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VOLVER AL PRIMER AMOR....

PADRE JOSE LUIS REYNA

Introduccin
Leemos en Apocalipsis 2, 3-5:
S que tienes constancia y que has sufrido mucho por mi Nombre sin
desfallecer. Pero debo reprocharte que hayas dejado enfriar el amor que tenas
al comienzo. Fjate bien desde dnde has cado, convirtete y observa tu
conducta anterior. (Apoc. 2, 3-5)
Mientras lea esto, pensaba en los primeros cristianos de la Iglesia, que eran
llevados al martirio y perseguidos por aquellos paganos que queran que
adoraran dioses, y al negarse a adorar a esos dioses, moran por Cristo en la
arena con toda clase de torturas. Y fue cuando la Iglesia creci.
Y todos nosotros recordamos los primeros tiempos de la Renovacin,
perseguidos por nuestra propia familia, por nuestra propia parroquia y por
nosotros, los sacerdotes, que no entendamos esta corriente de gracia -o que
nos cuesta entender-, y ponamos trabas a tantos hermanos que eran libres en
el Espritu para alabar al Seor. Sin embargo, esa persecucin, ese no
entender, los fortaleci; los hizo crecer en la alabanza, en la fe, en la
esperanza.
Tenemos que volver a esa fortaleza primera
w Dios nos llam primero, Dios siempre nos llama primero:
Y este amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en
que l nos am primero, y envi a su Hijo (1Jn. 4,10).
Nosotros amamos porque Dios nos am primero (1Jn. 4, 19).
Dios siempre nos ama primero. Dios siempre nos gana, y al sentirnos amados,
comenzamos a amar.
w Es un Dios paternal, tierno, amoroso, misericordioso, materno. Es un Dios
que busca la amistad con el hombre, con la humanidad entera.

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Ya no los llamo servidores, porque el servidor ignora lo que hace su seor; yo
los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que o de mi Padre
(Jn. 15.15).
Y ahora me viene a la mente: Te alabo Padre, porque has ocultado estas
cosas a los sabios del mundo y a los soberbios, y se las has hecho conocer a
los pequeos, a los sencillos de corazn
Vayamos abriendo el corazn, dejando que la Palabra vaya entrando en
nuestro corazn, para que anide en l, para que como espada de doble filo,
vaya sacando los que nos ha enfriado del primer amor.
"Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando (Jn. 15, 14).
Y qu es lo que nos manda Jess?:
Que nos amemos entre nosotros como l nos ama (Jn, 15, 12). Cunto hay
que limpiar aqu de celos, de envidias y competencias! Cunto hay que
corregir ac, en la lengua -como dice San Pablo-, la lengua! La lengua es un
don del Espritu, y mover la lengua sin la gracia de Dios, no es un don, sino una
desgracia.
Nos manda estar prevenidos y rezar incesantemente (Filip. 4, 6). Orar sin
interrupcin, constantemente, con cantos, alabanzas, peticiones, si estn
tristes, si estn alegres en todo momento, como dice San Pablo.
Nos manda ser mansos y humildes de corazn (Mt. 11, 29). Es la nica vez
que Jess nos dice Aprended de m: manso y humilde de corazn. La
humildad que es la verdad de lo que soy realmente delante de Dios. Y ser
manso: porque s lo que soy realmente, ya no atropello. Tendra que ser
atropellado por la justicia de Dios, y, sin embargo, l es misericordioso porque
me acepta como soy; por lo tanto, mi comportamiento con los dems debe ser
tambin de mansedumbre. Porque s cmo soy yo entonces, quin soy yo,
quines somos nosotros, para juzgar al prjimo?
l nos manda cargar con nuestra propia cruz (Lc. 9, 23). Es la cruz propia, y
a veces la cruz de la familia, del matrimonio, de los hijos, de los nietos, del
trabajo, de la salud Sin embargo, en medio de las tribulaciones, hay que
volver a ese primer encuentro con Jess, a ese primer amor, y hacer alabanza,
y perseverar en la constancia de su amor, de la oracin
w Es un Dios de amor y compasin. Que llega siempre en auxilio del hombre.
"El Seor es un Dios compasivo y bondadoso, lento para enojarse, y prdigo
en amor y fidelidad (Ex. 34, 6).
Nuestro Dios es un Dios fiel. Aunque nosotros seamos infieles, l no retira su
promesa, su fidelidad. Recordemos a David: Dios le hizo una promesa. Y David
se port mal, y sin embargo encontr en l a un hombre conforme a Su
corazn y el Seor mantuvo la promesa a David. Lo corrigi, como nos tiene
que corregir a cada uno de nosotros, y como tiene que corregir a la Renovacin
Carismtica de Crdoba.
Deca el Padre Agustn Sanchez: La RCC debe ser renovada. El da que no
nos renovemos, aunque creamos que est todo bien, estamos mal. Siempre
hay que caminar y adelantarse. Los santos, se adelantaban a sus tiempos, no
se quedaban duros, paralizados sino que se movan, porque Dios es

