Cuntas clases de bautismo hay

Bautismo, es el acto de bautizar. El verbo bautizar, en un sentido general significa, introducir o sumergir o
poner una cosa dentro de otra. Como tal, aparece nica y exclusivamente en el Nuevo Testamento. En el
Antiguo Testamento no aparecen las palabras bautismo o bautista o bautizar.
Podemos decir entonces que el bautismo es propio de la era Neo Testamentaria. Muy bien. Dicho esto, el Nuevo
Testamento utiliza la palabra bautismo o bautizar en varios sentidos.
Primero, el bautismo de Juan. Mateo 3:1-6 dice: En aquellos das vino Juan el Bautista predicando en el desierto
de Judea, y diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues ste es aquel de quien habl
el profeta Isaas, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor, Enderezad sus
sendas. Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tena un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y su comida
era langostas y miel silvestre. Y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordn, y
eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus pecados
El bautismo de Juan, como dice este pasaje, era un bautismo de arrepentimiento, en preparacin para el
establecimiento del reino de los cielos. Esto significa que los que se bautizaban reconocan que haban estado
viviendo apartados de los mandamientos de Dios y a partir de su bautismo, iban a dar un giro de 180 grados en su
modo de vivir, para ajustarse a lo que Dios haba mandado.
De esta manera estaban preparndose para el establecimiento del reino de los cielos. Este bautismo era realizado
por Juan el bautista, aparentemente por inmersin en las aguas del ro Jordn. Este bautismo se acab a raz que
Jess fue bautizado y comenz a ejercer su ministerio que eventualmente le conducira a la cruz.
Segundo, tenemos el bautismo por el Espritu Santo. 1 Corintios 12:13 dice: Porque por un solo Espritu fuimos
todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un
mismo Espritu
El bautismo por el Espritu Santo es una obra de Cristo Jess, por la cual l sumerge a todo creyente en su
Cuerpo que es la Iglesia y esto por o mediante el Espritu Santo. Que quien bautiza por el Espritu Santo es Cristo
Jess y no el Espritu Santo queda claro en pasajes como Marcos 1:8 que dice: Yo a la verdad os he bautizado
con agua; pero l os bautizar con Espritu Santo
Estas son las palabras de Juan el Bautista y est hablando de Jess. Es Jess quien bautiza con el Espritu Santo.
Por la obra de Jess de bautizar a los creyentes con el Espritu Santo, el momento que reciben a Cristo como
Salvador, los creyentes somos introducidos a la Iglesia que es el Cuerpo de Cristo.
En tercer lugar tenemos el bautismo en fuego. Lucas 3: 16-17 dice: respondi Juan, diciendo a todos: Yo a la
verdad os bautizo en agua; pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su
calzado; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Su aventador est en su mano, limpiar su era, y recoger el
trigo en su granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar
Jess no solo bautizar con el Espritu Santo, sino tambin bautizar en fuego. Pero si miramos detenidamente
encontraremos que el fuego es un smbolo del juicio de Dios. Por eso el texto ledo dice que el aventador para
agitar el fuego est en la mano de Jess y l est presto para limpiar su era por medio de recoger el trigo y arrojar
la paja al fuego que nunca se apagar. Esto nos habla de juicio sobre el pecador. En su primera venida Cristo no
trajo juicio al pecador.
Mire para lo que vino Cristo, Lucas 19:10 dice: Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se
haba perdido
Es muy obvio que en su primera venida el Hijo del Hombre o Cristo, no vino para consumir con fuego a sus
adversarios, sino que vino para buscar y salvar lo que se haba perdido. Es natural entonces concluir que el
bautismo en fuego del Seor Jesucristo ocurrir en su segunda venida, cuando l no vendr manso y humilde
como en su primera venida sino con vara de hierro para regir a todas las naciones.
En cuarto lugar, encontramos el bautismo de la humillacin de Cristo. Marcos 10:38 dice: Entonces Jess les
dijo; No sabis lo que peds. Podis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo
soy bautizado?
Jess est a das de ser crucificado. La sombra de la cruz se proyectaba su existencia. Sus hombres de confianza,
en lugar de meditar sobre esto estaban discutiendo acerca de quin de ellos sera el mayor en el reino de los
cielos. Jess les ensea que la exaltacin es resultado de la humillacin y mientras mayor sea la humillacin,
mayor ser la exaltacin. Cuando Jess habla del bautismo con el cual estaba siendo bautizados se est refiriendo
a su inminente muerte en la cruz del Calvario, la mayor humillacin que ha habido en la historia de la
humanidad. Por eso Jess, una vez resucitado, fue exaltado a lo ms alto.
En quinto lugar, tenemos el bautismo en Cristo. Romanos 6:3 dice: O no sabis que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?
El bautismo en Cristo, significa una total identidad del creyente con Cristo. Cristo muri, el creyente muri.
Cristo fue sepultado, el creyente fue sepultado. Cristo resucit, el creyente resucit. Esto garantiza que el
creyente ha muerto a su vieja manera de vivir y ha resucitado a una nueva manera de vivir. Todo por estar
identificado totalmente con Cristo. Esto significa el bautismo en Cristo.
En sexto lugar, el bautismo en Moiss. 1 Corintios 10:1-5 dice: Porque no quiero, hermanos que ignoris que
nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moiss fueron bautizados en al
nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual;
porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo. Pero de los ms de ellos no se agrad
Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto
El bautismo en Moiss se refiere a la experiencia del pueblo de Israel en el desierto una vez que salieron de
Egipto. El pueblo se uni a Moiss como su lder, pero a pesar de ello, muchos murieron por su incredulidad en
Dios.
En sptimo lugar, tenemos el bautismo por los muertos. 1 Corintios 15:29 dice: De otro modo, qu harn los
que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu pues se bautizan por los
muertos?
El bautismo por los muertos significa que all en el primer siglo, cuando los creyentes eran asesinados como
mrtires, a pesar de ello, haba muchos que estaban recibiendo a Cristo como Salvador y tomando el lugar que
haban dejado vacante los creyentes que haban muerto por la fe en Cristo. La nica explicacin para esto era que
haba una esperanza de resurreccin. Pablo usa este razonamiento para demostrar la existencia de la resurreccin.
En octavo y ltimo lugar, tenemos el bautismo en agua. Mateo 28:19 dice: Por tanto, id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo
Este es el paso de obediencia o el testimonio pblico o el smbolo de que una persona ha pasado de muerte a vida
por haber recibido a Cristo como Salvador personal. Se efecta por inmersin en agua aunque algunos piensan
que puede ser realizado por aspersin de agua.

