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Ministerio de Educacin
Programa de Educacin Intercultural Bilinge
www.peib.cl
Registro de propiedad intelectual: 0151662
Primera edicin, Junio 2013
Autor: Jaime Lus Huenn Villa
Direccin de arte: Jaime Luis Huenn Villa
Traducciones mapuzugun: Mara Isabel Lara Millapn y Rosendo Huisca Melinao
Unidades didcticas: Maribel Mora Curriao
Ilustraciones: Eduardo Rapimn Marn
Diseo y diagramacin: Carlos Felipe Urrea Torres
Impreso en los talleres de: Grafhika Impresores Ltda.
IMPRESO EN CHILE/PRINTED IN CHILE
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ndice

Agradecimientos 7 Menoko shumpal 97

Un teatro para renacer 8 Mankian: ti weche wentxu ayetufilu ti pu zomo 113

Espritus del agua y de la tierra (obras en espaol) 13 Kay-Kay ka Treng-Treng :

awkapewn chi pu ko filu kata mapu filu 129
Wanglen: la creacin del mundo mapuche (Jaime Huenn) 15
Sugerencias para escenografa, vestuario
La shumpal del menoko (Maribel Mora Curriao) 31 y ambientacion sonora 145

Manquin: el hombre que se burl de las mujeres (Jaime Huenn) 47 Acercndonos al teatro mapuche: unidad didctica
(2 a 4 bsico) 177
Kai-Kai y Treng-Treng: la guerra de las serpientes
del agua y de la tierra (Jaime Huenn) 63 Aprendiendo del teatro mapuche: unidad didctica
(5 a 8vo. bsico) 191
Ko fenten pll, mapu fenten pll
(mapunzugumew azgelkantun) 79 Sugerencias metodolgicas (Maribel Mora Curriao) 205

Waglen: mapuche choyn 81 Glosario 215

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Agradecimientos
La edicin y publicacin de este libro ha sido posible gracias al apoyo y la
amable gestin de Alicia Salinas lvarez y Gonzalo Bilbao, ambos funcionarios
del PEIB-MINEDUC. Sin su cercana y ecaz colaboracin, esta obra no
circulara como material didctico bilinge en numerosas escuelas del pas.

Agradezco tambin, por supuesto, el sustantivo aporte pedaggico de la

profesora y poeta Maribel Mora Curriao, el trabajo artstico excepcional de
Eduardo Rapimn Marn, la experta tarea de traduccin de Mara Lara Millapn
y Rosendo Huisca y la diligente y amistosa labor grca de Carlos Urrea
Torres.

Todas y todos los nombrados han contribuido con lo mejor de sus

conocimientos y capacidades para hacer de este texto una obra til y
perdurable.

Chaltu may pu pei.

Chaltu may pu lamgen.

Jaime Huenn
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Teatro mapuche para renacer

1HPTL/\LUU

Hablar o escribir hoy sobre teatro mapuche es referirse a una expresin artstica prcticamente des-
conocida en nuestro pas. Y si dirigimos la mirada al terreno provisoriamente denominado teatro ma-
puche para nios, es muy probable que no encontremos casi ninguna referencia bibliogrfica sobre
esta materia. Sin embargo, ciertos recursos dramticos para representar escnicamente relatos, cantos
y mitos con el fin de comunicar y mantener costumbres, creencias y conocimientos, han estado regu-
larmente presentes tanto en la cultura mapuche tradicional como en comunidades y organizaciones
surgidas durante todo el siglo XX. As queda demostrado en la siguiente referencia que documenta
la labor cultural pionera de Manuel Aburto Panguilef, uno de los ms importantes dirigentes de la
historia mapuche contempornea:

En diciembre de 1916 (Manuel Aburto Panguilef) fund una compaa teatral

araucana compuesta por ms de 40 personas de ambos sexos, e hizo una gira des-
de Valdivia hasta Valparaso, exhibiendo algunas costumbres religiosas y sociales
de la raza araucana, la opulencia en que viva antes y la semiesclavitud en que
hoy vegeta. (Diccionario histrico y biogrfico de Chile, Virgilio Figueroa, tomo I,
Imprenta y Litografa La Ilustracin, Santiago, 1925, pgina 67).

El desconocimiento de lo que podramos llamar dramatizacin o escenificacin de los imaginarios cos-

mognicos, sociales e histricos mapuches ha sido en gran parte causado por el ocultamiento siste-
mtico de casi todas las facetas socioculturales de nuestro pueblo. Por lo mismo, mal podramos pedirle
a la sociedad chilena que valore, incorpore y disfrute expresiones originarias ignoradas o, en el mejor
de los casos, transformadas en una serie de estereotipos, generalmente negativos. Y es que en nuestro
contexto, las expresiones artsticas validadas y prestigiadas tienen todava un carcter euro cntrico
predominante, lo que ha impedido la masificacin o, al menos, la divulgacin focalizada (por ejemplo
en el mbito escolar) de las artes realizadas por los pueblos indgenas del pas.
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Sin duda, es el relato tradicional la manifestacin verbal esttica bsica en la que se funda la bsqueda
teatral mapuche contempornea. La narracin oral denominada epew o piam (relatos tradicionales
que dejan una enseanza o que permiten la continuidad de elementos primordiales de la cultura) ha
sido y es an una instancia en que el o la narradora mapuche despliega una serie de recursos dramti-
cos y escnicos para generar, captar y mantener la atencin de los eventuales espectadores. El epew-
tufe (narrador de epew) y el ayekafe (narrador comediante) - quienes cultivan habilidades histrinicas
y escnicas a lo largo de sus vidas-, desarrollan el relato utilizando distintas voces y gestualidades de
acuerdo a las caractersticas fsicas, ticas y sicolgicas de los personajes presentes en la narracin.
Igualmente, para dar color e intensidad a la puesta en escena, imitan los lenguajes del mundo natural
acudiendo al uso reiterado de onomatopeyas. De este modo los sonidos de la fauna, de los movimien-
tos telricos y de los fenmenos climticos, adquieren una presencia relevante sin la cual la narracin
quedara trunca y desprovista de su contexto, despojada de esa vitalidad expresiva que le otorga la
relacin ms o menos equilibrada que las sociedades originarias mantienen con sus entornos.

Por otra parte, el carcter ritual de la cosmovisin mapuche, imprime a sus expresiones culturales un
sello generalmente solemne o sacralizado. De este modo, la palabra con propsito esttico, social y
ceremonial entra y sale del mbito mtico y religioso, nutrindose de l y testimoniando, actualizando
y resguardando relatos y pautas de comportamientos esenciales, estrechamente ligados a un mundo
que no por ahistrico es menos verdadero. Es por tal razn que las figuras emblemticas de la sociedad
mapuche tradicional (machi, lonko, weupife, lkantufe, kimche) se adiestran en el uso normativizado
de locuciones especficas, adscritas a sus campos particulares de conocimientos, pero con reglas retri-
cas comunes. Cada discurso oral supone el uso elevado del idioma, pues el kme zugun (el buen hablar
o el buen decir), siempre est en boca del orador sabio, inspirado y consciente del efecto de sus pala-
bras, tanto en la comunidad humana como en el mundo espiritual. De ah que discursos tales como el
piam o epew (relatos mticos), el ntram (relato referido a vivencias individuales y colectivas), el glam
(consejo), el pentukun (saludo protocolar), el l (canto), el tayl (canto de machi), el koyagtun (discur-
so de parlamento o de carcter poltico) y el weupin (relato histrico), estn basados en una serie de
reglas y recursos retricos orientados no slo a perpetuar modelos narrativos y culturales colectivos,
sino que tambin a emocionar, persuadir y ensear valores y conductas adecuadas para la continuidad
de la vida social, poltica, religiosa y econmica de la comunidad.
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No es casualidad, entonces, que el grupo de teatro estudiantil mapuche Pllu Mapu de la Universidad
de la Frontera de Temuco, seale que su objetivo es llevar a escena relatos ancestrales mapuches como
una forma didctica de practicar, ensear y transmitir diversos elementos de la cultura mapuche con-
tenidos en cada una de las obras, ya sea el idioma, costumbres, ceremonias, cosmovisin, escenografa
tpica, comida y vestimentas, adems del rescate de los tradicionales relatos transmitidos por nuestros
kimche (Memoria del Primer Congreso de las lenguas indgenas de Chile, pgina 53, Ediciones Red
Delpich, 2010).

Al igual que Pll Mapu, otros conjuntos teatrales no profesionales de Chile y Argentina (entre los que
podemos mencionar a la Agrupacin de Teatro Mapuche Williche Kuifikeche Newen de Osorno y el
grupo de teatro de la Campaa de Autoafirmacin Mapuche Wefkvletuyi de Bariloche), han seguido
el camino propuesto por otras compaas anteriores, enfatizando en la recuperacin y recreacin de la
memoria y la cultura ancestral a travs de la representacin escnica de relatos tradicionales, el uso
total o parcial del mapuzugun y la construccin de una esttica dramtica anclada en la gestualidad
y los movimientos corporales presentes en ceremonias, danzas y festejos comunitarios, complemen-
tando dichos elementos con el uso de instrumentos propios y la imitacin o emisin de los sonidos
provenientes del medio natural.

El objetivo de estas representaciones no slo es producir goce esttico en el espectador, sino que
principalmente propiciar un reencuentro consciente y emotivo con la identidad indgena que, como
sabemos, vive y sufre un constante asedio por parte de la sociedad dominante. El carcter pedaggico
o didctico que la teatralidad mapuche proyecta en sus obras, no es por cierto un defecto de origen,
sino ms bien la declarada intencionalidad que toda expresin artstica originaria ha tenido y tiene
an: cumplir una utilidad social, religiosa o cultural. La funcin pragmtica es factor constituyente de
todas las literaturas orales indgenas, lo cual se hace mucho ms patente y explcito en estas obras que
se gestan y construyen a partir del conocimiento colectivo (mapuche kimun, en nuestro caso) y cuyo
destino final es dar continuidad a los procesos de autoafirmacin identitaria.

Las pequeas obras que aqu presentamos no escapan a tales caractersticas. Aunque escritas como
versiones o recreaciones libres de relatos tradicionales, su impronta es tanto la autora colectiva como
tambin el uso prctico de su potencial esttico, ldico y pedaggico. Las narraciones que nos han ser-
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vido de punto de partida son propiedad legtima de las comunidades mapuche y se devuelven a ellas
en un formato escritural posible de ser aceptado y acogido por las nuevas generaciones. Pero si bien los
nios mapuches requieren materiales didcticos especficos, creemos igualmente que todos los nios
chilenos deben conocer y hacerse partcipes de estos imaginarios, de estos epew reescritos en lenguaje
teatral como un aporte incipiente para su utilizacin en una plena y efectiva educacin intercultural.

Este libro, subtitulado Pichikeche i mapun azgelkantun/Teatro mapuche para nios, propone un en-
cuentro o trawun en el cual alumnos y profesores participen creativamente de la experiencia teatral,
sumando a ella sus propios conocimientos, habilidades y capacidades y sus propias memorias indivi-
duales y sociales. Planteamos por ello un libro abierto, posible de ser mejorado y enriquecido tanto
por la comunidad escolar, como por la familia o rema de cada estudiante. Creemos firmemente que
el teatro mapuche del porvenir (y toda otra disciplina, artstica o no) debe germinar de nios y nias
que en el campo y la ciudad vean restablecida no solo su dignidad identitaria, sino tambin espacios e
instancias de dilogo, de intercambios sociales y culturales en igualdad de condiciones y en un marco
de afecto humano y pedaggico. Slo as los viejos espritus del agua y de la tierra que cotidianamente
habitamos, podrn tener un lugar de privilegio en nuestros corazones, entregndonos al fin una ima-
gen ms cordial y verdadera de nosotros mismos.
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Espritus del agua y de la tierra

2EUDVHQHVSDxRO
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Wanglen: la creacin del mundo mapuche
-DLPH+XHQ~Q
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Personajes
Juan anco (Abuelo narrador)
Isabel Cona (Abuela)
Gabriel (nieto)
Lirayen (nieta)
Espritu Mayor
Espritu Madre
Espritu fiel
3 Espritus menores
Estrella 1
Estrella 2
Joven varn mapuche
Joven mujer mapuche
 17
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Escena 1 HOH[WUHPRGHUHFKRGHOHVFHQDULR(VWiQVHQWDGRVDOD
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18
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19
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IXHJRSRUORVRMRV
 21
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HOIXHJRGDUpDORVGHVREHGLHQWHVODSLHGUD\HOIXHJR/XFHV
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DSDJDQODVOXFHV
23
24
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 25
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28
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ODVWLUDEDDODWLHUUD/RVSpWDORVVHFRQYHUWtDQHQPDULSRVDV\HQ
SiMDURV'HWUiVGHODMRYHQPXMHUVHOHYDQWDEDQORVSDVWRV&UHFLy
WDQWROD KLHUED TXH SURQWR DSDUHFLHURQORV  iUEROHV\ORViUEROHV
GDEDQIUXWDVTXHODPXMHUFRPtD6HDFHUFD/LUD\pQ

/LUD\pQ $O S~EOLFR (QWRQFHV VLHPSUH HVWDED GXUPLHQGR HO

KRPEUH/DPXMHUOOHJyDVXODGR\VHWHQGLySDUDGRUPLU(QWRQFHV
GHVSHUWyHOKRPEUH\YLRDODMRYHQPXMHU/DHQFRQWUyERQLWD\VH
TXHGyPX\FRQWHQWRGHYHUOD6HDFHUFD*DEULHO
 29

*DEULHO$OS~EOLFR&XDQGRODPXMHUGHVSHUWyORVGRVVHIXH

URQ FDPLQDQGR KDFLD ORV PRQWHV 0LUDEDQ HOORV WRGR \ WRGR OHV
SDUHFtDWDQERQLWR6HTXHUtDQPXFKRFRPRKHUPDQRVVHTXHUtDQ
\\DQRSHQVDURQPiVHQYROYHUDORVDLUHVDOFLHORD]XOSRUOR
ELHQTXHVHKDOODEDQHQODWLHUUD

-XDQ fDQFR 0L SDGUH FRQWDED HVWD KLVWRULD OODPDGD :DQJOHQ

$Vt VH OODPDED OD HVWUHOOD GH GRQGH YHQLPRV 0L SDGUH OD HVFX
FKyGHPLDEXHOR\PLDEXHORGHORVPiVDQWLJXRV$KRUDXVWHGHV
WDPELpQODFRQRFHQ\DOJ~QGtDODFRQWDUiQDVXVKLMRV$HOORVOHV
GLUiQTXHGHOFLHORYHQLPRV\TXHHOOODQWRGHXQDHVWUHOODKL]RR
UHFHUHOPXQGR$VtORGLUiQFRPR\RORFXHQWRKR\SDUDTXHHVWD
KLVWRULDQXQFDVHROYLGH\ODJXDUGHQSDUDVLHPSUHHQHOFRUD]yQ

Teln
30
 31
La shumpal del menoko
0DULEHO0RUD&XUULDR
32

Personajes
Chumingo Rupayn
Pancho
Manuel
aa Zulema
Juanita
Mujer 1
Mujer 2
Shumpal
 33
(O HVFHQDULR HVWi D RVFXUDV 6H HVFXFKDQ FDQWRV
Escena 1 GH SiMDURV QRFWXUQRV /D OX] FUHFH SRFR D SRFR HQ
LQWHQVLGDGKDVWDLOXPLQDUDMyYHQHVPDSXFKHVTXH
FDPLQDQKDVWDHQFRQWUDUVHIUHQWHDIUHQWHHQHOFHQWUR
GHOHVFHQDULR

3DQFKR3XFKDODVRUSUHVDSDJUDQGH3DGyQGHYDVWDQDSXUDGR
SHxL0DQXHO"

0DQXHO0DULPDULSHxL&yPRHVWDLW~3DQFKLWR9R\DODHVWD
GHOKXLQFD&RQHMHURV'LFHQTXHYDDHVWDUPX\UHEXHQD

3DQFKR 3DUD DOOi PLVPR YR\ \R 3HUR \D YHQJR ELHQ FDQVDGR
3RUTXpQRQRVVHQWDPRVEDMRHVWHDUEROLWRDGHVFDQVDU"6HVLHQ
WDHQHOVXHOR7RWDO\DIDOWDSRTXLWRFDPLQR

0DQXHO/DRFXUUHQFLDSHxL&yPRVHWHRFXUUHVHQWDUWHDGHV
FDQVDUDTXt"(VTXHDFDVRQRWHGDPLHGR"

3DQFKR'HTXpHVWiVKDEODQGRSHxL"

0DQXHO1RKDVHVFXFKDGRORTXHGLFHQGHHVHPHQRNRGHHVH
SR]RTXHSDUHFHRMRGHDJXD"
34
3DQFKR6HOHYDQWDDVXVWDGR&XiOSR]R"&XiOPHQRNR"

0DQXHO (VH TXH HVWi DOOt SXK GHWUiV GH HVH TXLODQWR (V TXH
FRPRHVWiRVFXURQRWHKDVGDGRFXHQWD$GHPiVHOPHQRNRHVUH
RVFXURWDPELpQ

3DQFKR$KHOSR]RQHJUR6tDOJRKHHVFXFKDGRGHHVHPH
QRNRORVYLHMRVDQWHVFRQWDEDQKLVWRULDVSHUR\DQRPHDFXHUGR
PXFKR6yORPHUHFXHUGRTXHKDEODEDQGHXQDPXMHUHQFDQWDGD
TXHSDUHFHTXHHVODGXHxDGHHVHOXJDU

0DQXHO (QWRQFHV FDPLQD QR YHV TXH VL DSDUHFH OD PXMHU HVD
HVWDPRV IUHJDGRV SRGHPRV TXHGDU SLUUXORQNRV KDFH JHVWRV GH
ORFXUD

3DQFKR 1R WH SUHRFXSHV QR QRV SDVDUi QDGD PDOR$KRUD \D
UHFRUGpWRGR0LDEXHODGHFtDTXHODPXMHUHQFDQWDGDDODTXHOH
GHFtDQVKXPSDODSDUHFHFXDQGRXQRHVWiVRORQRPiV$GHPiV
ODVPDODVOHQJXDVGLFHQTXH\DWLHQHDXQRHOHJLGRDTXtHQWXFR
PXQLGDG

0DQXHO1RHVWpVHPEURPDQGR&RQHVRQRVHMXHJD

3DQFKR 1R VL QR HVWR\ MXJDQGR 1R VDELV OR GHO &KXPLQJR"
1RWHFRQWyODxDxD=XOHPD"(OODIXHFRQOD0DFKLDYHUOR
 35

0DQXHO$KRUDVR\\RHOTXHQRHQWLHQGHQDGD4XpPHWHQtDTXH
FRQWDUODxDxD=XOHPD"

3DQFKR %XHQR FDPLQHPRV \ WH FXHQWR $YDQ]DQ OHQWDPHQWH

SRUHOHVFHQDULRGHWHQLpQGRVHDOJXQRVLQVWDQWHV8QDOX]PX\WH
QXHORVDOXPEUD5HVXOWDTXHHO&KXPLQJR5XSD\iQSDUHFHTXH
HVWiELHQPDOLWRGHODFDEH]D\GLFHQTXHHVSRUODPXMHUGHOSR]R
ODVKXPSDOGHOPHQRNRHVH'LFHQTXHHVPX\UHOLQGDHVDPXMHU
\TXHHPEUXMDFRQODPLUDGD\TXHEXHQRTXHHO&KXPLQJRVH
HQDPRUyGHHOOD

0DQXHO$K\SRUHVRIXHTXHOROOHYDURQGRQGHOD0DFKL

3DQFKR3RUHVRQRPiVIXH&ODURTXHOD0DFKLQRGLRPXFKDV
HVSHUDQ]DVSRUTXHFXDQGRODVKXPSDOVHHQDPRUDGHXQKRPEUH
\DQRGHVFDQVDKDVWDOOHYiUVHORFRQHOOD

0DQXHO'LFHQTXHHVRHVSDUDTXHQRVHVHTXHHOSR]R'LFHQ
TXHVLHPSUHTXHODVKXPSDOVHOOHYDDDOJXLHQHOSR]RVHSRQH
PiVFRUUHQWRVRPiVOOHQLWRGHDJXD

3DQFKR1ROHGLJDLDQDGLHTXH\RWHGLMH&KLWFDOODGLWR0LUD
+DEODQGRGHOUH\GH5RPDDOOtYLHQHHO&KXPLQJR
36

&KXPLQJR0DULPDULSXSHxL9DQSDGRQGHHOKXLQFD&RQH
MHURV"

3DQFKR3DDOOiPLVPRYDPRV

0DQXHO<W~WDQVRORTXHDQGDLSRUHVWRVODGRV1RWHGDPLHGR"

&KXPLQJR$TXpOHYR\DWHQHUPLHGR"(VPHMRUFDPLQDUVROL
WRDVtSXHGHVHUTXHYHDDPLDPRU

3DQFKR'iQGROHXQFRGD]RD0DQXHO1RWHGLMH"

0DQXHO+DFLpQGRVHHOGHVHQWHQGLGR7HQtVQRYLD&KXPLQJR"

&KXPLQJR6tODPiVKHUPRVDGHHVWRVOXJDUHVPiVOLQGDTXH
HOVRO\ODVHVWUHOODV$OJ~QGtDODFRQRFHUiQ6HGHWLHQH\PLUD
MDPHQWHKDFLDXQFRVWDGRGHOHVFHQDULR3DQFKR\0DQXHOORRE
VHUYDQFRQDVRPEUR\WHPRU0LUHQ$KtHVWiODFDVDGH&R
QHMHURV<DOOHJDPRV
37
37
38
6HYHHOSDWLRGHXQDFDVDFDPSHVLQDGRQGHKD\JHQWH
Escena 2 FHOHEUDQGR $OJXQRV EDLODQ \ RWURV HVWiQ VHQWDGRV
DOUHGHGRUGHXQEUDVHURHQFHQGLGR0DQXHO\3DQFKR
DYDQ]DQPiVUiSLGRTXH&KXPLQJR\VHDFHUFDQDXQ
JUXSRGHPXMHUHVTXHSUHSDUDQFRPLGDHQXQDPHVD

0DQXHO$3DQFKR3XFKDVTXHPHDVXVWpSHQVpTXH&KXPLQ

JRQRVLEDDPRVWUDUDODVKXPSDOHVD/RVMyYHQHVSHUPDQHFHQ
MXQWRDODVPXMHUHVPLHQWUDV&KXPLQJRVHDFHUFDDXQJUXSRGH
KRPEUHVTXHEHEHQMXQWRDOEUDVHUR