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movimiento; Dios es comunicacin, es Amor Por lo tanto el amor siempre
lleva a ideas nuevas; pero no a ideas tradas de los pelos, sino a ideas nuevas
que estn en la Palabra de Dios, Palabra infinita.
Los ojos del Seor miran a aquellos que lo aman: l es escudo poderoso y
apoyo seguro, refugio contra el viento abrasador y el ardor del medioda,
salvaguardia contra el tropiezo y auxilio contra la cada (Ecli. 34, 16).
El Seor es nuestro Escudo, nuestro Alcazar, es nuestra Proteccin. En ese
corazn abierto hay que refugiarse, en ese corazn misericordioso de Jess.
w En el monte Sina, Dios habla con Moiss. Hace una alianza, donde el
pueblo elegido se compromete a vivir y cumplir los mandamientos.
Moiss subi a la montaa a encontrarse con Dios y le dijo: Habla en estos
trminos y anuncia este mensaje al pueblo: Si escuchan mi voz y observan
mi alianza, sern mi propiedad exclusiva entre todos los pueblos
El Pueblo respondi unnimemente: Estamos decididos a poner en prctica
todo lo que ha dicho el Seor (cf. Ex. 19, 3-8)
Subir significa levantar el corazn, ponerse en oracin, en sintona con Aqul
que es cercano, que es ms grande, ms alto que nosotros. Moiss subi
para encontrarse con Dios.
Si escuchan mi voz: voz que est escrita!: la Palabra; voz del magisterio de la
Iglesia.
Estamos decididos: y aqu hay que mirar esta palabra: decisin de seguirlo,
decisin de renovarnos en el Espritu Santo. Estamos decididos de renovarnos
en los documentos de la Iglesia, de renovarnos en la Palabra de Dios. Y no
elegir algunas Palabras de Dios para justificar, y quedarse apoltronados,
quietos. Tampoco buscar la Palabra de Dios para usarla como espada para
matar al hermano Cuntas veces he visto usar el texto bblico para golpear
al hermano!. Debemos dejarnos tocar por la gracia de Dios, primero, cada uno;
y luego, una vez enseados y corregidos, podremos ensear y corregir a otros,
desde el Seor, con humildad y mansedumbre.
w Nuestro Dios es un Dios que usa expresiones humanas e imgenes
humanas para hablar, y quiere que entendamos la profundidad de su amor: un
amor unitivo con las criaturas, con el hombre:
Nos ama con amor de Pastor (Jn. 10, 14-15): Yo soy el Buen Pastor y doy
mi vida por mis ovejas.
Nos ama con amor de Novio/a (Jeremas 2, 2): Recuerdo muy bien la
fidelidad de tu juventud, el amor de tus desposorios Y esto nos dice Jess
con tristeza y lgrimas en los ojos, - lo estoy sintiendo as en este momento-:
que nos est llamando a amarlo de nuevo con amor entusiasta, fiel, de entrega.
Nos ama con amor de Esposo (Isaas 62, 5): Como un joven se casa con
una virgen, as te desposar el que te reconstruye y como la esposa es la
alegra de su esposo, as sers t la alegra de tu Dios. En otras palabras, lo
que experimenta el esposo con la esposa, en el lecho nupcial, lo siente Dios
con su criatura.
Nos ama con amor de Madre (Isaas 49, 15): Podra una madre olvidarse
del hijo de sus entraas? pues yo de ti nunca me olvidar. Quiz la imagen
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de la madre y la del padre sea la mas fuerte, porque la mam nos ha llevado en
sus entraas; y Dios tambin nos lleva en sus entraas. En muchos altares
antiguos est la imagen del pelcano, que es un pjaro martimo, que cuando
no tiene que darle de comer a sus pichones, rompe su piel con su pico y le da a
sus pichones parte de su propia carne. Ese pelcano representa a Jess, que
da su carne para alimentarnos porque es madre y es padre-; nos da su amor,
nos da su cuerpo en la Eucarista para alimentarnos.
Dios nos ama con amor de madreyo de ti nunca me olvidar, o podra decir:
infinitamente me acuerdo de ti, no retiro mi mente de ti, no retiro mi
pensamiento de ti. Si Dios dejara de pensar en nosotros, desapareceramos.
Nos ama con amor de Padre (Salmo 103, 13): Como un padre es tierno con
sus hijos, as de tierno es Yahv para quienes lo buscan Estas son palabras
que hemos escuchado tanto pero a veces corremos el riesgo de quitarle el
sentido y la profundidad, y la Palabra de Dios es como una mil hojas, o como
una infinita mil hojastiene muchas capas; y en la medida de nuestra alabanza
y de nuestro deseo, el Seor nos har entrar en su Palabra y nos har
profundizar y bucear cada vez ms profundamente en su Palabra para
revelarnos lo que soy yo y lo que es l. Dios no se deja ganar en generosidad
si le entregamos el corazn, si queremos volver al amor primero.
Para quienes lo buscan al Seor. Y nosotros, lo buscamos al Seor? Y
cmo es nuestra bsqueda? Es paciente, intensiva, cronolgica,
perseverante buscamos un tiempo, un lugar para hablar con Dios?...
Nos ama con amor de Amigo (Juan 15, 13-15): No hay amor ms grande
que dar la vida por sus amigos yo los llamo amigos porque les he dado a
conocer todo lo que o de mi Padre. No solamente da la vida por nosotros, sus
amigos, sino que nos da conocimiento de la intimidad de Dios tirnitario, nos
revela su intimidad, nos revela la profundidad de su corazn amante, y quiere
que sus hijos y sus hijas tambin seamos amantes del Dios Amor.
w Dios es el Esposo, que quiere, como enamorado, estar con nosotros y en
nosotros:
Qu hermosa eres, amada ma! Qu hermosa eres! (Cantar 4, 1). Le habla
a la iglesia. Todos entramos aqu, varones y mujeres, porque todos somos la
Iglesia. Dios ama a la Iglesia. Nos ama a cada uno de nosotros porque es el
Amor amando en Cristo Jess.
En mi lecho, durante la noche, busqu al amado de mi alma. Lo busqu y no
lo encontr. Me levantar y recorrer la ciudad (Cantar 3, 1-8). Es decir, es
una bsqueda que nos pone en movimiento, porque lo encuentro y lo sigo
buscando; porque lo tengo, lo sigo buscando; y lo busco porque lo tengo,
pero es una bsqueda que no se sacia con el encuentro con l. Hay que seguir
buscndolo porque Dios es inagotable, porque es una fuente infinita el Amor.
Esto es el gozo de la mutua posesin. Es la Bsqueda del amado perdido. Y no
est muy lejos, est en el Sagrario, est dentro nuestro.
w Es un Dios capaz de dar la vida por nosotros: por eso nos envi a su Hijo,
que nos da pautas nuevas sobre el amor. El amar, estaba ya en el AT; pero
Jess trae un modo nuevo, una gracia nueva una fuerza nueva, una energa
nueva, una capacidad nueva para poder amar: el Espritu Santo.

