Enajenaci n y psmdernidad.

Para entender la frma en que el capitalism prepara el terren para una sciedad
fuertemente reprimida, y que acepta cm destin, casi sin respuesta, las
embestidas que el capitalism lleva a cab para apuntalar la expltaci n de
plusvalr, primer es necesari entender la frma en la que la enajenaci n se lleva
a cab. Para ell, se partira desde ma s atra s, de la sciedades precapitalistas.

En un capitul de Ls Grundrisse, Marx ns va a describir tres tips de

rganizacines clectivas en las que el hmbre se rganiza para aprpiarse de sus
cndicines bjetivas. La cmunidad germana, la rganizaci n rmana, y la frma
asia tica. En tdas estas frmacines el individu se muestra, pr un lad, en
aprpiaci n de la cndici n natural del trabaj, la tierra cm cndici n bjetiva
de la reprducci n y, pr tr lad, muestra un cmprtamient respect a la
tierra mediada pr la cupaci n de la cmunidad en cualquiera de sus frmas. Es
decir, el individu en estas frmacines es un ser gene ric, el sujet se aprpia del
bjet y l transfrma de acuerd a su subjetividad, per esa aprpiaci n y
transfrmaci n del bjet se encuentra mediada pr la pertenencia del sujet a la
cmunidad. El sujet es prpietari en tant miembr de la entidad cmunal.

Ahra bien, el ser gene ric del hmbre cnsiste en que este utiliza la
naturaleza n s l para sus actividades vitales, sin que se distingue de la
misma naturaleza y su actividad es cnciente, el hmbre se impne al bjet
y l transfrma de acuerd a su cnciencia. El hmbre se cntempla en el
mund cread pr e l. As, baj esta frma, el bjet es la bjetivaci n del
sujet, el bjet es el reflej del sujet, se humaniza el bjet y el sujet se
bjetiviza per n l hace de manera enajenada.
Entnces, en estas sciedades, dnde la enajenaci n aun n esta vigente, y
en la que el sujet es prpietari en cuant miembr de la cmunidad, es
decir, que respnde a las necesidades de la cmunidad, el sujet bjetiva su
ser gene ric respndiend a las sus necesidades, per al mism tiemp
respndiend a las necesidades de la cmunidad. Per la cmunidad, en
cuant asciaci n de hmbres, respnde al mism tiemp a las necesidades
de ls hmbres que la cmpnen. As mism , las diversas frmas de
aprpiaci n de la tierra dependen de las cndicines ecn micas en las cuales se
lleva a cab, as cm de las cndicines del clima, la gegrafa, de las relacines
cn tras tribus, etc., y n cm en una sciedad enajenada, digams
capitalista, en la cual la prducci n y aprpiaci n de riqueza esta
subrdinada a la prducci n de plusvalr.

Pr tr lad, el prgres ecn mic, el prgres de la te cnica, de las cndicines

que tiene el sujet para aprpiarse y transfrmar al bjet, es el que abre la
psibilidad al sujet de separarse de la cmunidad, de hacerse independiente de
ella y prgresivamente la cmunidad ira desapareciend. As mism, en la medida
en que curren las migracines y el sujet se separa del centr cmunal, curren
ciertas cndicines para la aprpiaci n de parcelas. Ls individus se rganizan
ahra cmunalmente per cm prpietaris privads y pr medi del Estad.

El hmbre n surge cm sujet individual, sin cm sujet tribal, de cmunidad.

El hmbre s l cmienza a aislarse en la medida en que sus cndicines bjetivas
se van desarrlland, es decir, el aislamient de ls sujets es parte de un prces
hist ric.