&KXPLQJR(QYR]DOWD0DULPDULSXSHxL%XHQDVQRFKHV

YHFLQRV(VWiEXHQDODHVWDSDUHFH&KXPLQJRVHXQHDXQJUX
SRTXHORVDOXGDQHIXVLYDPHQWH0DQXHO\3DQFKRORPLUDQFRQ
SUHRFXSDFLyQ

0DQXHO $FHUFiQGRVH D fDxD =XOHPD fDxD SRU TXp QR PH

GLMLVWHQDGDGHORTXHOHSDVDDO&KXPLQJR"

fDxD=XOHPD(QRMDGD1RWHQtDQDGDTXHGHFLU\RGHHVDVFR

VDV<PHMRUQRKDEODUPiVGHHVRVLQRTXLHUHVTXHKD\DXQDGHV
JUDFLD7~VDEHVTXHGHHVRQRVHKDEOD
 39
0DQXHO<DQRWHHQRMLVxDxLWD3HURHO&KXPLQJRHVWiELHQPDOLWRGH
ODFDEH]DHVWiKXHOXGXDP

fDxD=XOHPD<ROR~QLFRTXHWHGLJRHVTXHWLHQHVTXHFXLGDUORKDUWR
HVWDQRFKHPLUDTXHELHQFHUTXLWDHVWDPRVDTXtGHOPHQRNR

0DQXHO$KtHVGRQGHYLYHOD"

fDxD=XOHPD1LORGLJDL0HMRUSUHRF~SDWHTXHHO&KXPLQJRQRVH
TXHGHVROR<DSDUWLVWHSDUDDOOiDQGDFRQOD-XDQLWDDEXVFDUOHFRQYHUVD

-XDQLWD3DUDDOOiYDPRVxDxD0LHQWUDVVHDOHMDQSDVDQGRHQPHGLRGH
ODJHQWHODfDxD=XOHPDFRQYHUVDFRQODVRWUDVPXMHUHV

fDxD=XOHPD7DQSRUDGRTXHVDOLyHVWH&KXPLQJR6XPDPiVLHPSUH
OHGLMRTXHFXDQGRSDVDUDVRORFHUFDGHOPHQRNRQRPLUDUDSDUDDOOi
$KRUDODSREUHHVWiVXIULHQGRSRUVXKLMR

0XMHU(VTXHHVWRVMyYHQHV\DQROHREHGHFHQDORVPD\RUHV1RR\HQ
ODVDELGXUtDGHORVYLHMRV

0XMHU$KtHVWiVXGHVJUDFLDHQQRHVFXFKDUORVFRQVHMRV7DQWDVFRVDV
TXHSDVDQSRUQRKDFHUOHVFDVRDORVSDGUHV$ORWURODGRGHOHVFHQDULRVH
HQFXHQWUDQ-XDQLWD\0DQXHOFRQ&KXPLQJR
40

-XDQLWD7DQVRORTXHHVWDL&KXPLQJRHVRQROHKDFHELHQDQD
GLHR\H9HQDFRPSDUWLUFRQQRVRWURV

0DQXHO6tSXHVKRPEUH$TXpYHQtVDODHVWDVLWHYDLDTXH
GDUVRORSRUDKt"

&KXPLQJR<RQRVpTXpOHVKDGDGRDWRGRVSRUVHJXLUPH\D
SDUHFHQFR\RQHV

-XDQLWD6LQRHVSHUVHFXFLyQKRPEUHTXHUHPRVDFRPSDxDUWHXQ
UDWRQRPiV

&KXPLQJR<RQRTXLHURRWUDFRPSDxtDTXHODGHPLPDOpQHOOD
SURQWRYDDYHQLU\WRGRVXVWHGHVVHYDQDTXHGDUDGPLUDGRVGHVX
EHOOH]D

0DQXHO<RTXLHURHVWDUFRQWLJRSDUDYHUOD'HEHVHUPX\EXHQD
PR]DHVDFDEUD\DTXHWDQWRKDEODLGHHOOD

&KXPLQJR<RQRTXLHURFRPSDxtDGLMH<DGpMHQPHVROLWRQR
PiV&XDQGRHOODYHQJDODSUHVHQWDUp

-XDQLWD1RHVWpVGLIDULDQGR&KXPLQJR&yUWDODFRQHVR$TXt
QRKD\QLQJXQDPXMHUFRPRODTXHWXDQGDLGLFLHQGRSRUDKt
 41

&KXPLQJR6tODKD\\HVPiVERQLWDTXHW~SRUHVRWHGDHQYLGLD

-XDQLWD1RODKD\7~YHLXQDYHLXQD

&KXPLQJR8QDTXp"'LPHTXp"

-XDQLWD1DGDQDGD4XpGDWHVRORVLTXHUtV0HDEXUUtGHKDEODU
FRQWLJR6HYDHQRMDGD

0DQXHO6LJXLHQGRD-XDQLWD-XDQLWDQRWHYD\DLHVWiRVFXUR\HO

&KXPLQJRVHHVWiDUULPDQGRFDGDYH]PiVDOPHQRNR$\~GDPHD
FRQYHQFHUORSDTXHVHTXHGpFRQQRVRWURV-XDQLWDPX\DOWHUDGD
QRKDFHFDVRD0DQXHO\VHDOHMD
42

Escena 3
(QHOVHFWRUGHUHFKRGHOHVFHQDULRODHVWDFRQWLQ~D
/D JHQWH EDLOD FRQYHUVD \ FRPH (Q PHGLR GHO
HVFHQDULR HVWi xDxD =XOHPD \ VXV DPLJDV WRGDV
PXHVWUDQXQDDFWLWXGGHSUHRFXSDFLyQ&KXPLQJRHQ
HOVHFWRUL]TXLHUGRSHUPDQHFHVRORFRQJHODGR\FRPR
KLSQRWL]DGR SRU XQD LPDJHQ TXH OH SURYRFD DOHJUtD
PX\QRWDULDHQVXURVWUR8QDOX]GLUHFWDORLOXPLQD
SOHQDPHQWH

0XMHU2LJDxDxD=XOHPDKDFHUDWRTXHQRYHPRVDO&KXPLQJR
$GyQGHVHKDEUiLGRHVHFDEUR"

0XMHU(O$QWLSiQFKLFRHOKLMRGHGRQ)ORUHQFLRPHGLMRTXH
&KXPLQJRLEDSDOTXLODQWRSHURGHHVRKDFHFRPRTXLQFHPLQXWRV

0XMHU  -HV~V 0DUtD \ -RVp 3HUR QR HUD TXH HO 0DQXHO \ OD
-XDQLWDORHVWDEDQFXLGDQGR"

0XMHU1DTXHYHU6LOD-XDQLWDKDHVWDGRD\XGDQGRDVHUYLUORV
SODWRV\HO0DQXHOHVWiHPSLQDQGRHOFRGRDOOiDGHQWURHQODFRFLQD
 43
fDxD =XOHPD $VXVWDGD 3HUR TXH FDEURV PiV LUUHVSRQVDEOHV<R OHV
GLMHTXHHVWRLEDDSDVDU-XDQLWD3DQFKR0DQXHOD\XGD9HQJDQUiSLGR
FDUDPED

3DQFKR4XpKD\fDxD"

-XDQLWD4XpSDVDGRxD=XOHPD"

0DQXHO8QSRFRHPEULDJDGR4XpVHOHIUXQFHDKRUDxDxD"(VWiKDUWR

JHQRHVWHYLQDFKROHWUDLJRXQYDVLWRxDxLWD"

fDxD=XOHPD&RUWDODWRQWHUD0DQXHO7HGLMHTXHFXLGDUiVDO&KXPLQ
JR\WHKDVGHGLFDGRDSXURWRPDU$KRUDGLFHQTXHHO&KXPLQJRVHIXHSDO
SR]RGHUHFKLWRDOPHQRNR

3DQFKR3HURFyPR\RSHQVpTXH0DQXHO\OD-XDQLWDVHKDUtDQFDUJR

-XDQLWD&DVLDSXQWRGHOORUDU<RWUDWpGHHVWDUFRQpOSHURPHHFKy

0DQXHO$PLWDPELpQPHPDQGyDIUHtUPRQRVDOIULFD3XFKDxDxLWD
VLHO&KXPLQJR\DHVXQKRPEUHKHFKR\GHUHFKRFyPRYDDQGDUXQRGH
WUiVGHpOQLTXHXQRIXHUDXQSHUULWRIDOGHUR

fDxD =XOHPD &RQ OD YR] OORURVD 'pMHQOR \D QDGD VH SXHGH KDFHU
44
44
 45
0LUHQ6HKDFHXQEUHYHVLOHQFLR\OXHJRVHHVFXFKDP~VLFDGHWURPSH/DOX]
LOXPLQDD&KXPLQJRTXHOHQWDPHQWHFRPLHQ]DDFDPLQDUDEULHQGRORVEUD]RV
-XDQLWD0DQXHO\3DQFKRFRUUHQ\WUDWDQGHGHWHQHUORVLQORJUDUOR(OVLJXHVX
FDPLQRFRPRVLQDGD

fDxD=XOHPD'pMHQORQRVHLQWHUSRQJDQODVKXPSDOORYLHQHDEXVFDU7R
GRVPLUDQDVRPEUDGRVODDSDULFLyQGHXQDEHOODPXMHUMRYHQGHODUJDFDEHOOHUD
UXELD\GHSLHOGRUDGDFXELHUWDFRQXQDKHUPRVDPDQWDEODQFDTXHWRPDGHOD
PDQRD&KXPLQJR\GHVDSDUHFHFRQpOHQODRVFXULGDG

-XDQLWD*ULWDFRQGHVHVSHUDFLyQ&KXPLQJRQRWHYD\DV&KXPLQJRYXHO

YH/ORUD\DEUD]DDODfDxD=XOHPD

3DQFKR/DPDFKLORGLMRKHUPDQRV

0DQXHO &XDQGR OD VKXPSDO GHO PHQRNR HOLJH D DOJXLHQ QR GHVFDQVD KDVWD
OOHYiUVHOR

3DQFKR6yORDVtHOPHQRNRQRVHVHFDVyORDVtVHPDQWLHQHQYLYDVODVDJXDV
GHQXHVWUDWLHUUD

Teln
46
 47
Manquin: el hombre que se burl de las mujeres
-DLPH+XHQ~Q
48

Personajes
Nahuelpi
Rayn
Joseto
Azucena
Isaas
Manquin
Aiyn
Machi
Mujer 1
Mujer 2
 49
(Q XQ H[WUHPR GHO HVFHQDULR VH HQFXHQWUDQ ORV
Escena 1 DEXHORV1DKXHOSL\5D\pQFRQYHUVDQGRFRQVXVQLHWRV
PLHQWUDV WRPDQ PDWH \ FRPHQ WRUWLOODV GH UHVFROGR
(VWiDQRFKHFLHQGR

1DKXHOSL4XpDOERURWRDUPDQHVRVWUHLOHV$OJXLHQGHEHDQGDU
DIXHUD9D\DDPLUDU-RVHtWR6LYHDDOJXLHQPHSHJDXQFKLLGR
-RVHtWRREHGHFH

5D\pQ3DUDTXpPDQGDDHVHSLFKLZHQWUX"3RUTXpQRYDXVWHG
QRYHTXHSXHGHVHUXQPDOHDQWH"

-RVHtWR1RHVXQPDOHDQWHDEXHOLWD(VHOWtR,VDtDV

$]XFHQD(OWtR,VDtDVVDOHFRUULHQGR

1DKXHOSL&XLGDGRFRQODWHWHUDTXHWLHQHDJXDFDOLHQWH

,VDtDV6HHVFXFKDVXYR]0DULPDUL%XHQDVQRFKHVSDUHFH

TXHDTXtQLHOWUHZDVDOHDUHFLELUDODVYLVLWDV

1DKXHOSL$FHUFiQGRVHDODSXHUWD0DULPDULSDVDQRPiVVR

EULQRHQWXFDVDHVWiV
50
-RVHtWR$OERURWDGR6HDFRUGyGHORVHQFDUJRVWtR"

5D\pQ5HJDxDQGRDORVQLxRV6RVLpJXHQVHFDUDPED

,VDtDV $TXt WUDLJR DOJXQDV FRVLWDV (VWH SDTXHWLWR HV SD OD WtD
5D\pQVHORHQWUHJD(VWHRWURHVSDUDHOPDOOHOHHQWUHJDXQD
EROVD D 1DKXHOSL< PL URNLQ GH ODITXHQFKH PHUOX]DV VHFDV
FRFKD\X\R\HVRVHUtDWRGRPLUDEXUORQDPHQWHDORVQLxRV

$]XFHQDWULVWH<ORVUHJDORVTXHQRVSURPHWLyOD~OWLPDYH]

TXHYLQRDYHUQRVWtR"

,VDtDVfLHOD\VHDFDEyHOFXOOtQ$]XFHQD\-RVHtWRDJDFKDQOD
FDEH]D(VWiQDSXQWRGHOORUDU

5D\pQ(QRMDGD<D\DJUDFLRVLWRQRKDJDLOORUDUDORVFKLFRV\

SiVDOHVVXVFRVDV

,VDtDV<DWLtWDQRVHHQRMH$YHUFDEULWRVSyQJDQVHHQODTXH
OOHJyHO9LHMR3DVFXDO5HSDUWHORVUHJDORV

-RVHtWR0LFRUWDSOXPDV\PLSHORWD

$]XFHQD0LPXxHFD
 51
,VDtDV%XHQRVXSRQJRTXHDKRUDHVWHSREUHWUDEDMDGRUSRGUiWR
PDUVHXQRVPDWHVWUDQTXLOR

1DKXHOSL&ODURTXHVtVREULQR6tUYDOHXQPDWHYLHMD<TXpOR
WUDHSRUDTXt"

,VDtDV$QGiEDPRVFRQHO-XDQLWR+XHQXSiQHQODYHQWDGHFRFKD
\X\R1RVIXHUHELHQYHQGLPRVWRGR\FRPRWHQtDYLDMHSHQGLHQWH
SDUDDFiDTXtHVWR\

1DKXHOSL4XpEXHQRKRPEUH$VtGDJXVWRTXHVHDFXHUGHGHORV
SDULHQWHV<+XHQXSiQ"

,VDtDV6HTXHGyHQHOSXHEOR3DVDGRPDxDQDPHSDVDDEXVFDU

5D\pQ<DOJXQDQRYHGDGDOOiHQ4XHXOH"

,VDtDV/D~QLFDQRYHGDGHVTXHHVWiQRUJDQL]DQGRXQDIHULDFRVWXP
EULVWDFRQP~VLFDPDSXFKHFRPLGDPDSXFKH\FRQJHQWHPD\RUTXH
FXHQWHKLVWRULDVDQWLJXDVGHODYLGDGHOPDSXFKH$VtHVTXH\ROR
TXHUtDLQYLWDUWtR&RPRXVWHGHVORQNR\VHVDEHWDQWDVKLVWRULDV

1DKXHOSL/RTXHSDVDHVTXHDTXtHQHOFDPSRKD\WDQWRTXHKD
FHU
52

,VDtDV3HURFRPRQRYDDSRGHULUXQQGHVHPDQDPiVTXHVHD
<DVtDSURYHFKDGHYLVLWDUDORVSDULHQWHV

5D\pQ7XVREULQRWLHQHUD]yQYLHMR6HUtDEXHQRYLVLWDUDWXKHU
PDQR

/RVQLxRV6tYDPRVDOPDU

5D\pQ6RVLpJXHQVH$ORVQLxRV\OXHJRD1DKXHOSL<ROHGLJR

DOD(VWHUFLWD\DO$QWRQLRTXHQRVFXLGHQODFDVD

-RVHtWR 1RVRWURV YDPRV D DYLVDUOHV DKRUD PLVPR LQWHQWD VDOLU

FRQ$]XFHQD

5D\pQ6RVLpJXHQVHOHVGLFHQ/RVQLxRVQRVDOHQDHVWDVKRUDV
GHODQRFKH

-RVHtWR<RPHGHHQGRFRQPLFRUWDSOXPDV

1DKXHOSL*XDUGHHVRTXHHVSDUDHOWUDEDMR$,VDtDV<RQRVp

SDUDTXpOHUHJDODVWHHVRDHVWHSLFKLZHQWUX

,VDtDV<DSXHVPDOOHQRVHHQRMH<GtJDPHYDRQRYD"(VD
53
54
QHVGHHQHUR<OREXHQRHVTXHOD0XQLFLSDOLGDGSRQHHOFXOOtQSDUD
ORVSDVDMHV\HODORMDPLHQWR

5D\pQ9DPRVYLHMRVHUtDEXHQRYHUHOPDU

1LxRV6tYDPRVDOPDU

1DKXHOSL%XHQRKRPEUHEXHQRPHFRQYHQFLHURQ

,VDtDV/RVDWHQGHUHPRVFRPRDUH\HV<DKRUDSDTXHVHYD\DSUH
SDUDQGRFXpQWHQRVXQDGHHVDVKLVWRULDVTXHXVWHGVHVDEH

1DKXHOSL %XHQR EXHQR HVFXFKHQ DWHQWRV TXH HVWD HUD XQD EXH
QD FRQYHUVD GH PL DEXHOLWR 7DQWDV FRVDV TXH VDEtD HO YLHMLWR
7RPD XQRV VRUERV GH PDWH \ OXHJR VH OR SDVD D 5D\pQ eO GHFtD
TXHKDFHPXFKRVDxRVHQODFDOHWDGH4XHXOHTXHHQHVRVWLHPSRV
HVWDEDURGHDGDGHJUDQGHVPRQWHVXQMRYHQPDSXFKHVLPSiWLFR\
PDFHWHDGRVHODUJyDFDPLQDUSRUORVERVTXHVHQEXVFDGHXQRVIUX
WRVTXHVHOODPDQFKXSRQHV

 55
(Q HVWD SDUWH GHO UHODWR GH 1DKXHOSL OD DFFLyQ
Escena 2 VH WUDVODGD DO RWUR ODGR GHO HVFHQDULR TXH KDVWD
HQWRQFHVSHUPDQHFtDVLQLOXPLQDU$KtHVWi0DQTXLiQ
FDPLQDQGR HQWUH ODV URFDV IUHQWH DO PDU 6H R\H XQ
UXLGRGHDJXD\HOFDQWRGHORVSiMDURV

0DQTXLiQ3XFKDVQRHQFXHQWURFKXSRQHV0HMRUEDMDUpDODJXD
DYHUVLHOPDUPHTXLHUHGDUDOJR0DQTXLiQFDPLQDSRUHOERV
TXH0LHQWUDVWDQWRVHHVFXFKDHOUXLGRGHXQDFDtGDGHDJXD6H
WUDWD GH XQD SHTXHxD YHUWLHQWH 0DQTXLiQ OD PLUD EXUOiQGRVH
-DMDMDHVHFKRUULWRGHDJXDVHSDUHFHDODVPXMHUHVFXDQGRKD
FHQSLFKt-DMDMD-DMDMD%XHQRPHMRUVHUiTXHYD\D
UiSLGR DO ODITXpQ DQWHV TXH VH KDJD GH QRFKH 0DQTXLiQ MXHJD
HQODSOD\DGHMiQGRVHPRMDUSRUODVRODV8\X\X\TXHHVWiKHOi
HO DJXD 0HMRU PH VDOJR GH DTXt KDFH HVIXHU]RV SRU VDOLU $K
FDUDPEDTXpHVWiSDVDQGRQRSXHGRVDOLU(VWDUpKXHOXGXDP"
1RSXHGRVDOLU$\XGD$\XGD
56
0XMHU(VFXFKDVWHHVRVJULWRV"9LHQHQGHOPRQWHQRGHOD
SOD\DGHOURTXHUtR

0XMHU$S~UDWHKLMDYDPRVDYHUTXpSDVD<DSXHV$L\LQ
DS~UDWH

0XMHU(V0DQTXLiQHVWiHQHODJXD

0DQTXLiQ$\XGDQRSXHGRVDOLU

0XMHU  (VSpUDQRV DTXt KLMD /DV PXMHUHV VH DFHUFDQ D 0DQ
TXLiQ\WUDWDQGHD\XGDUORSHURQRORJUDQVDFDUORGHODJXD

0XMHU<RYR\DODFRPXQLGDGDDYLVDUOHDORVSDULHQWHV

$L\LQ7UDLJDDOD0DFKLWtD

0DQTXLiQ6tWUDLJDQDOD0DFKLSDTXHPHVDTXHGHDTXt

0XMHU1RWHSUHRFXStVKLMROD0DFKLDQGDEDSRUDTXtFHUFD
 57
6H R\H P~VLFD PDSXFKH \ OD YR] GH 1DKXHOSL TXH
Escena 3 FRQWLQ~DHOUHODWR

1DKXHOSLVXYR](OMRYHQ0DQTXLiQSRFRDSRFRVHKDEtDFRQ

YHUWLGRHQSLHGUD7UD\HQFRODYHUWLHQWHVHHQRMySRUODIDOWDGH
UHVSHWR&XDQGRODVRWUDVSHUVRQDVGHODFRPXQLGDG\ORVSDULHQWHV
OOHJDURQFDVLQRVHPRYtDDXQTXHVtUHFLEtDODFRPLGD

0DFKL7HWUDMLPRVHVWRVDOLPHQWRVSDUDTXHFRPDVSDUDTXHVH
VDQHWXFXHUSR\QRWHPXHUDV7DPELpQWHKDUHPRVURJDWLYD$TXt
HVWDPRVWXVSDULHQWHVSDUDSHGLUSRUWLD1JHQHFKHQ&RPHPLO
WUtQWRPDHOPXGD\HVWRVVRQORVDOLPHQWRVGHQXHVWURSXHEOR

0XMHU6HYDDVDOYDU"

0DFKL/D7UD\HQFRHVWiHQRMDGDDOJRODHQIXUHFLy(VF~FKHQOD
6HR\HXQIXHUWHUXLGRGHFDVFDGD1RR\HQ"1RPHUHVSHWD
URQGLFHMRYHQLPSUXGHQWHIXH1RUHVSHWyODVFRVWXPEUHVGHVX
SXHEORQRR\yORTXHGLFHQORVDQFLDQRV6HEXUOyGHPt\GHODV
PXMHUHV $FDVR QR IXH XQD PXMHU VX PDGUH" (O PDSXFKH QR VH
EXUODGHVXWLHUUDQLGHORTXHKD\HQHOODHVDHVODOH\HODGPDSX
\HOPDSXFKHGHEHUHVSHWDUOD

0DQTXLiQ'HVHVSHUDGR$\~GHQPHSRUIDYRUD\~GHQPH

58
0XMHU1HFHVLWDURJDWLYD

0XMHU/DRUDFLyQGHOD0DFKLORSXHGHVDOYDU

$L\LQ<VLOD7UD\HQFRQRTXLHUH"

0DFKL+DUpURJDWLYDSDUDHVRYLQH'HOHMRVYLQHDD\XGDUD
0DQTXLiQSHURVLOD7UD\HQFRQRTXLHUHWRGRVHUiHQYDQR

&RPLHQ]DODURJDWLYD\ODRUDFLyQGHODPDFKL7RGRV
Escena 4 EDLODQ SXUU~Q DOUHGHGRU GH 0DQTXLiQ SRU DOJXQRV
PLQXWRV'HSURQWRVHHVFXFKDODYR]GH1DKXHOSLTXH
FRQWLQXDQDUUDQGR0LHQWUDVpVWHKDEODODFHUHPRQLD
TXHGDFRQJHODGD

1DKXHOSLVXYR]3DVDURQYDULRVGtDVPiV\HOMRYHQ\DQRFRPtD

QLVHPRYtD/DSLHGUDKDEtDFXELHUWRVXFXHUSRFRPSOHWDPHQWH
&RQYHUWLGRHQURFD\PLUDQGRKDFLDHOPDUTXHGyHVHPXFKDFKR
&XDQGRWRGDVXIDPLOLDVHUHXQLySDUDSHGLUSRUpOOHVKDEOySRU
~OWLPDYH]

0DQTXLiQ%DVWDTXHWHUPLQHODURJDWLYD'HMHQGHSXUUXTXHDU
 59
1RVHGDQFXHQWDTXHOD7UD\HQFRQRPHTXLHUHSHUGRQDU"'pMHQPHDVt\PHMRU
Yi\DQVH