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As nos manifest su amor, envi a su Hijo nico al mundo, para que
tuviramos vida por medio de l (1Jn. 4, 9).
Yo soy el Buen Pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas (Jn. 10, 11)
Da la vida en la cruz por amor, y por amor la retoma, para comunicarnos la vida
nueva.
El Padre me ama porque yo doy mi vida para recobrarla. Nadie me la quita,
sino que la doy por mi mismo. Tengo el poder de darla y de recobrarla: este es
el mandato que recib de mi Padre (Jn 10, 17-18).
Me am y se entreg por mi (Gal. 2, 20).
TODOS NOSOTROS HEMOS TENIDO UN PRIMER ENCUENTRO FUERTE
CON EL SEOR QUE HA MARCADO NUESTRA VIDA.
Recordemos ese primer encuentro cuando estbamos enamorados del Seor.
Canto: Hay una fuente en mi.
Te pedimos Jess, que renueves aquel momento, aquel primer encuentro, te
pedimos que nos vuelvas a dar aquella primera efusin de tu amor, que se
caliente de nuevo nuestro corazn y nuestro pecho con tu Espritu Santo
Canto: Hay una fuente en mi.
Gracias Seor por poder recordar aquel primer encuentro contigo. Gracias
porque quieres renovar esas gracias y an ms fuertes en cada uno. Gracias
por esta efusin de tu amor que estas regalando a muchos de nosotros.
Gracias Seor porque eres un Dios que no se repite, un Dios de amor, un Dios
sencillo, un Dios tierno, un Dios acogedor Gracias Seor!.
Reflexin sobre Apoc. 2, 3-5
S que tienes constancia y que has sufrido mucho por mi Nombre sin
desfallecer. Pero debo reprocharte que hayas dejado enfriar el amor que tenas
al comienzo. Fjate bien desde dnde has cado, convirtete y observa tu
conducta anterior. (Apoc. 2, 3-5)
Vamos a ir meditando esta cita bblica de a poquito, para discernir lo que
el Seor nos quiere comunicar hoy, en este Encuentro de la Renovacin
Carismtica:
S que tienes constancia y que has sufrido mucho por mi Nombre sin
desfallecer. Pero debo reprocharte que hayas dejado enfriar el amor que tenas
al comienzo.
w La Palabra de Dios nos est exhortando a nosotros, a volver al comienzo.
Renovacin no significa hacer nuevo. Renovacin, significa volver al
comienzo, volver a lo genuino, volver al inicio, a aquello que nos enamor de
Jess, a aquello que conquist nuestro corazn, aquello que nos sedujo, a
aquello que hizo que nos entregramos totalmente a l.
Cmo fueron mis inicios en la renovacin?
Testimonio de Padre Jos Luis. .
Todos nosotros tenemos una experiencia del amor de Dios. Y cada vez que
estemos tristes, o que comencemos a entibiarnos o a encontrar excusas para

