. Libros del Nuevo Testamento.
Encarcelamiento de Juan. Lucas 3, 3. () Y l fue por toda la regin contigua
al Jordn, predicando el bautismo del arrepentimiento para perdn de los pecados
(). Pgina 939. Libros del Nuevo Testamento. Encarcelamiento de Juan.
Lucas 3, 19. () Entonces Herodes el tetrarca, siendo reprendido por Juan, a causa de
Herodas, mujer de Felipo su hermano, y de todas las maldades que Herodes haba hecho
(). Pgina 939. Libros del Nuevo Testamento. Encarcelamiento de Juan.
Lucas 3, 20. () sobre todas ellas aadi adems esta: encerr a Juan en la crcel ().
(79). Ibidem. Pgina 891. Libros del Nuevo Testamento. Muerte de Juan el
Bautista. Mateo 14, 4. () porque Juan le deca: No te es lcito tenerla (). Pgina
891. Libros del Nuevo Testamento. Muerte de Juan el Bautista. Mateo 14, 5.
() Y Herodes quera matarle, pero tema al pueblo; porque tenan a Juan por profeta
(). Pgina 891. Libros del Nuevo Testamento. Muerte de Juan el Bautista.
Mateo 14, 6. () Pero cuando se celebraba el cumpleaos de Herodes, la hija de
Herodas danz en medio, y agrad a Herodes (). Pgina 891. Libros del Nuevo
Testamento. Muerte de Juan el Bautista. Mateo 14, 7. () por lo cual ste le
prometi con juramento darle todo lo que pidiese (). Pgina 891. Libros del
Nuevo Testamento. Muerte de Juan el Bautista. Mateo 14, 8. () Ella,
instruida primero por su madre, dijo: Dame aqu en un plato la cabeza de Juan el
Bautista ().Pgina 891. Libros del Nuevo Testamento. Muerte de Juan el
Bautista. Mateo 14, 9. () Entonces el rey se entristeci; pero a causa del juramento,
y de los que estaban con l a la mesa, mand que se la diesen, (). Pgina 891.
Libros del Nuevo Testamento. Muerte de Juan el Bautista. Mateo 14, 10. ()
y orden decapitar a Juan en la crcel (). Pgina 891. Libros del Nuevo
Testamento. Muerte de Juan el Bautista. Mateo 14, 11. () Y fue trada su
cabeza en un plato, y dada a la muchacha; y ella la present a su madre (). Pgina
891. Libros del Nuevo Testamento. Muerte de Juan el Bautista. Mateo 14, 12.
() Entonces llegaron sus discpulos, y tomaron el cuerpo y lo enterraron; y fueron y
dieron las nuevas a Jess ().Pgina 949. Libros del Nuevo Testamento.
Decapitacin de Juan el Bautista. Lucas 9, 9. () Y dijo Herodes: A Juan yole
hice decapitar; quin, pues, es este, de quin oigo tales cosas? Y procuraba verle ().
Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 96. () Segn
la Tor judaica o la ley de Moiss, el mayor de los hermanos supervivientes
solteros estaba obligado a casarse con la viuda de su hermano y a tener un hijo
en su lugar, para que as el nombre o linaje del hermano perdurase. Es el
llamado leviato o yibbum en hebreo y est recogido en la Tor (Dt. 25, 5-10)
(8) ().
(81). Ibidem. Pgina 357. Citas correspondientes al captulo 3: Un padre
desconocido? () 10. El texto sobre el hijo de Pantera/ Pandera presenta bastante
confusin e incoherencia en posterior y polmica documentacin judaica. Jess es
confundido con otra figura llamada ben Stada que vivi un siglo antes. Orgenes
refuta a Celso diciendo que Jess tena un abuelo llamado Panther. El
legendario texto medieval llamado Toldoth Yeshu, del que existen muchas versiones, lo
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mezcla todo completamente. Comienza con un relato en el que Miriam, madre de Jess,
est prometida a un hombre de la casa de David llamado Yohanan o Juan. Enfrente de
su casa, vive un bien parecido soldado romano llamado Josef/Jos, hijo de Pandera, que
la seduce. Por lo que Jos es el amante y no el novio ().Pgina 357. Citas
interesantes correspondientes al captulo 3: Un padre desconocido? () 8.
Hay diversas ortografas para el nombre: Pantira, Pandora, Pantiri y Pantera. La
historia aparece tres veces en la literatura rabnica, pero el primer relato figura en la
Tosefta Palestina t. Hullin 2, 24.Las otras versiones se encuentran en el Talmud
babilnico (b. Avodah Zarah 16b-17c) y en Midrash (Eclesiasts Rabba 1, 8, 3) ().
(82). Ibidem. Pgina 90. () En 1891, el arquelogo francs Charles Clermont-
Ganneau hizo el sorprendente descubrimiento en una tumba juda del siglo I, al
norte de la Ciudad Vieja de Jerusaln, de un osario con el nombre de Pentheros
en griego, as como un tal Josepos o Jos, hijo de este Pantera. Por el tipo de
inhumacin, sabemos que eran judos, lo que nos aporta una slida prueba deque el
nombre de Pantera lo empleaban en la poca de Jess tanto judos como romanos (10)
().
(83). Ibidem. Pgina 84. Pantera, el posible padre de Jess. () La primera
versin de la historia de Pantera procede de un filsofo griego llamado Celso. Es un
texto anticristiano titulado Sobre la verdadera doctrina, escrito hacia el ao
178, se relata que Mara qued embarazada de un soldado romano llamado
Pantera y que su esposo la repudi por adltera (6). No es probable que Celso
mentase ese nombre ni la profesin del hombre que l afirma que fue el padre biolgico
de Jess. Celso repite lo que ha odo en crculos judos, y ese nombre aparece incluso
antes. El famoso rabino Elicer ben Hircanus, que vivi a finales del siglo I,
recoge una enseanza que le trasmiti un seguidor galileo a Jess, Jacob de
Sikhin, de la ciudad de Seforis (7). Hay quin ha identificado a este Jacob como
bisnieto del hermano pequeo de Jess, Jud. Jacob trasmite la enseanza en
nombre de Jess hijo de Pantera (8). Entre estos antiguos rabinos exista una
disputa, que implicaba a ese mismo seguidor de Jess llamado Jacob, sobre si era o no
permisible curar la mordedura de serpiente en nombre de Jess hijo de Pantera (9).
Estas fuentes primitivas no dicen por qu a Jess se le llamaba hijo de
Pantera, ni identificaban a este Pantera como soldado romano, pero s recogen
que a Jess se le conoca por este apelativo desde muy antiguo en Galilea (10) /
(Pgina 85) En el judasmo, cuando se quiere identificar a una persona se aade
el nombre del padre. Ese es el sentido inequvoco de las primeras referencias. Tienen
intencin de designar, no de calumniar. Las pruebas demuestran que los primeros
cristianos asuman asimismo esa tradicin, y que no le desecharan como rumor
calumnioso. El cristiano ortodoxo del siglo IV Epifanio acepta que hay cierto grado
de autenticidad en a tradicin de Jess hijo de Pantera, pero la explica
afirmando que el padre de Jos era conocido como Jacob Pantera, es decir, que el
nombre formara parte de la familia (II) (). Ahora se sabe que Pantera / Pantera
era un nombre griego que aparece en una serie de inscripciones latinas de la
poca, y en particular como sobrenombre para los soldados romanos. De una
cosa podemos estar seguros; Pantera es un nombre autntico y no una invencin
difamatoria. En 1906, el famoso historiador alemn Adolf Diezman public un
breve artculo titulado Der Name Pantera. En l recoga las diversas
inscripciones antiguas en las que aparece el nombre Pantera / Pantera en torno
al siglo I (13), y demostr sin lugar a dudas que ese nombre se usaba en aquella
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poca, especialmente entre los soldaos romanos () / (Pgina 88) tres lpidas,
incluida la de Pantera, fueron descubiertas el 19 y el 20 de octubre de 1859, a unos
trescientos metros del ro Nahe. El nombre completo de Pantera que figura en la
lpida es la de Tiberius Julios Abdes Pantera, siendo Pantera el sobrenombre y
Tiberius Julios otros sobrenombres o apodos aadidos al gentilicio, y que
indican que Pantera no era romano de nacimiento sino un esclavo que fue
manumitido y le fue concedida la ciudadana romana por parte de Tiberio pos
sus servicios en el ejrcito. El alistamiento inicial era de veinticinco aos, pero
Pantera hizo carrera militar y sirvi cuarenta, hasta su muerte a la edad de
sesenta y dos aos. Como el emperador Tiberio subi al trono en el ao 14, cabe /
(Pgina 89) suponer que la muerte de Pantera a los sesenta y dos aos se produjo ms o
menos unos aos despus de esta fecha, y probablemente por causas naturales, ya se
haba incorporado al ejrcito a los veintids aos. El nombre de Abdes es el
praenomen o nombre propio de Pantera. Muy interesante, porque es una
latinizacin del nombre arameo ebed que significa siervo de Dios, lo que
indica que / (Pgina 90) Pantera era de origen semtico o incluso judo, ya fuese
por nacimiento, conversin o por pertenecer a una familia simpatizante del
judasmo. Puso incluso ser judo. El nombre Pantera es griego, aunque aqu aparezca
en una inscripcin latina. En 1891, el arquelogo francs Charles Clermont-
Ganneau hizo el sorprendente descubrimiento en una tumba juda del siglo I, al
norte de la Ciudad Vieja de Jerusaln, de un osario con el nombre de Pentheros
en griego, as como un tal Josepos o Jos, hijo de este Pantera. Por el tipo de
inhumacin, sabemos que eran judos, lo que nos aporta una slida prueba deque el
nombre de Pantera lo empleaban en la poca de Jess tanto judos como romanos (10).
Abdes Pantera era de Sidn, ciudad costera de Siria-Palestina al norte de Tiro,
a menos de sesenta kilmetros de Seforis. Sabemos que aquella cohorte de arqueros
haba llegado a Dalmacia (Croacia) en el ao 6 procedente de Palestina, y que fue
trasladada a la zona Rin/Nahe en el ao 9. No es excepcional que Pantera muriese y
fuese enterrado en Alemania, como tantos miles de soldados romanos que combatan en
aquella terrible frontera de la poca de Jess. Augusto incluso nombr a varo,
gobernador de Siria, comandante de las legiones romanas que operaban en Alemania,
justo al norte de esa zona ().
(84). Ibidem. Pgina 27. La tumba del sudario: valle del Hinn al sur de la
ciudad vieja de Jerusaln. () era la primera vez que se encontraba un esqueleto en
el loculus envuelto en un sudario. Por el motivo que fuese, tras el sepelio, la familia del
difunto no volvi a recoger los huesos de su pariente y depositarlo en un osario () /
(Pgina 28). Al final, pudieron reconstruirse veinte osarios, tres de ellos con
inscripciones que a los ladrones les haban pasado desapercibidas. La ms clara era el
nombre Mara en arameo, y haba otro con una posible Salom ().
Pgina 933. Libros del Nuevo Testamento. Crucifixin de Jess. Marcos 15, 40.
() Tambin haba algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban Mara
Magdalena, Mara la madre de Jacobo el menor y de Jos, y Salom ().
edicin). Pgina 207. Tratado de San Juan el Telogo sobre la traslacin de la
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Santa Madre de Dios. () III. Un da -que era viernes- fue, como de costumbre, la
santa Virgen Mara al sepulcro () / (Pgina 208) IV. Y odo esto de labios del santo
arcngel, se volvi a la ciudad santa de Beln, teniendo junto as las tres doncellas que la
atendan () V. Despus se puso a orar de esta manera: Seor mo Jesucristo, que por
tu extrema bondad tuviste a bien ser engendrado por m, oye mi voz y envame a tu
apstol Juan para que su visita me proporcione las primicias de la dicha () VI. Y
mientras ella estaba en oracin, me presento yo, Juan, a quin el espritu Santo arrebat
y trajo en una nube desde feso, dejndome despus en el lugar donde yaca la madre de
mi Seor. () / (Pgina 209) VII. Y la santa Madre de Dios lo a Dios porque yo, Juan,
haba llegado junto as, acordndose de aquella voz del Seor que dijo: He aqu a tu
madre y he aquel a tu hijo. En esto vinieron las tres jvenes y se postraron ante ella
(). Pgina 210. El apstol Toms se encontraba en Las Indias cuando
falleci Mara la madre de Jess. () XII. Yo Juan, me puse entonces a orar. Y el
espritu Santo dijo a los apstoles: Venid todos en alas de las nubes desde los (ltimos)
confines de la tierra y reunos en la santa ciudad de Beln para asistir a la madre de
Nuestro Seor Jesucristo, que est en conmocin: Pedro desde Roma / (Pgina 211),
Pablo desde Tiberia, Toms desde el centro de las Indias, Santiago desde Jerusaln.
XIII. Andrs, el hermano de Pedro, y Felipe, Lucas y Simn Cananeo, juntamente con
Tadeo, los cuales haban muerto ya (). XIV. Tambin Marcos, vivo an, lleg de
Alejandra (). Pgina 213. El apstol Toms se encontraba en Las Indias
cuando falleci Mara la madre de Jess. () XIX. Pablo, a su vez, respondi:
Tambin yo, cuando me encontraba en una ciudad a poca distancia de Roma, llamada
tierra de los Tiberios () XX. Toms, por su parte, respondi y dijo: Tambin yo
me encontraba recorriendo el pas de los indios, y la predicacin iba
afianzndose con la gracia de Cristo hasta el punto de que el hijo de la
hermana del rey, por nombre Lavdn, iba a ser sellado con el bautismo por m
en el palacio () / (Pgina 214). XXIV. Bartolom dijo: Yo me encontraba en la
Tebaida (). Pgina 217. () XXXI. Ms el Espritu Santo dijo entonces a los
apstoles y a la madre del Seor: he aqu que el gobernador ha enviado un ejrcito
contra vosotros a causa de los judos que se han amotinado. Salid, pues de Beln y no
temis, porque yo os voy a trasladar en una nube a Jerusaln () / (Pgina 218) XXXII
y se encontraron en Jerusaln en casa de la Seora. () XXXIV. Como das
despus lleg a conocimiento del gobernador, de los sacerdotes y de toda la ciudad que la
madre del Seor, en compaa de los apstoles, se encontraba en su propia casa de
Jerusaln ().
(87). Ibidem. Pgina 224. Mara la madre de Jess fue enterrada en un sepulcro
sin estrenar en Getseman. () XLVIII. Obrando este milagro, llevaron los
apstoles el fretro y depositaron su casto y venerado cuerpo en Getseman, en
un sepulcro sin estrenar (). XLIX. Vimos de pronto a Isabel, la madre de San Juan
Bautista, y a Ana, la madre de nuestra Seora ().
Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 108. Captulo
5. Jos de Arimatea. () en el evangelio de la infancia de Toms (): Cuando se
hizo mayor [Jess], trabaj con Jos de carpintero y, si una pieza de madera haba sido
cortada en exceso, l la ajustaba a la medida exacta slo con tocarla. La idea de que Jess
viaj a Egipto de joven para aprender magia es un tema recurrente en posteriores
diatribas judaicas contra los cristianos. De hecho, esta leyenda la menciona el filsofo
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griego Celso, el mismo que recoge la historia sobre el soldado romano Pantera, de quin
afirma que fue el padre biolgico de Jess (2), y existen leyendas sobre un viaje de
Jess a la India de nio para estudiar con maestros hindes, a quienes
maravill con su precoz inteligencia (3). Pero las ms fantsticas son quiz las que
hablan de un viaje del joven Jess con Jos de Arimatea a Gran Bretaa, segn
los cuales Jos, to de Mara, era mercader de estao y viajaba de vez en cuando
a Cornualles. La ciudad de Glastonbury, al sudoeste de Inglaterra, supuesto lugar
donde estaba la mtica isla de Avalon en la que estara la tumba del rey Arturo, celebra
an esta tradicin; y se ha convertido en popular centro de peregrinacin (4) ().
(89). CIRIOT, Victoria. Perlesvaus o el alto libro del Graal. Coleccin: Seleccin
de lecturas medievales n 19. Madrid. Ediciones Siruela. 1985. Pginas 3 y 4.
() Josefs nos cuenta esta santa historia, y por el linaje de un buen caballero que
vivi despus de la crucifixin de Nuestro Seor (). Buen caballero fue por derecho,
pues era del linaje de Jos de Arimatea. Este Jos fue / (Pgina 4) to de su madre
().
(90). CIRIOT, Victoria. Perlesvaus o el alto libro del Graal. Coleccin: Seleccin
de lecturas medievales n 19. Madrid. Ediciones Siruela. 1985. Pgina 4. () y
soldado de Pilatos durante siete aos, y no pidi ms recompensa por su
servicio que bajar de la cruz el cuerpo del Salvador ().
Pgina 910. Libros del Nuevo Testamento. Jos de Arimatea. Mateo 27, 57.
() Cuando lleg la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado Jos, que
tambin haba sido discpulo de Jess ().
(92). Ibidem. Pgina 999. Libros del Nuevo Testamento. Jos de Arimatea.
Juan 19, 38. () Despus de todo esto, Jos de Arimatea, que era discpulo de
Jess, pero secretamente por medio de los judos, rog a Pilato que le permitiese
llevarse el cuerpo de Jess; y Pilato se lo concedi. Entonces vino, y se llev el cuerpo de
Jess ().
(93). Ibidem. Pgina 933. Libros del Nuevo Testamento. Crucifixin de Jess.
Marcos 15, 43. () Jos de Arimatea, miembro noble del concilio, que tambin
esperaba el reino de Dios, vino y entr osadamente a Pilato, y pidi el cuerpo de Jess
().
(94). Ibidem. Pgina 999. Libros del Nuevo Testamento. Jos de Arimatea.
Juan 19, 38. () Despus de todo esto, Jos de Arimatea, que era discpulo de
Jess, pero secretamente por medio de los judos, rog a Pilato que le permitiese
llevarse el cuerpo de Jess; y Pilato se lo concedi. Entonces vino, y se llev el cuerpo de
Jess ().Pgina 910. Libros del Nuevo Testamento. Jos de Arimatea. Mateo
27, 58. () ste fue a Pilato y pidi el cuerpo de Jess. Entonces Pilato mand que se
le diese el cuerpo ().Pgina 910. Libros del Nuevo Testamento. Jos de
Arimatea. Mateo 27, 59. () Y tomando Jos el cuerpo, lo envolvi en una sbana
limpia (). Pgina 910. Libros del Nuevo Testamento. Jos de Arimatea.
Mateo 27, 60. () y lo puso en un sepulcro nuevo, que haba labrado en la pea; y
despus de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue ().
(95). Ibidem. Pgina 976. Libros del Nuevo Testamento. Nicodemo. Juan 3, 1.
() Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los
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judos (). Pgina 976. Libros del Nuevo Testamento. Nicodemo. Juan 3, 2.
() Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como
maestro; porque nadie puede hacer estas seales que tu haces, si no est Dios con l
(). Pgina 976. Libros del Nuevo Testamento. Nicodemo. Juan 3, 3. ()
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciera de nuevo, no
puede ver el reino de Dios (). Pgina 976. Libros del Nuevo Testamento.
Nicodemo. Juan 3, 4. () Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo
viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, nacer? ().
Pgina 976. Libros del Nuevo Testamento. Nicodemo. Juan 3, 5. ()
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de Dios (). Pgina 976. Libros del Nuevo
Testamento. Nicodemo. Juan 3, 9. () Respondi Nicodemo y le dijo: Cmo
puede hacerse esto? (). Pgina 976. Libros del Nuevo Testamento. Nicodemo.
Juan 3, 10. () Respondi Jess y le dijo: Eres t maestro de Israel, y no sabes
esto? (). Pgina 996. Arresto de Jess. Juan 18, 10-11. () 10. Entonces Simn
Pedro, que tena una espada, la desenvain e hiri al siervo del sumo sacerdote, y le
cort la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco. 11. Y Jess dijo a Pedro: Mete tu
espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, no la he de beber (). Pgina
997. Pedro en el patio de Ans. Juan 18, 15-18. () 15. Y seguan a Jess Simn
Pedro y otro discpulo. Y este discpulo era conocido del sumo sacerdote, y entr con
Jess al patio del sumo sacerdote; 16. Ms Pedro estaba fuera, a la puerta. Sali, pues, el
discpulo que era conocido del sumo sacerdote, y habl a la portera, e hizo entrar a
Pedro. 17. Entonces la criada portera dijo a Pedro: No eres t tambin de los
discpulos de este hombre? Dijo l: No lo soy. 18. Y estaban en pie los siervos y los
alguaciles que haban encendido un fuego; porque haca fro, y se calentaban; y tambin
con ellos estaba Pedro en pie, calentndose ().
(96). Ibidem. Libros del Nuevo Testamento. Jos de Arimatea. Juan 19, 39.
() Tambin Nicodemo, el que antes haba visitado a Jess de noche, vino trayendo un
compuesto de mirra y de aloes, como cien libras (). Libros del Nuevo
Testamento. Jos de Arimatea. Juan 19, 40. () Tomaron, pues, el cuerpo de
Jess, y lo envolvieron en lienzos con especies aromticas, segn es costumbre sepultar
los judos ().Pgina 933. Libros del Nuevo Testamento. Crucifixin de Jess.
Marcos 15, 44. () Pilato se sorprendi de que ya hubiese muerto; y haciendo venirla
centurin, le pregunt si ya estaba muerto (). Pgina 933. Libros del Nuevo
Testamento. Crucifixin de Jess. Marcos 15, 45. () E informado por el
centurin, dio el cuerpo a Jos (). Pgina 933. Libros del Nuevo Testamento.
Crucifixin de Jess. Marcos 15, 46. () el cual compr una sbana, y quitndolo,
lo envolvi en la sbana, y lo puso en un sepulcro que estaba cavado en una pea, e hizo
rodar una piedra a la entrada del sepulcro (). Pgina 933. Libros del Nuevo
Testamento. Crucifixin de Jess. Marcos 15, 47. () Y Mara Magdalena y
Mara madre de Jos miraban donde lo ponan ().Pgina 972. Libros del Nuevo
Testamento. Jos de Arimatea: Crucifixin. Lucas 23, 53. () Y quitndolo, lo
envolvi en una sbana, y lo puso en un sepulcro abierto en una pea, en el cual an no
se haba puesto a nadie (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Jos de
Arimatea: Crucifixin. Lucas 23, 54. () Era da de la preparacin, y estaba para
comenzar el da de reposo (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Jos
de Arimatea: Crucifixin. Lucas 23, 55. () Y las mujeres que haban venido
