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ROMANO
INDICE DE CONTENIDOS
UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP
NDICE DE CONTENIDO
I. PREFACIO 03
II. DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS 04 -135
UNIDAD DE APRENDIZAJE 1: INTRODUCCIN AL DERECHO ROMANO 04 -34
1. Introduccin 05
a. Presentacin y contextualizacin 05
b. Competencia (logro) 05
c. Capacidades 05
d. Actitudes 05
e. Ideas bsicas y contenido 05
2. Desarrollo de los temas 06
a. Tema 01: Introduccin al Derecho Romano. 06
b. Tema 02: La Importancia del Derecho Romano. 14
c. Tema 03: Divisiones y Fuentes del Derecho Romano. 19
d. Tema 04: El Derecho Penal Antiguo Romano. 24
3. Lecturas recomendadas 31
4. Actividades 31
5. Autoevaluacin 32
6. Resumen 34
UNIDAD DE APRENDIZAJE 2: LAS PERSONAS Y EL DERECHO DE FAMILIA 35-67
1. Introduccin 36
a. Presentacin y contextualizacin 36
b. Competencia (logro) 36
c. Capacidades 36
d. Actitudes 36
e. Ideas bsicas y contenido 36
2. Desarrollo de los temas 37
a. Tema 01: Las Personas (Parte I) 37
b. Tema 02: Las Personas (Parte II) 44
c. Tema 03: El Derecho de Familia (Parte I) 49
d. Tema 04: El Derecho de Familia (Parte II) 56
3. Lecturas recomendadas 64
4. Actividades 64
5. Autoevaluacin 65
6. Resumen 67
UNIDAD DE APRENDIZAJE 3: LOS DERECHOS REALES 68-101
1. Introduccin 69
a. Presentacin y contextualizacin 69
b. Competencia (logro) 69
c. Capacidades 69
d. Actitudes 69
e. Ideas bsicas y contenido 69
2. Desarrollo de los temas 70
a. Tema 01: Las Cosas 70
b. Tema 02: La Propiedad 75
c. Tema 03: Modos de Adquirir la Propiedad 82
d. Tema 04: La Servidumbre, el Derecho de Superficie, la Prenda y la Hipoteca 90
3. Lecturas recomendadas 98
4. Actividades 98
5. Autoevaluacin 99
6. Resumen 101
UNIDAD DE APRENDIZAJE 4: LAS SUCESIONES Y LAS OBLIGACIONES 102-135
1. Introduccin 103
a. Presentacin y contextualizacin 103
b. Competencia 103
c. Capacidades 103
d. Actitudes 103
e. Ideas bsicas y contenido 103
2. Desarrollo de los temas 104
a. Tema 01: Las Sucesiones (Parte I) 104
b. Tema 02: Las Sucesiones (Parte II) 110
c. Tema 03: Las Obligaciones (Parte I) 117
d. Tema 04: Las Obligaciones (Parte II) 124
3. Lecturas recomendadas 130
4. Actividades 130
5. Autoevaluacin 131
6. Resumen 133
III. GLOSARIO 134
IV. FUENTES DE INFORMACIN 135
V. SOLUCIONARIO 137
PREFACIO
Introduccin al Derecho La Importancia del Derecho Divisiones y Fuentes del El Derecho Penal Antiguo
Romano Romano Derecho Romano Romano
Las Sucesiones (Parte I) Las Sucesiones (Parte II) Las Obligaciones (Parte I) Las Obligaciones (Parte II)
La competencia que como estudiante debes lograr al finalizar esta asignatura es:
Conocer la real importancia del Derecho Romano y su valioso aporte al
Derecho de nuestros das.
UNIDAD DE
APRENDIZAJE
INTRODUCCIN AL DERECHO
ROMANO
COMPETENCIA:
INTRODUCCIN
a) Presentacin y contextualizacin
b) Competencia
c) Capacidades
d) Actitudes
TEMA
Introduccin al
Derecho
Romano
1. LA POCA MONRQUICA:
Rgimen Patriarcal
El Estado
El Estado est constituido por el rey a la cabeza, quien es jefe de los ciudadanos
en armas, juez civil y criminal y jefe religioso; es elegido por el senado que es el
consejo de ancianos que asiste al rey.
2. LA POCA REPUBLICANA:
Esta poca comprende dos partes: el Principado o Alto Imperio (del ao 27 a.de C.
hasta el ao 284 despus de C.) y la monarqua de Diocleciano hasta la muerte de
Justiniano (hasta el ao 585 despus de C.).
Los Jurisconsultos
Las Escuelas
2) En el Bajo Imperio
Los comentarios de los jurisconsultos adquieren mayor relevancia, y son regulados por
la Ley de las Citas que estableca que los abogados slo podan citar a cinco grandes
juristas: Papiniano, Paulo, Ulpiano, Cayo y Modestino, prevaleciendo el parecer de la
mayora de stos y si no haba mayora la opinin de Papiniano.
Desde el siglo III las escuelas romanas son reemplazadas por escuelas de
Oriente:
a. Las Institutas (Ao 533): son un manual elemental, con fuerza de ley, que
sirve a los estudiantes de derecho. Fue elaborada bajo la direccin de
Triboniano, quien era consejero jurdico de Justiniano. Comprende cuatro
libros: personas, cosas y derechos reales, sucesiones y obligaciones
contractuales y delictuosas.
b. Las 50 Decisiones (Aos 529-530): tenan como objetivo poner fin a los
puntos controvertidos abiertos por la Ley de Citas.
As, tenemos:
Parte I: Principios Generales del Derecho
(Libros 1 al 4).
Parte II: Los juicios y la proteccin judicial
(Libros 5 al 11).