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orar, justificaciones remontmonos a ese amor primero, como hacan los
profetas.
Cuando el pueblo de Dios andaba a los tumbos, entonces, los profetas
aparecan, y le decan al pueblo: Se acuerdan que el Seor los haba llevado
al desierto, para mostrarles su amor? Y cuntos en el pueblo volvan a Dios!
Cuntos, gracias a los profetas, recordaban ese amor primero de Dios que los
sac de la esclavitud del faran!
Tambin nosotros deberamos preguntmonos:
Pedro, Juan, Marta dnde est ese amor del principio?.
Dnde est ese amor que el Seor te haba mostrado, y al vos respondas
con amor?
Fjate bien desde dnde has cado, convirtete y observa tu conducta
anterior.
w Debemos volver a ese lugar donde habamos perdido a Jess, a la manera
en que sucedi con Mara y con Jos, cuando perdieron al Nio Jess, cuando
se dieron cuenta que l ya no estaba con ellos (Lc. 2, 41-51). Lo rezamos en
el santo rosario: el Nio perdido y hallado, en dnde?: en el Templo. Y qu
hicieron Mara y Jos?:volvieron tras sus pasos, y se dirigieron hacia el
Templo, porque saban que all podran encontrar a Jess. Y all lo encontraron.
.
Igual debemos hacer nosotros: cuando nos demos cuenta de que hemos
perdido a Jess, de que hemos perdido aquel amor del principio: volvamos
sobre nuestros pasos, y vayamos a buscarlo donde l se encuentra:
lo encontraremos en nuestro corazn, por la gracia de la inhabitacin, por la
gracia del Bautismo.
lo encontraremos en la Eucarista, en el Sagrario, en la Santa Misa.
lo encontraremos en el Templo, en nuestro propio templo y en el templo de
piedra.
lo encontraremos en su Palabra, la Biblia.
lo encontraremos en los hermanos. que son templos vivos del Espritu Santo;
lo encontramos donde hay dos o mas reunidos en el Nombre de Jess; ah
est Jess.
w Nos cuenta la Palabra (Jn. 12, 21) que en la maana de Ramos, cuando
Jess, en medio de cnticos, de jbilo y de palmas, entraba en Jerusaln, unos
jvenes griegos vinieron y le dijeron a Felipe: Queremos ver a Jess;
Djanos ver al Seor, queremos dialogar con l.
Nosotros debemos ser tambin como aquel Felipe: que llevemos a nuestros
hermanos a Jess. Y si no somos capaces de llevarlos hacia Jess, es porque
debemos comenzar otra vez desde el principio:debemos volver al amor del
principio. Es que nuestros rostros, nuestra manera de actuar, nuestro
entusiasmo, nuestras miradas, deben llevar siempre a Jess. Que aquellos que
nos vean actuar, que aquellos que nos escuchen hablar o aquellos que
contemplen nuestros rostros llenos de luz, llenos de amor, puedan decirnos:

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Hermano, dnde encontraste esa paz? Dnde encontraste a Jess? Por
favor, llvame hasta el Seor. Quiero ver al Seor.
El servidor debe ser aqul que lleva al hermano a la presencia de Jess.
Dnde encontramos a Jess?
1.- Encontramos a Jess, en el Santsimo Sacramento
Cuando nosotros reflejamos a Cristo en nuestras vidas, la
gente nos escucha con respeto y con cario. Si nosotros
tratamos con Jess todos los das, esto se refleja en nuestro
rostro, en nuestra vida Algo nos va trasmitiendo el Amor!.
El Cardenal Primatesta deca que si yo trabajo todos los
das con perfume, porque fabrico permume, seguramente mi
piel a lo largo del tiempo, se va impregnar de perfume. Y si
yo comulgo, si yo adoro, si yo celebro todos los
das, algo del amor de Dios se va a impregnar en m.
Lo mismo le suceda a Moiss: cuando bajaba del monto Sina (cf. x. 34, 29)
su rostro se volva resplandeciente, radiante, porque haba estado hablando
con el Seor. Y esa es la oracin: hablar con Dios. Por eso, es importante tener
en cuenta el testimonio que vamos a dar ante los dems: cuando
nosotros contemplamos el rostro de Cristo, seguramente damos buen
testimonio de l. Nuestra sola presencia debe hablar del amor de Dios.
2.- Encontramos a Jess, en su Palabra
Nos dice San Jernimo, que ignorar la Escritura, es ignorar a
Cristo.
Un renovado que no lee y reflexiona la Palabra de Dios, que
no la reza, todos los das, est desarmado; no sabe cmo
justificar su fe, y no conoce a Jess. Gracias a Dios hoy en
da existe la Lectio Divina para reflexionar qu dice la Palabra,
qu me dice a m, qu conclusiones saco de esa Palabra.
Si yo quiero conocer a Jess, debo tratarlo en la Palabra, todos lo das.
Cuando San Pablo, nos deca: Tengan los mismos sentimientos de Cristo,
nos quera decir: Conzcanlo, porque de esa manera, van a tener sus
sentimientos. Y para conocerlo, hay que leer la Palabra. El verbo conocer es
tener una experiencia de l. Es una relacin intima espiritual y cuasi fsica del
amor de Dios, del trato con Jess.
Y cmo vamos a dar testimonio de Jess a nuestros hermanos, si no lo
conocemos, si no leemos su Palabra? Cmo vamos a hablar de l en
nuestros Grupos de Oracin, si no lo conocemos, si no leemos la Palabra?
Veamos el testimonio de Juan, uno de sus apstoles, que nos dice: Yo vengo
a contarles lo que yo he visto, lo que yo he escuchado, lo que yo he palpado
con mis manos, del Verbo de Dios (1Jn. 1, 3). Lo que hemos visto y odo, eso!
hay que comunicar. Lo que hemos visto y odo en nuestro interior, eso!, hay
que contar; lo que hemos visto y odo en su Palabra, al comerlo, eso hay que
contar!, y hay que pedirle al Seor Sabidura para comunicarlo.
Aqu tenemos que tener siempre presente a la Virgen Mara. En Ella, por
escuchar y obedecer la Palabra, la Palabra se hizo carne. Una Renovacin sin