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con l desde Galilea, siguieron tambin, y vieron el sepulcro, y como fue puesto su
cuerpo (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Jos de Arimatea:
Crucifixin. Lucas 23, 56. () Y vueltas, prepararon especies aromticas y
ungentos; y descansaron el da de reposo, conforme al mandamiento ().
(97). CARTER, Joseph. Evangelios Apcrifos. Mlaga. Editorial Siruela. 2004 (5
edicin). Pgina 151. El evangelio de Nicodemo. () Historia de Nuestro Seor
Jesucristo compuesta en tiempo de Poncio Pilatos. Prlogo. Yo, Ananas, tuve
conocimiento de Nuestro seor Jesucristo y me acerqu a El por la fe y se me
concedi el santo bautismo. Estas memorias relativas a Nuestro Seor Jesucristo que
se hicieron en aquella poca y que los judos dejaron en depsito a Poncio Pilato, las
encontr escritas como estaban en hebreo, y con el beneplcito divino las traduje al
griego, para conocimiento de todos los que invocan el nombre de Nuestro Seor
Jesucristo, durante el reinado de Flavio Teodosio, nuestro seor, en el ao 17, y sexto de
Flavio Valentino, en la indicacin novena. En el ao dcimo quinto del gobierno de
Tiberio Csar, emperador de los romanos; en el ao dcimonono del gobierno de
Herodes, rey de Galilea; en el da octavo de las calendas de abril, correspondientes al da
25 de marzo; durante el consulado de Rufo y Rebelin; en el ao cuarto de la olimpiada
202; siendo entonces sumo sacerdote de los judos Jos Caifs. Todo lo que
narr Nicodemo a raz del tormento de cruz y pasin del Seor, lo trasmiti a
los prncipes de los sacerdotes y a los dems judos, despus de haberlo
redactado l mismo en hebreo (). Pgina 165. Jos de Arimatea. () 3.
Mientras tanto, sus conocidos estaban a lo lejos; las mujeres que le haban acompaado
desde Galilea estaban contemplando todo esto. Ms haba un hombre llamado Jos,
senador, oriundo de Arimatea, el cual esperaba el reino de Dios. Este, pues, se
acerc a Pilatos y le pidi el cuerpo de Jess. Despus fue a descolgar el cadver, lo
envolvi en una sbana limpia y lo deposit en un sepulcro tallado en piedra
que estaba an sin estrenar. / (Pgina 166) XIII. 1. Cuando los judos oyeron decir
que Jos haba pedido el cuerpo de Jess, comenzaron a buscarle a l, as como tambin a
aquellos que haban declarado que Jess no haba nacido de fornicacin, a Nicodemo y a
muchos otros que se haban presentado ante Pilatos para dar a conocer sus buenas obras
(). Jos, a su vez, se present de manera parecida y les dijo: Por qu os habis
enojado contra m por haber reclamado el cuerpo de Jess? Pues sabeb que lo he
depositado en mi sepulcro nuevo, despus de haberlo envuelto en una sbana
blanca, y que he hecho correr la piedra sobre la entrada de la gruta. Ms
vosotros no os portsteis bien con l, puesto que no contentos con crucificarle,
le traspassteis tambin con una lanza.Los judos entonces detuvieron a Jos
y mandaron que fuera puesto a buen recaudo hasta el primer da de la semana.
Despus le dijeron: Bien sabes que lo avanzado de la hora no nos permite
hacer nada contra ti, pues el sbado est ya amaneciendo; pero ni siquiera se te
har la gracia de darle sepultura, sino que expondremos tu cuerpo a las aves del
cielo. Repuso Jos: esta manera de hablar es la del soberbio Goliat, que
injuri a Dios vivo y al Santo David. Pues dijo el Seor por medio del profeta:
A mi me corresponde la venganza y yo retribuir, dice el Seor. Y poco ha, uno que es
incircunciso segn la carne, pero circunciso de corazn, tom agua, se lav las manos,
cara al sol y dijo: Soy inocente de la sangre de este justo. Mas vosotros / (Pgina 167)
respondisteis a Pilatos: Su sangre carga sobre nosotros y sobre nuestros hijos; Ahora,
pues, temo no vaya a venir la ira del Seor sobre vosotros y sobre vuestros hijos, como
dijisteis. Al or los judos estas palabras se llenaron de rabia en su corazn, y despus
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de echar mano a Jos, lo detuvieron y encerraron en una casa donde no haba ventana
alguna; despus sellaron la puerta tras la que estaba encerrado Jos y quedaron junto a
ella unos guardianes. 2. Y el sbado dieron una disposicin los archisinagogos, los
sacerdotes y los levitas para que al da siguiente se encontraran todos en la sinagoga. Y
muy de madrugada la multitud entera se puso a deliberar qu clase de muerte haban de
darle. Y, estando sentado el consejo, ordenaron que se le hiciera comparecer con gran
deshonor. Y abrieron la puerta, ms no lo encontraron. Qued, pues, el pueblo lleno de
adivinacin al encontrar los sellos intactos (y ver) que la llave estaba en poder de Caifs.
Con lo cual no se atrevieron ya a poner sus manos sobre los que habrn hablado ante
Pilatos en defensa de Jess ().
(98). Ibidem. Pgina 171. Jos de Arimatea. XV.1. () y enviaron una expedicin
por todos los confines de Israel en busca de Jess y no dieron con l. A quin
encontraron fue a Jos de Arimatea, pero nadie se atrevi a detenerle (...). 2. Y fueron a
dar cuenta a los ancianos y a los sacerdotes y a los levitas, diciendo: Hemos dado la
vuelta por todos los confines de Israel y no hemos hallado a Jess, pero s hemos
encontrado a Jos de Arimatea. En oyendo hablar de Jos, los archisinagogos, los
sacerdotes y los levitas se llenaron de alegra, dieron gloria a Dios y se pusieron a
deliberar de qu manera podran entrevistarse con Jos. Y tomaron un rollo de papel, en
el que escribieron as a Jos:La paz sea contigo; sabemos que hemos pecado contra Dios
y contra ti. Y hemos rogado al Dios de Israel que te permite venir al encuentro de tus
padres y de tus hijos. Pues debes saber que todos nos hemos llenado de afliccin por no
encontrarte al abrir la puerta. Y ahora nos damos cuenta de que habamos tomado una
perversa determinacin contra ti, pero el Seor ha venido en tu ayuda y l mismo se ha
encargado de disipar nuestro mal propsito, honorable padre Jos. 3. Y escogieron de
entre todo Israel siete varones amigos de Jos, a quienes este mismo conoca, y les dijeron
los archisinagogos, sacerdotes y levitas: Mirad, si al recibir nuestra carta, la leyera,
sabed que vendr en vuestra compaa hacia nosotros; pero, si no lo leyera, entended que
est molestado con nosotros, y, despus de decirle un sculo de paz, volveos ac. Luego
bendijeron a los emisarios y les despidieron. Llegaron, pues, estos al lugar donde estaba
Jos, y hacindole una reverencia, le dijeron: La paz sea contigo. Y l dijo a su vez:
paz a vosotros y a todo el pueblo de Israel. Ellos entonces le entregaron el volumen de
la carta. Jos lo acept, lo ley, bes la carta y bendijo a Dios, diciendo: bendito el Seor
Dios, que ha librado a Israel de derramar sangre inocente, y bendito el Seor, que envi
a su ngel y me cubri bajo sus alas ().
(99). Ibidem. Pgina 171. Jos de Arimatea. XV.1. () Despus prepar la mesa y
ellos comieron, bebieron y durmieron all. 4. Al da siguiente se levantaron muy
temprano e hicieron oracin. Despus aparej su asna Jos y se puso en camino
acompaado de aquellos hombres, y vinieron a la ciudad santa de Jersusaln. Y el pueblo
en masa sali al encuentro de Jos, gritando: Entra en paz. El dijo, dirigindose a todo
el pueblo: Paz a vosotros. Y ellos le dieron un sculo, ponindose despus en oracin
juntamente con Jos. Y quedaron todos fuera de si al poder contemplar a este.
Nicodemo le hosped en su casa e hizo en su honor una gran recepcin,
invitando a Ans, a Caifs, a los ancianos, a los sacerdotes y a los levitas. Y se
alegraron comiendo y bebiendo en compaa de Jos; y, despus de entonar los
himnos, cada cual se fue a su casa. Ms Jos permaneci con Nicodemo ().
(100). Ibidem. Pginas 171 a 180. 5. Pero al da siguiente, que era viernes,
madrugaron los archisinagogos, sacerdotes y levitas para ir a casa de Nicodemo. Este les
sali al encuentro y les dijo: paz a vosotros.Y ellos dijeron a su vez: paz a ti y a
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Jos, a todos / (Pgina 173) su casa y a toda la casa de Jos. Entonces l las introdujo
en su domicilio. Estaba reunido el consejo en pleno, y Jos vino a sentarse en medio de
Ans y de Caifs. Y nadie se atrevi a decirle una palabra. Entonces Jos dijo: A qu
obedece el que me hayis convocado? Ellos hicieron seas a Nicodemo para que hablara
con Jos. l entonces abri su boca y le habl as: Sabes que los venerables doctores, as
como los sacerdotes y levitas, desean saber de ti una cosa. Y Jos dijo: preguntad.
Entonces Ans y Caifs tomaron el libro de la Ley y conjuraron a Jos, dicindole:
Glorifica y confiesa al Dios de Israel. Sbete que Achar, al ser conjurado por el profeta
Jess, no perjur, sino que le anunci todo y no le ocult ni una sola palabra. Tu, pues,
tampoco nos ocultes a nosotros ni una sola palabra. Y dijo Jos: No os ocultar una
sola palabra. Entonces ellos le dijeron: Experimentamos una gran contrariedad
cuando pediste el cuerpo de Jess y le envolviste en una sbana limpia y lo pusiste en el
sepulcro. Por eso le pusimos a buen recaudo en un recinto donde no haba ventana
alguna. Dejamos, adems, selladas las puertas y cerradas con llave y quedaron unos
guardianes custodiando la prisin donde estabas encerrado. Pero, cuando fuimos a abrir,
el primer da de la semana, no te encontramos y nos afligimos en extremo y ha ido
concediendo el espanto sobre todo el pueblo de Dios hasta ayer. Ahora, pues, cuntanos
qu ha sido de ti. 6. Y dijo Jos: El viernes, sobre la hora dcima, me
encerrasteis, y permanec all el sbado entero. Pero a medianoche, mientras
estaba yo de pie en oracin, la casa donde me dejasteis encerrado qued
suspendida de los cuatro ngulos y vi como un relmpago de luz ante mis ojos,
Atemorizado entonces, ca en tierra. Pero alguien me tom de la mano y me
levant del sitio donde haba cado. Despus sent que me derramaba agua
sobre mi desde la / (Pgina 174) cabeza hasta los pies y vino a mis narices una
fragancia de ungento. Y aquel personaje desconocido me enjug la cara, me dio
un sculo y me dijo: No temas, Jos; abre tus ojos y mira quin es el que te est
hablando. Levantndose entonces mis ojos, vi a Jess, pero, en mi
estremecimiento, supuse que era un fantasma y me puse a recitar los
mandamientos. Y l se puso a recitarlos juntamente conmigo. Como sabis muy
bien, si un fantasma os sale al encuentro y oye los mandamientos huye
rpidamente. Viendo, pues, que los recitaba juntamente conmigo, le dije:
Maestro Elas. Ms l me dijo: No soy Elas. Dije yo entonces: Quin eres,
pues, Seor? El me dijo: Yo soy Jess, aquel cuyo cuerpo tu pediste a Pilato; y
me envolviste en una sbana limpia, y pusiste un sudario sobre mi cabeza, y me
colocaste en una gruta nueva, y corriste una gran piedra a la boca de sta. Y
dije al que me hablaba: Mustrame el lugar donde te coloqu. Y l me llev y me
ense el lugar donde yo le haba colocado, en el que estaba tendida la sbana
y el sudario que haba servido para su rostro. Entonces reconoc que era Jess.
l despus tom mi mano y me dej a puertas cerradas en medio de mi casa,
luego me llev a mi lecho y me dijo: La paz sea contigo. A continuacin me dio
un sculo, dicindome: Hasta dentro de cuarenta das no salgas de tu casa; pues
he aqu que me voy a Galilea al encuentro de mis hermanos. XVI.1. Cuando
oyeron los archisinagogos, sacerdotes y levitas estas palabras de labios de Jos, quedaron
como muertos y cayeron en tierra. Y ayunaron hasta la hora nona. Entonces Nicodemo,
en compaa de Jos, se puso a animar a Ans, a Caifs, a los sacerdotes y a los levitas,
diciendo: Levantaos, poneos sobre vuestros pies y robusteces vuestras almas / (Pgina
175), pues maana es el sbado del Seor.Y con esto se levantaron, hicieron oracin a
Dios, comieron, bebieron y cada cual se march a su casa (). Pgina 177. Jos de
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Arimatea. XVII. 7. () Entonces dijeron Ans y Caifs: Justamente habis
citado lo escrito en la ley de Moiss, que nadie vio la muerte de Henoc, y que nadie
mencion la muerte de Moiss. Ms Jess habl a Pilato, y nosotros sabemos que le
hemos visto recibir golpes y esputos en su cara; que los soldados le cieron una corona
de espinas; que fue flagelado; que recibi sentencia de parte de Pilato; que fue crucificado
en el Calvario en compaa de los dos ladrones; que se le dio a beber hiel y vinagre; que
el soldado Longinos abri su costado con una lanza; que Jos, nuestro
honorable padre, pidi su cuerpo y que, como dice, resucit, que como dicen los tres
maestros [Ads, Fineas y Ageo], le vimos ascender al cielo; y finalmente, que el maestro
Lev ha dado testimonio de lo que dijo el maestro Simen, que dijo: He aqu que ste
est puesto para la cada y resurreccin de muchos en Israel / (Pgina 178) y como signo
de contradiccin (). Pgina 179. Segunda parte. Bajada de Cristo a los
infiernos. () 1. Dijo entonces Jos: Y por qu os admiris de que Jess haya
resucitado? Kio admirable no es esto; lo admirable es que no ha resucitado l slo,
sino que ha devuelto a la vida a un gran nmero de muertos, los cuales se han
dejado ver en Jerusaln. Y si no conocis a los otros, s que conocis por lo menos a
Simen, aquel que tom a Jess en sus brazos, as como tambin a sus dos hijos, que han
sido igualmente resucitados. Pues a estos les dimos nosotros sepultura hace poco, y
ahora se pueden contemplar sus sepulcros abiertos y vacos, mientras ellos estn vivos y
habitan en Arimatea. Enviaron, pues, a unos cuantos y comprobaron que los sepulcros
estaban abiertos y vacos. Dijo entonces Jos: Vayamos a Arimatea a ver si los
encontramos. 2. Y levantndose los pontfices, Ans, Caifs, Jos, Nicodemo,
Gamaliel y otros en su compaa, marcharon a Arimatea, donde encontraron a
aquellos a quienes se refera Jos. Hicieron, pues, oracin, y se abrazaron
mutuamente. Despus regresaron a Jerusaln en compaa de ellos y los llevaron a la
sinagoga. Y, puestos all, se aseguraron las puertas, se coloc el Antiguo Testamento de
los judos en el centro y les dijeron los pontfices: Queremos que juris por el Dios de
Israel y por Adonai, para que as digis la verdad, de cmo habis resucitado y quin es
el que os ha sacado de entre los muertos. 3. Cuando esto oyeron los resucitados,
hicieron sobre sus rostros la seal de la cruz y dijeron a los pontfices / (Pgina 180)
Dadnos papel, tinta y pluma. Trajeronselo, pues, y, sentndose, escribieron de esta
manera (). Pgina 188. (Simbologa templaria de los dos caballeros que
montan sobre el caballo = Los dos hermanos gemelos designados para predicar
la resurreccin de Dios, que cabalgan sobre el caballo = figura simblica de
Dios). El origen de los trasmisores de Cristo naci de Jos de Arimatea, y de la
regin de Arimatea. Segunda parte. Bajada de Cristo a los infiernos. XI. ()
Todo estuvimos y omos nosotros, los dos hermanos gemelos, quienes fuimos
asimismo enviados por el arcngel Miguel y designados para predicar la
resurreccin del Seor antes de marchar al Jordn y ser bautizados junto con
otros difuntos tambin resucitados; despus vinimos a Jerusaln y celebramos
la pascua de resurreccin. Ms ahora en la imposibilidad de permanecer aqu,
nos vamos. Que la caridad, pues, de Dios padre y la Gracia de Nuestro Seor
Jesucristo y la comunicacin del Espritu Santo sea con todos vosotros. Y, una vez
escrito esto y cerrados los libros, dieron la mitad a los pontfices y la otra mitad a Jos y
a Nicodemo. Ellos por su parte, desaparecieron al momento para gloria de Nuestro
Seor Jesucristo, Amn. (). Pgina 190. Ans y Caifs. Segunda parte. Bajada
de Cristo a los infiernos. I. 5. () Entonces la sinagoga entera se turb, presa de
terrible angustia y, se dijeron entre s: Qu vamos a hacer? Ans y Caifs dijeron:
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Envemos al lugar donde hemos odo que estn, una comisin formada por los
personajes ms nobles en plan de splica y de ruego; quiz se dignan venir hacia
nosotros. Les enviaron, pues, a Nicodemo, a Jos y a los tres maestros galileos que los
haban visto, con su peticin de que tuvieran a bien venir hacia ellos. Se pusieron pues
en marcha y anduvieron por todos los alrededores del Jordn y de los montes. Pero, no
habindolos encontrado, se volvan ya de camino ().
edicin). Pgina 300. El evangelio de Tomas (gnstico). Pgina 291.
Explicacin introductoria del Evangelio segn Toms (gnstico). () Este
texto copto parece que es traduccin de un original griego, pues algunos fragmentos del
mismo se han encontrado en griego, procedentes del siglo II, sin embargo existen
indicios suficientes para afirmar que dicha coleccin de proverbios y dichos pudo ser
compuesto en la segunda mitad del siglo I. Como autor aparecen Dimas Judas
Toms, es decir, Judas el gemelo, a quin la Iglesia Siria identifica con Judas,
el apstol y hermano gemelo de Jess (). Pgina 295. El evangelio segn
Toms. () Estos son los dichos secretos que el Jess Vivo dijo y que fueron escritos
por Dimas Judas Toms. () 5. Jess dijo: Conoce lo que est frente a ti y aquello
que est oculto te ser desvelado pues no existe nada oculto te ser desvelado
pues no existe nada oculto que no vaya a ser manifestado () 6. () pues todo
es desvelado ante el cielo. Nada de lo que ha permanecido oculto dejar de ser
manifestado y nada de lo que est cubierto permanecer sin ser revelado ().
() 39. Jess dijo: Los fariseos y los escribas recibieron las claves de la gnosis
y los ocultaron. No entraron en ella y adems impidieron el paso a quienes
quisieron entrar. Ms vosotras sed cautos como las serpientes y cndidos como las
palomas (). Pgina 302. () 50. Dijo Jess: Si os preguntan: De quin habis
nacido? responded: Hemos nacido de la luz, all donde la luz surgi y donde se
revel su imagen. Si os preguntan: Quin sois? Decid: Somos sus hijos y somos
los elegidos del Padre que est vivo. Si os preguntan: Cul es la seal de
vuestro Padre que est en vosotros? Decid: es movimiento y reposo
().Pgina 309. () 108. Jess dijo: aquel que beba de mi boca ser como yo y yo
mismo me volver l y las cosas ocultas le sern reveladas ().Pgina 311. El
evangelio segn Felipe. () Escrito muy probablemente en Siria, durante el siglo
segundo de nuestra era (). Pgina 318. El evangelio segn Felipe. () 23. Hay
quin tienen miedo de resucitar desnudos y por eso quieren resucitar con su carne, no
saben que los que estn revestidos de carne son los desnudos. Aquellos que se atreven a
desnudarse son precisamente los que no estn desnudos. Ni la carne ni la sangre
heredarn el Reino de Dios. Cual es la carne que no va a heredar? La que llevamos
encima. Y cual es por el contrario la que va a heredar? La de Jess y su sangre. Por eso
dijo l: El que no coma mi carne y beba mi sangre, no vivir. Su carne es el Logos y
su sangre es el Espritu Santo, quin ha recibido estas cosas tiene alimento
bebida y vestido. Yo recrimino a quienes afirman que la carne no va a resucitar.
Entonces dime: Qu es lo que va a resucitar?, para que podamos hacerte los honores.
T dices que el espritu est / (Pgina 319) dentro de la carne y que tambin esta luz
est dentro de la carne. Ms el Logos tambin est dentro de la carne, pues cualquiera de
las cosas a que te refieres ninguna se encuentra fuera del recinto de la carne. As es,
necesario resucitar en esta carne, ya que en ella est todo contenido (). Pgina 319.
El evangelio segn Felipe. () 27. En aquel da de accin de gracias dijo:
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Vosotros que os habis unido a los perfectos, a la luz, al Espritu Santo, unos tambin
con los ngeles. No despreciis al cordero pues sin l no es posible ver al rey. Nadie
podr ver al rey estando desnudo ().Pgina 320. El evangelio segn Felipe.
() 31. Si el Logos hubiera salido de all (la boca) se alimentara por la boca y sera
perfecto. Los perfectos son fecundados por un beso y engendran. Por eso nos besamos
nosotros tambin unos a otros y recibimos la fecundacin por la gracia que nos es
comn (). Pgina 320. El evangelio segn Felipe. () 35. Los apstoles dijeron
a los discpulos: Que toda nuestra ofrenda obtenga sal. Ellos llamaban sal a la Sofa,
pies sin ella ninguna ofrenda es aceptable (). Pgina 320. El evangelio segn
Felipe. () 36.La Sofa es estril, sin hijos, por ese se le llama tambin sal ().
Pgina 331. El evangelio segn Felipe. Grial = copa de la oracin. Contiene el
Espritu Santo = Hombre Perfecto. () 100. La copa de la oracin contiene vino y
agua, ya que sirve de smbolo de la sangre, sobre la que se hace la accin de gracias. Est
llena del espritu Santo y pertenece al hombre enteramente perfecto. Al beberla
recibimos en nosotros al hombre perfecto ().
(102). Ibidem. El evangelio de Tomas (gnstico). Pgina 296. Santiago el Justo.
() 12. Sus discpulos dijeron a Jess: sabemos que un da nos dejars, a quin
deberemos seguir entonces? Jess les dijo: Donde quiera que vayis, creis hacia
Santiago el Justo, por quin la tierra y el cielo han sido hechos ().TABOR, James
D. La Dinasta de Jess. La historia oculta de Jess, su Sangre Real y los inicios del
cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 31. El osario de Santiago,
hermano de Jess. () El 21 de octubre de 2002 por la maana, Hershell Shanks,
editor de la Biblical Archaeology Review, anunci en conferencia de o prensa en
Washington D. C., que haba aparecido en Jerusaln una arqueta u osario de piedra
caliza con la inscripcin, en antiguo arameo, Santiago hijo de Jos hermano de
Jess. / (Pgina 33) (). Los palegrafos corroboraron el anlisis de Lemaire que
sancionaba la autenticidad de la inscripcin, perfectamente atribuible al siglo I. Pareca
haber pocas dudas de que el osario haba contenido los huesos de un Santiago, hijo, de
un Jos, con un hermano llamado Jess, que haba muerto y recibido sepultura en el
siglo I ().Pgina 29. Protoevangelio de Santiago. Santiago, autor del texto.
() XXV.1. Yo, Santiago, quin ha escrito esta historia, sobreviniendo mucha
confusin en Jerusaln tras la muerte de Herodes, me retir al desierto hasta que
la agitacin se calm en Jerusaln, glorificando al Dios todopoderoso, que me otorg
la gracia y el talento para escribir este relato ().
Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina 21. Gobierno
provisional: Santiago, hermano de Jess. () Poco antes de morir, Jess nombr
un gobierno provisional con doce representantes regionales, uno por cada una de las
tribus y zonas geogrficas de Israel, y encomend a su hermano Santiago este gobierno
en [ilegible],con lo que Santiago se convirti en jefe indiscutible del incipiente
movimiento cristiano ().
(104). Ibidem. () 62. Muerte de Santiago, hermano de Jess ().
edicin). Pgina 303. El evangelio segn Toms (gnstico). () 61. Jess dijo:
Dos reposarn sobre un lecho, uno de ellos morir y el otro vivir. Salom dijo:
Quin eres t? De quin eres hijo? has subido a mi cama y has comido de mi
mesa. Jess le dijo: Soy el que proviene del Uno Indiviso y se me han dado algunas de
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las cosas de mi Padre. Salom dijo: Soy tu discpula. Y Jess le dijo: Por eso dicho: Lo
indiviso est lleno de luz, mientras que lo dividido, lo llenan las tinieblas ().
(106). Ibidem. Pgina 309. El evangelio segn Toms (gnstico). Mara
Magdalena. () 114. Simn Pedro les dijo: Que Mara salga de entre nosotros, pues
las mujeres no son dignas de la Vida. Y Jess dijo: Yo los guiar para convertirla en
varn, para que tambin ella se convierta en un espritu vivo semejante a /
(Pgina 310) vosotros, varones. Pues toda mujer que se convierte en varn podr
entrar en el Reino de los cielos ().Pgina 320. El evangelio segn Felipe.
Mara la madre de Jess tena una hermana. Mara Magdalena. () 32. Tres
eran las que caminaban continuamente con el Seor: su madre Mara, la
hermana de esta y Magdalena, a quin se designa como su compaera. Tanto su
hermana como su madre y su compaera son Maras ().Pgina 323. El evangelio
segn Felipe. Mara Magdalena. () 55. La Sofa, llamada la estril, es la madre
de los ngeles. La compaera de Cristo es Mara Magdalena a quin el Seor
amaba ms que a todos los discpulos y acostumbraba a besarla
frecuentemente en la boca. Los dems se ofendan y le preguntaban por qu la amaba
ms que a ellos. 56. Por qu la amo ms que a vosotros? respondi l. Si un ciego y un
vidente se encuentran en una habitacin oscura, ambos estn en la misma situacin, sin
embargo cuando se haga la luz, el vidente ver y el otro permanecer en la oscuridad
().
Pgina 975. Libros del Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de Jess.
Juan 1, 35. () El siguiente da otra vez estaba Juan, y dos de sus discpulos ().
Pgina 975. Libros del Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de Jess.
Juan 1, 36. () Y mirando a Jess que andaba por all, dijo: He aqu el cordero de
Dios (). Pgina 975. Libros del Nuevo Testamento. Los primeros discpulos
de Jess. Juan 1, 37. () Le oyeron hablar los dos discpulos, y siguieron a Jess
(). Pgina 975. Libros del Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de
Jess. Juan 1, 38. () Y volvindose a Jess, y viendo que le seguan, les dijo: Rab
(que traducido es, Maestro), dnde moras? (). Pgina 975. Libros del Nuevo
Testamento. Los primeros discpulos de Jess. Juan 1, 39. () Les dijo: Venid y
ved. Fueron y vieron donde miraba, y se quedaron con l aquel da; porque era como la
hora dcima (). Pgina 975. Libros del Nuevo Testamento. Los primeros
discpulos de Jess. Juan 1, 40. () Andrs, hermano de Simn Pedro, era uno de
los dos que haban odo a Juan, y haban seguido a Jess (). Pgina 975. Libros del
Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de Jess. Juan 1, 41. () Este
hall primero a su hermano Simn, y le dijo: Hemos hallado al Mesas (que traducido es,
el Cristo) (). Pgina 975. Libros del Nuevo Testamento. Los primeros
discpulos de Jess. Juan 1, 42. () Y te trajo a Jess. Y mirndole Jess, dijo: Tu
eres Simn, hijo de Jons; tu sers llamado Cefas [De la palabra piedra en arameo y en
griego, respectivamente] (que quiere decir, Pedro) (). Pgina 975. Libros del
Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de Jess. Juan 1, 43. () El
siguiente da quiso Jess ir a Galilea, y hall a Felipe, y le dijo: Sgueme (). Pgina
975. Libros del Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de Jess. Juan 1,
44. () Y Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrs y Pedro (). Pgina 975.
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Libros del Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de Jess. Juan 1, 45.
() Felipe hall a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a asuel de quien escribi Moiss
en la ley, as como los profetas: a Jess, el hijo de Jos, de Nazaret (). Pgina 975.
Libros del Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de Jess. Juan 1, 46.
() Natanael le dijo: De Nazaret puede salir algo bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve
(). Pgina 975. Libros del Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de
Jess. Juan 1, 47. () Cuando Jess vio a Natanael que se le acercaba, dijo de l: He
aqu un verdadero israelita, en quin no hay engao (). Pgina 975. Libros del
Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de Jess. Juan 1, 48. () Le dijo
Natanael: De donde me conoces? Respondi Jess y le dijo: Antes que Felipe te
llamara, cuando estaba debajo de la higuera, te vi (). Pgina 975. Libros del
Nuevo Testamento. Los primeros discpulos de Jess. Juan 1, 49. ()
Respondi Natanael y le dijo: rab, tu eres el Hijo de Dios; tu eres el Rey de Israel ().
(108). Ibidem. Pgina 898. Libros del Nuevo Testamento. La familia de
Zebedeo (Peticin de Santiago y de Juan). Mateo 20, 20. () Entonces se le
acerc la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos postrndose ante l y
pidindoles algo. (). Pgina 898. Libros del Nuevo Testamento. La familia de
Zebedeo (Peticin de Santiago y de Juan). Mateo 20, 21. () l le dijo: Qu
quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos mos, el
uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda (). Pgina 898. Libros del Nuevo
Testamento. La familia de Zebedeo (Peticin de Santiago y de Juan). Mateo
20, 22. () Entonces Jess respondiendo, dijo: No sabis lo que peds. Podis beber
del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?
Y ellos redijeron: Podemos ().Pgina 898. Libros del Nuevo Testamento. La
familia de Zebedeo (Peticin de Santiago y de Juan). Mateo 20, 23. () l les
dijo: A la verdad, de mi vaso beberis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seris
bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo, sino
a aquellos quienes est preparado por mi Padre ().
(109). Ibidem. Pgina 898. Libros del Nuevo Testamento. La familia de
Zebedeo (Peticin de Santiago y de Juan). Mateo 20, 24. () Cuando los diez
oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos ().
(110). Ibidem. Pgina 912. Libros del Nuevo Testamento. Jacobo, hermano de
Juan. Marcos 1, 19. () Pasando de all [del mar de Galilea] un poco ms adelante,
vio a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, tambin ellos en la barca, que
remendaban las redes (). Pgina 912. Libros del Nuevo Testamento. Jacobo,
hermano de Juan. Marcos 1, 20. () Y luego les llam; y dejando a su padre
Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron ().Pgina 915. Libros del
Nuevo Testamento. Jacobo y Juan, hijos del Trueno. Marcos 3, 17. () a
Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellid
Boanerges, esto es, Hijos del trueno ().
(111). Ibidem. Pgina 915. Libros del Nuevo Testamento. La eleccin de los
doce apstoles. Marcos 3, 13. () Despus subi al monte, y llam as a los que
quiso; y vinieron a l (). Pgina 915. Libros del Nuevo Testamento. La
eleccin de los doce apstoles. Marcos 3, 14. () Y estableci a doce, para que
estuviesen con l, y para enviarlos a predicar, (). Pgina 915. Libros del Nuevo
Testamento. La eleccin de los doce apstoles. Marcos 3, 15. () y que
tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios: ().Pgina
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943. Libros del Nuevo Testamento. Eleccin de los doce apstoles. Lucas 6, 12.
() En aquellos das el fue al monte a orar, y pas la noche orando a Dios ().
Pgina 943. Libros del Nuevo Testamento. Eleccin de los doce apstoles.
Lucas 6, 13. () Y cuando era de da, llam a sus discpulos, y escogi a doce de ellos,
a los cuales tambin llam apstoles: ().
doce apstoles. Marcos 3, 16. () a Simn, a quin puso por sobrenombre Pedro;
().Pgina 943. Libros del Nuevo Testamento. Eleccin de los doce
apstoles. Lucas 6, 14. () a Simn, a quin tambin llam Pedro, a Andrs su
hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolom, ().
(113). Ibidem Pgina 915. Libros del Nuevo Testamento. La eleccin de los
doce apstoles. Marcos 3, 17. () a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano
de Jacobo, a quienes apellid Boanerges, esto es, Hijos del trueno; ().Pgina
943. Libros del Nuevo Testamento. Eleccin de los doce apstoles. Lucas 6, 14.
() a Simn, a quin tambin llam Pedro, a Andrs su hermano, Jacobo y Juan,
Felipe y Bartolom, ().
Pgina 990. Libros del Nuevo Testamento. Felipe, autctono de Betsaida de
Galilea. Juan 12, 20. () Haba ciertos griegos entre los que haban subido a adorar
en la fiesta ().Pgina 990. Libros del Nuevo Testamento. Felipe, autctono
de Betsaida de Galilea. Juan 12, 21. () Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era
de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Seor, quisiramos ver a Jess ().
Pgina 990. Libros del Nuevo Testamento. Felipe, autctono de Betsaida de
Galilea. Juan 12, 22. () Felipe fue y se lo dijo a Andrs; entonces Andrs y Felipe
se lo dijeron a Jess ().Pgina 1028. Libros del Nuevo Testamento. Felipe, el
evangelista viva en Cesrea (en tiempos de Pablo). Hechos 21, 8. () Al otro
da, saliendo Pablo y los que con l estbamos, fuimos a Cesrea; y entrando en casa de
Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con l (). Pgina 1028.
Libros del Nuevo Testamento. Felipe, el evangelista viva en Cesrea (en
tiempos de Pablo). Hechos 21, 9. () ste tena cuatro doncellas que profetizaban
().
doce apstoles. Marcos 3, 18. () a Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms,
Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simn el cananista ().Pgina 943. Libros del Nuevo
Testamento. Eleccin de los doce apstoles. Lucas 6, 14. () a Simn, a quin
tambin llam Pedro, a Andrs su hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolom, ().
doce apstoles. Marcos 3, 19. () y a Judas Iscariote, el que le entreg. Y vinieron
a casa ().Pgina 943. Libros del Nuevo Testamento. Eleccin de los doce
apstoles. Lucas 6, 16. () Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que lleg a
ser el traidor ().
(117). Ibidem. Pgina 931. Libros del Nuevo Testamento. Jess ora en
Jetseman. Marcos 14, 32. () Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getseman, y
dijo a sus discpulos: Sentos aqu, entre tanto que yo oro (). Pgina 930. Libros
del Nuevo Testamento. Mara de Betania: vaso de alabastro. Marcos 14, 33.
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() Y tom consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenz a entristecerse y a
angustiarse ().Pgina 950. Libros del Nuevo Testamento. Pedro, Juan y
Jacobo. Lucas 9, 28. () Aconteci como ocho das despus de estas palabras, que
tom a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subi al monte a orar ().
(118). Ibidem. Pgina 968. Libros del Nuevo Testamento. Disputas entre Pedro
y Juan. Lucas 22, 8. () Y Jess envi a Pedro y a Juan, diciendo: Id, preparadnos
la pascua para que la comamos (). Pgina 968. Libros del Nuevo Testamento.
Disputas entre Pedro y Juan. Lucas 22, 21. () Ms he aqu, la mano del que me
entrega est conmigo en la mesa (). Pgina 968. Libros del Nuevo Testamento.
Disputas entre Pedro y Juan. Lucas 22, 23. () Entonces ellos empezaron a
discutir entre s, quin de ellos sera el que haba de hacer esto (). Pgina 968.
Libros del Nuevo Testamento. Disputas entre Pedro y Juan. Lucas 22, 24. ()
Hubo tambin entre ellos una disputa sobre quin de ellos sera el mayor ().
(119). Ibidem. Pgina 969. Libros del Nuevo Testamento. Disputas entre Pedro
y Juan: Las dos espadas. Lucas 22, 36. () Y les dijo: Pues ahora, el que tiene
bolsa, tmela, y tambin la alforja; y el que no tiene espada, venda su capa y
compre una ()Pgina 969. Libros del Nuevo Testamento. Disputas entre
Pedro y Juan: Las dos espadas. Lucas 22, 38. () Entonces ellos dijeron: Seor,
aqu hay dos espadas. Y l les dijo: Basta ().
(120). Ibidem. Pgina 918. Libros del Nuevo Testamento. Los hermanos de
Jess. Marcos 6, 3. () No es ste el carpintero, hijo de Mara, hermano de
Jacobo, de Jos, de Judas y de Simn? No estn tambin aqu con nosotros sus
hermanos? Y se escandalizaban de l ().Pgina 982. Libros del Nuevo
Testamento. Los hermanos y hermanas de Jess no crean en l. Juan 7, 1.
() Despus de estas cosas, andaba Jess en Galilea; pues no quera andar en Judea,
porque los judos procuraban matarle (). Pgina 982. Libros del Nuevo
() Estaba cerca la fiesta de los judos, la de los tabernculos ().Pgina 982.
Libros del Nuevo Testamento. Los hermanos y hermanas de Jess no crean
en l. Juan 7, 3. () y le dijeron sus hermanos: sal de aqu, y vete a Judea, para que
tambin tus discpulos vean las obras que haces (). Pgina 982. Libros del Nuevo
() Porque ninguno que procurara darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas
haces, manifistate al mundo (). Pgina 982. Libros del Nuevo Testamento. Los
hermanos y hermanas de Jess no crean en l. Juan 7, 5. () Porque ni an
sus hermanos crean en l (). Pgina 982. Libros del Nuevo Testamento. Los
hermanos y hermanas de Jess no crean en l. Juan 7, 7. () No puede el
mundo aborrecernos a vosotros; ms a mi me aborrece, porque yo testifico de l, que sus
obras son malas ().
(121). Ibidem. Pgina 988. Libros del Nuevo Testamento. El escondite de Jess.
Juan 10, 39. () Procuraron otra vez prenderle, pero l se escap de sus manos ().
Pgina 988. Libros del Nuevo Testamento. El escondite de Jess. Juan 10, 40.
() Y se fue de nuevo al otro lado del Jordn, al lugar donde primero haba estado
bautizando Juan; y se qued all (). Pgina 988. Libros del Nuevo Testamento.
El escondite de Jess. Juan 10, 41. () Y muchos venan a l, y decan: Juan, a la
verdad, ninguna seal hizo; pero todo lo que Juan dijo de ste, era verdad (). Pgina
988. Libros del Nuevo Testamento. El escondite de Jess. Juan 10, 42. () Y
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muchos creyeron en l all ().TABOR, James D. La Dinasta de Jess. La historia
oculta de Jess, su Sangre Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta.
2007. Pgina 210. Pella, ciudad greco-romana de la Decpolis. () El wadi
Querit est pocos kilmetros al sur de Pella, ciudad de la Decpolis, y saba
por mis lecturas que cuando los seguidores de Jess huyeron de Jerusaln en el
ao 68, poco antes del asedio romano durante la gran sublevacin judas, se
dirigieron a la regin de Pella. A Santiago, hermano de Jess, ya lo haban matado, y
por entonces diriga la comunidad de nazarenos su hermano Simn (). La tradicin
dice que estuvieron all ms de tres aos para regresar en el ao 70, despus de la
destruccin de Jerusaln (). Wadi Querit () siguindole torrente hacia el este, el
terreno se hace en segunda intransitable debido a las rocas / (Pgina 211) y las cascadas,
pero poco despus se abre en un claro aislado, rodeado de acantilados llenos de cuevas.
En las cuevas hallamos restos de cermica romana del siglo I ().Pgina 199.
Santuario romano del monte Hermn elegido por Jess durante su periodo de
clandestinidad (parecido a Cales Coves por si configuracin). () En la
cabecera del Jordn, al pie del monte Hermn, de cima nevada, haba un lugar llamado
Bams o Pams, en honor del dios Pan. Es un paraje precioso donde nace el Jordn, con
abundante vegetacin, aspecto tropical y rodeado de altos riscos y cuevas naturales. Los
romanos lo consideraron como un santuario natural sagrado, y en l construy Herodes
el Grande, en honor del emperador Augusto, un templo cuyos cimientos an subsisten.
All, adornaban diversos nichos excavados estatuas de las deidades greco-romanas. Fue
al sur de este paraje, donde Filipo, hermano de Herodes Antipas, construy su capital, a
la que llam Cesrea Philippi. Por las excavaciones se sabe que acudan all peregrinos
de toda la regin sirio-fenicia a comer y beber y pedir el favor de sus dioses ().
Pgina 989. Libros del Nuevo Testamento. Otro escondite de Jess. Juan 11,
54. () Por lo tanto Jess ya no andaba abiertamente entre los judos, sino que se alej
de all a la regin contigua al desierto, a una ciudad llamada Efran; y se qued
all con sus discpulos ().
(123). Ibidem. Pgina 992. Jess anuncia la negacin de Pedro. Juan 13, 36-38.
() 36. Le dijo Simn Pedro: Seor, a dnde vas? Jess le respondi: A donde llovi,
no me puedes seguir ahora; ms me seguirs despus. 37. Le dijo Pedro: Seor, Por qu
no te puedo seguir ahora? Mi vida pondr por t. 38. Jess le respondi: T vida
pondrs por m? De cierto, de cierto te digo: No cantar el gallo, sin que me hayas
negado tres veces (). Pgina 996. Arresto de Jess. Juan 18, 10-11. () 10.
Entonces Simn Pedro, que tena una espada, la desenvain e hiri al siervo del sumo
sacerdote, y le cort la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco. 11. Y Jess dijo a
Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, no la he de beber
(). Pgina 997. Pedro en el patio de Ans. Juan 18, 15-18. () 15. Y seguan a
Jess Simn Pedro y otro discpulo. Y este discpulo era conocido del sumo sacerdote, y
entr con Jess al patio del sumo sacerdote; 16. Ms Pedro estaba fuera, a la puerta.
Sali, pues, el discpulo que era conocido del sumo sacerdote, y habl a la portera, e hizo
entrar a Pedro. 17. Entonces la criada portera dijo a Pedro: No eres t tambin
de los discpulos de este hombre? Dijo l: No lo soy. 18. Y estaban en pie los
siervos y los alguaciles que haban encendido un fuego; porque haca fro, y se
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calentaban; y tambin con ellos estaba Pedro en pie, calentndose (). Pgina
997.Pedro niega a Jess. Juan 18, 25-27. () 25. Estaba, pues, Pedro en pie,
calentndose. Y le dijeron: No eres t de sus discpulos? l neg, y dijo: No lo soy.26.
Uno de los siervos de sumo sacerdote, pariente de aquel a quin Pedro haba cortado la
oreja, le dijo: No te vi yo en el huerto con l? 27. Neg Pedro otra vez; y en seguida
cant el gallo ().
(124). Ibidem. Pgina 1001. Apacienta mis ovejas. Juan 21, 15-19. () 15.
Cuando hubieron comido, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas
ms que stos? le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis
corderos. 16. Volvi a decirle la segunda vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro le
respondi: S, Seor; t sabes que te amo. Le dijo: pastorea mis ovejas. 17. Le dijo la
tercera vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro se entristeci de que le dijese la
tercera vez: me amas? y le respondi: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo. Jess
le dijo: Apacienta mis ovejas. 18. De cierto, de cierto te digo: Cuando eras ms joven, te
cean e ibas a donde queras; ms cuando ya seas viejo, extenders tus manos y te
ceir otro, y te llevar a donde no quieras. 19. Esto dijo, dando a entender con que
muerte haba de glorificar a Dios. Y dicho esto, aadi: Sgueme (). Pgina 1001. El
discpulo amado. Juan 21, 20-25. () 20. Volvindose Pedro, vio que les segua el
discpulo a quien amaba Jess, el mismo que en la cena se haba recostado al lado de l, y
le haba dicho: Seor, quin es el que te ha de entregar? 21. Cuando Pedro le vio, dijo a
Jess: Seor, y qu de este?22. Jess le dijo: Si quiero que l quede hasta que yo venga,
