Definicin de sociologa

Antes de entrar de lleno en la definicin de Sociologa lo que tenemos que hacer es

determinar el origen etimolgico de dicho trmino. En concreto, sus antecedentes se
encuentran en el latn y ms exactamente en la unin de las palabras socus, que vendra
a traducirse como socio o individuo, y loga que tiene varias acepciones entre ellas
estudio. Por tanto, partiendo de ello podramos hacer una traduccin literal de que
Sociologa es el estudio del socio o individuo.

Estudio de las sociedades humanas y de los fenmenos religiosos, econmicos,

artsticos, etc., que ocurren en ellas.

La sociologa es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de
individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las
formas internas de organizacin, las relaciones que los sujetos mantienen entre s y con el
sistema, y el grado de cohesin existente en el marco de la estructura social.

o') es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el

conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamiento

nicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la estructu

criterio de verdad y una correccin permanente.

os conduce a la generacin de ms conocimiento objetivo en forma de predicc

uros.

as utilizadas y ratificadas por la comunidad cientfica como vlidas a la h

tfico requiere estos criterios:

ad de repetir un determinado experimento en cualquier lugar y por cualquier

e una teora de ser sometida a potenciales pruebas que la contradigan. Bajo
Criterio de Demarcacin de Karl Popper.

a verificacin; no existe el "conocimiento perfecto", es decir, "probado".

te dentro del marco del sistema definido por unos axiomas y unas reglas de
ible de acuerdo al Teorema de Gdel.

de la siguiente manera:
nte los sentidos a un objeto o a un fenmeno, para estudiarlos tal como se
a partir de determinadas observaciones o experiencias particulares, el pri
rvacin siguiendo las normas establecidas por el mtodo cientfico.

hiptesis.
ncia
en la sociologia son las siguientes:

vacin sistemtica y planificada de fenmenos sociales reales y no en la me

y formular proposiciones lgicas a partir de las observaciones con un deter

es y predecir ciertos acontecimientos futuros, con un cierto margen de erro

puesto que no admite otro criterio de autoridad y validacin de sus teoras

rdad.

que el conocimiento actual es el resultante de mltiples investigaciones y

amiento de la sociedad cambiante y no puede aferrarse a posturas estticas

e intereses que intervienen.

do de tratar de establecer el deber ser o el criterio de bondad o veracidad

viduos. Dado que el socilogo puede tener sus propios valores religiosos, f
neutralidad.

tersticas de la Sociologa como ciencia son:

comprobar los hechos sociales.

ocablo "SCIENTIA" expresa, saber objetivo y racional de la realidad.

has de las Ciencias Sociales, entre las cuales tenemos: la Economa, Psicol

Definicin de Sociologa segn Max Weber

15 comentarios Publicado por David.B en diciembre 21, 2007

Max Weber concibe la sociologa como la ciencia que se enfrenta a la accin

social (para su comprensin) desde un enfoque de conocimiento
interpretativo para explicar causalmente:

su desarrollo y
 sus efectos

En accin se incluye el comportamiento humano siempre que la accin individual

conlleve un sentido subjetivo de la accin.

Una accin es social, en virtud, del sentido subjetivo del actor individual (o
individuos) que orienta su desarrollo en base a la comprensin del
comportamiento de los otros.

M. Weber y Emile Durkheim estn en el origen de la sociologa cientfica.

Weber define la sociologa en oposicin al positivismo, como una ciencia

histrica que trata de comprender la accin social a travs de la
interpretacin.

Max Weber.

La sociologa comprensiva : Max Weber

Para Weber la sociologa es la ciencia que pretende entender , interpretndola , la

accin social para explicarla causalmente en su desarrollo y efectos , entendiendo
por accin como una conducta humana en la que el individuo o individuos de la
accin la enlacen con un sentido subjetivo . La accin social estara referida a la
conducta de otros . Pero lo que interesa al autor es el sentido de la accin
susceptible de ser comprendida .Weber destaca en la investigacin sociolgica la
intersubjetividad o el cumulo de relaciones entre sujetos movidos por la
intencionalidad , relaciones dotadas de un sentido que las hace comprensibles .
As trata de captar la lgica que subyace a los fenmenos sociales , con lo que
establecer inferencias causales y modelos tipolgicos . As pues trata de rastrear
tendencias previsibles a partir de la comprensin de orientaciones sociales .

Weber trata de indagar las posibles racionalidades subyacentes en la accin ,

incluyendo las "racionalidades con arreglo a los valores" (que opera en relacin
con las simples categoras de la adecuacin de los medios a loa fines apetecidos y
ms verosimilmente conseguibles . Al admitir que coexisten diversas
racionalidades alternativas y que la accin social no siempre se entiende en
trminos racionalistas , nuestro autor se adentra en tcnicas sociolgicas que iban
a convertirse en el teln de fondo de los violentos acontecimientos que se
desarrollaran en la primera mitad del siglo XX . Por tanto en el estudio no slo
deben valorarse "la racionalidad con arreglo a los fines" sino tambin a guas
hipotticas de accin determinadas por los valores del individuo . Por tanto para
Weber la sociologa debe ser comprensiva y no unilateral , no prejuzgando los
elementos de fondo sino contrastando las racionalidades aceptando que alguna de
ellas es predominante .

Una de las herramientas analticas mas famosas de Weber son la descripcin de

los tipos ideales , para entenderlos debemos partir de la base de que Weber
consideraba la Sociologa como una ciencia de la cultura con una metodologa
apartada de las ciencias naturales . Con este manifiesto Weber pone en relieve la
inseparabilidad que existe entre sociedad y los factores culturales que le afectan .
La solucin para estudiar esta complejidad la encuentra el autor en los tipos
ideales que consiste en la aplicacin de una metodologa que tiene su base en las
causalidades culturales que suponen la previsibilidad de las acciones . La
confluencia entre poltica , historia y las categoras sociolgicas aparecen en las
formas ideales de dominacin poltica o legitimidad de la autoridad .

Max Weber introduce un enfoque en el anlisis del poder que nunca antes haba
sido utilizado , no slo ve el poder desde el punto de vista del gobernante sino
tambin desde el punto de vista del sbdito . Para ello distingue dos conceptos , el
macht ( poder desnudo) y el Herrschaft (forma compleja de dominacin) . Segn
Weber las personas o grupos deben aceptar la autoridad como algo legitimo , por
tanto esta autoridad debe legitimarse mediante procesos de dominacin complejos
. Cuando estos sistemas de autoridad hacen quiebra a lo largo de la historia se
cambian por otros . Weber distingue tres tipos ideales de dominacin : el
carismtico , el tradicional y el racional-legal .

La legitimidad carismtica es definida como aquella que descansa en la santidad ,

herosmo o ejemplicidad de la persona , es la forma de legitimidad propia de las
sociedades antiguas , la entraa del sistema carismtico de autoridad es su
excepcionalidad , como en el Israel de Moiss . Cuando el carisma se hace
rutinario aparece el tipo de dominacin tradicional , que descansa en la tradicin
de las instituciones creadas en la etapa anterior por esas personas excepcionales ,
lo que le otorga legitimidad . La tradicin descansa en si misma , el ejemplo mas
notable de este tipo serian las monarquas medievales y absolutistas , en las que el
carcter hereditaria supone la aceptacin de esa autoridad como legitima . En
estas sociedades estamentales las movilidad social es inexistente , cuando aparece
ese deseo de movilidad es cuando el tipo racional-legal . Este sistema esta basado
en la adecuacin de una serie de normas que se consideran justas , igualitarias y
aceptadas voluntariamente por el conjunto de la sociedad .El ejemplo
caracterstico de este tipo de dominacin serian los regmenes salidos de la
revolucin francesa o de la independencia americana .

A pesar de lo aqu expuesto los regmenes constitucionales se desarrollan dentro

del mbito sociolgico de consolidacin de la sociedad urbano-industrial . Un
rasgo caracterstico de estos regmenes ser la aparicin de la burocracia con los
atributos de la asignacin de atribuciones fijas a los funcionarios mediante un
reglamento , una jerarqua funcional , rasgos especficos para cada uno de los
puestos y el almacenado de fondos documentados . Este rasgo ser tpica de las
sociedades modernas , ya que algn intento de burocracia en la antigedad , como
en el imperio chino , resulto hipertrofiado e ineficaz . A pesar de que Weber
consideraba como un factor de modernidad la complejidad de la burocracia ,
tambin le atemorizaba que la aparicin de esta estuviese sujeta a un profundo
proceso de racionalidad o perdida de contenido reflejada en este auge de la
burocracia . Para Weber esta sociedad moderna debera estar cargada de
constantes consultas al pueblo.

Segn Weber clase social se define como aquel grupo que comparte una idntica
situacin con respecto a la provisin de bienes , posicin y destino personal . La
primera clasificacin que realiza diferencia entre clases propietarias y no
propietarias , aunque parece referirse a la divisin de clases en sociedades
antiguas . Con respecto a la moderna la clasificacin la establecera en funcin de
su posicin en el mercado , atendiendo a la produccin , la especulacin
financiera y el consumo . Bsicamente diferencia entre empresarios y trabajadores
con una serie de clases intermedias entre las dos (funcionarios , artesanos , etc. ) .
Los trabajadores se distinguen en : cualificados , semicualifcados y no
cualificados ; entre los empresarios vemos a empresarios , comerciantes ,
armadores , etc.

Otro de los elementos vertebradores de la sociedad segn Weber sera el factor

simblico-cultural , en este apartado Weber hace un estudio de la Sociologa de la
Religin . Este dimensin simblica acabara derivando en dogmatismos y
mitologistas como formas de dominacin y , con la irrupcin de la modernidad ,
pierden ese carcter significativo y utpico que le anima hasta ser desplazada por
la tecnoburocracia . As pues de la magia se derivan las practicas simblicas , de
aqu se pasa a caracterizar ese simbolismo hacia divinidades y mitologistas ,
desplazando a los magos ; que a partir de aqu se ocuparan del culto de adoracin
a esta divinidad con el objetivo de perpetuar la religin . Conforme se va
racionalizando el objeto de culto se van sistematizando y formalizando el
ordenamiento de esta religin .Estas religiones incorporan del elemento jurdico
el carcter coactivo .