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Mara sera una Renovacin sin Esposa del Espritu, sera una Renovacin
trunca, vaca.
Nosotros tambin tenemos que decir como Juan: Yo lo he visto, he
contemplado su rostro, he escuchado su Palabra, yo he palpado su presencia;
l est conmigo en mi corazn, me encuentro todos los das con l.
Y eso significa testimonio. Y todo esto, adems, nos habla de un camino de Fe.
3.- El camino de la Fe
Es imposible conocer al Seor, si nosotros dejamos de lado la Fe.
Debemos pedirle al Seor el don de la fe, como lo hizo el padre del chico
endemoniado epilptico a Jess (cf. Mc. 9, 24): Creo Seor, pero aumenta mi
fe. Nosotros tambin debemos decirle: Seor, aumenta mi fe. Creo Seor,
pero aumenta mi fe. Quiero confiar ms en ti, quiero sentir mejor tu Presencia.
Quiero creer ms en ti.
Y a esto hay que decirlo todos los das. La fe es un don, es una virtud teologal,
pero hay que pedirla todos los das, hay que regarla: Creo Seor, pero
aumenta mi fe. Y habr momentos en donde uno siente el calor del Espritu
Santo, pero habr otros momentos en que nos sentimos como en el desierto
con Jess. Pero tenemos que orar siempre, cuando tenga ganas y cuando no
tenga ganas, es decir, siempre. Y orar en las buenas, es hermoso; y orar en las
malas tambin es hermoso, porque la oracin nos hace crecer con fortaleza en
la fe.
Cuando Jess se les apareci a los apstoles por
primera vez resucitado y les dijo La paz est con
ustedes, ellos se llenaron de alegra. Pero a pesar de
eso, algunos todava no creyeron (La incredulidad de
Toms: Jn 20, 24-25). Ser como Toms que tengo
que meter el dedo en la llaga para creer, o me tendr
que salir alguna llaga o alguna enfermedad para que
empiece a rezar?
Los discpulos de Emas cuando regresaban de Jerusaln estaban tristes y
desilusionados por la muerte de Jess porque no crean que Jess estaba de
nuevo en la vida, y ya gloriosa. No lo reconocieron por falta de fe (Lc . 24, 13).
Todo fue un fracaso para ellos.
Queran el triunfalismo. Ojo con el triunfalismo en la Renovacin Carismtica!
El triunfo y la gloria son del Seor; nosotros, siervos intiles a su disposicin!
A Jess no se llega ms que por la Fe.
4.- Quin es Jess para m?
Cuando Jess le pregunt a sus discpulos: Quin dice la gente que soy?,
ellos le contaron lo que deca la gente: unos que Juan el Bautista resucitado,
otros, que un profeta Pero ustedes, quin dicen que soy yo?.
Y ustedes, los de la RCC, quin soy yo para ti?...
Y esta es la pregunta que todos los das nos hace el Seor:
Quin soy yo para vos? Soy el resucitado que est con vos todos los
das? Soy el Emmanuel?... Quin soy yo para vos?, nos dice el Seor.