qu a t? Sgueme t. 23. este dicho se extendi entonces entre los hermanos, que aquel
discpulo no morira, sino: Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu a t? 24. este
es el discpulo que da testimonio de estas cosas, y escribi estas cosas; y sabemos que su
testimonio es verdadero. 25. Y hay tambin otras muchas cosas que hizo Jess, las cuales
si se escribieran una por una, pienso que ni an en el mundo cabran los libros que se
habran de escribir. Amn ().
(125). Ibidem. Pgina 1002. Libros del Nuevo Testamento. Suicidio de Judas y
eleccin de un nuevo apstol. Hechos 1, 18. () Este, pues, con el salario de su
iniquidad adquiri un campo, y cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus
entraas se derramaron ().
(126). Ibidem. Pgina 1003. Los hermanos de Jess. Eleccin del sucesor de
Judas. Hechos 1,12-26. () 12. Entonces volvieron a Jerusaln desde el monte que se
llama del Olivar, el cual est cerca de Jerusaln, camino de un da de reposo.13.Y
entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrs,
Felipe, Toms, Bartolom, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simn el Zelote y Judas
hermano de Jacobo. 14. Todos estos preservaban unnimes en oracin y ruego, con
las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos. 15. En aquellos
das Pedro se levant en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento
veinte en nmero), y dijo: 16. Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la
Escritura en que el espritu Santo habl antes por boca de David acerca de Judas, que
fue gua de los que prendieron a Jess. 17. Y era contado con nosotros, y tena parte en
este ministerio. 18. Este, pues, con el salario de su iniquidad adquiri un campo, y
cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se derramaron. 19. Y
fue notorio a todos los habitantes de Jerusaln, de tal manera que aquel campo se llama
en su propia lengua, Acldama, que quiere decir, Campo de sangre. 20. Porque est
escrito en el libro de los Salmos: sea hecha desierta su habitacin, y no haya quin more
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en ella; y: tome otro su oficio.21. Es necesario, pues, que de estos hombres que han
estado junto con nosotros todo el tiempo que el Seor Jess entraba y sala entre
nosotros, 22. Comenzando desde el bautismo de Juan hasta el da de que entre nosotros
fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurreccin. 23. Y
sealaron a dos: a Jos, llamado Barsabs, que tena por sobrenombre Justo, y
a Matas. 24. Y llorando dijeron: T, Seor, que conoces los corazones de todos,
muestra cual de estos dos has escogido 25. Para que tome la parte de este ministerio y
apostolado, de que cay Judas por trasgresin, para irse a su propio lugar. 26. Y les
echaron suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los once
apstoles ().
edicin). Pgina 320. El evangelio segn Felipe. Mara la madre de Jess tena
una hermana. Mara Magdalena. () 32. Tres eran las que caminaban
continuamente con el Seor: su madre Mara, la hermana de esta y Magdalena,
a quin se designa como su compaera. Tanto su hermana como su madre y su
compaera son Maras (). Pgina 323. El evangelio segn Felipe. Mara
Magdalena era la compaera o pareja de Jess. () 55. La Sofa, llamada la
estril, es la madre de los ngeles. La compaera de Cristo es Mara Magdalena a
quin el Seor amaba ms que a todos los discpulos y acostumbraba a besarla
frecuentemente en la boca. Los dems se ofendan y le preguntaban por qu la amaba
ms que a ellos. 56. Por qu la amo ms que a vosotros? respondi l. Si un ciego y un
vidente se encuentran en una habitacin oscura, ambos estn en la misma situacin, sin
embargo cuando se haga la luz, el vidente ver y el otro permanecer en la oscuridad
().
(128). Ibidem. Pgina 309. Mara Magdalena. () 114. Simn Pedro les dijo: Que
Mara salga de entre nosotros, pues las mujeres no son dignas de la Vida. Y Jess dijo:
Yo los guiar para convertirla en varn, para que tambin ella se convierta en
un espritu vivo semejante a / (Pgina 310) vosotros, varones. Pues toda mujer
que se convierte en varn podr entrar en el Reino de los cielos ().
Latina.1960. Pgina 1051. Figura de la diaconisa en la iglesia judeocristiana de
Pablo. Saludos personales. Romanos 16, 1-2. () 1. Os recomiendo adems
nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea; 2. Que la
recibis en el Seor, como es digno de los santos, y que la ayudis en cualquier cosa en
que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mi mismo ().
edicin). Pgina 309. Mara Magdalena. () 114. Simn Pedro les dijo: Que
Mara salga de entre nosotros, pues las mujeres no son dignas de la Vida. Y Jess dijo:
Yo los guiar para convertirla en varn, para que tambin ella se convierta en
un espritu vivo semejante a / (Pgina 310) vosotros, varones. Pues toda mujer
que se convierte en varn podr entrar en el Reino de los cielos ().
Latina.1960. Pgina 934. Libros del Nuevo Testamento. La resurreccin: Mara
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Magdalena. Marcos 16, 1. () Cuando pas el da de reposo, Mara Magdalena,
Mara la madre de Jacobo, y Salom, compraron especias aromticas para ir a ungirle
(). Pgina 934. Libros del Nuevo Testamento. La resurreccin: Mara
Magdalena. Marcos 16, 2. () Y muy de maana, el primer da de la semana,
vinieron al sepulcro, ya salido el sol (). Pgina 934. Libros del Nuevo
Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Marcos 16, 8. () Y ellas se
fueron huyendo del sepulcro, porque les haba tomado temblor y espanto; ni decan nada
a nadie, porque tenan miedo (). Pgina 934. Libros del Nuevo Testamento. La
resurreccin: Mara Magdalena. Marcos 16, 9. () habiendo, pues, resucitado
Jess por la maana, el primer da de la semana, apareci primeramente a Mara
Magdalena, de quin haba echado siete demonios (). Pgina 934. Libros del
Nuevo Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Marcos 16, 15. () Y
les dijo: id por el mundo y predicad el evangelio a toda criatura (). Pgina 934.
Libros del Nuevo Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Marcos 16,
17. () Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas; (). Pgina 934. Libros del Nuevo
Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Marcos 16, 18. () tomarn
en las manos serpientes, y si bebieran cosa mortfera, no les har dao; sobre los
enfermos pondrn sus manos, y sanarn (). Pgina 934. Libros del Nuevo
Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Marcos 16, 20. () Y ellos,
saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con
las seales que la seguan. Amn (). Pgina 999. Libros del Nuevo Testamento.
La resurreccin: Mara Magdalena. Juan 20, 1. () El primer da de la semana,
Mara Magdalena fue de maana, siendo an oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra
del sepulcro (). Pgina 999. Libros del Nuevo Testamento. La resurreccin:
Mara Magdalena. Juan 20, 2. () Entonces corri, y fue a ver a Simn Pedro y
al otro discpulo, aquel al que amaba Jess, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al
Seor, que sabemos donde le han puesto (). Pgina 999. Libros del Nuevo
Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Juan 20, 3. () Y salieron
Pedro y el otro discpulo, y fueron al sepulcro (). Pgina 999. Libros del
Nuevo Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Juan 20, 4. ()
Corran los dos juntos; pero el otro discpulo corri ms aprisa que Pedro, y lleg
primero al sepulcro (). Pgina 999. Libros del Nuevo Testamento. La
resurreccin: Mara Magdalena. Juan 20, 5. () Y bajndose a mirar, vio los
lienzos puestos all, pero no entr (). Pgina 999. Libros del Nuevo Testamento.
La resurreccin: Mara Magdalena. Juan 20, 6. () Luego lleg Simn Pedro tras
l, y entr en el sepulcro, y vio los lienzos puestos all (). Pgina 999. Libros del
Nuevo Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Juan 20, 7. () y el
sudario, que haba estado sobre la cabeza de Jess, no puesto con los lienzos, sino
enrollado en un lugar aparte (). Pgina 999. Libros del Nuevo Testamento. La
resurreccin: Mara Magdalena. Juan 20, 8. () Entonces entr tambin el
otro discpulo, que haba venido primeo al sepulcro; y vio, y crey (). Pgina 999.
Libros del Nuevo Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Juan 20, 9.
() Porque an no haban entendido la Escritura, que era necesario que l resucitase
de los muertos (). Pgina 999. Libros del Nuevo Testamento. La resurreccin:
Mara Magdalena. Juan 20, 11. () Pero Mara estaba fuera llorando junto al
sepulcro; y mientras lloraba, se inclin para mirar dentro del sepulcro (). Pgina
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999. Libros del Nuevo Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Juan
20, 12. () Y vio a dos ngeles con vestiduras blancas, que estaban sentados eludo a la
cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jess haba sido puesto (). Pgina
20, 13. () Y le dijeron: Por qu se han llevado a mi Seor, y no s donde le han
puesto (). Pgina 999. Libros del Nuevo Testamento. La resurreccin: Mara
Magdalena. Juan 20, 14. () Cuando haba dicho esto, se volvi / (Pgina 1000), y
vio a Jess que estaba all; ms no saba que era Jess (). Pgina 1000. Libros del
Nuevo Testamento. La resurreccin: Mara Magdalena. Juan 20, 15. () Jess
le dijo: Mujer, Por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le
dijo: Seor, si tu lo has llevado, dime donde lo has puesto, y yo lo llevar (). Pgina
20, 16. () Jess le dijo: Mara! Volvindose ella, le dijo: Raboni! (que quera decir,
Maestro) (). Pgina 1000. Libros del Nuevo Testamento. La resurreccin:
Mara Magdalena. Juan 20, 17. () Jess le dijo: No me toques, porque an no he
subido a mi Padre; ms ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a
mi Dios y a vuestro Dios (). Pgina 1000. Libros del Nuevo Testamento. La
resurreccin: Mara Magdalena. Juan 20, 18. () Fue entonces Mara
Magdalena para dar a los discpulos las nuevas de que haba visto al Seor, y
que l haba dicho estas cosas ().
(132). Ibidem. Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Las mujeres de Jess,
encargadas de trasmitir la resurreccin. Lucas 24, 2. () Y hallaron removida la
piedra del sepulcro; (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Las
mujeres de Jess, encargadas de trasmitir la resurreccin. Lucas 24, 3. () y
entrando, no hallaron el cuerpo del Seor Jess (). Pgina 972. Libros del Nuevo
Testamento. Las mujeres de Jess, encargadas de trasmitir la resurreccin.
Lucas 24, 4. () Aconteci que estando ellas perplejas por esto, he aqu se pasaron
junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; (). Pgina 972. Libros
del Nuevo Testamento. Las mujeres de Jess, encargadas de trasmitir la
resurreccin. Lucas 24, 5. () y como tuvieron temor y bajaron el rostro a tierra, les
dijeron: Por qu buscis de entre los muertos al que vive? (). Pgina 972. Libros
del Nuevo Testamento. Las mujeres de Jess, encargadas de trasmitir la
resurreccin. Lucas 24, 6. () No est aqu, sino que ha resucitado. Acordos de lo
que os habl, cuando an estaba en Galilea, (). Pgina 972. Libros del Nuevo
Testamento. Las mujeres de Jess, encargadas de trasmitir la resurreccin.
Lucas 24, 7. () diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en
manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer da ().
Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Las mujeres de Jess, encargadas
de trasmitir la resurreccin. Lucas 24, 8. () Entonces ellas se acordaron de sus
palabras, (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Las mujeres de
Jess, encargadas de trasmitir la resurreccin. Lucas 24, 9. () y volviendo del
sepulcro, dieron nuevas de todas estas cosas a los once, y a todos los dems ().
Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Las mujeres de Jess, encargadas
de trasmitir la resurreccin. Lucas 24, 10. () Eran Mara Magdalena, y
Juana, y Mara madre de Jacobo, y las dems con ellas, quienes dijeron estas
cosas a los apstoles (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Las
mujeres de Jess, encargadas de trasmitir la resurreccin. Lucas 24, 11. ()
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Ms a ellos les parecan locura las palabras de ellas, y no las crean (). Pgina 972.
Libros del Nuevo Testamento. Las mujeres de Jess, encargadas de trasmitir
la resurreccin. Lucas 24, 12. () Pero levantndose Pedro, corri al sepulcro; y
cuando mir dentro, vio los lienzos solos, y se fue a casa maravillndose de lo que haba
sucedido ().
(133). Ibidem. Pgina 946-947. Libros del Nuevo Testamento. Mujeres que
sirven a Jess. Lucas 8, 1. () Aconteci despus, que Jess iba por todas las
ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce
con l (). Pgina 946-947. Libros del Nuevo Testamento. Mujeres que sirven
a Jess. Lucas 8, 2. () y algunas mujeres que haban sido / (Pgina 947) sonadas de
espritus malos y de enfermedades: Mara, que se llamaba Magdalena, de la que
haban salido siete demonios (). Pgina 947. Libros del Nuevo Testamento.
Mujeres que sirven a Jess. Lucas 8, 1. () Juana, mujer de Chuza intendente
de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servan de sus bienes ().
(134). Ibidem. Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Tergiversacin de
que fue Simn-Pedro en lugar de Mara Magdalena el primero que vio a
Jess resucitado. Lucas 24, 10. () Eran Mara Magdalena, y Juana, y Mara
madre de Jacobo, y las dems con ellas, quienes dijeron estas cosas a los
apstoles (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Tergiversacin de
que fue Simn-Pedro en lugar de Mara Magdalena el primero que vio a
Jess resucitado. Lucas 24, 11. () Ms a ellos les parecan locura las palabras de
ellas, y no las crean (). Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento.
Tergiversacin de que fue Simn-Pedro en lugar de Mara Magdalena el
primero que vio a Jess resucitado. Lucas 24, 12. () Pero levantndose Pedro,
corri al sepulcro; y cuando mir dentro, vio los lienzos solos, y se fue a casa
maravillndose de lo que haba sucedido (). Pgina 972. Libros del Nuevo
Testamento. Tergiversacin de que fue Simn-Pedro en lugar de Mara
Magdalena el primero que vio a Jess resucitado. Lucas 24, 34. () que decan:
Ha resucitado el Seor verdaderamente, y ha aparecido a Simn ().
(135). Ibidem. Pgina 906. Libros del Nuevo Testamento. El vaso de alabastro.
Mateo 26, 6. () Y estando Jess en Betania, en casa de Simn el leproso ().
Pgina 906. Libros del Nuevo Testamento. El vaso de alabastro. Mateo 26, 7.
() vino a l una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo
derram sobre la cabeza de l, estando sentado en la mesa (). Pgina 906. Libros
del Nuevo Testamento. El vaso de alabastro. Mateo 26, 12. () Porque al
derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo he hecho a fin de prepararme para la
sepultura (). Pgina 906. Libros del Nuevo Testamento. El vaso de alabastro.
Mateo 26, 13. () De ciertos digo que dondequiera que se predique este evangelio, en
todo el mundo, tambin se contar lo que sta ha hecho, para memoria de ella
().Pgina 930. Libros del Nuevo Testamento. Mara de Betania: vaso de
alabastro. Marcos 14, 3. () Pero estando l en Betania, en casa de Simn el leproso,
y sentado ala mesa, vino una mujer con un vaso de alabastro de perfume de nardo puro
de mucho precio; y quebrando el vaso de alabastro, se lo derram sobre la cabeza ().
Pgina 930. Libros del Nuevo Testamento. Mara de Betania: vaso de
alabastro. Marcos 14, 8. () Esta ha hecho lo que poda; porque se ha anticipado a
ungir mi cuerpo para la sepultura (). Pgina 930. Libros del Nuevo
Testamento. Mara de Betania:vaso de alabastro. Marcos 14, 9. () De cierto os
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digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, tambin se
contar lo que sta ha hecho, para memoria de ella ().
(136). Ibidem. Pgina 988. Libros del Nuevo Testamento. Mara de Betania,
hermana de Marta y Lzaro. Juan 11, 1. () Estaba entonces enfermo uno llamado
Lzaro, de Betania, la aldea de Mara y de Marta su hermana (). Pgina 988.
Libros del Nuevo Testamento. Mara de Betania, hermana de Marta y Lzaro.
Juan 11, 2. () (Mara, cuyo hermano Lzaro estaba enfermo fue la que ungi al
Seor con perfume, y le enjug los pies con sus cabellos) (). Pgina 988. Libros del
Nuevo Testamento. Mara de Betania, hermana de Marta y Lzaro. Juan 11, 3.
() Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jess: Seor, he aqu el que amas est
enfermo (). Pgina 988. Libros del Nuevo Testamento. Mara de Betania,
hermana de Marta y Lzaro. Juan 11, 5. () Y amaba Jess a Marta, a su hermana
y a Lzaro ()
(137). Ibidem. Pgina 990. Libros del Nuevo Testamento. Mara de Betania
perteneca a una familia acomodada. Juan 12, 5. () Por qu no fue este
perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres? ().
(138). Ibidem. Pgina 990. Libros del Nuevo testamento. Uncin de Jess por
Mara de Betania. Juan 12, 1. () Seis das antes de la pascua, vino Jess a Betania,
donde estaba Lzaro, el que haba estado muerto, y a quin haba resucitado de los
muertos (). Pgina 990. Libros del Nuevo testamento. Uncin de Jess por
Mara de Betania. Juan 12, 2. () Y le hicieron all una cena; Marta serva, y
Lzaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con l (). Pgina 990. Libros
del Nuevo testamento. Uncin de Jess por Mara de Betania. Juan 12, 3. ()
Entonces Mara tom una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y unci los
pies de Jess, y los enjug con sus cabellos; y la casa se llen de olor a perfume ().
Pgina 990. Libros del Nuevo testamento. Uncin de Jess por Mara de
Betania. Juan 12,7. () Entonces Jess dijo: Djala; para el da de mi sepultura he
guardado esto ().
(139). Ibidem. Pgina 913. Libros del Nuevo Testamento. La suegra de Pedro
(Pedro estaba casado). Marcos 1, 29. () Al salir de la sinagoga, vinieron a casa
de Simn y de Andrs, con Jacobo y Juan (). Pgina 913. Libros del Nuevo
Testamento. La suegra de Pedro (Pedro estaba casado). Marcos 1, 30. () Y la
suegra de Simn estaba acostada con fiebre; y en seguida le hablaron de ella
().Pgina 941. Libros del Nuevo Testamento. Pedro, el apstol estaba
casado. Lucas 4, 38. () Entonces Jess se levant y sali de la sinagoga, y entr en
casa de Simn. La suegra de Simn tena una gran fiebre; y le rogaron por ella ().
(140). Ibidem. Pgina 1059. Los derechos de un apstol. 1 Corintios 9, 1-27.
() 9. No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el Seor nuestro? No
sois vosotros mi obra en el Seor? 2. Si para otros no soy apstol, para vosotros
ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor. 3. Contra
los que me acusan esta es mi defensa: 4 Acaso no tenemos derecho de comer y de
beber? 5. No tenemos derecho de traer una hermana por mujer como tambin
los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefs? 6.O solo yo y Bernab no
tenemos derecho de no trabajar? 7. Quin fue jams soldado a sus propias expensas?
Quin planta via y no come de su fruto? O quin apacienta el rebao y no toma de
la leche del rebao? 8. Digo esto slo como hombre? No dice esto tambin la ley? 9.
Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al buey que trilla. Tiene Dios
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cuidado de los bueyes 10. O lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se
escribi; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla con esperanza de
recibir del fruto. () 13. No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas,
comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? 14. As
tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio. 15. Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he
escrito esto para que se haga as conmigo; porque prefiero morir, antes que
nadie desvanezca esta mi gloria. 16. Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu
gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio!
17. Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendr; pero si de mala
voluntad, la comisin me ha sido encomendada. 18. Cul, pues, es mi galardn? Que
predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar
de mi derecho en el evangelio.19.Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de
todos para ganar a mayor nmero. 20. Me he hecho a los judos como judo, para ganar
a los judos; a los que estn sujetos a la ley (aunque yo no est sujeto ala ley) como
sujeto a la ley, para ganar a los que estn sujetos a la ley; 21. A los que estn sin ley,
como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley. 22. Me he hecho dbil a los dbiles,
para ganar a los dbiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a
algunos. 23. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartcipe de l ().
Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Apndice
cronolgico.
- 5. a. C. Nacimiento de Juan el Bautista y de Jess.