Del proceso racionalizador se pasa de politesmo al monotesmo , dndole un

carcter mas universal a la religin . La necesidad de culminar el centralismo
monotesta lleva consigo una centralizacin de los preceptos ticos . Dentro de las
profecas Weber distingue entre las que tienen un carcter tico y las que tienen
un carcter ejemplificador , estas profecas son fruto de la iluminacin y estn
opuestas a lo establecido , por lo que se produce una pugna entre ambas
(innovacin versus tradicin) . Tambin nos encontramos con un conflicto entre
religiosidad y el laicado , as nos enfrentamos a dos dimensiones de conflicto en
la sociologa weberiana de la religin : la disyuntiva tradicin-innovacin y entre
la religiosidad y los grupos laicos .

Weber establece un desarrollo histrico de la religin cristiana , en un primer

momento el carisma proftico se convierte en practica sacerdotal , dotndose de
un carcter de formalizacin dogmtica . En un segundo momento el
protagonismo de la religin recae en las capas que la sustentan , en concreto una
religiosidad urbana tomando cuerpo la forma religiosa de occidente : el burgo y ,
frente a ellos , la nobleza con una concepcin caballeresca de la religin . Sin
embargo en este periodo es la pequea burguesa la que introduce el carcter
congregacional (comunidad) del cristianismo . Para Weber la religin sigue una
pirmide jerrquica , autoperfeccionamiento y resignacin ; este hecho tendr un
reflejo en la gestin tcnico-racional .
Para Weber todo lo explicado con anterioridad respecto a la religin desembocara
en el capitalismo como nueva cultura que culminara la singularidad de occidente .
Para Weber la tica protestante inaugura el crecimiento econmico al no
conformarse con el quietismo cristiano . Se establece pues una diferencia con
respecto a los anteriores periodos , el dominio separado del enriquecimiento
personal y familiar . Para Weber occidente venia ya de antiguo marcndose
misiones y volcndose hacia la accin de futuro . La aparicin de la tica
protestante dispara esta tendencia .

Teora de la legitimidad: Weber y Habermas

7 comentarios Publicado por David.B en marzo 2, 2008

Teora de la legitimidad en Weber.

Weber fue el primer pensador social en enfocar el tema de la legitimidad

vinculndolo a:

dominacin (probabilidad de encontrar obediencia)

poder (probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relaucin
social)
relacin social (reciprocidad entre dos o ms individuos)

Las motivaciones que se encuentran tras la aceptacin de la dominacin van desde

el hbito hasta la consecucin de intereses propios ( tanto materiales como
sociales).

La estabilidad de la dominacin se encuentra en la legitimidad de su subordinacin. El

orden ms slido es para Weber aquel orden que aparezca con el prestigio de ser
obligatorio y modelo,, con el prestigio de legitimidad.

Tipos de dominacin
Weber distingue las clases de dominacin segn sus pretensiones tpicas de
legitimidad. Observa tres tipos ideales de legitimidad en base a la diferente relacin
de dominio:

1. Dominacin tradicional
basada en la creencia en la santidad de los ordenamientos, dominio patriarcal
2. Dominacin carismtica
se basa en la devocin afectiva a la persona del seor, dominio del profeta, del
hroe guerrero y del gran demagogo.
3. Dominacin legal-racional
basada en la aprobacin de un estatuto legal, dominacin burocrtica.

Teora de la legitimidad en Habermas

Por su parte Habermas entiende por legitimidad el hecho de merecimiento de

reconocimiento por parte de un orden poltico.

El que una legitimidad convenza a la gente depende de:

satisfacciones que conlleve el sistema que se quiera legitimar

la fuerza justificativa de tal legitimacin

Habermas distingue varios niveles que son condiciones formales de la aceptabilidad

de las razones que prestan a las legitimaciones eficacia, fuerza consensual y
fuerza motivadora

1. Paso de las sociedades primitivas a las tradicionales

o Aparece una organizacin de tipo estatal que centraliza el poder
o La sociedad se divide en clases socioeconmicas
o La legitimacin de esta organizacin la cumple una cosmovisin
2. De la sociedad tradicional a la moderna
o Reduccin del marco institucional, la ideologa del libre mercado
o La desigualdad de poder econmico se legitima desde abajo
3. Del Estado Liberal al Estado Social
o Incremento de la actividad del Estado que tiende a asegurar la
estabilidad del sistema
o Creciente interdependencia de investigacin y tcnica que convierte a
las ciencias en la primera fuerza productiva.

Max Weber

MAX WEBER (1824-1920)

Max Weber, economista, socilogo y filsofo alemn; fue profesor de Derecho

mercantil y de economa aplicada; tambin tuvo una importante actividad poltica,
participando en la elaboracin de la constitucin de Weimar.
Para l el origen del capitalismo aparece ligado a la concepcin calvinista del xito
como prueba de que la gracia divina es favorable.
 La sociologa, tal como l la consideraba, debe ser "comprehensiva", es decir,
esforzarse en escoger la "significacin de los actos sociales", en los que se distinguen
diversos tipos segn su motivacin: racional, afectiva, tradicional, etc.
Emplear para esto no el mtodo emprico, sino el de "tipo ideal", especie de caso
lmite que se alcanza "pensando" una accin considerada segn una accin nica.
Weber concibe al mundo como un asunto de individuos y al mismo tiempo de
organizaciones. A diferencia de Marx, Weber sostiene que no es la estructura
econmica la que determina la superestructura ideolgica, jurdica y poltica. Sino ms
bien la ideologa, la forma de ver al mundo, lo que determinar lo jurdico, lo poltico y
lo econmico. Weber tuvo gran influencia en Alemania.

1. Racionalidad y dominacin
El punto de partida de Weber fue el criticado por Durkheim. Si este construye el
objeto de la sociologa desde la exterioridad y la coaccin de lo social sobre el
individuo, Weber considerar como unidad de anlisis a los individuos, precisamente
porque son los nicos que pueden albergar fines en sus actos. Se trata de dos caminos
metodolgicos inversos, producto de dos tradiciones culturales opuestas, el naturalismo
positivista de Durkheim y el historicismo de Weber.
Weber trabaja por una doble determinacin. Por un lado, la vigencia en Alemania de
la discusin sobre el status cientfico del estudio de lo social, como ciencia de la
naturaleza y ciencia del espritu. Intentar superar esta polmica diseando un mtodo
histrico-comparativo que la permita recuperar a la vez la particularidad y la
universalidad del hecho social. Para la segunda determinacin, la orientacin marxista
es grande en Alemania y nula en Francia, el objetivo de Weber era completar la imagen
de un materialismo econmico con un materialismo militar y poltico, el tema central
que le permitir poner en prctica esa propuesta, es el origen y el carcter del
capitalismo.
El mtodo por el cual llega a aislar la causa fundamental del capitalismo es el
histrico-comparativo. Si comparando sociedades diferentes, logramos equiparar las
principales variables que aparecen en ellas, quedando una, cuya caracterstica no son
compartidas por la totalidad, queda claro que es la decisiva para explicar la diferencia
especfica. Sera el caso del papel que juega la tica protestante en los orgenes del
capitalismo como sistema social.
El anlisis histrico pasa a ser sociolgico cuando el cientfico construye, a partir de
una realidad, conceptos-tipo o tipos-ideales. Se obtiene un tipo ideal al acentuar uno o
varios puntos de vista y encadenar una multitud de fenmenos aislados, difusos y
discretos, que se encuentran en gran o pequeo numero y que se ordenan segn los
precedentes puntos de vista elegidos unilateralmente para formar un pensamiento
homogneo. Pero el punto de partida para esta construccin es el actor y la accin
social, las relaciones sociales y los hombres interactuando.
La sociologa es una ciencia que pretende entender la accin social, para de esa
manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
Weber reconoca a tres tipos de comportamientos probables: la accin tradicional, la
accin afectiva y la accin con arreglo de valores.
El desarrollo del hombre es una creciente racionalidad en su relacin con el mundo.
Las regularidades en la conducta humana se deben al reconocimiento por los actores
de la existencia de un orden legtimo que les otorga validez. Esta legitimidad puede
estar garantizada por la tradicin, por la entrega efectiva, por el acatamiento a valores
absolutos o por adhesin a la legalidad estatuida positivamente. Esta ultima es la
legitimidad contempornea, sobre la que se construye el moderno tipo de dominacin,
legal y burocrtica, racional.
2.- Principales aportaciones:
Analiz profundamente a las organizaciones desde puntos de vista diferentes,
estudi aspectos de burocracia, democracia, autoridad y comportamiento. Sus obras:
"Economa y sociedad" y "tica protestante".
Aportaciones a la administracin: Sus aportaciones fueron muy importantes pero
fueron reconocidas veinte aos despus, dentro de ellas encontramos:
1.-TIPOS DE SOCIEDAD: Hace una divisin clara de las sociedades indicando que
dentro de ellas siempre existirn preferencias.
2.- TIPOS DE AUTORIDAD: Considera que hay quienes pueden ejercerla y quienes
no. Las clasifica en 3 :
- Legal: Que es la que establece la ley,
- Carismtica: Que es determinada por el carcter personal y,
- Tradicional: Determinada por el estatus que se ocupa.
Caractersticas de la burocracia
La define como un sistema de oficinas que se caracteriza por las demoras o
impedimentos y que en la mayora de los casos se relaciona con actividades del Estado.
Determina que puede ser mejorado si se cumple con un modelo ideal de burocracia que
cuente con las siguientes caractersticas:
a) Mxima divisin del trabajo
b) Jerarqua de autoridad
c) Determinacin de reglas
d) Administracin imparcial
e) Seguridad en el trabajo
f) Diferenciacin clara de los bienes.
Ventajas de la burocracia
Considera que cuando una organizacin respeta el modelo ideal de burocracia se
puede mejorar la eficiencia logrando que un gran nmero de personas puedan
desempear adecuadamente su trabajo y que los que sean utilizados bajo ciertos
sistemas sean tratados con gran eficiencia.
Crtica
Sus estudios tuvieron gran influencia pero la crtica ms grande que se hace, es que
siempre consider situaciones empresariales y personales ideales, "pero no existe lo
ideal".

Introduccin
El Marxismo es un mtodo de anlisis poltico-econmico, tambin podramos hablar
del mismo como un movimiento poltico y social, o una doctrina, nacida a partir de la
dcada de 1840, siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (Filosofo Alemn),
quien utilizo al marxismo como mtodo para el anlisis del capitalismo.

