La filosofa Historia y Fundamentacin

1.1 Esencia de la filosofa y raz del filosofar

Dar una explicacin de la realidad entera, persigue siempre el objetivo de la SABIDURIA
HUMANA.
Tradicional: la filosofa es conocimiento de las primeras causas de la totalidad universal.
Se basa en la razn ms no en los sentimientos.
El ltimo acto de razn es saber que la razn tiene lmites PASCAL
La filosofa est al servicio de la existencia, no es ignorancia ni sabidura divina, es un saber
natural humano, medida a la potencia intelectual del hombre
Ms docto ser cualquiera qu ms ignorante se crea
Cuando encontramos la verdad de las cosas la hacemos nuestra
Etienne lemmy: la mayor miseria del hombre es ignorar pq nace, sufre y muere
tiene como objeto y medio a la vida.

1.2Fundamento y sentido del filosofear:

Aristteles: Todos tienen el deseo del saber.

La filosofa es hija del asombro. Y es la propia esencia que nos lleva al conocer filosfico.
El problema de la filosofa se identifica con la vida espiritual del hombre.
protegernos del desamparo ontolgico.

1.3 Qu significa ser filosofo:i

Amor a la participacin en la confusin de nuestra persona.
Quiere llegar a la unin de entre su ser y el ser de lo esencial
comenzamos a filosofar cuando nos situamos ms all de lo supuesto de lo superficial
la filosofa, como propedutica de salvacin no solo es contemplacin de lo eterno sino
tambin dominio de lo temporal, nos muestra el para qu pero no el para cmo.
Soberbio es el que se cree Dios, la filosofa tiene su raz en la humildad.

1.4 la filosofa como forma de vida.

Es un estilo de vida, de dignificacin hombre. Una forma de ser hombre.
La intencin de nosotros mismos es la bsqueda de la salvacin
Cada hombre tiene la tarea fundamental de hallar el sentido del ser concreto, de su ser

1.5 para qu sirve la filosofia:

es intil, en cuanto a su actividad no es pragmtica, si el supremo valor fuese la utilidad,
esta disciplina estuviera descalificada. Lo til no posee un valor absoluto sino subordinado,
pq sirve para algo y es un medio inferior a su fin.
Dios no est subordinado al ente, pero si el ente a Dios.
el sentido de nuestra vida es llegar a la felicidad humana y eso lo hacemos a travs de la
trascendencia hacia un ser superior.
Scrates : filosofar es aprender a morir, pero al aprender a morir el sabio aprende a mejor
vivir
Eugenio d ors: filosofo es quien vive la eternidad del momento y la universalidad del lugar

1.6 filosofa como compromiso:

Al momento de nacer ya estamos comprometidos en una bsqueda del saber y la
orientacin del mundo en que nos encontramos
1.7La filosofia como existencia:

Estamos al servicio de nuestro exisitir

Como sujeto pensante me incluyo en mi pensar.
Nosotros sabemos que existimos( al yo y las cosas que existimos) relacionarse con los
dems, no solo somos intimidad somos proyeccin.

1.8La filosofa al servicio del hombre

la filosofa debe ser un modo autentico de vida e ilumina el destino del hombre. Hay una
apertura del mundo.
Racionalizacin de la experiencia humana ( bogliolo)
filosofa y vida son la misma cosa( forma ms alta de la experiencia humana racionalizada)
La filosofa es un medio para llegar a un fin.

El ente
Lo que es lo que existe- lo que es real.
el ser es el acto del ente
el ser: como nombre
el ser: como accin
el ente est compuesto: sujeto(algo) y acto (algo que es).
ente de razn: solo se da en la inteligencia humana

Esencia, modo de ser de los entes:

esencia: aquello que hace que una cosa sea lo que es y no otra cosa( al ser algo, posse una
naturaleza)
cosas: ser ( ente) y esencia( naturaleza) dualidad de principios constitutivos .
ser: hace que las cosas sean.

