PABLO
La experiencia reveladora
de un rebelde
HECHOs 9.46; 22.16
y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo,
Saulo, por qu me persigues? El dijo: Quin eres, Se-
or? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t persigues; dura
cosa te es dar coces contra el aguijn. El, temblando y
temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el
Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir
lo que debes hacer (Hechos 9.46).
Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bau-
tzate, y lava tus pecados, invocando su nombre (Hechos
22.16).
Una de las preguntas ms difciles que se le
puede plantear al judasmo es la que dice: Cmo
explica el dramtico cambio de Saulo de Tarso?. La
pregunta quedar sin ser contestada y, posiblemente,
completamente ignorada. El dramtico cambio de
la vida de Saulo es un testimonio ineludible del Se-
or resucitado! La razn no aceptar ninguna otra
explicacin. Si Saulo no vio ni habl con Jess de
Nazaret camino a Damasco, por qu cambi? A
qu le podemos atribuir la rpida transformacin
de un hombre rebelde para con el camino, en un
hermano carioso? De un cruel e insensible funcio-
nario del judasmo, a convertirse en un sensible y
afectuoso miembro del ms grande contendiente del
judasmo? No, no existe una explicacin adecuada
si se elimina la resurreccin de Jess de Nazaret, el
Cristo. De esto fue lo que Saulo se dio cuenta mien-
tras viajaba a Damasco para causar ms estragos
en la iglesia del Seor. Esta revelacin estimul el
cambio en su vida y encendi la devocin que vino
a continuacin.
Tres captulos de Hechos registran la conver-
sin del apstol de los gentiles (9; 22; 26). Antes
de su conversin, Saulo constitua una amenaza
para la iglesia. Era un hombre de reputacin en
los crculos ntimos del judasmo. Era un hombre
con autoridad. Era un hombre cuya perspectiva
en religin estaba definida por la tradicin y limi-
tada por la raza. Lo anterior no quiere decir que
era totalmente malvado. Era un hombre de muy
buena conciencia (Hechos 23.1). Estaba tratando
de hacer lo correcto. Pensaba sinceramente que
estaba obedeciendo a Jehov Dios. Estaba realmente
convencido de que el cristianismo era la forma ms
manifiesta de hereja que se haba levantado entre
los judos. Todos sus actos estaban guiados por
su conciencia; sin embargo, su conciencia no era
una gua adecuada. Estaba entregado a Dios, era
profundamente sincero; pero estaba sinceramente
perdido en pecado. Su reputacin era conocida por
los creyentes y era temido como a un gran enemigo
(Hechos 9.13). He aqu alguien que personificaba
el corazn de un rebelde, sinceramente ignorante,
contra la voluntad de Dios.
Es provechoso estudiar casos de conversin, sin
embargo, ninguno es ms provechoso que la conver-
sin de Saulo de Tarso. En esta conversin, podemos
ver los dramticos cambios que se producen en la
vida de una persona cuando obedece genuinamente
a la voluntad de Cristo. En el relato de esta conver-
sin, podemos ver una verdadera entrega a Dios.
Seguido de su conversin, Pablo escribi al menos
trece libros del Nuevo Testamento. Despus de su
conversin, estim todas las cosas como prdida
por Cristo y dedic su vida a propagar el glorioso
mensaje del evangelio (Filipenses 3.8 sigs.).
Una manera antigua y probada de examinar la
conversin de Saulo consiste en analizar las cuatro
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preguntas hechas durante su conversin. Dos pre-
guntas fueron hechas por Saulo, una por el Seor
y otra por Ananas. Los principios de la conversin
bajo el pacto neotestamentario se resumen bien en
estas cuatro preguntas.
Quin eres, Seor? (9.5)
Habiendo cado en tierra, Saulo se dio cuenta
del efecto causado por un Ser superior. Le pidi
informacin a esta manifestacin divina. Verdad-
eramente deseaba aprender. Este es el punto de
inicio de cualquier conversin. La necesidad de
aprender es aseverada por Jess cuando dice:
todo aquel que oy al Padre, y aprendi de l, viene
a m (Juan 6.45).
Pese a que el aprendizaje es el primer paso hacia
la conversin, es un paso que tiene que ser tomado
cuidadosamente. Muchos buscan aprender acerca
de Dios, sin embargo, consultan fuentes erradas y
jams encuentran la verdad absoluta! Otros buscan
informacin, sin embargo, buscan ms por curiosi-
dad que por un inters genuino.
Los que buscan informacin con respecto a
Cristo a menudo siguen el mismo camino que Jos
y Mara siguieron cuando buscaban a Jess (Lucas
2.41 sigs.). Al dejar Jerusaln, asumieron que Jess
estaba con ellos. Despus de viajar un poco, se dieron
cuenta de que no era as. Comenzaron buscndole
primero entre sus parientes y luego entre sus amigos.