En cambi, cuand se habla de una sciedad de clases, el trabajadr se

cnvierte en sierv de su bjet en un dble sentid: primer prque recibe
un bjet de trabaj, es decir, prque recibe trabaj; en segund lugar
prque recibe medis de subsistencia. Es decir, en primer te rmin prque
puede existir cm trabajadr, en segund te rmin prque puede existir
cm sujet fsic.
El trabaj enajenad cnsiste en que el trabaj es extern al trabajadr, su
trabaj n es vluntari, sin frzad. Se cnvierte en un medi para
satisfacer las necesidades fuera del trabaj.
Aqu, en una frma de enajenaci n frmal, en la que la frma de prducir al
bjet es la misma, per ese bjet es arrancad al sujet, el sujet se ve
bjetivad en el bjet, sin embarg, su bjetivaci n n le sirve para
satisfacer una necesidad inmediata mediante ese bjet, sin para satisfacer
las necesidades de tr per tambie n de manera enajenada.
El act de la enajenaci n del trabaj se cnsidera primeramente en ds
aspects: 1) la relaci n del trabajadr cn el prduct del trabaj cm cn
un bjet ajen que l dmina y, 2) la relaci n del trabaj cn el act de la
prducci n dentr del trabaj. Esta relaci n es la relaci n del trabajadr cn
su prpia actividad, cm cn una actividad extran a que n le pertenece.
Entnces, se cnsidera la enajenaci n primer respect de s mism, cm
en el segund cas respect de la csa.
Una tercera determinaci n del trabaj enajenad es en la que el trabaj
enajenad hace del ser gene ric del hmbre, tant de la naturaleza cm
de sus facultades gene ricas, un ser ajen a e l, un medi de existencia
individual.
Adema s, si el prduct del trabaj n pertenece al trabajadr, se es frente a
e l un pder extran , est es s l psible prque pertenece a tr hmbre
que n es el trabajadr. Si su actividad es para e l dlr, ha de ser gce y
alegra vital de tr. As, de la misma manera que hace de su prpia
prducci n su desrealizaci n, su castig, de su prpi prduct su pe rdida,
un prduct que n le pertenece, as tambie n crea el dmini de quien n
prduce sbre la prducci n y el prduct. Al enajenarse de su prpia
actividad psesina al extran de la actividad que n le es prpia (Marx;
2001:SP).
As pues, en la medida en que las cndicines te cnicas avanzan y uns
terminan psesina ndse de las herramientas, la tierra, en fin de ls medis
de prducci n, al mism tiemp que trs sn despseds de sus medis,
surge el trabaj enajenad y as la separaci n del sujet del bjet. El sujet
prduce de manera enajenada en cuant su prducci n n es para satisfacer
una necesidad de su ser, sin cm trabaj frzs que le es bligad y en la
cual el bjet dmina al sujet.
Hasta aqu la frma enajenada de prducci n es de manera frmal, n hay un
cambi en las necesidades del sujet, ni en la frma de prducir al bjet,
s l la relaci n sujet-bjet ha cambiad.
Ahra se pasara a esbzar la frma en la que la enajenaci n se vuele de
manera real, es decir, en la que la frma de prducir cambia y el sujet es
ahra transfrmad pr la necesidad del bjet.
Habams dich que, el prgres ecn mic, el prgres de la te cnica, de las
cndicines que tiene el sujet para aprpiarse y transfrmar al bjet, es el que
abre la psibilidad al sujet de separarse de la cmunidad y del surgimient del
trabaj enajenad, de la aprpiaci n del trabaj de uns pr trs. Per al mism
tiemp, en la medida en que ese prgres ecn mic y te cnic avanzan, se abre la
psibilidad de mdificar inclus las cndicines de prducci n dentr del mism
act de la prducci n, ya n s l de la aprpiaci n, sin de la frma en la cual se
prduce.