El ser, acto del ente

El ser todo es, no hay realidad que no sea. Ninguna realidad es pura sino que tiene modos
determinados de ser, y es por eso que el ser es el acto del ente.
acto: cualquier propiedad de las cosas que la lleva a una perfeccin.

El ser, un acto universal: pq todas las cosas son.

El ser, un acto total: pq abarca todo.
el ser es lo ms perfecto de todo, es la actualidad de todos los seres.

Sustancia y accidentes

Son modos fundamentales del ser: sustancia y accidente. ( segunda dualidad)

Solo vararan sus aspectos secundarios en una realidad, mas no en la naturaleza.
los accidentes dependen de la sustancia.
la finalidad de la sustancia es subsistir en cambio los accidentes tienen que ser en otro(
afectar a otro), pero cada accidente posee una sustancia propia ( todos no son iguales)
Tipos de accidentes:
1. propio de la especie: lo que tiene una especie no lo tiene la otra especie.
2. inseparables: es permanente, no se separa
3. separable: le afecta de modo esporadico, se separa.
4. De agente externo: producido por otro.
5. Metafisico: no hay termino medio en si o es en otro.
6. Lgico : si hay termino medio.
El ser, acto propio de la sustancia( ente)
La sustancia es fundamento de todos los modos del ser( accidentes)
la sustancia va a cambiar solo accidentalmente

triple modo de relacionarse modo y accidente:

1- la sustancia es sustrato del accidente( la sustancia le da el ser al accidente)
2- la sustancia es causa de aquellos accidentes que derivan de ella misma
3- la sustancia tiene una capacidad pasiva( estar en potencia)
Solo la inteligencia ve la sustancia y ve su diferencia con los accidentes (captados por
los sentidos)

Estados del ente

Causa: aquello que real y positivamente influye en una cosa hacindola depender de
un modo de s misma.
Dependencia efectiva en el ser: sin la causa no puede comenzar a nacer algo, y por
ende no hay un efecto.
Distincin real entre causa y efecto: la prioridad es la causa ante el efecto
la causa produciendo un efecto va a perfeccionar algo.
Causa, principio y condicin:
- Principio: aquello de lo que algo procede de cualquier modo. Expresa inicio,
orden, sin incluir un flujo positivo. Toda causa es principio, pero no todo
principio es causa. No tiene perfeccin determinada. Privacin es un principio
negativo
- Causa: tipo de principio porque aade el carcter de dependencia en relacin a
su origen.
- Condicin: disposicin necesaria para el ejercicio de la causalidad, que hace
posible o impide la realizacin de una causa.
- Ocasin: favorece la accin de la causa( ventaja) pero no es imprescindible.
Tipos de causa:
a) Per ser: en si mismo
b) Per accidents: en otros

Causa material: es aquello en lo cual y de lo cual se hace algo.

Tiene razn de potencia pasiva.
Solo cambia su forma pero no su esencia.
Es indeterminado.
- La materia prima: para la forma sustancial
- La materia segunda: ya tiene a la materia prima
Causa formal: es el acto o perfeccin
- Forma sustancial: es el acto de la materia prima
- Forma accidental: es el acto de la materia segunda

La materia es potencia de la forma

Causalidad ejemplar: nocin en una realidad. Lo imaginamos primero

Materia y forma, compuestos de lo corpreo:

La materia no da el ser a la forma, sino que es por y para la forma.

Causa eficiente: es un ente cuya funcin es transformar la causa material en causa formal.
Llamada causa motriz o causa movens.
transmite la perfeccin al sujeto pasivo.
es siempre una causa ejemplar, ya que da la perfeccin

Tipos de causa eficiente:

Total y parcial: referida a la intensidad.

Universal y particular: debido a su extensin.
univoca : produce un efecto de su misma especie
anloga : especie distinta.
principal: el medico
instrumental: produce un efecto solo por el mov. Bitur
necesarias: lo que alcanza siempre su propio efecto
contigentes: lo que no siempre produce.
determinadas: propio efecto por su naturaleza
causa libre: son las que hacen uso de su voluntad y libertad