EL LIBRO DE APOCALIPSIS

Sesin 2
Introduccin al libro de Apocalipsis.

Hay quienes creen que el libro de Apocalipsis es difcil de entender por varios motivos. Sin
embargo, la buena noticia en la introduccin del libro es que Apocalipsis es la revelacin de
Jesucristo, que Dios le dio a su siervo Juan (Ap 1:1). Por tanto, el personaje principal a quien
conocers a travs de cada una de sus visiones es a Jess. Desde ya te invito a conocerlo como tu
Salvador personal y como tu mejor amigo.

En esta parte se propone una introduccin a la sesin, motivando a la lectura del texto, podra
utilizarse una ilustracin o preguntas que generen un conflicto cognitivo. Esta parte debe ser corta
(podra ser un prrafo de 5 lneas).

1.1.Contenido de la sesin
1. Propsito
2. Ttulo del libro
3. Marco histrico
4. Bosquejo del captulo
5. Tema general del libro
6. Mtodos de interpretacin del Apocalipsis
7. Mapa de la isla de Patmos
8. Mensaje de Apocalipsis 1
9. Definicin de trminos

1. PROPSITO
EL LIBRO DE APOCALIPSIS

Mostrar que Juan es el autor del libro del Apocalipsis y que los acontecimientos que le fueron
revelados, le fueron dados en el contexto del gran conflicto y de la cosmovisin de la segunda
venida de Cristo, del remanente y del santuario.

2. TTULO DEL LIBRO

La palabra griega apoklupsis, Apocalipsis, significa revelacin, y se refiere a quitar un velo o

descubrir algo, en este caso es la revelacin de Jesucristoy de las cosas que deben suceder
pronto.1 Por tanto lo que vamos a ver aqu es una revelacin de Jesucristo, como el personaje
central del libro, movindose juntamente con su pueblo a travs de la historia hasta nuestros das.

3. MARCO HISTRICO

Autor y fecha de composicin: El autor se identifica as mismo como Juan.2 La mayora de

eruditos de la Biblia estn de acuerdo que Juan el discpulo amado de Jess es el autor del libro, y
el nico sobreviviente de los discpulos del Seor. Era tan conocido por las iglesias cristianas de
su tiempo que bastaba con identificarse con la sencilla declaracin: Juan vuestro hermano.3

Cuando Jess llam a Juan, este era slo un humilde pescador, impetuoso y egosta, de
personalidad ruda y violenta, y el y su hermano Santiago, eran conocidos como hijos del trueno.4
Ese carcter le trajo muchos problemas por lo que no era feliz. Luch muchas veces para cambiar
pero no lo consigui, hasta que conoci a Jess, y por su permanente comunin con l fue
transformado. Esto fue lo que sucedi con Juan, busc a Jess en cada instante de su vida. Sali
de la rutina de una relacin circunstancial, rompi la monotona de ser slo un discpulo del
Maestro, y fue el nico que recost su cabeza en el pecho del Seor Jess. 5

Era tanta la amistad que Juan tena con Jess que fue el nico que se qued cerca de Jess hasta
el ltimo momento. Slo Juan y Pedro se atrevieron a ingresar al patio donde lo estaban
juzgando,6 y lo encontramos junto a la cruz acompaando a Mara la madre de Jess.7 Juan haba
aprendido por experiencia propia que sin Jess es imposible vivir.

Sin embargo Jess tena que partir, pero antes de hacerlo les hizo la gran promesa: No se turbe
vuestro corazn, creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre muchas moradas
hayvoy pues a preparar lugar para vosotros. Y si me voy y os preparo lugar vendr otra vez y os
tomar a m mismo, para que donde yo estoy vosotros tambin estis.8

Finalmente Jess se fue y la gran pregunta ahora era: adnde ir sin el Maestro. Pero recordaban
las ltimas palabras de Jess: Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu
Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra.9
Y esto fue lo que hicieron. Despus del Pentecosts los primeros cristianos se diseminaron por
todos los rincones del mundo conocido en aquella poca, pues los anima la gran promesa que el
Maestro les hiciera: Vendr otra vez.

Pero el tiempo pasaba y Jess no regresaba. Al contrario la naciente Iglesia padeca una terrible
persecucin, por parte de Roma quien dominaba el mundo poltico de aquel tiempo y de repente el
culto al emperador se convirti en la religin oficial, todo el mundo deba adorarlo.

1 Apocalipsis 1:1
2 Apocalipsis 1:4,9, 21:2, 22:8
3 Apocalipsis 1:9
4 Marcos 3:17
5 Juan 13:22-25
6 Juan 18:15
7 Juan 19:25-27
8 Juan 14:1-3
9 Hechos 1:8
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El testimonio de los primeros escritores cristianos es casi unnime en el sentido de que el libro de
Apocalipsis fue escrito durante el reinado del emperador Domiciano (81-96 d.C). El escritor
Victoriano que muri cerca al ao 303 d.C. dice: Cuando Juan vio estas cosas en la isla de
Patmos, condenado a la labor de las minas por el Cesar Domiciano, all vio el Apocalipsis (Padres
Antencenos, Tomo VII, pg. 353).

