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LAS REVELACIONES
METAFSICAS DE SETH ,
JERARQUA
EXTRAPLANETARIA
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Noviembre 1991
QUIN ES SETH ?
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Al parecer uno de los muchos maestros intangibles que han aportado saber
esotrico a la raza humana a lo largo de los siglos , quien se define a s
mismo como "una personalidad de esencia energtica", el gua
espiritual de la seora Roberts, con la misin de impartir un
nuevo conocimiento revelado a la avanzada sociedad
postindustrial , y sin duda uno de los ms extraordinarios
instructores psquicos de nuestro siglo.
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El ser humano por otra parte asegura Seth- es responsable al cien por
cien de la situacin y particularidades de su vida, ganadas ( o "perdidas"
alemn y holands.
IDEAS MS ORIGINALES
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existen unos "Puntos de Coordinacion" ("coordinate points") que
contienen una gran energa potencial, superior a la de otras zonas
de su entorno. Estos condensadores energticos hacen las veces de
canales por donde fluye la energia, y de senderos invisibles que conectan
entre si los distintos sistemas de realidad. Actan tambin como
generadores y transformadores de energia, y en sus proximidades se
favorece o acelera enormemente la creatividad y la formacin de "materia"
o equivalentes. En ellos se basa el recin descubierto poder de las
pirmides. Nuestro espacio est repleto de estas dnamos
energticas.
77 Los pensamientos, emociones, sentimientos y deseos emitidos por la
conciencia son unidades de energa electromagntica, an no
descubiertas por la ciencia oficial al modo de incipientes partculas
submateriales que todava no se han condensado en materia
ordinaria. Los actos mentales y emocionales de cierta intensidad
atraen automticamente el poder de estos centros energticos, y as
los puntos de coordinacin actan potentemente como
coaguladores de la materia. De esta manera, real y literalmente el
universo fsico que contemplamos ha sido creado por la ctlvidad mental y
emocional de la conciencia de los seres que lo pueblan, a un nivel
individual como colectivo. El hombre es pues el creador del
entorno en que vive, por medio de sus ideas y sentimientos.
Estas extraordinarias unidades electromagnticas pre-materiales, son
generadas por el factor psquico, no son producidas nicamente por el
hombre, sino por toda suerte de centros de conciencia: tomos, molculas,
clulas, plantas, animales, etctera. Nuestro medio est as penetrado
por una densa red invisible de protopartculas energticas, que son los ladrillos
con los que nuestra mente construye la materia convencional.
86 El Yo Superior o identidad total es energa concentrada en un grado
inimaginable para la mente del hombre.
90 Ningn sistema de realidad es cerrado, todos estn interconectados, Y
entre ellos existe un constante flujo de energia, informacin e intencionalidad.
El viaje interdimensional es perfectamente posible para la identidad
total del ser. Las nicas barreras estn en nuestras ideas
preconcebidas acerca de la realidad, en la era lineal y extremadamente
especfica en la que concentramos encin en un solo sistema de
realidad, y en las limitaciones de nuestros dones psicolgicoa y sensoriales.
Los sentidos crean verdaderamente el mundo fisico, ya que nos fuerzan
a percibir un derminado campo energtico en trminos 'fsicos,' e imponen un
molde altamente especializado sobre esta rea de la realidad. Usando nuestro
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El tiempo no consiste en una seouenoia de momentos unos antes que otros, aunque
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Los sueos y aoonteoimientos no son cosas que nos ocurren, sino ms bien
experiencias materializadas, formadas por nosotros mismos, en base a nuestras
creencias, deseos y expectativas.
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de la experiencia funcionan a largo plazo como partes de un BLU mayor, aun los
aparentemente malos o perjudiciales.
"
Si sopeso la eventualidad de levantar la mano derecha o la izquierda,y
acabo finalmente haciendo lo segundo,me olvido inmediatamente
del curso de aooi6n alternativo desechado levantar la mano
dersoh^ y lo relego al limbo de a 4an ~d0e, a,p
inexistencia ms radical, porque "no ha ocurrido". al simp eo~o
de haberle dedicado un pensamientos convierte el levantamiento de la diestra en
una realidad "realsima", absoluta mente oonoreta y definida oon todos los atributos
de la existencia. La nica diferencia entre ambos
acontecimienos~deorealidad equivalente, es que la#4!2WA_ la levanta
mi yo fisioo en el mundo tridimensional9y soy oonsciento de ello,y en
cambio la derecha la levanto (lo hace mi otro "yo probable" ) en otro
sistema de realidad probable o posible, del que no soy consciente. Por
lo tanto todos nuestros pensamientos,emooiones,doseos y sentimientos
orean una serie de oosas,objetos y aoonteoimientos,que nacen a la
existenoia en ot s "mundos probables" (o posibles)pque "empiezan a
andar" y siguen andando, oon todas sus `nsseouenoias,e
nnsseouenoias,en otras dimensiones paralelas que por ahora no percibimos.