Pr ejempl, a diferencia de la herramienta que es una extensi n de la man, cn la

que el brer trabaja dependiend de su prpia habilidad para manejarla, de la
fuerza de su braz, y de la precisi n cn que el brer le imprime el trabaj al
bjet; la ma quina es el sustitut de la man, sustituye a la man del brer y l
libera de las trabas que le sn inherentes a la capacidad humana para transfrmar
al bjet. El brer ya n esta en cntact direct cn el bjet, l esta cn la
ma quina (cualquiera que sea el tip de relaci n) y es e sta la que mdifica al bjet.
De hech Marx mencina que la ma quina, de la que arranca la revluci n
industrial, remplaza al brer que manipula una herramienta u nica pr un
mecanism que pera simulta neamente cn una masa de herramientas iguales
parecidas a aque llas y que es mvid pr una fuerza mtriz u nica, sea cual fuere la
frma de e sta (Marx; 2005: 457). El prgres de la te cnica que lleva al
descubrimient de la ma quina hace psible la sustituci n n slamente de un
brer, sin inclus de varis, pues al rmper la el bsta cul fsic que le es
inherente al cuerp human, se abre la psibilidad de que una sla ma quina
ejecute el trabaj de ma s de un brer, e inclus que la crdinaci n entre varias
ma quinas sea much ma s ra pida que la crdinaci n entre varis sujets.

Per la revluci n en el md de prducci n de la industria y la agricultura hiz

necesaria tambie n, sbre td, una revluci n en las cndicines generales del
prces scial de prducci n, est es, de ls medis de cmunicaci n y de
trasprte. El crecimient de la industria y de la prducci n de mercancas, prnt
cmienzan a superar las vas y camins que le haban sid heredadas y las que
haba cnstruid. Ls medis de trasprte y de cmunicaci n legads pr el
perd manufacturer prnt se cnvirtiern en trabas intlerables para la gran
industria, cn su celeridad febril en la prducci n, su escala gigantesca. De ah que,
prescindiend de la navegaci n a vela, radicalmente revlucinada, un sistema de
vapres fluviales, ferrcarriles, vapres transcea nics y tele grafs fue adaptand
paulatinamente el re gimen de las cmunicacines y ls trasprtes al md de
prducci n de la gran industria. Per, a su vez, las descmunales masas de hierr
que ahra haba que frjar, sldar, crtar, taladrar y mdelar, exigan ma quinas
cicl peas que la industria manufacturera de cnstrucci n de ma quinas n estaba
en cndicines de crear. La gran industria, pues, se vi frzada a apderarse de su
medi de prducci n caracterstic, est es, de la ma quina misma, y prducir
ma quinas pr medi de ma quinas (Marx; 2005: 467-468).

Es entnces cuand la maquinaria va haciend psible ya n s l la sustituci n del

brer artesanal, sin del brer parcial y del brer cn caractersticas
especificas, sbre td de fuerza y resistencia fsica que l hacia hasta ciert punt
insustituible. La masificaci n de las ma quinas va arrjand as a esta masa de
brers que mejr se valrizaba y hace psible la incrpraci n de tr tip de
fuerza de trabaj que antes n era psible integrar debid a sus caractersticas
fsicas. De hech, la maquinaria, en la mediada en que hace prescindible la fuerza
muscular, se cnvierte en medi para emplear a brers de escasa fuerza fsica de
desarrll crpral incmplet, per de miembrs ma s a giles. Trabaj femenin e
infantil fue, pr cnsiguiente, la primera cnsigna del emple capitalista de
maquinaria. As, este pders remplazante de trabaj y de brers se cnvirti sin
demra en medi de aumentar el numer de ls asalariads, smetiend a tds
ls integrantes de la familia en brera. El trabaj frzs en benefici del
capitalista, n s l usurp el lugar de ls juegs infantiles, sin tambie n el del
trabaj libre en la esfera dme stica. El valr de la fuerza de trabaj n estaba
determinad pr el tiemp de trabaj scialmente necesari para mantener a la
brer adult individual, sin pr el necesari para mantener a la familia brera. Al
arrjar a tds ls miembrs de la familia brera al mercad de trabaj, la
maquinaria distribuye el valr de la fuerza de trabaj del hmbre entre su familia
entera (Marx; 2005: 481).

