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Christian Chen
EL DEDO DE DIOS
Christian Chen
PRESENTACIN
Los Editores
INDICE
Presentacin ..................................................................................... 5
1
LA PALABRA DE VIDA
P
restemos atencin a la frase: asidos de la palabra de vida,
especialmente la expresin palabra de vida. Vamos a leer
otro pasaje de la Biblia donde podemos encontrar exacta-
mente la misma expresin, palabra de vida, y esos son los dos
nicos lugares en la Biblia donde aparece esa expresin.
1 Juan 1:1: Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo
que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palpa-
ron nuestras manos tocante al Verbo de vida, o palabra de vida. Aqu
tenemos la otra ocasin en que se menciona la expresin pala-
bra de vida.
Probablemente ustedes me van a desafiar, porque hemos
odo que Pedro dijo: T tienes palabras de vida eterna, entonces
sera otro lugar donde aparece la mencin palabra de vida. Sin
embargo, cuando yo digo palabra de vida, me estoy refiriendo
a la expresin exactamente como ella es. O sea, si nos limitamos
a esta expresin tal como ella es, entonces Pedro tambin ha ha-
blado acerca de la palabra de vida.
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En la Escuela de Cristo
La palabra de vida es muy, muy importante. De hecho,
hace dos aos atrs ocupamos en ello toda una etapa de entrena-
miento.
Esta es la cuarta conferencia de jvenes. En la primera,
hablamos de cmo estudiar la Palabra, cmo entrar en las rique-
zas de la Palabra. En la ltima hablamos sobre la edificacin del
carcter, cmo podemos ser edificados por Cristo, desde hijos de
la sabidura hasta llegar a ser columnas de la sabidura.
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La Palabra de vida
Ahora hermanos, si limitas la teologa sistemtica slo a la
palabra de Dios, si no tomas nada aparte de la palabra de Dios,
qu significa eso? Simplemente significa Logos. Cmo se pue-
de poner todo junto? En la Biblia hay un trmino llamado la
palabra de vida. Lo ven? En la palabra de vida, vemos la pala-
bra de Dios, vemos la palabra acerca de Cristo, la palabra acerca
del Espritu Santo, la doctrina del hombre, la doctrina de la sal-
vacin y la doctrina de la iglesia.
Entonces, hermanos, de acuerdo a Pablo, tenemos que asir-
nos de la palabra de vida. Eso es muy importante. Tienes que ser
fiel a la palabra de vida. Por lo menos debes conocerla, deberas
entender la palabra de vida. Nuestra mente debera estar muy
activa. Sin embargo, eso es slo el primer paso. Pero, si lees la
palabra de vida como se da en los escritos de Juan, esta palabra
de vida puede ser tocada, puede ser vista, puede ser experimen-
tada.
Ahora entendemos. Si vas a la escuela de teologa, slo
aprendes la doctrina. Tu mente est muy activa, eres aprobado,
obtienes tu diploma, tienes una formacin. Pero eso significa que
eres capaz de absorber la palabra de vida slo en tu mente. Eso
no significa que has asido la palabra de vida. T conoces todo
acerca de la Palabra, pero nunca la has seguido, nunca has vivi-
do esta palabra. Entonces tienes que asir esta palabra, no come-
tas ningn error, nunca caigas en una hereja o en una doctrina
errada. Es muy serio. Tienes que apegarte a la palabra, y ms
an, recuerda, segn la palabra de vida que nos es dada por Juan,
esta palabra de vida puede ser tocada, puede ser vista, puede ser
experimentada.
Hermano, despus que has terminado tu formacin, tie-
nes todo el conocimiento en tu mente, conoces la Biblia, empie-
zas a ensear y eres un ministro de la palabra. Pero, cunto sa-
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UNA PANORMICA DEL EVANGELIO DE
JUAN
C
omo ya hemos mencionado, en esta ocasin estudiare-
mos los milagros de Cristo. La primera seal es este mi-
lagro en que el agua fue transformada en vino. Dijimos
que en la Biblia se mencionan treinta y cinco milagros de nuestro
Seor; sin embargo, por el Espritu Santo, Juan escogi solamen-
te ocho de ellos y los llam seales. No son slo milagros, sino
milagros con seales, milagros con un significado espiritual, mi-
lagros con lecciones de la vida cristiana.
Ahora vamos a estudiar estos ocho milagros. Al estudiar-
los con profundidad, vemos una estructura muy hermosa all.
Luego voy a describirla; pero, antes de eso, recuerden que la es-
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de Juan. Es por eso que en sus epstolas, cuando habla acerca del
Verbo de vida, dice: ...lo que hemos odo, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos
tocante al Verbo de vida. Cmo se explica esto? Porque Juan esta-
ba en el seno de su Maestro.
Cuando hablamos de cristologa, hablamos slo de la exal-
tacin de Cristo, que fue crucificado por nosotros y tres das des-
pus fue resucitado. Es eso toda la cristologa? Algo tan objeti-
vo? Gracias a Dios, l estaba en la historia. La cruz habla del Je-
ss de la historia; Jess es una persona real. Los evangelios son
historias reales, gracias a Dios por eso; pero recordemos que l
no slo ha sido crucificado, despus de tres das fue resucitado y
ha sido exaltado y est sentado a la diestra de Dios.
El Cristo exaltado, el Cristo ascendido, es eso todo? No.
Cuando nosotros habitamos en Cristo y Cristo habita en noso-
tros, entonces eso se convierte en nuestra experiencia, esta es
nuestra vida, algo que uno puede tocar. Cmo describimos eso?
Eso es Cristo en nosotros. Lo ven? Es Cristo en los cielos, y Cris-
to en nosotros, Cristo exaltado y Cristo habitando en nosotros.
Es tan sencilla y es tan importante la verdad.