Eusebio de Cesrea quien vivi aproximadamente por el 320 d.C., registra que Juan fue enviado a
Patmos por Domiciano y fue soltado por su sucesor Nerva (Historia Eclesistica libro III, prrafo 20,
vers. 8,9).

De entre todos los emperadores se puede considerar a Domiciano como uno de los ms crueles y
perversos. Trat de establecer un gobierno absoluto. Promovi su divinizacin por medio de
holocaustos pblicos: quemaban cristianos como antorchas vivientes y a su luz los otros cristianos
eran destrozados por fieras hambrientas en el circo romano.10

Es en este contexto histrico de persecucin que el emperador Domiciano tom prisionero al

apstol Juan y lo hizo traer a Roma donde dio testimonio de su amor por Cristo. Sus argumentos
eran contundentes, convincentes, y Domiciano lleno de ira, mand que lo arrojaran en una caldera
llena de aceite hirviente, pero el Seor Jess preserv la vida de su siervo.11

Ms tarde por decreto de ese mismo emperador, Juan fue enviado a la isla de Patmos, una isla
rocosa que forma parte del archipilago griego y que se encuentra cerca de la costa de la Turqua
actual. A este lugar se enviaba a los delincuentes para que murieran trabajando como bestias en
trabajos forzados (Ver mapa pg. 19).

Fue aqu alrededor de los aos 95 y 96 de nuestra era, en un da sbado en el da del Seor 12,
que Jess visit a Juan su amigo para mostrarle las cosas que deben suceder prontoy las que
han de ser despus de estas 13. Realmente Juan nunca estuvo slo, su amado Maestro no slo
estaba con l, sino tambin con su Iglesia que se encontraba ante la ms fiera amenaza de la
persecucin y necesitaba de una nueva revelacin de Jesucristo. Por lo tanto, las visiones
reveladas a Juan llenaban una necesidad especfica de aliento y fortaleza para los cristianos que
se negaban a adorar al emperador y de manera especial para los cristianos de los ltimos tiempos
que tendrn que ser confrontados con la misma amenaza de muerte por la nueva Roma.

4. BOSQUEJO DEL CAPTULO

Juan trata de presentar tres cosas en la introduccin de su libro: Primeramente muestra el origen,
los medios a travs de los cuales recibe la revelacin, as como la bienaventuranza que es dada a
los que la leen, oyen y guardan lo que est escrito (vv. 1-3). En segundo lugar presenta un saludo a
todas las Iglesias de Asia, y por ende a la Iglesia de Dios representada a travs de cada una de
ellas (vv.4-6). Y en tercer lugar anuncia el tema general del libro que es la segunda venida de
Cristo (vv.7-8).

Estructura literaria. A semejanza de otros libros profticos, el libro de Apocalipsis est organizado
como un quiasmo,14 y un ejemplo de ello es anteponer la lista de acontecimientos del prlogo 1:1-8
con el epilogo 22:8-17 y descubrir las semejanzas en las frases y oraciones que aparecen en
ambos.

10 Donald McFayden. The Ocasin of the Dominiatic Persecution (La Ocasin de las persecuciones de Domiciano)
Americam Journal of Theology (Revista Norteamericana de Teologa), t. 14. pgs. 45-66.
11 Roberts, Alexamder, James Donaldson y A. Cleveland Coxe. Commentary on the Apocalipse of the Blessed John The
Ante-Nicene Fathers. Traducido por Peter Homes. 10 vls. Oak Harbor: Logos Research Systems, 1997), 7:353; 3:260.
12 Apocalipsis 1:10
13 Apocalipsis 1:1,19
14 Un quiasmo es una doble lista de asuntos relacionados en forma de x, en el cual el orden de la segunda lista se
antepone al orden de la primera.
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La estructura quismica (en forma de x) del Apocalipsis divide las profecas del libro en dos grupos
mayores:

a) La primera parte que es histrica y contiene la experiencia del pueblo de Dios

durante la Era Cristiana (Cap. 1:9-12:17), teniendo como foco central del libro (del
quismo) el tema del remanente, como el punto de quiebre del libro (Apoc.12:17).
b) La segunda parte que es proftica y tiene que ver casi exclusivamente con los
acontecimientos de los ltimos das o del tiempo del fin (Cap. 13:1-22:21)

5. TEMA GENERAL DEL LIBRO

El tema general del libro de Apocalipsis es la segunda venida de Cristo como la esperanza de los
cristianos, mencionndose desde la introduccin (1:7), para indicar tres cosas: la manera de su
venida, el tiempo cuando vendr y la preparacin que su retorno exige. En la sesin histrica
explica la manera como vendr. En la sesin escatolgica la preparacin de los que esperan
reunirse con l. Y en la conclusin aclara la cuestin del tiempo. 15

El marco de referencia: As como el Apocalipsis tiene un tema principal que es la segunda venida
de Cristo, y un foco principal que es el remanente; tambin tiene un marco de referencia que es el
tema del santuario.