Si bien la cmunidad precapitalista ha sid destruida gracias al prgres te cnic; la

familia, su unidad de cnvivencia n haba sid tcada hasta la aparici n de las
ma quinas, el nu cle fundamental de relaci n cmunitaria que haba sid reducid
a ls lazs ma s cercans de parentesc ahra es transgredid y adaptad su
funcinamient al dmini de la dina mica del capital, las relacines de scializad
se rmpen parcialmente al hacer que cada miembr de la familia tenga que
trabajar para reprducir su prpia fuerza de trabaj.

Hasta aqu, ya pdems ver cm el nuev prgres te cnic impulsad pr la

maquinaria que hacia psible aumentar la prducci n reduciend el trabaj
necesari, la prmesa que a simple vista era la reducci n de la jrnada labral y la
mejra de la calidad de vida de la clase trabajadra, ese mism prgres es el que
traicina la prmesa y al cntrari se vuelve cntra ls trabajadres. He aqu una
primera etapa de decepci n que el prgres te cnic lleva a la humanidad y que
tendra cm primera cnsecuencia el mvimient ludista, ls ls rmpe
ma quinas que veran en ellas la culpa de td ls nuevs males. Per la reducci n
de valr de la fuerza de trabaj a la reprducci n material individual y la
cnsecuente incrpraci n del trabaj femenin e infantil n sn el u nic
prblema, es decir, l que salta a la vista es una mayr expltaci n, per n s l es
es, sin que es un fuerte glpe para la clase trabajadra cm seres humans,
pues cm dice Marx, reduce el tiemp de trabaj en el hgar, el tiemp de
cnvivencia, en el cas de ls infantes el jueg que es cndici n esencial para el
desarrll human se ve arrancad para sustituirse pr trabaj. As, el ser human
se ve reducid pra cticamente a bjet, a un ente que trabaja y se mantiene viv
per n vive. Es un dur glpe para la clase trabajadra prque reduce
precisamente el tiemp ma s esencial, adema s del descans, el tiemp para la
scializaci n, l que hace scial al ser human, es decir, l que l hace human. El
medi ma s pders para reducir el tiemp de trabaj se trastrueque en le medi
ma s infalible de transfrmar td el tiemp vital del brer y de su familia en
tiemp de trabaj dispnible para la valrizaci n del capital. [Ya inclus Arist teles
algunas vez sn en que] si tdas las herramientas pudieran ejecutar la tarea que
les crrespnde, ni el maestr artesan necesitara ayudantes ni el sen r esclavs
(Marx; 2005: 497). Si Arist teles cn l vivid en su e pca, hubiera vist l que las
herramientas hiciern cn el hmbre en la nuestra, quiza se habra cnvertid en
el primer hmbre desilusinad de la mdernidad.