0DFKL7HQJDSDFLHQFLDKLMRQRVHDVREHUELR

0DQTXLiQ9i\DQVHGHDTXtQRTXLHURTXHPHYHDQFRQYHUWLGRHQXQDURFD9i
\DQVH6DOHQWRGRVOHQWDPHQWHOORUDQGR\PXUPXUDQGRGHWUiVGHODPDFKL

0DFKL/D7UD\HQFRODGXHxDGHODFDVFDGDIXH

0XMHU/DYHUWLHQWHGHOPRQWH

0XMHU/DVEXUODVGH0DQTXLiQODHQIXUHFLHURQ

0DFKL+DUHPRVURJDWLYDHQODFRPXQLGDGSDUDTXHHOPDOQRFDLJDVREUHQRVRWURV

0XMHU0LUDQGRD0DQTXLiQ3HURWHYHQGUHPRVDYHUKLMRQRQRVROYLGDUHPRV

GHWL

0XMHU+DUHPRVVLHPSUHURJDWLYDHQHVWHOXJDUSRUTXHDKRUDHUHVXQVHUHQFDQ
WDGR

0DFKL2WUDHVWXYLGD0DQTXLiQRWURVVHUiQWXVWUDEDMRV\WXVVXHxRV(VF~FKD
QRV\D\~GDQRVFDGDYH]TXHYHQJDPRVDYHUWH
60
 61
6HLOXPLQDQXHYDPHQWHHOVHFWRUGHOHVFHQDULRGRQGHHVWi
Escena 5 1DKXHOSL\VXIDPLOLD
1DKXHOSL(OMyYHQ0DQTXLiQVHFRQYLUWLyHQHVWDWXDGHSLHGUDSDUDVLHP
SUH\FXDQGRODPDUHDHVWiEDMDDOJXQDJHQWHORYH\OHSLGHSHUPLVRSDUD
PDULVFDU
,VDtDV3XFKDODKLVWRULDSDJHQDWtR(VDGHEHUtDFRQWDUODFXDQGRYD\D
SD4XHXOH7ULVWHIXHODYLGDGHHVHFDEUR0DQTXLiQQRPHJXVWDUtDHVWDU
HQVXSHOOHMR
-RVHtWR(VROHSDVySRUUHtUVHGHODVPXMHUHVDEXHOLWR
$]XFHQD<GHODYHUWLHQWH
5D\HQ/D7UD\HQFRQRORSHUGRQy
1DKXHOSL $Vt QRPiV IXH WRPD XQRV VRUERV GH PDWH \ OXHJR OR SDVD D
,VDtDV8QPDSXFKHQRSXHGHEXUODUVHGHODVFRVDVGHODWLHUUDDVtGHFtDQ
ORVDQWLJXRV\VLHOPDSXFKHOHIDOWDHOUHVSHWRDORVQHZHQHVDORVSRGHUHV
TXHYLYHQHQORVHVWHURVORVPRQWHV\HQWRGRVORVOXJDUHVVDJUDGRVTXHKD\
HQHOFDPSRVHJXURTXHDOSRFRUDWROHFDHXQDGHVJUDFLDFRPRDOMRYHQ
0DQTXLiQHVH

6HDSDJDQODVOXFHV\VHHPLWHQVRQLGRVPDULQRVFDQWRVGH
JDYLRWDV UXLGR GH RODV FX\D LQWHQVLGDG GLVPLQX\H SRFR D
SRFR

Teln
62
 63
63
Kai - Kai y Treng -Treng: la guerra
de las serpientes del agua y de la tierra -DLPH+XHQ~Q
64

Personajes
Kai-Kai Vil
Treng-Treng Vil
Hombre 1
Hombre 2
Mujer 1
Mujer 2
Mujer 3
Narrador
 65
(VFHQDULRDRVFXUDV6HHQFLHQGHQWHQXHVOXFHVURMDV
Escena 1 \ D]XOHV TXH SHUPLWHQ YHU D GRV SHUVRQDMHV YHVWLGRV
FRQ FKLULSD FRQ HO WRUVR GHVQXGR \ SRUWDQGR ODQ]DV
GH FROLJH (VWRV SHUVRQDMHV VH GHVSOD]DQ D OR ODUJR
\ D OR DQFKR GHO HVFHQDULR HMHFXWDQGR XQD GDQ]D
JUDYH \ VROHPQH 0LHQWUDV HVWR RFXUUH VH HPLWH
P~VLFDDPELHQWDOGHWURPSH\GHWUXWUXFD'HSURQWR
VH HVFXFKDQ JULWRV HQ PDSX]XJXQ 1XHYDPHQWH HO
HVFHQDULRTXHGDFRPSOHWDPHQWHDRVFXUDV$SDUHFHHO
QDUUDGRURHSHZWXIH

1DUUDGRU/RVGRPLQLRVGH.DL.DLHVWiQUHYXHOWRV/DVHUSLHQWH
TXHKDELWDHQODVDJXDVGHOPDUDJLWDVXIXULDVREUHORVKRPEUHV\
ORVDQLPDOHV/DVRODVGHORFpDQRFUHFHQ\DWRUPHQWDQORVFHUURV
\ORVPRQWHV(ODJXDFXEUHWRGDODWLHUUDFRQRFLGD7UHQJ7UHQJ
VHUSLHQWHGHODWLHUUDFRPEDWHFRQ.DL.DLPLHQWUDVORVKRPEUHV
KX\HQKDFLDODVPRQWDxDVSURWHJLGDVSRUHOVRO
66
8QDYH]WHUPLQDGDODLQWHUYHQFLyQGHOQDUUDGRUDSD
UHFHQHQHVFHQDORVPLVPRVSHUVRQDMHVGHODSULPHUD
SDUWH 6RQ .DL.DL\7UHQJ7UHQJ ODV VHUSLHQWHV GHO
DJXD\ODVHUSLHQWHGHODWLHUUD/OHYDQPiVFDUDV\HQ
VXSHFKRVVtPERORVPDSXFKHSLQWDGRV&DGDSHUVRQDMH
SRUWDXQDJUDQYDUDGHFROLJHDGRUQDGDFRQHQUHGD
GHUDV QDWXUDOHV \ ODUJRV WUDULORQNRV FLQWLOORV WHMLGRV
DWHODUFRQGLEXMRVPDSXFKHV0LHQWUDVVHGHVDUUROOD
HVWDHVFHQDVHHVFXFKDQUXLGRVGHOPDUJUD]QLGRVGH
JDYLRWDV\FDQWRVGHSiMDURVVLOYHVWUHV

7UHQJ7UHQJ.DL.DL.DL.DL(VF~FKDPHQRSHUPLWLUpTXH
PDWHVDPiVKRPEUHV\PXMHUHV0LUDQLVLTXLHUDTXHGDQDQLPD
OHVHQPLVWLHUUDV\ORVERVTXHV\DHVWiQFXELHUWRVSRUHOPDU

.DL.DL(VQHFHVDULRTXHODVDJXDVFUH]FDQ\TXHFDVWLJXHQDORV
LQJUDWRVKRPEUHVRVFXURVTXHVHRFXOWDQFRPRUDWDVHQWXORPR
+DFH\DPXFKRWLHPSRTXHQRPHFRPSODFHQ+DQROYLGDGRPL
JHQHURVLGDG\PLSRGHU$PtTXHORVKHDOLPHQWDGRFRQORVPiV
VDEURVRVSHFHVGHORFpDQR0LUDPLUDHVWDVDUHQDVOOHQDVGHFRQ
FKDOHV\GHVSRMRV%DVXUDHVOR~QLFRTXHORVKRPEUHVKDQGHMDGR
HQPLVRULOODV
67
67
68
7UHQJ7UHQJ.DL.DLHVWHHVXQSXHEORTXHYLDMDWUDVODOX]GH
ODPDxDQD(QWXVDJXDVPXHUHHOVRO\HQPLHVSDOGDGHQLHYH\
SHGHUQDOQDFHFDGDGtD

.DL.DL4XpGLFHVVHUSLHQWHGHWHVWDEOH"$FDVRORVKRPEUHV
WHSUHHUHQSRUTXHHQWXVGRPLQLRVQDFHHOVRO"$FDVRIXHURQHO
VRO\W~TXLHQHVOHVGLHURQGHFRPHU"0RQWDGRVHQVXVZDPSRV\
HQVXVEDOVDVMDPiVKXELHUDQOOHJDGRDHVWDVSOD\DVVL\RQRORKX
ELHVHSHUPLWLGR$FDPELRVyORSHGtTXHXQRVSRFRVVHKXQGLHUDQ
GHYH]HQFXDQGRHQODSURIXQGLGDG<MXVWRHVTXHFXPSODQHVH
VDFULFLRSDUDTXHQXQFDROYLGHQPLSRGHU

7UHQJ7UHQJ 2K .DL.DL LQQLWR HV WX IXURU \  WX RGLR /D
FUXHOGDGGHWXFRUD]yQQXQFDWHGHMyYHUHOVXIULPLHQWRGHHVRV
KRPEUHV7HSUHJXQWRTXLHUHVW~PRULUTXHPDGDSRUHOVROHQWUH
PLVFXPEUHV"4XLHUHVGDUWHHQVDFULFLRDXQSRGHUPiVJUDQGH
TXHHOWX\R"3RUTXpHQWRQFHVQRFRPSUHQGHVDORVVHUHVGHOD
WLHUUD"6HFDQVDURQGHRIUHQGDUWHVXVYLGDVGHKXQGLUVHGXUDQWH
FDGDOXQDOOHQDHQHOROHDMHSDUDVDWLVIDFHUWXRUJXOOR\WXYDQLGDG

.DL.DL&iOODWHFXOHEUDLJQRUDQWH

7UHQJ7UHQJ3RUTXpPHLQVXOWDV.DL.DL"$FDVRPHDERUUH
FHVSRUGHFLUWHODYHUGDG"
 69
.DL.DL/D~QLFDYHUGDGHVODOH\TXHULJHPLVGRPLQLRV\HVD
OH\GLFHTXHDTXt\RVR\ODGXHxDGHODYLGD\GHODPXHUWH$TXH
OORVTXHTXLHUDQYLYLUGHEHQVRPHWHUVHDPLVPDQGDWRV\DTXHOORV
TXHGHVREHGH]FDQVHUiQVLPSOHPHQWHDSODVWDGRVSRUPLVDJXDV

7UHQJ7UHQJ1DGDPiVHVSRVLEOHKDEODUHQWRQFHV$FDEHPRV
SXHVFRQHVWHSDUODPHQWRLQ~WLO/RVKRPEUHVKDQSHGLGRSUR
WHFFLyQ QRFKH \ GtD URJDURQ SRU HVFDSDU GH WX IXULD$KRUD \D
TXHGDQPX\SRFRVSXHVWXVHGGHYHQJDQ]DHVLQVDFLDEOH3HUR
\ROXFKDUpFRQWLJR\GDUpUHIXJLRDORVVHUHVTXHD~QQRKDVKHFKR
GHVDSDUHFHU

(QHVWHLQVWDQWHVHFDPELDQODVOXFHVLOXPLQiQGRVHHOHVFHQD
ULRFRQIRFRVURMRVYHUGHV\DPDULOORV7UHQJ7UHQJ\.DL.DL
VHHQIUHQWDQHQWUHFKRFDQGRVXVODQ]RQHVHMHFXWDQGRXQDFR
UHRJUDItDGHJXHUUD$PHGLGDTXHVHKDFHPiVLQWHQVDODOX
FKDHQWUHODVGRVVHUSLHQWHVDXPHQWDHOYROXPHQGHORVJULWRV
(QHOFRVWDGRGHUHFKRGHOHVFHQDULRVHHQFLHQGHQOHQWDPHQWH
OXFHVEODQFDV$OOtDSDUHFHXQJUXSRGHPDSXFKHVTXHFRQWL
Q~DQODKXLGD
70
70
 71
+RPEUH  +HUPDQRV KHUPDQDV YHQJDQ DYDQFHQ 6LJDPRV
Escena 2 HVWHFDPLQRVXEDPRVDODFXPEUHGHHVWHFHUUR

+RPEUH6tVXEDPRVUiSLGRDQWHVTXHHODJXDQRVDOFDQFH

0XMHU$RWUDPXMHUTXHPDUFKDUH]DJDGD3RUTXpQRGHMDVHVD

JXDJXDSRUTXpQRVHODHQWUHJDVDOPDU"6LORKXELHUDVKHFKRDVX
WLHPSRQDGDGHHVWRKXELHUDSDVDGR

+RPEUH<DSDSD\GpMHODWUDQTXLODQRIXHHOODTXLHQGHFLGLyQR
HQWUHJDUDODJXDJXDIXL\R

+RPEUH9DPRVYDPRV$TXtKD\XQDFXHYDDTXtGHVFDQVD
UHPRV

+RPEUH$ODPXMHUUH]DJDGD$SXUDPXMHUYDPRVDJDQDUXQ

HVSDFLRHQHVHHVFRQGLWH

+RPEUH  +HUPDQRV KHUPDQDV DTXt KDUHPRV URJDWLYD DTXt SH

GLUHPRVTXHVHGHWHQJDODWRUPHQWDWRGRHOJUXSRHPSLH]DDEDLODU
SXUU~Q\DFDQWDU

0XMHU  )XWD 1JQHFKHQ HVFXFKD QXHVWURV ODPHQWRV+HPRV

SHUGLGR IDPLOLD QXHVWURV TXHULGRV GHVDSDUHFHQ /D JUDQ GXHxD GHO
72
PDUVHORVKDOOHYDGRVXHQRMRQRVFDXVDWULVWH]D1JHQHFKpQ
VDOYDQXHVWUDVYLGDVGDQRVXQSHGD]RGHWLHUUDVHFDSDUDHVFRQ
GHUQRVGH.DL.DL0LUDHODJXD\DYDDOOHJDUDODVQXEHVD
WRGRVORVFHUURV\ODVPRQWDxDV0LUDODUDELDGHOPDUQRGHMD
YRODUDORVSiMDURVFHUUiQGROHVORVRMRVHQHODLUH'pMDQRVOOH
JDUDODWLHUUDPiVDOWDGHpQGHQRVRKJUDQ1JHQHFKHQ$O
WpUPLQRGHODURJDWLYDDSDUHFH7UHQJ7UHQJDJLWDQGRVXODQ]yQ
\GHWHQLpQGRVHHQHOFHQWURGHOJUXSR

7UHQJ7UHQJ+RPEUHV\PXMHUHVGHODWLHUUDHVFXFKHQHQODV
JUDQGHVDOWXUDVKDQUHVSRQGLGRDVXVUXHJRV<R7UHQJ7UHQJ
KDUpTXHFUH]FDPLHVSDOGD6HUpXQFHUURYLYR\OOHJDUpKDVWDHO
VRO<XVWHGHVGHEHQVHJXLUPHVLTXLHUHQHVFDSDUGHORGLRGH
.DL.DL

0XMHU3URWpJHQRVSRGHURVR7UHQJ7UHQJJUDQGXHxRGH
ODVWLHUUDVDOWDV

7UHQJ7UHQJ 3DUD HVR HVWR\ DTXt<D VDOJDQ GH HVWD FXHYD

3URQWROOHJDUi.DL.DL\DUUDVDUiFRQWRGR(OJUXSRKX\HQXH
YDPHQWH
 73
7UHQJ7UHQJ VH PDQWLHQH HQ HO HVFHQDULR SURWHJLHQGR OD
Escena 3 UHWLUDGDGHORVPDSXFKHV$OROHMRVVHHVFXFKDODYR]GH
.DL.DLDFHUFiQGRVH

.DL.DL1RGHMDUpTXHPHGHUURWHVLQPXQGDFXOHEUDGHODWLHUUDPLV
DJXDVWLHQHQPiVSRGHUTXHWXVPRQWDxDV\WXVFHUURV\DHOORVVXELUp
SDUDKXPLOODUWH

7UHQJ7UHQJ7XSRGHU\DQRHVWDQJUDQGH.DL.DL/RVHVStULWXVGHO
:HQXPDSXPHKDQGDGRVXIXHU]D1RGHVDSDUHFHUiQORVKRPEUHVHVWi
GLFKRSHURVtHVWDLQXQGDFLyQSURYRFDGDSRUWXRGLR

.DL.DL 1R VyOR \R RGLR \ GHVWUX\R 7~ HQ WXV GRPLQLRV FXiQWD
PXHUWHKDVSURYRFDGR"<ORVKRPEUHVDTXLHQHVWDQWRSURWHJHVQR
VHPDWDQHQWUHVt"2HVTXHDFDVRW~QRWHDOLPHQWDVGHHVDVPXHUWHV"
'HODPXHUWHQDFHQWXVRUHV\WXViUEROHVGHXQDQLPDOPXHUWRVXUJHQ
RWURVDQLPDOHV\RWUDVSODQWDV/DYLGDVHSDJDFRQODPXHUWHHVWiGLFKR
HVDHVODOH\

7UHQJ7UHQJ$VtHVWiGLFKR.DL.DLHVDHVODOH\SHURWRGDOH\WLHQH
XQDPHGLGDXQWLHPSRXQDMXVWLFLD1LQJ~QVHUGHEHSUHGRPLQDUSRU
VREUHRWURQLODOX]VREUHODRVFXULGDGQLODVDJXDVVREUHODWLHUUDQL
HOIXHJRGHOYROFiQVREUHORVFDXFHVGHORVUtRV$VtHVWiGLFKRODVOi
JULPDVH[LVWHQSHURWDPELpQODDOHJUtDGHODVRUHVQXHYDV1LODYLGD
VREUHODPXHUWHQLODPXHUWHVREUHODYLGDDVtHVWiGLFKR
74
.DL.DL ,OXVD FXOHEUD SROYRULHQWD 7~ \ \R KHPRV YLVWR H[WHUPLQDUVH HV
SHFLHV HQWHUDV KHPRV YLVWR OD H[SORVLyQ GH ORV DVWURV HO FLHOR TXHPiQGRVH
HQODQRFKHODVDJXDVGHOPDUDSODVWDQGRDUD]DVFRPSOHWDVKRPEUHVFRQWUD
KRPEUHVGHVWUR]iQGRVHHQODVVHOYDV\HQODVSOD\DVHQODQLHYH\HQORVJUDQ
GHVDUHQDOHV7~PLVPDKDVGHVWUXLGRDRWURVSXHEORVDO]iQGRWHFRQIXULDVLQ
SLHGDG\VLQDPRU

7UHQJ7UHQJ1RPHFXOSHVSRUHVR.DL.DLODWLHUUDJLUDVHPXHYH\\R
GHERPRYHUPHFRQHOOD6LDOGHVOL]DUPHSRUHOPXQGRDJULHWRSiUDPRV\URP
SRPHVHWDV\VHUUDQtDVFRVWDV\PRQWDxDV\TXHGDQDPLSDVRVHUHVPXHUWRV
RKHULGRVQRHVTXH\RTXLHUDTXHHVDVGHVJUDFLDVRFXUUDQ7RGRPRYLPLHQWR
HQJHQGUDGHVWUXFFLyQWRGRDYDQFHGHMDXQDKHULGDHQODWLHUUD

.DL.DL(VWiVGHDFXHUGRFRQPLJRHQWRQFHVKHUPDQD6LGHODGHVWUXFFLyQ
VXUJHRWUDYH]ODYLGDPiVKHUPRVD\GXUDGHUDGpMDPHDYDQ]DUFRQPLVDJXDV
\PLIXULDGpMDPHDSODVWDUDORVKRPEUHVTXHPHGLHURQODHVSDOGD7DOYH]
GHVSXpVGHHOORVDSDUH]FDXQDHVWLUSHGLVWLQWDPiVVXPLVD\IXHUWHPiVOHDOD
VXVGLRVHVPiVWHPHURVDGHQXHVWURSRGHU

7UHQJ7UHQJ(UHVDVWXWD.DL.DLSHURWXWLHPSRWHUPLQyHVWiGLFKR$EX
VDVWHGHWXHQRUPHIXHU]DVHPEUDQGRWHUURU\PXHUWHLQQHFHVDULRV(OJUDQPDU
KDVXELGR\DWRFDODVQXEHVGHODPDQHFHU1JHQHFKpQKDRUGHQDGRTXHEDMHQ
WXVDJXDVSURQWRKDEUiVGHGRUPLUHQORPiVSURIXQGRGHORFpDQR/DVGRV
VHUSLHQWHVOXFKDQ'HVXVERFDVVDOHQVRQLGRVGHFRPEDWH\GHUDELD/DVOXFHV
HQIRFDQDXQD\RWUDDOWHUQDWLYDPHQWH
 75
.DL.DL0DOGLWDWUDLFLRQHUD<DYHUiVPLSRGHUQRVHFRUURPSHSRU
TXHYLHQHGHODVSURIXQGLGDGHV8QDPXOWLWXGGHHVStULWXVRVFXURVDJLWD
PLVDJXDV%DMRODWLHUUDHQWUHODVSLHGUDV\ODVUDtFHVHQWUHODVFULDWXUDV
GHODELVPRFUHFHPLQHZHQ

7UHQJ7UHQJ<DQRKDEUiPiVVROHVSDUDWL.DL.DL/RVSRGHURVRVGHO
:HQXPDSXWHKDQVHQWHQFLDGR7HFDQVDUiVWUDWDQGRGHDOFDQ]DUPHORV
KRPEUHVWHQGUiQXQUHIXJLRSDUDVREUHYLYLU

.DL.DL 0DOGLWD FXOHEUD 7UHQJ7UHQJ .DL.DL WUDWD GH DOFDQ]DU D

7UHQJ7UHQJGDQ]DQGRGHPDQHUDYLROHQWDKDFLDHOODEODQGLHQGRVXODQ]D
LQ~WLOPHQWH7UHQJ7UHQJODJROSHDFRQVXODQ]yQ\GHVDSDUHFHGHOHVFH
QDULRGHMDQGRD.DL.DLGHUUXPEDGDVRVWHQLpQGRVHDSHQDVVXODQ]yQGH
FROLJH

.DL.DL0DOGLWD7UHQJ7UHQJKHUPDQDYHQ\OXFKDFRQPLJRQRPH
GHMHVDTXtUHYROFiQGRPHVROD.DL.DLOHYDQWDODFDEH]D\PLUDKDFLD
HO FLHOR 3RGHURVRV GHO:HQXPDSX GpMHQPH KDFHU PL YROXQWDG 3RU
TXp ORV KRPEUHV GH OD WLHUUD WLHQHQ PiV YDORU TXH \R DQWH VXV RMRV" 6L
HVWRVVHUHVLQVLJQLFDQWHVROYLGDURQHOSDFWRFRQVXVDOYDGRUDDFDVRQR
ROYLGDUiQDOJ~QGtDVXRULJHQ\VXVGLRVHV"2KKHUPDQRVSRGHURVRVRK
JUDQGHVYLHMRVGHODDOWXUDVRVWHQJDQPLYHQJDQ]D\ViFLHQODFRQODMXVWD
PXHUWHGHORVWUDLGRUHV
76
(QHOFHQWURGHOHVFHQDULRDSDUHFHQXHYDPHQWHHOJUXSRGHPD
Escena 4 SXFKHV(VXQGtDFDOXURVR7UHQJ7UHQJHVWiVLWXDGRHQXQDURFD
GLDORJDQGRFRQORVVREUHYLYLHQWHV

