Assim como toda religio tem sua fundamentao terica, com o Candombl

no poderia ser diferente e, muito interessante notar a similaridade entre a

teoria segundo o Candombl para a origem do mundo e as teorias do
cristianismo, assim como segue:

No comeo no havia separao entre o Orum, o cu dos Orixs e o Ai, a

terra dos humanos. Homens e divindades iam e vinham coabitando e dividindo
vidas e aventuras.

Conta-se que quando o Orum fazia limite com o Ai, um ser humano tocou o
Orum com suas mos sujas. O cu imaculado do Orix fora conspurcado, o
branco imaculado de Obatal se perdera. Oxal foi reclamar a Olorum. Olorum,
Senhor do Cu, Deus Supremo, irado com a sujeira, o desperdcio e a
displicncia dos mortais, soprou enfurecido seu sopro divino e separou para
sempre o cu e a terra.

Assim o Orum separou-se do mundo dos mortais e nenhum homem poderia ir

ao Orum e retornar de l com vida. Isoladas dos humanos os habitantes do Ai
se entristeceram.

Os Orixs tinham saudades de suas peripcias entre os humanos e andavam

tristes e amuados. Foram queixar-se com Olodumare que acabou consentindo
o que os Orixs pudessem vez por outra voltar a terra.

Para isso, entretanto, teriam que tomar o corpo material de seus devotos. Foi a
condio impostas por Olodumare.

Oxum que antes gostava de vir terra brincar com as mulheres, dividindo com
elas sua formosura e vaidade, ensinando-lhes feitios de adorvel seduo e
irresistvel encanto, recebeu de Olorum um novo encargo: preparar os mortais
para receberem seus corpos os Orixs. Oxum fez oferendas a Ex para
propiciar sua delicada misso. De seu sucesso dependia a alegria dos seus
irmos e amigos Orixs.

Veio ao Ai e juntou mulheres a sua volta, banhou seus corpos com ervas
preciosas, cortou seus cabelos, raspou suas cabeas, pintou seus corpos.
Pintou suas cabeas com pintinhas brancas como as pintas das penas da
conqum, como as penas da galinha-dangola.

Vestiu-as com belssimos panos e fartos laos, enfeitou-as com jias e coroas.

O Ori, a cabea, ela adornou ainda com a pena ecodid, pluma vermelha, rara
e misteriosa do papagaio da costa.

Nas mos as fez levar abebs, espadas, cetros, e nos pulsos dzias de
dourados inds. O colo cobriu com voltas e voltas de coloridas contas e
mltiplas fieiras de bzios, cermicas e corais.
Na cabea ps um cone feito de manteiga de Ori, finas ervas e Obi mascado
com todo condimento de que gostam os Orixs.

Esse axo atrairia o Orix ao Ori da iniciada e o Orix no tinha como se

enganar em seu retorno ao Ai.

Finalmente, as pequenas esposas estavam feitas, estavam prontas, e estavam

Odara.

As Ias eram as noivas mais bonitas que a vaidade de Oxum conseguia

imaginar. Estavam prontas para os Deuses.

Os Orixs agora tinham seus cavalos, podiam retornar com segurana ao Ai,
podiam cavalgar o corpo das devotas. Os humanos faziam oferendas aos
Orixs, convidando-os terra, aos corpos das Ias. Ento os Orixs vinham e
tomavam seus cavalos.

E, enquanto os homens tocavam seus tambores, vibrando as batas e agogs,

soando os xequers e adjs enquanto os homens cantavam e davam vivas e
aplaudiam, convidando todos os humanos iniciados para a roda do Xir, os
Orixs danavam e danavam e danavam. Os Orixs podiam de novo
conviver com os mortais.

Os Orixs estavam felizes!

Na roda das feitas, no corpo das Ias, eles danavam e danavam e

danavam.

Estava inventado o Candombl.