La tarea del sigl XX en el aspect prductiv, fue frmar un sistema de ma quinas

primeramente al interir de ls Estads nacinales, que tendra ls efects ya
mencinads. Per una vez que la prducci n mundial, y sbre td la de ls
pases punta de la acumulaci n viern al interir de sus pases la limitaci n de la
realizaci n de sus mercancas per sbre td una tendencia a la baja en su tasa de
ganancia, la integraci n ecn mica mundial cmienza a despegar de manera
imprtante. N es sin cn el fin de la segunda guerra mundial, unas de cadas
despue s, que la prducci n mundial en plen auge cmienza a rebasar las redes de
cmunicacines y transprtes que el capitalism haba tejid en el sigl pasad. Si
bien al interir de cada pas la prducci n pda de una u tra frma n encntrar
cuells de btella, en el cmerci internacinal e sts eran recurrentes. Es as que
un nuev patr n de acumulaci n que ya se venia gestand al interir del cicl
anterir hace psible su aparici n. Las telecmunicacines, la infrma tica,
micrelectr nica, el sftware, se abren camin en este nuev patr n. El salt
te cnic del fin de sigl fue la integraci n de ds, tres y cada vez ma s redes dentr
de una sla superred de cmunicacines, transprtes, energa y agua. Un cas
ejemplar es la cnvergencia intermdal de las redes ferrviarias, carreteras,
martimas y ae reas; tr ejempl ndal es la cnvergencia multimedia de la
cmputadra, el tele fn, el crre, la televisi n, la radi y el peri dic, en las
diversas redes de telecmunicacines electrinfrma ticas (Barreda; 2007: 43).
Las actuales redes glbales de cmunicaci n y transprte sn la maduraci n del
prlngad trabaj hist ric de integraci n efectuad pr tdas las nacines en ls
sigls XIX y XX, que apuntala el creciente desarrll de la autmatizaci n, la
extracci n de recurss naturales, la prducci n agrpecuaria, frestal y pecuaria,
as cm ls llamads servicis, sean prductivs, distributivs reprductivs
Ls mayres capitales, per sbre td ls Estads nacinales, tejiern en ls
territris de las metr plis, de algunas clnias y en las emergentes nacines
independientes y en ls grandes espacis martims, ae res y el espaci exterir,
infraestructuras rutas, as cm redes de cmunicaci n Infraestructuras que se
apuntalarn cn las redes de energa ele ctrica, de hidrcarburs, nuclear y trs
hdrics Entretejid de tdas las redes que en le sigl XX permitiern
paulatinamente integrar a ls nu cles prductivs y demgra fics del mund
(Barreda; 2007: 41).

Ahra bien, la frma en que esta cnexi n entre ls Estads nacinales se lleva a
cab n es mera cincidencia pues las carreteras, las telecmunicacines, las redes
ferrviarias, etc., cumplen cn ciert patr n de cnstrucci n que les hace psible
cnectarse entre s. La dina mica del capitalism tiende a autmatizar el prces de
prducci n, tiende a autmatizarl td aunque ese intent l lleve
irremediablemente a la cada tendencial de la tasa de ganancia, y ese intent de
autmatizaci n respnde a un prces que le es inherente al capitalism, per la
frma en que esa autmatizaci n se lleva a cab, sus caractersticas especficas,
respnde a la frma que el pas hegem nic le imprime a esa autmatizaci n. La
ascensi n de Estads Unids a la preeminencia ecn mica y militar despue s de
1945 hiz que a menud la glbalizaci n resultara ser una americanizaci n
(McNeill; 2004: 3001).

Ahra, para entender el pr que de la frma que el pas hegem nic le imprime al
dmini capitalista, es necesari mencinar la funci n que tiene el Estad en este
sentid. Pulantzas dice que aunque el prpi prces de la acumulaci n del
capital marca el ritm de la acci n del Estad, n se traduce en su sen ma s que
articulad e insertad en su pltica glbal. Tda medida ecn mica del Estad
tiene as un cntenid pltic, n s l en el sentid general de una cntribuci n a
la acumulaci n del capital y a la expltaci n, sin en el sentid tambie n de una
necesaria adaptaci n a la estrategia pltica de la fracci n hegem nica. N sl las
funcines pltic-idel gicas del Estad esta n subrdinadas ahra a su papel
ecn mic, sin que las funcines ecn micas esta n ya directamente encargadas
de la reprducci n de la idelga dminante (Pulantzas; 1976: 204). Desde esta
perspectiva, pdems ver que el Estad interviene para impulsar el desarrll de la
clase dminante, per dentr de ella, de la fracci n hegem nica, y que tda acci n
ecn mica tiene una rientaci n pltica. Entnces, el Estad del pas hegem nic
n s l respnde a las necesidades de acumulaci n de ls capitalistas nacinales,
sin ma s especficamente a la fracci n dminante dentr del pas hegem nic, la
frma en que lleva su dmini al mund, es decir, la frma en que dirige la
acumulaci n capitalista mundial respnde a las necesidades de esa fracci n. De
ninguna manera se pdra entender el hech de que Estads Unids haya llevad a
cab una guerra en Irak en 2003 n s l en cntra de l dictad pr tras nacines,
sin en cntra de su prpia pblaci n, si n es pr el hech de que la fracci n
hegem nica representada pr Gerge Bush hij fue la que tm la decisi n inclus
a csta de deterirar en ciert grad sus cndicines de pas hegem nic.