7UHQJ7UHQJ +RPEUHV \ PXMHUHV GH OD WLHUUD ORV SRGHURVRV GHO

PXQGRFHOHVWHKDQTXHULGRTXHORVSURWHMD'HVGHDTXtHVFXFKRODV
PDOGLFLRQHVGH.DL.DLPLKHUPDQDTXHVHUHVLVWHDDFHSWDUVXGH
UURWD3HURHOOD\DQROOHJDUiDHVWHSURPRQWRULR\SURQWRVHGRUPLUi
HQODVSURIXQGLGDGHVGHOPDU

+RPEUH*UDFLDV)XWD9LOXSHURFRPRKDUHPRVDKRUDSDUDSUR
WHJHUQRVGHOVRO"(VWDPRVWDQFHUFDGHOFLHORTXHQXHVWUDSLHOVHOOHQD
GHTXHPDGXUDV

7UHQJ7UHQJ7RPHQDJXD\WLHUUDPp]FOHQOD\KDJDQXQDPDVDGH
EDUUR&RUWHQHVDDUFLOODIRUPHQXQDVIXHQWHVJUDQGHV\F~EUDQVHOD
FDEH]DFRQHOODV3URQWRSRGUiQEDMDU\YROYHUDSREODUORVYDOOHV

+RPEUH7UHQJ7UHQJGRPLQDGRUDGHODWLHUUDGLQRVFyPRSR
GUHPRV DOLPHQWDUQRV" /RV ERVTXHV \D QR H[LVWHQ ORV DQLPDOHV GH
FD]DGHVDSDUHFLHURQQRKD\IUXWDVQLUDtFHV7RGRIXHDUUDVDGRSRU
HODJXD

7UHQJ7UHQJ6HDOLPHQWDUiQGHIUXWRVGHORFpDQR3HFHV\PDULVFRV
SRGUiQWRPDUDOJDV\DQLPDOHVPDULQRV
 77

0XMHU3HUR)XWD9LOX.DL.DLQRVFDVWLJySRUQRSDJDUHVRVDOLPHQWRV
FRQQXHVWUDVYLGDV<RPLVPDWXYHTXHDUURMDUOHDPLKLMDGHVGHHOURTXHUtR
&yPR TXLHUHV TXH YROYDPRV D WRPDU DTXHOOR TXH OH SHUWHQHFH"9ROYHUtD D
OHYDQWDUVHFRQWUDQRVRWURV

7UHQJ7UHQJ0LKHUPDQDQRSXGRFRQWURODUHOSRGHUTXHVHOHGLR$EXVy
GHpO6XGRPLQLRHUDDEVROXWRKDVWDTXHOOHJDURQXVWHGHV4XLVRVRPHWHUORV
FRPRVRPHWLyDWRGDVODVHVSHFLHVGHOPDU3HURXVWHGHVQRDFHSWDURQVXYR
OXQWDG GHVTXLFLDGD VX VHG GH VDQJUH \ GH SRGHU LQQLWR )XH FDVWLJDGD SRU
LQWHQWDUGHVWUXLUORTXHDWRGRVSHUWHQHFHDORVYLYRV\DORVPXHUWRVDORV
QHZHQLQYLVLEOHV\DORVDQWHSDVDGRVTXHGHSURQWRDSDUHFHQHQORVVXHxRV
GHODRVFXULGDG\GHODOX]9D\DQWUDQTXLORVVXHVWLUSHSHUGXUDUi\ODWLHUUD
YROYHUiDFRELMDUORV

0XMHU<TXHGHEHPRVKDFHUSDUDWHQHUSD]FRQORVHVStULWXVGHODWLHUUD
FHOHVWH"

7UHQJ7UHQJ'HEHQUHJUHVDUDODWLHUUDQRPEUDUDORViUEROHV\DORVDQLPD
OHVQXHYRVTXHQDFHUiQGHVSXpVGHHVWHGLOXYLR1RROYLGDUiQHVWDJLJDQWHVFD
SHOHDODOOHYDUiQHQHOFRUD]yQ\HQODVSDODEUDVHQORVGtDVGHHVWD\HQODV
QRFKHV GH OXWR OD FRQWDUiQ 0XFKDV RWUDV YHFHV .DL.DL VH OHYDQWDUi GH VX
OHFKR\WUDWDUiGHFXPSOLUVXYHQJDQ]DVXPLVLyQHQHVWDSDUWHGHOPXQGR
'HVWUXLUFHUUDUHODLUHFRQDJXD\FRQRVFXULGDGOHYDQWDUODPXHUWHSRUVREUH
ODYLGDHVHVHUiVXHWHUQRDIiQ1RVLHPSUHHVWDUp\RSDUDGHIHQGHUORV'H
EHQXVWHGHVPLVPRVGHIHQGHUVH7RGRVHUiGLVWLQWRVHORVGLJRVXVVDQJUHV
QRVHUiQODVPLVPDVVXVVXHxRVFDPELDUiQ3HURD~QHQPHGLRGHOFDPELR
78
LQFHVDQWH\DXQTXH\R\DFDUH]FDGHSRGHUHVHQODPHPRULDGHVXVKLMRV
GHEHTXHGDUHVWDJUDQOXFKD7DOYH]QRVHDQHFHVDULRTXH.DL.DLVDOJD
GHVXVXHxRSDUDTXHVXUMDRWUDYH]HOGDxRWDOYH]VyOREDVWHFRQTXH
HOODVHLQWURGX]FDHQHOVXHxRGHDOJXQRVGHVXVGHVFHQGLHQWHVSDUDGHV
DWDUHOPDO9HQGUiQVROHVJHQHURVRVSHURWDPELpQVROHVGHJXHUUD\GH
JUDQGHVVDFULFLRV:LFKDQWZLFKDQWGLUiQODVVHFUHWDVJHQHUDFLRQHV
TXHQDFHUiQGHXVWHGHV(QWRQFHVUHFRUGDUiQHVWDEDWDOOD\UHFRUGiQGROD
YROYHUiQDVREUHYLYLU

+RPEUH  7H GDPRV ODV JUDFLDV  JUDQ VDOYDGRUD QXHVWUD +DUHPRV OR
TXHQRVGLFHV0LHGRWHQHPRVSHURVHJXLUHPRVWXVSDODEUDV%DMDUHPRV
DOYDOOHFXEULpQGRQRVODVFDEH]DVFRQHVWRVSODWRVGHEDUURVHFR\FRPHQ
]DUHPRVDYLYLUGHQXHYR1XHVWURVKLMRVVDEUiQGHHVWDLQXQGDFLyQGH
HVWDJUDQEDWDOODTXHOLEUDVWHSRUVDOYDUQRV7HUHFRUGDUHPRVHQORVFHUURV
RULGRV\WHVDOXGDUHPRVWRGDVODVPDxDQDVFRQWHPSODQGRODVPRQWDxDV
\ODVFROLQDVSRUODVTXHDVRPDHOVRO1XHVWURVKLMRVWHVDOXGDUiQ\WHUHV
SHWDUiQ1RKDEUiJHQHUDFLyQTXHQRVHSDGHWLDXQTXHORVVROHVFDPELHQ
\ QXHVWUR SXHEOR FDPELH FRQ HOORV GHVSHGLGD HQ PDSXGXQJXQ 7UHQJ
7UHQJDEDQGRQDHOHVFHQDULRPLHQWUDVORVVREUHYLYLHQWHVFRPLHQ]DQDEDL
ODUDOUHGHGRUGH.DL.DLGRUPLGDHQHOFHQWURGHOHVFHQDULR

Teln
 79
Ko fenten pll, mapu fenten pll
0DSXQ]XJXPHZD]JHONDQWXQ
80
 81
81
Waglen: mapuche choyn
0DULD,VDEHO/DUD0LOODSiQND5RVHQGR+XLVFDxLUXOSD]XJXQ
82

Cheltun
Juan anco (Chezki)
Isabel Cona (Chuchu)
Gabriel (Chuchu)
Lirayen (Chuchu)
Unen pll
uke pll
Kme pllu
Kla inan pll
Waglen kie
Waglen epu
Weche wentru
lcha domo
 83
-XDQ fDQFR ,VDEHO &RQD HJR ND WDxL HSX FKXFKX
Kie Kon QW[DPND\JQPDQSOH3HWXLOH\JQOODJLOODJLPHZ
(SX IHODV PHZ SHORPWXZLJQ :HNXQSOH DONJH\
PDZQ

-XDQfDQFR)HOH\IH\PD\SXSLFKLNHFKHPDWXLPQGHZSX
W[DD\IH\XOHSXOLZHQZLW[D\D\PQ

,VDEHO&RQD,JHWDPLNRU/LUD\HQUXPHW[RQJOLPL

/LUD\HQ:HOXFKXFKXLQFKHGHZSW[XLQH\PLPD\WDDSROHQ
WDxLUDOL

,VDEHO.RPLD\PLWDPLLDHOOFKDGRPRIHPQXOPLNXW[DQD\PL

-XDQfDQFR8SDQLOPQQW[DP\HD\LxNLxH]XJXQNX\]X
JXQWDxLWUDQXPHZGR\SXW[HPLD\H\SXSLFKLNHFKH

*DEULHO,QFKHGHZXSDLQFKH]NL

-XDQfDQFR.DOOLXSDLSHWDPLODPJHQNSDOHOHQWDxLPDWHSLFKL
ZHQWUX
84

,VDEHO&RQD3LFKLPOHZLPWHQWD\HUIDIFKDFKHXOHJLOOD\D
\PL

-XDQ fDQFR 3pUH] xL JLOODNDQWXZH PHZ JLOODSHOD\DQ 0QD

ZH]D DQW JHOX ND\ NSDSHDIX\ FKL WL PLFUR IDZ SOH NDZHOOX
PHZNDDPXOD\DIXQW[DSHOJHOLUXPH

,VDEHO.RQD$IFKLN\HQPHZPD\NLxHIW[DIROVDWDJLOODPHDLx
7HPXNRPHZNDJLOODPHDOXND\WDFKHPNQWDLQFKLQ

/LUD\HQ )H\ PD\ FKH]NL GHZ NRP LQ WDxL LDHO QW[DPNDJH
PWHQ

-XDQfDQFR0DWHWXOHOX0RJHOHOXWDxLFKDZWDQW[DPNDHQHZ

IH\WDFKL]XJXLQFKH]R\SLFKLNDQH\PPHZ.\]XJXWDIH
\WDQW[DPND\FKXPJHFKLWDxLFKR\QWDLQFKLQ&KHPDQW
JLIHZODNXFKH"

,VDEHO&RQD,VDEHOD]NLQWX\WLQHSHOSH\PUHORV5HJOHKRUD\

PDULPLQXWRIFKD

-XDQfDQFR)H\PD\SXSLFKLNHFKHSHWXSXW[DDOD\GR\SXQOX
W[RNLIXQ-XDQfDQFRPDWHWXOH\UDNL]XDPNOH\SHWX]XDPWX\
85
86
.X\ PD\ POHODIX\ PDSX POHODIX\ NR POHODIX\ DQPND
POHODIX\SLFKLNHxPNDPOHODIX\WDNXOOLx

*DEULHO=RPRPDQ]XQUXPHFKH]NL"

/LUD\HQ $\HOH\ &KXPJHFKL ND\ POHDOX ]RPR PDQ]XQ SLUX

ORJNR POHQXOX NR DQPND UXPH FKXPJHFKL POHDOX ]RPR
PDQ]XQ"

,VDEHO&RQD3HWX]XQJX\WDPLFKH]NLOODPNH\PL

-XDQ fDQFR :LW[D\ W[HND\ UDJLQ SHJHO]XJXZH PHZ .LxH

IW[DSHORWDSHORWXH\X)H\XODQW[DPND\xL]XQJXSXFKHPHZ
&KHPUXPHWDPOHODIX\POHODIX\ZDOOPDSXIH\SLNH\WDxLSX
FKDZ:HOXZHQXPHZPOHIX\NLxHIWUDQHZHQSOONRPIH
\WDJHQJHIX\.L]XHQJRNDPOHIX\NDNHSOOPXWHJHQJHQXIX
OX)H\IH\WDFKLSXSOOPXWHJHQJHQXIXOXJHQNDZLJQ)HZOD
LQFKLQPD\WDJHQJHDLxSLWLSXSOOLQFKLQPD\]R\FKHJHLx
IH\WDWDNLxHPWHQ)H\XODWL)W[D3OOWDLONX\IH\IH\SL
WDWLSXNPHNHSOOWDxLW[DPSPDHOWLSXZH]DNHSOO,ONX\
WL)W[D3OOIH\ZLUDULSLDPPDQNNDFKHPNQNDxLJHPHZ
WDW[LSD\WDNW[DO
 87
3LFKLNHQWX FKRJL WL SHORP IH\ UDJL ]XPLx PHZ WL
Epu Kon )W[D3OOOOHQLH\xLNZPHZNLxHSHORP1HZHQWX
QHJPZLSXUXOHOXUHNHZDOONHSOHWDW[HND\.RP
xLNDOOWDNDOIXWXOLNDW[HPORJNRWXOH\

8QHQSOO:LW[D\UDJLQWXSHJHO]XJXZHIH\]XQJXWLSXFKH
.LQWXPQWLSX\DQDNRQDW[DSPPQIH\WDPHZLQFKHHJR
)H\WDWDxLQHZHQ7DxLLONXQNW[DO3HORP$ONHJLZLUDU)H\
XODSHJHQJH\WLSXFKHIODJWXOH\JQ.L]XWXOW[HZLJQ

.PH SOO 7[DSHONSDOQLH DONQFKL SOO )H\WD WDxL SX

SHxL)W[D3OOIH\WDWDOODPQXHOXPHZ

8QHQ SOO 3OOHxPD WL SX ZH]DNH SOO IH\ SHORPWXQLH

LONXQD]LQWXQLH3LIX\PQDQWDxLSQRDHONDWDxLNHFKD\DHO
ND PDSX xL UXND PHZ" 3X SOO WD JLOODWX\ WDxL NXW[DQ\HJHDO
.XW[DQ\HZOD\DLx WD H\PQ )H\FKL PDSX WD LQFKLx WD JHQJH
88
IXLxHSHOOWDPOHIX\.RPQRUNOHIX\NRPWJNXOHIX\NL]XNH
QLHIX\xLGXDP:HOXH\PQWDJHQNDZLPQLQFKHPHZ=HZ
POHOD\D\PQWDIDZNDPDSXWDXW[XIHQWXZDLx\DINXUDUHNH
h]HZ\Lx 7L SX ZH]DNH SOO POHZL PDSX PHZ SUDNDZH
OONOH\JQ7L)W[D3OOWDWRINWXH\HZNDSQRH\HZHJQ7L
SXZH]DNHSOOWDOHIPDZL

8QHQSOO.L]XSHJHO]XJXZHPHZ:D\]ID\PQIHZODND

PDSXWDDPXD\PQ.XUDJH\PQIH\ZLxROD\D\PQWDxLPDSX
PHZ.DW[XD\WLNXUDIH\ZLJNXOJHWXD\)HZWLXWUHNXUDPHZ
IH\ QHZH ZH]DONDQXOX IH\ WD POHZHD\ .L]X HJQ WD UXPHO WD
OID\NDN]DZD\WDxLW[LSD\DOSXIODJNHNDIW[DNHGHLxPHZ
&KRPJPLWLSHORP
89
90
-XDQ fDQFR UDJLQWX SHJHO]XJXZH PHZ SLFKLNH
Kula Kon SHORPWXOLZXO]XQJXOH\

-XDQfDQFR)H\FKL]XJXPD\WDUXSD\IHPJHFKLWDIH\SLxLSX
IFKDNHFKH7LSXZH]DNHSOOPD\WDNXUDJHWX\IH\XW[XIHQWX\
JH\FKHPPOHQXOXUXPHFKHPNQ:HOXWLIW[DWLJNOFKHPNQ
SLDP WD ZDW[R\ IH\ POHWX\ ZLJNXO )H\ WL SX SOO WD WRINW
JHQXOXIH\SLDPWDPOHZLWDSRQZLWXIH\NW[DOJHWX\JQ)H\
WDW[LSD\DIXOXHJQIHZPHZSLDPWD]HZPD\JQWDZHFKR]IH\
ZLUDULJQ ,ONX\JQ ND NHZDWXZLJQ UXSDFKL ]XJX PHZ )HW[HQ
NW[DOSLDPWDQLH\JQIHZPH\W[RSPLWLZLQNXOIH\W[LSDSD\WD
IW[DNHW[RPXW[XINHQNXUXW[XQNDNWUDO:HOXWLNW[DOJHFKL
3OOWDW[LSDOD\SLQXOXND\WL]R\JHQJHOX/HIPDZLJQPWHQ
W[XINHQPHZSLDP)H\WDFKLSX3OOW[LSD\JQSLDPZHOXOOHJH
OD\xLSXFKHPHZIH\SW[XOHZLJQNUIPHZ)H\WDWDSHJHQ
JHNH\ SXQ SXQ WD DORINH\JQ LQFKLQ PD\ WD ZDJOHQSLNH\Lx
-XDQfDQFRWDW[LSD\GXPLxPHZ3UPW[LSD\WLZDJOHQ
 91
(SXD]HOWXQ]RPRIH\WDDPHOWXJXWDZDJOHQDQOH\JX
Meli Kon UDJLQWX FKL SHJHOZHPZ 0DSXQ HOZNOH\HJX SH]NLQ
]LQWDWXOH\xLORJNRHJXxLDJHIH\HOONDOH\NROORJPHZZDJOHQ
D]WXOH\HJX:LWUDSUD\JXOHOLZLHJX

:DJOHQNLxH$ZHPWXDQD\ODPJHQ0QDXW[HOH\WLSXQPQDNL]X
OH\IDZ

:DJOHQHSX)H\SLZHNLQROJHODPJHQH\PLUHNHPQDNXW[DQNDZNOHQ

:DJOHQNLxH:HxDQNWXQxLSXODPJHQZHxDQNWXQxLNX\PRJHQ

:DJOHQHSX.DPDSXPOH\xLSR\HOFKLFKHIH\PHZWDNXW[DQLWDLx
SLZNH

:DJOHQNLxH&KHPDPFKLFKHPSHORPDPW[LSD\JHPHZ"

:DJOHQHSX.LPODQZHOXOIHQHZNDNPH]XDPQWJNOHQNDNX
W[DQWXQ

:DJOHQNLxH)W[DSXQZDOOSDHOOLQPHZ$ONWXJHPD\WDxLZHxDQNQ
QDJSDOXSHORPUHNHQDJZLJNXOPHZ

:DJOHQHSX7DLxJPDQWDWLWDLxNOOHxXWDWLQDJOXZLW[DQLH\JQWL
92
W[XINHQNW[DOPHZGHZPDOXxLSXODPJHQIHZODNW[DOZHNDSLUH
NXUDJHWXOX7DLxNOOHxXPHZWDSUD\D\WDOHZIXNDODINHQIH\
WDLxSHORPZHxDQNQPHZNDWLNRW[LSD\D\WDPDSXIROW[DOHD\WD
PDSXWDLxNOOHxXHJR

:DJOHQNLxH.DZDOOPDSXWDW[LSD\D\WDLxNOOHxXHJRODPJHQ
WDLxNXW[DQUHIHPJHFKLWDUXSDOD\D\WDWL.LPQRHOFKLDQWWDZL
OIDLxZHQXPDSXPHZIH\SHORPWXDLxWDLxSXFKHxLSHZPD

0UZDJOHQ.LxH]XJPXPHZONDQWX\JQ
/ORZJHNDPDSXPDSX
WDLxSR\HQWDLxNXW[DQNDZQ
3LPXJHZHQXPDSXNUI
WDLxSHORPWDLxZLOI
7DxLPRJHQWDLxSOO
WDNLxHZHPDSXPHZWDDPXDOX
SXUXOHD\JQOONHSXQPHZ
ZHQWHWDFKLWJNOHFKLPDSXPHZ
(OXD\LxSHORPWDFKLSXPOHOX
PDZL]DPHZNDWDFKLPHQXNRPHZPOHOX
ZOD\LxPROOIxSHZPDPHZ
WDNL]XOHFKLNX\PHQWX
7DLxSXQNHQWX]XJXQ
ZHQWHNRWDxLONDQWXDHO
ZLOINOHNH\WDFKLDOUXSDFKLOHZIPHZ
WDFKLPDZL]DQWXPHZNDODINHQPHZ
 93
3HJHZLFKLXQHQSOOIH\DQSX\UDJLQWXFKL
Kechu Kon SHJHOZHPHZ

8QHQSOO:DJOHQxLJPDQ]HZPD\OHZIXNDODINHQ)W[DNH
ZLJNXO NXUD QHJPZL NR xL QHZHQ PHZ )HZOD POHWX\ PDSX
FKHZxLFKHPUXPHPOHNHQXOX:HOXFKHP]XDPJH\IH\WDFKL
PDSXPOHQXOXFKHxLPOHDO")H\WDPD\]HZPD\DQNLxHNPH
PRJHQPHZNLxHxLIRWPDPXODQLOOLZSOHNPHZHFKHZHQ
W[XJHD\

fXNHSOO:HxDQNOH\$PXOPLWDxLSxHxLOOLZQDJPDSX

PHZ$]NLQWXIHNL]XOH\ODNHFKLOL,QFKHNDDPXDQWDxLNL]XJH
QRDO

8QHQ SOO .L]XOHOD\D\ WDLx IRWP $]NLQWXJH .SD\ NLxH

ZDJOHQ 1DQ IH\WDFKL SLFKL ZDJOHQ IH\WDFKL D] ZDJOHQ
IH\HOXDQ3LPXDQNL]XPHZIH\]RPRJHD\)H\WDWDLxIRWPxL
NRPSDxJHD\IHZPHZNL]XOHOD\D\

&KL ZDJOHQ ]RPRZ\ ND SXUX\.LxH OOFKD NXU

IWUDNH ORJNRWXOH\ 1HQWX\  xL NROORJ IH\ NH  SXUX\
NHOOI NSDPWXOH\ ND IHQWUHQ SHVNLx SUPWXOH\
$OONQJH\ WURPSHWXQ ND xL ONDQWXQ FKL SX QP
&KRJQDJXLWDFKLN]HO
94

Kayu Kon 5DJLQWXDQOH\-XDQfDQFR=XJXSXFKH.LxHZDOOPHZ

POH\WLOFKD]RPRNDWLZHFKHZHQW[X0UDXNDQWX\JQ
NDSXUX\JQ]HZPDDPXOH\WLQW[DP

-XDQfDQFR)H\PD\WLZHZDJOHQOFKD]RPRJHWXOXPS\NUI
PHZIH\SX\QDJPDSXPHZ1DLIH\POHZLLQDOWXZHFKHZHQW[XSOH
]HZPDIH\WDWDPDXWXOH\)W[D3OOxLIRWP7[HND\SLDPIH\DOI\
xLQDPXQWLOFKD]RPRIH\W[LSD\SLDPWDNDFKXWDxLSQRDPNDZWD
UD\HQ,QDIOSD\,VDEHO&RQD

,VDEHO&RQD=XJXSXFKHOHOLOHOX5XPHD]LSLDPWLUD\HQZXFKHZ

xLW[HNDPXPWLOFKD]RPR.L]XSLDPWDDXNDQWX\UD\HQHJRQHQWXxPD
xLWDSONDXW[XIHQWXPDSXPHZ5D\HQSLDPWDOODPS]NHQJHWX\ND
xPJHWX\.DW[LSD\SLJH\WDNDFKX5XPHW[HPLSLDPWLNDFKXIH\
W[LSD\WDDQPNDIH\WLDQPNDZOLSLDPWDJHIQ