Muchos cristianos, hoy da, piensan de manera tan com-
plicada. Pero recuerda, as como el Hijo estaba en el seno del
Padre, as tambin nosotros estamos en el seno de nuestro Maes-
tro. Jesucristo es la imagen de Dios y l da a conocer a Dios. Si
nosotros permanecemos en Cristo, y Cristo permanece en noso-
tros, siempre permanecemos en el seno de Cristo, y tarde o tem-
prano vamos a manifestarlo, vamos a hacer que Cristo sea visi-
ble, que Cristo sea conocido en el mundo.
Al leer la expresin de Pablo: Somos transformados a la
imagen de Cristo, de dnde obtuvo l ese entendimiento de
ser conformados a la imagen del Hijo? Todos sabemos que Pablo
descubri la expresin en Cristo, y tambin Cristo en Pablo.
Es un gran descubrimiento. Si leemos las trece epstolas de Pa-
blo, la expresin en Cristo aparece 164 veces. No slo estamos
en Cristo, sino que tambin Cristo est en nosotros. Ya no vivo
yo, mas vive Cristo en m (Gl. 2:20).
Este es un maravilloso descubrimiento. Muchos telogos
creen que este fue el gran descubrimiento de Pablo y llaman a
esto unin y comunin con Cristo. Esa es una verdad gloriosa:
Pablo est en Cristo y Cristo est en Pablo. Pero, dnde vio Pa-
blo esa luz? Del evangelio de Juan. Fue nuestro Seor quien le
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LOS MILAGROS EN LA BIBLIA
Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev
aparte a un monte alto; y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como
el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aqu les aparecieron Moiss
y Elas, hablando con l. Entonces Pedro dijo a Jess: Seor, bueno es para nosotros que
estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas: una para ti, otra para Moiss, y
otra para Elas. Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz
desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od.
Al or esto los discpulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Enton-
ces Jess se acerc y los toc, y dijo: Levantaos, y no temis. Y alzando ellos los ojos, a
nadie vieron sino a Jess solo (Mateo 17:1-8).
N
uestro propsito es ensear acerca de los milagros de
Cristo en el evangelio de Juan. No slo queremos cono-
cer hechos histricos. Estos milagros de verdad ocurrie-
ron, y ninguno de ellos viol las leyes naturales.
En el universo encontramos algunas leyes naturales, leyes
creadas por Dios mismo. Cuando llev a cabo la creacin, el pri-
mer da, Dios dijo: Esto es bueno; en el segundo da, l dijo:
Esto es bueno, y finalmente, cuando Dios mir su creacin,
estuvo muy complacido, y dijo: Es muy bueno. No slo su crea-
cin era buena, sino que tambin todo lo relacionado con la crea-
cin era bueno, incluso las leyes de la naturaleza. Dios nunca
intenta violar su propia naturaleza, porque l nunca se niega a s
mismo.
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ta, aquellos ltimos seis meses son la segunda milla, a fin de sal-
varte a ti y salvarme a m. Ese es el significado del monte de la
transfiguracin.
Cuando llega al monte de la transfiguracin, despus de
tres aos de la obra de Cristo, incluyendo sus milagros, l real-
mente haba cumplido la voluntad de Dios. l casi haba cumpli-
do toda la voluntad de Dios. Pero, recuerden, la razn por la cual
nuestro Seor no ascendi a los cielos desde all, desde la trans-
figuracin, es porque l estaba dispuesto a permitir que su Padre
hiciera una obra ms profunda aun en su propia vida. l apren-
di la obediencia, por medio de los padecimientos.
Esos fueron otros seis meses, en que l se abandon a s
mismo en las manos de su Padre. Finalmente, en las manos de su
Padre, hay un milagro. La cruz es como la prensa de vino, y en
aquel milagro fue producido el mejor vino. Hoy, cuando recibi-
mos a Jesucristo como nuestro Salvador, todos nosotros somos
testigos de la vida de Cristo a partir de la muerte. La vida de
Cristo fue liberada en la muerte. Y en aquel vino que sali del
lagar, la prensa de vino nos habla de muerte, y aquel vino nos
habla de vida.
Porque Cristo mismo permiti que Dios hiciera sus mila-
gros, finalmente, Dios transform nuestra agua en vino. Nuestra
vida no era nada ms que agua, sin sabor; pero l la cambi en
vino. En la vida de Cristo, l trabaj y trabaj, segn la voluntad
de Dios, milagro tras milagro. l permiti que los milagros de
Dios pudieran ocurrir en su vida.
El mayor milagro en el universo es que Jess muri por ti
y por m en la cruz. Y l resucit y ascendi a los cielos, y en el
da de Pentecosts, l derram su Espritu Santo. Si miramos atrs,
vemos todos los milagros que l hizo, pero el mayor milagro, el
milagro de los milagros, es cuando nuestro Seor Jess ascendi
a los cielos. l ya haba satisfecho el corazn de Dios. El milagro
de los milagros es el siguiente: l rehus ascender a los cielos en
la transfiguracin, y estuvo dispuesto a morir en la cruz, y per-
miti que Dios su Padre hiciera su obra en su vida, el mayor mi-
lagro en el universo.
Hermanos y hermanas, cul es la mejor definicin de un
milagro? Milagro es el dedo de Dios. Pero ms que eso, cuando
ves a Cristo, l es el mayor milagro en el universo. Porque Jess
estaba dispuesto a morir por nosotros en la cruz, su vida pudo
ser liberada a partir de la resurreccin, y nosotros podemos com-
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PRIMER PAR DE MILAGROS:
DE CERO A CERO
quin eres? sabiendo que era el Seor. Vino, pues, Jess, y tom el pan y les dio, y
asimismo del pescado. Esta era ya la tercera vez que Jess se manifestaba a sus discpu-
los, despus de haber resucitado de los muertos (Juan 21:1-14).
H
emos ledo el primer milagro y el ltimo registrados en
el evangelio de Juan. Mientras Jess estuvo en esta tie-
rra, l hizo por lo menos treinta y cinco milagros que
aparecen en la Biblia. Sin embargo, Juan, por el Espritu Santo,
escogi ocho de ellos y los describi como seales. En otras pala-
bras, no son slo milagros, sino por detrs de ellos, son seales
que deberan mostrarnos una direccin, deberan darnos un sig-
nificado espiritual. Deberamos aprender algunas lecciones de
estos milagros.