Otra de las csas de las que se encarg el capitalism desde finales del sigl XIX y
td el sigl XX fue de transferir la sbre-expltaci n del trabajadr hacia la
periferia, y mientras que ls pases de centr cbrarn tribut de la periferia,
ersinarn sus psibilidades de salir del atras tecnl gic y se mantuviern
estancads. Ante esta situaci n, alguns de ls mecanisms que la periferia
necesit para frtalecer su aparat prductiv fue la slicitud de fuertes cre dits a
ls pases de centr que ls hiz endeudarse fuertemente, y que cn el pas del
tiemp y ante la impsibilidad de enfrentarse y nivelar ls intercambis
inequivalenciales en el mercad mundial, elev la deuda y la cantidad de recurss
que tenan que ser transferids baj el cncept de pags del servici de la deuda.
En este cntext, y ante su psici n cm pases prductres de materias primas,
ls pases del tercer mund han tenid que apuntalar la expltaci n tant de sus
trabajadres cm de sus tierras, mares, lags, rs, etc., cn el fin de pder
sprtar ls intercambis inequivalenciales adema s de sus asfixiantes deudas. Y a
est se le puede agregar ls cicls de auge y de crisis en ls que el capitalism
permanentemente se encuentra, pues si bien en una situaci n de auge sucede l
que se ha dich, en ls perids de crisis su apuntalamient tiende a cnvertirse en
insstenible. A est Altvater dice que en un perid de auge se puede asignar ma s
diner del presupuest para la prtecci n ambiental que el que puede asignarse en
perids de depresi n. Cuand la ecnma esta estancada las indemnizacines
pr dan s a la salud (naturaleza interna) y al ambiente (naturaleza externa) se
vuelven cuestinables prque la prtecci n del emple requiere priridad sbre la
preservaci n de la naturaleza. Cnsideracines similares se aplican en el cas de
nacines del Tercer Mund altamente endeudadas, cuya capacidad de pag se
encuentra recrtada al mnim: n tiene diner para gastar, sl n-diner. Y si la
pbreza y el desemple deben ser cmbatids cn medis mnetaris, entnces la
defensa y reparaci n del ambiente se tiran pr la brda. La e tica ecl gica n hace
jueg cn tales presines (Altvater; 2005: 6).

Actualmente la industria mderna ha sbrepasad tda barrera te cnica para

superar la escasez en el mund, per la maquinaria actual y su intercnexi n cn
las diferentes redes prductivas han hech del suen de la abundancia s l es, un
suen . Per adema s, cntrari a l que se pdra pensar, la te cnica mderna ha
desatad td un abanic de psibilidades de expltaci n ya n s l del brer,
sin de la naturaleza en dimensines antes inimaginables. Y paralel a la crisis
ambiental, el mism desarrll capitalista ha prpiciad alg que te cnicamente
parece impsible y sin embarg sucede. La te cnica mderna actual hace
perfectamente psible prducir ls bienes necesaris para la reprducci n
material de la ttalidad de la clase trabajadra en el mund, per a inicis del sigl
XXI la tendencia es ttalmente cntraria.