/LUD\HQ=XJXSXFKHOHOLOHOX5XPHOXPDXWXOLDPWLZHQW[X"7LOFKD

]RPRSX\SLDPIH\W[DQDNQZLLQDOWXPHZ)H\XODQHSLSLDPWLZHQW[X
IH\SHWLOFKD]RPR$]HQWXSLDPIH\D\H\xLSHHOPHZ
 95

*DEULHO=XJXSXFKHOHOLOHOX1HSHOXWLOFKD]RPRW[HND\JQ

SLDPIH\DPX\JQPDZL]DSOH.RPD]NLQWX\JQSLDPIH\NRP
D]L WL PDSX 5XPH SR\HZLJQ ODPJHQ UHNH IH\ UDNL]XDPWXOD
\JQWDxLZLxRDONUIPHZNDZHQXPDSXPHZ1DJPDSXPHZ
SLDPWDD\LZNOH\JQ

-XDQfDQFR7DxLFKDZWDQW[DPNDNLIH\WDFKL]XQJX:DJOHQ
SLJHOX)H\SLJHIX\WLZDJOHQFKHZWDxLW[LSDPXPWDLQFKLx7DxL
FKDZWDDONQPDNL]XxLFKH]NLIH\NL]XNDDONQPDxLSXI
FKDNHFKH)HZODPD\H\PQNDQW[DPHODPQNDDQWWDPQ
SXSxHx:HQXPDSXPHZWXZ\LxSLDPQNLxHZDJOHQxLN
OOHxXPHZUD\OOXWDPDSX)HPJHFKLIH\SLD\PQLQFKHUHNH
IH\WDxLPR\PDJHQXDPIH\QLDPQWDPQSLZNHPHZ

Rakn
96
96
 97
Menoko shumpal
0DULD,VDEHO/DUD0LOODSiQND5RVHQGR+XLVFDxLUXOSD]XJXQ
98

Cheltun
Chumingo Rupayn
Pancho
Manuel
aa Zulema
Juanita
Zomo kie
Zomo epu
Shumpal
 99
=XPLxNXOL WL W[RNLQ $ONJH\ SXQ xP xL ]XJXQ
Kie Kon 3LFKLNHQWX DOR WL SHOR WDxL SHORPWXDHO HSX NRQD
W[HNDOHUSXOXWDxLSHZDPUDJLQWXW[RNLQPHZ

3DQFKR$ZHPWXND\&KHZDQWDUXPHPDWXDPXDOXH\PLSHxL
0DQXHO"

0DQXHO0DULPDULSHxL&KXPOH\PLDP3DQFKLWR"$PXDQZL
JND&RQHMHURPHZPOH\WDD\HNDQ]XJX$]DOXSLJH\

3DQFKR,QFKHNDLOOLZSOHWDDPXDOXZHOXLQFKHUXPHUNOHQ
&KXPJHOXWDSLFKLDQOD\XIH\WDFKLPLQFKHSLFKLDQPNDPHZ"
$QNQZL3LFKLPOHZLPWHQWDLxSXDO

0DQXHO*DPFKXSLPLFKLSHxL&KXPJHFKLDQD\XIH\WDPHZ"
/OLNDOD\D\PLDP"

3DQFKR&KXPJHOXIH\SLPLSHxL"

0DQXHO$ONNHOD\PLDPFKHPSLJHNHQIH\WDFKLPHQRNRPHZ
NRJHNHFKLOHOX"
100
3DQFKR/OLNDQNHFKLWDZLW[D\&KHPPHQRNRDP"

0DQXHO)H\WLPHZPOHOXIXULWXNODQW=XPLxNOHOXDPIH\PHZWD
SHODPLWLPHQRNRND]XPLxNOH\

3DQFKR $K WL NXUX PHQRNR 0D\ SLFKLNH DONNHQ IH\WLFKL PHQRNR
NX\QW[DPNDNLWLSXIFKDNHFKHZHOXIHZODWDQHZH]XDWXODQ7[LSDNL
SLDPNLxH]RPRWDIH\PHZ

0DQXHO7[HND\XPD\W[LSD\DIX\IH\WLFKL]RPRSHO\XWDZH]DOND\D
IX\XZHOX]XDPDIX\XZHOX]XDPUHNHIHPL

3DQFKR:H]DUDNL]XDPNLQROJHFKXPODOOD\XWDWL)HZODPD\NRP]XDP
WXQ7DxLFKXFKXWDVKXPSDOSLJHNLSLDPWL]RPRZHOXNL]XOHFKLFKHPHZ
WDW[LSDNHOD\.D]HZSHQLH\SLDPWDNLxHZHQW[XIH\WDWDPLORIPHZ

0DQXHO)H\SLNLQROJH)H\FKL]XJXPHZWDDXNDQWXNHOD\WDFKH

3DQFKR$XNDQWXOHODQWDLQFKH.LPOD\PLDQWDxLFKXPXQ&KXPLQJR"
)H\SLOD\PHZDQWDxDxD=XOHPD".L]XSLDPDPX\0DFKLHJRWDxLSH
PHDHO

0DQXHO:H)HZODLQFKHWDNLPODQ&KHPDQWDQW[DPNDODIHOXPHZ
WDxDxD=XOHPD"
 101
3DQFKR7[HNDOH\XPD\IH\WDIH\SLD\XfRFKLNHFKLDPXOH\JQ
IH\SLFKLZLWUD\JQ.LxHSHORSHORPWXH\X&KXPLQJR5XSD\DQ
ZH]DONDOLSLDPIH\WLPHQRNR]RPRxL]XDPWDWLVKXPSDOO5XPH
D]LSLDPWL]RPRIH\xLNLQWXQPHZWDZHOXNDIHNLWLSXZHQW[X
IH\WD&KXPLQJRWDDOOLSLDP

0DQXHO$KIH\PHZDPOOHJLWL0DFKLPHZ"

3DQFKR)H\PHZPWHQSLDPZHOXWL0DFKLQHZHNPHD]OXODH
\HZ]HZPDWLVKXPSDOODOOLNLxHZHQW[XOOHNHPWHQSLDP

0DQXHO7DxLDQNQXDPWDWLPHQRNRSLDP)H\]HZPDWLVKXP
SDOOOOH\WDNLxHFKHIH\WD]R\W[LSDNLSLDPWDNR

3DQFKR,QLUXPHWDIH\SLODOODPLLQFKHWDxLIH\SLQ&KLW]XQJX
OD\D\PL&KHPSLOOLxDPDWLHWDxLNSDQWD&KXPLQJR

&KXPLQJR0DULPDULSXSHxL$PXD\PXDQWDZLJND&RQHMHUR
PHZ"

3DQFKR0D\LOOLZSOHWDDPXD\X

0DQXHO(\PLNLXPLDZLPLIDZSOHOOLNDOD\PLDP"
102
&KXPLQJR &KHP DQWD OOLNDOODOX WD LQ
FKH".L]XW[HNDOL]R\NPLIH\PHZSHDIXQ
WDxLD\LQ

3DQFKR1HJPNQWD0DQXHO)H\SL

ODH\XDPD"

0DQXHO $ONQOX UHNH IHPL  1LH\PL

DQWDD\LQ&KXPLQJR"

&KXPLQJR 0D\ WDWL ]R\ NPH D]WXOHFKL

]RPRDQWUHNHZDJOHQUHNH:LW[D\IH\
D]NLQWX\ NLxH SOH 3DQFKR 0DQXHO HJR WD
NDJHFKL D]NLQWX\ ND OOLND\JQ .LxH DQW
WDNLPDPQ)H\&RQHMHURxLUXND=HZ
DNXLx
103
104
3HJHQJH\ NLxH UXND IH\PHZ POH\ FKH D\HNDSHOX
Epu Kon .LxHNHWX WD SHWX ID\OD\ ND NLxHNH DQOH\JQ LQDOWX
NW[DOZH 0DQXHO ND 3DQFKR &KXPLQJR PHZ ]R\
PDWXW[HND\JQIH\DPX\JQFKHZxLPOHPXPSX
]RPRSHWX]HZPDOXLDHO

0DQXHO7D3DQFKX0QDOOLNDQ&KXPLQJRWDSHJHODOXWLVKXP

SDOOSLIXQ7DWLSXZHFKHNHFKHPOH\SX]RPRHJRGHZPD&KX
PLQJRDPX\SXZHQW[XHPXSHWXSXWXOXNW[DOZHSOH

&KXPLQJR1HZHQWX]XJX\0DULPDULSXSHxL.PH\WLD\H

NDQW[RNLQ&KXPLQJRDPX\]XJXJHPXQPHZ0DQXHOND3DQ
FKRZHxDQNHFKLD]GNLQWXH\X

0DQXHO,QDIOxDxD=XOHPDfDxDFKXPHOXDPDIH\SLOD\FKHP

xLFKXPXQWD&KXPLQJR"

fDxD=XOHPD,ONXOH\&KHP]XQJXQLHODQLQFKHIH\FKL]XQJX

PHZ.PHOD\WDQW[DPNDJHQIH\FKL]XJXZH]D]XJXWDUXSD
\DIX\)H\FKL]XJXWDQW[DPNDNHOD\WDFKH

0DQXHO,ONXNLOJHxDxDZHOXWD&KXPLQJRWDZHOX]XDPNOH\
 105
fDxD=XOHPD,QFKHIH\SLD\XNPHNX\]DOODPLIH\WDFKLSXQ
IDZWDUXPHSOOHOLWLPHQRNR

0DQXHO)H\PHZDQWDPOH\WL"

fDxD =XOHPD )H\SLNLQROJH .X\]DJH WD &KXPLQJR PWHQ

NL]XOHNLQROSH ,OOLZSOH DPXJH PWHQ QW[DPNDPHJH -XDQLWD
HJR

-XDQLWD,OOLZSOHDPXD\XxDxD=HZPDUDJLQWXFKHUXSD\JQ
xDxD=XOHPDQW[DPND\NDNH]RPRHJR

fDxD=XOHPD$ONNHOD\PD\WD&KXPLQJRWDxLxXNHWDIH\SLNH
\XUXSDOD\D\PLWDPHQRNRSOHSLJHNH\IHZODNXW[DQNDZNOH\
xLSxHxPHZWL]RPR

=RPR NLxH )HZOD DONZHOD\ WL SX ZHFKHNHFKH$ONOD\ xL SX

IFKDNHFKHxL]XJXQ

=RPRHSX)H\PHZOOHPD\WDUXSDNLWDZH]DNH]XJXDONHJHQXOX
WDWLSXIFKDNHFKH.DxSOHPOH\-XDQLWDND0DQXHO&KXPLQ
JRHJR
106
-XDQLWD 0QD NL]XOH\PL &KXPLQJR NPHOD\ WDWL NSDJH
IDZSOHLQFKLxSOH

0DQXHO )H\ OOHPD\ &KXPDO DQWD NSD\PL D\HNDQ PHZ IH\

NL]XIHOHDOXDQWDH\PL"

&KXPLQJR&KXPHOXDQWDLQDOODZOHQNROORJUHNHPLDZLPQ

-XDQLWD,QDOODZODLxUHQW[DPNDSH\XPWHQ

&KXPLQJR,QFKHWDxL0DOHQPHZIHOHDQNL]XWDNSD\DOXIH\
NRPH\PQDIPDWXD\PQ

0DQXHO,QFKHH\PLHJRIHOHQWDxLNLPDOWDPL0DOHQ5XPHD]
SHOD\WDWL

&KXPLQJR,QFKHSLODQH\PQPHZxLPOHDONL]XIHOHDQPWHQ
.SDOHNL]XIH\SHJHODQ

-XDQLWD)H\SLNLQROJH&KXPLQJRDIHOJH)H\WDPHZJHOD\IHP
JHFKL]RPR

&KXPLQJR0OH\H\PLPHZWD]R\D]LIH\PHZWDW[LULPL

-XDQLWD*HOD\(\PLSH\PLNLxHSH\PLNLxH
 107
&KXPLQJR.LxHFKHP"&KHPSLJH"

-XDQLWD&KHPUXPHNL]XPOHZHJHPWHQ]HZDIHOHQ,ONXOHQ
DPXWX\

0DQXHO,QDWD-XDQLWD-XDQLWDDPXNLQROJH]XPLxNOH\IH\

&KXPLQJRWDDPXD\PHQRNRPHZ.H\XHQIH\SLIHWDxLPOHZHDO
LQFKLZHJR,ONXOH\-XDQLWDIH\DONWXODWD0DQXHOIH\NDPDSX
W[LSDWX\
108
108
 109

Kla Kon
0DQ W[RNLQ SOH DPXOH\ WL D\HNDQ )DLOD\ WL SX FKH
QW[DPND\JQ ND LOH\JQ 5DJLQWX W[RNLQ POH\ xDxD
=XOHPDNDxLSXZHQ\NRPHJQWDUDNL]XDPNOH\JQ
0DQ SOH POH\ WD &KXPLQJR NL]XOH\ PW[HJNOH\ ND
NDJHFKLOH\NLxHD]PHZD\HNDONHOX3HORPWX\XNLxHDORI

=RPR NLxH fDxD =XOHPD SHJHJHOD\ WD &KXPLQJR &KHZFKL DPX\

IH\FKLZHFKHZHQW[X"

=RPRHSX7LSLFKL$QWLSDQ)ORUHQFLRxLIRWPSHSLDPWD&KXPLQ
JRDPXOHOXNODQWXSOHZHOX]HZSLFKLFKDOOL

=RPR NLxH 0QD ZH]D :HOX 0DQXHO HJR -XDQLWD WD POHSL NL]X
HJR"

=RPRHSX)HPOD\WDWL-XDQLWDSHWXNHOOX\FRFLQDPHZIH\0DQXHO
SHWXSWRNR\

fDxD=XOHPD7[XSHINOL0QDZH]DSXZHFKHNHFKHDONOD\JQ

,QFKH]HZIH\SLSHQxLUXSD\DOZH]D]XJX-XDQLWD3DQFKR0DQXHO
NSDPQ0DWXNSDPQ
110

3DQFKR&KHP]XJXxDxD"

-XDQLWD&KHP]XJXxDxD=XOHPD"

0DQXHO:HQFKHJROOLOL&KXPLPLDPxDxD"5XPHNPLIH\WD

FKLSXONX(OXH\X"

fDxD=XOHPD*DPFKXSLPLFKL0DQXHO0OHD\PL&KXPLQJR
HJR SLSH\X JD IH\ H\PL UH SWRNRSH\PL )HZOD SLDP &KXPLQJR
DPX\PHQRNRPHZ

3DQFKR:HOXFKXPJHFKLLQFKH0DQXHOHJR-XDQLWDPOH\SLSHQ

-XDQLWD (SHNH JPD\ ,QFKH POHSHQ NL]X HJR ZHOX NHFKDH

QHZ

0DQXHO,QFKHNDNHFKDHQHZ0QDZH]D]XJXxDxD:HOX&KX
PLQJR]HZSXW[HPLFKXPJHFKLND\LQD\DZJHDOX

fDxD=XOHPD(SHNHJPD\xL]XJXQ.DOOL]HZFKXPODOODIXLx

UXPH$]NLQWXPXQfNWDFKHIH\DONJH\W[RPSH3HORPWX
JH\WD&KXPLQJRIH\WDWDW[HND\OOD\xLOLSDJ-XDQLWD0DQXHOND
3DQFKRQPHJHIX\ZHOXWRSDOD\JQ.L]XLQD\WDxLUSPWHQ
 111

fDxD=XOHPD.DOOLNRQNLOPQIH\WDFKL]XJXPHZWDWLVKXP
SDOOWDOOHSDHOOX.RPDIPDWXD]NLQWX\JXQNLxHOFKD]RPRNRO
ORJNRWXOHOXNDZLOXxLW[DZDQLH\NLxHIODJPDNXxIH\Q
NZPHZWD&KXPLQJRIH\xDPLNL]XHJR]XPLxPHZ

-XDQLWD:LUDUL$PXNLQROJH&KXPLQJR.SDWXJH&KXPLQ

JR*PD\IH\SDJNRWDxDxD=XOHPD

3DQFKR0DFKL]HZWDIH\SLSXSHxLSXODPJHQ

0DQXHO =HZPD WL VKXPSDOO WD SHNHQWX WD NLxH FKH OOHNHWX
PWHQ

3DQFKR)HPJHFKLPWHQDQNNHOD\WLPHQRNRIHPJHFKLPWHQ
PRJHOHNLWDLxNR

Rakm
112
 113
Mankian: ti weche wentxu ayetulu ti pu zomo
0DULD,VDEHO/DUD0LOODSiQxLUXOSD]XJXQ
114

Cheltun:
Nahuelpi
Rayen
Joseito
Azucena
Isaias
Mankian
Aiyin
Machi
Zomo 1
Zomo 2
 115
.LxH LQDIO SOH SHWX QW[DPND\ 1DKXHOSL ND 5D\HQ xL
Kie Kon SX FKXFKX HJR ]HZPD SHWX PDWHWX\JQ ND LOH\JQ UJDO
NRINH3HWX]XPLxL

1DKXHOSL(FKDZH]DZLUDULWLSXW[HJO0LDSHOD\FKHZHNXQ$]NLQ
WXPHJH-RVHLWR3HOPLWDFKHXNHxNQOHODQ)H\HQWX\-RVHLWR

5D\HQ&KXPDODQWDZHUNPLIH\WLFKLSLFKLZHQW[X"&KXPHOXH\PL
DPXOD\PLNLxHZH]DFKHJHDIX\WDWL"

-RVHuWR:H]DFKHJHOD\FKXFKX7DxLZHNX,VDtDVUNH\

$]XFHQD:HNX,VDtDV/HIW[LSD\

1DKXHOSL.XxLZWXNXJHPHWDZHPHZQLH\DUHNR

,VDtDV$ONHJHxLGXJX0DULPDULIH\WDPHZDQWDW[HZDUXPHWDW[D

IPHODWDFKH

1DKXHOSL$PX\NRPSH\PSOH0DULPDUL5XSDQJHPWHQZHNX

IH\WDWDPLUXND

-RVHtWR7QNOHOD\=XDPWX\PLFKHPNQZHNX"

5D\HQ,ONXWXWDWLSXSLFKLNHFKH7QNOHD\PXJXQXQ

116
,VDtDV)H\WDWDNSDOQSLFKLNHQFKHPNQ)H\WDWDH\PL5D\HQHOX.D
IH\WD WD WDxL PDOOH HOX NLxH FKHPNQ WD 1DKXHOSL .D WDxL ODNHQFKH UR
NLQFKDOZDNROORIIH\NDPWHQD\HWXWDWLSXSLFKLNHFKH

$]XFHQD:HxDQNOH\)H\LQFKHND\WDxLFKHPNQNSDOHOD\XSLHQDPD

NX\NSDOXWDH\PLZHNX"

,VDtDV*HOD\DWDNXOOLQ$]XFHQDND-RVHLWRPDW[XQDLJQHSHNHJPD
\JQ

5D\HQ,ONXOH\&KXPDODQWDJPDOPLWDWLSXSLFKLNHFKHFKXPLPLDP

(OXIHWDxLFKHPNQHJQ

,VDtDV,ONXNLQROJHSDOX.SDPQSXSLFKLNHFKHDNX\IFKDSDVFXDO(OX
xLOOHZQ

-RVHtWR7DxLIDNRQNDWDxLSHORWD

$]XFHQD7DxLPLxHFD

,VDtDV)HOH\IHZODPD\IH\WDFKLNXxLIDON]DXIHSHSLPDWHWXD\

1DKXHOSL)HOH\PD\PDOOH(OXIHNLxHPDWHNX]H&KHP]XJXDQWDNSD
OH\PHZ"

,VDtDV -XDQLWR +XHQXSDQ HJR PLDXSHQ IHQ]H NROORI WXSHLx 5XPH NPH
DPXLx xL IHQ]HNDQ PHZ NRP DPX\ )H\ DPXDQ SLOX JD LQFKH IH\PHZ WD
 117
NSDQWDWL

1DKXHOSL.PH]XJXOOHPD\=XDPWX\PLWDPLSXFKH+XHQXSDQND\"

,VDtDV0OHZH\ZDULDPHZ(SXHXOHWDOOHSD\DQHZ

5D\HQ0OH\ND\]XJX4XHXOHSOH"

,VDtDV0D\POH\NLxH]XJXPOHDOXNLxHD\HNDQNX\NHD\HNDQSLJHOX
IH\PHZPOHD\WDONDQWXQPDSXFKHLDHONDDPXDOXXQHQNHFKHWDxLQW[D
PNDPHDONX\NH]XJX)H\PHWDNDPDJHSDSH\XPDOOH(\PLND\WDORQNR
JHOXIH\UXPHNLPLPL]XJX

1DKXHOSL:HOXIH\WDPHZUXPHPOH\WDN]DZ

,VDtDV :HOX FKXPJHFKL ND\ NLxH DIFKL VHPDQD PHZ PWHQ DPXDIX\PL
)HZPHZNDSHDIX\PLWDPLSXFKH

5D\HQ7DPLPDOOHUI]XJX\FKDFKD\.PHDIX\SHPHOPLWDPLSHxL

3XSLFKLNHFKH0D\DPX\ODINHQPHZ

5D\HQ 7JNOHD\PQ 7DWL SX SLFKLNHFKH ND 1DKXHOSL ,QFKH IH\SLDQ

(VWHUFLWDND$QWRQLRWDLxSHQLHDWHZUXNDPHZ

-RVHtWR,QFKLQSUPIH\SLD\LQW[LSD\DOXUHNHIHPL$]XFHQDHJR
118
5D\HQ7JNOHD\PXQSLSHQ3XSLFKLNHFKHSXQWDW[LSDNHOD\

-RVHtWR,QFKHOOHQLHDQWDxLIDNRQ

1DKXHOSL(OWXIHIH\WLIH\WDN]DZDO7D,VDtDV&KXPDODQWDHOXPLWH\WL

FKLFKHPNQWDWLSLFKLZHQWUX

,VDtDV ,ONXNLOJH PDOOH )H\SLHQ DPXD\PL NDP DPXOD\D\PL"$IFKL HQH

UR PHZ DPXDIXQ 0XQLFLSDOLGDG WD WXNXDOX WD NXOOLQ WDLx DPXDP ND WDLx
POHZHDO

5D\HQ$PX\XFKDFKD\NPHDIX\SHO\LQWDODINHQ

3LFKLNHFKH0D\DPX\XODINHQPHZ

1DKXHOSL)HOH\DPX\XPD\

,VDtDV5H\HVUHNHWDOORZZDLx)HZODPD\QW[DPNDPXLxNLxHNX\]XJX

1DKXHOSL)HOH\IHOH\DONPQNLxH]XJXIH\SLNHOXWDxLFKH]NL)HQW[HQ
FKHPNQNLPNLWLIFKDFKH3LFKLPDWHWX\IH\HOXWD5D\HQ.L]XWDIH
\SLNL NX\ IHQW[HQ W[LSDQWX PHZ LOOLZ FDOHWD 4XHXOH POHNHIX\ IW[DNH
PDZL]D IH\ NLxH ZHFKH ZHQW[X DPX\ SLDP PDZL]DQWX SOH OOHPHDOX JH
IQ
119
120
)H\WID PHZ FKL JWUDP 1DKXHOSL WD FKL SHJHOQ
Epu Kon UXPH\QRPHWXFKLSHJHOZHPHZSHWXWDxLHODIX\N]H
)H\PHZPXOH\0DQNLDQWUHND\DZLUDJLQWXOLOUHxPD
ODINHQPHZ$OONQJH\ UDUDNQ FKL NR ND SX xP xL
ONDQWXQ

