El sueo de cmo

hacer llover

Primera Parte

12/11/16 Dr. H. C. Flix Layme Pairumani

Introduccin

El sueo de hacer llover existi desde hace milenios en

el mundo. Todos los pueblos y en cada era lo buscaron
el agua, unos hicieron tneles, otros cavaron acequias,
algunos construyeron canales y los ms estanques
pequeos y grandes. Algunos pueblos hicieron rituales,
otros bailaron y los ms lloraron y sufrieron.
An en esta era la bsqueda de cmo hacer llover son
vigentes como en el antao.

En Europa, en los EEUU, Argentina, China, en

todas partes soaron y suean con hacer llover.
http://www.hdfondos.eu
 La NASA, academias, instituciones cientficas se
preocuparon y se preocupan por hacer llover,

Ingenieros,
inventores
soaron y
suean con crear
mquinas para
hacer llover,
http://mediatique.io
Unos para acabar con el polvo en las ciudades y otros
para acabar con la sequa, muchos buscaron los
mecanismos de cmo hacer llover.

Y no faltaron algunos escptico que se preguntaron

Se puede hacer llover artificialmente?
Luego hicieron proyectos los ejecutivos y cientficos
estadounidenses, espaoles, japoneses y otros,
siempre soando cmo hacer llover, y unos idearon
hasta crear nubes Inteligentes,

Los otros propusieron hacer llover con aviones sembradores

y algunos con bombardear las nubes para hacer llover,
 Ni los Mayas y Aztecas mesoamericanos estuvieron
lejos del sueo de hacer llover, ni los pueblos andinos,
entre ellos ni el Aymara antiguo y actuales estuvieron
lejos de ese sueo. Estos pueblos sumido en su
empirismo practicaron y lograron a su modo aquel
sueo de hacer llover.
http://i0.wp.com

Httpep://.epimg.net
Este sueo no es menos importante en la bsqueda de
la vida, y todos los pueblos buscaron el arte de hacer
llover, porque de se elemento lquido depende todo
atisbo de vida.

El agua es vida, es necesario para todos y en todo,

incluso para la existencia de la misma Tierra. Reitero,
tanto en la vida misma de los humanos, como para la
agricultura y los animales el agua es primordial. Y hasta
hubo grandes peleas por el agua, nada raro que hubo
luchas por l y ser peor en el futuro.
Hoy mismo dicha bsqueda contina debido a la falta
de lluvia por los cambios climticos que sufre la Tierra.

Entonces comencemos revisando, algunos de los

titulares del vehculo ms grande del conocimiento del
Mundo de hoy: El INTERNET.
 I. LAS PREOCUPACIONES ACTUALES EN
INTERNET POR HACER LLOVER
Tomado del INTERNET

AGENCIA ESPACIAL TRABAJA EN UN NUEVO MTODO PARA CREAR LLUVIA ARTIFICIAL

La NASA quiere hacer llover

Un Ingeniero britnico inventa una mquina para

hacer llover en Londres

El Argentino Que Invento La Maquina De

Hacer Llover!

BAIGORRI Y LA MAQUINA DE HACER LLOVER

El sueo de hacer llover

 Proponen hacer llover con aviones sembradores
Tomado del INTERNET

En Estados Unidos lanzan un mtodo para

hacer llover

La mtica mquina de hacer llover

Junio 17 de 2008
Los ngeles planea hacer llover para acabar
con la sequa

Danza para hacer llover

CIENCIA Y TECNOLOGA
El Gobierno chino pretende hacer llover
 Se puede hacer llover artificialmente?
El proyecto "Nube Inteligente" pretende hacer llover sobre los
embalses
Tomado del INTERNET

Presentaron en Madrid un proyecto para hacer llover

artificialmente

Proyecto japons para hacer llover en Arabia

Saud
!
!
Cientficos espaoles trabajan en un proyecto para
crear artificialmente lluvia ...

ltimo Momento
En China bombardearn las nubes para hacer
llover y limpiar a Beijing de arena
 II. LAS PRIMERAS PESQUISAS DE HACER LLOVER
Haba un colegio en el altiplano. En l, los profesores,
desconocan los conocimientos ancestrales de la gente
aymara y adems, entonces, no estaban obligados a
saberlo, ms al contrario los conocimientos de los
pueblo
indgenas, estaban
considerados como
supersticiones y crean
que se deba reprimir o
en su caso extirparlo. De este centro educativo fueron a la cumbre y de
manera accidental hicieron granizar, llover, nevar
y ventear.