Parte III: Las cosas: Obligaciones y contratos (Libros
12 al 19).
Parte IV: El umbilicus (ombligo): La Familia y sus obligaciones (Libros
20 al 27).
Parte V: Testamento: Herencia, Legados y fideicomisos (Libros 28 al
36).
Parte VI: Herencia pretoris, obligaciones, Derechos y posesin. (Libros
34 al 44).
Parte VII: Derecho Penal (stipulatio). (Libros 45 al 50).
TEMA
La Importancia
del Derecho
Romano
Despus de haber formado durante siglos la legislacin de una gran parte de Francia,
no es ya susceptible de aplicacin desde la promulgacin del Cdigo Civil. Sin
embargo, su estudio no ha cesado de constituir con justo ttulo la base de toda
educacin jurdica verdaderamente digna de este nombre.
Fas es el derecho sagrado, lex divina; jus es la obra de la humanidad, lex humana.
Esta distincin acaba, por otra parte, por debilitarse, y la palabra jus se aplica al
derecho en toda su integridad.
El jus
El jus, con arreglo a su misma etimologa no era desde luego para los romanos
ms que un conjunto de reglas fijadas por la autoridad, y a las cuales los
ciudadanos estaban obligados a obedecer. Pero esta idea se ensancha hacia la
mitad del siglo vii, bajo la influencia de la filosofa griega. Los jurisconsultos
admiran, fuera de las prescripciones del legislador, la existencia de un derecho
innato, anterior a las leyes escritas, y aplicable a todos los hombres.
La misma censura puede ser dirigida a Ulpiano cuando formula as los tres grandes
preceptos del derecho: vivir honestamente, no daar a otro, dar a cada uno lo
suyo. Slo los dos ltimos se refieren al derecho. Vivir honestamente, respetarse a s
mismo, es una regla de moral que tiene su sancin en la conciencia y no en la ley.
TEMA
Divisiones y
Fuentes del
Derecho
Romano
El Jus Privatum tiene por objeto las relaciones entre los particulares. El
derecho privado se subdivide en derecho natural, derecho de gentes y derecho
civil; jus naturale, jus gentium et jus civile.
Segn otra concepcin particular de Ulpiano, el derecho natural consiste en las leyes
que la naturaleza ha impuesto a todos los seres animados, de donde resultan, por
ejemplo, la unin de sexos, la procreacin y la educacin de los hijos. Mas los
animales obedecen al instinto y no al derecho. Slo el hombre tiene derechos y
deberes, porque l solo est dotado de razn y de conciencia de la moralidad de sus
actos.
b) El Jus Gentium
Los romanos desde un principio consideraron como contrario el jus gentium del
jus civile. En un sentido restringido el derecho de gentes comprende las
instituciones del derecho romano de las que pueden participar los extranjeros, lo
mismo que los ciudadanos Pero en la acepcin extensa, y la ms usada, es el
conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin distincin de nacionalidad.
La expresin jus gentium todava ha sido empleada alguna vez para designar toda
una parte especial del derecho pblico: la que rega las relaciones del Estado
romano con los otros Estados; por ejemplo, las declaraciones de guerra, los
tratados de paz o de alianza.
c) El jus civile:
El jus civile, por oposicin al jus gentium o al jus naturale, comprende las
reglas de derecho especiales de cada pueblo, de cada Estado. De este modo
se separa del derecho comn, que es el derecho de gentes, y forma la
singularidad de cada legislacin.
Los plebiscitos, o decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis, sobre
la proposicin de un tribuno.
Los edictos de los magistrados, es decir, las reglas de derecho que los
magistrados encargados de la justicia civil, sobre todo los pretores,
publicaban en sus edictos al entrar en funciones.
Sin embargo, solamente a partir del reinado de Adriano es cuando los edictos
codificados en el Edicto perpetuo y las respuestas de los prudentes, bajo ciertas
condiciones, pueden ser contados en el nmero de las fuentes del derecho
escrito.
El derecho no escrito no tiene ms que una fuente: la costumbre.
TEMA
El Derecho
Penal Antiguo
Romano
LA REPRESIN PENAL
Estos dos delitos pblicos sufrieron una evolucin bastante rpida. Muy
pronto la pena que sancionaba el parrieidium se aplic al homicidio
voluntario de cualquier hombre libre (si horrnem. liberum dopo sciens
morti: duit, parricidas est); y as se. extendi la figura del crimen
primitivo. En cambio, la perduellio, que los juristas clsicos
relacionaban an con las XII Tablas), fue transformndose poco a
poco hasta fundirse con el crimen maiestatis o laesae maiestatis.
Adems de aquellos dos delitos antiqusimos, que figuran relacionados con la tradicin
de las XII Tablas, debera considerarse crimina pblica:
Ms tarde este concepto de la pena como expiacin religiosa fue sustituido por el de la
funcin social de las sanciones penales, y hacia fines de la Repblica slo quedaban
de aqul pocos vestigios histricos.
A los crimina publica se contraponan los delitos privados, cuya esfera debi ser en
sus principios muy amplia, como ya se dijo. Pero tambin en esta materia se verific
una evolucin, que revela la progresiva intensificacin de la actuacin del Estado.
Adems las XII Tablas habran contenido tambin normas relativas a los daos
causados a las cosas; pero no se nos dice las sanciones establecidas, salvo el caso
de:
En fin, se estableca la pena del duplo contra el tutor y el depositario infiel, y la del
cudruplo contra el usurero que hubiera prestado dinero a un tipo de inters superior
al uncia-rium foenus (doceava parte del capital al mes).