Hay 14 referencias directas al templo como: templo, templo de Dios, el templo que est en el cielo,
y el templo del tabernculo del testimonio; 34 referencias indirectas: una vinculada con el sumo
sacerdote y 33 sobre el trono de Dios.16

6. MTODOS Y PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN DEL APOCALIPSIS

Existen tres principales mtodos de interpretacin del Apocalipsis:

a. Mtodo Futurista: que coloca el tiempo del cumplimiento de las profecas del Apocalipsis
poco antes de la segunda venida de Cristo.

b. Mtodo Preterista: Afirma que l cumplimiento del libro del Apocalipsis se realiz en los 2 3
primeros siglos del cristianismo.

c. Mtodo histrico: Las profecas del Apocalipsis abarcan a toda la historia de la iglesia
cristiana, desde sus inicios hasta el establecimiento del 5to. Reino universal de Cristo,
despus de su segunda venida. Entre los representantes principales de este mtodo tenemos
a: Justino el Mrtir, Ireneo (120-202), Juan Wicleff (1324-1348), Manuel Lacunza (1731-1801),
Guillermo Miller (1782-1846).

d. Mtodo Idealista. Ve al Apocalipsis como una alegora del combate espiritual entre el bien y el
mal que debe tener todo fiel.

Principios generales de interpretacin

1. La Escritura es su propio interprete, por tanto se debe tener en cuenta que ninguna
profeca de la Escritura es de interpretacin privada, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Ped. 1:20-21)

15 Veloso Mario. Apocalipsis y el fin del mundo. Bs. Aires Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1989. pg. 84.
16 Ibd., 19
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2. Oracin pidiendo sabidura del cielo para poder cumplir la voluntad de Dios (Ap. 1:3;
22:7b, 18-19; Jn. 7:17; 1 Co. 2:14; Sant. 1:5).
3. El uso de una variedad de traducciones. Las limitaciones de una traduccin sern
minimizadas al comparar varias traducciones de la Biblia una con otra.
4. Centre su atencin en la claridad del texto para poder ver el tema central del mensaje
bblico, dejando que el mismo Espritu que inspir las Escrituras ilumine al lector en el
estudio de la profeca apocalptica.
5. Centre su atencin en la lectura general del libro con la ayuda de una concordancia para
poder ver el cuadro ms grande de los acontecimientos profticos.
6. Preste atencin a lo que otros estudiosos han dicho como resultado de un estudio serio y
responsable del texto bblico en su lenguaje original.

7. MAPA DE LA ISLA DE PATMOS EN EL SUR DE TURQUIA

8. MENSAJE DEL CAPTULO 1

1. El Apocalipsis es la revelacin de Jesucristo. (v.1-2) Frente a la gran pregunta que se

hacan los cristianos perseguidos del tiempo de Juan: dnde est Cristo?, el Apocalipsis
revela a Jesucristo para decirnos en qu lugar se encuentra?, qu es lo que est haciendo?,
y el tiempo en que vendr para llevar a su pueblo. Por lo tanto el personaje principal del libro
de Apocalipsis es Jesucristo, y al estudiar este libro debemos tratar de descubrirlo en cada una
de las escenas que como una pelcula vamos a estudiar. Lo que debemos procurar es tener un
encuentro personal con este Cristo que se ha revelado para los que quieran tener una
maravillosa experiencia con l.
2. La triple bendicin del Apocalipsis. La gran promesa que Jesucristo ofrece en la
introduccin de su libro, es primeramente para los que leen con sinceridad y buscan de todo
corazn conocer la verdad acerca de las cosas que deben suceder pronto. La segunda
bendicin es para los que oyen las palabras de est profeca con el deseo de entender ms
perfectamente la voluntad de Dios para vuestras vidas en est era de incertidumbre y
confusin, donde el espiritismo promete tener la respuesta para las inquietudes humanas.
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Estas dos condiciones sin la tercera que dice y guardan, que consiste en hacer de estas
verdades una norma de vida, entonces el estudio de este libro no tendra significado.
3. Jess declara su amor por nosotros. El Apocalipsis revela al que nos am, y nos lav de
nuestros pecados con su sangre (v.5). Esta es la mayor declaracin de amor que Jess hiciera
por nosotros en la cruz del Calvario y a travs de esta declaracin se nos hace ver que no
importa cun hondo hayamos cado en nuestra vida lejos de l, su sangre todava nos limpia
de todo pecado; y no slo nos limpia, sino que tambin nos ofrece el poder para vivir como
reyes y sacerdotes para Dios. Esto es mucho ms de lo que tu esperabas o siquiera
imaginabas.

