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Estudios sobre el amor (Parte 2)

En el ltimo tema vimos que el amor es producto de nuestro andar por la

nueva naturaleza, esto es, se produce al ponernos y utilizar todas las cosas
que la Palabra de Dios dice que somos y podemos hacer. En ese artculo
tambin examinamos algunas cosas que 1 de Corintios 13 dice sobre el
amor. Ahora, continuaremos con otros pasajes de la Palabra de Dios que
tratan sobre el mismo tema, los cuales nos ayudarn a apreciar mejor la
importancia del amor.

1. El amor: un nuevo mandamiento

Vamos a empezar esta parte del estudio yendo al evangelio de Juan;

lo que leeremos sucedi la noche del arresto de Jesucristo. Durante esa
noche, Jess les dio muchas instrucciones a sus discpulos y una gran parte
de este evangelio esta dedicada a ello (Juan 13-17). Entre las cosas que
Jess les dijo esa noche fue algo que caracteriz como un nuevo
mandamiento. Juan 13:34 dice:

Juan 13:34
Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he
amado, que tambin os amis unos a otros.

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El nuevo mandamiento que Jess les dio era que se amaran los unos
a los otros. La gran importancia que le dio a este mandamiento se muestra
por el hecho de que lo repiti 2 veces mas en la misma noche. Juan 15:12-
17 dice:

Juan 15:12-17
Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he
amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus
amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando. Ya no os
llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he
llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a
conocer. No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os
he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para
que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d. Esto os mando:
Que os amis unos a otros.

Jesucristo orden que nos amemos los unos a los otros, y de hecho
amarnos unos a los otros como l nos am. Pero, cunto nos am? Efesios
5:2 dice:

Efesios 5:2
Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, Y [como resultado de su
amor] se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor
fragante.

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Jesucristo nos am tanto que dio su vida por nosotros y con ese
mismo amor es con el que nos ordena amarnos los unos a los otros. Amar
los unos a los otros COMO yo os he amado, dijo. Caracteriz el amor de los
unos a los otros como un MANDAMIENTO, como algo que es necesario
hacer. 1 de Pedro 1:22 tambin dice:

1 de Pedro 1:22
Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad,
mediante el Espritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros
entraablemente, de corazn puro;

Adems: 1 de Pedro 4:8

Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir
multitud de pecados.

Ante todo debemos amarnos los unos a los otros y de hecho

fervientemente, tan fervientemente como Jess nos am.

2. El amor: el cumplimiento de la ley

En Juan 13:34 vimos que Jess defini el amor de los unos por los
otros como un nuevo mandamiento. Esto probablemente ha hecho que
algunos de nosotros se pregunten porqu lo defini de tal modo. Sera
porque lo orden por primera vez?. Obviamente no, porque tambin viene

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en el libro de Levtico el cual se escribi cientos de aos antes. Levtico

19:18 dice:

Levtico 19:18
...Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir
multitud de pecados.

Por lo tanto, literalmente hablando, el mandamiento que Jess dio no

era nuevo. Entonces, porqu lo llam nuevo? La simple razn es porque
aunque el amor era un mandamiento de la ley, hasta entonces no haba
sido posible guardarlo. Siendo el amor un producto de la nueva naturaleza,
necesita a esa naturaleza para producirse, y hasta ese da, la nueva
naturaleza no estaba disponible. As que aunque se le haba ordenado a la
gente que se amaran los unos a los otros no podan guardar ese
mandamiento. Sin embargo, a partir del da de Pentecosts la gente puede
recibir libremente la nueva naturaleza confesando con su boca que Jess es
el Seor y creyendo con el corazn que Dios lo levant de los muertos, y de
ese modo poder amar. Es por eso que Jess llam al amarse unos a los otros
un nuevo mandamiento. No era nuevo porque porque ya haba sido
ordenado previamente y a partir del da de Pentecosts iba a poder ser
posible llevarlo a cabo.
De hecho, el mandamiento de amarse los unos a los otros no era el
nico mandamiento de la ley que era imposible de cumplir porque la gente
no tena la nueva naturaleza. Romanos 8:3 define a toda la ley como dbil
por la carne [la vieja naturaleza]. El problema con la ley no era que era