Cuando su autor era una persona sometida (filii familias o esclavo), el hecho de que el
padre poda librarse de las consecuencias del delito entregando el culpable (noxae
deditio). Idntico principio se encuentra en el derecho internacional, y revela as cul
era la naturaleza de las relaciones entre los grupos primitivos, en la edad ms antigua,
incluso dentro de la civitas.
LECTURAS RECOMENDADAS
ACTIVIDADES Y EJERCICIOS
AUTOEVALUACIN
10) La represin penal (en la esfera de los delitos pblicos) corresponde al:
a. Presidencial
b. Ministerial
c. Magistral
d. Cardenal
e. Magisterial
RESUMEN
UNIDAD DE APRENDIZAJE I
UNIDAD DE
APRENDIZAJE
LAS PERSONAS Y EL
DERECHO DE FAMILIA
COMPETENCIA:
Al finalizar esta unidad usted ser capaz de
Comprender el derecho de personas y el derecho
de familia componentes del derecho romano
dentro del contexto histrico-social de la poca.
INTRODUCCIN
a. Presentacin y contextualizacin
Los temas que se tratan en la presente unidad temtica, tienen por finalidad
que el estudiante tome real conocimiento de las normas sobre las personas y
la familia que existieron en el derecho romano.
b. Competencia
c. Capacidades
1. Conoce las normas que regan sobre las personas libres en el derecho
romano.
2. Conoce las normas que regan sobre los esclavos en el derecho romano.
3. Conoce las normas que regulaban la familia y la patria potestad en el
derecho romano.
4. Conoce las normas sobre el matrimonio y la adopcin en el derecho
romano.
d. Actitudes
TEMA
Las Personas
(Parte I)
a) LOS CIUDADANOS
ROMANOS
En principio para gozar de la personalidad jurdica, es necesario ser ciudadano,
aunque siempre han existido en el Estado romano hombres libres que han
gozado directamente de una proteccin legal sin ser ciudadanos: son los
latinos, los peregrinos, los libertas, stos ltimos siendo distintos a los
ingenuos. Los ingenuos son los que han nacido libres y nunca han dejado de
serlo.
Los Peregrini:
Los Peregrini, eran los peregrinos propiamente dichos, son los habitantes de los
pases que han hecho alianza con Roma o que se ha sometido ms tarde a
dominacin romana reduciendo al estado de provincia. Los haba de dos clases:
ordinarios y dediticios. Los primeros son aquellos que han obtenido el derecho de
guardar sus costumbres y leyes, como los griegos y galos. Los peregrinos dediticios
pertenecen a ciudades con las cuales Roma no ha concludo ningn tratado bien
se trata de personas condenadas a penas graves.
c) LOS INGENUOS
Estos peregrinos no gozan del connubium, del commercium y del derecho de
comparecer segn las Acciones de la Ley. Son gobernados por su ley nacional,
pero el jus gentium se les aplica: gozan de un procedimiento especial de arbitraje
(recuperatores) y se les destina un pretor especial: el Peregrino. Bajo el
procedimiento formulario pueden hacer valer sus derechos. Adquieren la calidad de
ciudadanos, por el efecto de la Ley, o por la naturalizacin, con efectos variables.
Son aquellos que nacen libres y no han sido nunca esclavos en derecho. Los
que han sufrido esclavitud con los piratas o con los bandoleros o por error, al
cesar sta, contina siendo ingenuo. Los ingenuos pueden ser ciudadanos
latinos o peregrinos. Son aquellos que habiendo salido de la esclavitud legal se
convierten en personas libres. Se llama Manumisin el acto por el cual el amo
confiere la libertad a su esclavo, renunciando a su propiedad.
El primero (el censo) resultaba del solo hecho de inscribir el nombre del
esclavo, con consentimiento del amo, sobre las listas de los ciudadanos.
Quedaba libre. Este procedimiento era rpido, pero intermitente, pues los
censos slo tenan lugar cada cinco aos.
Hasta la poca de Justiniano, los libertos se podan casar con ingenuos y quedaba
ligado a su amo por los vnculos del patrimonio. Tomaba el nombre del patrn y al
igual que los hijos, le deba respeto, tambin servicios, operae, industriales o
domsticos as como regalos; existen derechos de sucesin ab-ntestado, y derechos
de tutela a favor del amo.
TEMA
Las Personas
(Parte II)
LOS ESCLAVOS
Es una institucin jurdica que tiene el efecto de poner a un ser humano bajo la
dominacin de otro hombre al mismo ttulo que si se tratase de una cosa.
El esclavo no es una persona: es una cosa (res). Su condicin personal es lamentable.
La esclavitud es la negacin de la personalidad.
Luego, el esclavo adquiere una cierta independencia. Esto es tan cierto que el pretor le
reconoce el derecho de litigar extraordinem contra los herederos de su amo.
Adems, bajo el Imperio, las leyes empiezan a brindarle proteccin a la persona del
esclavo: interdiccin de infligirle malos tratamientos (lex Petronia); interdiccin de
librarlo a los animales (lex Julia Petronia, ao 19 despus de J.C.); edicto de Claudio
estableciendo la prdida del derecho de propiedad del amo que abandona un esclavo
viejo y enfermo. Sin embargo, la multiplicacin del nmero de esclavos tiene por efecto
una agravacin de su conciliacin; pierden el contacto con su amo, y llevan un apellido
individual.
CLASES DE ESCLAVOS
El esclavo ordinario ejerce una cierta autoridad sobre otros esclavos bajo sus
rdenes, pero estas diferencias dependen de la voluntad del amo, quien con una
simple sea puede cambiar su condicin.