9. DEFINICIN DE TRMINOS

Revelacin. Gr. Apoklupsis La revelacin de Jesucristo, puede considerarse como el ttulo que
Juan le dio a este libro. Indicando con esto que el Apocalipsis es un libro abierto que puede ser
entendido. Contiene mensajes que Dios se propuso que sus siervos lean, escuchen y guarden, y
no podran hacerlo a menos que lo entendiesen.

Esta cerca. Como vivimos en los ltimos momentos del tiempo, las profecas del Apocalipsis
tienen una importancia capital para nosotros. Mientras que el libro de Daniel presenta a grandes
rasgos los sucesos de los ltimos das, el libro de Apocalipsis da vividos detalles acerca de dichos
sucesos, de los cuales ahora se declara que estn cerca.

Siete espritus. La relacin de los siete espritus con el Padre y con Cristo, representan al
Espritu Santo. El nombre siete es una expresin simblica de su perfeccin y tambin puede
implicar la variedad de dones por medio de los cuales obra en los seres humanos (1Cor.12:4-11;
Apoc.3:1).

Testigo fiel. Cristo es el Testigo fiel porque es el representante perfecto del carcter, la mente y
la voluntad de Dios delante de la humanidad (Juan 14:9-12). Su vida sin pecado en la tierra y su
muerte como sacrificio testifican de la santidad del Padre y de su amor (Juan 14:10).

Primognito. Del Gr. Prottokos (Mat. 1:25; Rom. 8:29; Juan 1:14. Jess no fue cronolgicamente
el primero que resucit de entre los muertos pero puede considerarse como el primero en el
sentido de que todos los que resucitaron antes y despus de l, fueron liberados de las ataduras
de la muerte slo en virtud del triunfo de Cristo sobre el sepulcro.

Reyes y sacerdotes. Quiz una alusin a xodo 19:6; Apoc.5:10; 1Ped. 2:9; Cristo ha constituido
a su Iglesia en un reino y a sus miembros individuales en sacerdotes, haciendo alusin al reino de
la gracia establecido en los corazones (Mat. 4:17). Como cada cristiano es un sacerdote, puede
acercarse confiadamente para presentar ofrendas espirituales (1 Ped. 2:5,9), esperando hallar
gracia para el oportuno socorro (Heb. 4:15;16).

El Alfa y la Omega. La primera letra y la ltima del alfabeto griego. La frase indica integridad,
plenitud, y tiene el mismo significado que el principio y el fin, el primero y el ltimo (22:13). El
Padre y el Hijo comparten estos dos atributos segn Juan 1:1.

DESARROLLO PERSONAL

CONCEPTUAL: Escriba una V si la declaracin es verdadera y una F si es falsa.

1. _____ En el Apocalipsis es muy frecuente el uso del nmero 6.

2. _____ La estructura literaria del Apocalipsis es quismica es decir en forma de X.

3. _____ La palabra griega Apocalipsis significa literalmente descorrer el velo.

4. _____ El Apocalipsis tiene una mitad histrica y una mitad escatolgica (fin del tiempo).
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5. _____ El Apocalipsis le fue revelado a Juan en la isla de Patmos

PROCEDIMENTAL: Complete las siguientes declaraciones

1. Bienaventurado el que _____, y los que _____ las palabras de esta ________ y ________ las
cosas en ella ________ porque el tiempo est ______.
2. Un quiasmo es ___ ______ ______ de asuntos ________en forma de __, en el cual el _____
de la ________ lista se antepone al ______ de la primera.
3. La revelacin de _________que ____ le dio, para manifestar a sus _______ las cosas que
deben suceder ______; y la declar __________ por medio de su ______ a su siervo ______.
4. La palabra griega ___________ significa revelacin y se refiere a quitar __ ____ o descubrir
algo.
5. El tema general del libro de ___________ es la _______ venida de _______ como la
__________ de los _________

ACTITUDINAL:

1. Cree Ud. que los nmeros tienen un valor simblico en el Apocalipsis? Fundamente su
respuesta.
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2. Cree Ud. que el mtodo histrico que adopta la I.A.S.D. es el mejor? Por qu?
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3. Por qu los mtodos preterista y futurista no son confiables?

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Enlaces en internet

https://egwwritings.org/

https://text.egwwritings.org/publicationtoc.php?bookCode=HC

https://m.egwwritings.org/es/book/1703/toc
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