El marxismo es denominado tambin "Socialismo Cientfico", pues si bien no se puede

hablar de ciencia dentro de la poltica , con demasiada dureza, el Marxismo tiene una
base econmica, y su plan se acerca al mtodo cientfico lo mas posible.
Concepto de marxismo
Marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra de
Karl Marx, filsofo y periodista revolucionario alemn, quien contribuy en campos
como la sociologa, la economa y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le
ayud en muchos de sus avances en sus teoras.

Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo propuesto por
Marx y Engels se ha denominado histricamente como socialismo cientfico.

LA TEORIA MARXISTA DE LA SOCIOLOGIA.

Karl Marx a juicio de varios filosofos e historiadores no se le concibe como un

socilogo sin embargo hay que destacar que en la teora marxista hay una sociologa la
cual se explica en el siguiente argumento:
El pensamiento Marxista matiene la unidad de la realidad y del conocimiento, de la
naturaleza y del hombre, de las ciencias de la materia y de las ciencias sociales.

Es posible analizar las obras de Marx reconociendo en ellas una sociologa de la familia,
de la ciudad y del campo, de los grupos sociales, de las clases sociales, de las
sociedades en su conjunto, del conocimiento, del estado, etc.

La concepcin marxista del hombre, anclada en el antropocentrismo de la ilustracin,

tiene tres elementos bsicos: el reconocimiento del derecho al desarrollo individual, una
responsabilidad social compartida en aras de la

Satisfaccin de las necesidades individuales y la racionalizacin de las relaciones

sociales.

Los derechos humanos se pueden enfocar desde tres ngulos interrelacionados: a)

filosficamente, o desde el punto de vista del Weltanschauung, por el cual adoptamos
un determinado sistema de valores y, por consiguiente, un conjunto de principios para la
comprensin de los derechos humanos; b) sociolgicamente, o utilizando modelos
cognitivos y estableciendo a travs de ellos nuestra perspectiva de la realidad social para
determinar si se respetan o no los derechos humanos; c) moralmente y polticamente, es
decir desde el punto de vista de las opciones prcticas y de las decisiones que definen el
alcance de nuestro compromiso con la accin en aras de la defensa de los derechos
humanos.

El marxismo ha aportado sus propias soluciones a cada uno de estos mbitos, y ha visto
como stas eran relativamente acogidas en el mundo actual. Si resulta difcil analizar y
presentar de una manera general el enfoque marxista de estos problemas, es porque el
trmino marxismo implica, por un lado, las opiniones del propio Marx, tratadas como
un sistema coherente y, por otro, las opiniones que sostienen todos aquellos que, an
adoptando las doctrinas de Marx, las han interpretado a su propia manera y las han
adaptado a las condiciones prcticas de la accin.

El antropocentrismo de Marx
El antropocentrismo: el concepto de hombre integral, la idea que Marx tiene del hombre
naci de la tradicin europea occidental. La conciencia histrica de los derechos
humanos elaborada por el pensamiento en Europa occidental fue el producto de una
larga evolucin, con etapas intermedias en las que los lmites de la solidaridad social
siempre estaban circunscritos por las condiciones sociales existentes en aquel momento.
Sin embargo, la idea de hombre universal fue un producto de la Ilustracin, que situ al
hombre como un punto en el espacio infinito, desde el cual se podan trazar infinitas
lneas y as conectar con todos los otros puntos.

La frase de Feuerbach, "para el hombre, el nico Dios es el propio hombre", que

corresponde al espritu del Siglo de las luces y que est vinculada a la idea dinmica de
libertad concebida por Hegel, fue el punto de partida para el antropocentrismo de Marx,
que subordin su trabajo terico y prctico a los problemas del hombre y a su lugar en
la sociedad. La crtica del orden social existente que Marx elabor naci de su rechazo
moral a una sociedad organizada de tal manera que estaba destinada a encarcelar la
personalidad del hombre y a poner trabas a su propia capacidad de desarrollo. Esta
actitud fue adoptada por Marx tanto en su anlisis crtico de las consecuencias sociales
de la divisin del trabajo como en su valoracin de los sistemas sociales que degradaban
al hombre y opriman a los productores. La divisin del trabajo significa, segn Marx, la
separacin entre trabajo manual y trabajo mental, entre el poder de gobernar y tomar
decisiones y el deber de obedecer o de ejecutar ciegamente las rdenes. Esta separacin
fue el resultado de diferenciar entre aquellos cuyo principal instrumento de trabajo eran
sus manos, y aquellos que trabajaban con sus cerebros, entre aquellos que gobernaban y
aquellos que eran gobernados.

Esta perspectiva naci de la oposicin y la protesta contra la "instrumentalizacin" del

individuo. Al mismo tiempo, significaba una afirmacin del principio de que la
personalidad del hombre deba ser plenamente libre para desarrollarse. Esto se
desprenda de su concepto de hombre integral, que creca y daba expresin a su
potencial creativo.

De esta manera naci, como contraria a la tradicin de la Ilustracin, una nueva idea de
la solidaridad social. La idea de que la libertad de unos pocos no debera adquirirse
gracias a la subordinacin y degradacin de muchos, se convirti en el punto central de
la crtica dirigida al sistema que tolera y consolida aquel mal. Finalmente, otro elemento
de la filosofa del hombre de Marx era la opinin de que ste sera libre slo cuando y
en la medida que controlara las condiciones de su propia existencia. Esto constitua un
reconocimiento del objetivo, comn al conjunto del pensamiento socialista del siglo
XIX, de alcanzar un orden social que superara la anarqua econmica y la ausencia de
control social sobre la produccin y la distribucin, y que instaurara una
direccionalidad y una planificacin en la sociedad.

Materialismo histrico
La concepcin materialista de la historia (tambin conocida como materialismo
histrico, trmino inventado por el marxista ruso Georgy Plejnov), es un marco
terico creado y aplicado originalmente por Karl Marx y Friedrich Engels para
investigar y sacar conclusiones sobre el devenir histrico de la humanidad.

Para el materialismo histrico las causas ltimas de los fenmenos sociales estn
determinadas por factores materiales, y rechaza explcitamente las explicaciones en las
que intervienen factores sobrenaturales, tomando como un hecho la irrelevancia
cientfica de Dios, de espritus, y de una supuesta inteligencia del mundo en el devenir
histrico. De acuerdo con el materialismo, las causas ltimas deben buscarse en factores
medibles o aprehendibles empricamente.

Aunque histricamente el materialismo histrico se populariz en el seno del marxismo,

donde sigue siendo un tema principal, se encuentran antecedentes anteriores a Marx.
Actualmente est presente en antropologa, teora de la historia o sociologa, haciendo
que el materialismo histrico englobe a toda una serie de elaboraciones tericas no
necesariamente marxistas.

Algunos de los principios que han servido de fundamento como base de la sociologa
marxista son los siguientes:
El principio filosfico del carcter primario del ser, y secundario o derivado de la
conciencia, se concretan en el principio de la primaca del ser social y del carcter
derivado de la conciencia social.

El principio filosfico general del carcter primario del aspecto material de la realidad,
y del carcter secundario del aspecto ideal de ella.

El principio filosfico del carcter primario, determinante de la base econmica

(infraestructura) y el derivado de la superestructura.

El principio materialista del determinismo histrico aplicado a la sociedad.

El principio dialctico del desarrollo se concreta en el principio del progreso social.

La sociologa marxista y el problema de los Derechos

Humanos
Marx indag en reflexiones que permitieran acercar los ideales a la realidad de los
hechos, a travs de trabajos y revelaciones cientficas con el objeto de proporcionar una
definicin relativamente adecuada de la situacin social y encontrar maneras y medios
que condujeran a cambios congruentes con las necesidades histricamente determinadas
del hombre. Exista una conviccin creciente de que el hombre no era un individuo
abstracto o aislado sino un ser social cuya situacin estaba determinada por el conjunto
de las relaciones sociales. Esta conviccin, a su vez, dio nacimiento a la idea, tan
popular en el siglo XIX, de que slo se podan solucionar los problemas del hombre a
travs de un conocimiento positivo de la sociedad.

Esta idea fue la esencia de los grandes sistemas sociolgicos del siglo pasado, donde se
conjugan los esfuerzos de reforma con los intentos de un anlisis cientfico de las
estructuras sociales y del proceso histrico en sus diversas ramificaciones (Comte,
Spencer, Marx). As, la era de las doctrinas y las utopas cedi ante la idea del
conocimiento concreto.

Es muy difcil ofrecer una relacin detallada de las teoras sociolgicas de Marx, Por lo
que nos limitaremos a dar un breve esbozo de aquellos elementos y rasgos que explican
el carcter especfico del la sociologa marxista en su enfoque de los derechos humanos.

1. Marx abord la reflexin sobre la persona humana histricamente y positivamente, y

situ al hombre en los sistemas generales existentes, dentro de los cuales perteneca a un
grupo, a una clase o estrato social, a una nacionalidad, a comunidades locales y
religiosas, a organizaciones creadas de alguna manera en el marco global de las
relaciones sociales y sujetas a leyes concretas. As, mientras que la atribucin a los
derechos humanos de una sustancia moral y filosfica puede ser el resultado del
concepto de hombre total, la aplicacin real de aquellos derechos siempre sera
considerada en su contexto histrico, como derivado de un orden social determinado.
Por lo tanto, esta perspectiva de la condicin del hombre y de sus determinantes
objetivos naca de la conceptualizacin de grandes y complejas estructuras sociales y
del desarrollo histrico.
2. Marx consider las limitaciones que sufren los hombres desde una doble perspectiva:
a) como limitaciones naturales, con lo cual se refera a los lmites impuestos por la
naturaleza y por las fuerzas productivas dadas en cualquier nivel, o, hablando en
trminos ms generales, por la cultura material que el hombre ha alcanzado en una
determinada etapa de desarrollo (por esta razn, para Marx, las comunidades primitivas
no eran precisamente un jardn del Edn); b) como limitaciones sociales que resultan de
las diferentes posiciones que ocupan las personas en ese sistema, y de las diferencias en
el acceso a los bienes materiales segn las categoras especficas de personas.