Todos los "sucesos probables" (o posibles) comportan una realidad o existencialidad
absolutamente equivalente,ninguno es ms real que otro, slo que a mi Yo
oonvenoional le parece ms real levantar la izquierdafporque esto puedo percibirlo y
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tiene lugar en mi entorno familiar,y en cambio lo de levantar la derecha lo encuentro
subjetivamente irse al porque no lo percibo. A mi Yo probable que eligi la
derecha le oourrir justamente lo opuesto,l levantar esta mano en un mundo
tan slido,ooherente y estructurado como el nuestro tridimensionalfslo que
vibra Ora freouenoia,y como sus sentidos no aprehenden nuestro
entorno fisioo,tender a considerar no real el (para l probable o posible) levan-
tamiento de la mano izquierda. De esta sorprendente manera oreamos todo
cuanto pensamos, imaginamos o dese aaos,y lo catapultamos a otros
coexistentes niveles de realidad alternativss,paralelos al nuestro o
interpenetrados con l,y sol vivimos en un ocano infinito de posibilidades,
todas las cuales pueden llegar oorporeizarse en otros sistemas de
realidad "probables". La realidad global es inmensamente ms rioa,variada y
diversa de lo que parece denotar el particular planeta fis.co.- ui ioo en que
vivimos,que no es ms que una estrecha y limitada senda perdida en un
mame posibilidades, stas para nosotros meramente hipottioas porque
carecemos de un "periscopio interdimensional" pero del todo
slidas,tangibles y existenciales en otras esferas de realidad . (238).
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nada. En los ltimos aos ,por diversas fuentes y oonduotoslse nos ha
ido revelando paulatinamente que el oosmos es el ensamblaje de un
nmero tal vez infinito de universos coexistentes e interpenetrados,cada
uno funcionando en un determinado espectro de frecuencias vibratorias,
cada uno "slido" y tangible exclusivamente para los seres conscientes que
lo habitan y dotados de un mecanismo sensible que reaooiona slo en el
breve campo de ese espeotro de vibracin, y por-el mismo motivo cada uno
a su vez invisible y fuera del alo~e peroepoional del resto de los universos
freouenoiales. Y ahora Seth nos revela que este cuadro, con toda su
grandeza,no es ms que una simplificacin infantil,que la realidad global es
infinitamente ms rioa,variada y polivalente ,indescriptiblemente
leja,pues a este conjunto de mundos paralelos que comparten el mismo
"espacio" debemos afladir,a nivel de nada uno de los elementos de todos
esos universos alternativosj.,, las inaoabables variantes probables qtu
surgen de sos elementos y adquieren plena realidad en un esquema
multidimensional. 0 en otras palabras,la Creacin ea por ahora y
segdn lo que hasta hoy se nos ha revelado,un potpourri
inimaginablemente vasto y grandioso de universos freouenoiales
ooexistentes en un eterno presente, con el aditamento de inagotables
variantes probables o posibles que surgen a todos los niveles,que se
manifiestan l a
realidad de cada elemento de onda univ rp No tDeM~Ip < 1U= se deduce
F,. ~n el Todo
exist~ absolutamente todas las pgsibi~li.dades,que adquiere realid
a hasta lo ms remotamente Inimaginable. Y esta rea~.ad global se
encuentra distribuida en "lote s'# dimensionales de frecuencia vibratoria
selectiva, separados por un abismo peroepoional, y no obstante
interooneotados y oomunioados a un nivel ms profundo espiritual. si la
Creacin fuese un bosque,los troncos simbolizaran los distintos
universos visibles
slo en un estrecho margen del espectro vibratorio. Y las ramas
que van surgiendo a la realidad,del tronoo,de la rama,de la rama de la
rama,de la rama de la rama de la rama y asi sucesivamente " infinitum",
representariawla creacin oonttnua y permanente de realidad probable
Potoa cional. Y este inefable tinglaw,ya de po2r st hirviente de
posibi $a s,se encuentra adems sometido a un oambio
perpetuo,es un sistema dinmioo en evolucin permanente, alcanzando
estadios sucesivos de perfeccin creciente, nada vez ms similares a la
estructura divina. ,, X, todo esto es,repetimoa,tan slo el rudimentario
catecismo descriptivo de la reeg ad que se nos ha revelado hasta el dia de
hoy,probablemente una burda simplificacin adaptada a la comprensin
infantil,en la que falt otra infinitud de elementos y cosas que tambin
existen en la Totalidad, pero que por ahora se nos ocultan por nuestra
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incapacidad de oonoepcin aotual,y que se nos irn revelando
paulatinamente, conforme nuestras traira.derae id&nl Am nao a +
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de la QxPor3.enoia (247)., y no pueden ser 4omrendido8.