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mala. De lo contrario, Romanos 6:12 dice que era santa, justa y buena. Sin
embargo, no haba forma de cumplirla y eso era porque la nueva naturaleza
no estaba aun disponible. Como Romanos 6:4 dice la ley es espiritual pero
sus objetos fueron carnales, bajo pecado. As que la gente no poda
guardar la ley. Sin embargo, a partir del da en que la nueva naturaleza se
hizo disponible, uno puede amar y de ese modo guardar la ley
automticamente. Romanos 13:8-10 dice:

Romanos 13:8-10
No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al
prjimo, ha cumplido la ley. Porque: No adulterars, no matars, no
hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier otro
mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti
mismo. El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es
el amor.

Tambin Glatas 5:13-14

Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no
usis la libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos
a los otros. Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amars a tu
prjimo como a ti mismo.

Mediante su sacrificio, Jesucristo, termin la administracin de la ley,

abriendo al mismo tiempo una nueva administracin, la administracin de
la gracia. Sin embargo, muchas cosas que la ley dice siguen siendo vlidas

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en la presente administracin. Por ejemplo, los mandamientos de no

robars o no cometers adulterio o no matars o no mentirs tambin son
mandamientos de nuestra administracin1. Ahora, de acuerdo al pasaje
anterior, para cumplir cualquier mandamiento de la ley, lo cual tambin es
mandamiento de nuestra administracin y que tambin se necesita es nada
mas y nada menos que AMOR. Como el pasaje dice: AMOR es el
cumplimiento de toda la ley y todos los mandamientos se suman en el de
amar al prjimo como a uno mismo. No nos tenemos que enfocar en una
lista de qu hacer y qu no, as como: no debo robar, no debo cometer
adulterio, no debo mentir etc. porque si amamos eso no suceder, porque
cuando amamos no vamos a mentir, ni a robar, ni a matar etc. No se
empieza sealando lo negativo (no debo hacer....) sino mas bien amando, lo
negativo se eliminar. Como en Glatas 5:16 dice: Andad en el Espritu [la
nueva naturaleza], y [como resultado] no satisfagis los deseos de la carne
[la vieja naturaleza]. Cuando caminas en amor, andas en el espritu, la
nueva naturaleza, y como resultado no satisfacers los deseos de la vieja
naturaleza, esto es, no robars o matars o cometers adulterio o hars
cualquier cosa que sea producto de esa naturaleza.

3. El amor: lo necesario para conocer a Dios

Otro pasaje que demuestra la importancia y la necesidad del amor es

1 de Juan 4:7-8 que dice:

1
Ver por ejemplo Glatas 5:19, Colosenses 3:5-14 y Efesios 4:17-32.

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1 de Juan 4:7-8
Amados, ammonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel
que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido
a Dios; porque Dios es amor.

Como el pasaje dice: el que no ama, no ha conocido a Dios. Dios nos

dio la Escritura para conocerlo puesto que ah se revela as mismo. No
obstante, como est claro, eso no se puede lograr mediante conocimiento
mental nicamente. Tambin se necesita AMOR. Incluso si alguien tiene la
cabeza llena de conocimiento de la Escritura, no conocer a Dios si ese
conocimiento no esta acompaado de amor. Como en 1 de Corintios 13:1-3
dice:

1 de Corintios 13:1-3
Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser
como metal que resuena, o cmbalo que retie. Y si tuviese profeca, y
entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal
manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si
repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase
mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.