3. Marx explic la aparicin de las diferencias sociales a partir del auge de la propiedad
privada y del Estado. El primero condujo a la desigualdad econmica, el segundo a
limitaciones polticas. Todos los sistemas econmicos y sociales se caracterizan por su
propio tipo de diferencias y limitaciones estructurales internas, que se producen, a) en
las diferencias de clase, y b) segn diferencias dentro de cada clase. La caracterstica
distintiva de los sistemas precapitalistas descritos por Marx era la relacin entre la
dependencia econmica y las formas no econmicas de coercin, la condicin de
esclavos o de siervos campesinos. Por otro lado, el capitalismo introdujo factores
puramente econmicos y estos, una vez eliminadas las restricciones legales formales,
determinaron la condicin social de los individuos que pertenecan a las diversas clases
y grupos.

4. Segn Marx, estas limitaciones sociales fueron la fuente de reivindicaciones

formuladas en nombre de una clase o grupo determinado sujeto a limitaciones
especficas. Los derechos reclamados podan ser diferentes en su contenido y su
alcance, y adoptar diferentes formas. El hecho de que estas reivindicaciones se
formularan en la frase de carcter general: "todos tienen derecho a..." se debi al triunfo
del concepto moderno de los derechos humanos. Esta forma universal se adopt, por
ejemplo, en las reivindicaciones planteadas en nombre del tiers tat contra la limitacin
feudal de los derechos, cuando las clases medias comenzaban a surgir como los
portavoces de las grandes masas y de sus intereses. Sin embargo, desde esa misma
perspectiva, Marx critic la idea burguesa de derechos humanos, que aceptaba el "orden
natural", es decir un orden fundado en la libre empresa que otorgaba libertad tanto a los
poderosos como a los dbiles. Esta libertad, en realidad no era sino una desigualdad,
una negacin de la libertad para todos, una libertad para slo unos pocos.

5. El enfoque marxista consista en relacionar principios universales generales con

situaciones de grupo e intereses de grupo. Se podra pensar que las doctrinas polticas y
sociales que expresan una u otra actitud hacia los derechos humanos estn relacionadas
con ciertas etapas histricas de desarrollo, con situaciones e intereses de grupo
concretos. El conocimiento de la estructura de una sociedad determinada haca posible
prever: a) hasta qu punto se aceptaran las reivindicaciones; b) hasta qu punto no
encontraran sino indiferencia o neutralidad; c) en qu momento y que grupos iniciaran
la resistencia, como resultado de una valoracin razonable de que los derechos
reclamados podran perjudicar los intereses del grupo resistente.

6. Marx no pens en las situaciones de grupo y los intereses de grupo que se

relacionaban con ciertas reivindicaciones y aspiraciones en trminos morales, sino como
una consecuencia de los sistemas sociales que imponan a determinados grupos la lgica
de su conducta. Un anlisis del sistema general permita determinar en cada caso: a) qu
reivindicaciones podan ser reconocidas y satisfechas en respuesta a los requisitos
funcionales inherentes del sistema existente (por ejemplo, la reivindicacin de los
trabajadores de recibir una educacin bsica no slo era congruente con el capitalismo
sino que se convirti en una necesidad absoluta en una determinada etapa del desarrollo
de la sociedad altamente industrializada); b) qu reivindicaciones seran objeto de
negociaciones y acuerdos que permitieran soluciones por la va de concesiones mutuas
dictadas por el equilibrio existente entre las fuerzas (ste era el caso, por ejemplo, segn
Marx, de las reivindicaciones de los trabajadores por el salario mnimo); c) finalmente,
qu reivindicaciones superaran los lmites del sistema existente y plantearan la
abolicin del orden social existente.

7. Los anlisis de Marx de la sociedad industrial a travs de cul descubri ciertas

regularidades en el sistema de libre empresa lo convencieron de que, dentro de los
lmites de esta sociedad, era imposible, incluso a largo plazo, satisfacer las necesidades
y aspiraciones sociales y econmicas esenciales de las masas. stas eran el derecho al
trabajo (la teora marxista de los ciclos econmicos), el derecho a una plena
remuneracin del trabajo rendido (el supuesto de que la competencia conducira
inevitablemente a la acumulacin, entre otras cosas, a travs de los ahorros sobre los
salarios de los trabajadores, la "ley de hierro de los salarios"). Marx insisti en que slo
se podan satisfacer estas demandas mediante cambios especficos que irrumpiran en el
mbito de la propiedad privada e introduciran regulaciones para un control del
desarrollo econmico, aboliendo el mecanismo de libre competencia y el mercado
capitalista. De esta manera, Marx haca de la consecucin del derecho a la seguridad
social y econmica una realidad estrechamente dependiente de su programa de
transformacin socialista.

8. Los cambios sociales, no obstante, segn los vea Marx, no se producan

automticamente. La abolicin de las restricciones a los derechos humanos era abordada
como un complejo proceso histrico, lleno de contradicciones y conflictos, luchas
polticas y, a menudo, de insurrecciones revolucionarias. Los principios defendidos,
incluso aquellos que eran universalmente aceptables si se expresaban en trminos
generales, se convertan en manzanas de la discordia entre diferentes grupos cuando sus
intereses chocaban.

9. La teora marxista del materialismo histrico y su visin del socialismo eran slo una
introduccin metodolgica a la interpretacin de las estructuras histricamente
cambiantes de la sociedad. Su sociologa era un sistema abierto. Marx subray en
repetidas ocasiones que debera ser abordado como un enfoque de la historia, como
mtodo para estudiar el desarrollo social y como mtodo que (tenemos que reconocerlo)
tambin podra, mutatis mutandi, aplicarse al anlisis de numerosos problemas que
surgen en la sociedad socialista.

Como se puede entender a partir de este resumen, las ideas de Marx sobre la sociologa
estn estrechamente relacionadas con su enfoque sociolgico de los derechos humanos.
Esta actitud sociolgica no slo implica un anlisis emprico de los hechos que inciden
en la aplicacin de ciertos derechos y una explicacin de las bases generales de su
existencia, sino tambin un esfuerzo para interpretar los criterios cambiantes de nuestras
valoraciones y expectativas. Marx seal en repetidas ocasiones que ninguna poca
intenta plantearse tareas que no puede solucionar. Desde esta perspectiva, no resulta
accidental que Marx pensara en las grandes ideas de la revolucin francesa y americana
del siglo XVIII como acontecimientos histricos de primera magnitud.
Escuela Marxista
Es una escuela del pensamiento primordialmente Econmico, que tiene como objetivo
fundamental realizar una crtica de la Economa Poltica desarrollada por David Ricardo
y Adam Smith, se pretende mostrar mediante una lgica dialctica que el capitalismo
contiene en si mismo el gen de su propia destruccin, lo cual va a lleva a otros modos
de produccin. Su mtodo es el materialismo histrico, por lo cual al realizar un anlisis
se basa en la historia, no obstante, Marx comete un error contrario a su mtodo al
considerar al trabajo como el nico capaz de de generar plusvala. De la teora se rescata
enormemente el inters social que debiera tener la ciencia econmica, lo cual la hace
una escuela del pensamiento econmico alterna.

Aporte de la perspectiva marxista a la sociologa de hoy

Santos en su teora crtica posmoderna (o postmodernismo de oposicin) propone abrir
campos de investigacin y reflexin terica que la sociologa en la actualidad tiene
serias limitaciones para identificar. A continuacin se enumeraran algunas:

Una parte fundamental de la sociologa hoy se preocupa del orden y la

regulacin social, por lo que se propone abrir vas sociolgicas para observar
procesos de emancipacin social.
Como persiste el capitalismo, persiste tambin la dominacin social, pero no de
una nica clase (econmica). Es necesario indagar sobre nuevas o recin
observadas formas de dominacin social.

Santos habla de reas subteorizadas, es decir, partes de la realidad que no han sido
exploradas por la sociologa debido a que no pueden ser percibidas por una sociologa
orientada al orden y la regulacin; frente a lo que hay que proponer una sociologa de
las ausencias; y aquello que ha sido voluntariamente negado o condenado ya que se
opone o entra en conflicto con el capitalismo o el liberalismo; frente a lo que hay que
proponer una sociologa de las emergencias, las que nos permitira comprender mejor
el presente y el desarrollo de alternativas sociales.

USO CREATIVO DEL MARXISMO

En la actualidad no es posible realizar una interpretacin ideolgica cerrada sobre el

marxismo (sobretodo teniendo en cuenta la persistencia del capitalismo y el fracaso del
socialismo real), sino ms bien, como propone Bauman, entender que: "la propia
naturaleza de la teora marxista hace de ella un sistema abierto y en desarrollo" Segn
propone Farfn, es irrenunciable moverse "creativamente" por conceptos claves como
explotacin, (superacin de la) dominacin, lucha/conflicto, alienacin y bsqueda de
alternativas al capitalismo y al liberalismo (superacin que no puede entenderse hoy en
da como una nica alternativa socialista, sino que vas socialistas diversas, y/o
nicamente transformaciones parciales de la sociedad). Santos propone una lista similar
con los conceptos de clase, conflicto, lite, alienacin, dominacin, explotacin,
imperialismo, racismo, sexismo, dependencia, sistema mundial y teologa de la
liberacin.

Conclusin
A la luz de la investigacin realizada con respecto a la teora marxista, hemos concluido
que el marxismo no es ms que la teora cientfica que expresa los intereses histricos
de las personas que siglos atrs se vean obligados a vender su fuerza a los burgueses.
Karl Marx quien era un filsofo, periodista, revolucionario, luchaba por el comunismo
el pensaba que as poda cambiar la calidad de vida del proletariado.

La estructura social esta denominada, por un lado los burgueses capitalistas y por otro la
do las fuerzas productoras, que son los obreros; estas eran dos clases sociales muy
distintas alegaba que una clase produca riquezas y la otra se apropiaba de ella.

Marx pensaba que no era justo que los obreros quienes desempaaban las labores ms
fuertes no eran bien pagados, mientras que los burgueses solo pensaban e imponan sus
exigencias. Marx escribi que para cambiar la sociedad, se debe atacar la estructura.

Finalmente, Karl Marx creo un conjunto de doctrinas polticas y filosficas (El

Marxismo) que ayudo mucho a la poblacin obrera a exigir sus derechos, as, ser
tratados con consideracin, mejores pagados y que no solo los burgueses fueran dueos
de todo.