Los esclavos que se encuentran en una condicin mediana, es decir, los que
tienen un amo que les sirve de personalidad para figurar en los actos jurdicos,
pueden salir de la esclavitud por la liberacin,
Los esclavos libres por destinacin (statu liberi). Ejemplo: Flavio hace un
testamento por el cual libera a un esclavo bajo la condicin de que le levante, a
su muerte, un mausoleo. Producido el deceso, el esclavo pasa a los herederos
de Flavio pero tan pronto como haya puesto la ltima piedra del mausoleo
quedar libre. Hasta el momento hay una esperanza de libertad que constituye
una especie de derecho.
Se nace esclavo cuando se tiene una madre esclava, aunque el padre sea
hombre libre.
Se vuelve esclavo por el derecho de gentes: por la cautividad, luego de caer
prisionero por un acto blico, y por el derecho civil.
Por haberse dejado vender como esclavo, por un amigo para compartir el
beneficio de la estafa.
Por el hecho; para una mujer libre, de haber tenido relaciones con un
esclavo liberto que volva a ser esclavo del amo.
Las ltimas causas fueron las nicas que subsistieron en la poca de Justiniano.
TEMA
El Derecho de
Familia
(Parte I)
CONSTITUCIN DE LA FAMILIA
Pero, en cualquiera de estas situaciones, el hijo nunca tiene parentesco con los
familiares de su madre: No hay parentesco por la lnea femenina. La agnacin queda
rota del lado de las mujeres. As, cuando un jefe de familia tiene un hijo e hija, los
nietos del hijo sern sus agnados, no as los de su
hija que estar bajo la autoridad del marido.
LA COGNACIN
El pater-familias puede matar a sus hijos, venderlos, exponerlos, etc. Puede tomar
cualquier decisin por ms rigurosa que sea, sin apelacin. El alieni-juris no puede
casarse sin su consentimiento, sus bienes o adquisiciones caen en el patrimonio del
padre, salvo su peculio. Estos derechos, cualquiera que sea la edad del hijo, duran
toda la vida del padre.
LA PATRIA POTESTAD
El poder que ella representa se traduce sobre las personas y los bienes que forman la
familia; l evoluciona en la historia: total y absoluto en la era antigua, se atena luego
con los nuevos conceptos filosficos del officium pietatis o deber de afeccin. Pero lo
fundamental es la intervencin del Estado en la domus para imponer al pater el
respeto de sus obligaciones. Se puede decir que toda la historia de la patria potestad
es la historia de su limitacin progresiva.
El derecho sobre las personas que comporta la vida y muerte de los sometidos a la
potestad se restringe. Bajo el Imperio los alieni juris pueden recurrir ante los
magistrados en caso de malos tratos y pueden obtener un derecho de alimentos.
La venta in mancipiurn, fue muy rara. Ella se limit a los casos de delito (abandono
noxal). El padre perdi el derecho de casar a los hijos a su voluntad; stos deben
emitir su consentimiento. Tambin se le impone al pater la obligacin de dotar a las
hijas.
El derecho sobre los bienes se ejerci en principio en forma tal que los hijos fueron
simples instrumentos de adquisicin. Todo administrado por el padre. Los alieni juris
pueden administrar determinada porcin, o peculio, pero ste siempre es de propiedad
del pater. En Roma el principio es la unidad del patrimonio de la domus y el
paterfamilias como jefe absoluto. El puede realizar todos los actos de disposicin, en
vida, sobre los bienes de la familia y disponer de ellos para su muerte, pudiendo
tambin desheredar a los miembros de su familia.
Tambin se excluyen los bienes que se denominan bona adventicia constituidos por
bienes recibidos de la sucesin de la madre, que conformaran un rgimen especial.
La patria potestad tiene por caracterstica esencial ser un poder por vida que termina
slo con la muerte del padre. Sin embargo, las causas de extincin, muy raras en el
derecho antiguo, se fueron multiplicando y utilizando.
Modos de extincin:
En conclusin la patria potestad puede terminarse por actos fortuitos o por actos
solemnes.
LA EMANCIPACIN
TEMA
DERECHO DE
FAMILIA
(PARTE II)
Los efectos del matrimonio son los mismos en lo tocante a las relaciones de padre a
hijos. En cuanto a la mujer, difieren segn que haya o no manus.
LA DOTE
Se llama dote al conjunto de bienes que por la mujer o a nombre de ella se entregan al
marido con el propsito de contribuir a las cargas del matrimonio. La dote pas por
tres fases histricas:
a) Un perodo en el cual no hubo restitucin de los bienes dtales que pasaban a ser
propiedad definitiva del marido. En esta poca el matrimonio slo se extingua por
la muerte de los cnyuges. En caso de deceso del marido era costumbre que ste
legase a su mujer el monto de sus bienes dtales.
En el derecho romano es una unin que no es una Justes nuptiae y que no produce
los mismos efectos jurdicos.
LA FAMILIA ADOPTIVA
Esta institucin tuvo en Roma una importancia social considerable, al igual que en
muchos derechos primitivos. Se puede definir la adopcin como una institucin
destinada a crear artificial mente patria potestad, permitiendo al hombre que no tiene
descendencia legtima, crearse una. El adoptado se convierte en hijo in potestate
como nacido dentro del matrimonio.
Clases de Adopcin
Se distinguen dos:
LA LEGITIMACIN
Recin aparece con Justiniano. Como procedimiento del derecho cristiano tiene por
efecto poner bajo la patria potestad a los hijos naturales nacidos del concubinato. En
Roma slo hay padres legtimos y madres naturales. La paternidad natural fuera del
matrimonio, no existe (concubinato, unin de hecho).
a) Matrimonio subsiguiente
b) La Oblacin a la Curia
c) Efectos
El hijo caa bajo la patria potestad del padre, del cual era agnado, pero no
tena ningn vnculo con los agnados del padre.