El primero de ellos aparece en el captulo 2 y el ltimo en
el captulo 21. Antes del primer milagro, Jess dijo a sus discpu-
los: Sgueme, y despus del ltimo milagro, tambin dijo: S-
gueme. Esto significa: Ven conmigo y toma mi camino. No tie-
nes un camino, yo voy a mostrarte mi camino. Cul es este ca-
mino? Es el camino entre la primera vez que Jess dijo: Sgue-
me, y el ltimo llamado de: Sgueme. Este es el camino.
Entonces, sabemos bien que los primeros siete captulos
son el camino de la vida; los cinco siguientes, el camino de la luz;
y finalmente, el camino del amor. Nuestra vida debera crecer de
la etapa de la vida a la etapa de la luz, para llegar por ltimo a la
etapa del amor. Este es un diseo maravilloso que Dios nos da,
es la voluntad eterna de Dios. Juan lo puso de una manera tan
hermosa; ste es, sin duda, un evangelio espiritual.
Entonces, la pregunta es: Cmo podemos llegar all? De
qu manera podemos vivir ese tipo de vida? Con qu poder o
energa podemos seguir este camino? Los ocho milagros son la
respuesta. No es algo que t puedas hacer, sino algo que l hace.
No es lo que t haces, no es lo que quieres hacer o que haces, sino
por medio de su obra en tu vida, en mi vida, porque l est traba-
jando en nosotros. Entonces, tenemos una voluntad y tenemos
algo que hacer. Nosotros no lo podemos hacer, a veces no pode-
mos ni siquiera desear hacerlo.
Si nosotros deseamos hacer algo, si hacemos algo, debe
ser la obra de Dios, entonces, de alguna forma, Dios ha movido
su dedo en ti. En el libro de xodo, ya sabemos cul es la defini-
cin de un milagro el dedo de Dios. Cuando Dios mueve su
dedo, tenemos un milagro. Dios no usa toda la fuerza o poder de
todo su cuerpo; no es necesario, es suficiente con mover su dedo.
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El significado de Can
Ahora hablaremos de los detalles del primero y del lti-
mo milagro. Al compararlos, primero, descubrimos que hay una
palabra comn: Can. Jess hizo el primer milagro en Can. Y,
luego, en el ltimo milagro, el Espritu Santo hace especial men-
cin de Natanael de Can. Can en el primer milagro, y Can en
el ltimo. Qu significa Can? Es una caa. Mateo 12:20: La
caa cascada no quebrar, y el pbilo que humea no apagar.
A los ojos de Dios, cada ser humano es comparado con
una caa. La caa es un tipo de planta que crece cerca de los ros,
siempre muy alta y hermosa; sin embargo, la caa es hueca por
dentro. Eso es el ser humano. Cuando van de chaqueta y corbata,
caminando por Wall Street, en Nueva York, todos son como her-
mosas caas. Sin embargo, no sabes cun dbiles son los seres
humanos. Por fuera, altos y hermosos, pero en el interior, todo es
vaco, y al ser vaco, es muy frgil, fcil de quebrar.
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De cero a cero
Ahora, si lees el ltimo milagro, Juan 21:1: Despus de esto,
Jess se manifest otra vez a sus discpulos junto al mar de Tiberias....
Ahora, en el griego, no slo se manifest l se mostr a s mis-
mo. No es slo que apareci, sino que apareci con el propsito
de mostrarse a s mismo, como si l hubiera abierto sus corazo-
nes, y ahora empezamos a conocerlo.
Entonces, hermanos, cul es el propsito de los milagros?
El primer milagro va a mostrar la gloria de Dios, y cuando llega-
mos al ltimo de ellos, va a mostrar la gloria de Dios en Cristo.
Al comparar ambos milagros, descubres que cuando el Espritu
Santo los describe, l lo pone de una manera tan perfecta, que t
puedes ver que la gloria de Dios corresponde con Dios mismo.
T ves Can en el primero, y tambin ves Can en el ltimo. En
el primer milagro, ellos no tenan ms vino; en el ltimo, en toda
la noche, ellos no pescaron ningn pez. La cantidad de vino, en
el primer milagro, es cero; la cantidad de peces, en el ltimo,
tambin es cero. Entonces los milagros de Cristo, empiezan con
cero y terminan con cero. Esto es muy, muy importante.
Cmo nuestro Seor hizo sus milagros? l esper hasta
cuando el vino se haba acabado, esper hasta cuando no haba
peces. En el principio de tu vida cristiana, no hay vino. Entonces
empiezas a servir al Seor, ahora quieres trabajar para l; ahora
piensas que has crecido, y que tendrs muchos peces. Pero no.
Ellos pescaron toda la noche y no obtuvieron nada. Recuerda,
ellos eran pescadores profesionales en el mar de Galilea, y en
toda una noche no pescaron nada. Hermanos, slo cuando noso-
tros llegamos a cero, entonces Dios empieza a mover su dedo.
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El significado de cero
Ahora, por qu cero? Hay algn significado en la pala-
bra cero? En Isaas captulo 40 descubrimos un pasaje de la Bi-
blia que habla de la estimacin de Dios hacia los seres humanos.
Dios tiene un clculo; l sabe cunto valemos. A los ojos de Dios,
cul es la estimacin que l tiene de ti y de m? Isaas 40:17.
Como nada son todas las naciones delante de l.
En otras palabras, a los ojos de Dios, todas las naciones,
todos los seres humanos que estn bajo el cielo, son como nada.
A los ojos de Dios, nosotros slo somos ceros, no slo ceros, sino
ceros gordos. Esto es muy importante. A veces pensamos que
somos pequeos ceros, pero de hecho, en la presencia de Dios,
eres un cero gordo.