Sociologa marxista
El trmino sociologa marxista se refiere a la conducta de la sociologa desde una
perspectiva marxista.1 El marxismo por si mismo puede reconocerse como una filosofa
poltica y una sociologa, en particular hasta el punto que intenta quedarse cientfico,
sistemtico y objetivo en vez de puramente normativo y preceptivo. La sociologa
marxista puede definirse como "una forma de la teora del conflicto asociado con... el
objetivo de marxismo de desarrollar una ciencia positiva emprica de la sociedad
capitalista como parte de la movilizacin de una clase obrera."2 La Asociacin
Sociolgica Estadounidense tiene una seccin dedicada a los asuntos de la sociologa
marxista; la seccin "est interesada en como la investigacin de perspicacias de la
metodologa marxista y el anlisis marxista pueden ayudar explicar la dinmica
compleja de la sociedad moderna".3 La sociologa marxista vendra a facilitar los
desarrollos de la teora crtica y estudios culturales como disciplinas aproximadamente
distintas.

KARL MARX
La sociologa no aboga por el comunismo
por Phil Bartle

traducin de Lourdes Sada

Folleto de adiestramiento
La sociologa no predica el comunismo. No obstante, utiliza los escritos y la
perspectiva de Karl Marx en algunos anlisis sociales de lo que es. No es
necesario mencionar este punto en un examen, es simplemente una aclaracin para
los estudiantes que puedan tener cierta aprensin en cuanto a los contenidos de
esta disciplina

Cmo contribuy Marx a la sociologa?

Karl Marx nunca se consider un socilogo, pero tuvo una inmensa influencia en la
sociologa y en las dems ciencias sociales.

Fuera de estos mbitos, es ms conocido por sus escritos sobre el comunismo.

Dijo que la clase trabajadora vencera a la clase propietaria, y el resultado sera una
utopa en la que el gobierno se atrofiara hasta desaparecer y los principios de la
economa estaran basados en el lema para cada uno segn su necesidad, y de cada uno
segn su capacidad.

Su contribucin principal al pensamiento sociolgico es la perspectiva denominada

Teora del conflicto, segn la cual, la organizacin y el cambio social se basan en los
conflictos que surgen en la sociedad.

Marx no defini la perspectiva ni acu el trmino. Los que emplean esta perspectiva
parten de sus escritos.

Sus nociones del cambio tienen sus races en los textos de un filsofo, Hegel, que
desarroll el concepto de dialctica.

Esta nocin se basaba en la idea de que todo lleva en s mismo las semillas de su propia
destruccin, pero que una nueva forma surgir de sus cenizas.

Muchos consideran esta teora muy parecida a los mitos clsicos griego y latino del ave
fnix (que volando se acerca demasiado al sol y se quema) y a los mitos de la creacin
del pueblo Athapaskan de las Grandes Llanuras norteamericanas.

Marx tom esta idea de la dialctica y la aplic a la sociedad, afirmando que los
orgenes del cambio son todos materialistas, y no se basan en ideas.

En nuestros trminos, esto significa que pertenecen a las dimensiones culturales de

tecnologa y economa.

Al ir derivando la tecnologa de la gente de la recoleccin y la caza a la agricultura

(horticultura, ganadera) y a la revolucin industrial, los cambios en la tecnologa
condujeron a cambios en la organizacin social, y tambin en las creencias y los
valores.

La principal fuente de conflicto en la era industrial se daba entre

los obreros, a quienes llam proletariado (del latn), que sobrevivan vendiendo
su trabajo, y
 los propietarios de las factora, a quien llam burguesa (palabra que tiene la
misma raz que burgo y burgus), que necesitaban este trabajo para conseguir
beneficios.

La clase explotada favorecera y se beneficiara de un cambio hacia una mayor igualdad,

mientras que la clase explotadora se resistira a ese cambio.

Este enfoque se llama materialismo dialctico.

Irnicamente, predijo que la revolucin tendra lugar en las sociedades industrializadas,

pero las nicas revoluciones comunistas de la historia se produjeron en grandes
sociedades agrarias de tipo feudal (Rusia y China).

Un importante concepto del enfoque del conflicto, despus de considerar las dinmicas
sociales como producto de la competicin por los recursos, es que los que estn en el
poder (y poseen la riqueza) tienen intereses creados para perpetuar el sistema que los
coloc en la cima de la pirmide social.

La idea se ha aplicado de un micro a un macro nivel, como por ejemplo, de la dinmica

familiar a la organizacin social nacional.

El enfoque del conflicto, derivado de sus escritos, se ha copiado y adaptado a un gran

nmero de temas sociolgicos.

Aunque alemn, Marx pas la mayor parte de su tiempo como escritor en la Biblioteca
Britnica de Londres.

El mtodo sociolgico es la aplicacin de conceptos y tcnicas de investigacin para

reunir datos y su tratamiento para sacar conclusiones sobre hechos sociales. Su
validacin ltima est dentro de la filosofa de la ciencia y de la filosofa del
conocimiento y es sobre la cuestin racionalismo o empirismo. El primer planteamiento
de sus reglas fue hecho por Durkheim (1895) y es bsico considerar a los hechos
sociales como cosas y basarse en los principios de la lgica.1

ndice
1 El mtodo sociolgico de Emile Durkheim
2 Las nuevas reglas del mtodo sociolgico de Anthony Giddens
3 Metodologas sociolgicas
4 Referencias
5 Vase tambin

El mtodo sociolgico de Emile Durkheim

Durkheim estableci en Las reglas del mtodo sociolgico, una aproximacin a dicha
metodologa, en la cual se estudiaran los fenmenos de la sociedad como 'hechos
sociales'; es decir, de forma exterior, general, independientes de la voluntad, los cuales
coaccionan y son como cosas.1 El mtodo sociolgico se opone a las metodologas
individualistas, pues debe estar basado en la observacin en oposicin a los esquemas
abstractos de la filosofa; tambin debe proveer explicaciones casuales y funcionales,
estudiando fenmenos sociales, eludiendo las causas y explicaciones psicologistas.2

El hecho social, que es el objeto de estudio de las Ciencias Sociales, debe de analizarse
desde afuera, independientemente de sus manifestaciones concretas, en especial a travs
del mtodo de la induccin, que tiene una tradicin cartesiana; es decir, tiende a aislar al
objeto de la realidad para estudiarlo a travs de la razn. Para acatar estas reglas,
Durkheim seala que primero hay que descartar todas las prenociones; esto es, todos los
mitos, as como las ideas que surjan directamente de los sentidos sin antes haberlas
sometido al escrutinio del raciocinio, o de la duda metdica.1

En segunda instancia, el estudio sistemtico del fenmeno debe de tomar en cuenta

solamente las propiedades que le son inherentes, y descartar las ideas del espritu. Los
fenmenos que deben tomarse en cuenta debern previamente estar definidos por
algunas caractersticas exteriores que les son comunes. La sensacin debe ser tomada en
cuenta por las Ciencias Sociales, pero es de naturaleza subjetiva; en este caso, el
socilogo debe tomar las precauciones del investigador de la fsica. Mientras ms fijo es
el objeto a estudiar, mayor ser el grado de objetividad de dicho estudio. Debe aislar a
los objetos sociales a estudiar de sus manifestaciones individuales, pues esto empaara
a todo el estudio.1

Las nuevas reglas del mtodo sociolgico de Anthony

Giddens
Anthony Giddens escribe Las nuevas reglas del mtodo sociolgico (1976) para realizar
un anlisis de los tericos sociales de la tradicin macro-estructural, derivados de Emile
Durkheim, y los socilogos que partan de la figura del actor social, es decir, de la
tradicin de Max Weber o sociologa interpretativa.3

Metodologas sociolgicas
Aunque investigacin no es lo mismo que mtodo, sino que es ms claro hablar de
mtodos de investigacin en las ciencias sociales y ms concretamente: Metodologa en
las ciencias sociales. Se comienza con recopilacin de datos, para probar o refutar una
hiptesis mediante su anlisis. Este anlisis suele comenzar como simple Estadstica
descriptiva y las predicciones sobre cmo ser el comportamiento futuro de los hechos y
finalmente como una poltica social har su desarrollo adecuado. En un sentido estricto
todo este proceso es mtodo sociolgico o mtodo cientfico. Aproximadamente la
mitad del esfuerzo del socilogo se dedica a establecer sus teoras y sus crticas sobre
los hechos sociales y la otra mitad, prctica, a construir un modelo hipottico y
contrastarlo con trabajo de campo piloto, para finalmente establecer nuevas teoras, en
un proceso circular recurrente. Aqu idealmente hay que descubrir leyes sobre los
hechos y el proceso est completado.[cita requerida]

Es importante asegurarse de que la simulacin en el trabajo de campo del hipottico

modelo cumpla sus propias leyes, as como suceder para los mtodos de recopilacin y
anlisis. Asimismo considerar a los hechos sociales como muy diferentes de los hechos
fsicos, cuestin no fcil, pues por definicin se pidi considerarlos como cosas. Los
hechos sociales pueden presentarse de forma catica, adems evolucionan con un auto
proceso de aprendizaje, su lgica puede ser difusa, el observador puede distorsionar la
realidad, estn los procesos de retroalimentacin, algunos hechos son irrepetibles, otros
solo son propios de un hbitat o grupo social, est influenciado por las ideologas en
cuanto a las relevancias, las prioridades sociales varan con la cultura, los hechos tienen
diferentes perspectivas o escuelas sociolgicas, otras ciencias son necesarias para
completar los puntos de vista como la antropologa cultural, y otras cuestiones ms que
modifican la misma realidad de forma no deseable y hacen la metodologa de lo social
ser con una propia identidad; lo cual explica que el mtodo cientfico es el caso general
para las ciencias y la filosofa, tambin para las ciencias sociales, pero dentro de stas,
por ejemplo la sociologa no es totalmente completo y tienen sus especficas
propiedades : sobre acciones humanas en el hbitat, que finalmente lo modifican, y el
mismo medio interacta pues aprende. Conserva los principios clsicos de reproduccin
y falsacin y uno ms: modelizacin o completitud o ampliacin. En definitiva es el
propio de las ciencias sociales. Tambin se ha pretendido explicar la sociologa o la
ecologa humana como solamente metodologas o primordialmente metodologa, lo cual
es fcilmente refutable, pues las dejara sin contenido.[cita requerida]

. Definicin de sociologa

1.- Ciencia que trata de la constitucin y desarrollo de las sociedades humanas.