LECTURAS RECOMENDADAS
ACTIVIDADES Y EJERCICIOS
AUTOEVALUACIN
5) Respecto a la esclavitud:
a. Es una institucin jurdica que tiene el efecto de poner a un ser humano bajo
la dominacin de otro hombre al mismo ttulo que si se tratase de una cosa.
b. El esclavo, en el origen no es una persona, pero tiene familia.
c. Es una res, pero no puede ser objeto de propiedad.
d. Pertenece a una persona que ejerce sobre l la Dominica Republica.
e. El esclavo es una persona que no tiene familia.
7) La agnatio:
a. Es un vnculo puramente jurdico entre personas que conviven bajo una
misma patria potestad.
b. Esta no reposa en el poder.
c. La vinculacin familiar slo se establece por la lnea de los varones mayores
de edad.
d. Este reposa en el vnculo de la sangre.
e. Esta reposa en la experiencia.
8) La dote:
a. La dote deba ser constituida antes del matrimonio.
b. Se llama dote al conjunto de bienes que por el hombre se entregan al nuevo
matrimonio.
c. La dote poda ser constituida antes del matrimonio o despus de su
celebracin .
d. Se llama dote al conjunto de bienes muebles que a nombre de la mujer se
entregan al marido.
e. La dote estaba constituida por los miembros de familia y vecinos cercanos al
lugar de nacimiento.
RESUMEN
UNIDAD DE APRENDIZAJE Ii
UNIDAD DE
APRENDIZAJE
COMPETENCIA:
Al finalizar esta asignatura usted ser capaz de Distinguir
los derechos reales componentes del derecho romano
dentro del contexto histrico-social de la poca.
INTRODUCCIN
a) Presentacin y contextualizacin
Los temas que se tratan en la presente unidad temtica, tienen por finalidad
que el estudiante tome conocimiento de las normas sobre los derechos reales
que existieron en el derecho romano.
b) Competencia
Distingue los derechos reales componentes del derecho romano dentro del
contexto histrico-social de la poca.
c) Capacidades
d) Actitudes
1. Las Cosas.
2. La Propiedad.
3. Modos de Adquirir la Propiedad y la Posesin.
4. La Servidumbre, el Derecho de Superficie, la Prenda y la Hipoteca.
TEMA
Las cosas
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a) La propiedad bonitaria.
b) La hipoteca (derecho pretoriano).
c) El derecho de enfiteutis y de superficie y el jus in agro vectigati (derecho
imperial).
LAS COSAS
Llmese cosa (res) todo lo que existe fsicamente, exceptuando las personas. La
cosa es objeto de derecho as como la persona constituye sujeto del mismo.
CLASIFICACIONES DE COSAS
5. Res corporales y res incorporales. Los primeros son aquellos que tienen un ser
real, percibido por los sentidos: fundos, etc. Son incorporales, los ideales, meros
derechos, como una hereditas, una obligacin, un derecho real. Esta distincin es
importante frente al desarrollo de posesin. Slo las cosas corporaIes son
susceptibles de posesin. De este principio resulta que todos los modos de
adquisicin de la propiedad o de la adquisicin de derechos reales, basados en la
posesin no se aplican a las cosas incorporales; tal era el caso de la ocupacin y
principalmente de la tradicin y usucapin. Esta diferencia se atena cuando se
admite la cuasi posesin de las cosas incorporales.
El derecho real es una facultad que tiene una persona de sacar una utilidad o
goce a una cosa; en forma privativa. Es un jus in re, que recae directamente
sobre un objeto y que se impone erga omnes a todo el mundo. Ejemplo: el
derecho de propiedad, la servidumbre, etc.
Sin embargo, esta distincin entre ambos derechos no se marc radicalmente a fondo
en el Derecho Romano. Es obra de la teora moderna.
Ambos forman los derechos del patrimonio que se puede oponer a los derechos de
familia, como son los de la patria potestad, la tutela, etc.
EL PATRIMONIO
TEMA
La
Propiedad
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LA PROPIEDAD QUIRITARIA
JUS UTENDI
JUS FRUENDI
JUS ABUTENDI
Para las cosas nec-mancipi existe un modo del jus gentium, la tradicin o remisin de
la posesin. Es suficiente para su adquisicin.
Bajo la Repblica, la distincin esencial es de res mancipi y nec-mancipi.
En la opinin clsica moderna los res mancipi seran los nicos susceptibles de ser
objeto de la propiedad quiritaria (del civis romanus).
Entonces la propiedad quiritaria tambin tiene por objeto los res nec-mancipi.
Desde la poca real, en que el conjunto de tierras es objeto de apropiacin colectiva
(ager pblicos), el padre de familia tiene la propiedad privada exclusiva del heredium.
Propiedad Peregrina
Propiedad Provincial
Por razn de la idoneidad de la cosa, estn excluidos del dominio quiritario los
fundos provinciales, en oposicin a los itlicos. Las tierras provinciales
pertenecan al Estado. En el hecho, los particulares las ocupan.
Econmicamente existe un derecho de propiedad, pero que no lo es
jurdicamente al no estar calificado, por las expresiones, usus, fructus,
possessio.
LA ACCIN DE REIVINDICACIN
La Accin Negatoria
La Accin Prohibitoria
Se acuerda contra los terceros que pretenden cualquier cosa sobre la
propiedad.
La Accin Ad Exhibendum
Es una accin civil, personal, que tiene por objeto obligar a una persona a exhibir
la cosa que detenta.
TEMA
Modos de adquirir
la propiedad y la
posesin
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c) La accesin, hay accesin cuando una cosa accesoria se une a una principal.
De este modo el dueo de una cosa tena derecho a todo lo que se incorporase a
ella.