Y ahora, ms serio todava. Si sigues leyendo, ellas son
...estimadas en menos que nada, y lo que no es. Ahora, t pue-
des cambiar la palabra nada por cero. Es lo mismo. Vamos a re-
petir: Como cero son todas las naciones delante de Dios, en su
comparacin son estimadas en menos que cero, y lo que no es.
El problema que hace todo peor ahora, es que no slo somos
cero, sino menos que cero. Significa que eres un nmero negati-
vo. A los ojos de Dios, nosotros somos menos 1, y no slo menos
1, somos menos 100, y aun menos 400. Hermanos, esta es la valo-
racin que tiene Dios de cada uno de nosotros.
nivel cero. En otras palabras, a los ojos de Dios, cada uno de no-
sotros puede ser comparado al Mar Muerto, antes de ser salva-
dos. Nosotros estbamos en 400 bajo cero, el punto ms bajo del
planeta. Y exactamente ese el punto donde el Seor comienza su
obra, cuando los seres humanos caen al punto ms bajo. Cuando
estamos en el hoyo ms profundo, de all Dios empieza su obra.
Entonces, cmo puedes t ser libertado de esa posicin
de menos 400? T necesitas una obra, un milagro, un movimien-
to del dedo de Dios para levantarte. T ests en menos 400; en-
tonces, cmo puedes ser levantado? Necesitas ms 100, y ahora
ests mejor. Ms 100, y todava eres menos 300; todava ests
bajo cero. Has mejorado. Cuando miras a tu compaero de cur-
so, t sabes que eres menos 300; pero l es peor, l est en menos
400. Ves eso?
Entonces, en tu clase, hay algunos que fueron salvados.
Todos estn bajo cero, pero ahora t ests mejor, porque alguien
te levant de la posicin menos 400 a menos 300. Qu opera-
cin es esa? Cul es la operacin que te hace mejorar? En mate-
mtica, esta operacin es llamada adicin o suma. Cuando t
sumas 100 ms menos 400, entonces eres levantado.
Hermanos y hermanas, Jess muri por nosotros en la cruz.
La cruz es una seal de adicin, la cruz es un signo ms. Si crees
en Jesucristo como tu Salvador, antes que fueras salvado, t eras
menos 400, pero gracias a Dios, la obra de la cruz representa aquel
milagro de Cristo, el mayor milagro del universo, y por ese mila-
gro nosotros somos levantados ms y ms alto. Felicitaciones!
Cuando eres salvado, te conviertes en un cero! Cada uno de no-
sotros es cero, qu maravillosa salvacin! Antes de eso, ramos
como el Mar Muerto, a 400 metros bajo el nivel del mar. Pero,
por la gracia de Dios, por la obra de la cruz, finalmente, nosotros
nos convertimos en nada, nos volvemos cero, cada uno es nacido
de nuevo. Gracias a Dios por ese milagro maravilloso.
En la cruz aquel signo ms, aquella seal de adicin
finalmente nosotros fuimos salvados con poder, y podemos de-
cir: Yo soy lo que soy, todo por la gracia de Dios. Hermanos, yo
soy lo que soyyo soy cero, todo por la gracia de Dios. Oigan
esta frase de Pablo, en Glatas 6:3: Porque el que se cree ser
algo, no siendo nada, a s mismo se engaa. Ahora, recuerden,
nada puede ser traducido como cero. Entonces, segn Pablo, si
alguien cree que no es cero, cuando de hecho es cero, se engaa a
s mismo.
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Esperanza en Dios
Un da yo visitaba una librera en Nueva York. Me gusta
mucho comprar libros, y un libro llam mi atencin. Era muy
interesante. En la tapa deca: Este libro es para profesores, para
enfermeras, para ingenieros, para cocineros, para madres, para
nios y toda una lista. Debe ser un libro maravilloso, cual-
quiera puede usar ese libro. Y vi su precio: Dos dlares y cin-
cuenta centavos. Ah, yo tengo ese dinero; voy a comprarlo. Cual-
quiera puede usarlo; entonces debe ser un libro maravilloso.
Finalmente, lo compr y empec a leer el ttulo. Se llama-
ba El libro de Nada. Entonces lo abr, y no haba nada en su
interior; cero, todas sus pginas en blanco. Me sorprend, y en-
tend y por qu era tan poderoso. Por qu? Porque cualquiera
puede escribir algo en ese libro. Ahora sabes por qu somos ce-
ros. Ahora el Espritu Santo puede escribir en tu libro en blanco.
Lo ves? Cuando l est escribiendo, eso es un milagro, desde el
cero hasta el cero. Que el Seor hable a nuestros corazones, pues
nosotros somos capaces de apreciar por qu el cero.
Pero, gracias a Dios, en la Biblia, el nmero uno siempre
se refiere a Dios. Con nosotros es cero, con Cristo es siempre
uno. Entonces, gracias a Dios, nosotros no somos nada; sin em-
bargo, l es todo. Nosotros no tenamos vino, pero ahora tene-
mos ciento veinte botellas del mejor vino, no slo porque Cristo
actu, sino porque nosotros lo invitamos a nuestro matrimonio.
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5
SEGUNDO PAR DE MILAGROS:
LA LECCIN DE LA ORACIN
haberme odo. Yo saba que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que
est alrededor, para que crean que t me has enviado. Y habiendo dicho esto, clam a
gran voz: Lzaro, ven fuera! Y el que haba muerto sali, atadas las manos y los pies
con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jess les dijo: Desatadle, y dejadle ir
(Juan 11:36-44).
L
legamos al segundo y al sptimo de los milagros descri-
tos en el Evangelio de Juan. Si comparamos estos dos
milagros, concluiremos que forman una pareja. Si leemos
con cuidado ambas historias, descubriremos aspectos muy simi-
lares. Ambos milagros estn relacionados con la oracin.