El resultado es aseverado por las Escrituras cuando
dice: no le hallaron. Finalmente, regresaron a la
ciudad y ah lo encontraron. Esta misma bsqueda
intil la hacen muchos hoy en da. Buscan a Cristo,
sin embargo, Este no se encuentra entre la familia ni
entre los amigos. Muchos jams harn el esfuerzo
de regresar al antiguo evangelio de Jerusaln, la
fuente correcta, para encontrarle. Muchos se darn
por vencidos sin haber encontrado al Seor.
Cuando Saulo comenz su bsqueda, comenz
por la fuente correcta. No tuvo temor de hacer
preguntas. Que su ejemplo anime a todos los que
estn buscando a Cristo. Que el buscador sincero
se vuelva a la fuente correcta, el evangelio, y que
ah encuentre la respuesta correcta.
La pregunta que hizo Saulo era muy importante,
esta dice: Quin eres, Seor?. Esta abord el
importante tema acerca de la autoridad. Si haba de
obedecer al Seor, Saulo necesitaba conocer su ver-
dadera identidad. La pregunta puede ser contestada
a profundidad. Quin es el Seor que le habl a que es una batalla perdida y se rendir.
Saulo camino a Damasco? Observe las siguientes
respuestas a esta pregunta fundamental.
Es un profeta. De ah que tiene que ser escuchado,
y Sus instrucciones tienen que ser seguidas de forma
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exacta (Hechos 3.22; Mateo 17.5). Es un sacerdote,
y nosotros somos salvos por medio de Su sacrificio
(Efesios 1.7; 1 Pedro 1.19; Mateo 26.28; Hebreos
5.10). Es un rey, y tenemos que permitirle gobernar
nuestras vidas. Tenemos que hacernos ciudadanos
de Su reino si l ha de gobernarnos (Efesios 1.19).
La respuesta obvia a la pregunta de Saulo fue
que era Jess de Nazaret (Hechos 9.5). Sin embargo,
aun esta respuesta es debatida en nuestros das.
Quin es realmente Jess de Nazaret? Los filsofos
modernos desean presentarlo solamente como un
humano, carente de deidad. As que hablan del Jess
histrico, o del Jess real detrs de los mitos
de los relatos de los evangelios. Sin embargo, tales
ideas blasfemas jams fueron expresadas por Saulo.
En su mente no surgi ningn debate en cuanto a
quin era Jess de Nazaret.
De lo que conocemos del Nuevo Testamento
recibimos una descripcin clara de Jess de Naza-
ret que lo distingue como el nico Salvador de la
Humanidad. Es el Hijo de Dios (Mateo 16.16), y sin
embargo, es hermano de los ms bajos (Romanos
8.17). Es Rey de reyes (1 Timoteo 6.15), y aun as,
amigo de pecadores (Lucas 15.1, 2). Es cabeza de
la iglesia (Efesios 1.22, 23). Es el que estuvo vivo,
muri y ahora vive para siempre, y tiene las llaves
de la muerte y del Hades (Apocalipsis 1.18). Es
el que habl y calm las aguas, el viento y el mar
(Mateo 8.26). Es el Cordero que llevar a las aguas
vivas donde Dios enjugar toda lgrima (Apocalip-
sis 7.17). Es la raz y el linaje de David, la estrella
resplandeciente de la maana (Apocalipsis 22.16).
Es el que viene y al que tenemos que confrontar en
juicio (Apocalipsis 22.20). Es el que cuya presencia
hizo que Juan cayera a Sus pies como muerto (Apoc-
alipsis 1.17). Es el primero y el nico cuyo nombre es
reconocido por Dios, el nico que tiene que confesar
nuestro nombre delante de Dios, si el cielo ha de
ser nuestro destino eterno (Mateo 10.32).
Saulo haba estado luchando contra Este.
Aprendi, camino a Damasco, que era una batalla
perdida, y ah se rindi. Observe que su rendicin
fue incondicional, esto es, no hubo condicionamien-
tos, ni pero, ni tal vez. Posea una disposicin
completa a obedecer.
Esta primera pregunta fue crucial para la con-
versin de Saulo; es crucial para la salvacin de las
almas perdidas hoy. Ha estado usted luchando
contra l, o por l? Si usted es como Saulo, ver
por qu me persigues? (9.4)
Darse cuenta de esto tiene que haber impactado
a Saulo. Era religioso, sin embargo, estaba persi-
guiendo al Cristo! Confes abiertamente su error
(Hechos 22.1 sigs.; 23.1). Su vida consista de una
amarga rebelda contra el amor de Dios. Muchos
hoy son como Saulo al rebelarse contra Dios y al
luchar contra Cristo. Son sinceros, sin embargo,
estn sinceramente errados.