Cm habams vist anterirmente, la sbreexpltaci n capitalista que haba sid

trasladada de ls pases de centr a la periferia, habiend mejrad la calidad de
vida de uns mientras que la de trs emperaba, actualmente esa
sbreexpltaci n esta vlviend a sus lugares de rigen sin haber dejad de
sbreexpltar en algu n tr band. Est ha generad un apuntalamient de la
pbreza que la sbreexpltaci n haba dejad u nicamente en ls pases de la
periferia. Per para entender est, es necesari entender primer que la sbre-
expltaci n tiene que ser vista n cm un aument en la intensidad de la jrnada
de trabaj, sin cm una aprpiaci n n sl de la jrnada excedente sin inclus
del valr necesari para la reprducci n del brer, es decir, que al trabajadr se le
paga inclus pr debaj del valr de su fuerza de trabaj. Es as, que mientras la
te cnica mderna avanza de una manera acelerada y ls prcess prductivs a
nivel mundial se recnfiguran, la pbreza tambie n avanza hacia ls grandes centrs
industriales mundiales, dnde la clase trabajadra pasa a un cara cter prescindible
de manera individual al pder ser remplazad pr un u tr trabajadr cm si se
tratara de una pieza. Si bien las maquinas en el sigl XIX y XX haban pdid
remplazar al brer parcial en tareas pc especficas y de un cara cter ma s fsic,
la te cnica mderna actual hace psible la sustituci n inclus de brers
especializads cn tareas de cara cter cientfic de prcedimients ma s
cmplejs. As, ls brers calificads, cn ttuls universitaris, etc., n quedan
fuera de este prces, al mism tiemp que las centrs de ensen anza tienden a
cambiar su cara cter cientfic y scial pr un cara cter de te cnic prfesinal.
La tra parte de la embestida para el apuntalamient de la pbreza cnsiste en que
si ls salaris reales en el mund esta n tendiend a la baja, el prblema se agudiza
cuand el Estad benefactr que aseguraba un nivel de vida mas mens estable
cmienza a desaparecer en ls an s 70s del sigl XX y se deja al libre jueg del
mercad ls bienes y servicis necesaris para la reprducci n del brer. Al
mism tiemp, ls rganisms internacinales supuestamente encargads de
cmbatir la pbreza implementan frmas de medici n de la pbreza muy pr
debaj de l que en realidad se puede cncebir cm pbreza, y dejan a este
cncept a un nivel pra cticamente animal. Ls recurss destinads al supuest
cmbate a la pbreza se dirigen entnces a ess punts dnde la pbreza alcanza
niveles dnde el descntent scial pdra prvcar psibles revueltas.

El desarrll capitalista actual pues, a llevad la te cnica mderna a un nivel sin

precedentes en la histria de la humanidad, per cntrari a l que se pdra
esperar en cuant a la superaci n de la escasez al mens en un mejramient de
la calidad de vida de la pblaci n mundial en general, en realidad esta llevand a
cab el prces invers. Pareciera cm si el mism prces que se llevara a cab
cn la aparici n de la gran industria se estuviera llevand a cab per en tr nivel.

Ahra bien, el psmdernism es la frma de la cultura mdernista de la sciedad

burguesa actual. Se trata de la primera frma mundial de la cultura, que expresa ni
ma s ni mens que la hegemna cultural de Estads Unids (Veraza; 2004: 1999).
Ya habams dich que el pas hegem nic es el que dicta la frma en que se tiene
que prducir e intercnectar ls diferentes aparats prductivs mundiales, per
su hegemna n se reduce estrictamente al plan de l ecn mic, sin a l
pltic, cultural, scial, etc., tiene la funci n de cnfigurarl td. As, la cultura
psmdernista es en parte un resultad de la misma dina mica del capitalism,
per al mism tiemp la frma cultural que Estads Unids impne en el mund.
Vist el desarrll capitalista cm una histria del cntinuidad y cambi, la
cntinuidad es ls efects que el prgres de la te cnica tiene sbre la clase
trabajadra, y el cambi, tant el grad cm la frma en que ese prgres impacta
sbre el trabajadr, sbre la frma en que se lleva cab la prducci n de riqueza
material, y la frma en que la sciedad se relacina entre s y respnde a ls
embates del capitalism.
La mdernidad, ptimista en su eppeya de prgres mud de gest hacia 1980 en
l que di en llamarse psmederniadad cm queriend encubrir que segua
siend mdernidad- y pas a mstrarse cm una civilizaci n cnica. Para ls
primids marginads de td el mund, aquel ptimism y sus prmesas fuern
siempre hipcresa; y el cinism de hy n s l la recrdaba y cnfirmaba cm
ciert l trra entrevist y denunciad per n recncid ficialmente-, sin que
se acmpan aba ahra de una hipcresa cmplejizada, tda vez que la simulaci n
llegaba a prpner que la mdernidad ya n exista ma s y que pr ende era van
pedirle que cumpliera sus prmesas de libertad, igualdad, nutrici n, salud,
vivienda y educaci n. Las que tampc antes haba cumplid (Veraza; 2004: 200).