Ustedes recuerdan, cuando aquel oficial noble fue a Can,
l rog que Jess descendiese con l a Capernaum. Quiero expli-
carles que Capernaum est cerca del mar de Galilea. Si conside-
ramos al mar de Galilea como un reloj, veremos que Capernaum
est en la direccin de las 10 horas. Y ya he mencionado que el
Mar Muerto est a 400 metros bajo el nivel del mar, y el mar de
Galilea est a 200 metros bajo el nivel del mar. El mar de Galilea
es el lago de agua dulce ms bajo del mundo.
Can es una ciudad que est al mismo nivel del mar. Aho-
ra, el hijo del noble estaba enfermo en Capernaum. Entonces, el
padre tuvo que subir desde 200 metros bajo el nivel del mar, has-
ta el nivel del mar. Entonces, l hizo un ruego al Seor. Su peti-
cin era muy sencilla. l dijo: Seor, desciende antes que mi hijo
muera. Desciende, porque desde Can a Capernaum hay que
bajar. Capernaum era donde viva Pedro, y Jess hizo a
Capernaum el centro de su obra cuando estuvo dieciocho meses
en aquella regin. Y Can es donde hubo las bodas y donde Jess
transform el agua en vino. Y aqu encontramos la oracin del
oficial del rey.
Cuando llegamos al sptimo milagro, ustedes recuerdan
que Lzaro estaba enfermo, y Mara y Marta sus hermanas en-
viaron personas con un mensaje a Jess. En aquel tiempo, Mara
y Marta estaban en la Betania que est cerca de Jerusaln, a dos
millas de distancia. Jess tambin estaba en Betania, pero en la
Betania ms all del Jordn, donde l encontr sus primeros dis-
cpulos, exactamente el mismo lugar donde Dios escondi a Elas
y lo aliment por medio de los cuervos. Desde la Betania ms
all del Jordn hasta la Betania cercana a Jerusaln, hay cerca de
cuatro das de viaje. El mensaje que dieron a Jess deca: El que
amas est enfermo.
Estos dos milagros estn relacionados con la oracin. Y no
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El significado de la oracin
Este es el segundo par de milagros, y ahora vamos a entrar
en detalles. Pero no olvidemos, este segundo par de milagros fue
edificado sobre el fundamento del primer par. Hay una conexin
entre estos dos grupos de milagros. Dios est obrando de un ci-
clo a otro, desde un nivel a otro. Esto es muy importante. No
slo la vida cristiana est creciendo; la obra de Dios siempre se
est profundizando, va ms y ms profundo, o ms y ms alto, o
ms y ms pesado, pero de cualquier forma ms intenso y ms
amplio. Uno ve aqu el progreso del obrar de Dios. El grado del
obrar de Dios es ms profundo, a tal punto que deja una impre-
sin en nosotros. Por ejemplo, si pensamos en Marta y Mara, y
tambin si pensamos en el oficial del rey.
Ahora, ya hemos entendido que el primer par de milagros
fue desde cero hasta cero, de nada a nada. Entonces nos pregun-
tamos: Si nosotros permanecemos en cero, cmo podremos so-
brevivir? Cul es el secreto? Cmo un beb puede sobrevivir?
Ahora, el beb tiene un coeficiente de inteligencia cero. No pue-
de hacer nada; lo nico que l puede hacer es llorar. Y llorar sig-
nifica rendirse, significa: No puedo vivir por m mismo; sin mi
madre no puedo vivir, sin mi familia no puedo vivir; no puedo
estar solo.
Ese es el significado del llanto. El secreto para que el beb
pueda sobrevivir es que l no puede hacer nada, sino llorar. Lo
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tres das, el pez lo vomit. Cun difcil era Jons! Entonces, que-
ridos hermanos y hermanas, recuerden: Nosotros somos exacta-
mente como Jons. Cuando oramos, nosotros creemos en Su po-
der, pero tenemos nuestros propios caminos. Pero antes que Dios
responda nuestras oraciones, definitivamente, Dios va a cambiar
todas nuestras circunstancias.
Mi hijo estaba a punto de morir; pero ahora la fiebre se
fue. Dios hizo algo maravilloso. Pero piensen eso. Cuando aque-
lla oracin es respondida, yo sigo siendo el mismo. Jons es siem-
pre Jons. Por esa razn, el segundo par de milagros trata espe-
cialmente con nuestra vida de oracin.
Cuando t oras, siempre esperas que de alguna forma Dios
vaya a cambiar; pero te olvidas que Dios est esperando mover
su dedo para que nosotros podamos cambiar. Aquella oracin
no es slo una cuestin de que ella sea respondida as t obtie-
nes todos los beneficios en esa oracin. Tienes que permitir que
el Espritu Santo obre profundo en tu vida, para que seas trans-
formado de gloria en gloria. Ya has pensado en eso? En tu vida
de oracin, Dios puede trabajar de una manera maravillosa. Eso
es muy importante.
Algunas veces, Dios no responde nuestras oraciones. Y
cul es la razn? Para que podamos aprender lecciones maravi-
llosas.
Hubo una misionera que fue a la India, Amy Carmichael.
Y Dios la llam para ir a unos templos escondidos a rescatar a
unas nias que estaban atrapadas por la prostitucin en el tem-
plo. Ese era su llamamiento. Gracias a Dios, por su esfuerzo,
muchas jvenes fueron maravillosamente rescatadas. Pero cuan-
do esta hermana tena seis aos de edad, ella or, y quera que el
Seor respondiese su oracin. Sus ojos eran cafs, casi negros, y
no estaba contenta con el color de sus ojos. Ella or: Seor, me
gustara tener ojos azules.
Hermana, hoy no necesitas orar por eso. Si quieres tener
ojos de color azul, ya sabes qu hacer, cierto? No es necesario
orar. Pero esa nia oraba muy intensamente. Seor, me gustara
tener ojos azules. Or y or, y nada ocurri. Entonces se qued
muy desilusionada. Por qu el Seor no oy mi oracin?. Has-
ta que un da, cuando ella estaba trabajando en la India, para
rescatar a aquellas nias, tuvo que vestirse como una mujer in-
dia. Ella trat de cumplir con su misin. Repentinamente, ella
percibi: Gracias a Dios, porque l no respondi a mi oracin de
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nia. Una mujer india con ojos azules, significaba que ella era
una extranjera! Gracias a Dios porque nunca respondi a aquella
oracin. Dios iba a usarla de una manera maravillosa. Entonces,
nuestra hermana aprendi una leccin maravillosa.