Saulo se opuso a la iglesia por tres razones
bsicas. Primero, fue ignorante (1 Timoteo 1.13).
Segundo, haba estado engaado (Hechos 23.1).
Tercero, consider la opinin como verdad (Hechos
22.3). Hoy existe oposicin a la iglesia de Dios por
las mismas razones. Muchos son ignorantes del
cristianismo neotestamentario puro que ha sido
distorsionado por dogmas de hombres. Esta igno-
rancia ha sido alimentada por predicadores que
engaan a sus oyentes debido a que aman ms las
opiniones de los hombres y las tradiciones que a
la verdad sencilla de Dios.
Est usted oponindosele a Dios por haber
permitido que alguna de las razones anteriores
contamine su razonamiento? Muchos alegan no
perseguir a Cristo, sin embargo, se oponen vio-
lentamente a la iglesia que es de Cristo. No logran
darse cuenta de que Saulo estaba persiguiendo a la
iglesia, sin embargo, Cristo dijo que Saulo lo estaba
persiguiendo a l. La iglesia es el Cuerpo de Cristo,
y cualquiera que ataca a la iglesia, atacar a Cristo.
Esta oposicin es un asunto serio, y muchos son
guiados ciegamente a oponrsele a Dios por culpa
de la ignorancia.
Una conversin genuina comienza cuando uno
busca la informacin apropiada y es fomentada cuan-
do uno se deshace de la atadura de la ignorancia.
Qu har, Seor? (22.10)
He aqu la actitud que asegura la salvacin.
Es similar a la actitud de Isaas (Isaas 6.8). Es una
actitud de confianza y compromiso con la voluntad
de Dios. Aqu vemos una actitud que se necesita
desesperadamente hoy en los que estn buscando
la salvacin de Dios. Observe la manera en la que
es expresada.
La palabra qu infiere algo especfico. Cual- del nico cuerpo de la iglesia que perteneca a
quier cosa sencillamente no bastar. Saulo deseaba
saber lo que Dios quera que l hiciera. Muchos
procuran la salvacin indagando lo que algn hom-
bre o iglesia exige. Saulo deseaba saber lo que Dios
quera que l hiciera. La palabra en consideracin
tambin sugiere que el hombre no tiene la respuesta.
La respuesta para la salvacin de nuestras almas
se encuentra solamente en la Palabra de Dios!
En esta pregunta hay un hecho que es muy
importante que notemos, y se presenta como
respuesta de Dios a ella. Dios no le respondi a
Saulo directamente. A Saulo se le dijo que fuera a
Damasco para recibir instrucciones. Este hecho nos
dice hoy que no hay respuestas directas de parte de
Dios en lo que respecta a la salvacin. El Espritu
Santo no nos dir lo que hay que hacer por medio
de alguna experiencia mstica ni emocional. Dios
llama a los hombres a la salvacin por medio de
Su Palabra escrita (el evangelio, 2 Tesalonicenses
2.14; 2 Pedro 1.3). Esta idea es resaltada todava
ms por el hecho de que un ngel en Hechos 11.13,
14 no le dijo a Cornelio qu hacer para ser salvo,
sino que enviara por Pedro, el cual le informara
a l (Hechos 11.13, 14). Para ser salvo, Saulo tuvo
que ir al que Cristo especific, esto es, Ananas. Lo
mismo ocurre hoy. Los perdidos tienen que ir a los
que Cristo especific si desean saber lo que hay que
hacer para ser salvos. En tiempos neotestamentarios,
los apstoles recibieron el mensaje y lo transmitieron
a los dems, los que luego ensearon el evangelio
(Mateo 28.19; Marcos 16.15; 2 Timoteo 2.2). Hoy, los
cristianos tienen la responsabilidad de estar alertas
por quienes estn buscando conocer y obedecer
el evangelio y de ensearles la verdad. Si alguien
desea saber qu quiere Dios que l haga, tiene
que recurrir a la revelacin de Dios o escucharla de
parte de maestros capacitados.
En la pregunta qu har est indicado un
imperativo. No hay dnde escoger. Uno tiene que
hacer algo y ser salvo, o negarse hacerlo y perderse.
No puede haber substitutos.
Inferido en el verbo har, est el pronombre
yo que seala la responsabilidad personal en la
conversin. Nadie puede ocupar su lugar. La con-
versin es un deber personal (Romanos 14.12).
La palabra har es la accin en la conversin.