- 29 d. C. Decapitacin de Juan el Bautista por orden de Herodes Antipas.
- 30. Crucifixin de Jess.
- Dcada de los 50.Apostolado y predicacin de Pablo.
- 62. Muerte de Santiago, hermano de Jess.
- 63. Fecha tradicional de la muerte de Pedro.
- 64. Fecha tradicional de la muerte de Pablo.
- 69-79. Reinado de Vespasiano, sexto emperador de Roma.
- 66-70. Primera revuelta juda, destruccin de Jerusaln por los romanos
en 70 d.C.
- 73. Cada de Masada, ltimo bastin judo.
Latina.1960. Pgina 1004. Despus de la resurreccin de Jess, Pedro y Juan
predicaban juntos. Curacin de un cojo. Hechos 3, 4. () Pedro, con Juan,
fijando en l los ojos, le dijo: Mranos (). Pgina 1005. Despus de la
resurreccin de Jess, Pedro y Juan predicaban juntos. Discurso de Pedro en
el prtico de Salomn. Hechos 3, 11. () Y teniendo asidos a Pedro y a Juan el
cojo que haba sido sanado, todo el pueblo atnito, concurri a ellos al prtico que se
llama de Salomn (.). Pgina 1005. Despus de la resurreccin de Jess,
Pedro y Juan predicaban juntos. Pedro y Juan ante el concilio. Hechos 4, 1-3.
() 1. Hablando ellos al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la
guardia del templo, y los saduceos. 2. Resentidos de que enseasen al pueblo, y
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anunciasen en Jess la resurreccin de entre los muertos.3. Y les echaron mano, y los
pusieron en la crcel hasta el da siguiente, porque era ya tarde ().Pgina 1005.
Despus de la resurreccin de Jess, Pedro y Juan predicaban juntos. Los
creyentes piden confianza y valor. Hechos 4, 23. () Y puestos en libertad,
vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les
haban dicho ().
(143). Ibidem. Pgina 1008. San Esteban elegido dicono. Eleccin de los siete
diconos. Hechos 6, 1-7. () 1. En aquellos das, como creciera el nmero de los
discpulos, hubo murmuracin de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de
aquellos eran desatendidas en la distribucin diaria. 2. Entonces los doce convocaron ala
multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de
Dios, para servir a las mesas. 3. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete
varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes
encarguemos este trabajo. 4. Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de
la palabra. 5. Agrad la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varn
lleno de fe y del espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Parmenas,
y a Nicols proslito de Antioqua; 6. A los cuales presentaron ante los apstoles,
quienes, orando, les impusieron las manos. 7. Y crea la palabra del Seor, y el nmero
de los discpulos se multiplicaba grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los
sacerdotes obedecan a la fe (). Pginas 1008 y 1009. Arresto de Esteban.
Hechos 6, 8-15. () 8.Y Esteban, lleno de gracia y de poder, haca grandes prodigios
y seales entre el pueblo. 9. Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los
libertos, y de los de Cirene, de Alejandra, de Cilicia, y de Asia, disputando con Esteban.
10. Pero no podan resistir a la sabidura y al Espritu con que hablaba. 11. Entonces
sobornaron a unos para que dijesen que le haban odo hablar palabras blasfemas contra
Moiss y contra Dios. 12. Y soliviantaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas; y
arremetiendo, le arrebataron, y le trajeron al concilio.13. Y pusieron testigos falsos que
decan: Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y
contra la ley; 14. Pues le hemos odo decir que ese Jess de Nazaret destruir este lugar,
y cambiar las costumbres que nos dio Moiss. 15. Entonces todos los que estaban
sentados en el concilio, al fijar los ojos en l, vieron su rostro como el rostro de un ngel
(). Pgina 1011. Defensa y muerte de Esteban. Hechos 7, 55-60- () 55.
Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio su gloria de Dios,
y a Jess que estaba a la diestra de Dios. 56. Y dijo: He aqu, veo los cielos abiertos, y al
Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios. 57. Entonces ellos, dando grandes voces,
se taparon los odos, y arremetieron a una contra l. 58. Y echndole fuera de la
ciudad, lo apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven
que se llamaba Saulo. 59. Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y deca:
Seor Jess, recibe mi espritu. 60. Y puesto de rodillas, clam a gran voz: Seor, no les
tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmi (). Pgina 1011.
Primera dispora: Judea y Samara. Saulo persigue a la Iglesia. Hechos 8, 1-3.
() 1. Y Saulo consenta en su muerte. En aquel da hubo una gran persecucin
contra la iglesia que estaba en Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las
tierras de Judea y de Samara, salvo los apstoles. 2. Y hombres piadosos
llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto por l. 3. Y Saulo asolaba
la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y mujeres, y los
entregaba en la crcel ().
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(144). Ibidem. Pgina 1012. Conversin de Saulo. Hechos 9, 1-. () 1. Saulo,
respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del Seor, vino al sumo
sacerdote. 2. Y le pidi cartas para las sinagogas de damasco, a fin de que si hallase a
algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusaln. 3. Ms yendo
por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rode un
resplandor de luz del cielo; 4. Y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo,
Saulo, por qu me persigues? 5. El dijo:Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a
quin t persigues: dura cosa te es dar coces contra el aguijn. 6.l, temblando y
temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en
la ciudad, y se te dir lo que debes hacer. 7. Y los hombres que iban con Saulo se
quedaron atnitos, oyendo a la verdad la voz, ms sin ver a nadie. 8. Entonces Saulo se
levant de tierra, y abriendo los ojos, no vea a nadie; as que, llevndole por la mano, le
metieron en Damasco. 9. Donde estuvo tres das sin ver, y no comi ni bebi. () 17.
Fue entonces Anans y entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo: hermano
Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado
para que recibas la vista y seas lleno del espritu santo. 18. Y al momento le cayeron de
los ojos como escamas, y recibi al instante la vista; y levantndose fue bautizado. 19. Y
habiendo tomado alimento, recobr fuerzas. Y estuvo Saulo por algunos das con los
discpulos que estaban en Damasco ().Pgina 1013. Saulo predica en Damasco.
Hechos 9, 20-22. () 20. En seguida predicaba a cristo en las sinagogas, diciendo que
ste era el Hijo de Dios. 21. Y todos los que le oan estaban atnitos, y decan: No es
este el que asolaba en Jerusaln a los que invocaban este nombre, y a eso vino ac, para
llevarlos presos ante los principales sacerdotes? 22. Pero Saulo mucho ms se esforzaba,
y confunda a los judos que moraban en damasco, demostrando que Jess era el cristo
(). Pgina 1013. Saulo escapa de los judos. Hechos 9, 23-25. () 21.pasados
muchos das, los judos resolvieron en consejo matarle; 24. Pero sus asechanzas llegaron
a conocimiento de Saulo. Y ellos guardaban las puertas de da y de noche para
matarle.25. Entonces los discpulos, tomndole de noche, le bajaron por el muro,
descolgndole en una canasta (). Pgina 1013. Saulo en Jerusaln. Hechos 9,
23-24. () 26. Cuando lleg a Jerusaln, trataba de juntarse con los discpulos; pero
todos le tenan miedo, no creyendo que fuese discpulo.27. Entonces Bernab, tomndole,
lo trajo a los apstoles, y les cont como Saulo haba visto en el camino al Seor, el cual
le haba hablado, y como en Damasco haba hablado valerosamente en el nombre de Jess
().
(145). Ibidem. Pgina 1016. Muerte de Jacobo, hermano de Juan. Y
encarcelamiento de Pedro. Hechos 12, 1-5. () 1. En aquel mismo tiempo el rey
Herodes ech manos a algunos de la iglesia para maltratarles. 2. Y mat a espada a
Jacobo, hermano de Juan. 3. Y viendo que esto haba agradado a los judos, procedi
tambin a emprender a Pedro. Eran entonces los das de los panes sin levadura. 4. Y
habindole tomado preso, le puso en la crcel, entregndole a cuatro grupos de cuatro
soldados cada uno, para que le custodiasen; y se propona sacarle al pueblo despus de la
pascua.5. As que Pedro estaba custodiado en la crcel; pero la iglesia haca sin cesar
oracin a Dios por l (). Pgina 1017. Mara, madre de Juan, el que tena por
sobrenombre Marcos. Pedro es liberado de la crcel. Hechos 12,12. () Y
habiendo considerado esto, lleg a casa de Mara la madre de Juan, el que tena por
sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando (). Pgina 1017.
Cuando Dios libera de la crcel a Pedro, ste no sabe que Jacobo ha sido
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asesinado. Hechos 12, 17. () Pero l, hacindoles con la mano seal de que
callasen, les cont como el Seor le haba sacado de la crcel. Y dijo: Haced saber esto
a Jacobo y a los hermanos. Y sali y se fue a otro lugar ().
(146). Vase cita 161.
Latina.1960. Pgina 1017. Bernab predicaba junto a Saulo. Muerte de
Herodes. Hechos 12, 25. () Y Bernab y Saulo, cumplido su servicio, volvieron a
Jerusaln, llevando tambin consigo a Juan, el que tena por sobrenombre Marcos ().
(148). Ibidem. Pgina 1021. Pablo se opone a que Juan, de sobrenombre
Marcos le acompae en su segundo viaje misionero. Pablo se separa de
Bernab, y comienza su segundo viaje misionero. Hechos 15, 36-41. () 36.
Despus de algunos das, Pablo dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en
todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Seor, para ver como estn.
37. Y Bernab quera que llevasen consigo a Juan, el que tena por sobrenombre marcos;
38. Pero a Pablo no le pareca bien llevar consigo al que se haba apartado de
ellos desde Panfilia, y no haba ido con ellos a la obra. 39. Y hubo tal
desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernab, tomando a
marcos, naveg a Chipre, 40.Y Pablo, escogiendo a Silas, sali encomendado por los
hermanos a la gracia del Seor. 41. Y pas por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias
().
(149). Ibidem. Pgina 1017. La lnea dura de la predicacin de Pablo. Los
apstoles predican en Chipre. Hechos 13, 4-12. () 4. Ellos [se refiere a Bernab,
Saulo y Marcos], entonces, enviados por el espritu santo, descendieron a Seleucida, y
de all navegaron a Chipre. 5. Y llegados a Salamina, anunciaban la palabra de Dios en
las sinagogas de los judos. Tenan tambin a Juan [de sobrenombre marcos] de
ayudante. 6. Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso
profeta, judo, llamado Barjess, 7.Que estaba con el procnsul Sergio Paulo, varn
prudente. Este, llamando a Bernab y a Saulo, deseaba or la palabra de Dios. 8. Pero les
resista Elimas, el mago (pues as se traduce su nombre), procurando apartar de la fe al
procnsul. 9. Entonces Saulo, que tambin es Pablo, lleno del Espritu Santo, fijando en
l los ojos, 10. Dijo: Oh, lleno de todo engao enemigo de toda justicia! No cesars de
trastornar los caminos rectos del Seor? 11. Ahora, pues, he aqu la mano del Seor est
contra t, y sers ciego, y no vers el sol por algn tiempo. E inmediatamente cayeron
sobre l oscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quin le condujese de la
mano.12. Entonces el procnsul, viendo lo que haba sucedido, crey, maravillado de la
doctrina del Seor ().
(150). Ibidem. Pgina 1022. Pablo era un alborotador religioso. Encarcelados
en Filipos. Hechos 16, 16-23. () 16. Aconteci que mientras bamos a la oracin
nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual daba
gran ganancia a sus amos, adivinando. 17. esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba
voces, diciendo: estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el
camino de salvacin.18. Y esto lo haca por muchos das; ms desagradando a Pablo, ste
se volvi y dijo al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y
sali en aquella misma hora.19. Pero viendo sus amos que haba salido la esperanza de
su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro ante las autoridades;
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20.Y presentndolos a los magistrados, dijeron: estos hombres siendo judos, alborotan
nuestra ciudad. 21. Y ensean costumbres que no nos es lcito recibir ni hacer, pues
somos romanos. 22. Y se agolp el pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgndoles las
ropas, ordenaron azotarles con varas.23. Despus de haberles azotado, los echaron en la
crcel, mandando al carcelero que los mandase con seguridad (). Pgina 1022.
Pablo era un alborotador religioso. El alboroto de Tesalnica. Hechos 17, 1-2.
() 1.Pasando por Anfpolis y Apolonia, llegaron a Tesalnica, donde haba una
sinagoga de los judos. 2. Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres das
de reposo discuti con ellos ().Pgina 1022. Pablo era un alborotador
religioso. Pablo Y Silas en Berea. Hechos 17, 10-15. () 10. Inmediatamente, los
hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado,
entraron en la sinagoga de los judos.11. Y stos eran ms nobles que los que estaban en
Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las
Escrituras para ver si estas cosas eran as. 12. As que creyeron muchos de ellos, y
mujeres griegas de distincin, y no pocos hombres. 13. Cuando los judos de Tesalnica
supieron que tambin en Berea era anunciada la palabra de Dios por Pablo, fueron all,
y tambin alborotaron a las multitudes.14. Pero inmediatamente los hermanos enviaron
a Pablo que fuese hacia el mar; y Silas y Timoteo se quedaron all. 15. Y los que se
haban encargado de conducir a pablo le llevaron a Atenas; y habiendo recibido orden
para Silas y Timoteo, de que viniesen a l lo ms pronto que pudiesen, salieron ().
(151). Ibidem. Pgina 1024. Pablo era un alborotador religioso. Pablo en
Corinto. Hechos 18, 5-6. () 5. Y cuando Silas y Timoteo vinieron de macedonia,
pablo estaba entregado por entero a la predicacin de la palabra, testificando a los judos
que Jess era el cristo. 6. Pero oponindose y blasfemando estos, les dijo,
sacudindose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza; yo,
limpio, desde ahora, me ir a los gentiles ().12. Pero siendo Galin procnsul de
Acaya, los judos se levantaron de comn acuerdo contra Pablo, y le llevaron al tribunal
().
(152). Ibidem. Pgina 1025. Pablo cambia la base de la religin de Jess el
Cristo. Pablo en feso. Hechos 19, 1-6. () 1. Aconteci que entre tanto que
Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recoger las regiones superiores, vino a
feso, y hallando a ciertos discpulos.2.Les dijo: recibisteis el Espritu Santo cuando
cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. 3. Entonces
dijo: En qu, pues, fusteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. 4. Dijo
Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que
creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el cristo. 5. Cuando
oyeron esto fueron bautizados en el nombre del Seor Jess ().
(153). Ibidem. Pgina 1028. Actitud prepotente de Pablo. Viaje de Pablo a
Jerusaln. Hechos 21, 11-14. () 11. Quien viniendo a vernos, tom el cinto de
Pablo, y atndose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn los
judos en Jerusaln al varn de quin es este cinto, y le entregarn en manos de los
gentiles. 12. Al or esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar, que no subiese a
Jerusaln. 13. Entonces Pablo respondi: Qu hacis llorando y
quebrantndome el corazn? Porque yo estoy dispuesto no solo a ser atado,
ms an a morir en Jerusaln por el nombre del seor Jess. 14. Y como no lo
pudimos persuadir, desistimos, diciendo: Hgase la voluntad del Seor ().
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(154). Ibidem. Pgina 1029. Pablo comienza su defensa hablando de su origen
romano, y despus pasa a hablar de su religin judeocristiana. Defensa de
Pablo ante el pueblo. Hechos 22, 1-5. () 1. Varones hermanos y padres, od
ahora mi defensa ante vosotros.2. Y al or que les hablaba en lengua hebrea, guardaron
ms silencio. Y l les dijo: 3. Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero
criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley
de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.4.persegua yo este
Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en crceles a hombres y mujeres. 5.
Como el sumo sacerdote tambin me es testigo, y todos los ancianos, de quienes tambin
recib cartas para los hermanos, y fui a damasco para traer presos a Jerusaln tambin a
los que estuviesen all, para que fuesen castigados (). [A continuacin viene el texto
de Pablo relata su conversin]. Pgina 1030. Donde dije digo, digo Diego.
Pablo ante el tribuno. Hechos 22, 25-29. () 25. Pero cuando le ataron con
correas, pablo dijo al Centurin que estaba presente: Os es lcito azotar a un ciudadano
romano sin haber sido condenado? 26. Cuando el centurin oy esto, fue y dio aviso al
tribuno, diciendo: Qu vas a hacer? Porque este hombre es ciudadano romano. 27.
Vino el tribuno y le dijo: Dime, eres t ciudadano romano? l dijo: S. 28. respondi el
tribuno: Yo con una gran suma adquir esta ciudadana. Entonces Pablo dijo: Pero yo lo
soy de nacimiento. 29. As que luego se apartaron de l los que le iban a dar tormento; y
an el tribuno, al saber que era ciudadano romano, tambin tuvo temor por haberle
atado (). Pgina 1030. Donde dije digo, digo Diego. Pablo era un
manipulador. Pablo ante el concilio. Hechos 23, 1-11. () 1. Entonces Pablo,
mirando, fijamente al concilio, dijo: varones, hermanos, yo con toda buena conciencia he
vivido delante de Dios hasta el da de hoy. 2. El sumo sacerdote Ananas orden
entonces a los que estaban junto al, que le golpeasen en la boca.3. Entonces pablo le
dijo: Dios te golpear a ti, pared blanqueada! Ests tu sentado para juzgarme
conforme ala ley, y quebrantando la ley me mandas golpear? 4. Los que estaban
presentes dijeron:Al sumo sacerdote de Dios injurias? 5. Pablo dijo: No saba,
hermanos, que era el sumo sacerdote; pues escrito est: No maldecirs a un prncipe de
tu pueblo. 6. Entonces Pablo, notando que una parte era de saduceos y otra de fariseos,
alz la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; acerca de la
esperanza y de la resurreccin de los muertos se me juzga. 7. Cuando dijo esto, se
produjo disensin entre los fariseos y los saduceos, y la asamblea se dividi. 8. Porque
los saduceos dicen que no hay resurreccin, ni ngel ni espritu; pero los fariseos
afirman estas cosas. 9. Y hubo un gran vocero; y levantndose los escribas de la parte
de los fariseos, contendan, diciendo: Ningn mal hallamos en este hombre; que si un
espritu le ha hablado, o un ngel, no resistamos a Dios ().
(155). Ibidem. () 19.Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de
todos para ganar a mayor nmero. 20. Me he hecho a los judos como judo,
para ganar a los judos; a los que estn sujetos a la ley (aunque yo no est
sujeto ala ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que estn sujetos a la ley;
21. A los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley.
22. Me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he
hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. 23. Y esto hago por
causa del evangelio, para hacerme copartcipe de l ().
(156). Ibidem. Pgina 1059. Los derechos de un apstol. 1 Corintios 9, 1-27.
() 9. No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el Seor nuestro? No
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sois vosotros mi obra en el Seor? 2. Si para otros no soy apstol, para vosotros
algunos. 23. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartcipe de l ().
(157). Ibidem. Pgina 1082. Salutacin. Efesios 1,1. () Pablo, apstol de
Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jess que estn en
feso ().
(158). Ibidem. Pgina 1038. Salutacin. Romanos 1, 1-5. () 1. Pablo, siervo de
Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio de Dios 2. Que l
haba prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras 3. Acerca de su Hijo,
nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje de David, segn su carne 4. Que fue
declarado Hijo de Dios con poder, segn el espritu de santidad, por la resurreccin de
entre los muertos. 5. Y por quin recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a
la fe en todas las naciones por amor de su nombre ().Pgina 1053. Salutacin.
Corintios 1, 1-3. () 1. Pablo llamado a ser apstol de Jesucristo por la
voluntad de Dios, y el hermano Sstenes. 2. A la iglesia de Dios que est en
Corinto, a los santificados en Cristo Jess, llamados a ser santos con todos los que en
cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y nuestro
().Pgina 1077. Autoratificacin de que Pablo fue elegido por Jesucristo.
Glatas 1, 1. () Pablo, apstol (no de hombres no por Dios el Padre que lo resucit
de los muertos) ().Pgina 1082. Salutacin. Efesios 1,1. () Pablo, apstol de
Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jess que estn en
feso ().Pgina 1087. Salutacin. Filipenses 1,1. () Pablo y Timoteo, siervos
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de Jesucristo, a todos los santos en cristo Jess que estn en Filipos, con los obispos y
diconos ().Pgina 1091. Salutacin. Colosenses 1, 1-2. () Pablo, apstol de
Jesucristo por la voluntad de Dios y el hermano Timoteo, 2. A los santos y fieles
hermanos en Cristo que estn en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro
Padre y del Seor Jesucristo ().Pgina 1094. Salutacin. 1 Tesalonicenses 1, 1.
() Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el
Seor Jesucristo: Gracia y paz sea en vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor
Jesucristo ().
(159). Ibidem. Pgina 1126. Salutacin. 1 Pedro 1,1. () Pedro, apstol de
Jesucristo, a los expatriados de la dispersin en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y
Bitinia ().Pgina 1130. Salutacin. 2 Pedro 1, 1. () Simn Pedro, siervo y
apstol de Jesucristo, a los que habis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y
salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra ().Pgina 1139.
Salutacin. Judas1, 1. () Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los
llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo ().Pgina 1122.
Salutacin. Santiago 1,1. () Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, a las
doce tribus que estn en la dispersin: salud ().
(160). Pgina 1059. Los derechos de un apstol. 1 Corintios 9, 1-27. Ibidem.
() 5. No tenemos derecho de traer una hermana por mujer como tambin los
otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefs? 6.().
(161). Ibidem. Pgina 1077. Oposicin entre Pedro y Pablo. Tito, el hermano de