Cada vez que t oras, tienes que dar oportunidad al Esp-
ritu Santo para que obre de manera maravillosa en tu vida. Gra-
cias a Dios!
Jess le dijo No a aquel oficial del rey. ste deseaba que
Jess descendiera por el camino hasta Capernaum, pero Jess no
respondi su peticin. Al no responder su oracin, aquel noble
pudo aprender una leccin maravillosa. l estaba a punto de ser
transformado. Entonces, qu aconteci? Jess le dijo: Puedes
irte; tu hijo vive. Esta expresin simplemente significa: T mis-
mo vas; t quieres que yo vaya, pero yo no voy. Por un lado, la
oracin no fue respondida; pero por otro lado, ella fue respondi-
da. Por qu? T vas, y tu hijo vivir. Cuando Jess habl esta
palabra, era la una de la tarde. Jess rehus ir a Capernaum. Sin
embargo, l respondi la oracin, y el hijo fue sanado.
Recuerden, ahora el oficial del rey aprendi una leccin.
Cuando Jess respondi mi oracin, no fue a mi manera, sino
segn su manera. Gracias a Dios! Sus caminos son siempre me-
jores que mis caminos. En mi conocimiento limitado, todo lo que
s es que el poder de Jess se manifiesta cuando l toca a al-
guien; cuando l toca, el poder es transmitido. Pero nunca espe-
raba que cuando Jess an estaba en Can, bastara una palabra,
y su hijo sera sanado en Capernaum. Esta es la sabidura de Dios.
Hermano y hermana, tarde o temprano, no slo confesa-
rs que no eres capaz. Tambin tendrs que confesar: Soy un
necio. A veces dices. No soy capaz, pero todava tienes tu pro-
pio camino.
or. Algo as como: Ve, tu hijo vive. Yo no lo veo an; pero por-
que creo en su palabra, desde el viernes hasta el lunes estoy an-
dando con la palabra de Dios, pero sin el reloj. Yo s que l ya
oy mi oracin, y yo ya tengo el reloj, no en mis manos, sino en
mi fe. Aqu hay un camino entero desde Can hasta Capernaum.
Hermanos, qu tena el oficial del rey? l no vio a su hijo
sanado, pero con aquella maravillosa palabra tan confortante, su
hijo fue sanado. Ahora, l quera probar la fidelidad de Dios. l
record que era la una de la tarde cuando Jess dijo aquella pala-
bra. Estaba atento a la palabra de Dios, registr la palabra de
Dios. Y cuando lleg a su casa, descubri que su hijo estaba vivo,
y pregunt a sus siervos: Cundo ocurri esto?. Le dijeron: A
la una de la tarde, la hora sptima. Ahora l aprendi una lec-
cin maravillosa. Dios no slo respondi su oracin, sino que l
empez a entender lo que es la vida de fe.
Esto es muy importante. Despus de tantos aos que eres
salvo, an no sabes lo que es la fe? Qu es la fe? Dios dijo, y yo
simplemente creo. Eso es la fe.
Recuerden la historia de nuestro Seor Jess. Un da, l
dijo a sus discpulos: Pasemos al otro lado. Entonces ellos su-
bieron a la barca, y hubo una gran tempestad, y aun los marine-
ros como Pedro o Juan tenan pnico. Si ellos tenan miedo, de-
bi ser algo muy serio. En el avin, algunas veces nosotros tene-
mos turbulencias. Entonces, las auxiliares de vuelo sonren y di-
cen: No es nada grave. Pero cuando ellas se sientan y tienen
pnico, entonces es que hay un problema serio
Entonces, aquel da, aun los marineros como Pedro crean
que iban a morir. Pero el Seor Jess estaba durmiendo tranqui-
lamente. Por qu l poda dormir tan bien? l no era un experto,
y los marineros, que eran expertos, tenan pnico. Entonces lo
despertaron, y cuando el Seor despert, les dijo: Hombres de
poca fe. Por qu? Porque antes que ellos entraran a la barca,
Jess dijo: Vamos al otro lado. Cuando l dijo esa palabra, l
no dijo: Vamos al fondo del mar. El otro lado significa el otro
lado, no el fondo del mar. Por qu estn tan nerviosos?.
Un da, un barco estaba hundindose. Entonces un pasaje-
ro pregunt al capitn: Cun lejos estamos de la tierra, capi-
tn?. Y l respondi: Quinientos metros. El pasajero pregunt:
En qu direccin?. Verticalmente. Ahora, el Seor nunca dijo:
Verticalmente, sino: Vamos al otro lado. Si realmente crees
en el Seor, mi hermano, t puedes dormir tranquilamente.
97
6
TERCER PAR DE MILAGROS:
CAMINAR Y VER
Despus de estas cosas haba una fiesta de los judos, y subi Jess a Jerusaln. Y
hay en Jerusaln, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda,
el cual tiene cinco prticos. En stos yaca una multitud de enfermos, ciegos, cojos y
paralticos, que esperaban el movimiento del agua (Juan 5:1-3).
Y haba all un hombre que haca treinta y ocho aos que estaba enfermo. Cuando
Jess lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo as, le dijo: Quieres ser
sano? Seor, le respondi el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se
agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. Jess le dijo:
Levntate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tom su
lecho, y anduvo. Y era da de reposo aquel da (Juan 5:5-9).
Al pasar Jess, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus disc-
pulos, diciendo: Rab, quin pec, ste o sus padres, para que haya nacido ciego?
Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se
manifiesten en l (Juan 9:1-3).
Dicho esto, escupi en tierra, e hizo lodo con la saliva, y unt con el lodo los ojos
del ciego, y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Silo (que traducido es, Enviado). Fue
entonces, y se lav, y regres viendo (Juan 9:6-7).