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Y de la respuesta que le demos al Seor, no de palabras, sino con toda nuestra
vida, va a ser nuestro testimonio a los dems; porque el testimonio es el
comportamiento; el testimonio es como el resultado de un encuentro personal
con el Seor: el encuentro de nuestra limitacin con el amor de Dios, el
encuentro de nuestras debilidades, con el amor misericordioso del Seor que
est siempre con nosotros.
5.- Encontramos a Jess, en el silencio y en la oracin
Es necesario un rato de silencio y de oracin todos los das. Es el momento en
donde Dios nos habla y donde nosotros podemos escuchar su voz. All es
donde Dios nos convence de que l es nuestro Dios y de que nos ama
infinitamente.
Esa es la experiencia de Dios. La experiencia de su amor, de su amor
primero, en la oracin de cada da. Y quiz hemos perdido el amor primero,
porque hemos dejado la oracin personal. MI oracin personal enriquece la
oracin del grupo, y la oracin del grupo enriquece mi oracin personal, pero
no puedo faltar a mi oracin personal diaria.
6.- El rostro de Cristo
En el Evangelio se nos habla de distintos rostros de Cristo:
Al principio, a muchos les cost ver el rostro del Hijo de Dios en ese Jess de
Nazareth: algunos lo vean como un gran profeta, como un muchacho que tena
mucha sabidura y el don de hacer milagros; otros lo vieron como Dios A la
gran mayora no les lleg el mensaje de Cristo; muchos lo buscaban por sus
cosas, por sus milagros Muchos lo abandonaron.
Y cuando Jess se presenta con su rostro doliente en la cruz, fueron
realmente pocos aquellos que estuvieron con l, porque no pudieron ver en
Jess, a Dios, que no slo se hizo Hombre, sino que se haca el rostro del dolor
y del pecado, de mi pecado, de nuestro dolor. Y a veces sufrimos el dolor de la
pasin en nuestras comunidades orantes, eclesiales, en nuestros propios
grupos de oracin o en las parroquias. Pero hay que seguir orando
Y luego la Palabra nos muestra el rostro del Resucitado, ese rostro de
Resucitado que hace que Pedro le diga al Seor: Jess t sabes que te
quiero, y Jess le dice: Apacienta mis corderos. Qu transformacin hubo
en Pedro!: de aquella cobarda, de aquella negacin, a morir crucificado cabeza
abajo! El Seor tiene que hacer tambin un proceso de maduracin espiritual y
afectiva en cada uno de nosotros, a travs de la oracin personal y comunitaria
y de la vida sacramental.
Y es tambin lo que Dios hoy nos dice: Apacienta mis corderos. Apacienta a
mi Iglesia; que mis corderos, que mis hijos, puedan encontrar en vos mujer,
varn, joven, adulto-, el instrumento de amor y de paz, porque he puesto a
estos hijos, en tus manos.
7.- Caminar desde Cristo
Y es por esto tambin, que nosotros debemos caminar desde Cristo. El Seor
nos dice: Yo estar siempre con ustedes hasta el fin de los tiempos. Siempre
estar con ustedes.

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En todo momento, debemos creer que el Seor siempre estar con nosotros,
que no nos abandona, que est en los momentos de soledad, de amargura, en
el momento en que todo el mundo nos dej, siempre, el Seor est con
nosotros. l est a nuestro lado; el Seor est acompandonos, llevando
nuestra cruz l es nuestro Cirineo-, sanando nuestras heridas, levantndonos
cuando estamos desanimados; el Seor est siempre con nosotros (Mt. 28,
20).
Canto: La Pea de Oreb
Seor, refresca nuestra vida, nuestra alma, nuestra oracin, nuestra fe, con
esa agua viva del Espritu Santo que brot de tu costado abierto en la cruz.
Que la Virgen Madre, en este caso Mara Auxiliadora, interceda por nosotros,
para que en estos das de reflexin, la RCC sea renovada, para que nuestra
vida sea renovada, para que la Renovacin siga dando vocaciones
sacerdotales, como lo est haciendo. Podrn criticarla, dejarla de lado, pero los
frutos estn.
Caminos para volver al Amor primero, al amor de Cristo.
1. El camino a la santidad
El Seor nos llam a la vida, para que seamos santos e irreprochables en su
presencia por el amor (Ef. 1, 4).
Y tambin nos dice Jess en su Palabra: Sean perfectos como tambin es
perfecto el Padre de los cielo (Mt. 5, 48).
Sean perfectos, no significa perfeccionismo. El perfeccionismo es una tara
que nos ata y limita los dones y carismas.
Y Juan Pablo II nos hablaba de la santidad como una urgencia pastoral. Nos
deca: La voluntad de Dios es que ustedes sean santos. Cmo es posible
que el mundo crea, si nosotros no tenemos santos en el mundo? Los santos
son aquellos que dan testimonio de la presencia del Seor.
El Papa Juan Pablo II, tambin hablaba a la Renovacin Carismtica sobre el
llamado a ser santos: Ustedes tiene entre manos los dones, el don de la
oracin, los carismas; sean santos entonces!, y consagren el mundo a la
santidad!; sean testigos!; nos quiere decir:sean testigos ante el mundo de
la presencia de Dios y de su amor.
En otros tiempos, el Seor daba a algunos santos, algn carisma
extraordinario, por ejemplo el don de hacer milagros como a San Francisco, a
San Antonio de Padua.
Y nosotros en este tiempo, tenemos en nuestras manos, en medio de la
Iglesia todos los dones y carismas que el Seor quiere regalarnos a cada uno.
Entonces, por qu no usarlos para ser santos nosotros y contagiar al mundo
de esta santidad que el Seor nos regala?... porque la santidad no slo es para
gigantes: nosotros estamos llamados a ser santos.
El Papa tambin nos deca: Mi hermano y mi hermana, es un don para m.
Antes de ir al carisma, al carisma de lengua, de palabra de conocimiento o
cualquier otro, hay que descubrirse en ese don maravilloso que es el amor: el
encuentro: Mi hermano y mi hermana es un don para m. Ser cierto?... Yo
me acuerdo antes cuando nos juntbamos tres o cuatro hermanos, orbamos y

