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esto no es siempre la definicin del cristianismo, debera ser algo como un espiral que nos lleva
ms adelante.
Tiempo y eternidad no son dos caras de la misma moneda, son cosas completamente diversas.
Nuestro tiempo implica la creacin hasta el fin del mundo, y entre eso est nuestra historia el
tiempo de los hombres, como un gran parntesis.
TIEMPO Y DURACIN:
Es objetivo, su ritmo est marcado por el continuo flujo csmico de das y de noches, de
estaciones y de aos.
El tiempo del que hacer diario, solo tiene sentido en la medida en que stas imitan y repiten las
acciones ejemplares paradigmticas.
Los das y los periodos no tienen la misma significacin ni son valorables de la misma manera.
El invierno es un tiempo apto para el retiro y la profundizacin, la vida se parece que se apaga y el
vigor se desvanece.
Pascua: (pesaj) tener la conviccin de estar saliendo nosotros la salida de Egipto, experimentando
as el paso de la esclavitud a la libertad. (No es la historia de Abraham es mi historia tambin)
Actualizar la historia:
El proceso de transformacin sacralizadora, mediante la repeticin peridica del ritual, es romper
y empezar una nueva era.
FIESTA Y FANTASA
La fantasa permite proyectar el futuro y genera una respuesta crtica a las ofertas del presente.
CONVOCAR A LA FIESTA:
TIEMPO DE SALVACIN
Necesidad de redencin
PROYECTANDO EL FUTURO:
La fantasa permite al hombre soar proyectar nuevas formas de existencia human, nuevos estilos
de convivencia, estructuras sociales nuevas, nuevos modos de entender la vida y el mundo (la
parte creativa, como impulsar cosas para hacer un estmulo de Fe).
El memorial no se limita a recordar los acontecimientos del pasado, sino que los hace presentes en
el ahora de la celebracin
El futuro no solo se anuncia sino que se anticipa y experimenta a travs de la celebracin.
18 de Junio de 2013
PASCUA E HISTORIA:
Si bien el hecho de la Pascua est vinculado con las cosechas y todo ello de lo cultivado no
celebramos eso sino el hecho de la resurreccin del Seor.
Juan 13:1 La pascua es el paso de este mundo cautivo a la meta suprema de nuestras esperanzas.
PASCUA Y TRANSFORMACIN:
La vuelta del Padre y la resurreccin podramos entenderla como entrar en una existencia nueva,
gloriosa en el Espritu.
Utopa y la Promesa
SANTIFICACIN y LIBERACIN
Un orden de culto:
1. Votum
2. Salutacin
3. Canto congregacional
4. Palabras del pacto
5. Canto congregacional
6. Oracin de confesin
7. Lectura de la Biblia
8. Texto p/la predicacin
9. La Palabra
10. Canto de respuesta
11. Bautismo (sacramentos: primer medios de gracia)
12. Oracin de Intercesin
13. Ofrenda
14. Santa cena
15. Canto de clausura
16. Bendicin
Celebrar el da domingo consagrndolo al Seor no significa que los dems das dejen de serlo para
nosotros. No quiere decir que la fuerza salvadora de Dios quede recluida en un espacio y tiempo.
Casi todas las referencias al domingo recogidas en el N.T. remiten de alguna manera a la Santa
Cena. (Hechos)
PASCUA SEMANAL:
la pascua viene considerada como el eje medular n torno al cual gira toda la vida cristiana.
DESCANSO DOMINICAL
Lo que produjo el da del Seor no fue la prctica del descanso sino la celebracin del sacramento.
Todo el tiempo es tiempo de gracia, no tenemos que desacralizar los dems das.
LA PASCUA ANUAL:
-Despus del siglo IV la necesidad de contemplar y revivir cada uno de los momentos de la pasi
hizo prevalecer un criterio de historizacin que dio origen a la semana santa.
-la ocasin fue la necesidad de apartar a los fieles de las celebraciones paganas e idoltricas del sol
invicto que tenan lugar en el solsticio de invierno.
-final del siglo IV se comenz anteponer las fiestas navideas un perodo preparatorio de cuatro a
seis semanas, llamado adviento.
FUNDAMENTO TEOLGICO:
- el acto fundamental es la predestinacin de Cristo, como principio y fin de toda realidad creada.
- historia de la salvacin
Todas Todos
las los
Cristo
naciones pueblos
-Cada etapa del plan salvfico no solo prepara la siguiente sino que la incluye ya de alguna manera
como en un germen que va desarrollndose.
- la creacin no es una introduccin sino el primer acto de la salvacin (un orden donde haba
desorden)
EL CICLO DE NAVIDAD
- por ser hombre Cristo ha podido entrar en comunin solidaria con el hombre, asumiendo su
fragilidad y miseria.
-muchos pases consideran esto das festivos lejos de celebrar lo que los cristianos celebramos
- en la soc. Laica y secular la Navidad ha llegado a ser un componente de tipo cultural solo con
resonancias religiosas y afectivas.
-genera una evangelizacin del a cultura vacindola de contenido y abriendo nuestras perspectivas
hacia lo sobrenatural y trascendente
- genera una actitud permanente de apertura hacia todo lo que es autnticamente humano, hacia
todo aquello que puede vehicular la accin de Dios en el mundo.
-Epifana de origen oriental como el mismo nombre lo indica sustituyo una fiesta pagana en honor
al sol.
Riqueza y celebracin
Su origen:
La invitacin del Bautista a preparar los caminos del Seor nos estimula realizar una espera activa
y eficaz.
Es necesario poner en prctica los recursos que hemos recibido para preparar la venida del Seor.
Creemos que evangelizacin es ir al mundo sacarlos y llevarlos al Reino de Dios, pero no es as, la
evangelizacin es unir el Reino de Dios al mundo, la iglesia debe estar entre los dos:
Reino de Dios
Mundo
La espiritualidad es intrahumana