Este pasaje no dice que la profeca o una gran fe o el hablar en

lenguas etc. es malo o que hablar en lenguas y las otras operaciones del
espritu (ver 1 de Corintios 12:8-10) ya no existen y no se deben hacer. Lo

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que el pasaje dice, es que si hago todas esas cosas sin amor, no soy nada.
De nada sirve. Incluso si divido la Palabra de Dios correctamente y soy un
monstruo de conocimiento, una concordancia andando, no soy nada si
no tengo amor. An si estoy muy comprometido con Dios, no soy nada si no
tengo amor. Porque si no tengo amor, sigo siendo ignorante de Dios, que es
amor. La gente que sabe menos pero ama ms conocer mejor a Dios que
yo. Como en 1 de Corintios 8:1-3 dice:

1 de Corintios 8:1-3
En cuanto a lo sacrificado a los dolos, sabemos que todos tenemos
conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno
se imagina que sabe algo, an no sabe nada como debe saberlo. Pero si
alguno ama a Dios, es conocido por l.

El conocimiento no es malo. Sin embargo, cuando no esta

acompaado de amor, no resultar en conocimiento de Dios sino en
envanecimiento. Adems, el mismo pasaje en combinacin con 1 de Juan
4:20-21 aclara que el argumento aplica al revs tambin, o sea, si no nos
amamos los unos a los otros, no solamente no conoceremos a Dios sino que
Dios tampoco nos conocer a nosotros.

1 de Corintios 8:3
Pero si alguno ama a Dios, es conocido por l

1 de Juan 4:20-21

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Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues

el que no ama a su hermano a quien ha visto, cmo puede amar a Dios a
quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de l: El que ama
a Dios, ame tambin a su hermano.

No podemos decir que amamos a Dios si no nos amamos unos a los

otros. En otras palabras, amar los unos a los otros es una condicin previa
para amar a Dios. Puesto que ahora amar Dios es esencial para que l nos
conozca y ya que primero se requiere amar los unos a los otros, podemos
fcilmente concluir que amar los unos a los otros es una condicin previa
para conocer a Dios. Entonces, qu se necesita para conocer y ser
conocidos por Dios? La respuesta es: AMOR.

4. Amor: no de palabras

Anteriormente vimos que Jesucristo nos am, y lo demostr dndose

a s mismo por nosotros. Es evidente que amar requiere actuar, dar. Puede
ser que des la Palabra, o apoyo y motivacin, parte de tu tiempo, dinero
etc. pero la cosa es que el amor esta listo para dar y apoyar cuando sea
necesario. 1 de Juan 3:16-17 dice:

1 de Juan 3:16-17
En esto hemos conocido el amor, en que l puso su vida por nosotros;
tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero el

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que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra

contra l su corazn, cmo mora el amor de Dios en l?

Jess demostr su amor al DAR su vida por nosotros y por eso

sabemos que nos ama. De igual manera, debemos amarnos los unos a los
otros y demostrar nuestro amor correspondiendo con hechos cuando sea
necesario. Porque verdaderamente de qu amor hablamos, si vemos a
algn miembro del cuerpo, a un hermano o hermana en Cristo, en
necesidad y nos es indiferente cuando sabemos que podemos ayudar?
Obviamente esto no constituye el amor, el amor no es un concepto terico,
sino algo que debe manifestarse con acciones. Como en 1 de Juan 3:18 dice:

1 de Juan 3:18
Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en
verdad.

No se trata de amar de palabra o de la boca para afuera, sino

actuando y en verdad. No se trata de solo saber una teora sino practicarla.
No se trata de ser como en Santiago 2:15-16:

Santiago 2:15-16
Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del
mantenimiento de cada da, y alguno de vosotros les dice: Id en paz,
calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el
cuerpo, de qu aprovecha?