Pablo. El ministerio de Pablo. Glatas 2,1-5. () 1. Despus, pasados catorce
aos, sub otra vez a Jerusaln con Bernab, llevando tambin conmigo a Tito.2.pero
sub segn una revelacin y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a
los que tenan cierta reputacin el evangelio que predico entre los gentiles.3.Ms ni an
Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse; 4. Y esto a
pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar
nuestra libertad que tenemos en cristo Jess, para reducirnos ala esclavitud. 5. A los
cuales ni por un momento accedimos a someternos para que la verdad del evangelio
permaneciese con nosotros. 6. Pero de los que tenan reputacin de ser algo (lo que
hayan sido en otro tiempo nada me importa; Dios no hace acepcin de
personas), a m, pues, los de reputacin nada nuevo me comunicaron. 7. Antes
por el contrario, como vieron que me haba sido encomendado el evangelio de la
incircuncisin, como a Pedro el de la circuncisin.8.Pues el que actu en Pedro
para el apostolado de la circuncisin, actu tambin en m para con los gentiles).9. Y
reconociendo la gracia que me haba sido dada, Jacobo, Cefs y Juan, que eran
considerados como columnas, nos dieron a m y a Bernab la diestra en seal de
compaerismo, para que nosotros furamos a los gentiles, y ellos ala circuncisin. 10.
Solamente nos pidieron que nos acordramos de los pobres; lo cual tambin procur con
diligencia hacer ().
(162). Ibidem. Pgina 1077. Oposicin entre Pedro y Pablo. Pablo reprende a
Pedro en Antioqua. Glatas 2, 11-21. () 11. Pero cuando Pedro vino a
Antioqua, le resist cara a cara, porque era de condenar. 12. Pues antes que
viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles; pero despus que
vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo de los de la
circuncisin.13. Y en su simulacin participaban tambin los otros judos, de
tal manera que an Bernab fue tambin arrastrado por la hipocresa de ellos.
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14. Pero cuando v que no andaban rectamente conforme a la verdad del
evangelio, dije a Pedro, delante de todos: Si t, siendo judo, vives como los
gentiles y no como judo,por qu obligas a los gentiles a judaizar? 15. Nosotros,
judos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, 16. Sabiendo que el hombre
no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin
hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de
la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. 17. Y si buscando ser
justificados en cristo, tambin nosotros somos hallados pecadores, es por eso cristo
ministro de pecado? En ninguna manera. 18. Porque si las cosas que destru, las
mismas vuelvo a edificar, trasgresor me hago. 19. Porque yo por la ley soy muerto para
la ley, a fin de vivir para Dios.20. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo
yo, ms vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de
Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.21. No deshecho la gracia de Dios;
pues si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo ().
(163). Ibidem. Contiene la epstola de san Pedro Apostol: Salutacin, partcipes
de la naturaleza divina, testigos presenciales de la gloria de Cristo, falsos
profetas y falsos maestros, el da del Seor vendr.
(164). Ibidem. Pgina 1139. Falsas doctrinas y falsos maestros. Judas 1,4. ()
Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido
destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la
gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo
().
(165). Ibidem. Contiene la epstola de san Pedro Apostol: Salutacin,
soportando las pruebas, hacedores de la palabra, amonestacin contra la
parcialidad, la fe sin obras es muerta, la lengua, la sabidura de lo alto, la
amistad con el mundo, juzgando al hermano, no os gloriis del da de maana,
contra los ricos opresores, sed paciente y orad.
(166). Ibidem. Contiene la primera epstola de san Juan Apostol: La palabra de
vida, Dios es luz, Cristo, nuestro abogado, el nuevo mandamiento, el anticristo,
hijos de Dios, el espritu de Dios y el espritu del anticristo, Dios es amor, la fe
que vence al mundo, el testimonio del espritu, el conocimiento de la vida
eterna. Contiene la segunda epstola de san Juan Apostol: Salutacin,
permaneced en la doctrina de Cristo, espero ir a vosotros. Contiene la tercera
epstola de san Juan Apostol: Salutacin, elogio dela hospitalidad de Gayo, la
oposicin de Diotrefes, buen testimonio acerca de Demetrio, salutaciones
finales. Contiene el Apocalipsis de san Juan: La revelacin de Jesucristo,
salutaciones alas siete iglesias, una visin del hijo del hombre, mensajes a las
siete iglesias: el mensaje a Efeso; El mensaje a Esmirna; El mensaje a Prgamo;
El mensaje a Tiatira; El mensaje a Sardis; El mensaje a Filadelfia; El mensaje a
Laodicea; la adoracin celestial, el rollo y el cordero, los sellos, los 144.000
sellados, la multitud vestida de ropas blancas, el sptimo sello, las trompetas, el
ngel con el librito, los dos testigos, la sptima trompeta, la mujer y el dragn,
las dos bestias, el cntico de los 144.000, el mensaje de los tres ngeles, la tierra
es segada, los ngeles con las siete postreras plagas, las copas de ira,
condenacin de la gran ramera, la cada de babilonia, alabanzas en el cielo, la
cena de las bodas del cordero, el jinete del caballo blanco, los mil aos, el juicio
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ante el gran trono blanco, cielo nuevo y nueva tierra, la nueva Jerusaln, la
venida de Cristo est cerca
(167). Ibidem. Contenido de la epstola del apstol, san Pablo a los romanos:
Deseo de Pablo de visitar Roma, el poder del evangelio, la culpabilidad del
hombre, el justo juicio de Dios, los judos y la ley, no hay justo, la justicia es
pormedio de la fe, el ejemplo de Abraham, la promesa realizada mediante la fe,
resultados de la justificacin, Adn y Cristo, muertos al pecado, siervos de la
justicia, analoga tomada del matrimonio, el pecado que mora en m, viviendo
en el Espritu, ms que vencedores, la eleccin de Israel, la justicia que es por fe,
el remanente de Israel, la restauracin de Israel, deberes cristianos, los dbiles
en la fe, el evangelio a los gentiles, Pablo se propone ir a Roma, saludos
personales, doxologa final. Contenido de la primera epstola del apstol san
Pablo a los Corintios: salutacin, accin de gracias por dones espirituales, Est
dividido Cristo? Cristo, poder y sabidura de Dios, proclamando a Cristo
crucificado, la revelacin por el espritu de Dios, colaboradores de Dios, el
ministerio de los apstoles, un caso de inmoralidad juzgado, litigios delante de
los incrdulos, glorificad a Dios en vuestro cuerpo, problemas del matrimonio,
lo sacrificado a los dolos, los derechos de un apstol, amonestaciones contra la
idolatra, haced todo para la gloria de Dios, atavo de las mujeres, abusos en la
cena del Seor, institucin de la Cena del Seor, tomando la cena indignamente,
dones espirituales, la preeminencia del amor, el hablar en lenguas, la
resurreccin de los muertos, la ofrenda para los santos, planes de Pablo,
salutaciones finales. Pgina 1059. Los derechos de un apstol. 1 Corintios 9, 1-
27. () 9. No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el Seor nuestro?
No sois vosotros mi obra en el Seor? 2. Si para otros no soy apstol, para vosotros
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algunos. 23. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartcipe de l
().Contiene la segunda epstola del apstol san Pablo a los Corintios:
Salutacin, aflicciones de Pablo, Por qu pablo pospuso su visita a Corinto,
pablo perdona al ofensor, ansiedad de pablo en Troas, triunfantes en Cristo,
ministros del nuevo pacto, viviendo por la fe, el ministerio de la reconciliacin,
somos templo del Dios viviente, regocijo de Pablo al arrepentirse los corintios,
la ofrenda para los santos, pablo defiende su ministerio, sufrimientos de Pablo
como apstol, el aguijn en la carne, Pablo anuncia su tercera visita, saludos y
doxologa final. Pgina 1068. Pablo no falsificaba la palabra de Dios. 2
Corintios 2,17. () Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra
de Dios, sino que con sinceridad, como departe de Dios, y delante de Dios, hablamos en
Cristo (). Pgina 1074. Pablo siempre se est justificando. Los falsos
apstoles. Pablo defiende su ministerio. 2 Crotintios 11, 10-15. () 10. Por la
verdad de Crist que est en m, que no se me impedir esta mi gloria en las regiones de
Acaya. 11. Por qu? Por qu no os amo? Dios lo sabe.12.Ms lo que hago, lo har an
para quitar la ocasin a aquellos que la desean, a fin de que en aquello en que se glorian,
sean hallados semejantes a nosotros.13.Porqu estos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de cristo.14. Y no es maravilla, porque el
mismo Satans se disfraza como ngel de luz. 15. As que no es extrao si tambin sus
ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras
().Contiene la segunda epstola del apstol san Pablo a los Glatas:
Salutacin, no hay otro evangelio, el ministerio de Pablo, Pablo reprende a
Pedro en Antioqua, el pacto de Dios con Abraham, el propsito de la ley,
exhortacin contra el volver a la esclavitud, el espritu se recibe por la fe,
alegora de Sara y Agar, estad firmes en la libertad, las obras de la carne y el
fruto del Espritu, Pablo se gloria en la cruz de Cristo, bendicin final. Contiene
la epstola del apstol san Pablo a los Efesios: Salutacin, bendiciones
espirituales en Cristo, el espritu de sabidura y de revelacin, salvos por gracia,
reconciliacin por medio de la cruz, ministerio de Pablo y los gentiles, el amor
que excede a todo conocimiento, la unidad del Espritu, la nueva vida en cristo,
andad como hijos de luz, someteos los unos a los otros, la armadura de Dios,
salutaciones finales. Contiene la epstola de san Pablo a los Filipenses:
Salutacin, oracin de Pablo por los creyentes, para mi el vivir es Cristo,
humillacin y exaltacin de Cristo, luminares en el mundo, Timoteo y
Epafrodito, prosigo al blanco, regocijaos en el seor siempre, en esto pensad,
ddivas de los filipenses, salutaciones finales. Contiene la epstola de san
Pablo a los Colonenses: Salutacin, Pablo pide que Dios les conceda sabidura
espiritual, reconciliacin por medio de la muerte de Cristo, Ministerio de Pablo
a los gentiles, plenitud de vida en cristo, la vida antigua y la nueva, deberes
sociales de la nueva vida, salutaciones finales. Contiene la epstola de san
Pablo a los Tesalonicenses: Salutacin, ejemplo de los tesalonicenses,
ministerio de Pablo en tesalnica, ausencia de Pablo de la iglesia, la vida que
agrada a Dios, la venida del Seor, Pablo exhorta a los hermanos, salutaciones y
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bendicin final. Contiene la epstola de san Pablo a los Tesalonicenses:
Salutacin, Dios juzgar a los pecadores en la venida de Cristo, manifestacin
del hombre de pecado, escogidos para la salvacin, que la palabra de Dios sea
glorificada, el deber de trabajar, bendicin final. Contiene la epstola de san
Pablo a Timoteo: Salutacin, advertencia contra falsas doctrinas, el ministerio
de Pablo, instrucciones sobre la oracin, requisitos de los obispos, el misterio de
la piedad, prediccin de la apostasa, un buen ministro de Jesucristo, deberes
hacia los dems, piedad y contentamiento, la buena batalla de la fe, encargo
final de Pablo a Timoteo. Contiene la epstola de san Pablo a Timoteo:
Salutacin, testificando con Cristo, un buen soldado de Jesucristo, carcter de
los hombres en los postreros das, predica la palabra, instrucciones personales,
saludos y bendicin final. Contiene la epstola de san Pablo a Timoteo:
Salutacin, testificando con Cristo, un buen soldado de Jesucristo, carcter de
los hombres en los postreros das, predica la palabra, instrucciones personales,
saludos y bendicin final. Contiene la epstola de san Pablo a Filemn
Salutacin, el amor y la fe de Filemn, Pablo intercede por Ensimo,
salutaciones y bendicin final.
Latina.1960. Pgina 1030. Donde dije digo, digo Diego. Pablo era un
manipulador. Pablo ante el concilio. Hechos 23, 1-11. () 1. Entonces Pablo,
mirando, fijamente al concilio, dijo: varones, hermanos, yo con toda buena conciencia he
vivido delante de Dios hasta el da de hoy. 2. El sumo sacerdote Ananas orden
entonces a los que estaban junto a l, que le golpeasen en la boca.3. Entonces Pablo le
dijo: Dios te golpear a ti, pared blanqueada! Ests tu sentado para juzgarme
conforme a la ley, y quebrantando la ley me mandas golpear? 4. Los que estaban
presentes dijeron: Al sumo sacerdote de Dios injurias? 5. Pablo dijo: No saba,
hermanos, que era el sumo sacerdote; pues escrito est: No maldecirs a un prncipe de
tu pueblo. 6. Entonces Pablo, notando que una parte era de saduceos y otra de
fariseos, alz la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo;
acerca de la esperanza y de la resurreccin de los muertos se me juzga. 7. Cuando dijo
esto, se produjo disensin entre los fariseos y los saduceos, y la asamblea se dividi. 8.
Porque los saduceos dicen que no hay resurreccin, ni ngel ni espritu; pero los
fariseos afirman estas cosas. 9. Y hubo un gran vocero; y levantndose los
escribas de la parte de los fariseos, contendan, diciendo: Ningn mal hallamos
en este hombre; que si un espritu le ha hablado, o un ngel, no resistamos a
Dios ().
(169). Ibidem. Pgina 1034. Pablo perteneca a la secta de los fariseos. Vida
anterior de Pablo. Hechos 26, 5. () los cuales tambin saben que yo desde el
principio, si quieren testificarlo, conforme a la ms rigurosa secta de nuestra religin,
viv fariseo ().TABOR, James D. La Dinasta de Jess. La historia oculta de
Jess, su Sangre Real y los inicios del cristianismo. Barcelona. Planeta. 2007. Pgina
141. Los Fariseos crean en la resurreccin y en el Juicio Final. () los fariseos
atribuan suma importancia al hecho de que Dios era el sueo absoluto de todas las cosas
y crean en la vida despus de la muerte y en el juicio final de las almas (). Los
fariseos, por el contrario, elucubraban sin cesar sobre estos temas y su interpretacin de
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la ley era ms liberal y adaptable. Aunque exista una faccin muy conservadora de
fariseos seguidores del rabino Shammai del siglo I, su rival el rabino Hillel tuvo mayor
influencia. A Jess suele considerrsele acendrado enemigo / (Pgina 142) de los
fariseos, cuando en realidad sus interpretaciones de la ley juda coinciden con la
posicin ms conciliadora del rabino Hillel. Tanto Jess como l hacen hincapi en el
amor al prjimo como Regla de Oro de la Tor y las escrituras de los Profetas. Pero
al final fueron sacerdotes saduceos y sus partidarios entre los fariseos quienes
entregaron a Jess al prefecto romano Poncio Pilato ().
Latina.1960. Pgina 1034. Pablo el perseguidor. Hechos 26, 9-11. () 9. Yo
ciertamente haba credo mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jess de
Nazaret; 10. Lo cual tambin hice en Jerusaln. Yo encerr en crceles a muchos de los
santos, habiendo recibido poderes de los muchos sacerdotes; y cuando los mataron yo di
mi voto. 11. Y muchas veces, castigndolos en todas las sinagogas, los forc a blasfemar;
y enfurecido sobremanera contra ellos, los persegu hasta en las ciudades extranjeras
().
(171). Ibidem. Pgina 1032. Pablo fue tachado de nazareno. Defensa de Pablo
ante Flix. Hechos 24, 5. Hechos 24, 14. () Porque hemos hallado que este
hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judos por todo el mundo,
y cabecilla de la secta de los nazarenos (). 14. Pero esto te confieso, que segn el
Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las
cosas que en la ley y en los profetas estn escritas ().
(172). Ibidem. Pgina 1052. Divisiones en la doctrina. Saludos personales.
Romanos 16, 17. () Ms os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan
divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido,
y que os apartis de ellos. 18. Porque tales personas no sirven a nuestro Seor
Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan los
corazones de los ingenuos. 19. Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a
todos, as que me gozo de vosotros; pero quiero que seis sabios para el bien, e ingenuos
para el mal. 20. Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. La
gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. 21. Os saludan Timoteo mi
colaborador, y Lucio, Jasn y Sospater, mis parientes (). Ibidem. Pgina 1052.
Divisiones en la doctrina. Saludos personales. Romanos 16, 17. () Ms os
ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra
de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos. 18.
Porque tales personas no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres,
y con suaves palabras y lisonjas engaan los corazones de los ingenuos. 19. Porque
vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, as que me gozo de vosotros; pero
quiero que seis sabios para el bien, e ingenuos para el mal. 20. Y el Dios de paz
aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo
sea con vosotros. 21. Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jasn y Sospater,
mis parientes ().Pgina 1061. Divisiones en la Iglesia judeocristiana. Abusos
en la cena del Seor. 1 Corintios 11, 17-19. () 17. Pero al anunciaros esto que
sigue, no os alabo; porque no os congregis para lo mejor, sino para lo peor. 18. Pues en
primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre vosotros
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divisiones; y en parte lo creo.19. Porque es preciso que entre vosotros haya
disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados
().Pgina 1068. Pablo no falsificaba la palabra de Dios. 2 Corintios 2,17.
() Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que
con sinceridad, como departe de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo ().
Pgina 1074. Pablo siempre se est justificando. Los falsos apstoles. Pablo
defiende su ministerio. 2 Crotintios 11, 10-15. () 10. Por la verdad de Crist
que est en m, que no se me impedir esta mi gloria en las regiones de Acaya. 11. Por
qu? Por qu no os amo? Dios lo sabe.12.Ms lo que hago, lo har an para quitar la
ocasin a aquellos que la desean, a fin de que en aquello en que se glorian, sean hallados
semejantes a nosotros.13.Porqu estos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se
disfrazan como apstoles de cristo.14. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se
disfraza como ngel de luz. 15. As que no es extrao si tambin sus ministros se
disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras ().Pgina
1139. Falsas doctrinas y falsos maestros. Judas 1,4. () Porque algunos hombres
han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta
condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y
niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo ().
(173). Ibidem. Pgina 1025. Libros del Nuevo Testamento. El inicio de la
separacin religiosa: los seguidores de Juan el Bautista. Hechos 18, 24. ()
Lleg entonces a Efeso un judo llamado Apolos, natural de Alejandra, varn
elocuente, poderoso de las Escrituras (). Pgina 1025. Libros del Nuevo
Testamento. El inicio de la separacin religiosa: los seguidores de Juan el
Bautista. Hechos 18, 25. () ste haba sido instruido en el camino al Seor; y
siendo de espritu fervoroso, hablaba y enseaba diligentemente lo concerniente
al Seor, aunque solamente conoca el bautismo de Juan (). Pgina 1025.
Libros del Nuevo Testamento. El inicio de la separacin religiosa: Pablo en
Efeso. Hechos 19, 3. () Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos
dijeron: en el bautismo de Juan (). Pgina 1025. Libros del Nuevo
Testamento. El inicio de la separacin religiosa: Pablo en feso. Hechos 19, 4.
() Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el
Cristo ().Pgina 1025. Libros del Nuevo Testamento. El inicio de la
separacin religiosa: Pablo en feso. Hechos 19, 5. () Cuando oyeron esto,
fueron bautizados en el nombre del Seor Jess ().
(174). Ibidem. Pgina 933. Libros del Nuevo Testamento. Crucifixin de Jess.
Marcos 15, 40. () Tambin haba algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales
estaban Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo el menor y de Jos, y Salom
().Pgina 933. Libros del Nuevo Testamento. Jos de Arimatea: Jess es
sepultado. Marcos 15, 42. () Cuando lleg la noche, porque era la preparacin, es
decir, la vspera del da de reposo (). Pgina 933. Libros del Nuevo Testamento.
Crucifixin de Jess. Marcos 15, 43. () Jos de Arimatea, miembro noble del
concilio, que tambin esperaba el reino de Dios, vino y entr osadamente a Pilato,
y pidi el cuerpo de Jess ().Pgina 933. Libros del Nuevo Testamento.
Crucifixin de Jess. Marcos 15, 47. () Y Mara Magdalena y Mara madre de
Jos miraban donde lo ponan ().Pgina 934. Libros del Nuevo Testamento. La
resurreccin: Mara Magdalena. Marcos 16, 1. () Cuando pas el da de reposo,
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Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo, y Salom, compraron especias
aromticas para ir a ungirle ().Pgina 972. Libros del Nuevo Testamento. Las
mujeres de Jess, encargadas de trasmitir la resurreccin. Lucas 24, 10. ()
Eran Mara Magdalena, y Juana, y Mara madre de Jacobo, y las dems con
ellas, quienes dijeron estas cosas a los apstoles ().Pgina 998. Libros del
Nuevo testamento. Crucifixin de Jess. Juan 19, 17. () Y l, cargando su
cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Glgota (). Pgina 998.
Libros del Nuevo testamento. Crucifixin de Jess. Juan 19, 25. () Estaban
junto a la cruz de Jess su madre, y la hermana de su madre, Mara mujer de
Cleofs, y Mara Magdalena ().
(175). Ibidem. Pgina 992. Libros del Nuevo Testamento. Juan el Apstol, el
discpulo amado de Jess. Juan 12, 23. () Y uno de sus discpulos, al cual Jess
amaba, estaba recostado al lado de Jess ().
(176). Ibidem. Pgina 998. Libros del Nuevo testamento. Crucifixin de Jess.
Juan 19, 26. () Cuando vio Jess a su madre, y al discpulo a quin l amaba,
que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ah tu hijo ().
(177). Ibidem. Pgina 998. Libros del Nuevo testamento. Crucifixin de Jess.
Juan 19, 27. () Despus dijo el discpulo: He ah tu madre. Y desde aquella
hora el discpulo le recibi en su casa ().
(178). Ibidem. Pgina 1137. Libros del Nuevo Testamento. 2 Juan 1, 1. () El
anciano a la seora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no slo
yo, sino tambin todos los que han conocido la verdad, (). Pgina 1137. Libros del
Nuevo Testamento. 2 Juan 1, 2. () a causa de la verdad que permanece en
nosotros, y estar para siempre con nosotros ().
(179). Ibidem. Pgina 1137. Libros del Nuevo Testamento. 2 Juan 1, 4. ()