Los docentes y alumnos no saban dnde ir de

excursiones y decidieron ir a una de las cumbres de
Jess de Machaca.
Corra el ao 1980, era una maana de esas de mediados del
mes de octubre. Todos se concentraron en el colegio llevando
sus fiambres y algunos utensilios.

Como toda excursin es prometedora, hay bastante

jbilo y ansias de aventura.
Los profesores se fueron, a las ocho y treinta de la
maana, a la cumbre con sus alumnos. Despus de dos
horas y media de caminar haban llegado a los pies de
la cumbre de Chuqi Qhawa.

Los profesores, una vez ya en la cumbre, muy cansados

se aprestaron a descansar en el csped natural, que los
haba en abundancia all.
Esos parajes son hermosos, como toda cumbre, poco
transitado por los humanos. Es una llanura en las
alturas, donde el pasto crece al ras del suelo como el
csped de los estadios. En ese lugar existen varias lagunas
pequeas de aguas cristalinas y fras. Dicen que el cielo
estaba limpio de nubes y provena del Sol unos rayos
calurosos.
Una vez all cansados se echaron todos para descansar
en ese cmodo csped, luego se pusieron a comer el
almuerzo que haban llevado.
Despus del almuerzo buscaron el agua para tomar y
lo encontraron fcilmente en esas lagunitas, un
refrescante agua limpia.

Lo bebieron y algunos mozalbetes se pusieron a jugar

echndose agua entre s. La trifulca de echarse agua
fue creciendo hasta lmites increbles e incontrolables.
Aunque una de las muchachas, posiblemente hija de un
yatiri, les haba advertido que no jueguen con esas
aguas, porque esas aguas hacen llover... Nadie les
haba hecho caso.
El alboroto se haba generalizado y todos en jolgorio
estaban echndose el agua de todas las lagunitas.

http://2.bp.blogspot.com
Despus, cuando ya se aprestaban a regresar de
pronto aparecieron, dice, nubes negras. Al poco rato
empez a llover, granizar, nevar y hacer un viento
feroz, una mezcolanza de fenmenos atmosfricos al
mismo tiempo, y que jams se haba visto as.

Dichos escolares mi consta llegaron en la tarde

templando o mejor tiritando de fro. Cubierta con
escasas ropas, y todo mojado, daba pena verlos.
III. QUE PASO EN LA CUMBRE?
Das despus lo
averig. Los yatiris
dicen que all existen
varias pequeas
lagunas de toda
dimensin. Algunas
son de lluvia otras son
de granizo y hasta hay
de nevada, as de
como de viento. Se necesita leer una biblioteca especializada para ser yatiri
Verdad? No! Pero, pronto lo ser,

Se est en un mundo diverso y obviamente no tengo afanes de

generalizar. En Sullka Titi-Qhunqhu, que est en Jess de Machaca,
dicen que de all se trae el agua para hacer llover. Para
lo cual se siguen cuatro pasos importantes:
1. Preparar y hacer alcanzar ritual a la Ulaqa o cabildo
de wakas1 para pedir permiso para traer agua de lluvia,
a) Las autoridades comunales los organizan los rituales.

b) Antes debe curarse la comunidad y a veces

perdonarse las ofensas entre los miembros de la
comunidad La Pacha Mama y los Waka achachilas no
van a enviar la lluvia si sus hijos se estn odiando,
peleando entre s .

c) Debe haber mucho respeto en un ambiente de

armona, jbilo y msica apropiada,
1Cabildo de wakas: segn Raymundo Calle de Qhunqhu, los wakas tambin estn organizados como los
seres humanos y ellos destinan qu laguna, ste ao, tendr agua de lluvia,
2 Un grupo de 12 personas deben ir a la
cumbre a alcanzar el rito, precedido por el
yatiri principal.

3 Deben ir con msica de tarqa y pututu, llevando

banderas blancas, un cntaro nuevo para traer el agua y un
nio natural
4 La comunidad esperar a los que traen el agua de la lluvia y
cuando lleguen deben recibirlo con gran jbilo y luego irn a la
aynuqa all echarn la mitad y enterrarn el resto del agua.

Este ritual debe culminar hacia el amanecer,

entorno a las cinco de la madrugada, luego
a las seis dicen que suele empezar a
llover.
 (Cuento escrito en quechua, Ruth Flores en 1989)
IV. EL MITO DE TULLQA QUTA
Ms all del nevado Illampu, entre
esos cerros altos y lejanos, dicen
que hay un lago. Por all cuentan
que no hay gente, slo llevan los
ganados a pastar.
Describen que un da una joven
feliz, tejiendo su cinta, estaba
pastando sus ganados cerca
de aquel lago.

