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Eduardo Rastrepo

intervenciones en teora cultural

El autor en su captulo la cultura en la imaginacin antropolgica va a proponer una intervencin metodolgica para la
antropologa entorno al uso de la palabra cultura, para ello se vale de la exposicin de 3 diferentes modelos de
cultura, su conceptualizacin y principales crticas, los tres modelos son: la cultura como isla, la cultura como
encrucijada y el abandono de la cultura.

1.- A grandes rasgos la cultura como isla engloba los modelos clsicos o convencionales de la cultura como; Taylor,
donde se propone un modelo evolucionista y se habla de una cultura singular, su principal crtica a este modelo radica
en la jerarquizacin que se hace respecto de la cultura como singularidad lo que implicara que existan altas y bajas
culturas esto siempre en el marco de un eurocentrismo evolucionista. Relativismo cultural; (Malinowsky, Lvi-Strauss,
geertz) se refiere a ciertas figuras metafricas como la cultura como organismo, la cultura como mecanismo de
adaptacin extrasomticas y la cultura como lengua como texto, sostienen que el comportamiento humano es
regulado y recurrente, y que estas regulaciones y recurrencias son aprendidas, as la cultura sera el modo de vida de un
grupo humano, o una articulacin de significados compartidos y idea de cultura como totalidad que se diferencia ante
otra totalidad que es la naturaleza (particular vs universal). La crtica que se articula en torno a este planteamiento
radica en que estas posturas entienden la cultura como entidades autocontenidas y relacionadas a un espacio geogrfico
y poblacin determinada (entidades discretas), lo que produce 3 efectos, primero que no permite pensar las relaciones
de poder (por ejemplo, la colonizacin), porque la cultura es autocontenida, segundo no reconoce las interrelaciones e
influencias de otras culturas, y tercero es homogenizante.

2.- la cultura como encrucijada son aquellas que dan un sentido a la diferenciacin cultural permiten entonces pensar
Las relaciones de intercambio cultural y en especial las de explotacin, dominacin y desigualdad, como estructurantes
de la cultura (Canclini ). Ellos encuentran su principal crtica en la politizacin de la teora y en algunos autores ms que
otros el determinismo econmico de los procesos de hegemona, sin embargo, el autor refuerza los esfuerzos muy
plausibles de incorporar la dimensin econmica como parte orgnica del concepto de cultura y la utilizacin de esta
como bandera de luchas reivindicatorias.

3.- abandonar la cultura (Appadurai, Trouillot, Briones) se trata de un modelo que propone abandonar la palabra
cultura en su sentido sustantivo (porque se substancializa) y reforzar su uso adjetivo como lo cultural en contraposicin
al fundamentalismo o racismo cultural. Sin embargo, el desplazamiento de la terminologa no es suficiente sino las
lgicas que lo articulan porque ha sido utilizado como otrerizacin o exotizacin de la diferencia de manera de
superacin de la jerarquizacin en la cultura. Sus principales crticas radican en la conceptualizacin de la cultura
justamente permite su carcter poltico que le es inherente a la teorizacin, y en el marco de una creciente
gubernamentabilidad se vuelve necesario, adems se considera sospechoso el hecho de que se abandone dicho
concepto especialmente en la antropologa norteamericana, cuando muchos grupos subalternos lo utilizan como
bandera de lucha. Y por otro lado est el peligro de perder las conceptualizaciones y la incapacidad de produccin
intelectual(Ramos)

Finalmente, el autor se posiciona desde esta 3era perspectiva argumentando lo ac expuesto y poniendo especial
nfasis el concepto de cultura es una construccin histrica que no tiene nada de neutral en un momento histrico y
discursivamente construido lo que conlleva implcitamente la decisin de algo cultural y no cultural en su mismo seno y
adems una verdad ontolgica o un rgimen de verdad, lo que implicara que la antropologa tienda a asumir una
seguridad analtica al usar este concepto. En segundo lugar, propone que la antropologa - debera preocuparse por
estudiar seriamente su creciente presencia y fuerza en el imaginario de nuestra poca. Se requiere de estudios
etnogrficamente orientados sobre cmo emergen y se articulan discursos, prcticas y disputa en torno a la cultura en
diferentes escalas y mbitos de la vida social y poltica - esto debido a que no desconoce el hecho de hacerse cargo de
la dimensin poltica de la teora ya que reconoce que existe una lucha hegemnica en los discursos y las prcticas, y que
las alteridades son seducidas o agencian en esas relaciones de poder.

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