2.- junto a la logia de la psique o psicologa esta la logia de la vida, o sea la sociologa.
Es una logia es decir es una ciencia que tiene como finalidad estudiar la realidad de las
entidades sociales tal cual son. Pero no como debera ser, as pues, el estudio de las
sociedades debe considerarse anlogo al de los objetos del mundo animado. Es la
historia natural de las sociedades humanas.
3.- la sociologa puede definirse como el estudio cientfico de la vida grupal de los eres
humanos, debido a que con frecuencia se da un uso incorrecto a los trminos sociologa
y socilogo, valdra la pena mencionar aqu algo de lo que no es sociologa, como
campo de conocimiento , la sociologa no es una filosofa social.

4. Antecedentes histricos de la sociologa

Windelband dice que las ciencias naturales tiene un proceder nomottico y la historia es
el tipo claro del proceder ideogrfico, quiere decir que son los mtodos los que
diferencian a una y otra disciplina aun cuando estudian el mismo objeto, la misma
realidad se hace desde dos puntos de vista. La realidad se hace naturaleza cuando la
consideramos con referencia a lo particular e individual.
Por eso dice el maestro caso, nuestra opinin es que nada contrasta tanto con la
sociologa como la historia.
La sociologa es la ms joven de las ciencias sociales. La palabra "Sociologa" fue
acuada en 1838 por el francs augusto Comte en su obra filosofa positiva, Comte
quien suele ser considerado como el padre de la sociologa, sostena que la ciencia
sociolgica deba apegarse en la observacin y clasificacin sistemtica de los hechos.
El norteamericano Lester Ward public la sociologa dinmica en 1883, en ella abogaba
por el progreso social a travs de una accin social guiado toda la sociologa puede ser
dividido en 5 periodos:
Sociologa Rural
Esta muestra lo relativo del campo, la vida que llevan miembros de la guardia militar
para satisfacer los pedidos de los clientes.
La sociologa rural, esta se caracteriza por los campesinos, esta es la de los hombres o
mujeres que vivimos de esta estabilidad rural se siembra en esta comunidad pero se
consume en la misma.
En esta somos muy tradicionalistas, ya que es como algo que llena a la gente la cual
hace se celebre cada tradicin que se est dando.
La cual ha llevado que en esta los mismos campesinos se curan a si mismo estos no
esperan a estar muy grande para curarse apenas se sienten un dolor y hacen remedios.

Sociologa Urbana
Que son de la ciudad encuentran posicin de lo rural propiedad urbana aplicarse al
guardar encargado de dirigir el trfico o circulacin de vehculo en una ciudad, cortes
bien adecuados de buenos modos.
Es una persona extremadamente urbana, aglomeracin urbana, poblacin o cascos
urbana de estas y los ncleos cercanos de rea metropolitana.
Estas personas son muy educadas pero ya estos perdieron las tradiciones que en las
comunidades rurales las tenemos.
En la ciudad cuando estn enfermos, no los toman en cuenta esperan a que se estn
muriendo para ir al medio para llevar a una clnica privada o al seguro social.

Sociologa Poltica
Es la ciencia que tiene por objeto de las actividades humanas en cuanto que se
encaminen a satisfacer las necesidades del hombre.
Dos acepciones principales podemos encontrar de la poltica, algunos la consideran
como "El arte de regir con eficacia los destinos de un pueblo".
En este caso se entiende por poltica el conjunto de reglas prcticas tiles para poder
dirigir acertadamente el
desenvolvimiento de una colectiva.
La otra aceptacin es la que la enfoca como la ciencia que investiga los principios que
debemos seguir de base para la direccin de un conglomerado humano.
De todas maneras cualquiera que sea su aceptacin exacta nos indica ambas que la
poltica se refiere a la direccin o conduccin de los pueblos esta disciplina se dirige a
aquel especial aspecto humano en que los hombres se relacionan entre s. La poltica se
dirige a las relaciones que se produce entre gobernantes y gobernados.

Sociologa Del Trabajo

Accin de trabajar intelectual trabajo normal obra hecha o por hacer repartir trabajo,
entre los obreros, labor, negocio, obra, tarea, ocupacin retribuida vivir de su trabajo
misin y ocupacin y no de los factores de la produccin de fenmenos que se producen
en una sustancia.
Que cambia de construccin el trabajo de la fermentacin, estudio de un trabajo sobre el
pauperismo producto de la intensidad de una fuerza por la proyeccin sobre la direccin
de la fuerza del camino recorrido por su punto de aplicacin, penas, miserias, pasar
muchos trabajos en esta vida trabajos forzados o forzosos pena a que se somete
presidiarios accidentes de trabajo, accidente durante el trayecto desde el dominio al
lugar de trabajo.
La intelectual es la inteligencia del hombre APRA realizar un trabajo manual que hacen
con sus manos para poder vivir.
Comunicacin
Accin de comunicar de un movimiento en masa proceso de producir y transmisin
social de la infancia.
La comunicacin es proceso de comunicacin en comunidad en la sociedad y estar
mayor informado con estos.
Se da para relacionarnos con las dems personas e interactuar con ellas esta
comunicacin.

5. Mtodos de estudio de la sociologa

Toda investigacin sociolgica utiliza el mtodo Cientfico, pero las tcnicas especficas
de recoleccin y anlisis de datos diferentes de un estudio sociolgicos a otro.
La investigacin sociolgica utiliza con ms frecuencias los cuatro tcnicas siguientes:

Experimentos
Estudios de observacin
Muestreo
Estudio de casos

Es un EXPERIMENTO, que puede ser un laboratorio todas las variables excepto una
(variables independientes), son mantenidos constantes y el sociolgico registra lo que
ocurre a medida que manipula la variable independiente.
EL ESTUDIO DE OBSERVACION, define del experimento porque el socilogo no
manipula aqu una variable, sino que observa muy de cerca lo que ocurre.
Los socilogos utilizan el MUESTREO para reunir todos, generalmente a travs de
cuestionarios o entrevistas a partir de una porcin representativa de grupo de sujetos
claramente identificados; y utilizan estos datos para hacer un planteamiento
generalizado acerca del grupo.
Finalmente el ESTUDIO DE CASOS es empleado por los socilogos para dar una
descripcin completa y detallada de algunos fenmenos sin limitar la recoleccin de los
datos al interrogatorio o a la entrevista de los sujetos.
En general, el estudio de un solo caso no comprende una hiptesis muchas veces esta
tcnica es vlida como fuente de hiptesis o como ilustracin de una generalizacin.

Funcin De La Sociologa
El fenmeno social en la especie humana es, en s mismo un hecho natural y universal
que ha existido siempre, pero sus formas, modos de constitucin y funcionamiento
varan en distintos lugares y a travs del tiempo, presentando caractersticas distintas
determinadas por motivos de ndole cultural e histrica. Esta diversidad de modalidades
del fenmeno social en realidad impide el tratamiento genrico del mismo e impone la
necesidad de considerarlo en sus manifestaciones plurales; es decir, la sociedad en
singular ha venido a ser trmino unvoco de universalidad puramente conceptual, que ha
de ser sustituido por la expresin ms cierta y real de "Las sociedades" , que alude a las
muy diferentes caractersticas que muestran las asociaciones humanas en distintos
medios fsicos y culturales, cuya influencia obra sobre su modo de ser y actuar y su
desenvolvimiento histrico de mil diversos modos, necesarios y, por tanto previsibles en
sus resultados muchos de ellos, pero contingentes por obra de factores no pocos, que
hacen ilusoria cualquier explicacin general y exacta de los fenmenos sociales. A pesar
de esto, cediendo a la tendencia tan trayectante como poca cientfica de buscar
soluciones sencillas a las cuestiones complejas, se ha pretendido en reiteradas ocasiones
explicar por una nica causa los mltiples aspectos del fenmeno social. Unas veces
religiosas y ms frecuentemente en estos ltimos tiempos atribua a factores
econmicos.

Mtodos cuantitativos
Tradicionalmente las investigaciones sociolgicas han
polemizado en torno a la eleccin de mtodos
cuantitativos o cualitativos. Los mtodos cuantitativos
permiten mediciones ms precisas, mientras que los
mtodos cualitativos posibilitan un examen ms directo de
las motivaciones, actitudes y comportamientos de los
individuos. Actualmente ambas metodologas, al margen
de los diferentes paradigmas y posiciones de las que
parten -positivista e interpretativo- se consideran
compatibles, vlidas y complementarias en la
investigacin de los problemas sociolgicos.
Cada uno de los mtodos que exponemos a continuacin
tiene sus ventajas e inconvenientes. Los socilogos suelen
combinar dos o ms mtodos en su trabajo, y cada uno de
ellos se utiliza para contrastar el material que se ha
obtenido con los dems o para completarlo.
Los mtodos cuantitativos, denominados tambin
emprico-analticos, racionalistas o positivistas, defienden
la aplicacin de los objetivos, conceptos y mtodos de las
ciencias naturales a las ciencias sociales. La realidad es
externa al individuo y se debe conocer, predecir y
controlar a travs de la observacin y experimentacin de
los fenmenos.
Los mtodos cuantitativos responden pues a una realidad
positivista, hipottico-deductiva, orientada hacia la
generalizacin los resultados. El mbito de aproximacin
social queda reducido a fenmenos observables y
susceptibles de medicin, control experimental y anlisis
estadstico.
El criterio normativo de objetividad, preside todo el
proceso de la investigacin cuantitativa desde la
planificacin y recogida de datos hasta el anlisis e
interpretacin de los mismos, y exige que los
procedimientos utilizados sean independientes del
investigador.
Estos mtodos, cada vez ms sofisticados e
informatizados, engloban la recopilacin de gran volumen
de datos estadsticos descriptivos y la utilizacin de
tcnicas de muestreo, modelos matemticos avanzados y
simulaciones informticas de procesos sociales. De todos
ellos el ms utilizado suele ser la encuesta mediante
cuestionario.