Mucho me regocij porque he hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad,
conforme al mandamiento que recibimos del Padre ().
(180). Ibidem. Pgina 1138. Libros del Nuevo Testamento. Oposicin de la
Iglesia al apstol Juan. 3 Juan, 1, 9. () Yo he escrito a la Iglesia; pero Ditrefes, al
cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe ().
(181). Ibidem. Pgina 1138. Libros del Nuevo Testamento. Oposicin de la
Iglesia al apstol Juan. 3 Juan, 1, 10. () Por esta causa, si yo fuere, recordar
las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no
contento con estas cosas no recibe a los hermanos, y a los que quieran recibirlos se
lo prohbe, y los expulsa de la Iglesia ().
(182). TAYLOR, R.A. Apocalipsis.Un comentario de referencia.
http://www.apocalipsis.org/s-index.htm
En: www.ApocalipsisBibliaCatlica.pdf Pgina 56. El destierro de Juan a
Patmos: Domiciano (82 d.C). () Barclay da un relato detallado del trasfondo
histrico. Al comentar acerca de la fecha en que fue escrito Apocalipsis, Barclay da los
siguientes detalles: Est el relato que nos da la tradicin. La tradicin consistente
es que Juan fue desterrado a Patmos en el tiempo de Domiciano; que vio sus
visiones all; al morir Domiciano fue liberado y volvi a feso; y all puso por
escrito las visiones que haba tenido. Victorino, quien escribi cerca del final del
tercer siglo d.C., dice en su comentario sobre Apocalipsis: "Juan, cuando vio estas cosas,
estaba en la isla de Patmos, condenado a las minas por Domiciano, el
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Emperador. All, por lo tanto, vio la revelacin... Cuando luego fue liberado de las
minas, entreg su revelacin que haba recibido de Dios." Jernimo es todava ms
detallado: "En el ao catorce despus de la persecucin de Nern, Juan fue
desterrado a la isla de Patmos, y all escribi el Apocalipsis... Al morir
Domiciano, y ante la revocacin de sus actos por el senado, debido a su crueldad
excesiva, volvi a feso cuando Nerva era el emperador." Eusebio dice: "El
apstol y evangelista Juan relat estas cosas a las Iglesias, cuando haba
vuelto del exilio en la isla, despus de la muerte / (Pgina 97) de Domiciano."
La tradicin da por cierto que Juan vio sus visiones en el exilio en Patmos; lo nico que
es dudoso - y que no tiene importancia - es si las escribi durante el tiempo de su
destierro o cuando volvi a feso. Basados en esta evidencia no estaremos equivocados si
fechamos al Apocalipsis alrededor de 95 d.C ().
Latina.1960. Pgina 1011. Primera dispora: Judea y Samara. Saulo persigue a
la Iglesia. Hechos 8, 1-3. () 1. Y Saulo consenta en su muerte. En aquel da
hubo una gran persecucin contra la iglesia que estaba en Jerusaln; y todos
fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samara, salvo los apstoles. 2.
Y hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto por l.
3. Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y
mujeres, y los entregaba en la crcel ().Pgina 1011. Primera dispora: Judea
y Samara. Predicacin del evangelio en Samara. Hechos 8, 4-5. () 4. Pero
los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio. 5.
Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samara, les predicaba a Cristo ().
(184). Ibidem. Pgina 1016. Itinerario de los judos exiliados en la primera
dispora. La iglesia de Antioqua. Hechos 11, 19. () Ahora bien, los que
haban sido esparcidos a causa de la persecucin, que hubo con motivo de
Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioqua, no hablando a nadie la
palabra, slo a los judos ().
(185). Ibidem. Pgina 1016. Los judos fueron denominados por primera vez
cristianos, en Antioqua. Hechos 11, 26. () Y se congregaron all todos con la
iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por
primera vez en Antioqua ().
edicin). Pgina 107. Evangelio rabe de la Infancia. () este Evangelio rabe
de la Infancia que en su primera parte est claramente basado en el Protoevangelio de
Santiago y en su segunda en el Evangelio de Toms, aadiendo otros incidentes
milagrosos, sorprendentes y algunas veces hasta grotescos, como el de los nios
convertidos en cabritos ().Pgina 111. Evangelio rabe de la Infancia
Palabras de Jess en la cuna. () I.1. Encontramos lo que sigue en el libro del
pontfice Josefo, sacerdote que vivi en los tiempos de Cristo y a quin algunos
identifican con Caifs ().
(187). MALORY, Sir Thomas. La muerte de Arturo. Volumen I, y III.
Traduccin de Francisco Torres Oliver. Coleccin: Seccin de Lecturas
Medievales n 16. Madrid. Ediciones Siruela. 1985. Pginas 72 y 73. () treinta
y dos aos despus de la pasin de Nuestro Seor Jes Cristo que Jos de
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Arimatea, el gentil caballero que baj a Nuestro Seor de la santa Cruz, que
parti en aquel tiempo de Jerusaln con gran parte de sus parientes con l. Y se
esforz hasta que lleg a una ciudad llamada Sarras. Y en aquella misma hora
que Jos llegaba a Sarrs haba un caballero llamado Evelake que tena gran
guerra contra los sarracenos, y en especial contra uno, el / (Pgina 73) cual era
primo del rey Evelake, un rico rey y poderoso que lindaba con esta tierra, y cuyo nombre
era Tolleme la Feintes. Y un da se encontraron estos dos para hacer batalla. Entonces
Jos, hijo de Jos de Arimatea, fue al rey Evelake y le dijo que sera desbaratado y
muerto, a menos que abandonase su creencia en la vieja ley y creyese en la nueva ley. Y
entonces le mostr la derecha creencia de la Santsima Trinidad, la cual acept
l de corazn, y all fue hecho este escudo para el rey Evelake, en nombre de
aquel que muri en la cruz. Y entonces por su buena creencia tuvo lo mejor del rey
Tolleme. Pues cuando Evelake estaba en la batalla, llevaba un pao delante del escudo, y
cuando estaba en el ms grande peligro apartaba el pao, y entonces sus enemigos vean
la figura de un hombre en la cruz, por donde eran todos desbaratados. Y acaeci que le
fue cortada una mano a uno de los hombres del rey Evelake, y llevaba aquella mano en
su otra mano; y llam Jos a aquel hombre, y le mand que con buena devocin tocase la
cruz. Y tan presto como hubo tocado la cruz con su mano, sta qued tan sana como
haba estado antes. Y poco despus acaeci una gran maravilla, que desapareci
la cruz del escudo un tiempo, de manera que ninguno supo que haba sido de
ella. Y entonces fue bautizado el rey Evelake, y la mayor parte de la gente de
aquella ciudad. Y poco despus quiso partir Jos, y el rey Evelake dese ir con l
quisiese o no. Y por fortuna vinieron a esta tierra, que en aquel tiempo se
llamaba Gran Bretaa; y en ella hallaron a un gran feln pagano, el cual puso a
Jos en prisin. Y por fortuna le lleg voz a un hombre de merecimiento
llamado Mondramen, y reuni a toda su gente por el gran renombre que haba
odo de Jos; y entr en la tierra de Gran Bretaa y deshered a este feln
pagano, y lo confundi, y luego libr a Jos de prisin. Y despus de eso toda la
gente se volvi a la fe cristiana ().
(188). MATTEWS, John. El santo grial. Madrid. Editorial Debate. 1988. Pgina
6. Jos de Arimatea. () La historia comienza con Jos de Arimatea, rico hebreo que
se hizo cargo del cuerpo de Cristo para enterrarlo y que, segn se crea, se qued
tambin en posesin del cliz utilizado por Jess en la ltima Cena. Mientras est
lavando el cuerpo, preparndolo para la sepultura, Jos recoge en el cliz la
sangre que se vierte de las heridas. Tras la desaparicin del cuerpo, se acusa a Jos de
haberle robado y se le encierra en prisin sin alimento alguno. All se le aparece Cristo,
quin, baada en una luz resplandeciente, le confa el cliz, lo instruye en el misterio de
la Misa y, segn se dice en otros secretos- y desaparece. Milagrosamente, Jos se
mantiene con vida gracias a una paloma que entra en su celda cada da y deposita una
hostia en el cliz. Queda en libertad el ao 70 y marcha al exilio junto a un
pequeo grupo de seguidores, entre los que figura su hermana y el marido de
sta, Bron. Construyen una mesa, llamada la primera mesa del Grial, que
representa la Mesa de la ltima Cena y a la que se sientan doce personas; el
puesto de Cristo es ocupado por un pez. Un dcimo tercer asiento, que representa
expuesto de Judas, permanece vaco a partir del momento en que un miembro de la
orden procurase instalarse en l, habiendo sido decorado por el mismo;
posteriormente, a este asiento se lo denomina Sitio Peligroso. Segn algunas versiones,
Jos se embarca hacia Gran Bretaa, donde funda la primera iglesia cristiana
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en Glanstonbury, dedicndosela a la madre del Salvador. El Grial queda en esta
iglesia, donde es empleado como cliz de la misa (en la que participa toda la comunidad)
que luego se conocer como Misa del Grial. En otras versiones, Jos no llega ms all del
continente europeo, y la custodia del cliz pasa a Bron, quin acaba siendo conocido
como el Rico Pescador (despus de haber dado de comer a tola la orden con un solo pez,
reiterando el milagro de Cristo). El grupo se establece en un lugar llamado Avaron (que
podra ser el mismo Avaln, el Ms All de los celtas, identificado asimismo con
Glastombury), en espera de la llegada del Tercer Custodio del Grial, Alain. En
Muntsalvach, el Monte de la Salvacin, construyeron un templo para albergar
el cliz y fundan la Orden de Caballeros del Grial, que se rene alrededor de
una segunda Mesa, donde todos participan en un festn sagrado que surge del grial;
tambin celebran una especie de misa en la que oficia como sacerdote el Custodio del
Grial, al que ahora se llama Rey. Al poco tiempo, el Custodio recibe una misteriosa
herida de lanza en los muslos o en los genitales, segn las versiones-, atribuida a
diversas causas: la prdida de la fe, el amor de una mujer (quebrantando el voto de
castidad) o un golpe accidental propinado por un extrao en defensa propia. A partir de
entonces, al custodio se lo denomina El Rey Herido o Mutilado, y la regin que rodea el
castillo del Grial queda yerma, conocindosele a partir de aqu como la Tierra Desolada,
en clara relacin con la herida sufrida por el Rey. La lanza que le hiriera acaba siendo
identificada con la lanza de Longino, el soldado romano que, segn la tradicin, hiri
encostado de Cristo en la cruz. Esta lanza, el Grial, una espada y una fuente o bandeja
(que en las versiones ms primitivas de la historia anterior una cabeza humana, y en las
ms tardas se confunde con el propio Grial) son los objetos sagrados que se custodian
en el castillo del Grial (). Pgina 8. () Por qu guardaron silencio los padres de
la Iglesia? Quiz porque algunos asociaban el Grial con ciertas herejas, e incluso es
posible que se dieron intentos de fundar una segunda Iglesia, con el Grial como smbolo
central. O quizs reconocieran los elementos tomados de fuentes no cristianas. Por la
razn que fuese, mantuvieron silencio. Tal vez esto contribuyera a difundir la idea de un
culto secreto al Grial, pero al no denunciarlo cortaron que se convirtiera en motivo de
especulaciones. Quiz creyeran que, con la eliminacin de la hereja ctara del sur de
Francia (que, como veremos, guardaba mucha relacin con el Grial), la cuestin se
extinguira por s sola. No sucedi as, como lo demuestra la continuidad de la tradicin.
Sin embargo, el origen de sta no resulta claro, y las numerosas interpretaciones del
smbolo acentan la confusin. A principios del siglo XII casi nadie haba odo hablar
del Grial; a finales del XIII era difcil encontrar a alguien que no lo conociera ().
(189). AMBELAIN, Robert. Los secretos del Glgota. La historia no manipulada de
Jess y el cristianismo. Enigmas del cristianismo.
www.robert_ambelain_los_secretos_del_golgota_02.pdf Pgina 68. El
evangelio de los Doce Apstoles. (Apcrifo). () l (Pilato) llam al segundo.
Le dijo: S que t eres un hombre veraz, ms que todos stos. Dime cuntos apstoles
han tomado de la tumba el cuerpo de Jess. ste respondi: Vinieron todos los once,
as como sus discpulos, lo sacaron furtivamente, y se separaron slo de este otro (de
Judas). l (Pilato) llam entonces al tercero y le dijo: Valoro tu testimonio mucho ms
que el de esos otros. Quin tom el cuerpo de Jess de la tumba?. l le respondi:
Jos con Nicodemo y sus parientes. Llam al cuarto y le dijo: T eres el ms
considerado entre ellos, y los he despedido a todos. Dime ahora qu fue lo que sucedi
cuando tomaron de vuestras manos el cuerpo de Jess en la tumba. l le dijo: Nuestro
seor prefecto, esto fue: Nosotros dormamos, nos descuidamos y no pudimos saber
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quin lo haba sacado. Enseguida nos levantamos, lo buscamos y no lo encontramos... Y
entonces es cuando avisamos.... (Cf. Evangelio de los Doce Apstoles, 15 fragmento)
().
(190). KINIGHT, Christopher & LOMAS, Robert. El segundo Mesas. Los
templarios, la Sbana Santa, de Turn y el gran secreto de la masonera. Barcelona.
Planeta.1997. Pgina 39. Los judos se imponen a los romanos en Gran Bretaa
y Armenia (antes del 67 d. C.). () Cuando los romanos se batieron en retirada, los
jubilosos defensores de Jerusaln creyeron que el milagro de la huda de los egipcios se
haba vuelto a repetir y que, misteriosamente, Yahv haba salvado su santuario sagrado
del enemigo a su pueblo. Convencidos hasta la mdula de que la intervencin divina les
haba hecho conseguir la victoria, los judos persiguieron a los romanos, y Flavio Josefo
relata que consiguieron eliminar a ms de seis mil soldados de las columnas en retirada
antes de que la legin huyera ms all de las fronteras de Palestina. Esta derrota,
sumada a las derrotas semejantes que tuvieron lugar en la Gran Bretaa y Armenia,
min seriamente el prestigio imperial, y los judos probablemente consideraron que la
guerra estaba ganada. Entonces, en la primavera del ao 67 d. C., un nuevo enemigo
bajo el nombre de Vespasiano entr en Palestina con tres legiones y un gran cuerpo de
tropas auxiliares con la intencin de amasar las provincias de la patria juda antes de
atacar Jerusaln ().Pgina 39. Segunda incursin de los romanos contra los
judos. () en la primavera del ao 67 d. J.C., un nuevo enemigo bajo el nombre de
Vespasiano entr en palestina con tres legiones y un gran cuerpo de tropas auxiliares
con la intencin de arrasar las provincias de la patria juda con la intencin de arrasar
las provincias de la patria juda antes de atacar Jerusaln () (26). Al finalizar el
primer ao, Gabara, Jotapata, Haff, Tariquea, Guisacala, Gamala y Joppa eran ciudades
asoladas y los romanos haban tomado el control de Galilea, Samara y la costa oeste de
Judea. Al ao siguiente Vespasiano continu con su estrategia, y las ciudades de
Antiptrida, Lidia, Emas, Jeric y Adid cayeron; solo quedaban por atacar los
reductos de Herodium, Machaerus, Masada y Jerusaln. La guerra ces repentinamente
en ese momento, cuando Vespasiano fue proclamado emperador (). Pgina 39. Cita
(26). () S. G. F. BRANDON, The fallo f Jerusalem and the Christian Church ().
Pgina 40. Asalto final contra Jerusaln. (...) varios das antes de la pascua
juda, en la primavera del ao 70 d. J. C., Tito, hijo del emperador, reuni a su
ejrcito afuera de las murallas de Jerusaln para preparar su asalto final [a la
ciudad de Jerusaln] / (Pgina 41). Despus, los romanos destruyeron los tres
reductos restantes de Herodium, Machaerus y Masada. La poblacin de Masada resisti
tres aos, hasta que toda esperanza se desvaneci y se suicidaron en masa (). Pgina
44. Masacre a la poblacin palestina. () Entre los aos 66 y 70 d. J. C., se
pas a cuchillo a un gran nmero de la poblacin de Palestina. De acuerdo con
posclculos hechos segn los diferentes relatos de Flavio Josefa, alrededor de 1350.000
hombres, mujeres y nios fueron asesinados (43) ().Pgina 44. Cita (43). ()
Milman, History of the jews. Flavio Josefo. Historia de la guerra de los judos
().Pgina 45. Desmembramiento de la nacin juda. () la conclusin que
en todos sus aspectos parece ms razonable y necesaria es que la Iglesia de
Jerusaln se desmembr junto con la nacin juda en la catstrofe del ao 70 d.
J. C. (35) (). Pgina 45. Cita (35). () S. G. F. BRANDON, The fall of Jerusalem
and the Christian Church ().
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(191). CAGIGS SORO, Antonio. El Beato de la Seu dUrgell y todas sus
miniaturas. Urgell. Museu Dioces dUrgell. 2001. Pgina 31. La venida de
Santiago a Espaa. La visita de Toms en la India. () Beato fue el primero que
en su Comentario al Apocalipsis afirma la predicacin de Santiago en Espaa. El texto
de Beato dice: Los apstoles, aunque todos sean uno solo, sin embargo cada uno de ellos
recibi su propio destino para predicar en el mundo. Pedro en Roma, Andrs en
Acaya, Toms en la India, Santiago en Espaa (3). [(3). Com, II. Prl. 3]. () Se
cre la fiesta de Santiago, que no exista en el calendario visigtico ().
Latina.1960. Pgina 1051. Proyecto de viaje a Espaa. Pablo se propone ir a
Roma. Romanos 15, 22-25. () 22. Por esta causa me he visto impedido muchas
veces de ir a vosotros. 23. Pero ahora, no teniendo ms campo en estas regiones, y
deseando desde hace muchos aos ir a vosotros, 24. Cuando vaya a Espaa, ir a
vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado all por vosotros, una vez que
haya gozado con vosotros () 28. As que, cuando haya concluido esto, y les haya
entregado este fruto, pasar entre vosotros rumbo a Espaa ().
(193). PICKNETT, Lynn & PRINCE, Clive. La revelacin de los
templarios.www.Picknett_LynnLaRevelacion.pdf Pgina 37. () Los
estudiosos admiten hoy da que las mujeres desempearon en el movimiento de
Jess una funcin mucho ms amplia y ms activa de lo que ensea
habitualmente la Iglesia, y ello tanto en vida del fundador como ms tarde,
cuando la predicacin se abri a los gentiles.6 [6 Para un estudio sobre la
importancia de la mujer en la Iglesia primitiva, vase Torjeson, When Women
Were Priests]. Paradjicamente, tal vez el verdadero panorama del lugar que ocupaban
las mujeres no se habra conocido nunca, a no ser por la controversia que suscit la
campaa a favor y en contra de la ordenacin de las mujeres. La misin de stas perdi
importancia cuando la Iglesia se formaliz como institucin, bajo la influencia de Pablo.
Y este proceso tambin fue retrospectivo; en consecuencia, y aunque las mujeres
no haban sido, en modo alguno, personajes secundarios del drama cristiano
primero, Pablo y adlteres se encargaron de empujarlas a un puesto marginal
de la Historia ().Pgina 41. Pgina 41. La Magdalena. Jacobo de Vorgine
(1250). () El relato ms famoso en cuanto a la presencia de la Magdalena en Francia
es la Leyenda Dorada, de Jacobo de Voragine (1250).21 [21 De Voragine, The Golden
Legend, vol. 1, pp. 374 ss]. En esta clebre coleccin de vidas de los santos, el autor, que
fue dominico y arzobispo de Gnova, la llama Illuminata e Illuminatrix: Iluminada e
Iluminadora, que son precisamente los atributos que le asignan los textos gnsticos
prohibidos. Para nosotros resulta interesante que sea descrita como iluminada y
portadora de la iluminacin, iniciada e iniciadora; aqu nadie sugiere, ya la inferioridad
espiritual de la mujer, antes al contrario. Como suele ocurrir con todas las leyendas, hay
distintas variaciones del tema central; sin embargo ste permanece notablemente
constante. La lnea principal es la siguiente: poco despus de la crucifixin, Mara
Magdalena, junto con sus allegados Marta y Lzaro, emprendi con otros seguidores,
cuya identidad difiere segn versiones la travesa martima hacia las costas de lo
que hoy es la Provenza. En el grupo variable de figurantes se cita a san Maximino
diciendo que fue uno de los setenta y dos discpulos de Jess, y legendario primer obispo
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de Provenza: a Mara Jacobi y Mara Salom, supuestas tas de Jess, a una criada
negra llamada Sara; y finalmente, a Jos de Arimatea, el rico amigo de Jess, en otras
tradiciones vinculado a la leyenda de Glastonbury. La razn del largo, fatigoso y, segn
se nos dice, peligroso viaje, tambin depende de la versin que escuchemos. Se apunta
por ejemplo que el grupo hua de la persecucin desencadenada por los judos contra los
primeros cristianos; en algunos casos la narracin introduce un motivo milagroso, y es
que los desterrados fueron puestos deliberadamente por sus enemigos en una barca sin
remos ni timn, pero sin embargo lograron arribar a tierra firme. En la leyenda
medieval el sur de Francia era por aquel entonces un yermo donde slo vivan algunas
tribus de salvajes paganos. En realidad la Provenza formaba parte del Imperio romano,
y no de las menos importantes, sino muy civilizada, donde prosperaban la colonia
romana, la griega e incluso la juda. La familia de Herodes tuvo fincas en la regin, y el
viaje, lejos de ser tan arduo y aventurado, era ruta normal de barcos mercantes y no
mucho ms difcil que una travesa, digamos, desde Sidn o Tiro hasta Roma. De
manera que, si realmente el grupo se mud a la Provenza, no sera la persecucin el
motivo de que recalasen all, y bien pudieron elegir tal destino por su propia voluntad.
Todas las leyendas aseguran que desembarcaron en lo que hoy es Saintes-Maries-de-la-
Mer, en la Camargue. Una vez all se despidi la comitiva y sus integrantes
emprendieron diversos caminos a fin de propagar el Evangelio. Dice el relato que la
Magdalena predic en aquella misma regin convirtiendo a los paganos, antes de
hacerse ermitaa en una cueva de Sainte-Baume. Segn algunas variantes vivi all
durante el poco plausible pero castizamente plazo bblico de cuarenta aos, muy largos
para dedicarlos a arrepentirse de sus pecados y meditar sobre Jess. Seguramente con
intencin de aadir un poco de picante a la historia dicen que los pas desnuda,
tapndose nicamente con su cabellera, ms o menos como hizo Juan el Bautista con
pellejos de animales. Al trmino de su vida, unos ngeles la llevaron a presencia de san
Maximino, entonces primer obispo de Provenza, quien le prest los ltimos auxilios. Y
que est enterrada en la poblacin que lleva el nombre del santo ().Pgina 41. Sara,
la criada negra de Mara Magdalena. El grupo de Jos de Arimatea. () Como
suele ocurrir con todas las leyendas, hay distintas variaciones del tema central; sin
embargo ste permanece notablemente constante. La lnea principal es la siguiente: poco
despus de la crucifixin, Mara Magdalena, junto con sus allegados Marta y Lzaro,
emprendi con otros seguidores, cuya identidad difiere segn versiones la travesa
martima hacia las costas de lo que hoy es la Provenza. En el grupo variable de
figurantes se cita a san Maximino diciendo que fue uno de los setenta y dos discpulos
de Jess, y legendario primer obispo de Provenza: a Mara Jacobi y Mara Salom,
supuestas tas de Jess, a una criada negra llamada Sara; y finalmente, a Jos de
Arimatea, el rico amigo de Jess, en otras tradiciones vinculado a la leyenda de
Glastonbury. La razn del largo, fatigoso y, segn se nos dice, peligroso viaje, tambin
depende de la versin que escuchemos. Se apunta por ejemplo que el grupo hua de
la persecucin desencadenada por los judos contra los primeros cristianos; en
algunos / (Pgina 42) casos la narracin introduce un motivo milagroso, y es que los
desterrados fueron puestos deliberadamente por sus enemigos en una barca sin remos ni
timn, pero sin embargo lograron arribar a tierra firme ().MALORY, Sir Thomas.
La muerte de Arturo. Volumen I, y III. Traduccin de Francisco Torres Oliver.
Coleccin: Seccin de Lecturas Medievales n 16. Madrid. Ediciones Siruela.
1985. Pgina 29. Volumen III. Libro XI. Captulo 14. Como milagro fueron
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sanados ambos por la venida del sagrado vaso del Santo Grial. () Entonces
hicieron ambos gran duelo fuera de medida. - De nada aprovechar esto -dijo sir
Perceval.
Y entonces se arrodill y dijo sus oraciones devotamente al Todopoderoso Jes, pues era
uno de los mejores caballeros del mundo que en aquel tiempo haba, en quin la fe estaba
ms afincada. Y en eso pas el sagrado vaso del Santo grial con todas maneras de
dubrizas y olores; pero no pudieron ver claramente quin llevaba aquel vaso;
aunque sir Perceval tuvo un vislumbre del vaso y de la doncella que lo llevaba,
pues perfectamente limpia era una doncella, y al punto fueron ambos sanos de
piel y miembros, como nunca estuvieron en los das de sus vidas; entonces dieron
gracias a Dios con gran humildad.
- Oh, Jes!- dijo sir Perceval-, Qu puede significar esto, que hayamos sido sanados
as, cuando estbamos a punto de morir?
- Yo s bien -dijo sir Hctor- qu es: es un vaso santo, que es llevado por una
doncella, y en l esta parte de la sagrada sangre de Nuestro Seor Jes Cristo,
bendito sea. Aunque no se puede ver -dijo sir Hctor, a menos que sea uno hombre
perfecto.
- As Dios me ayuda, -dijo sir Perceval-: una doncella he visto, como me ha parecido,
toda de blanco, con un vaso en sus manos, y al punto he sanado (). CARBONELL
BEVI, Lola. El lenguaje medieval del smbolo: Diccionario simblico grilico-
temlario-ctaro. Pgina 173. () Igualmente la Iglesia Ctara deposit en la figura
femenina pura y virginal un papel importantsimo que no tenan ni la Iglesia Catlica
Romana, ni la Iglesia Templaria, y que resida en que una sacerdotisa se encargaba de
ayudar al capelln en la misa, y concretamente en el sacramento de la eucarista. Era la
encargada de custodiar el grial o recipiente eucarstico (). CARBONELL BEVI,
Lola. El Temple antes del Temple: La creacin de las dos primeras rdenes de militares
defensoras de la cristiandad, precursoras al Temple. Pgina 5. El xodo de los
judos israelitas hacia Occidente: Marsella, Menorca, Tarragona, norte de
frica y, Gran Bretaa. () El xodo de los judos israelitas se produjo en varios
periodos de la Historia. La primera oleada masiva sali de Jerusaln en el 586 a. C., con
la destruccin del templo de Jerusaln (54). Tras la muerte de Jess el Cristo, se
produjeron en Israel una serie de persecuciones religiosas contra los judeo-cristianos,
que propiciaron que muchos de ellos se marcharan hacia otras tierras para salvaguardar
sus vidas. La segunda salida masiva se produjo entre el 54 al el 70 d. C. (55), y parece
ser que existe constancia de que a Espaa llegaron 40.000 pertenecientes a la tribu de
Jud y 10.000, a la de Benjamn. Parte de la familia de Jess el Cristo, se march a otros
lugares como Babilonia, Marsella, Menorca, norte de frica y Gran Bretaa, para evitar
ser asesinados. Pero por qu precisamente a estos lugares? Porque desde siglos atrs
existan comunidades judas en dichos territorios, asentadas por motivos comerciales.
De esta primera salida, existen vestigios arqueolgicos de que los judeo-cristianos
seguidores de la Iglesia de Juan el Bautista y el Evangelista permanecieron escondidos, o
se guarecieron, durante su exilio hacia Babilonia en la cueva de Suba, localizada en An
Karm, en la que existen restos cermicos de recipientes relacionados con el bautismo,
adems de un lavatorio de pies (). Pgina 6. El xodo a Menorca. () Se tiene
constancia de la llegada de judos a la isla de Mallorca en los primeros aos del
cristianismo, as como a la isla de Menorca. Fruto de la llegada de los primeros judos a
Menorca despus de la dispora, son una serie de monedas halladas en Ciudadela
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correspondientes a los gobiernos de Marcus Salvias Otho en el ao 69, gobernador de
Lusitania, y algunas otras correspondientes al gobierno de Vespasiano. En Mahn,
tambin existen vestigios de la llegada de judeo-cristianos en el siglo I d.C. Parece ser
que la comunidad judeo-cristiana que habit Mahn en dicho momento histrico
realizaba sus prcticas religiosas en una sinagoga que se hallaba ubicada dentro de la
propia ciudad tardoantigua. La lnea real israelita que lleg a Menorca fue la de
Theodorus, nacido en el 316. En el campo de la Antropologa, existen vestigios de la
relacin existente de la lnea judeo-cristiana de Jos de Arimatea. Se trata de una
antigua procesin que se realizaba en todas las poblaciones de la isla de Menorca, el
Viernes Santo, en la que se representaba al personaje de Jos de Arimatea, junto a
Nicodemo, solicitando permiso para bajar a Jess el Cristo de la cruz (). Pginas 11
a 13. Judeocristianos. () Los primeros judeocristianos que llegaron tras la dispora
a Menorca, podran haber pertenecido a la Iglesia juanista, donde a las mujeres no se
las menospreciaba a nivel intelectual. Otro de los grupos judeocristianos donde las
mujeres gozaron de un papel preponderante en la eucarista fueron los ctaros. De
modo, que los judeocristianos, -acepcin que hay que distinguir de judos-, profesaban
primordialmente la religin cristiana, con ciertos matices, con respecto a la Iglesia
oficial Catlica Romana, de Pedro y Pablo. La comunidad judeocristiana de Menorca
sigui sus prcticas religiosas con normalidad hasta que en el ao 380 fue promulgado
por Teodosio el edicto de fide catholica, Cunctos populos, en el cual mandaba que todos
los habitantes del imperio deban profesar la religin que san Pedro haba predicado a los
romanos y, que, entonces era seguida por el obispo de Roma, Dmaso, y por Pedro de
Alejandra. Por tanto, la carta de obispo Severo fue una ratificacin de la legislacin
emitida por Teodosio para la aplicacin en la Iglesia de Menorca. Y lo que pretendi la
misiva fue la erradicacin de las prcticas judeocristianas originarias que existan en la
isla. Pero el efecto producido fue el contrario, por ello en el momento en que llegaron las
reliquias de san Esteban a Menorca, se produjeron incidencias entre los judeocristianos
instalados en la isla, y los nuevos cristianos ortodoxos que profesaban la religin oficial
cristiana Catlica de la Iglesia de Pedro y Pablo. De ah la analoga del len que entra en
la sinagoga, que aparece como ejemplo en el texto del obispo Severo. La emblemtica de
los dos leones enfrentados significa el enfrentamiento entre las dos Iglesias, puesto que el
smbolo del len representa a Dios, y a la Iglesia vencedora. El influjo de la nueva Iglesia
cristiana catlica estuvo dirigido por san Agustn, quin instituy una comunidad en
Menorca en el ao 398. En el ao 418, se produjo la llegada de las reliquias
transportadas por Paulo Orosio, instaladas en una iglesia en las afueras de Mahn. La
Iglesia Catlica cristiana de Roma estaba afianzando fuertemente su territorialidad
sobre la isla de Menorca, con pasos firmes. El siguiente fue el establecimiento de la
residencia de Consencio en Menorca. Pero no todo fueron glorias para la Iglesia oficial
Catlica de Roma, puesto que a pesar de las mltiples conversiones forzosas que se
produjeron, todava continu existiendo una comunidad judeocristiana en Menorca, que
celebraba la fiesta de Pascua como lo haba llevado haciendo tradicionalmente. Los
judeocristianos de la primitiva Iglesia juanista o ctara sobrevivieron en Menorca a la
invasin vndala en el 427, y continuaron celebrando la fiesta de la Pascua cada ao,
como relata el libro de Navigatio sancti Brandani, en el que san Brandan viaj a
Menorca durante varios aos consecutivos durante su vida, es decir entre 512 en que
fue ordenado sacerdote y antes del 577 en que falleci. Dentro del texto de la Navigatio
sancti Brandni existen unos captulos en el que se relata, a modo de epopeya simblica,
las luchas dialcticas entre las diferentes Iglesias cristianas, en el siglo V en que vivi
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san Brandn. Se refiere a la Iglesia arriana vndala, igualmente cristiana, pero la
diferencia es que no aceptaba la Trinidad; la Iglesia juanista a la que l representaba, y
la Iglesia Catlica de Roma. En la lucha ideolgica venci la Iglesia Catlica de Roma, a
la que la Iglesia juanista mostr cordialidad, para mantenerse a flote y no ser destruida.
Los restos arqueolgicos confirman que la Iglesia judeocristiana de Menorca sobrevivi
hasta el siglo VI d.C., ya que han sido hallados numerosos elementos hebreos utilizados
para el ejercicio de la celebracin eucarstica, que formaban parte del cargamento de un
pecio hundido en la costa de Favaritx. Otro de los vestigios antropolgicos existentes en
Menorca de la religin judeocristiana de la Iglesia juanista o ctara, es la oracin a
santa Helena, madre del emperador cristiano Constantino, descendiente de la Iglesia
juanista de Jos de Arimatea, tradicin que se mantuvo en Menorca durante muchos
siglos, y que fue tachada por la Inquisicin por sacrlega en 1816 ().GONZLEZ
SALINERO, Ral. Relaciones sociales y dependencia religiosa en la comunidad juda
de mahn (Menorca) a principios del siglo V d. C.,.
www.GonzlezSalinero,2000.pdf Pginas 273 y 274. () Por otro lado, algunos
investigadores han advertido que la presencia de las mujeres en los acontecimientos
narrados por Severo tuvo cierta relevancia (30). Ellas fueron, en efecto, quienes tomaron
mayor empeo / (Pgina 274) en la defensa de la religin juda al apedrear a los
cristianos en el momento en que stos se dirigan a la sinagoga (31). De hecho, algunas
de ellas, sin duda las de mayor dignidad e influencia dentro de la comunidad, se
distinguieron especialmente por su adhesin a la fe juda, ofreciendo una frrea
resistencia a la conversin, inmunes a las splicas, himnos y rezos de los cristianos (Ep.,
27, 5-6) . Severo menciona, en concreto, a tres de las ms nobles mujeres judas, feminae
nobilissimae Iudaeorum, (Ep., 24, 1): Artemisa, hija del corees Lectorio y esposa de
Melecio, la mujer de Inocencio y su hermana viuda. La primera, considerada matrona y
filia Israel (32), determin fugarse a una cueva con unas pocas esclavas para evitar su
conversin forzosa al cristianismo; la segunda rechaz dicha conversin casi durante
cuatro das; y la tercera decidi embarcarse en un navo por la misma razn (33).
Aunque al final todas ellas, de una u otra forma, tuvieron que claudicar, la amplia
descripcin de su tenaz resistencia revela la alta consideracin de que gozaron tales
personalidades femeninas dentro de la sinagoga. Incluso la mujer de Teodoro ejerca una
cierta influencia en su esposo; de hecho, ste admite con alguna preocupacin que su
mujer se divorciara de l si en el asunto de su conversin actuaba sin su consentimiento
(Ep., 21, 2). Sin duda es difcil determinar qu posicin o grado de importancia tuvieron
estas mujeres en el seno de la comunidad juda. Si bien es cierto que los textos bblicos y
rabnicos despliegan una evidente actitud misgina, apartando a las mujeres de las
instituciones polticas, de la jerarqua religiosa e incluso de los oficios realizados en el
Templo (34) debe, no obstante, destacarse el hecho de que en el entorno flexible de las
sinagogas de la Dispora, las mujeres, aun manteniendo una actitud pasiva respecto al
ritual religioso, pudieron gozar ocasionalmente de cierta consideracin . La
evidencia literaria y sobre todo los textos epigrficos manifiestan la existencia
de ttulos honorficos (entre los que destaca el de mater synagogae (35)
asignados a determinadas mujeres judas que, gozando de cierto poder o
influencia, pudieron destacar en / (Pgina 275) la comunidad por su
munificencia y patrocinio. B. J. Brooten consideraba que tales ttulos no
derivaban (por asociacin) de la posicin o de los cargos desempeados por los
maridos o por otras personas cercanas, sino que, por s mismos, ponan de
manifiesto la existencia de destacadas autoridades femeninas en la
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organizacin sinagogal (36). ltimamente se insiste, sin embargo, en que tales
mujeres benefactoras, siguiendo la evidencia paralela de las comunidades cristianas
coetneas (37), gozaron de un ttulo que era ms simblico que real (38). A pesar de que
desconozcamos el tipo de responsabilidad asumido por estas destacadas mujeres judas
de la aljama de Mahn y aunque se llegue a considerar (como en el caso de los
testimonios epigrficos) que su participacin en la direccin de la sinagoga fue ms
nominal o simblica que real, no podemos ignorar que ocuparon un lugar de cierta
preeminencia en la comunidad y que, por tanto, en virtud de su destacada presencia en
los acontecimientos narrados por Severo, pudieron ejercer una considerable influencia
dentro de la congregacin ().
Latina.1960. Pginas 991 y 992. Jess lava los pies a sus discpulos. Juan 13, 1-
20. () 1. Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo ya que su hora haba llegado para
que pasase de este mundo al padre, como haba amado a los suyos que estaban en el
mundo, los am hasta el fin. 2. Y cuando cenaban, como el diablo ya haba puesto en el
corazn de Judas Iscariote, hijo de Simn, que le entregase, 3. Sabiendo Jess que el
Padre le haba dado todas las cosas en las manos, y que haba salido de Dios, y a Dios
iba, 4. Se levant de la cena, y se quit su manto, y tomando una toalla se la ci. 5.
Luego puso agua en un lebrillo, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a
enjugarlos con la toalla con la que estaba ceido. 6. Entonces vino a Simn Pedro; y
Pedro le dijo: Seor, t me lavas los pies? 7 Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago,
t no lo comprendes ahora; ms lo entenders despus. 8. Pedro le dijo: No me lavars
los pies jams. Jess le respondi: Si no te lavare, no tendrs parte conmigo. 9. Le dijo
Simn Pedro: Seor, no slo mis pies, sino tambin las manos y la cabeza. 10. Jess le
dijo: El que est lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues est todo limpio; y
vosotros limpios estis, aunque notados. 11. Porque saba quin le iba a entregar; por eso
dijo: No estis limpios todos. 12. As que, despus que les hubo lavado los pies, tom su
manto, volvi ala mesa, y les dijo: Sabis lo que os he hecho?13. Vosotros me llamis
Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy. 14. Pues si yo, el Seor y el Maestro he
lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. 15.
Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis. 16.
De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el enviado es mayor
que el que le envi. 17. Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis.18.No
hablo de todos vosotros; yo s a quienes he elegido; ms para que se cumpla la escritura:
El que come pan conmigo, levant contra m su calcaar. 19. Desde ahora os lo digo
antes que suceda, para que cuando suceda, creis que yo soy. 20. De cierto, de cierto os
digo: El que recibe al que yo enviar, me recibe a m; y el que me recibe a m, recibe al
que me envi ().
(195). CARBONELL BEVI, Lola. El Temple antes del Temple: La creacin de las
dos primeras rdenes de militares defensoras de la cristiandad, precursoras al Temple.
Pgina 19. El rito del lavatorio de pies. () Lagarda Mata recoge una serie de
orificios que l denomina piscinas circulares -Forns de Torrell e Illa del Rei-, pero de
tan pequea capacidad, que podran haber funcionado como lavatorios de pies, una
prctica comn entre las Iglesias juanista, arriana y ortodoxa griega. La Iglesia
visigtica cristiana arriana-catlica -puesto que el obispado de gara se cre en el 450,
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siendo arriano pero pas a ser catlico en el 587-, de gara utilizaba un lavatorio de
pies rectangular. En cambio aunque la Iglesia Catlica ortodoxa bizantina lo
contemplaba en su rito, no existe una descripcin del mismo. La Iglesia juanista,
hereditaria de Jos de Arimatea, en las Islas Britnicas, sigui este rito durante la vida
de san Brandan (484-577 d. C.), en las islas judeoristianas de destino, como pudo ser
Menorca. El lavatorio de pies fue una prctica extendida entre los judeocristianos que se
exiliaron de Israel tras la muerte de Jess el Cristo, y de hecho, existen vestigios
arqueolgicos de dicho ritual en una cueva de An Karn, donde hallaron una piedra
labrada con la forma anatmica de pie, rodeada de un pequeo canal, cuya cronologa
data del siglo I d. C. ().
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Coleccin El Temple antes del Temple.
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Abacus Núm Especial. El Temple Antes Del Temple 3-3. El Secreto Templario