El adquiriente coge con la mano la cosa (manu cape re) (un mueble o un
esclavo) y pronuncia las palabras sacramentales (certaverba).
Anuncia el precio y golpea con el lingote de metal la balanza afirmando que el
bien es propio, segn el derecho quiritario.
Luego remite el lingote al vencedor como pago del precio.
Hace perfecta una adquisicin que antiguamente era defectuosa, sea en razn de su
forma, porque el modo empleado no era el requerido por la Ley,
La finalidad de esta institucin legislada por las XII Tablas, es no dejar mucho tiempo
la propiedad en suspenso, pues, el verdadero dueo ha tenido bastante tiempo para
reclamarla. Este modo de adquisicin slo beneficia a los ciudadanos romanos
adquirientes cosas romanas, pero no los protega en las adquisiciones de cosas no
romanas (fundos provinciales).
1. Toma de posesin; justo ttulo, venta, dote, etc. (es la justa causa adquirendi
o sea el acto jurdico que precede a la tradicin y en virtud del cual sta se
realiza).
2. Buena fe, o sea, la creencia errnea del que piensa adquirir en condiciones
normales; es decir, que el enajenante es el verdadero propietario de la cosa.
En principio el derecho de propiedad era perpetuo, pero puede cambiar el titular. Hay
prdida del derecho cuando el objeto pierde su individualidad, como por ejemplo
cuando un bien entra en la categora de bien extra patrimonial (res sacra). Los
romanos no admitieron que la transferencia de la propiedad poda realizarse mediante
un trmino extintivo o una condicin resolutoria. Es el principio de la propiedad ad-
tempus.
LA POSESIN
Como la entendan los romanos era el hecho de tener en su poder una cosa corporal,
retenindola materialmente, con la voluntad de poseerla y disponer de ella como lo
hara el propietario.
El derecho de posesin
En el derecho clsico no existe una teora nica de la posesin, sino tres tipos
de posesin:
a. Justa
b. Buena o de Mala fe
c. Viciosa.
Se adquiere por uno mismo o por intermedio de otro. Es necesario realizar un acto de
aprehensin material de la cosa (corpus); y, adems, debe haber la intencin (animus)
de ejercer sobre ella un cierto control no siendo necesario el animus domini, pero
nicamente el animus posesorio. El animus puede adquirirse, por intermedio de un
tercero.
Prdida de la Posesin
Puede ocurrir voluntaria o involuntariamente, cuando el poseedor pierde los dos o uno
de los elementos que definen la figura. Se pierde el animo (voluntad de poseer); se
pierde en corpus (abstencin de hacer acto de dueo).
Proteccin de la Posesin
El interdicto de un mandato por el cual el magistrado ordena o defiende alguna cosa.
Deriva del imperium del pretor. Los pretores concedieron la proteccin interdictal en
diversas cuestiones.
El poseedor est protegido por varios interdictos, mientras que el simple detentor
solamente por el acto injuriarum. Los interdictos ms importantes son:
La Cuasi Posesin
TEMA
La servidumbre,
el derecho de
superficie, la
prensa y la
hipoteca
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LA SERVIDUMBRE
Por un lado es una restriccin a la propiedad y por otro es un derecho sobre la cosa de
otro. Se distinguen dos clases:
DERECHO DE SUPERFICIE
Este derecho procura similares ventajas que el usufructo, pero se distingue de l por
los modos de su constitucin: generalmente resulta de un alquiler, seguido de una
cuasi tradicin como el derecho de superficie; puede tambin establecerse por
legados.
El derecho del Concesionario estaba sancionado por una accin in remo. El
procedimiento histrico de la institucin est en el jus in agro vectigali.
LA ENFITEUSIS
Los grandes propietarios tambin siguieron esta costumbre. Se admiti que los
enfiteutas gozaran de un derecho anlogo al de propiedad muy similar al jus in
agro vectigali. En la poca de Justiniano las dos instituciones se confunden; tienen
los mismos caracteres.
El derecho del enfiteuta se perda por el derecho de demorar tres aos el pago del
canon, por la confusin, por el vencimiento del trmino, y por la destruccin del
objeto
LA HIPOTECA
Los orgenes de esta institucin han provocado dos opiniones disidentes: una que le
asigna procedencia griega, basada en el nombre griego de la institucin; y otra que
dice existi antes de conocerse por ese nombre, bajo la forma de pignus o pignus
contractum. Adems, la hipoteca griega comportaba una publicidad que fue
desconocida por los romanos.
Constitucin de la hipoteca
Puede constituirse por la voluntad de la persona, por testamento o por voluntad tcita
o legal.
Efectos de la hipoteca
En realidad el pacto de hipoteca tiene un solo efecto: hacer nacer una accin
vindicatio pignoris en beneficio del acreedor accin pretoriana, in factum y que,
como todas las acciones reales, es arbitraria. Ella recae sobre la posesin y no
sobre la propiedad del bien. Su objeto es obtener esta posesin para el acreedor.
La hipoteca romana siempre se ha mantenido oculta, lo que era un peligro para los
acreedores. Los peligros de la clandestinidad de la hipoteca se atenuaban de dos
maneras:
b) Los acreedores hipotecarios gozan del jus offerendae pecuniae, es decir, del
derecho de desinteresar a otro acreedor y tomar su rango pagndoles su crdito.
Hay lo que se denomina uccessio in locum. Normalmente es un acreedor de
grado posterior que desinteresa a otro de grado anterior, tomando su lugar.