La psmdernidad es pues, el resultad de una sciedad deprimida, decepcinada

pr la prmesa de la mdernidad que haba prmetid pder superar ls males
que aquejaban al mund prduct de la escasez, que haba prmetid que cm
prduct del desarrll tecnl gic, la escasez pdra ser superada y llevar a un
mund de abundancia, inclus en ls pases mal llamads scialistas dnde la
energa del trabaj se haba cncentrad en el desarrll tecnl gic que
supuestamente habra de llevar al cmunism, cn la cada del mur de Berln en
1989 y la desintegraci n de la URSS en 1991, llev a mstrar ese fracas que la
mdernidad haba prmetid y que haba mstrad sus lmites ya cn la primera
crisis del petr le en la de cada de ls 70s.

Ni el capitalism ni el scialism, deca Hbsbawm, haban pdid cumplir la

prmesa de la mdernidad. El mund se sumi en una la de pesimism, y el
individualism y sectarism tm aire. Pr una parte haba quienes buscaban
salvar el pellej aisla ndse de ls dema s buscand el bien individual inclus a
csta de ls dema s, mientras que pr tr lad, algunas frmas de asciaci n se
llevarn a cab per n a manera de la cmunidad precapitalista cm habams
vist al inici del trabaj, sin cm sectas, cm grups de persnas que se aslan
y excluyen a ls dema s intentand prtegerse, y en ese intent di pas al
surgimient de nuevs mvimients racistas.

As pues, el prgres te cnic que llev a la desintegraci n de las cmunidades

precapitalistas, para dar pas a nuevas frmacines de clases hasta la
cnfrmaci n del capitalism, es el mism que ahra baj el dmini del
capitalism ha pasad a destruir desde la unidad familiar, para cnfigurarla a la
acumulaci n de capita, destruir las capacidades artesanales del brer hasta
cnvertirl en ape ndice de la ma quina, y hasta cnfigura la prducci n de riqueza
pr encima de tda necesidad humana para subrdinarla a la acumulaci n de
capital. Aquella prducci n de riqueza que el sujet hace cm ser gene ric, en la
que el bjet es reflej del sujet, ahra ese bjet n es ma s que el reflej de la
dina mica del capital, mientras que el sujet, sbre td despue s de la segunda
mitad del sigl XX, aparece ma s cm reflej del bjet, pues inclus la prducci n
de riqueza, la frma que el capitalism le da a ls bjets tiene n s l cm
bjetiv la prducci n de ma s capital, sin la prducci n de sujets cada vez ma s
subrdinads a la dina mica del capital.
Marx, Karl (1985); Formaciones econmicas precapitalista; en Los
Grundrisse. Lineamientos fundamentales para la crtica de la economa
poltica; Fondo de Cultura Econmica.
Marx, Karl (2001); Manuscrits ecn mics y fils fics de 1844; Bibliteca Virtual
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Veraza, Jorge (2004); El siglo de la hegemona mundial de Estados Unidos;

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