0DQNLDQ0QDZH]DSHODQWDJHIQ1DJDQNRPHZODINHQ
FKLWDHOXDIHQHZFKHPNQ0DQNLDQW[HND\PDZL]DSOHIH\
DONHJLWDW[D\W[D\NR.LxHSLFKLW[D\HQ0DQNLDQD\HWX-D
MDMDIH\WLSLFKLQNRFKXPJHFKLxLZLOOLNHQ]RPRUHNHIHOH\-D
MDMDMDMDMDMDMDMD)HOH\SHWXxLSXQQXQDPXDQWDODINHQ
PHZ0DQNLDQDXNDQWX\ODINHQPHZIROW[DNDZLNRPHZ8\X
\X\PQDDW[HJLWLNR7[LSDWXDQN]DZWX\xLW[LSD\DO0QD
ZH]D&KXPXQDPDSHSLW[LSDODQ:HOX]XDPQDP"3HSL
W[LSDODQ.H\XQ.H\XQ

=RPRNLxH$ONPLWLZLUDU":LQNXOSOHNSD\NDPODINHQ
PHZNXUDQWXPHZ
 121

=RPRHSX0DWXNHOJHSxHxSHPH\XFKHP]XJXJH\$PX
\X$L\LQPDWXNHOJH

=RPRNLxH0DQNLDQWDWLNRPHZPOH\

0DQNLDQ.H\XQ3HSLW[LSDODQ

=RPRHSX0OHZHJHIDZSxHx7LSX]RPRDPX\JQ0DQ
NLDQPHZNH\XJHIX\ZHOXSHSLQHQWXODJQNRPHZ

=RPRNLxH,QFKHDPXDQORIPHZIH\SLPHDQSXFKH

$L\LQ.SDOJHWD0DFKLSDOX

0DQNLDQ0D\NSDOJHWD0DFKLWDxLQHQWXSD\DWHZ

=RPRHSX/OLNDNLOQROJHSxHxIDZSOHJDPLDXSLWL0DFKL
122
$ONHJL WD PDSXFKH ONDQWXQ ND 1DKXHOSL xL ]XJX
Kula Kon DPXOQLHOXQW[DP

1DKXHOSL7LZHFKHZHQW[XSLFKLNHQWXWDNXUDJHUSX\,ONX\SLDP
WLW[D\HQOODPJHQXOX$NXOXSLDPWLSXFKHQHJPOD\UHNHZHOX
OORZLWDLDHO

3HWXQW[DPNDOHOXWD1DKXHOSL0DQNLDQNXW[DQNDZLxLW[LSD\DO
IH\WLSXFKHNDWL0DFKLN]DZLJQWDxLQHQWXJHWXDOSHSLIHPOD
\JQIHZPHZHOXJLWDLDHO

0DFKL.SDOHOH\XWDLDHOWDPLLDOWDPLW[HPRWXDOIH\WDPLO
DQXDO.DOOHOOLSXD\LQWD*QHFKHQWDPLSXFKHHJR0OW[XQWX
JHSWRNRJHWDPX]D\LQFKLQWDLxLDHOWDWL

=RPRHSX0RJHD\"

0DFKL,ONXOH\7LW[D\HQNR$ONWXPQ1HZHQWXDONHJH\
WLNR$ONOD\PQ"/ODPJHODQSLOH\ZH]DZHFKHZHQW[X
$ONWODxLSXFKHNDxLSXIFKDNHFKH$\HWXHQHZNDD\HWXWL
SX]RPR=RPRJHOD\DQWDxLQXNH"0DSXFKHWDD\HWXNHODxL
PDSXIHOH\WDD]PDSXPOH\xLOODPJHDO

0DQNLDQ.W[DQNDZNOH\.H\XHQIUHQHHQNH\XHQ

 123

=RPRHSX=XDPLWDOOHOOLSXQ

=RPRNLxH0DFKLxLOOHOOLSXQWDPRJHODIH\X

$L\LQ3LQXOHND\WLW[D\HQNR"

0DFKL/OHOOLSXDQIH\PHZWDNDPDSXWDNSDQ.H\XSDQWD
0DQNLDQZHOXSLQXOHWLW[D\HQNRIDOLOD\D\WDLxN]DZ
124
&KL PDFKL WXZO\  JLOODWXQ .RP SXUXxPDJ WD
Meli Kon 0DQNLDQ NLxH SFKxPD .D DOONQJH\ WD 1DKXHOSL
xL]XJXQWDSDWXDPXOxLH\xLJWUDP1DKXHOSLSHWX
WDxL]XJXQPHZFKL]XJXNRPWJQDJLDPXZHOD\

1DKXHOSLxL]XJXQ.DUXSD\DOQDQWFKLZHFKHZHQWUXLNH

ODIX\NDQHJPZNHODIX\&KLNXUDNRPOWXQPDH\HZxLNDOO
NRPNXUDZLOHOLNRQNOH\ODINHQSOHIHOHZH\IH\WIH\ZHFKH
ZHQWUX)H\WUDZOXNRPxLSXFKHIH\WDxL]XJXxSHJHDPIH\ND
NLxHFKL]XJXHJQ

0DQNLDQ)H\DISHWLOOHOOLSXQ3HOD\PQDQWDWLW[D\HQNR]HZ
IHPHQHZ"$PXWXPXQLQFKHIHPJHFKLIHOHZHDQ

0DFKL,ONXNLQROJHSxHx

0DQNLDQ$PXWXPXQ.XUDUHNHSHJHOD\DQ$PXWXPXQ
 125
.RPW[LSD\JQJPDOHUSX\JQND]XJXNDZNOHUSX\JQLQD0D
FKL

0DFKL7LW[D\HQNRJHQNRWDWLIHPL

=RPRNLxH0D[L]DQWXW[D\HQNR

=RPRHSX0DQNLDQWDD\HWXIH\PHZWDWL

0DFKL/OHOOLSXDLxWDLxORIPHZIH\PHZDNXOD\D\LQFKLQPHZWL
ZH]D]XJX

=RPRNLxH/HOLQLHFKLPDNLQD:HOXSHZSD\DLxSXxHxJX

\XZOD\DLxLQFKLx

=RPRHSX)H\WIDPHZWDJLOODWXNHD\LxIHZODH\PLWDPOH\PL

0DFKL.DJHWX\WDPLPRJHQ0DQNLDQNDNHWXD\WDPLN]DZQ
NDWDPLSHZPDQNDNHOOXPRD\LxWDNDSHZSDNHWXOL\Lx
126

Kechu Kon 3HORPWX\NDWLW[RNLQPOHQPHZWD1DKXHOSLNDUHxPD

1DKXHOSL&KLZHFKHZHQWUX0DQNLDQFKHONXUDZLUXPHOIHOHZH\QDJNOHQPHZFKLODINHQ
NLxHNHFKHSHNHH\HZIH\JLOODWXQJHQJH\WDQHQWXDPOOODINHQLDJHO

,VDtDV5XPHNPH\FKLJWUDPPDOOH)HFKLJWUDPQHHQWXPHIXOPLWDDPXOPLWD.HZHOHORI
PHZ:HxDJNQJH\xLPRJHQWDWIH\FKLZHFKHZHQWUX0DQNLDQLQFKHD\OD\DIXQxLPOH
DIH\IH\xL]XJXPHZ

1DKXHOSL7LZHFKHZHQW[X0DQNLDQNXUDJHWX\SLJH\IH\]HZPDNRQWX\WLNRSHJHJHNH\
SLDPZLOOLOHFKL]RPRUHNHSLDPIHOHNHWX\

-RVHtWR$\HWXOXND\WD]RPRIH\PHZIHPLFKH]NL

$]XFHQD7LW[D\HQND\

5D\HQ.XW[DQ\HODH\HZWLW[D\HQ

1DKXHOSL)HPJHFKLPWHQSLDPRIOWXNX\WDPDWHIH\HOXWD,VDtDV.LxHPDSXFKHD\H

WXNHODWDPDSXIH\SLNH\SXIFKDNHFKHIH\WLSXPDSXFKHD\HWXOXOODPQXOXSXQHZHQ
SXJHQPOHOXNRPHZPDZL]DPHZZH]DIHPNLIH\DNXNLZH]DNH]XJX0DQNLDQUHNH

&KRJ\H\FKLN]HO]XJXOJH\ODINHQ]XJXOZDODxLONDQWXQNPNQUHZ
ODINHQxRFKLNHFKLDPX\xLxLNIQDJQ

Rakm
127
127
 128
128
 129
129
Kai - Kai ka Treng -Treng: awkapewn chi pu
ko lu ka ta mapu lu 5RVHQGR+XLVFDxLUXOSD]XJXQ
130

Cheltun:
Kay-Kay Filu
Treng-Treng Filu
Kiel wentru
Epul wentru
Kiel zomo
Epul zomo
Klal zomo
Epewtufe
 131
7UXPLxNOH\ FKL SHQJHOZH /SPQJH\ FKL N]H SFKLNH\ FKL
Kie Kon NHO ND NDOOINH WD SDHSL SHQJHDP HSX FKHOWXQ FKLULSDWXOH\
WULOWUDQJIXULWXOH\ ND QxLH\ WDxL UQJL7ID WDFKL SX FKHOWXQ
P\DZNDQWX\QJQ NRP WxL IHQWH UXSDQ WDFKL SHQJHOZH WD NLxH
xRFKLNHFKL SXUXQ 3HWX WDxL IHPQ IH\PHZ WULSD\ FKL ]XJXONDZH
WURPSHNDWUXWUXNDPHZNDIH\NDPWHQNDDOONQQJH\ZLUDUQ
PDSXQ]XQJXQPHZ.DIHOHWX\FKLSHQJHOZHNRPWUXPLxNOHZHWX\
)H\NDSHQJHZWX\FKDOLQWXNXIHNDPHSHZWXIH

(SHZWXIH &XQWHQ QHZHQ xL xLHPQ .D\.D\ NRP ]H\ZLOH\ &KL OX
POHNHOXWDFKLODINHQNRPHZQHQWX\xLLOONXWXQWDSXFKHPHZNDWD
FKLSXNXOOLxPHZ7DFKLSXUHZODINHQWUHPNH\NXWUDQNDWDFKLSXZLQ
JNXONDWDSXPDZL]DQWX&KLNRNRPDSR\WDPDSXPHZNLPIDO7UHQJ
7UHQJPDSXQOXNHZD\WD.D\.D\HQJX.DIH\PHZWDFKLSXZHQWUX
PDZX]DPHZOHIDPX\QJXQDQWWDNXxOWXH\HZHQJQ

'HZUXSXQDPHZWDxL]XJXQFKLFKDOLQWXNXIHSHQJOZLQJXQNRP
WDFKLSXFKHOWXQXQHOXPHZWULSDOX)H\HQJXWD.D\.D\ND7UHQJ
7UHQJWDFKLHSXOXNROXNDWDFKLPDSXOX.ROORQNOH\NDxL
UXNXPHZZLULWXOH\PDSXQZLULNDQ:LFKXNHFKLSXFKHOWXQZLWUD
xL\xLUQJLZD\NLDSROH\IRNLPHZNDIWUDNHWUDULORQJNRZLWUDO
PHZ ]HZPDHO PDSXQ D]HQWXQ ZLULWXQQJH\3HWX WDxL SHQJHOQJHQ
WIDFKLD]DOONQQJH\FKLODINHQxLURIURIQxLZLUDUQSXZDODND
WDxLONDQWXQOONHxPPOH\HOXFKLOHOIQPHZ
132
7UHQJ7UHQJ.D\.D\.D\.D\$OONWXDHQ]R\HOXZHOD\DH\XWDPLSHSLODQ
JPP\DHQWDxLSXZHQWUXNDWDxLSX]RPR3HQJHPOHZHOD\FKHPNXOOLxUXPH
PDSXPHZNDWDFKLSXPDZL]DNRPxDPNRQNOH\ODINHQPHZ

.D\.D\.PH\WDxLWULSDQWDNRNDWDxLDZNDQJHDHOWDFKLSXNLPPDxXPQXOX
SXWUXUPLxFKHHOONDZNOHNHOX]HZUHNHWDPLZHQWHIXULPHZ5XPHNX\UXSD\
WDxLSXNLQWXZHQXHWHZHQJQ8SHQWX\QJQWDxLNPHONDxLHHONDWDxLQHZHQ,Q
FKHWDHOXNHxxLL\DHOVR\NPHNHFKDOOZDFKLIWUDODINHQPHZPOH\HOX3HQJH
SHQJHWIDFKLNX\PPHZDSROH\IRURNDOONHWUIQHQWXHO3R]NHQWXIH\PWHQxL
HO\HHOFKLSXFKHWDxLHO\HOWDxSXLQDOWXPHZ
7UHQJ7UHQJ.D\.D\WIDWDFKLWURNLxFKHWDDPXOH\LQDxLHWDSHORPSXOLZHQ
7DPLNRPHZODNH\WDDQWNDWDxLSLUHIXULPHZNXUDQWXPHZFKR\NH\OONHDQW

.D\.D\&KHPSLPLZH]DOX")H\PHZSHUNHWDSXFKH]R\PNH\PHZWDPL
QHZHQPHZFKR\NHQWDDQW")H\FKLDQWNDH\PLSHNHWDHOXH\HZLDHOHQJQP"
fLZHQWHZDPSXPHZNDxLIDOVDPHZFKXPNDZUXPHDNXSDOD\DHQJQWIDFKLNX\
PHQWXPHZLQFKHD\QXIXOL:HOXOIH\WDNLxHNHWDxLUDHOHQJQNLxHNHxWXWDFKL
SXQZLQDJPHZ .D IHPQJHFKL IHPWX\ IH\FKL NXWUDQNDZ WDxL XSHQWXQXDPHQJQ
WDxLQHZHQ

7UHQJ7UHQJ2K.D\.D\UXPHOWDPLLOONXQNDWDPLGHQ7DPLZH]DSLZNHPHZ
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133
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 135
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136
136
 137

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138
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 139
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140

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 141
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142
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fRFKLNHFKLDPXD\PQWDPQNSDQWDDPXOHUSXD\NDWDFKLPDSXZLxRQJ
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 143
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POHWXDHONLxHZH]DNDQNDPxLUHIHOHQWDxLNRQHOWXDONLxHNHQWXxLSHZPD
PHZSXNSDOPHPHZWDxLZHVDxPDZWXHO0OHD\NPHNHDQWQJHQZHOX
NDPOHD\DZNDQNDIWUDNHNWUDQNDZQ:HVKDQWZHVKDQWIH\WDND
PRQJHUSXHDOXWDH\PQPHZFKR\DOX)H\HQJQWXNXOSD\D\QJQWIDFKL
NHZDQNDWXNXOSD\D\QJIH\WDZLxRPRQJHWXDOXHQJQ

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OH\Lx ZHOX LQDJDLQ WDPL ]XQJXQ 1DJD\Lx QDJPHZ WXNXDQ xL ORQJNR PHZ
WIDFKLUDJUDOLPHZNDWXZOWXD\LxZLxRPRQJHQfLSXFKR\QNLPD\QJQ
WIDFKLWULSDNRQWIDFKLIWUDNHZDQxLWULSDQWDLxPRQWXDP7DWXNXOSDZD\Lx
WDFKLUD\HQZLQJNXONDWDFKDOLZD\LQNRPSXOLZHQSXNLQWXD\LxPDZL]DQWX
PHZWDFKLSXZLQJNXOFKHZWDZHINH\DQW7DLQSXFKR\PFKDOLNHD\PQ
PHZ\DPDH\PQPHZ1JHOD\D\WDPRQJHUSXOXWDxLNLPXQXDHOWDH\PLxL
IHPQNDQJHOHUXPHWDDQWNDWDLxSXFKHNDQJHZHD\IH\PHZ

&KDOLQPDSXQ]XQJXPHZ7UHQJ7UHQJHONQR\FKLSHQJHOZH
SHWX FKL SX PRQJHUSXOX WXZOLQJQ xL SXUXQ ZDOOPDQJQ
.D\.D\XPDJNOHFKLUDQJLSHQJHOZHPHZ

Rakm
144
 145
Sugerencias para escenografa,
vestuario y ambientacin sonora
146
Este libro que ahora tienes en tus manos es una invitacin a jugar, aprender
y soar a travs de la preparacin y la puesta en escena de las cuatro obras
teatrales incluidas. Pero antes de emprender esta aventura, debes saber que
el teatro es una actividad artstica colectiva en la que cada integrante del
grupo es fundamental para lograr un gran objetivo: representar una historia
en un escenario ante un pblico determinado. Con esto te queremos decir
que no slo los actores que salen a escena son importantes; tambin lo son
quienes preparan la escenografa y el vestuario o quienes se hacen cargo del
maquillaje, las luces o los efectos de sonido. Un grupo de teatro es un con-
junto de amigos que trabajan en base a la colaboracin mutua, la confianza
y el respeto.

Debes saber tambin que para realizar una representacin teatral no es ne-
cesario contar con grandes recursos o elementos. Recuerda que la principal
herramienta de trabajo de un actor es su cuerpo. Un actor o una actriz pue-
den comunicar emociones, estados de nimo o informar sobre un suceso
cualquiera mediante expresiones faciales, miradas, movimientos o tonos de
voz. En nuestras familias mapuches, por ejemplo, siempre hay un pariente
 147
que cuenta historias de manera entretenida. En nuestra cultura tra-
dicional esas personas son llamadas epewtufe (narrador de relatos
que dejan una enseanza) y ayekafe (narrador de relatos divertidos
o chistosos). Tanto el epewtufe como el ayekafe utilizan su voz,
sus manos, las expresiones de su rostro y una serie de movimientos
corporales para mantener atento al auditorio. Te proponemos dia-
logar con miembros de tu comunidad y tu familia sobre este tema.
Estamos seguros que aprenders mucho sobre relatos tradicionales
y la manera en cmo stos se narran.

Aunque la principal herramienta de trabajo del actor o la actriz es

su cuerpo, hay otros elementos importantes que debemos conside-
rar para realizar la representacin de una obra. El diseo del ves-
tuario, la escenografa, el maquillaje, la iluminacin, la msica y los
efectos de sonido son, en muchos casos, determinantes para una
buena representacin dramtica. A continuacin te presentaremos
una serie de sugerencias para que junto a tu grupo puedas montar y
representar de mejor manera las obras.
148
SUGERENCIAS PARA KAI-KAI Y TRENG-TRENG: LA GUERRA
DE LAS SERPIENTES DEL AGUA Y DE LA TIERRA.
Escenografa
La escenografa teatral est constituida
por los elementos visuales y fsicos que
se disponen en el escenario con el obje-
to de situar y ambientar la accin de los
personajes. Uno de los elementos que se
usa para esto es el teln de fondo, que no
es otra cosa que una tela pintada con la
imagen del lugar donde transcurre la ac-
cin (un bosque, un saln, una calle, por
ejemplo). Para esta obra te sugerimos
preparar un teln de fondo como el que
aparece en la lmina 1. Para confeccio-
nar este teln de fondo puedes, junto a
tus compaeros, conseguir telas en des-
uso o un par de sbanas viejas, coserlas y
pintarlas tal como lo muestra la ilustra-
cin. Recuerda que un teln de fondo de-
be medir al menos 1,80 m de alto x 3 m
de ancho. Otra alternativa es reunir cajas
de cartn, desarmarlas y pegarlas o cor-
chetearlas hasta formar un teln del ta-
mao requerido. Pueden pedir ayuda al
profesor o profesora o a los apoderados
para la elaboracin del teln.
Lmina 1: teln de fondo para la obra
Kai-Kai y Treng-Treng: la guerra de las
serpientes del agua y de la tierra
149
150

Vestuario
El vestuario y el maquillaje sirven
para caracterizar a los persona-
jes que interactan en la obra. De
este modo los actores adquie-
ren otra imagen y otra perso-
nalidad en el escenario. Kai-Kai
y Treng-Treng, por ejemplo, son
personajes mitolgicos, es decir,
seres fabulosos que representan
fuerzas y energas sobrenatura-
les y cuya lucha explica el origen
del mundo y de ciertos fenme-
nos, en este caso, diluvios y te-
rremotos. Para la construccin
de las imgenes humanizada de
Kai-Kai y Treng-Treng, te propo-
nemos confeccionar mscaras de
papel mach o de cartn adorna-
das con cintas de papel volantn
o gnero, siguiendo los modelos Lmina 2: Treng-Treng
de las lminas 2 y 3.
 151

Estos personajes estn vestidos con

faldones y fajas ajustadas a la cintu-
ra. Puedes elaborar su indumentaria
reciclando telas en desuso que en-
cuentres en la escuela o en tu casa.
Kai-Kai y Treng-Treng llevan largos
bastones de mando, los que puedes
hacer con varas de colige recolec-
tadas en tu comunidad. Si vives en
la ciudad, puedes conseguir palos de
escoba para construir este imple-
mento. Cada bastn de mando lleva
un triangulo de tela invertido, ador-
nado con smbolos mapuches. Re-
cuerda que debes caracterizar a cada
personaje mediante la utilizacin de
colores que los diferencien, tanto en
sus mscaras como en su vestuario.
Kai-Kai, representante de las aguas
marinas, usar colores fros (azul,
verde, morado) y Treng-Treng, repre-
Lmina 3: Kai-Kai sentante de la tierra, colores clidos
y ocres (amarillo, rojo, caf).
152

El epewtufe o narrador
es un personaje anciano,
tal como aparece en la
lmina 4. Para caracte-
rizarlo debes conseguir
una manta, un trarilonko
o cintillo mapuche y un
bastn. Tambin debes
tener presente el uso
adecuado de maquillaje
(talco para encanecer su
pelo y pinturas faciales
para crearle arrugas).

Lmina 4: Epewtufe
 153

Lmina 5:
hombres
y mujeres
mapuches

Los dems personajes que aparecen en esta obra son hombres y mujeres mapuches que es-
tn vestidos a la usanza tradicional. Los hombres visten trarilonkos, mantas y chiripas (pan-
talones antiguos) y las mujeres kupan, faldas largas, rebozos y algunas joyas como trapelaku-
chas o trarilonkos de plata. Estas prendas las puedes solicitar a parientes y vecinos si vives en
una comunidad rural, o confeccionarlas con telas econmicas y papel plateado si vives en la
ciudad. Si te fijas bien, en la lmina 5 vers a una mujer que carga un beb en su espalda. El
objeto en el cual lleva al nio es una especie de cuna porttil llamada kupulhue. Este imple-
mento lo puedes construir con tablitas de desecho o incluso con cartn piedra. Por supues-
to, para que todo salga bien, la ayuda del profesor o profesora y de tus padres ser siempre
bienvenida.
154

SUGERENCIAS PARA WANGLEN: LA CREACIN

DEL MUNDO MAPUCHE.

Escenografa

El teln de fondo que te pro-

ponemos para la obra Wan-
glen: la creacin del mundo
mapuche es el que aparece
en la lmina 6. Lo puedes
confeccionar, junto a tus
compaeros, utilizando los
mismos materiales y proce-
dimientos indicados para la
obra anterior.