De sbito haba aparecido un joven muy bien vestido. Y

le haba dicho: "Yo te quiero, no puedo vivir sin ti,
seamos compaeros, despus tu y yo nos iremos a mi
pueblo", le haba dicho a la joven.
As abandonando los ganados la joven y el joven se
haban ido muy cerca de a aquel lago. Ya en la orilla del
lago, jugando y jugando se haban entrado al agua. Ya
no haban salido del agua, se haban desaparecido.

Se haba anochecido poco a poco, los animales de la

joven estaban abandonados. Sus padres estaban muy
preocupados y esperaban intilmente su regreso.

La joven ya no haba llegado a su casa, entonces sus

padres buscaban preocupados, slo haban recuperado
la mayora de los dispersos animales abandonados,
pero no a ala pastora.
Al da siguiente lo haban buscado preguntando y
visitando muchas casas. Haban buscado por todas
partes. No lo haban encontrado. An as continuaban
buscando.

Y un da, despus de un ao, la

madre de la joven haba estado
andando cerca de los cerros de
dicho lago.

Y lo haba divisado a su hija tejiendo

cerca al lago. Haba corrido pronto
a encontrarla.
La joven abandonando sus artefactos de tejido se
haba escapado al lago. La madre haba gritado y
llorado a voz en cuello intilmente.

Y su hija desde el fondo del lago le

haba gritado: Madre ya no llores,
llevando esos artefactos regresa a
la casa! Cuentan que esos cosas
eran todos de oro.

La madre muy triste, con un

profundo vaco en el corazn
haba retornado a la casa para
contarlo a su padre.
Al da siguiente un yatiri le haba visitado y ste al hacer
el diagnstico lo haba enviado ante un chamakani.
All el chamakani haban reunido a los dioses tutelares
y lo haban convocado al joven del lago y la joven. All
dicen que habl dicha pareja. La joven haba dicho. Yo
ya tengo marido.

Y luego el marido de la joven tambin haba suplicado:

No se enojen, hasta les voy a estar enviando la lluvia
haba dicho.
Desde entonces el padre
y la madre lo haban
llamado lago yerno.
Hasta hoy muchas
comunidades, de todas
partes, van a pedir lluvia
a dicho lago.
Antes de traer el agua suelen alcanzar un rito, es mejor
cuando no se levanta las olas de agua.

El lago visto de arriba es muy sorprendente, no hay

lagos entre peas y cerros escarpados y con olas, es
de color verde oscuro, cuentan.
(Tomado de: QHANTATAYITA, N 2, Junio 1995, publicado en Corpa Jess de Machaca, recogido por Casildo Condori C., traduccin al aimara y
adaptacin literaria por Flix Layme Pairumani, naturalmente este cuento tiene mucha resonancia con la que cont Ruth Flores).
 Buscando lluvia para
el Chaco
Segunda Parte
Del Sueo de cmo hacer llover

Hasta hace poco en las escuelas

rurales se dio una suerte de castracin
de los conocimientos andinos

Dr. H.C. Flix Layme Pairumani

Tiempo atrs escrib un pequeo estudio titulado El
sueo de hacer llover. Algunos lectores se burlaron, otros
creyeron y no faltaron los que, con sarcasmo, trataron de
apostar si yo era capaz de hacer llover. Unos quisieron
convencerme con su verdad absoluta de que la lluvia est en la
lnea del Ecuador y que no hay poder humano que pueda hacer
llover en cualquier lugar y tiempo. Hay tambin acadmicos
que en vez de lanzar el grito al cielo antes prefieren
meditan seriamente.
 Otros, los ms contrarios a la ciencia aymara o indgena, no
entienden o no quieren entender ni entendern menos
la ecuacin de Erwin Schrdinger, menos creen en su
gato, peor an no trascienden ms all de su ciencia y
menos aceptan una realidad distinta. Son tan absolutos en
su yo y en su verdad,

www.4grandesverdades.wordpress.com
Adems, con cierta malicia me piden imposibles como
hacer llover en el desierto.