Entonces volvieron a llamar al hombre que haba sido ciego, y le dijeron: Da
gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es pecador. Entonces l respondi y
dijo: Si es pecador, no lo s; una cosa s, que habiendo yo sido ciego, ahora veo (Juan
9:24-25).
Oy Jess que le haban expulsado; y hallndole, le dijo: Crees t en el Hijo de
Dios? Respondi l y dijo: Quin es, Seor, para que crea en l? Le dijo Jess: Pues le
has visto, y el que habla contigo, l es. Y l dijo: Creo, Seor; y le ador (Juan 9:35-
38).
A
hora llegamos a la tercera pareja de milagros. Compara-
da con la primera pareja, descubrimos que la segunda
est de alguna forma edificada sobre la primera. Enton-
104
que algunas veces, antes que nosotros sepamos cmo orar, antes
que oremos por nuestra condicin, el Seor ya tom la iniciativa.
Gracias a Dios!
Aun nuestra oracin no es un tipo de mrito que nosotros
estamos acumulando. Algunas personas pensarn: Ah, yo no oro
lo suficiente; por eso el Seor no me oye. Otro dir: Ah, es por-
que no he ayunado. Piensas que tienes que hacer algo para obte-
ner respuesta de los cielos. Yo tengo que hacer algo; entonces
los cielos me van a responder; ahora l va a contestar mi ora-
cin.
Hermanos, en el proceso de nuestro crecimiento, descu-
brimos que a menudo es el Seor quien toma la iniciativa. Eso es
lo que ocurri con el ciego. Los discpulos estaban discutiendo
acerca del ciego, formulaban una tesis sobre el ciego. Miren a
ese ciego. Quin ha pecado? Por qu el naci ciego? Porque
sus padres pecaron, o porque l ha cometido algn pecado?.
Piensa eso.
Cuando t ves a una persona ciega, te interesas por ella?
Quieres escribir un artculo o una tesis? Pero, mientras los dis-
cpulos escriban su tesis, qu dijo el Seor Jess? No es que
pec ste ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten
en l. Esto es muy importante. Necesitamos que la obra de Dios
se manifieste en nuestras vidas. Eso es un milagro.
Entonces, nuestro Seor tom la iniciativa. Versculo 6:
Dicho esto, escupi en tierra, e hizo lodo con la saliva, y unt con el
lodo los ojos del ciego. Eso es lo que ocurri en esos dos milagros.
Pero ms que eso, la forma en que fueron curados es la ms ex-
traordinaria. Cuando el paraltico fue sanado, slo bast una
palabra del Seor. l no hizo nada. Pero en el caso del ciego, el
Seor hizo algo muy extrao. Primero, escupi en el suelo, hizo
lodo con la saliva y unt los ojos del hombre. En apariencia, todo
iba a empeorar, pero en realidad era lo mejor.
Muchas veces, cuando el Seor hace algo en nuestras vi-
das, hablando desde afuera, es como si Dios estuviera empeo-
rando las cosas. Pero, para nuestra sorpresa, ser para mejora.
Recuerden, esa es una prueba de la fe. Cuando todo est salien-
do errado, segn nuestro sentido comn, cuando el Seor escu-
pi en el suelo, hizo lodo con la saliva y la aplic en los ojos del
hombre, hablando externamente, si ese ciego estaba muy sano
en su mente, esa es una prueba muy importante.
Y lo ms importante es que la razn por la cual fue sanado
108
No tenan reposo
Si comparas los dos milagros, es muy interesante. De he-
cho, forman un par. Hay otro punto interesante: Cul es la otra
semejanza entre ambas historias? Esos dos milagros ocurrieron
en el da sbado. Ese es el punto comn, y es muy, muy impor-
tante. En sbado, ellos deberan estar descansando; pero ningu-
no de ellos tena reposo. Era sbado, pero aquel paraltico no
tena reposo. Por qu? Porque durante treinta y ocho aos l
saba cul era la solucin a su mal, porque estaba cerca del estan-
que.
Aquel estanque hoy da est all, a unos cincuenta metros
del templo. Es enorme, impresionante. El estanque estaba rodea-
do por cinco prticos, y haba muchos enfermos all. Por qu
estaban all? Ellos eran incapacitados, alguien los llev all; pero
cerca del estanque haba esperanza. De tiempo en tiempo, un
ngel vena del cielo y agitaba el agua, y aquel que entraba pri-
mero en el estanque era sanado. Eso segn el entendimiento del
pueblo judo.
Pero realmente hay una vertiente escondida debajo de
aquel estanque. Incluso hoy. Ahora, de tiempo en tiempo, aque-
lla fuente fluye, y entonces da la impresin que cada cierto tiem-
po un ngel est agitando el agua. Todava hoy, la fuente est
all. Los cientficos han estudiado aquella agua y creen que real-
mente hay algunos elementos qumicos que tienen propiedades
medicinales.
De cualquier manera, aquel da era un da de reposo, en el
cual ni aun se poda pensar en hacer algo. Deberas descansar de
todas tus obras. Pero aquel hombre haba estado all durante trein-
ta y ocho aos. l no tena descanso. Cunto deseara l algn
da poder llegar al estanque y ser sanado.
l conoca el medio, conoca la solucin, conoca todas las
teoras sobre la solucin. Segn l saba, de tiempo en tiempo, el
ngel iba a agitar el agua. Su problema no era el conocimiento;
por desgracia, con todo el conocimiento que tena, l no poda
109
Silo
Ahora llegamos al sexto milagro. Este es parte de la terce-
ra pareja. En el captulo 5 de Juan tenemos al paraltico, y en el
captulo 9 al ciego de nacimiento. Hay algo muy interesante aqu:
Por qu el Seor Jess lo envi a lavarse a Silo?
Recuerden que Silo es parte de la ciudad de David. Qui-
siera darles una idea de dnde se encuentra el estanque de Silo.