Lmina 6: Teln de fondo para Wanglen:

la creacin del mundo mapuche
155
156

Vestuario de los personajes

Los primeros personajes que

aparecen en esta obra son Juan
anco, Isabel Cona y sus nietos
Lirayen y Gabriel. Ellos confor-
man una familia campesina hu-
milde y visten ropas comunes y
sencillas, tal como puedes ver en
las lminas 7 y 8. Aqu debes pre-
ocuparte de caracterizar de ma-
nera especial a Juan e Isabel, ya
que son personajes ancianos. Es
importante que los actores que
los representen utilicen maqui-
llaje y algunos implementos co-
mo lentes y bastones que ayuden
a proyectar su avanzada edad.

Lmina 7: Juan anco, Isabel Cona y Lirayen

 157
Las figuras que aparecen en las lminas
9, 10 y 11 son los personajes mitol-
gicos. Ellos habitan en el Wenumapu,
la Tierra de Arriba o espacio espiritual
mapuche. Por tal razn es necesario ca-
racterizarlos de manera atractiva y es-
pectacular, ya que sobre ellos descansa
parte importante del inters que pre-
senta la historia narrada. Cada uno uti-
liza una mscara que puedes confeccio-
nar con papel mach o cartn y pintarla
y decorarla de acuerdo a las imgenes
que te proponemos. Tanto el Espritu
Mayor como los Espritus menores de-
ben llevar ropas ajustadas (camisetas,
pantis) con el color que se indica (azul
y blanco). Estos personajes tienen el pe-
lo largo y se desplazan descalzos por el
escenario. Para elaborar las cabelleras
de los personajes, puedes crear pelucas
con hilos, lanas o gneros de tonos os-
curos. El Espritu Madre puede vestir el
atuendo femenino tradicional, tal como
se sugiere en la lmina 9.
Lmina 8: Gabriel
158

Las estrellas o pu waglen (l-

mina 11) son los personajes cen-
trales de Wanglen: la creacin
del mundo mapuche. Su presen-
cia, por tanto, debe destacarse a
travs de un vestuario colorido,
mscaras doradas y cintas de co-
lores adornando sus cabezas. Te
proponemos elaborar las msca-
ras con papel mach, aplicndo-
les despus pintura metlica de
color dorado con la ayuda de tu
profesor o profesora. Trarilonkos
y cintas de colores complemen-
tarn el atuendo de estos perso-
najes, quienes pueden usar ku-
pan (vestido recto) de color azul
o negro.

Lmina 9: Espritu mayor y Espritu Madre

 159

Lmina 10: Espritus menores

160

Lmina 11: Estrellas Lmina 12: Joven mujer y joven varn

Los personajes denominados mujer joven y hombre joven (lmina 12) pueden vestir
chiripa y faja, atuendo tradicional del varn, y una tnica o vestido adornado con flores y hojas
pintadas en el caso de la joven. Ellos forman la pareja original mapuche, de la cual procede
nuestro pueblo segn este relato mtico.
161
162
SUGERENCIAS PARA MANQUIN: EL HOMBRE
QUE SE BURL DE LAS MUJERES.

Aunque esta obra se desarrolla en dos

Escenografa espacios y tiempos (un espacio campe-
sino situado en el tiempo presente y un
espacio marino o costero situado en un
remoto pasado), te queremos proponer
para ella un teln de fondo como el que
a aparece en la lmina 13. Como parte
de la historia transcurre en la casa de
Nahuelpi, puedes ambientar dicho lugar
con mobiliario adecuado (mesa, sillas, un
brasero) y los utensilios y elementos que
se indican en los dilogos (mate, pelota,
cortaplumas, platos en la mesa, etc.).

Lmina 13: teln de fondo para Manquin: el

hombre que se burl de las mujeres
163
164

Vestuario de los personajes

Nahuelpi y su familia viven en el campo, por lo tanto su vestua-

rio corresponder a una tpica familia mapuche campesina, tal
como se muestra en la lmina 14. Manquin, el personaje prin-
cipal del relato, viste chiripa, trariwe o faja, una camisa blanca y
un trarilonko (lmina 15). Las mujeres y la joven Aiyin vestirn
los trajes femeninos tradicionales, tal como aparecen en la ilus-
tracin nmero 16. La machi vestir kupan, trarilonko, cintas,
rebozo y un tupu, joya mapuche que sirve para unir el chal o
rebozo (lmina 17). Las joyas mapuches las puedes fabricar con
papel o cartulina plateada, en el caso que no te sea posible con-
seguir joyas verdaderas. La figura de Manquian transformado
en piedra (lmina 18), puedes elaborarla con pedazos de cartn
pintados de gris. Para esto puedes pedir la ayuda de tu profesor
o profesora y de tus padres.
 165

Lmina 14: Nahuelpi y su familia

166

Lmina 15: joven Manquian Lmina 16: mujeres y Aiyin

 167

Lmina 17: Machi Lmina 18: Manquian

transformado en piedra
168
SUGERENCIAS PARA LA SHUMPAL DEL MENOKO.

Como toda la accin de esta obra trans-

Escenografa curre en un ambiente campesino, te su-
gerimos un teln de fondo con la imagen
que aparece en la lmina 19. En algunas
comunidades mapuche todava se man-
tiene la ruka tradicional, levantada al
lado de una casa ms moderna. En estos
casos la ruka sirve como cocina y bodega
y la casa winka como dormitorio y es-
pacio para recibir a las visitas que llegan
desde la ciudad.

Lmina 19: teln de fondo para

La shumpal del menoko
169
170

Vestuario de los personajes

La mayora de los personajes que figuran en esta obra son jve-

nes, a excepcin de aa Zulema y sus dos amigas que le ayudan
en las labores de cocina. Pancho, Manuel y Chumingo Rupayn
vestirn mantas y jeans, tal como aparecen en las ilustraciones
20 y 21. Te recomendamos poner a Chumingo una manta de
color distinto a las que usarn Pancho y Manuel, para que des-
taque dentro del conjunto de personajes.
aa Zulema es una mujer mapuche mayor, al igual que sus
amigas que figuran en la lmina 23. Estas mujeres ancianas
vestirn vestidos largos, rebozos y pauelos de colores en la
cabeza. Juanita, joven ayudante de aa Zulema, vestir un ku-
pn (lmina 22) y eventualmente un rebozo de color claro. La
shumpal es una joven rubia ataviada con un vestido o tnica
dorada (lmina 24). Para caracterizarla puedes conseguir o ela-
borar una peluca rubia y utilizar maquillaje para destacar sus
rasgos faciales.
 171

Lmina 20: Pancho y Manuel Lmina 21: Chumingo Rupayn

172

Lmina 22: Juanita y aa Zulema Lmina 23: mujeres mapuches

 173

Lmina 24: shumpal

174

Ambientacin sonora

La msica y los sonidos ambientales constituyen elementos de gran

importancia para otorgar dinamismo y ambientacin a las represen-
taciones dramticas. Estos recursos sirven para situar en un lugar, un
tiempo y un clima especfico la accin, para dar cuenta de acciones
significativas que afectan a los personajes y para generar suspenso
y emociones diversas en los espectadores (ternura, miedo, asombro,
alegra, tristeza, nostalgia, etc.).

Todas las obras que te ofrecemos en este libro contienen pasajes en

los cuales tanto los sonidos del ambiente como la msica mapuche,
cumplen una funcin relevante. Por ejemplo, en la escena 1 de la obra
Wanglen: la creacin del mundo mapuche se indica que Desde
afuera se escucha el ruido de la lluvia. Ese pequeo dato nos sita de
inmediato en el paisaje y el clima invernal del sur de Chile. En otras
secciones de las obras se muestran rogativas o yeyipun mapuche, mo-
mentos en que necesariamente debemos escuchar la msica caracte-
rstica de nuestro pueblo. A continuacin te ofrecemos un par de ideas
que permitan a tu grupo hacer un uso adecuado de tales elementos.
 175

1) Creacin de un banco de sonidos naturales: con el fin de conse-

guir y capturar los ruidos y sonidos que las obras requieren, te reco-
mendamos recorrer tu comunidad o algn sector rural con una graba-
dora en la mano. Si no cuentas con una en tu casa, puedes solicitarla
a tu profesora o profesor. De este modo puedes registrar el canto de
los pjaros silvestres, el ruido de ros, esteros o cascadas, ladridos de
perros, el oleaje marino, galopes de caballos, aguaceros, etc. Una vez
que hayas registrado los sonidos necesarios, puedes editarlos o selec-
cionarlos de acuerdo a su limpieza, duracin y al orden en que deben
ir en las obras.

2)Creacin de un grupo musical mapuche: para contar con msica

en vivo, tanto en las obras de teatro como en otras actividades de
tu comunidad, te proponemos formar un grupo de msica tradicio-
nal mapuche. Para esto debes solicitar algunos instrumentos bsicos
como pifilkas, trutrukas, trompes y kultrunes en tu escuela, entre tus
familiares o vecinos. Una vez formado el grupo musical, debes organi-
zar ensayos regulares para que tu grupo consiga manejar con soltura
los instrumentos mencionados. Solicita ayuda al educador tradicional
mapuche para que te gue en esta iniciativa.
176
 177
Acercndonos al teatro mapuche
8QLGDGGLGiFWLFDDEiVLFR
178
En esta unidad aprenderemos a valorar y dis-
frutar el teatro mapuche como uno de los ele-
mentos artsticos contemporneos de nuestro
pueblo y reconoceremos en l los elementos
tradicionales vigentes.

Sabas qu...
el teatro es un tipo de arte universal
que se basa en la representacin de un
hecho real o ficticio?
La representacin de una obra teatral
se basa en un texto escrito y su puesta
en escena utiliza dilogos, actuacin de
personajes y escenografa.
 179

Es importante
saber que
el teatro mapuche existe desde
inicios de siglo XX, aunque se ha
desarrollado con mayor fuerza
desde la dcada de los ochenta.

Los actores mapuche de Chile y

Argentina han recorrido distintos
lugares del mundo.

La actriz mapuche ms conocida

es Luisa Calcumil de Puel Mapu
(Argentina) que tambin ha actuado
en pelculas argentinas.
180
Actividades
1
Lee atentamente la primera escena de la obra
Wanglen: la creacin del mundo mapuche y realiza
las siguientes actividades:

a) Nombra y caracteriza a los personajes.

b) Describe el lugar donde se desarrolla esta escena.
c) Narra brevemente lo que ocurre.

2 Lee atentamente la escena 2 y realiza las siguien-

tes actividades:

a) Nombra y caracteriza a los personajes.

b) Describe el lugar donde se desarrolla esta escena.
c) Responde: qu diferencias hay con la escena anterior?

PUEDES ESCRIBIR Y/O LEER EN ESPAOL O MAPUZUGUN,

SEGN TE INDIQUE TU PROFESOR (A)
 181

Identifica y utiliza elementos del Gnero Dramtico.

3
a) Dilogo: en los dilogos de los personajes identifica las emociones y los signos
que las representan. Copia un ejemplo de cada emocin representada.

b) Expresin oral: renanse en grupos de seis estudiantes y lean la primera

escena de la obra en voz alta, dndole los tonos de voz que corresponde a cada
personaje. Esto se llama lectura dramatizada. Para inspirarse pueden recordar e
imitar a sus parientes, amigos y vecinos u otros miembros de la comunidad.

c) Expresin corporal: junto a tu grupo ensaya gestos y actitudes correspon-

dientes a los personajes de la escena 2.
182

Es importante
saber que

Entre los mapuche, llamamos ayekantun a

la accin de divertirse o hacer rer y a ciertas
actuaciones de entretencin.

Los dilogos en nuestra cultura son una forma de

conocimiento que permite aprender a travs de lo
que se conversa. Generalmente tienen la funcin
de ensear y algunos son para aconsejar, en este
caso se denominan nglam.

La expresin de sentimientos a travs de gestos

corporales o tonos de voz es un recurso de la
narracin oral mapuche. Es decir, se utiliza en los
ntram, epew, weupin y koyag. Desde el punto
de vista mapuche se trata de la representacin de
una realidad emotiva que se revive en el relato.
 183

Tarea para la casa

Lee la obra completa y

consulta a tus padres, en
algn libro o en internet
sobre otros relatos de la
creacin y escribe uno en
tu cuaderno.
184

4
Conozcamos otro
texto dramtico.

a) Renete con un compaero o compae-

ra y lean dramticamente la primera esce-
na de La Shumpal del menoko.

b) Resuman y escriban en sus cuadernos la

conversacin de Pancho y Manuel, descri-
ban a estos personajes y sealen qu tipo
de emociones expresan.

c) Lean en silencio la obra completa e ima-

ginen como sta podra representarse.

Recuerda
que
t
La lectura dramtica y la expre-
sin corporal son ejercicios que
te permiten ser un buen actor, pe-
ro tambin son tiles para vencer
los temores y poder hablar en p-
blico sin problemas. As es que a
ejercitar diariamente. Es parte de
la cultura mapuche preocuparse
de hablar muy bien.
t
Una escena indica la entrada y
salida de un personaje.
t
Los elementos que se utilizan en
el escenario para representar un
lugar conforman la escenografa.
185
5 Diseo teatral.
a) Imagina junto a tu grupo a los personajes de las
obras. Elijan dos y dibujen el vestuario y la apariencia
que segn ustedes debe tener.
b) Elijan otros dos personajes y concntrense en sus
caras. Qu expresiones creen que debe tener? Cen-
tren su dibujo en ojos, cejas y boca.
c) Elijan uno de los lugares en los que se desarrollan las
obras. Cmo se imaginan ustedes el lugar? Con qu
elementos lo representaran en el escenario?
Respondan las siguientes preguntas:
d) Qu obra les parece ms fcil de representar en re-
lacin a los personajes? Por qu?
e) Qu obra les parece ms difcil en cuanto a esceno-
grafa?
f) Qu obra les parece ms bonita, interesante o es-
pectacular de representar en cuanto a vestuario?
186

Entre los mapuche, el diseo de los

tejidos tiene significados y puede re-
presentar desde seres divinos a ele-
Es importante
mentos cotidianos y de la naturaleza. saber que
Los colores y la forma del vestuario
tambin tienen significados y han ido
variando con el tiempo. Por ejemplo,
antes las mujeres usaban un kupan
(vestido) negro y muchas joyas de
plata y actualmente usan kupan ne-
gro, joyas de plata o alpaca, blusas y
delantales de colores vivos y cintas
en el pelo que representan a relmu
o el arcoris. Algunas no usan delan-
tal, pero s trariwe (faja tejida a telar).
Otras visten a la usanza winka, segn
la ocasin.

Antiguamente los hombres mapuche

usaban chiripa. Actualmente usan
vestimenta winka y en algunas oca-
siones llevan trarilonko y ponchos o
mantas tejidas a telar.
 187

Tarea para la casa

Investiga en tu comunidad, entre tus familiares, en libros o en in-
ternet el significado de cada una de las palabras destacadas en
negro en el texto anterior. Escribe en tu cuaderno las definiciones
sealando qu importancia tiene este elemento en la cultura ma-
puche o cul es su utilidad. Debes indicar la fuente de donde ob-
tuviste la informacin.

Representemos una obra de teatro.

6 a) Renanse en grupos y elijan la obra que quieren representar. Durante es-
ta clase se dedicarn a distribuir los papeles de la obra y a ensayar slo con
lectura dramatizada.

Recuerden que todos los personajes son importantes y que la ac-

tuacin de cada uno aporta al mejor trabajo de todo el grupo.

b) Durante la segunda clase trabajen la lectura dramatizada con desplaza-

mientos en el escenario imaginario o real (de acuerdo a la disponibilidad de
espacio en la escuela).
188
Pongan atencin a las emociones de los personajes repre-
sentadas a travs de signos de interro gacin (?) o excla-
macin (!), as como a las pausas representadas por pun-
tos suspensivos.

c) Durante la tercera clase incorporen elementos bsicos del vestua-

rio de los personajes y realicen una lectura dramatizada con despla-
zamiento.

Es importante que memoricen los dilogos que les corres-

ponden, ejercitndolos en su casa. Tambin tienen que
estar atentos al momento en que deben entrar y salir del
escenario. La coordinacin de los personajes es muy im-
portante para la representacin.

d) Durante la cuarta clase, asesorados por el profesor o profesora,

se reunirn los grupos que representarn una misma obra y entre
todos crearn una escenografa bsica para la representacin.

Recuerden que todas las ideas valen, aunque algunas no

sean elegidas y que lo importante aqu es escoger una es-
cenografa funcional que no demande mucho tiempo en
su elaboracin, pero que otorgue al escenario la ambien-
tacin necesaria para la realizacin de la obra. Pueden uti-
 189
lizar telas, luces, mobiliario segn sea el espacio y materia-
les disponibles.

e) Durante esta clase ustedes sern los actores y representarn su

obra de teatro mapuche.

Es muy importante para la tranquilidad de todos que haya un ayu-

dante o tramoya que se preocupe de estar detrs del escenario le-
yendo la obra a medida que sta avance. Su funcin es soplarle a
quienes se confundan o se olviden de alguna parte de sus dilogos.
Esto no significa que no necesiten aprender sus papeles.

Bibliografa sugerida
Guevara, Toms. Folklore Araucano. Santiago: Imprenta Cervantes, 1911. Disponible en Memoria Chilena. En:
http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0008877

Koessler Ilg, Berta: Cuenta el Pueblo Mapuche. Volumen I, II, III. Santiago: MareNostrum, 2006.

Lenz, Rodolfo. Estudios Araucanos. Santiago: Imprenta Cervantes, 1897. Disponible en: http://www.memoriachilena.
cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0003440

Manquilef, Manuel. Comentarios del Pueblo Araucano. La faz Social. Santiago, Imprenta Cervantes, 1911. En:
http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0008915

Manquilef, Manuel. Comentarios del Pueblo Araucano. Gimnasia nacional. Santiago, Imprenta Litografa Encuader-
nacin Barcelona, 1914. En:
http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0008916
190
 191
Aprendiendo del teatro mapuche
8QLGDGGLGiFWLFDDEiVLFR
192
En esta unidad aprenderemos a valorar y disfrutar el
teatro mapuche como uno de los elementos artsti-
cos contemporneos de nuestro pueblo y reconoce-
remos en l los elementos tradicionales vigentes.

Sabas qu...
el teatro mapuche existe desde
inicios del siglo XX, desarrollndose
con mayor continuidad desde la
dcada de los ochenta hasta nuestros
das?

Algunas compaas de teatro

mapuche han recorrido distintos
lugares del mundo, participando en
diversos eventos culturales.
 193

Es importante
saber que

Las compaas de teatro mapuche han estado

ligadas a organizaciones y, en general, se han
dedicado a la difusin de la cultura, la historia y
la memoria propia de las comunidades.

Una actriz mapuche relevante es Luisa

Calcumil, de Puel Mapu, Argentina, quien ha
obtenido varios premios en reconocimiento
a su labor. Esta artista ha actuado en teatro y
cine y ha escrito numerosas canciones y obras
dramticas mediante las cules difunde la
cultura mapuche en su pas y en el mundo.
Puedes leer sobre ella en internet.
194

Actividades
1 Lee atentamente la obra Manquian: el hombre que se
burl de las mujeres y realiza las siguientes actividades:

a) Escribe los hechos principales del tiempo actual de la obra.

b) Escribe los hechos del tiempo del relato en la obra.
c) Nombra y caracteriza a los personajes del tiempo actual.
d) Describe el lugar donde se desarrolla el tiempo del relato.

2 Identifica y utiliza elementos del Gnero Dramtico.

a) Copia en tu cuaderno ejemplos breves de dilogos y monlogos de la obra leda.

b) Crea tu propio monlogo de Manquian.
c) Forma un grupo de cinco estudiantes y de manera ordenada realicen una lectura
dramatizada de la primera parte de la obra. Consideren las edades y personalida-
des de los personajes.
d) Ensaya y practica con tu grupo gestos y actitudes correspondientes a los perso-
najes de la escena 2.

PUEDES ESCRIBIR Y/O LEER EN ESPAOL O MAPUZUGUN,

SEGN TE INDIQUE TU PROFESOR (A).
 195
Es importante
saber que

Entre los mapuche llamamos ayekantun a

la accin de divertirse o hacer rer y a ciertas
actuaciones de entretencin.

Los dilogos en nuestra cultura son una forma

de conocimiento que permite aprender a
travs de lo que se conversa. Generalmente
tienen la funcin de ensear y algunos son para
aconsejar; en este caso se denominan nglam.

La expresin de sentimientos a travs de gestos

corporales o tonos de voz es un recurso de la
narracin oral mapuche. Es decir, se utiliza en
los ntram, epew, weupin y koyag. Desde
el punto de vista mapuche se trata de la
representacin de una realidad emotiva que se
revive en el relato.
196

Tarea para la casa

Investiga las caractersticas y funciones de cada uno de los con-
ceptos mapuches destacados en el texto anterior.

3
Conozcamos otro texto dramtico.

a) Lee atentamente y en silencio el dilogo inicial entre

las serpientes de la obra Kai-Kai y Treng-Treng: la guerra
de las serpientes del agua y de la tierra.

b) Forma un grupo de tres integrantes y juntos realicen

una lectura dramatizada del dilogo inicial, incluyendo
la introduccin del narrador.

c) Ejercicios de quinsica y proxmica: ensaya junto

a tu grupo movimientos que podran representar a las
serpientes luchando.
 197

La lectura dramtica y la expresin corporal son ejercicios

que te permiten ser un buen actor, pero tambin son tiles pa-
Recuerda ra vencer los temores y poder hablar en pblico sin problemas.
que Una escena indica la entrada y salida de un personaje.

Los elementos que se utilizan en el escenario para representar

un lugar conforman la escenografa.
Se denomina quinsica a los movimientos corporales que expresan emociones (tris-
teza, angustia, alegra) y/o permiten desplazamientos. Se denomina prxemica a los
movimientos corporales que implican acercamiento o alejamiento de o hacia otro per-
sonaje para representar emociones (amor, odio, violencia, coquetera, etc.).

4 Diseo teatral.

a) Vestuario: forma un grupo de tres integrantes y juntos dibujen el vestuario que, segn ustedes,
debieran usar TrengTreng, Kai-Kai y Manquin.
b) Gestualidad facial: elijan otros dos personajes y concntrense en sus caras. Qu expresiones
creen que debe tener? Centren su dibujo en ojos, cejas y boca.
c) Escenografa: elijan una de las obras y diseen una escenografa para el escenario en que se re-
presentar.
198

5 Responde las siguientes preguntas:

d) Qu obra te parece ms fcil de representar en relacin a los personajes? Por qu?

e) Qu obra te parece ms difcil en cuanto a escenografa?
f) Qu obra te parece ms bonita, interesante o espectacular de representar en cuanto a vestuario?
g) En qu obra quieres participar? Fundamenta tu opcin.
 199

Es importante Entre los mapuche, el diseo de los

tejidos tiene significados y puede
saber que representar desde seres divinos a
elementos cotidianos y de la naturaleza.

Los colores y la forma del vestuario

tambin tienen significados y han ido
variando con el tiempo. Por ejemplo,
antes las mujeres usaban un kupan
(vestido) negro y muchas joyas de plata
y actualmente usan kupan negro, joyas
de plata o alpaca, blusas y delantales
de colores vivos y cintas en el pelo
que representan a relmu o el arcoris.
Algunas no usan delantal, pero s trariwe.
Otras visten a la usanza winka, segn la
ocasin.