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charlbamos como si nos conociramos de aos era as porque el Espritu
Santo moraba en nosotros. El Espritu Santo nos hace hermanos, familia, nos
hace unidos.
En este tiempo se debe proponer de una manera fuerte y madura, una
vida de santidad.
2. Una vida de oracin
Y en este caminar de Cristo, nos encontramos con otro elemento para vivir ese
amor primero: la oracin.
Juan Pablo II habla del arte de orar. Es una artesana.
Nosotros lo vamos haciendo junto al Seor; pero por eso
necesitamos un Maestro: Seor, ensanos a orar (Lc
. 11, 1). Esta tendra que ser nuestra oracin diaria,
como una oracin oriental un mantra-, como una
jaculatoria: Seor, ensame a orar.
Cmo se habr visto el rostro de Jess!, cmo se habr visto de transfigurado
y lleno de luz su rostro cuando oraba, que los discpulos le decan: Seor,
ensanos a orar para tener esa alegra en el rostro, para tener ese brillo, esa
capacidad de hablar!. Digmosle al Seor como aquellos hombres: Jess,
ensame a orar,
Debemos amar la oracin. Y ac entra el equilibrio. Debemos buscar un tiempo
til de oracin sin descuidar las tareas del hogar.
Tenemos que pedirle al Espritu Santo que venga a llenarnos con su espritu
para que nos salga la alabanza, la peticin, la contemplacin, la adoracin.
Nos dice Juan Pablo II que nuestras comunidades tienen que ser autnticas
escuelas de oracin. Y nosotros somos lo que debemos ensear a nuestras
comunidades a orar, y no para que nos pongamos a dar ctedra, sino para que
cuando nos vean orar crean!.
Y la oracin debe ser un compromiso para nosotros; la oracin es el oxigeno
del alma.
3. Eucarista dominical
Este es otro camino de fe para volver alamor de
Cristo.
Es muy triste de que muchos renovados, en estos tiempos, no van
a la Misa, Y por qu no van a Misa?: Y, porque me encontr con
el Seor en mi oracin personal Y, porque ya habl con el
Seor y me perdon mis pecados El Seor est conmigo y en mi
corazn. Y as, dejo de lado la celebracin en el que l se manifiesta, en el
que l se presenta con su Palabra y con su Presencia eucarstica real.
No seores renovados! Hay que ir a Misa! Antes de ser renovados, somos
cristianos, somos catlicos! Por lo tanto, no hagan promesa de ir a Misa; hay
obligacin de ir a Misa!! Y porque me siento obligado?:porque si no comes a
Jess Eucarista, si no te alimentas de su Palabra, corres el riesgo de morir de
inanicin!; y como la Iglesia es Madre, nos obliga ir a Misa porque nos ama,
como la mam que cuando somos chicos nos obliga a comer porque si no
comemos nos morimos.
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Como pueden decir que son colaboradores o servidores o que van a un grupo
de oracin, si no van a Misa que es la oracin mas grande que hay? NO hay
otra oracin mas grande! Por ms que mueva mucho los labios, por ms que
haga mucha oracin en mi casa, si no voy a Misa, no hago oracin. Las
oraciones que hago en los grupos o las que hago en mi casa, recin pasan
cuando el cura levanta la patena y ofrece al Padre por Cristo, con l y en l.
Ah se hacen presentes todas las peticiones personales y comunitarias. No
hay mayor oracin que la santa Misa!. Un renovado, un catlico sin Misa, es
como estar sin brazos y sin pies, es como estar muertos en vida, es estar
paralizados, ser como zombis
Todos debemos ir a Misa: los hipcritas, los sinvergenzas, las prostitutas, los
borrachos todos los enfermos debemos ir a misa, todos los pecadores
debemos ir a Misa. Los que estn en el cielo, ya estn con Jess. La iglesia
esta hecha de pecadores. Por eso estamos ac.
4. El Sacramento de la Reconciliacin
Este es otro elemento que tenemos que tener en cuenta
en este camino hacia el amor primero.
Cuando confesamos siempre los mismos pecados,
debemos preguntarle al Seor por qu siempre caigo en
el mismo pecado: Seor, mustrame la raz de este
pecado. Tenemos que crecer.
En mis comienzos, siempre me llam la atencin la
confesin de los renovados. Eran confesiones profundas,
serenas; se confesaban de cosas tan exquisitas, tan lindas que me llam la
atencin. Y esto fue lo que primero me atrajo de la Renovacin.
El Concilio de Trento dice que el sacramento de la reconciliacin es sanante y
santificante. La gracia del sacramento me sana y me santifica, me da la fuerza
necesaria para vencer las dificultades de cada da.
5. La escucha de la Palabra de Dios.
Este es otro camino hacia el amor primero.
Es el Seor que quiere hablarnos todos los das. Ese Seor que quiere hacerse
conocer. Y fjense lo que nos dice el Seor: Mis ovejas escuchan mi voz (Jn.
10, 4).
Esto es muy fuerte! Como nos cuesta escucharnos a veces entre sacerdotes
en las homilas! Cmo nos cuesta escuchar la Palabra cuando la lee otro!.
Pero no slo debemos quedarnos con la escucha de la Palabra, sino que
tambin debemos transmitir a los dems, aquella Palabra escuchada y hecha
vida en nosotros. Y sabremos transmitir esa Palabra, si somos testigos del
Seor.
SLO HACIENDO TODOS ESTOS CAMINOS INDICADOS (camino de
santidad, de oracin, de Eucarista dominical, de reconciliacin, de escucha de
la Palabra), PODR SER TESTIGOS DEL AMOR, DE AQUL AMOR
PRIMERO QUE UNA VEZ EL SEOR ME MOSTR,
que hizo que me enamorara de l,