Yo no hago llover, los yatiris lo hacen. Slo s

cmo hacer granizar, y eso ya es parte de la evidencia
de hacer llover. No lo demostrara slo para que
se saquen el sombrero. Hoy las experiencias
se asumen, tiene su costo.
www.blogs.elpais.com

La tecnologa andina estaba diseada para tierras

donde llova, pero ahora, por alguna razn, por ejemplo
por los fenmenos nionia y cambios climticos, ya no llueve
con la misma frecuencia. Hay que reconocer que los
mecanismos tecnolgicos de atraccin de la lluvia fueron
destruidos con el colonialismo. Hubo una extirpacin
sistemtica de idolatras (vase a Pablo Joseph de Arriaga).
Asimismo, hubo una persecucin de los yatiris y fue
prohibido el uso y la lectura de la hoja de coca (B. Lewin).

En fin, hoy mismo se sataniza las

inferencias por la coca. Hasta
hace poco, las escuelas rurales
fueron una especie de castracin
de conocimientos tecnolgicos
andinos, peor aun, stos fueron
considerados supersticiones.
Pese a esta poltica, algunos
yatiris todava subsisten y an
aplican sus conocimientos
ancestrales.
Los pueblos aymara y quechua han sufrido tratos
infrahumanos, toda clase de discriminaciones y no
tenan registros oficiales sino a partir de 1945.

Recin, a partir del ao 1945 el

Estado boliviano mand inscribir,
por ley, al Registro Civil a los
indgenas, antes solo la Iglesia
Catlica lo inscriba.
Les estaba prohibida la lectura
y la escritura, y los que se
atrevieron a aprender fueron
perseguidos. Las lenguas y
las tecnologas andinas nunca
fueron tomadas en cuenta
para el currculum escolar.
S, estoy con mi queja
todava, si bien para algunos
lderes indgenas ha pasado la
era de las quejas, para
muchos, de la nueva
generacin, ste es un
mecanismo de
descolonizacin,
Al contrario, fueron consideradas como supercheras.

An hoy muchos profesores se niegan a aplicar la interculturalidad.

En estas condiciones, no es justo pedir lluvia a los aymaras para el
Chaco. Pero se puede hacer algn diagnstico si tienen wakas por
all, o no?, si tienen yatiris o chamanis, o no? Es alta tecnologa.
 No es cuestin de ir y hacer llover con una varita
mgica. Y si no llueve, habra que acudir a los
paternalistas para que con sus aviones y mquinas,
hagan llover en el Chaco, o no podrn?
Donde jams llueve, quizs se
pueda, hay que investigar.

Pero los que financian cosas

irrelevantes no apoyaran
econmicamente este tipo de joint
venture, pero quieren lluvia. Llevar
agua con fuerza de precipitacin
fluvial desde el altiplano es
descabellado, no se lograra.
Son microrregiones con sus propios poderes y
energas pluviales. Hay que buscar las fuentes
de lluvia en lugares ms cercanos en la regin
con el concurso de los yatiris.
Hipotticamente hay dos posibilidades de llevar agua:
una sera de Santa Cruz; la otra, recoger agua de lluvia
de Humahuaca (Uma Waka) del norte de Argentina
(Obviamente con el asesoramiento de los indgenas de all.).
 Segn se sabe, la de
Santa Cruz refiere
Isabel A. Vega
Mareo (estudiante de UCB del Dr.
Fernando Cajas) entra por

el municipio de
Turno al Parque
Nacional Ambor. El
agua del Jardn de
las Delicias dice que
hace llover por tres
das. Gran noticia! Hay
www.mirabolivia.com

que estudiarlo.
Asimismo, existe agua de
lluvia en Humahuaca. Ral
Sajama, lder indgena
natural de Jujuy, relata que
(Referencia personal, cuando en el
ao 2010 visit Ral Sajama a Walter
Gutierrez Mena en el Ministerio de
Educacin, aqu en La Paz)
los espaoles por
supersticin habran
tapado un manantial, de
donde los indios llevaban
agua para hacer llover.
Otro gran hallazgo de
dato, aun ms certero,
Raul Sajama, natural de Jujuy
(Norte de Argentina)
Hoy todava es notable el verdor en un lugar desrtico
de la regin, afirman. Pero hacen falta recursos para el
diagnstico, investigacin y experimentacin de estas
metodologas.

Sin duda se trata de

manejo de tecnologa
de ciencia de punta
del mundo indgena,
no solo aymara,
tambin es de otros
pueblos andinos y
chaqueos hoy
carcomido por el ww.aimdigital.com.ar

colonialismo,
 Pay! Tukutawa

Jikisikama

Dr. H. C. Flix Layme Pairumani