La encuesta
La encuesta es un mtodo descriptivo que a travs de un
cuestionario trata de recoger informacin puntual de las
personas o de contrastar hiptesis previas sobre un
determinado tema o aspecto social. La informacin puede
ser aportada por la persona encuestada directamente, por
correo o por telfono.
La encuesta puede prestar una gran servicio al
investigador para completar e interpretar sus
observaciones cuando estas no pueden llevarse a cabo
directamente o resultan demasiado costosas en tiempo y
dinero. Actualmente, la encuestas son herramientas
utilizadas tanto por polticos como por numerosas
organizaciones y empresas relacionadas con la opinin
pblica.

Tipos de encuestas
En funcin de su aplicacin a temtica se distinguen
diversos tipos de encuestas: por sondeo (determinacin de
una muestra representativa de una poblacin); de opinin
sobre un tema concreto; urbanas, sociolgicas, etc.
Tambin se habla de encuesta descriptiva -establece el
estado de un fenmeno social determinado- y de encuesta
explicativa -determina las causas que rigen dicho
fenmeno.

El cuestionario
El cuestionario puede presentar tres modalidades:
cuestionario simple, entrevista y escalas. En el
cuestionario simple las personas investigadas contestan
directamente por escrito las preguntas. En la entrevista
mediante cuestionario este es aplicado a los sujetos
encuestados por personas especializadas o encuestadores.
En las escalas a las preguntas y respuestas de los
cuestionarios se les asigna un determinado valor numrico,
lo cual permite cifrar cuantitativamente y medir en cada
caso el nivel de la actitud o aspecto investigado. Conviene
tener en cuenta, sin embargo, que aunque el cuestionario
suele ser la forma ms utilizada en todas estas
modalidades, las entrevistas y las escalas pueden realizarse
tambin sin cuestionario.
Fases de una encuesta
El uso complejo y predictivo de los cuestionarios precisa
de una cuidadosa elaboracin y diseo. Las fases que se
han de tener presentes en el desarrollo de la encuesta
mediante cuestionario son las siguientes:
1. Determinacin de los objetivos y de las hiptesis de
investigacin.
En el diseo de la encuesta/cuestionario deben tenerse
presentes previamente la finalidad exacta de la
investigacin, objetivos e hiptesis, la poblacin sobre la
que se va a centrar y los recursos disponibles.
2. Elaboracin del cuestionario.
Se debe prestar especial atencin a la presentacin, la
extensin del cuestionario, al nmero y colocacin de las
preguntas abiertas o cerradas. En las preguntas abiertas el
encuestado puede expresar su opinin con sus propias
palabras, mientras que en las preguntas cerradas slo
puede escoger entre una serie de respuestas ya
predeterminadas. Normalmente hay los siguientes tipos de
respuestas cerradas: "S / No / No sabe-No contesta", o del
tipo "Muy probable / Probable / Poco probable / Muy
improbable".
No existen reglas que establezcan el nmero ideal en torno
al cual debera estructurarse un tema. Tampoco hasta qu
punto conviene dejar algunas preguntas abiertas y la
mayora cerradas.
Parece conveniente que el borrador del cuestionario inicial
se entregue a expertos para que lo analicen y busquen los
fallos, la redaccin confusa, la falta de preguntas
relevantes, etc. Una vez revisado y evaluado por terceros,
se puede pasar a reestructurar el modelo provisional y
proceder a maquetar el cuestionario definitivo.
3. El establecimiento de la muestra.
No siempre es posible obtener medidas de toda una
poblacin determinada, por ello el investigador intenta
obtener informacin de un grupo menor o subconjunto de
la poblacin, de tal forma que el conocimiento conseguido
sea representativo de la poblacin investigada. Ese grupo
menor o subconjunto es lo que denomina el muestreo o la
muestra.
No existe, sin embargo, una respuesta concreta sobre cul
debera ser el tamao correcto de una muestra, todo
depende de la finalidad del estudio y de la naturaleza de la
poblacin bajo examen. Un aspecto muy importante, a la
hora de decidir el tamao de la muestra, es el
establecimiento de las principales variables que se desean
explorar dentro de los subgrupos de la muestra y los tipos
de pruebas estadsticas que han de ser aplicadas en el
anlisis posterior.
La eleccin de las personas a encuestar se puede hacer de
dos modos:
a) per quota: se determinan los grupos ms importantes
de la poblacin investigada y despus se divide en funcin
de sus caractersticas y porcentajes. Por ejemplo, si la
muestra se hace sobre personas hemos de distinguir los
grupos en funcin del sexo, la edad, el estado civil, la
profesin, etc.
b) aleatoriamente: la muestra se elige al azar, pero al
igual que ocurre en la lotera cada uno de los elementos de
la poblacin tiene la misma probabilidad de ser elegido.
El grado en que la muestra seleccionada deja ser
representativa de la poblacin investigada se denomina
error del muestreo.
4. El test del cuestionario .
Este se ha de efectuar entre una submuestra restringida
para comprobar la comprensin de las preguntas, eliminar
las ambiguas y las rechazadas, descubrir las omisiones,
examinar cmo el cuestionario es aceptado (largo,
aburrido, indiscreto...).
5. Realizacin de la encuesta.
Esta se lleva a cabo entre la muestra escogida. En las
encuestas por correo conviene cuidar la presentacin, la
calidad del mecanografiado, el franqueo y la fecha elegida
para su envo; se introduce tambin una carta explicatoria
en la que se indica la finalidad de la encuesta, la
importancia de la misma, se asegura la confidencialidad de
las respuestas y se anima a responder las preguntas.
Para obtener un mayor ndice de participacin a veces se
introduce algn tipo de incentivos: regalos, sorteo de
premios entre los participantes, etc.
6. Tratamiento estadstico de los datos obtenidos.
Una vez recogidas las encuestas mediante cuestionario el
investigador debe pasar al vaciado y al tratamiento de la
informacin obtenida. Para ello, en primer lugar, debe
corregir los cuestionarios, es decir, identificar y eliminar
los errores cometidos por los entrevistadores o
informantes. A continuacin debe reducir los datos
obtenidos a un formato de anlisis.
A travs de esta tarea, denominada codificacin, se han de
transcribir las respuestas de modo homogneo a fin de
tratarlas, compararlas y establecer relaciones entre ellas.
Conviene notar, sin embargo, que en las respuestas hay
siempre "errores", unos voluntarios y otros no, y que son
pocas personas que confiesan espontneamente que no
tiene opinin sobre un tema (criterio de pertinencia). Por
consiguiente hay que considerar las respuestas con
prudencia. A veces aparecen tambin respuestas
instrumentales, es decir a travs de ellas el sujeto
investigado trata de convertir la encuesta en un medio para
alcanzar objetivos diferentes a los propuestos por el
investigador. Se ha de tratar, por ltimo, las "no
respuestas", es decir las "sin opinin", las "no lo s", los
rechazos, los olvidos, las incomprensiones de la cuestin,
las respuestas no codificables, etc., pues su proporcin
puede ser importante y prescindir de ellas entraa el riesgo
de sesgar la generalizacin de los resultados.
Para analizar los datos recogidos por la encuesta se suelen
utilizar los mtodos de estadstica inductiva y descriptiva.
Actualmente se dispone de instrumentos estadsticos tales
como el anlisis de los principales componentes, el
anlisis factorial de las correlaciones, etc., que intentan
aprehender un conjunto de datos complejos y dar una
visin del fenmeno en su totalidad. El anlisis de los
resultados de una encuesta permitir adems confirmar o
invalidar las hiptesis propuestas al inicio de la
investigacin. El desarrollo de los ordenadores y de otros
dispositivos para manejar y almacenar la informacin, ha
 facilitado hoy da el procesamiento de los datos
sociolgicos.

Mtodos cualitativos
Segn los modos de indagar e interpretar la realidad, la
metodologa cualitativa recibe diversos nombres: etnogrfica,
cualitativa, observacional, participativa, estudio de casos,
interaccionismo simblico, interpretativa, investigacin de
campo, investigacin antropolgica, etc., lo que dificulta una
definicin precisa sobre el tema.
J.S Taylor y R.Bogdan sostienen que se trata de una
investigacin que produce datos descriptivos, utiliza las
propias palabras habladas o escritas de las personas (su
propia interpretacin), se realiza en escenarios naturales y
vistos desde una perspectiva holstica. Los sujetos
investigados no son meras variables, sino que constituyen un
todo: el investigador cualitativo estudia el contexto ecolgico
en el que evolucionan los sujetos as como su pasado.
(Cfr.J.S.Taylor y R.Bogdan: Introduccin a los mtodos
cualitativos de investigacin. La bsqueda de significados.
Barcelona. Paids, 1986, pg.19-20).
Como limitaciones de esta metodologa, desde una
perspectiva cuantitativa, se crtica el carcter subjetivo de la
misma y la posibilidad de que las observaciones e informes
de los sujetos puedan estar sesgados o incompletos. Se seala
que, al no ser la generalizacin un objetivo esencialmente
relevante para esta metodologa, se corre el riesgo de que el
investigador observe y analice las diversas situaciones desde
su propio marco referencial, lo que a su vez puede conducir a
conclusiones incontrolables y subjetivas y no a una teora
cientfica.