Si ustedes imaginan la ciudad de Jerusaln como un reloj, tene-
mos una parte oriental y otra occidental. En la parte oriental te-
nemos la cadena de montes del este; en la parte occidental, tene-
mos las colinas del oeste, y en el medio hay un valle. Sin embar-
go, toda esta ciudad est en un monte, y tiene valles a su alrede-
dor.
La montaa del oriente en la Biblia es llamada monte
Moriah, una cadena de montes que va del norte al sur. La parte
norte es mucho ms alta. Gradualmente, el monte Moriah va
descendiendo en altura hacia el sur. Ahora, en la parte norte, en
la misma rama, all Jess muri por nosotros. Es llamado el monte
Glgota. El monte Glgota es la parte norte de la cadena de mon-
tes llamada Moriah. En el medio de esa cadena de montaas est
el monte del templo.
En la poca de nuestro Seor Jess, el templo estaba all.
Hoy no est el templo, sino dos mezquitas. Ese es el llamado
114
Un milagro mesinico
Los fariseos estaban realmente muy nerviosos. Por qu?
Ellos queran descubrir si efectivamente los ojos de aquel que
era ciego seran abiertos. Queran investigar para probar que eso
no era verdadero, porque no podan creer que fuese verdad. Si
aquello era verdad, todo el mundo sera transformado. Ellos no
podan permitir ni por un segundo que eso ocurriera. Haba que
investigar profundamente el asunto.
Primero verificaron con el ciego, y luego verificaron con
sus padres. Queran comprobar si l realmente haba nacido cie-
go. Porque si naci ciego, eso es un hecho importante. Entonces,
ellos preguntaron, investigaron. Hablando estrictamente, si lee-
mos todo el captulo, ellos interrogaron al ciego, as como la CIA
o el FBI. Cuando ellos quieren descubrir algo, hacen un interro-
gatorio, quieren descubrir la verdad.
Ahora, por qu estaban tan nerviosos? Hay una buena
razn para eso. Los fariseos no podan tolerar el hecho de que
eso era verdad. Si eso era verdad, su mundo iba a ser trastorna-
do. Ellos no podan imaginar que el mundo judo iba a vivir un
da como se. Ellos estaban tan seguros acerca de su teologa,
estaban tan seguros de su conocimiento del Antiguo Testamen-
to; pensaban que no haba errores en su interpretacin.
Saben lo que es ese asunto? Saben por qu ese es el pun-
to principal? Por esto: Si t lees el Antiguo Testamento, descu-
brirs muchos milagros: el Mar Rojo, el agua de la roca, y aun
algunas personas que fueron resucitadas. Resurreccin en el
Antiguo Testamento! Descubrirs muchos casos. En el Antiguo
Testamento tenemos casi todos los tipos de milagros; menos uno.
No encontrars tal caso: A ninguno que naci ciego le fueron
abiertos sus ojos. Entonces uno se pregunta: Habla el Antiguo
Testamento acerca de abrir los ojos a los ciegos? Lee tu Biblia.
Esta es una profeca que se refiere al Mesas que vendra.
Cmo se sabra que el Mesas haba llegado? Habra una
117
7
CUARTO PAR DE MILAGROS:
CRISTO SE REVELA A SUS DISCPULOS
A
hora llegamos al ltimo par de milagros. Tenemos que
descubrir los puntos ms importantes de esos dos mila-
gros, su significado espiritual. Primero, vamos a buscar
los puntos en comn. Dnde ocurrieron esos dos milagros? Junto
al mar de Galilea, claro; no hay duda de eso. Pero, en qu parte
del mar de Galilea? Debemos aprender a interpretar la palabra
de Dios por medio de la palabra de Dios.
Un milagro en el desierto
Cuando llegamos a la alimentacin de los cinco mil, ese es
el nico milagro registrado en los cuatro evangelios. Si estudias
ese milagro, no puedes citar slo el libro de Juan; tienes que ver
todos los registros en los cuatro evangelios. Entonces obtendrs
la respuesta. Si alguien me dice: No lo s, quiere decir que slo
ha estudiado el evangelio de Juan. Es muy perezoso, y no busc
122
El milagro mayor
Hermanos y hermanas, ese es un milagro. Jess andando
sobre las aguas. Qu significa eso? l es el Rey del mar, es el Rey
del viento, es el Rey del universo. l no necesita que cinco mil
personas lo hagan rey. Sin embargo, l desea ser el Rey de aque-
llos doce discpulos. Ese pueblo con un corazn puro, que ama
al Seor, que son fieles hasta el fin. Y el Seor sabe que l es el
Rey de sus corazones. Entonces l les dijo: Soy yo. El Seor se
mostr a ellos.
El Seor no se manifest al mundo. Es un secreto; es una
revelacin slo para aquellos que son suyos. Cuando l les dice:
Soy yo, qu significa eso? Yo soy el mayor de todos los mila-
gros en el universo. Cmo definimos un milagro? A menos que
oigas esa voz, no lo vers. El mundo no sabe acerca de eso. Pero,
gracias a Dios, qu privilegio! Nosotros hemos sido escogidos
para or la voz: Yo soy.
Antes de concluir, permtanme leer un versculo muy im-
portante. Isaas 52:6. Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre. Aho-
ra, mi nombre es el nombre del Mesas. Porque yo mismo que
hablo, he aqu estar presente. Recuerden: Yo Soy, es el nombre del
Mesas. Perciben eso? En aquel tiempo todos conocern mi
nombre. Pero aqu dice: Soy yo, y ese es el nombre del Mesas,
y el Mesas es el Rey.
Y finalmente, en la cima de los milagros de Cristo, qu
vemos? Yo soy. Nuestro Seor es nuestro Rey. Es la cabeza de
la iglesia. Aqu descubres el testimonio, aqu descubres el servi-
cio. T creces de nada a nada. Empiezas a crecer, aprendes las
lecciones de la oracin; luego aprendes cmo andar y cmo ver.
Pero, a causa de que has visto tanto, Dios te demanda mucho.
Estos milagros ocurrieron en la regin de Betsaida. Por
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