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que hizo que consagrara mi vida, mi corazn, mi familia, a su Presencia;
que hizo que dejara todas las cosas que me hacan mal como deca San
Pablo-,
que hizo que encontrara la Perla preciosa, ese Tesoro escondido
Hemos encontrado la Perla que nos hizo felices, y cuntas cosas hemos
dejado por esa Perla! Pero no est bien:
que teniendo esa Perla, no aprovechemos de su presencia;
que teniendo la Luz, andemos en la oscuridad;
que sabiendo la Verdad, hagamos componendas con el mundo;
que habiendo experimentado el amor de Dios, que sobrepasa todo lo que
podamos imaginarnos y pensar, nos quedemos con cositas, con pequeeces.
Tenemos a nuestra disposicin todo un palacio; y es como dejar ese palacio, e
ir a dormir all, en una chocita que hicimos en el jardn.
Creo que la Renovacin Carismtica tiene que valorar otra vez el Confirmo. El
Confirmo es por ejemplo cuando hay una profeca: El Seor nos est mojando
con su gracia; y otra mujer esta viendo una lluvia, entonces esta mujer tiene
que decir: Confirmo, porque coincide con lo que est diciendo la otra
hermana. Y as crecen los dones en el Grupo. No dejen de confirmar, porque
sino, pueden aparecer profetas, iluminados, que le hacen dao a la
Renovacin! Entonces, confirmen! Y a veces hay que equivocarse hasta que
aprendamos a escuchar bien al Espritu.
Renovacin de Crdoba, levntate y camina!; levntate y renuvate! Que
seamos canales de gracia. Volvamos al primer amor!, volvamos a lo que
somos: corriente de gracia que llena de amor a todos los grupos de la Iglesia,
corriente de gracia que une como la manteca, que une y que nunca des une;
corriente de gracia que como la levadura levanta la masa Seamos corriente
de gracia que da fermento y alegra a la vida eclesial de Crdoba! Amn.
***

Citas sobre el amor


(Para los hermanos de la RCC en los Grupos de Oracin)
(Para llevar a casa o para trabajar en los Grupos de Oracin)
Su mandamiento es este: que creamos en el Nombre de su Hijo Jesucristo, y
nos amemos los unos a los otros como l nos am (1Jn 3, 23).
Queridos mos, si Dios nos am tanto, tambin nosotros debemos amarnos
los unos a los otros (1Jn. 4, 11).
Nosotros amamos, porque Dios nos am primero (1Jn 4, 19).
El que ama a Dios, debe amar tambin a su hermano (1Jn 4, 21).
En esto hemos conocido el amor: en que l entreg su vida por nosotros.
Por eso nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos (1Jn 3, 16).
Hijitos mos, no amemos con la lengua y de palabra, sino con obras y de
verdad (1Jn 3, 18).
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El amor consiste en vivir de acuerdo a los mandamientos de Dios. Y el
mandamientos que ustedes han aprendido desde el principio es que vivan en el
amor (2 Jn 6).
Con mucha humildad, mansedumbre y paciencia, soprtense mutuamente
por amor. Traten de conservar la unidad del Espritu, mediante el vnculo de la
paz (Ef. 4, 2-3).
Viviendo en el amor y en la verdad, crezcamos plenamente, unidos a Cristo.
l es la Cabeza, y de l, todo el Cuerpo recibe unidad y cohesin As el
Cuerpo crece y se edifica en el amor (Ef. 4, 15-16).
Deberes de amor al prjimo: Ef. 4, 25-32: Renuncien a la mentira; digan
siempre la verdad; no dejen que la noche los sorprenda enojados; no digan
palabras groseras o insultos; eviten la amargura, los arrebatos, la ira, los gritos.
Sean mutuamente buenos. Perdnense mutuamente
Exhortacin al amor: Col. 12-17: Revstanse de sentimientos de profunda
compasin; practiquen la benevolencia, la humildad, la dulzura, la paciencia.
Soprtense los unos a los otros; perdnense; revstanse de amor, vnculo de la
perfeccin. Que vivan en la paz y en la accin de gracias
Reprobacin de las discordias: 1Cor. 1, 10-17: Pnganse de acuerdo; que no
haya divisiones entre ustedes. Vivan en perfecta armona.
La unidad en el amor: Filip. 2, 1-4: Permanezcan bien unidos; tengan un
mismo amor, un mismo corazn, un mismo pensamiento. No hagan nada por
rivalidad o vanagloria. Busquen el inters de los dems y no solo el propio.
La libertad y el amor: Gal. 5, 13-15: Hganse servidores los unos de los otros,
por medio del amor. No se muerdan ni se devoren entre ustedes, porque
terminarn destruyndose los unos a los otros.
Las exigencias del amor: Gal. 6, 1-10: Corrjanse con dulzura. Aydense
mutuamente a llevar sus cargas. No se cansen de hacer el bien

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