La observacin directa.
Es una de los tcnicas ms utilizadas en la metodologa
cualitativa para el estudio de casos. Su definicin vara en
funcin del tipo de investigacin, del investigador y de los
objetivos que pretenda alcanzar. Puede ser realizada de modo
no participante o participante.
a) Observacin no participante
Trata de registrar de modo objetivo los hechos tal como
acontecen. Ello requiere un cierto distanciamiento entre el
investigador y el objeto investigado. Como categora pura
slo se da cuando la interaccin se observa mediante
cmaras, grabadoras ocultas o falsos espejos. En ella el
investigador reduce al mnimo su interaccin con los sujetos
y simplemente se limita a registrar los hechos. Requiere, por
tanto, un registro completo y exacto de los datos, que se vera
dificultado por el contacto o intercambio social con los
sujetos observados.
b) Observacin participante
En este caso el investigador se sumerge en el contexto objeto
de estudio, formando parte del grupo, de los individuos y de
la institucin. Participa en el contexto en interaccin
constante e incluso identificndose con los sujetos pero al
mismo tiempo guardando su propio rol de investigador.
El objetivo de la observacin directa, tanto en un caso como
en otro, es articular los datos resultantes de un anlisis
objetivo y los que provienen de una aprehensin
intersubjetiva con el fin de proporcionar una visin lo ms
completa posible de la realidad. Los sistemas para registrar y
almacenar los datos observados -conductas, acontecimientos
y procesos- a efectos de un anlisis posterior pueden ser
categoriales, descriptivos, narrativos y tecnolgicos.
1. Sistemas categoriales.
La informacin registrada se sistematiza a travs de unos
conceptos que se denominan categoras o unidades de
observacin previamente especificadas y determinadas.
La seleccin y construccin de tales unidades est en funcin
de la perspectiva en que se sita el investigador. Dichas
unidades se suelen obtener por deduccin pero tambin
pueden determinarse de modo inductivo. Se trata, adems, de
unidades discretas y simples en las que a cada conducta
observada corresponde una sola categora.
2. Sistemas descriptivos.
Se basan en anlisis retrospectivos de los acontecimientos
observados. Son por tanto, sistemas abiertos que, aunque
pueden tener categoras prefijadas, introducen con otras
generadas por los datos durante el proceso. Frecuentemente
los sistemas descriptivos se utilizan junto con los registros
tecnolgicos.
3. Sistemas narrativos.
En este caso el observador es el principal instrumento de
observacin. Lo que se registra no est especificado de
antemano, sino que depende en gran medida del sistema
perceptual del observador y de su capacidad para captar y
transmitir en lenguaje cotidiano lo que ha observado. Los
sistemas narrativos son sistemas abiertos, no tienen
categoras predeterminadas y registran segmentos amplios de
acontecimientos y conductas en forma oral o escrita.
Los registros narrativos pueden construirse durante la
observacin o despus de ella. Entre otros se utilizan: los
incidentes crticos (anotaciones de aspectos relevantes de la
observacin), muestras (cronologa, contexto, fases) y notas
de campo (recogidas tras la observacin), diarios (registros
en primera persona del propio sujeto investigado),
inventarios (objetos y actividades de un determinado grupo),
otros documentos escritos (personales, oficiales, pblicos).
4. Sistemas tecnolgicos.
El avance de la tecnologa audiovisual permite efectuar
registros permanentes sobre acontecimientos, procesos y
grupos. Este tipo de registro suministra datos de primera
mano sobre los que el socilogo debe trabajar
sistemticamente para construir datos o representaciones de
acontecimientos. Suelen utilizados en combinacin con
cualquiera de los otros sistemas de investigacin descritos.

Las entrevistas
En general se entiende por entrevista aquella situacin que
permite el transvase de informacin entre dos o ms
personas. Hay diversos tipos segn sea el grado de
estructuracin, directividad y nmero de participantes.
1. Segn el grado de estructuracin la entrevista puede
ser estructurada o no estructurada.
1.1 Entrevista estructurada.
Tambin se le denomina entrevista programada o entrevista
formal.
Se trata, en cierto modo, de un cuestionario administrado de
forma oral y a travs de preguntas cerradas, que proporcionan
al sujeto entrevistado alternativas de respuestas que debe
seleccionar, ordenar o expresar sobre el grado de acuerdo o
desacuerdo con las mismas. El investigador debe mantener en
todo momento una postura neutral y no debe enjuiciar ni
preguntas ni respuestas. Ello facilita el anlisis de la
informacin, ahorra tiempo y permite la comparacin entre
los sujetos investigados, pero por contra es poco flexible y, a
veces, dificulta la comprensin de las respuestas.
Como variantes de esta modalidad se sealan:
a. Entrevista abierta: por medio de una relacin de
preguntas cuidadosamente elaboradas y planificadas se
intenta conversar con el entrevistado en la misma secuencia y
hacer preguntas con sus mismas palabras.
b. Entrevista estructurada no presencial: permite alterar la
secuencia de las preguntas segn la dinmica de la entrevista
1.2 Entrevista no estructurada.
Tambin se le denomina entrevista informal, ya que en este
caso el esquema de cuestiones a plantear y la secuencia de las
mismas es abierto y flexible. Ello permite una mayor
adaptacin a las necesidades de la investigacin y
caractersticas de los sujetos, pero al mismo tiempo requiere
un mayor esfuerzo en cuanto su preparacin y posterior
anlisis.

2) Segn el grado de directividad la entrevista puede ser

dirigida o no dirigida.
 2.1 Entrevista dirigida.
Abarca un conjunto de cuestiones objeto de indagacin que
han de ser explorados. El entrevistador posee libertad para
explorar, probar y plantear todo tipo de preguntas
adaptndolas al ritmo del dilogo y al contexto interactivo del
entrevistador-entrevistado. Requiere, no obstante, una gran
capacidad y destreza del entrevistador quien ha de adaptarla
al sujeto entrevistado.
2.2 Entrevista no dirigida.
Se le denomina tambin enfoque clnico y se fundamenta en
la tcnica de la terapia no directiva centrada en el cliente,
tcnica elaborada por C.Rogers. El investigador permite al
individuo que se exprese libremente, sin establecer preguntas
o sugerencias de contenido. La confianza en la persona
entrevistada es total. El entrevistador escucha al entrevistado
con la finalidad de comprenderle en su propio contexto. El
investigador no formula ningn consejo o sugerencia,
nicamente motiva al sujeto para que prosiga en su relato y
proporcione informaciones acerca de los objetivos de la
investigacin.
El uso de este mtodo requiere el dominio de una serie de
habilidades por parte del entrevistador, tales como saber
escuchar, apoyos verbales, gestos, etc., que estimulen la
espontaneidad del relato en el sujeto entrevistado.
3. Segn el nmero de participantes la entrevista puede
ser individual o de grupo.
3.1 Entrevista individual
En este caso la entrevista se aplica a una sola persona durante
una sesin o varias.
3.2 Entrevista en grupo
El entrevistador rene a un grupo de personas o a varios
grupos para que las personas manifiesten pblicamente sus
percepciones, experiencias y vivencias. Las cuestiones
abordadas suelen ser sobre temas consensuados previamente,
se exponen de forma abierta y espontnea, y no se necesita
alcanzar el consenso a favor o en contra de las mismas. La
finalidad que se persigue es recoger datos en un contexto
social donde los participantes pueden considerar sus propios
puntos de vista a la luz de las opiniones de los otros. Las
tcnicas que precisa la entrevista en grupo no difieren de las
que precisa la entrevista individual. El entrevistador debe ser
flexible, objetivo, persuasivo, tener empata y capacidad para
escuchar.
En cuanto a la estructuracin y desarrollo de las entrevistas
existen diversas frmulas, todo depende de los fines, del
marco terico y del contexto de aplicacin. Algunos de los
pasos a tener en cuenta son los siguientes:
1. La preparacin o planificacin de la entrevista.
En esta fase el investigador elabora las preguntas, clasifica
los temas, los factores que pueden intervenir, etc. El
contenido de la gua de la entrevista difiere segn sea el tipo
de informacin deseada, longitud de la misma o el grado de
interaccin entrevistador-entrevistado. En la entrevista
estructurada o semiestructurada la gua se elabora
previamente, mientras que en la entrevista no directiva se
realiza a medida que se desarrolla. El tiempo de duracin de
la entrevista depender tambin del grado de interaccin
entre el entrevistador y el entrevistado.
2. Permiso de los sujetos.
La realizacin de la entrevista requiere adems la aceptacin
o consentimiento de los sujetos objeto de investigacin.
Previamente habr que plantearles la finalidad de la
investigacin, el mtodo a seguir, cmo sern empleados su
comentarios y la garanta del anonimato sobre la informacin
recogida. Una relacin sincera y bien definida facilitar la
comunicacin.
3. Realizacin de la entrevista.
La puesta en prctica de la entrevista supone unas
condiciones adecuadas para su desarrollo. Se ha de realizar
en un lugar privado y confortable. El entrevistador debe
cuidar su aspecto fsico y tener a punto el material necesario
para recoger la informacin. Se recomienda plantear
preguntas breves y sencillas, hablar slo lo necesario, dejar
que el sujeto se exprese con libertad y controlar el ritmo de la
conversacin, saber escuchar y evitar juicios valorativos.
4. El contexto etnogrfico.
Por ltimo, conviene tener en cuenta tambin el contexto
etnogrfico, es decir, las influencias de factores sociales,
culturales, institucionales o lingsticos del entrevistador y
del entrevistado. El contexto etnogrfico del entrevistado
determina tanto lo que dice en sus respuestas como el sentido
y significado de lo que dice; contexto que, en principio, no
conoce el entrevistador.
La relacin establecida con el sujeto por medio de otras
tcnicas, como por ejemplo a travs de la observacin,
facilitar la comprensin de ese contexto y la interaccin en
la entrevista obtendr mejores resultados para el estudio.
Sociologa rural
La sociologa rural es un campo de la sociologa y las ciencias agrarias
tradicionalmente asociada con el estudio de la estructura social de las zonas rurales y
sus conflictos, aunque actualmente incluye dentro de sus mbitos de estudio temas
interdisciplinares como la alimentacin y la agricultura o el acceso a los recursos
naturales que trascienden las fronteras de los espacios rurales tradicionales. Su
nacimiento se remonta a Estados Unidos a fines del siglo XIX.1 2 3 4

Es el estudio sociolgico de la vida social e interaccin humano en reas metropolitanas. Es un

disciplina normativa de la sociologa que intenta estudiar las estructuras, procesos, cambios y
problemas de una rea urbana y hecho eso, proveer aportaciones para el urbanismo y el
diseo de las polticas.

Sociologa poltica. ... La sociologa poltica es interdisciplinaria, donde la ciencia poltica y la

sociologa se cruzan. La disciplina usa la historia comparativa para analizar los sistemas de
gobierno y organizacin econmica para comprender el clima poltico de las sociedades.

El trabajo, una de las categoras centrales de la sociologa, puede definirse como la

ejecucin de tareas que implican un esfuerzo fsico o mental y que tienen como objetivo
la produccin de bienes y servicios para atender las necesidades humanas. El trabajo es
por tanto la actividad a travs de la cual el hombre obtiene sus medios de subsistencia
por lo que tiene que trabajar para vivir o vive del trabajo de los dems.1

El concepto de trabajo ha sido transformado y ha adquirido relevancia desde la

revolucin francesa y la revolucin industrial.1