REVISTA DE ENFERMERA

Desde el siglo XIX, la profesin de en-fermera comienza a tener una interre-lacin con la
prctica mdica; desde este punto de la historia el cuerpo del ser humano pas a ser objeto del
m-dico y el ambiente del enfermo a la prctica de enfermera. A partir de all se desarrollaron
los conceptos domi-nantes de la disciplina: persona, entorno, salud y la disciplina de la en-
fermera. Es cuando las tericas en enfermera proponen el concepto de cuidado como aquella
relacin exis-tente entre el cuidador como la per-sona que entrega cuidado- y la per-sona
cuidada, componentes claves de esta interaccin.(2)

La doctora Jean Watson, autora de la Teora del Cuidado Humano, sos-tiene que ante el
riesgo de deshuma-nizacin en el cuidado del paciente, a causa de la gran reestructuracin ad-
ministrativa de la mayora de los siste-mas de cuidado de salud en el mun-do, se hace
necesario el rescate del aspecto humano, espiritual y transper-sonal, en la prctica clnica,
adminis-trativa, educativa y de investigacin por parte de los profesionales de en-fermera. (3)

El cuidado entendido por algunas au-toras es la accin encaminada a hacer algo por
alguien,(4) rasgo humano, im-perativo moral, afecto, interaccin per-sonal e intervencin
teraputica,(5) for-ma de amor, de expresin de senti-mientos volcados en un hacer, el cui-
dado ayuda al otro a crecer, a realizar-se y a enfrentar dificultades propias de la vida,(6) es
decir, el cuidado es un pro-ceso recproco, interactivo e interper-sonal que involucra el
bienestar tanto del que recibe como del que otorga el cuidado, pues permite la preserva-cin
de la especie en la historia y es-pacio.

TEORA DEL CUIDADO HUMANO DE JEAN WATSON

Jean Watson destacada terica contem-pornea de enfermera, inici su ca-rrera de

enfermera en la Escuela de Enfermera Lewis Gale y finaliz su estudios de pregrado en 1961.
Conti-nu su formacin y obtuvo un Bache-lor of Science en Enfermera en 1964 en el Campus
de Boulder, una maes-tra en Salud Mental y Psiquiatra en 1966 en el Campus de Ciencias de
la Salud y un doctorado en Psicologa Educativa y Asistencial en 1973 en la Graduate School
del Campus de Boul-der.

La teora de Watson est soportada en el trabajo de Nightingale, Henderson, Hall, Leininger,

Hegel, Kierkegaard, Gadow (Existential advocacy & philo-sophical foundations of nursing,
1980)(7) y Yalom (Ten curative factors, 1975); Walker atribuye el nfasis de la Teora en las
cualidades interper-sonales y transpersonales de coheren-cia, empata y afecto, a la postura de
Carl Rogers (1961) (On Becoming a person an A way of Being, 1980)(8) Wat-son considera
que el estudio de las humanidades expande la mente e in-crementa la capacidad de pensar y
el desarrollo personal, por lo tanto, es pionera de la integracin de las hu-manidades, las artes
y las ciencias.

Watson ha estudiado el cuidado de enfermera con enfoques filosficos (existencial

fenomenolgico) y con base espiritual, y ve el cuidado como un ideal moral y tico de la
enfermera, en otras palabras, el cuidado humano como relacin teraputica bsica entre los
seres humanos; es relacional, trans-personal e intersubjetivo.(2) Lo anterior le permiti a
Watson la articulacin de sus premisas tericas, conjuntamente con las premisas bsicas de la
ciencia de la enfermera, segn la cita Walker:(8)

Premisa 1. El cuidado (y la enfer-mera) han existido en todas las socie-dades. La actitud de

asistencia se ha transmitido a travs de la cultura de la profesin como una forma nica de
hacer frente al entorno. La oportuni-dad que han tenido enfermeras(os) de obtener una
formacin superior y de analizar, a un nivel superior, los pro-blemas y los asuntos de su
profesin, han permitido a la enfermera combi-nar su orientacin humanstica con los aspectos
cientficos correspondien-tes.
Premisa 2. La claridad de la expre-sin de ayuda y de los sentimientos, es el mejor camino
para experimentar la unin y asegurar que algn nivel de comprensin sea logrado entre la
enfermera-persona y paciente-perso-na. El grado de comprensin es defi-nido por la
profundidad de la unin transpersonal lograda, donde la enfer-mera y el paciente mantienen su
cali-dad de persona conjuntamente con su rol.

Premisa 3. El grado de genuinidad y sinceridad de la expresin de la en-fermera, se relaciona

con la grandeza y eficacia del cuidado. La enfermera que desea ser genuina debe combinar la
sinceridad y la honestidad dentro del contexto del acto de cuidado.

Las premisas bsicas expuestas son un reflejo de los aspectos interperso-nales

transpersonales espirituales de su obra, reflejando la integracin de sus creencias y valores
sobre la vi-da humana y, proporcionan el funda-mento para el desarrollo ulterior de su teora:

Las emociones y la mente de una persona son las ventanas de su al-ma.

El cuerpo de una persona est li-mitado en el tiempo y el espacio, pero la mente y el alma no
se limi-tan al universo fsico.

El acceso al cuerpo, a la mente y al alma de una persona es posible siempre que la persona
sea percibi-da como una totalidad.

El espritu, lo ms profundo de ca-da ser, o el alma (geist) de una per-sona existe en l y para
l.

Las personas necesitan la ayuda y el amor de los dems.

Para hallar soluciones es necesario encontrar significados.

La totalidad de la experiencia en un momento dado constituye un campo fenomenolgico.

CONCEPTOS DE METAPARADIGMA DE ENFERMERA EN LA TEORA DEL CUIDADO

HUMANO DE JEAN WATSON

Persona. Desde la mirada existencia-lista, Watson considera la persona co-mo un ser en el

mundo, como una unidad de mente cuerpo y espritu, que experimenta y percibe concep-
tualmente el gestalt, es el locus de la existencia humana y el sujeto de cui-dado de
enfermera.(8)