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Lola Carbonell Bevi.

Para cualquier consulta relacionada con la publicacin,

1- El linaje real de Jess...-7-

1.1- La ubicacin geogrfica del linaje real de Jess: Ram, Arimatea,

2.1- Jos, padre adoptivo de Jess El Cristo...-9-

2.2- Mara, madre biolgica de Jess el Cristo...-9-

2.3- Los esponsales entre Jos y Mara....-10-

2.4-Concepcin de Mara antes de que fuese realizado su matrimonio con

2.5- El matrimonio de Jos y Mara..-11-

2.6- El nacimiento de Jess el Cristo-11-

2.7- La infancia de Jess...-12-

2.8- Los amigos de la infancia de Jess: cuna de su apostolado..-13-

2.9- La muerte de Jos, padre adoptivo de Jess El Cristo..-13-

2.10- La hermana de Mara, madre de Jess El Cristo, fruto del segundo

2.11- Zacaras e Isabel, primos de Mara, madre de Jess El Cristo-14-

2.12- El asesinato de Zacaras, gran sacerdote del templo de Jerusaln, y

2.13- Juan el Bautista, primo segundo materno de Jess el Cristo..-15-

2.15- La muerte de Mara, la madre de Jess El Cristo....-18-

2.16- Jos de Arimatea, to de Mara, madre de Jess El Cristo......-19-

3- Los hermanos de Jess, miembros de la Iglesia de Jess El

4- La formacin del apostolado en los primeros tiempos-21-

4.1- El secretismo familiar de los primeros tiempos de la Iglesia de Jess El

4.2- Primeros conflictos entre el apostolado, ante la detencin de Jess El

4.3- El apostolado tras la muerte de Jess El Cristo.-22-

4.4- La revelacin de la resurreccin: Mara Magdalena, diaconisa de la

4.5- Los apoyos de la Iglesia de Jess El Cristo: Mara de Betania, hermana

4.6- Normalidad en los componentes de la Iglesia de Jess El Cristo.-23-

5- El dominio por el poder de la Iglesia de Jess El Cristo: Pedro y

5.1- La dura lnea de predicacin de Saulo-Pablo-24-

5.2- Crticas de Saulo-Pablo hacia Pedro.-25-

5.3- El contenido de los discursos de Saulo-Pablo...-25-

5.4- Saulo-Pablo perteneca al corpsculo fariseo y nazreo...-25-

7- Los hermanos de Jess retomaron la Iglesia de Jess El Cristo-27-

8- El control de la Iglesia juanista: El destierro de Juan el Evangelista,

9- El exterminio de la Iglesia juanista...-29-

9.1- La huda de Israel de la familia de Jess El Cristo: Jos de

9.2- Preservacin e implantacin de la Iglesia Juanista en Gran Bretaa,

11- Citas Bibliogrficas..-33-

() El anciano a la seora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y

11.. EEll lliinnaajjee rreeaall ddee JJeessss..

Jess El Cristo fue descendiente de linaje de los reyes de Israel. Proceda

11..11.. LLaa uubbiiccaacciinn ggeeooggrrffiiccaa ddeell lliinnaajjee rreeaall ddee JJeessss:: R

En la geografa bblica del antiguo reino de Israel figuran dos ciudades

Vista de Ramala. Grabado de 1668 y publicado por Franois Halma en el ao 1717.

La familia de Jess estaba formada por los descendientes de dos linajes

22..11.. JJooss,, ppaaddrree aaddooppttiivvoo ddee JJeessss EEll C

Jos fue hijo de Jacob. Su padre tena propiedades en la poblacin de

Mara, era hija de Joaqun, perteneciente al linaje real de la tribu de

Joaqun se dedicaba a la ganadera, como oficio, y tena a su cargo

Por amor a Jahv, Joaqun y Ana entregaron a los pocos aos de su

Vista de Jerusaln, capital de la Palestina de David y Salomn. Pars, 1770.

La religin juda consideraba a una mujer impura cuando tena la

22..33.. LLooss eessppoonnssaalleess eennttrree JJooss yy M

Entre la edad de 12 y 14 aos, los sacerdotes del templo de Jerusaln no

Jos acept forzosamente su matrimonio con Mara, y a sus 38 aos, la

Tras aceptar Jos el embarazo de Mara, contrajo matrimonio con ella,

22..66.. EEll nnaacciim

Cuando Mara estaba a punto de dar a luz, el emperador romano

En el momento del parto de Mara, le acompaaban cuatro nios

22..77.. LLaa iinnffaanncciiaa ddee JJeessss..

Jess El Cristo vivi durante un ao en Egipto, una accin dirigida por

Vista de Nazaret de Jan Jansson. Amsterdam, ao 1657.

Mara, la madre de Jess tena una niera, Salom, que se encarg de