A Saulo se le dijo que tena que hacer algo para ser
salvo. Si no lo haca, seguira de rebelde contra
Dios y continuara perdido por la eternidad. Saulo
tena que dejar el judasmo (la falsa religin que
estaba siguiendo). No poda ser salvo siguiendo
una doctrina errada. Tambin tuvo que dejar el
sectarismo (Hechos 26.5, 6). Tena que formar parte
Cristo. Saulo tambin tuvo que dejar de orar si iba
a ser salvo (Hechos 9.11; 22.16). Esta es una obser-
vacin bastante interesante. Muchos creen que el
pecador penitente puede ser salvo por medio de la
oracin. Sin embargo, eso no era posible para Saulo
de Tarso! Este tuvo que hacer algo para poder
ser salvo. Tena fe, sin embargo, su fe tena que ser
puesta en accin si esta haba de servir de algo!
por qu te detienes? (22.16)
Esta pregunta forz a Saulo actuar. Incluso hasta
3
este momento, Saulo estaba perdido. Todava tena es un dilema que no se le desea a nadie!
pecado en su vida, y por lo tanto segua separado Que todos tomemos la determinacin de seguir
de Dios. Pese a que es claro que segua perdido, a Saulo de Tarso. Permita que la experiencia reve-
algunos todava sostienen lo contrario. ladora de este rebelde lo mueva a obedecer la
La pregunta que hizo Ananas simplemente es voluntad de Dios.
por qu te detienes?. En tanto Saulo siguiera
sin poner su fe en accin, estaba desperdiciando el
tiempo. En tanto Saulo rehusara ser sumergido para Mi voluntad es tuya
la remisin de los pecados, estaba desperdiciando Hazme un cautivo,
el tiempo. La urgencia de la pregunta de Ananas Seor Y libre ser;
forz a Saulo aprovechar la oportunidad y ser Oblgame a entregar mi espada,
salvo. El camino a la salvacin se presenta aqu en Y un conquistador ser.
trminos simples. Su simplicidad es ilustrada por
Saulo y por las tres mil personas que fueron salvas Me hundo en las incertidumbres de la vida
en el da de Pentecosts (Hechos 2.37). El pecador Cuando solo estoy;
que entiende el evangelio estar listo para poner Encirrame en Tus brazos,
su fe en accin, siendo inmerso para el perdn de Y fuerte ser mi mano.
los pecados.
Ananas le pregunt a Saulo qu poda ganar Mi corazn es dbil y pobre
al esperar para ser bautizado. Como respuesta, Hasta que encuentre quien lo gue;
Saulo pudo haber dicho que lo nico que ganara No tiene un actuar seguro
era ms tiempo como un pecador perdido camino a Vara con el viento.
la eternidad en el infierno. El resultado final deca
que Saulo no ganaba nada, sino que lo perda todo No es libre para moverse
al esperar! Hasta que hayas forjado su cadena;
La pregunta de Ananas es una que crea concien-
cia en toda alma perdida hoy; Qu gana usted al Esclavzalo con
esperar? Por qu desperdicia tiempo?. Tu incomparable amor,
Y reinar para siempre.
Conclusin
El camino a Damasco prob ser un cambio Mi voluntad dej de ser ma
rico en experiencias en la vida de Saulo y en la Cuando la hiciste Tuya;
historia de la iglesia. Fue a lo largo de ese camino Si al trono de un monarca llega,
polvoriento que un enemigo se hizo hermano, un Su corona ha de entregar;
cruel funcionario se hizo un amigo sensible, y un
rebelde se convirti en un discpulo ferviente. Esta nicamente est de pie
gran transformacin se llev a cabo debido a que En medio de los conflictos,
Saulo de Tarso se convirti a Jesucristo, el Hijo Cuando en Tu pecho se apoya,
engendrado de Dios. Y en Ti su vida halla.
De lo que se recoge de la experiencia de Saulo en George Matheson, 1890
el camino a Damasco, los principios de conversin
estn ilustrados en trminos claros. Tiene que es- hagase tu voluntad
cucharse la Palabra de Dios para que la creencia (fe) El ms orgulloso corazn que ha latido,
en Cristo como Hijo de Dios sea establecida. Seguida En m ha sido sometido;
de esta fe, tiene que haber una demostracin de ar- La ms salvaje voluntad que haya surgido;
repentimiento y una voluntad a confesar la deidad Para daar tu causa o ayudar a tus enemigos;
de Cristo. Luego hay una necesidad de ser inmerso Es por ti, mi Dios, sofocada!
para el perdn de los pecados. Nuestra obediencia
al bautismo lava nuestros pecados y nos hace parte Hgase tu voluntad, no la ma:
del cuerpo de Cristo, donde se encuentran las ben- Por lo tanto, ser por siempre tuyo;
diciones de la salvacin (Glatas 3.27). El proceso Confesndote a Ti, Palabra viva,
de conversin no puede ser ilustrado en trminos Cristo mi Salvador, mi Dios, mi Seor,
ms claros. Los que refuten este proceso tienen que Tu cruz ser mi seal!
colocarse en conflicto con la Palabra de Dios, y ese W. Hone

4 Autor: John Kachelman

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