Extincin de la hipoteca
La hipoteca se extingue por va principal en los siguientes casos:
LECTURAS RECOMENDADAS
Las Cosas
http://www.robertexto.com/archivo14/cosas_romano.htm
La Propiedad
http://www.monografias.com/trabajos35/propiedad-roma/propiedad-
roma.shtml
ACTIVIDADES Y EJERCICIOS
AUTOEVALUACIN
7. Respecto a la ocupacin:
a) Es un modo de adquisicin de la propiedad por la posesin de una cosa
susceptible de propiedad privada y que no pertenece a nadie.
b) Ella supone en el ocupante la voluntad de ser poseedor.
c) Es un modo de adquisicin de la propiedad por la posesin de una cosa no
susceptible de propiedad privada.
d) Ella no supone en el ocupante la voluntad de ser propietario.
e) Es un modo de adquisicin de la propiedad por la posesin susceptible de
propiedad pblica.
8. Respecto a la especificacin:
a) Es la forma de adquirir una cosa mediante la transformacin de un objeto, que
lo convierte en otro nuevo.
b) Es la forma de adquirir una cosa mediante la compra de un objeto especfico.
c) Es la forma de adquirir una cosa mediante la transformacin fsica de un objeto,
que lo convierte en otro nuevo.
d) Es la forma de adquirir una cosa mediante la transformacin fsica de un objeto
que posee el usufructuario.
e) Es la forma de adquirir una cosa mediante la compra de un objeto cualquiera.
10. La Enfiteusis:
a) El arrendamiento no obligaba a cultivar esos terrenos.
b) Era un arrendamiento muy largo y a perpetuidad de tierras lejanas sin cultivo,
de la corona, mediante el pago de un canon.
c) El arrendamiento no conllevaba obligaciones del arrendatario.
d) Era un arrendamiento muy corto.
e) Era un arrendamiento de larga duracin.
RESUMEN
La cosa (res) todo lo que existe fsicamente, exceptuando las personas. La cosa es
objeto de derecho as como la persona constituye sujeto del mismo.
La prenda y la hipoteca difieren de los otros derechos reales por su carcter accesorio:
suponen la existencia de una obligacin cuyo cumplimiento se encuentra asegurado o
garantizado en forma especial.
UNIDAD DE
APRENDIZAJE
COMPETENCIA:
INTRODUCCIN
a) Presentacin y contextualizacin
Los temas que se tratan en la presente unidad temtica, tienen por finalidad que el
estudiante tome conocimiento de las normas sobre los derechos de sucesiones y
las obligaciones que existieron en el derecho romano.
b) Competencia
c) Capacidades
d) Actitudes
TEMA
Las sucesiones
(Parte I)
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LA SUCESIN TESTAMENTARIA
LA SUSTITUCIN
TEMA
Las sucesiones
(Parte II)
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LA SUCESIN AB INTESTATO
CLASES DE HEREDEROS
Hay que precisar que existen dos categoras de herederos, los herederos
domsticos, que pertenecen a la familia del causante de cuya personalidad son los
continuadores -y que son herederos- necesarios o herederos suyos, y los herederos
extraos, que son herederos externos o voluntarios. Los herederos necesarios son
los herederos sui y los esclavos instituidos y manumitidos por el testamento;
adquieren de pleno derecho la herencia, hasta sin saberlo, de modo que poco
importa que sean infans, impber o loco, puesto que no tienen necesidad de
expresar su consentimiento: son herederos forzosos. Los otros herederos ab
intestato testamentarios y los Bonorum possessores, deben hacer un acto de
voluntad: aceptar o repudiar la sucesin.
Se trata de una accin por la cual una persona que se pretende heredero civil pide
el reconocimiento de su ttulo y la posesin de la sucesin de un bien
determinado.
LA PETICIN DE HERENCIA
Los efectos de la adquisicin de pleno derecho o de la aceptacin de una
sucesin
Al fin en el Derecho romano los heres extremeus o voluntarios obligados del pago
de las deudas del difunto, estn en libertad de repudiar la sucesin y aceptar
todas las cargas; pero obtienen el beneficio de inventario otorgado por Justiniano,
para reservarlos de la obligacin de las deudas ultras vires hereditatis: por el
efecto del beneficium inventan, su obligacin es slo hasta el monto del activo
hereditario que recogen. Con este principio se evita los graves inconvenientes de
cualquier sorpresa.
TEMA
Las obligaciones
(Parte I)
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La simple convencin, el simple pacto (pactum) no genera una accin. Solo sera
obligatorio cuando se le reviste de una formalidad legal como la de per aes et
libram. Es as que naci el nexum contrato per aes et libram.
Estos contratos difieren de los formales por carecer de solemnidades legales para
su formacin y adems, se examinan de buena fe, o sea que tienen una
interpretacin amplia, humana, buscndose conocer la intencin de las partes
contratantes. No se analizan rgidamente como los contratos de derecho estricto.
Finalmente, aliado de estos contratos se irn formando los contratos innominados.
EL MUTUO
Durante mucho tiempo se opuso este acto informal al faenus -prstamo con
intereses- que se realizaba por una estipulacin.
Comportando el mutuo
una enajenacin, el
mutuante debe ser
propietario de las cosas
mutuadas y capaz de
enajenarlas. Por su parte
el mutuario deber tener la
capacidad para obligarse
por mutuo.
Es el prstamo de uso gratuito de una cosa mueble o inmueble que hace una
persona, comodante, a otra, comodatario, con la obligacin de restituirla
despus de un tiempo.
Recae sobre muebles. Se llega admitir en la poca clsica que tambin poda
comprender, excepcionalmente, a los inmuebles.
EL DEPSITO
A diferencia del contrato de comodato que se hace en inters del accipiens, el
depsito se hace en beneficio del tradens. La cosa se remite por el depositante
al depositario para que la guarde gratuitamente por un cierto tiempo.