Cuntos bautismos?
Pregunta:
De cuntos bautismos habla la Biblia, y qu significa cada uno de ellos?
Respuesta:

He encontrado los siguientes bautismos en la Biblia:

El bautismo del pueblo de Israel en la nube y en el mar (I Corintios 10:3 ). Obviamente

se trata de un evento en el pasado que no se repite hoy da.
El bautismo de Juan el Bautista (Marcos 1:4 ). Era un bautismo que requera
arrepentimiento sincero y que ofreca el perdn de pecados. Preparaba al pueblo para la
venida de Cristo.
El bautismo en agua ordenado por Cristo durante Su vida y ministerio terrenal (Juan
3:22 ; 4:1 ,2 ). Era para ser discpulo o sea seguidor de Cristo.
El bautismo en agua ordenado por Cristo despus de Su resurreccin (Marcos 16:15
,16 ; I Pedro 3:21 ). Es para perdn de los pecados. Es una forma de la muerte,
sepultura y resurreccin de Cristo Jess. En este bautismo ocurre el nuevo nacimiento.
Hay muchos aspectos o efectos de este bautismo en agua pero es uno solo. Este es el
nico bautismo que persiste como mandamiento de Cristo para todos.
El bautismo en el Espritu Santo (Hechos 1:5 ; 2:1-4 ). El derramamiento del Espritu
Santo en el da de Pentecosts que ocurri una sola vez. Ahora el don del Espritu Santo
se ofrece a toda persona que se arrepiente y se bautiza para perdn de los pecados.
Encontrar una explicacin detallada en el curso sobre el Espritu Santo.
El bautismo en fuego (Mateo 3:11 ). Es juicio o destruccin en el contexto de Mateo
3:10-12 . Probablemente se refiere especficamente a la destruccin de Jerusaln como
juicio de Dios contra aquella generacin de judos, pero se aplica en principio al juicio de
todo incrdulo. Encontrar una explicacin detallada en el curso sobre el Espritu Santo.
El bautismo de la muerte (Mateo 20:22 ,23 ). Se refiere al sufrimiento de nuestro
Seor y Sus discpulos.
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