Antiguamente los hombres mapuches

usaban chiripa. Actualmente usan
vestimenta winka y en algunas ocasiones
llevan trarilonko y ponchos o mantas
tejidas a telar.
200

Tareas para la casa

t
*OWFTUJHB
FO
UV
DPNVOJEBE
FOUSF
UVT
GBNJMJB
res, en libros o en internet el significado de cada
una de las palabras destacadas en negro en el
texto anterior. Escribe en tu cuaderno las defi-
niciones sealando qu importancia tiene este
elemento en la cultura mapuche o cul es su
utilidad. Debes indicar la fuente de donde ob-
tuviste la informacin.

t
*OWFTUJHB
FO
JOUFSOFU
KVOUP
B
UV
HSVQP
EJTUJO

tos diseos de obras teatrales relacionadas con
el mar o el agua. Seleccionen aquellas que pue-
dan aportar elementos a la escenografa que
ustedes imaginan.
 201

6 Representemos una obra de teatro.

a) Renanse en grupos y decidan qu obra quieren representar. Durante esta

clase se dedicarn a distribuir los papeles de la obra y a ensayar slo con lectura
dramatizada.

Recuerden que las emociones se expresan mejor en la medida en que

uno ms asume su personaje.

b) Durante la segunda clase trabajen la lectura dramatizada con desplazamien-

tos en el escenario imaginario o real (de acuerdo a la disponibilidad de espacio
de la escuela).

Pongan atencin al uso de la voz, la pronunciacin, el volumen, la

fuerza expresiva y los gestos corporales adecuados para cada despla-
zamiento.

c) Durante la tercera clase incorporen elementos bsicos del vestuario de los per-
sonajes y realicen una lectura dramatizada con desplazamiento.

Es muy importante estar atentos al momento en que deben entrar y

salir del escenario. La coordinacin de los personajes es muy impor-
tante para la representacin.
202
d) Durante la cuarta clase, asesorados por el profesor o profesora, se reunirn los gru-
pos que representarn una misma obra y entre todos crearn una escenografa bsica
para la representacin.

Recuerden que deben escoger una escenografa funcional que no demande

mucho tiempo en su elaboracin, pero que otorgue al escenario la ambien-
tacin necesaria para la realizacin de la obra. Pueden utilizar telas, luces,
mobiliario segn sea el espacio de que dispongan.

e) Durante esta clase ustedes sern los actores y representarn su obra de teatro ma-
puche.

Es muy importante para la tranquilidad de todos que haya un ayudante o

tramoya que se preocupe de estar detrs del escenario leyendo la obra a me-
dida que sta avance. Su funcin es soplarle a quienes se confundan o se
olviden de alguna parte de sus dilogos. Esto no significa que no necesiten
aprender sus papeles.
 203
1.- Recopilacin de relatos en la comunidad para transformarlos en
textos dramticos. Otras actividades
sugeridas
2.- Ejercicios de improvisaciones teatrales con temas dados por el
profesor o profesora.

3.- Representacin de episodios humorsticos escogidos por los es-

tudiantes.

4.- Creacin de textos dramticos breves con elementos mapuche.

5.- Escritura de dilogos humorsticos a partir de dichos o ancdo-

tas campesinas.

Bibliografa sugerida
Guevara, Toms. Folklore Araucano. Santiago: Imprenta Cervantes, 1911. Disponible en Memoria Chilena. En:
http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0008877

Koessler Ilg Berta: Cuenta el Pueblo Mapuche. Volumen I, II, III. Santiago: MareNostrum, 2006.

Lenz, Rodolfo. Estudios Araucanos. Santiago: Imprenta Cervantes, 1897. Disponible en: http://www.memoriachilena.
cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0003440

Manquilef, Manuel. Comentarios del Pueblo Araucano. La faz Social. Santiago, Imprenta Cervantes, 1911. En:
http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0008915

Manquilef, Manuel. Comentarios del Pueblo Araucano. Gimnasia nacional. Santiago, Imprenta Litografa Encuader-
nacin Barcelona, 1914. En:
http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0008916
204
 205
Sugerencias metodolgicas
0DULEHO0RUD&XUULDR
206

Propuesta metodlogica para la utilizacin del

teatro mapuche en la Educacin General Bsica
I.- Fundamentacin
Esta propuesta metodolgica, diseada para el Programa de Educacin
Intercultural Bilinge (en adelante PEIB) est elaborada de tal modo
que pueda utilizarse en otras modalidades del sistema escolar. Esta de-
cisin obedece al reconocimiento de la necesidad de la incorporacin
de la interculturalidad de doble va en el sistema escolar chileno en
general (Caulef)1 y a la constatacin de la falta de material adecua-
do para que todos los estudiantes chilenos tengan la posibilidad de
conocer y valorar las culturas indgenas. Y sabemos que la valoracin
de stas, no slo proviene de la afirmacin de la identidad por parte de
nosotros mismos como sujetos indgenas, sino tambin del respeto que
los dems tengan respecto de nuestro pueblo, nuestra cultura y nuestra
identidad. Sabemos tambin que el respeto se funda en el conocimien-
to de los dems. Y por ello quisiramos contribuir a travs de esta pro-
puesta metodolgica a que la escuela sea ese espacio propicio para el
encuentro y fortalecimiento de nuestra cultura y de otras culturas con
las que convivimos en un mismo territorio.

1)
Este texto se encuentra en la base del Programa de Educacin Intercultural Bilinge de Chile y actualmente est disponi-
ble en el portal del MINEDUC, Programa de Educacin Intercultural Bilinge http://www.mineduc.cl/usuarios/intercultural/
doc/201104081335100.10%20ASP_GEN_EIB_Y_SUS_FUNDAMENTOS.pdf

El teatro es aqu la expresin artstica que nos brinda la posibilidad de
conocer la cultura mapuche de manera significativa y/o reforzar los la-
zos con ella a travs del ejercicio de la actuacin, la lectura de textos
dramticos, el reconocimiento de los elementos culturales propios, la
prctica del mapuzugun toda vez que sea posible y la comprensin y
utilizacin adecuada de conceptos culturales claves cuando la lengua
sea totalmente desconocida. El teatro adems tiene la particularidad
de permitirnos aprender integralmente con las palabras, el cuerpo y las
emociones, tal como se promueve en la cultura mapuche, a travs de la
narracin oral de los ntram, epew, koyag y weupin.
Chile es un pas multicultural. Actualmente se reconocen nueve etnias
que habitan este territorio: alacalufe (kawaskar), atacameo (likan
antai), aymara, colla, mapuche, quechua, rapanui, ymana (yagn) y
diaguita. Segn la encuesta CASEN la poblacin que se reconoce como
indgena ha variado de un 4,4% en 1996 a un 7% en 2009, de esta l-
tima cifra un 5,96% corresponde a los mapuche. Respecto al lugar de
residencia de la poblacin indgena, el 68,22% vive en zonas urbanas
y un 32,78% vive en zonas rurales; la mayor concentracin poblacional
indgena se registra en las regiones de La Araucana (24,6%) y Metro-
politana (24%). A esto se debiera agregar el nmero de afrodescen-
dientes que conservan rasgos culturales e identitarios propios, pero an
no se cuenta con datos estadsticos sobre ellos.
207
Considerando las estadsticas y las demandas de los mismos pueblos
indgenas el PEIB, que inicialmente estaba enfocado a las zonas rura-
les, reconoci la necesidad de atender a los indgenas urbanos. Aqu
el papel del PEIB resulta fundamental en el rescate y recuperacin de
elementos culturales propios. En el espacio rural, en cambio, ligado a la
cultura tradicional indgena, se trata de promover y reforzar la cultura
de origen, facilitando la integracin de la escuela en la comunidad y
viceversa. Por otro lado, en la escuela tradicional -entendida sta como
la educacin formal dirigida a todo el pas, basada fundamentalmente
en la cultura occidental y monolinge en espaol, faltan an elementos
bsicos para incorporar los conocimientos y prcticas de los distintos
pueblos indgenas con respeto y dignificacin de estas mismas.
Un punto central es comprender que no se trata slo de reconocer los
saberes, la historia y las producciones indgenas como elementos vli-
dos para ser incluidos en el aprendizaje formal, sino tambin de gene-
rar espacios, medios y formas que permitan abordar las temticas de
los pueblos indgenas desde sus propias visiones, a la vez que otorgarles
voz, espacios y legitimidad a los integrantes de estos pueblos en tanto
depositarios del saber cultural. Estos aspectos deben ser considerados
no slo por el PEIB, sino tambin por la escuela tradicional, los docentes
y los editores de textos escolares y productores de material didctico
que se ocupen de estos temas.2 Los conocimientos y prcticas indge-
208
nas que se enseen, fomenten, utilicen o consideren como contenidos,
completos o parciales, no pueden separarse de la concepcin cultural
que los origina; por eso es de suma importancia que los profesores y es-
tudiantes investiguen el real significado de tales o cuales expresiones,
conocimientos o prcticas para abordarlas adecuadamente.
Por otra parte, hay que considerar que desde el punto de vista jurdi-
co en Chile existen instrumentos legales que permiten, promueven o
exigen la incorporacin de elementos culturales indgenas en la educa-
cin formal, tanto en su versin tradicional como en EIB. Esto no puede
continuar omitindose en la prctica. Entre los instrumentos legales,
encontramos el Convenio 169 de la OIT (aprobado en 2009), la Ley Ind-
gena 19.253 (1993), la Declaracin Universal de los Derechos del Nio
(1990), la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y la actual
Ley General de Educacin (LGE), que considera entre sus principios el
respeto por la diversidad y la promocin de la interculturalidad. 3 Todos
estos instrumentos, en diferentes formas, reconocen la necesidad de
respetar las particulares expresiones culturales de los distintos pueblos
y la escuela debe hacerse cargo de estas exigencias. El Decreto 280
(2009)4 que incorpora progresivamente el Sector de Lengua Indgena
en la Enseanza General Bsica (EGB), es el instrumento ms efectivo
con que contamos actualmente. En l se establece que se ensear len-
guas indgenas obligatoriamente en los establecimientos de Educacin
General Bsica que cuenten con ms de un 20% de matrcula de estu-
diantes indgenas.
Si entendemos que la lengua es uno de los elementos centrales de las
culturas, pero que es interdependiente con los dems, entendemos
tambin que sta no puede ensearse descontextualizada y ajena a
las expresiones culturales propias. Las expresiones artsticas como el
canto, el teatro, la poesa y la narrativa mapuche son algunas de las
expresiones contemporneas que nos permiten tender el puente entre
los elementos culturales tradicionales y la escuela, potencindose mu-
tuamente. Creemos que trabajar con el teatro mapuche en la escuela
es una forma de acercamiento a la cultura que permite a los estudian-
tes comprender mejor ciertos elementos como los ritos, narraciones,

2)
Es importante considerar que an en los libros escolares, se entregan contenidos sobre pueblos indgenas que no responden a interpretaciones propias de la cultura, sino a una visin occidental que no logra
dimensionar el valor y significado de estas expresiones. Es tarea pendiente supervisar los contenidos sobre pueblos indgenas que se incluyen en los textos escolares.
3)
Las fechas indicadas en parntesis corresponden al ao de aprobacin en Chile. La normativa vigente que permite la EIB en este pas y los lineamientos actuales se encuentra disponible en la pgina
del MINEDUC en http://www.mineduc.cl/index2.php?id_portal=28&id_seccion=3413&id_contenido=13936 La Declaracin de los Derechos del Nio se encuentra disponible de manera didctica, para
trabajar con los estudiantes, en: http://www.margen.org/ninos/derecho4.html y la Declaracin de los Derechos Humanos puede revisarse en: http://www.un.org/es/documents/udhr/
4)
Disponible en: http://www.mineduc.cl/usuarios/intercultural/doc/201104071405350.DEC_SLI.280.pdf
 209

enseanzas y creencias. Pero, qu elementos

generales se deben considerar para trabajar con
expresiones culturales mapuche en educacin
general bsica? Qu elementos especficos se
pueden potenciar a travs del teatro? Cmo
incorporar a la comunidad en el proceso? Trata-
remos de aportar a estas interrogantes.

II.- Teatro mapuche en la escuela

Incorporar el teatro mapuche en la EIB y en la

EGB, tiene un doble propsito. En primer lugar,
otorga validez a esta expresin artstica ante los
estudiantes, al situarlo en el mismo nivel de otras producciones estti-
cas que la educacin formal chilena tradicionalmente ha relevado.
En segundo lugar, el teatro por su condicin de expresin que se con-
creta en la puesta en escena, involucra la expresin corporal y gestual,
el dilogo y la actuacin permitiendo representar escenas de la vida
cotidiana y situando al estudiante en un aprendizaje que se vivencia.
Sin embargo, frente a estas posibilidades que ofrece el teatro mapuche
hay que considerar algunos elementos generales a tener en cuenta en
su utilizacin en el contexto escolar.
Una consideracin bsica al trabajar con teatro mapuche es que
su utilizacin en los mbitos educativos de EIB y EGB debe tener
en cuenta las diferencias entre ambas. En la EIB, encontramos un
mayor nmero de estudiantes indgenas que han accedido, en dis-
tintos grados, a elementos de su cultura y que se insertan en un
espacio educativo en que esa cultura ser promovida, fomentada
o recuperada en los aspectos que fuera necesario. En la EGB, en
cambio, el estudiante mapuche -rural o urbano- junto a los dems
estudiantes, con menor grado o sin conocimiento de los aspectos
culturales mapuche, se inserta en un sistema en el cual -salvo
210
excepciones- no se consideran las experiencias y productos culturales
mapuche. En ambos espacios la profundizacin que se logre en los as-
pectos culturales ser distinta, pero en ambos espacios permite reafir-
mar (o recuperar) los vnculos de procedencia grupal, la lengua y los
significados que rigen la forma mapuche de comprensin de mundo.

En el caso de la EIB, los estudiantes, la familia y la comunidad se con-

vierten en agentes claves de colaboracin. El profesor puede acudir a
ellos, a travs de actividades realizadas por los estudiantes o incorpo-
rando la participacin de la familia y la comunidad en el espacio esco-
lar. El Eje de la Oralidad, tal como se propone en los planes y programas
de EIB resulta relevante en todos los niveles de la enseanza bsica5, ya
En el caso de la EGB, resulta ms sencillo que sean los libros, artculos y
que permite introducir los elementos fundamentales de la cultura ex-
publicaciones, en papel o electrnicas, las principales fuentes de apoyo y
presados en sus discursos, narraciones y expresiones esttico-literarias,
reforzamiento en la enseanza-aprendizaje de la cultura mapuche.
entre otras. Los libros y otras publicaciones pueden ser un refuerzo de
los conocimientos de que es depositaria la misma comunidad. La utili-
Considerando estos instrumentos se podr avanzar hacia los miembros
zacin de las tecnologas informticas y de comunicacin (TICs) en la
de la comunidad -cuando sea posible- que conserven, conozcan y puedan
bsqueda de material y como instrumento para fomentar y difundir la
compartir sus conocimientos sobre cultura mapuche, va entrevistas o con-
expresin oral y escrita de los estudiantes, permite el uso del mapudun-
versaciones directas con los estudiantes, tanto en sus hogares como en la
gun y el espaol, reforzando su utilizacin.
escuela.

5)
Al respecto se pueden revisar los Programas de Estudio del Sector Lengua Indgena del Ministerio de Educacin. Actualmente se cuenta slo con los de Primero y Segundo ao Bsico. Disponibles en: http://
www.mineduc.cl/index2.php?id_portal=28&id_seccion=3413&id_contenido=13936

De cualquier modo, en una escuela u otra, se debe buscar y promover
esta alianza educacin-comunidad, pues resulta fundamental en el pro-
ceso de reconocimiento y respeto hacia los pueblos indgenas para que
sean los propios actores de estos pueblos quines expresen su cultura.
Desde el punto de vista pedaggico, la consideracin de agentes mapu-
che, adems de devolverles la dignidad a los adultos y a la familia que se
constituyen en los referentes significativos de los alumnos, los legitima
a los ojos de stos y favorece el normal desarrollo de los procesos psi-
cosociales y afectivos; en suma, los de autoestima, autoimagen e iden-
tidad. Desde el punto de vista cultural en esta accin se actualizan, se
reconocen, refuerzan y promueven las prcticas tradicionales mapuche.
Otro punto importante al incorporar elementos de la cultura mapu-
che -u otras culturas indgenas- en la EGB es tener en cuenta ciertos
planteamientos bsicos de comunicacin intercultural que permiten
mantener un ambiente de respeto, respecto de contenidos que muchas
veces son denigrados en otros mbitos sociales a travs de prejuicios y
estereotipos de uso comn. En estos casos se hace necesario acentuar
el relativismo cultural como sustento ideolgico de una forma de com-
prensin de la diversidad que tienda a la convivencia simtrica ente los
sujetos involucrados.
Por otra parte, la invitacin a actores, poetas, narradores, historiadores,
msicos, cantantes u otros agentes mapuche no tradicionales, rurales o
211
urbanos, enriquecer la visin de una cultura que no permanece estti-
ca en el tiempo, sino que prospera a travs del contacto intercultural, se
desarrolla en distintos espacios, conserva sus races e incorpora nuevos
elementos echando por tierra la visin de las culturas monolticas.
En ese mismo sentido, para evitar etnocentrismos de cualquier tipo, es
necesario que el profesor sea capaz de comparar, relacionar y ejempli-
ficar ciertos contenidos con los de otras culturas u otras lenguas, sean
estas indgenas o no, de modo que el reconocimiento de la diversidad
en que vivimos sea una constante en el desarrollo de la identidad de los
estudiantes. Estas relaciones con otras culturas pueden establecerse
utilizando las potencialidades de Internet y otros medios audiovisuales
(vdeos, documentales, programas radiales, etc.) que en la actualidad
difunden distintas visiones sobre los pueblos indgenas latinoamerica-
nos. Tambin se pueden encontrar en Internet, numerosas publicacio-
nes y pginas de poesa mapuche o de otros pueblos indgenas. La labor
del profesor es seleccionar adecuadamente y de acuerdo a criterios es-
trictamente pedaggicos el material que se trabajar con los alumnos.
La seleccin adecuada del material literario o cultural para cada ciclo
de enseanza, permitir optimizar el tiempo y los recursos empleados.
Por ltimo, cabe hacer nfasis en que contextualizar la enseanza no
significa restringir los contenidos slo a una cultura determinada, sino
que implica partir de una base contextual para avanzar desde ah hacia
212
nuevos y mltiples conocimientos. Entendemos que una educacin efec-
tivamente intercultural permite mostrar al alumno el complejo mundo en
que vivimos y las distintas expresiones culturales que los seres humanos
han creado en distintos tiempos y espacios, a la par que se refuerza su
pertenencia cultural. Estas vivencias educativas permiten al educando
participar de un proceso que lo conduzca a constituirse en una persona
con amplios conocimientos, respetuosa, justa, equitativa, afectiva y se-
gura de s misma, un kimche, dentro de la cultura mapuche.
III.- Sugerencias metodolgicas
1.- Las actividades sobre teatro mapuche deben ser graduales en
complejidad para facilitar la adquisicin de destrezas a desarrollar
en las y los estudiantes; deben ser adecuadas a la edad y conoci-
miento de ellos y ellas; deben considerar la contextualizacin so-
ciocultural como base, la comunicacin intercultural como estrate-
gia y al teatro mapuche como elemento educativo, de goce esttico

y expresin mapuche contempornea.
2.- En el proceso se deben relevar los relatos mapuches
dramatizados, aprendiendo a valorarlos y reconociendo
en ellos los contenidos que apelan a la cultura mapuche,
su cosmovisin, su historia, su mundo natural y los te-
mas y motivos universales presentes en las obras teatra-
les. Reconocer su doble funcin de educar y entretener.
3.- Es importante que los estudiantes reconozcan en
estas obras, los elementos propios del teatro y los ele-
mentos culturales mapuche que le otorgan identidad.
4.- El o la docente deben interesar a los alumnos en la
investigacin en torno a temas sugeridos a partir de las
obras o de sus propias inquietudes en torno a los temas
abordados.
5.- El conocimiento cultural se potencia al establecer
relaciones entre el teatro y otras producciones tradicio-
nales vigentes. El canto (l, tayl, llamekan), relatos
(ntram, epew, weupin, koyagtun, piam), divertimen-
tos (konew, ayekan, ketrokantun zugu), discursos ritua-
les (chalin, glam), como distintos modos de decir la
213
realidad, la historia y la memoria.
6.- Es fundamental reconocer los elementos perform-
ticos de los discursos tradicionales mapuche y la im-
portancia que se le otorgan a la expresividad gestual,
corporal, la utilizacin de la voz y las emociones en su
realizacin.
7.- Considerar la incorporacin de elementos ldicos como
potenciadores del desarrollo. La relacin contenidos, con-
texto y conocimiento del alumno se facilitan a travs de l.
IV.- Sugerencias de actividades
Las actividades que se sugieren a continuacin se en-
marcan en los programas establecidos por el Ministe-
rio de Educacin para EIB y EGB. Parten de la base de
la enseanza del teatro mapuche en la asignatura de
lenguaje. Se incorporan aqu dos cuadros resumen con
las caractersticas principales de las obras dramticas,
identificacin de elementos culturales mapuche y te-
mas relacionados. Es tarea de los docentes, adaptar,
modificar o mejorar la propuesta de acuerdo a sus rea-
lidades educativas.
214
Sugerencias metodolgicas
Obra dramtica Caractersticas Elementos Temas
2 a 4 bsico formales culturales relacionados
mapuche*

Wanglen: la - Dilogo dramtico Wanglen, Pilln, -Creacin del mundo

creacin del mundo - Relato Wenu Mapu, mapu, -Creacin de los seres
mapuche - Espacio y tiempo ntram, ftakuifike- humanos
del relato
- Espacio y Tiempo che, zugun -Importancia del relato
real -La rebelda

La shumpal del - Dilogo dramtico Shumpal, menoko, -Divinidades del agua

menoko - Espacio machi, weluzuam, -Desobediencia
- Tiempo pirrulonko, coyon, -Creencias
malen -Seres sobrenaturales
-Locura

Obra dramtica Caractersticas Elementos Temas

5 a 8 bsico formales culturales relacionados
mapuche*

Manquin: el hom- - Dilogo dramtico Trayenco, -Creencias

bre que se burl de - Relato weluduam, machi, -Respeto
las mujeres - Espacio real yeyipun, newen, -Encantamientos
- Tiempo del relato
Mankian -Ritos
-Locura

Kai-Kai y Treng- - Dilogo dramtico Treng-Treng, Kai Kai, -Castigo de divinidades

Treng: la guerra de - Narracin colige, trompe, tru- -Catstrofes
las serpientes del - Espacio truka, epeufe, wampos, -Sobrevivencia
agua y de la tierra - Tiempo papay, Ngenechen, -Creencias
Wenumapu, -Religin-ritos

Los elementos culturales mapuche no necesariamente se encuentran en mapuzugun en la versin en espaol de las obras de
teatro, por lo tanto el o la docente deben identificarlos e investigar sobre estos aspectos.
 215
Glosario
216
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 217
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218
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YDOOHGH&RSLDSyKDVWDODLVODGH&KLORp/RVPDSXFKHVORVFRQVLGHUDQORVJXDUGLDQHVGHVXVFDPSRV

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