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Es tan fcil amar de palabra, sabernos toda la teora, decir Dios te

bendiga; pero se debe de acompaar de las acciones pertinentes cuando
sea necesario. Como en Glatas 5:13 dice que tenemos que SERVIR los unos
a los otros a travs del amor. No debemos ser indiferentes los unos con los
otros y huir cuando un hermanos miembro del cuerpo necesita apoyo.
Habiendo dicho todo esto, algunas personas pueden preguntar,
cmo podemos saber si alguien necesita genuinamente nuestro apoyo?, y
cmo podemos saber si alguien nos necesita, si cuyas necesidades no
conocemos exactamente o de plano no las conocemos nada? La respuesta
es a travs del espritu de Dios. Dios ha puesto su espritu en nosotros, para
que l pueda decirnos qu hacer, si hacer, cundo hacer y cmo hacerlo.
Como en Filipenses 2:13 dice:

Filipenses 2:13
porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por
su buena voluntad.

Dios ha puesto su espritu en nosotros y obra a travs de l. Es por

eso que tenemos que escuchar lo que nos indica, dejarlo obrar a travs de
nosotros. Amar no significa hacer cualquier cosa que se me venga a la
cabeza porque YO considero que eso es benfico. Lo que significa el amor
es que estoy listo, disponible, para hacer por amor lo que sea que el
espritu de Dios en m me indique hacer, por quien sea que l me diga. As
que, no le doy a cualquiera que se me atraviese y me pida dinero, porque

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puede ser que en realidad no lo necesite, sino que doy a aquel o para tal
propsito que Dios me diga. Dios sabe quin tiene una necesidad genuina y
quin no. l sabe quin necesita apoyo y quin no. l sabe cmo utilizar
nuestro amor de la mejor manera para Sus intereses.

5. El amor: debe ser honesto

Aunque la parte anterior y generalmente de la discusin que hasta

ahora hemos hecho ya debera estar claro que el amor tiene que ser
honesto, basado en intereses genuinos y de importancia para los miembros
del cuerpo, vamos a Romanos 12:9 para verlo mejor. Ah leemos:

Romanos 12:9
El amor sea sin fingimiento.

La frase sin fingimiento es una palabra en griego: el adjetivo

anupokritos que se compone del prefijo an que le da a las palabras un
significado negativo y el sustantivo hupokrisia del cual el Espaol deriva la
palabra hipocresa, que significa fingir, tener una cualidad que en realidad
no se tiene o pretender ser alguien sin serlo en verdad. Por ejemplo, 2 de
Corintios 11:13-15 nos dice que Satans se disfraza de ngel de luz y sus
siervos se disfrazan de ministros de justicia. Ese disfraz de Satans y sus
siervos es algo que en realidad no son y a eso se le llama hipocresa2.

2
Un clsico tipo de gente que Jess caracteriz como hipcritas eran los escribas y fariseos. Ver

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Ahora regresando a Romanos 12:9, nos pide no fingir que amamos

teniendo probablemente en mente otra cosa, sino que amemos
honestamente. Solo el amor honesto es verdadero amor. Lo mismo tambin
viene en 1 de Pedro 1:22.

1 de Pedro 1:22
Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad,
mediante el Espritu, para el amor fraternal no fingido [anupokritos], amaos
unos a otros entraablemente, de corazn puro;

Nuestro amor debe venir de un corazn puro, debe ser sincero y

verdadero; no de palabra, sino en verdad y demostrado con hechos; debe
ser ferviente.
Por lo tanto, crezcamos en nuestro amor hacia los otros y en nuestro
entendimiento de que todos pertenecemos al mismo cuerpo, el cuerpo de
Cristo, y a la misma familia, la familia de Dios y que somos hermanos unos
de los otros. Pongamos el amor por encima de todo lo dems, porque el
amor es el vnculo perfecto (Colosenses 3:14). Pasemos por alto las
debilidades que cada uno de nosotros tenemos y ammonos unos a otros
de corazn puro, honestamente y sin hipocresa.

Tassos Kioulachoglou

Mateo 23:13, 14, 15, 23, 25, 27, 29.

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Espaol: Aleida Lpez de Steinmetz

Versin Bblica: Reina Valera 1960

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