Existen tambin "dioses probables" ,y nada uno refleja,a su
propio modb,los diferentes aspectos multidimensionales de la
identidad divina primaria. (247). El trmino
"Al1 That lo* ea una designacin que inoluye el conjunto de todas estas
entidades divinas probables o posiblee,en todas sus manifestaciones
(248).
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Adems de nuestro Yo ordinario tridimensional,tenemos otros Yoes
probables o posibles, llevando a cabo otros cursos de accin
aaternatives,que toman realidad en otras dimensiones. Cada uno de
estos Yoes probables se considera a si mismo "el verdadero Yo" ,y a los
dems en todo vaso como sus otros "Yoes t~ab],e ". El grado de
realidades agio de todos nuestros Yoes es equivalente,ninguno de
ellos es ms "real" que los dems, slo que por motivos obvios
enoontramos ms existencial al Yo que "palpamos" en nuestro propio
sistema de realidad en que nos desenvolvemos,pero sta es una
distincin meramente subjetiva. (270).
Los Yoes probables de una misma identidad son todos ellos parte de
esa identidad total
o Yo superior o Espritu de la que tantas veces hemos hablado,
fragmentos de ese
Yo Superior que los engloba a todos. La identidad total no es un
ente esttico y terminado, sino un proceso dinmico en
evolucim,alcanzando estadios nada vez ms divinizados. (271).
A1 igual que tenemos Yoes Probables y todos son porciones de una
entidad total,tambin existen dioses probables,que a su vez son
fragmentos de lo que podramos llamar la Identidad Total de
mos,o en otros trminos "All That Is" , "Todo lo que Existe" , el
conglomerado de todos los dioses probables o posibles. (271).
"All That Is" es consciente no slo de su propia naturaleza y de la
naturaleza de todos los centros de conciencia de la Creacin, sino
tambin de todos sus infinitos Tose probables.
Nosotros mismos, a travs de nuestros pensamientos y deseos,hemos
oreado muohos dioses probables,que se convierten en entidades
psiquioas reales y totalmente vlidas en otros niveles de
existencia. (271).
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(nuestro presente actual),sino sobre el presente de otras
personas. (275).
OMiXtONES,
Con nuestros aotos,pensamientos creencias y deseos contemporneos
estamos construyen ndmero ilimitado de futuros p"` a a~~les. ' De
esta manera, por~ medio de nuestras actitudes mentales y
emocionales ms persistentes y oaraoterf sjdoas,cristalizar el
futuro que experimentaremos en nuestro medio terrestre fsico-
quimioo. Futuro tridimensional que naturalmente podemos modificar
ahora
alterando nuestros hbitos de pensamiento. (275).
A nivel profundo inconsciente existe una constante
intercomunicacin entre todos nuestros
Yoes prob ables,pasados,actuales y futuros (digamos de nuevo todo
otourre a la
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"probables" para nosotros por la simple e irrelevante razn de que no las
advertimos,pues nuestros inefioaoes y altamente especializados
sentidos no las captan. (297).
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.Deberamos considerar la autntica religiosidad como una
relacin individual y personal con Dios o "1111 That la" . Cada ser
puede entrar en intimo contacto con su Yo Superior o identidad
total,siendo sta como
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Todo vive simultneamente,y los acontecimientos ocurren todos a la vez,eh
un eterno presente. Por lo tanto cualquier tipo de separatividad es
slo aparente,un fenmeno de naturaleza sicolgica,que obedece a
una particular conformacin mental y sensorial. (431).
Todos los seres y formas sin excepcin alguna,animados e inanimados,
m~rales,plantas,animales y hombres, poseen internamente un ncleo eterno de
conciencia.
Jess no muri en la cruz. Sin embargo era necesario que alguien pereciera
crucificado para que se cumplieran las antiguas profecas,y Judas se
encarg de salvar la vida del Maestro de colocar a otro en su
lugar,un individuo drogado y esquizoide que crea ser el Mesas,y que sufri la
pasin y cumpli su papel de motu propio,engaando de aso a las autoridades
que haban condenado al Cristo. El Galileo tema an otras misiones.
que cumplir ?7 no era conveniente que acabara sus dias crucificado prematu-
ramente. (435).
En el contacto con otros niveles dimensionales,a veces se producen intensas
"aceleraciones vibratorias" que "barren a la personalidad
humana fuera de nuestro sistema de realidad. sta es la
explicacin de la desaparicin misterhosa de ciertas personas que se
desvanecen sin dejar el menor rastro. (461).
Todo sobreviene simultneamente. La distancia entre los
distintos sucesos no es causada realmente por los aos o siglos
"transcurridos" , sino que es una mera distancia o separacin de orden
psicolgioo,que por otra parte puede llegar a separar de forma ms radical y
profunda que el vaso del tiempo convencional. (467).
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Hasta aqu un resumen del contenido ms original o significativo del libro de
Jane Roberto titulado "SETH SPEA$S" publicado en 1,1972 por
la editorial PBENTIOE_HA7.h
,oon 514 pginas,
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