TEMA
Las
obligaciones
(Parte II)
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EL JUSJURANDUM LIBERTI
Los contratos que se forman por la escritura tuvieron primero una forma
propiamente romana, que fue desapareciendo al comienzo del imperio, al tomar
formas inspiradas de usos griegos.
Al fin de la Repblica, cada jefe de familia, con cierta fortuna anotaba por escrito
las operaciones concernientes a la administracin de sus bienes. Para ello tena
dos libros diferentes. El primero, una especie de borrador en que se consignaban
diariamente las operaciones. Estas notas se llaman Adversarias. El segundo era
similar a un Libro de Caja.
CONTRATOS CONSENSUALES
LA VENTA ROMANA
La venta romana lleva dos nombres al igual que el contrato de locacin: se
llama emptio-venditio.
Se define como el acto por el cual una persona denominada venditor -vendedor-
se obliga a transferir un bien a otra llamada emptor -compratior- mediante el
compromiso de esta ltima de entregarle la propiedad de una suma de dinero que
se llama precio; en latn pretium. Hay, pues, dos obligaciones: una a cargo del
vendedor y otra a cargo del comprador. Por consiguiente es un contrato
sinalagmtico perfecto.
El consentimiento es el simple
acuerdo de voluntades, es
suficiente para perfeccionar el
contrato de compra-venta.
LAS ARRAS
LECTURAS RECOMENDADAS
ACTIVIDADES Y EJERCICIOS
AUTOEVALUACIN
3) El testamento pretoriano:
a. Suprime la formalidad de la mancipa.
b. Se redacta sobre piedras en presencia de siete testigos.
c. Suprime la formalidad de la mancipationises.
d. Se redacta sobre tablillas en presencia de siete testigos.
e. Detalla la voluntad del testador en presencia del obispo.
4) La sucesin ab intestato
a. Se abre solamente por falta de testamento vlido.
b. Tambin si el heredero testamentario no recoge la sucesin.
c. Se abre solamente por falta de heredero.
d. Se abre solamente por falta de testamento vlido o por falta de heredero.
e. Se abre cuando hay numerosos herederos.
9) El comodato:
a. Es el prstamo de uso gratuito de una cosa mueble.
b. Es el prstamo oneroso de una cosa mueble o inmueble.
c. Es el prstamo de uso gratuito de una cosa mueble o inmueble.
d. Es el prstamo de uso gratuito de una cosa inmueble.
e. Es el prstamo de uso restringido sobre un bien o inmueble.
RESUMEN
Existen dos modos de transmitir la herencia: por la ley o por la voluntad del difunto
(sucesin legtima abintestato y sucesin testamentaria). La sucesin es
testamentaria cuando hay un testamento. La sucesin ab-intestato o legtima se
abre solamente por falta de testamento vlido, o si el heredero testamentario no
recoge la sucesin. Vari enormemente desde la Ley de XII Tablas a la Legislacin
de Justiniano. Segn el Derecho de las XII Tablas, hay tres rdenes de sucesores:
los heredes-sui o domestici (hijo, hija, mujer in manu); los agnados y los gentiles. El
rgimen en la concepcin civil de la familia, prescindiendo de los vnculos de la
sangre.
Los Contratos verbales -La estipulacin (stipulatio), es una forma contractual oral,
consistente en una pregunta del acreedor y una respuesta del deudor. El acreedor
es el estipulante, el deudor, el prominente. La estipulacin fue un verdadero patrn
o molde de contratos, una operacin abstracta y general de extrema importancia.
Los otros dos contratos verbales, la dictio dofis y el jusjurandum liberti, tienen un
carcter restringido, aplicndose a la constitucin de dote y a los servicios
prestados por el esclavo liberto al amo.
GLOSARIO
FURTUM
Delito que consiste en la venta y entrega de la cosa ajena implica la comisin del
furtum.
IUS
Es el derecho.
EL IUS SCRIPTUM
Es el derecho que se manifiesta en forma escrita.
LEX
Es la Ley.
RES
Es la cosa.
TRADENS
"El que entrega" o "hace tradicin". "Transmitente". "Enajenante". Era y es la persona
que hace entrega al accipiens de la cosa objeto del contrato, trasladndole la posesin,
su propiedad, o la simple tenencia.
TRADITIO
Entrega.
USUCAPIN
Es un modo de adquisicin de los derechos reales sobre cosa propia y de los de goce o
disfrute sobre cosa ajena por la continuacin de la posesin en forma pblica, pacfica,
continua e ininterrumpida durante el tiempo establecido por la ley.
FUENTES DE INFORMACIN
BIBLIOGRFICAS:
ELECTRONICAS:
Las Cosas
http://www.robertexto.com/archivo14/cosas_romano.htm
La Propiedad
http://www.monografias.com/trabajos35/propiedad-roma/propiedad-
roma.shtml
Las Cosas
http://www.robertexto.com/archivo14/cosas_romano.htm
La Propiedad
http://www.monografias.com/trabajos35/propiedad-roma/propiedad-
roma.shtml
www.udp.cl/derecho/estudiantes/apuntes/romanizacion.PDF
www.bibliojuridica.org.
www.derecho-romano.org.
SOLUCIONARIO
1. c)
1. a)
2. a)
2. c)
3. d)
3. a)
4. a)
4. a)
5. a)
5. a)
6. b)
6. a)
7. a)
7. a)
8. c)
8. c)
9. d)
9. e)
10. c)
10. c)
1. a) 1. a)
2. d) 2. d)
3. c) 3. d)
4. d) 4. d)
5. d) 5. b)
6. a) 6. a)
7. a) 7. e)
8. c) 8. a)
9. b) 9. c)
10. b) 10. b)